人生是一次旅行，重要的不是終點(diǎn)，而是沿途的風(fēng)景和與伴侶的相伴。如果你正準(zhǔn)備寫(xiě)一篇人生總結(jié)，不妨先看看下面一些范文，或許能幫到你。
笑與人生態(tài)度（熱門(mén)19篇）篇一
1. 失敗緣于忽視細(xì)處，成功始于重視小事。
2. 自信是走向成功的第一步，缺乏自信是失敗的主要原因。——莎士比亞
3. 人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤勞的意志。——部爾衛(wèi)
4. 成功就是把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，然后狠狠去做。
5. 有志者自有千計(jì)萬(wàn)計(jì)，無(wú)志者只感千難萬(wàn)難。
6. 只有把抱怨環(huán)境的心情，化為上進(jìn)的力量，才是成功的保證。——羅曼·羅蘭
7. 瀑布對(duì)懸崖無(wú)可畏懼，所以唱出氣勢(shì)磅礴的生命之歌。
8. 我努力，我堅(jiān)持，我就一定能成功。
9.天下最寶貴的，莫如時(shí)日;天下最能奢侈的，莫如浪費(fèi)時(shí)日。——莫扎特
10. 行動(dòng)是治愈恐懼的良藥，而猶豫拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。
11. 外在壓力增加時(shí)，就應(yīng)增強(qiáng)內(nèi)在的動(dòng)力。
12. 如果刀刃怕傷了自己而不與磨刀石接觸，就永遠(yuǎn)不會(huì)鋒利。
13. 如果我們做與不做都會(huì)有人笑，如果做不好與做得好還會(huì)有人笑，那么我們索性就做得更好，來(lái)給人笑吧!
15. 所有的勝利，與征服自己的勝利比起來(lái)，都是微不足道;所有的失敗，與失去自己的失敗比起來(lái)，更是微不足道。
16. 堅(jiān)持把簡(jiǎn)單的事情做好就是不簡(jiǎn)單，堅(jiān)持把平凡的事情做好就是不平凡。所謂成功，就是在平凡中做出不平凡的堅(jiān)持。
17. 這個(gè)世界上任何奇跡的產(chǎn)生都是經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦的努力而得的，首先承認(rèn)自己的平凡，然后用千百倍的努力來(lái)彌補(bǔ)平凡。
18. 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
19. 無(wú)論你覺(jué)得自己多么的了不起，也永遠(yuǎn)有人比你更強(qiáng);無(wú)論你覺(jué)得自己多么的不幸，永遠(yuǎn)有人比你更加不幸。
20. 老要靠別人的鼓勵(lì)才去奮斗的人不算強(qiáng)者;有別人的鼓勵(lì)還不去奮斗的人簡(jiǎn)直就是懦夫。
笑與人生態(tài)度（熱門(mén)19篇）篇二
受益良多的一篇文章，與大家共享。本文出自梁漱溟先生與同學(xué)們每天例行的“朝會(huì)”上的一次談話，時(shí)間是1933年前后某一天的黎明時(shí)分，天色微明而周圍一片寂靜。這篇談話來(lái)自于先生個(gè)人的生活感受，以及先生自己切身的體會(huì)，有別于浮泛空談，且言簡(jiǎn)意賅。
“人生態(tài)度”是指人日常生活的傾向而言，向深里講，即入了哲學(xué)范圍;向粗淺里說(shuō)，也不難明白。依中國(guó)分法，將人生態(tài)度分為“出世”與“入世”兩種，但我嫌其籠統(tǒng)，不如三分法較為詳盡適中。
我們仔細(xì)分析：人生態(tài)度之深淺、曲折、偏正...各式各種都有，而各時(shí)代、各民族、各社會(huì)，亦皆有其各種不同之精神，故欲求不籠統(tǒng)，而究難免于籠統(tǒng)。我們現(xiàn)在所用之三分法，亦不過(guò)是比較適中的辦法而已。
第一種人生態(tài)度，可用“逐求”二字以表示之。
此意即謂人于現(xiàn)實(shí)生活中逐求不已，如：飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問(wèn)題刺激，顛倒迷離于苦樂(lè)中，與其他生物亦無(wú)所異;此第一種人生態(tài)度(逐求)，能夠徹底做到家，發(fā)揮至最高點(diǎn)者，即為近代之西洋人。
他們純?yōu)橄蛲庥昧Γ瑑裳壑毕蚯翱矗鹎笥谖镔|(zhì)享受，其征服自然之威力實(shí)甚偉大，最值得令人拍掌稱贊。他們并且能將此第一種人生態(tài)度理智化，使之成為一套理論——哲學(xué)。其可為代表者，是美國(guó)杜威之實(shí)驗(yàn)主義，他很能細(xì)密地尋求出學(xué)理的基礎(chǔ)來(lái)。
第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。
第一種人生態(tài)度為人對(duì)于物的問(wèn)題，第三種人生態(tài)度為人對(duì)于人的問(wèn)題，此則為人對(duì)于自己本身的問(wèn)題。
人與其他動(dòng)物不同，其他動(dòng)物全走本能道路，而人則走理智道路，其理智作用特別發(fā)達(dá)。其最特殊之點(diǎn)，即在回轉(zhuǎn)頭來(lái)反看自己，此為一切生物之所不及于人者。
當(dāng)人轉(zhuǎn)回頭來(lái)冷靜地觀察其生活時(shí)，即感覺(jué)得人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不能不有許多痛苦;而在另一方面，社會(huì)上又充滿了無(wú)限的偏私、嫉忌、仇怨、計(jì)較，以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人感覺(jué)得人生太無(wú)意思。
如是，乃產(chǎn)生一種厭離人世的人生態(tài)度，此態(tài)度為人人所同有。世俗之愚夫愚婦皆有此想，因愚夫愚婦亦能回頭想，回頭想時(shí)，便欲厭離。但此種人生態(tài)度雖為人人所同具，而所分別者即在程度上深淺之差，只看徹底不徹底，到家不到家而已。
此種厭離的人生態(tài)度，為許多宗教之所由生。最能發(fā)揮到家者，厥為印度人。印度人最奇怪，其整個(gè)生活，完全為宗教生活。他們最徹底，最完全;其中最通透者為佛家。
第三種人生態(tài)度，可以用：“鄭重”二字以表示之。
鄭重態(tài)度，又可分為兩層來(lái)說(shuō)：其一，為不反觀自己時(shí)——向外用力;其二，為回頭看自家時(shí)——向內(nèi)用力。
在未曾回頭看而自然有的鄭重態(tài)度，即兒童之天真爛漫的生活。兒童對(duì)其生活，有天然之鄭重，與天然之不忽略，故謂之天真。真者真切，天者天然，即順從其生命之自然流行也。于此處我特別提出兒童來(lái)說(shuō)者，因我在此所用之“鄭重”一詞似太嚴(yán)重。其實(shí)并不嚴(yán)重。
我之所謂“鄭重”，實(shí)即自覺(jué)地聽(tīng)其生命之自然流行，求其自然合理耳。“鄭重”即是將全副精神照顧當(dāng)下，如兒童之能將其生活放在當(dāng)下，無(wú)前無(wú)后，一心一意，絕不知道回頭反看，一味聽(tīng)從于生命之自然的發(fā)揮，幾與向前逐求差不多少，但確有分別。此系言淺一層。
更深而言之，從反回頭來(lái)看生活而鄭重生活，這才是真正的發(fā)揮鄭重。這條路發(fā)揮得最到家的，即為中國(guó)之儒家。此種人生態(tài)度亦甚簡(jiǎn)單，主要意義即是教人“自覺(jué)的盡力量去生活”。
此話雖平常，但一切儒家之道理盡包含在內(nèi)，如后來(lái)儒家之“寡欲”、“節(jié)欲”、“窒欲”等說(shuō)，都是要人清楚地自覺(jué)地盡力于當(dāng)下的生活。
儒家最反對(duì)仰賴于外力之催逼與外邊趣味之引誘往前度生活。引誘向前生活，為被動(dòng)的、逐求的，而非為自覺(jué)自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望為逐求的、非自覺(jué)的，不是盡力量去生活。
此話可以包含一切道理，如“正心誠(chéng)意”、“慎獨(dú)”、“仁義”、“忠”等，都是以自己自覺(jué)的力量去生活。再如普通所謂“仁至義盡”、“心情俱到”等，亦皆此意。
此三種人生態(tài)度，每種態(tài)度皆有淺深。淺的厭離不能與深的逐求相比。逐求是世俗的路，鄭重是道德的路，而厭離則為宗教的路。將此三者排列而為比較，當(dāng)以逐求態(tài)度為較淺，以鄭重與厭離二種態(tài)度相較，則鄭重較難，從逐求態(tài)度進(jìn)步轉(zhuǎn)變到鄭重態(tài)度自然也可能，但我覺(jué)得很不容易。
普通都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，宋明之理學(xué)家大多如此，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過(guò)厭離生活，然后重又歸來(lái)盡力于當(dāng)下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十幾歲時(shí)，極接近于實(shí)利主義，后轉(zhuǎn)入于佛家，最后方歸于儒家。
厭離之情殊為深刻，由是轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)才能盡力于生活;否則便會(huì)落于逐求，落于假的盡力。故非心里極干凈，無(wú)纖毫貪求之念，不能盡力生活。而真的盡力生活，又每在經(jīng)過(guò)厭離之后。
笑與人生態(tài)度（熱門(mén)19篇）篇三
如果有人問(wèn)你，人生的滋味是什么，我相信一百個(gè)人有一百個(gè)答案，人生態(tài)度作文。其實(shí)，我們大多數(shù)人的生活都很相似，我們一樣的上學(xué)放學(xué)，上班下班；一樣的吃飯睡覺(jué)，一樣有煩惱有快樂(lè)，有夢(mèng)想有失落。但為什么各人品出來(lái)的生活滋味卻不一樣呢？因?yàn)槲覀兊膽B(tài)度不同，我們的選擇不同。就像那三個(gè)買(mǎi)飲料的人。
我們大多數(shù)人都沒(méi)有認(rèn)真想過(guò)，是生活給予我們喜怒哀樂(lè)呢？還是我們的喜怒哀樂(lè)改變了我們的生活。我們大多隨波逐流，被生活的風(fēng)浪控制著我們的命運(yùn)。因此，我們因一時(shí)的得意而忘形，而驕傲自滿，以致招來(lái)失敗的惡果；也因一時(shí)的苦難而痛不欲生，完全失去了我們的精神和能動(dòng)。
由此可見(jiàn)，積極的人生態(tài)度有多么重要。
如果人生在你的眼里是甜的果汁，你就會(huì)珍惜每一次努力后得來(lái)的甜蜜成果，為自己和別人的每一個(gè)小小成績(jī)而喝彩。如果人生在你的眼里是甜的果汁，你就會(huì)無(wú)畏地面對(duì)艱難和挫折，因?yàn)槟惆阉鼈儺?dāng)成你的朋友，它們磨練你的意志，給你更多的思索和智慧，你堅(jiān)信它們是人生取得甜蜜成果的必經(jīng)之路。
如果你說(shuō)人生是苦中帶甜的咖啡，你一定深知苦盡甘來(lái)的滋味。你的人生會(huì)從勵(lì)志開(kāi)始，你總是給自己很多吃苦煅煉的機(jī)會(huì)。你做什么事都不遺余力，無(wú)怨無(wú)悔。你把苦當(dāng)作是命運(yùn)給你最好的階梯，助你通向甜蜜的人生成功的頂峰。
你說(shuō)，我選擇淡淡的礦泉水，我要的是淡定從容的人生。可以啊，我們說(shuō)淡定從容才是人生的最高境界呢。當(dāng)你閱盡人間春色、歷盡世事桑滄后，還能夠從容淡定的面對(duì)生活，還能保有一顆純潔的赤子之心，還有什么困難能把你擊倒呢？你一定是一個(gè)智者，一個(gè)生活的強(qiáng)者。
所以這三個(gè)人都是生活的強(qiáng)者，他們或樂(lè)觀向上，或勵(lì)志奮斗，或淡定從容、胸懷寬廣。不甘于命運(yùn)的安排，對(duì)生活不懈的追求是他們的共同點(diǎn)。不管生活里發(fā)生什么樣的風(fēng)浪，他們都要微笑面對(duì)，這樣的人生才能活出真我的風(fēng)采。
他們能身殘志堅(jiān)，扼住命運(yùn)的咽喉，做出一番輝煌的事業(yè)，都是因?yàn)樗麄冇蟹e極向上、以苦為樂(lè)的精神和困難面前從容面對(duì)的大智慧。
笑與人生態(tài)度（熱門(mén)19篇）篇四
1. 態(tài)度決定許多事，太多事會(huì)影響態(tài)度。
2. 為了保證成功，你要熱誠(chéng)地努力保持你的身體心理和道德上的健康。
3. 柔和的態(tài)度對(duì)于一顆被人輕蔑的心的確是很大的安慰。
4. 恭敬，禮也;謙和，樂(lè)也;謹(jǐn)慎，利也;斗怒，害也。
5. 你對(duì)事情的態(tài)度也反應(yīng)出你內(nèi)心真正的態(tài)度!
6. 你要?jiǎng)e人具有怎樣的優(yōu)點(diǎn)，你就要怎樣地去贊美他。
7. 晚上不要坐在電視機(jī)前，要把時(shí)間用來(lái)和你所愛(ài)的人談?wù)勌臁?/p>
8. 事實(shí)本身并不能怎么樣，能夠左右你的是自己的觀點(diǎn)和自己對(duì)事實(shí)的態(tài)度。
9. 認(rèn)真是一種態(tài)度，而態(tài)度往往決定一切。
10. 聲嘶力竭是態(tài)度，不是行為。有些態(tài)度遠(yuǎn)勝行為。
11. 一個(gè)人可以不說(shuō)什么，沉默也是一種態(tài)度，一種比任何語(yǔ)言都更強(qiáng)硬的態(tài)度。
12. 悲觀主義是一種態(tài)度，一個(gè)勇敢的人的態(tài)度。
14. 一個(gè)人除非自己有信心，否則不能帶給別人信心，自己信服的人，方能讓別人信服。
15. 沉默是我的習(xí)慣，我的態(tài)度，不去辯解，不去說(shuō)明，只要做了就好。
16. 上為天子而不驕，下為匹夫而不惛，此之謂全德之人。
17. 地位高至皇帝也不驕傲，低至百姓也不煩悶，這才是道德完備之人。
18. 人們一旦思想集中于服務(wù)別人，就馬上變得更有沖勁，更有力量，更加無(wú)法拒絕。
19. 人對(duì)于愛(ài)的態(tài)度，代表了她對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度。
20. 貧窮帶給一個(gè)人的不止是判斷力和眼界的喪失，更是一種如臨大敵的生存威脅。
21. 在任何特定的環(huán)境中，人們還有一種最后的自由，就是選擇自己的態(tài)度。
22. 由于痛苦而產(chǎn)生的不通人情的態(tài)度是合乎人情的。過(guò)分地合乎人情!
23. 正確的態(tài)度將我們引向致富之路，錯(cuò)誤的態(tài)度卻可能導(dǎo)致人財(cái)兩空。
24. 每個(gè)人對(duì)待死亡的態(tài)度，就是他對(duì)待生活的態(tài)度。
25. 專家，由于職業(yè)關(guān)系，應(yīng)對(duì)所有超出常規(guī)的計(jì)劃抱不信任態(tài)度。
26. 任何本領(lǐng)都沒(méi)有比良好的品格與態(tài)度更易受人歡迎，更易謀得高尚的職位。
27. 一個(gè)人有兩個(gè)我，一個(gè)在黑暗中醒著，一個(gè)在光明中睡著。
28. 用心甘情愿的態(tài)度，過(guò)隨遇而安的生活。
29. 追尋美好人生的態(tài)度有三個(gè)特質(zhì)：溫柔的態(tài)度，理想的懷抱和浪漫的情懷。
30. 活著，應(yīng)有態(tài)度，縱然大部分的人都會(huì)走向滅亡，活著，也得有態(tài)度。
笑與人生態(tài)度（熱門(mén)19篇）篇五
沒(méi)有世界，什么都不必說(shuō)。但有了世界，卻什么都很難說(shuō)。
世上，有著數(shù)不清的人。一生中，有人成功，有人失敗，有人歡，有人悲。有人得，有人失。為什么，一樣的開(kāi)始，結(jié)局卻不同，一生的際遇更是懸殊。
其實(shí)，這都取決于你對(duì)人生的態(tài)度。是積極勇敢地去面對(duì)，還是頹廢失落，自怨自艾地破罐子摔碎。
真的，在人的一生中，不可能一輩子都一帆風(fēng)順，一生風(fēng)平浪靜。無(wú)論誰(shuí)，都要有承受挫折的能力。在困難面前，要無(wú)畏地去努力，百折不撓，不要去逃避，逃避只會(huì)使你越來(lái)越弱，直至不堪一擊。這也是為什么有些人經(jīng)受不了一點(diǎn)挫折，一失敗便萬(wàn)念俱灰，不想重來(lái)一次，也不敢再去奮斗，只因害怕再一次失敗。
大千世界，人生百態(tài)。如何面對(duì)人生，是快樂(lè)，是悲傷？不能讓你的人生去決定，也不是。
任由命運(yùn)擺布著你，應(yīng)該自己把握！
有人會(huì)在失敗時(shí)念叨著：“命運(yùn)，命運(yùn)！既然早已注定，有何必去強(qiáng)求，隨遇而安吧。”但是否但災(zāi)難降臨時(shí)，也要死死坐著，說(shuō)著：“一切皆是命……”不，決不是，這只是弱者的表現(xiàn)，我們，要把握著自己的態(tài)度，努力去進(jìn)取！
其實(shí)，是人生改變你，還是你改變?nèi)松加心阕约簺Q定。即使人生路上充滿顛簸，憂傷與悲痛始終緊隨著你。但只要你始終讓笑容陪伴著你，無(wú)論多么困難，多么傷心的事也闖得過(guò)去，這就是人生的態(tài)度！
有個(gè)謎語(yǔ)：你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑，你對(duì)它哭，它就對(duì)你哭--這是什么？
人們都猜：這是鏡子！我的朋友卻不動(dòng)聲色地回了一句：這是生活。
舉座皆驚！他卻來(lái)了句妙侃：愁眉苦臉地看生活，生活肯定愁眉不展；爽朗樂(lè)觀地看生活，生活肯定陽(yáng)光燦爛！
果然有道理！
于是，我突地想起一個(gè)故事。一次，窮困的法國(guó)作家拉伯雷想去巴黎，卻偏偏一分錢(qián)也沒(méi)有，就故意笑瞇瞇地當(dāng)著警察的面拿出幾張白紙，分別在上面寫(xiě)上：送給皇后的藥，送給王子的藥，送給公主的藥，然后在白紙里包了點(diǎn)紅色粉末。那警察見(jiàn)拉伯雷行蹤古怪，疑為刺客，便把他押到了巴黎，經(jīng)審查排除了刺客的嫌疑，又只好把他放了--真是妙極，笑瞇瞇的拉伯雷一分錢(qián)也沒(méi)花，便平平安安地到了巴黎！
真佩服這位樂(lè)觀豁達(dá)的拉伯雷，真佩服這種笑瞇瞇的人生態(tài)度！尤其有趣的是，筆者鉆研法國(guó)文學(xué)時(shí)，居然找到了上述謎語(yǔ)的--就是拉伯雷說(shuō)的：生活是一面鏡子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑，你對(duì)它哭，它就對(duì)你哭。
不是嗎？如何看待生活，的'確與人的主觀世界有關(guān)：心中沒(méi)有陽(yáng)光的人，勢(shì)必難以發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光的燦爛！心中沒(méi)有花香的人，也勢(shì)必難以發(fā)現(xiàn)花朵的明媚！
既然如此，以豁達(dá)的態(tài)度棉對(duì)人生吧！別小肚雞腸！別斤斤計(jì)較！別動(dòng)不動(dòng)就背上沉重的十字架！
笑與人生態(tài)度（熱門(mén)19篇）篇六
1、樂(lè)觀主義者總是想象自己實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)的情景。(西尼加)。
2、中文的“危機(jī)”分為兩個(gè)字，一個(gè)意味著危險(xiǎn)，另外一個(gè)意味著機(jī)會(huì)。(布瑞杰)。
3、生活的悲劇不在于人們受到多少苦，而在于人們錯(cuò)過(guò)了什么。(卡萊爾)。
4、讓我們建議處在危機(jī)之中的人：不要把精力如此集中地放在所涉入的危險(xiǎn)和困難上，相反要集中在機(jī)會(huì)上--因?yàn)槲C(jī)中總是存在著機(jī)會(huì)。(卡羅琳)。
5、我可以拿走人的任何東西，但有一樣?xùn)|西不行，這就是在特定環(huán)境下選擇自己的生活態(tài)度的自由。(弗蘭克)。
6、一個(gè)人除非自己有信心，否則不能帶給別人信心，自己信服的人，方能讓別人信服。(佚名)。
7、默認(rèn)自己無(wú)能，無(wú)疑是給失敗制造機(jī)會(huì)!(拿破侖)。
8、最慘的破產(chǎn)就是喪失自己的熱情。(阿諾德)。
9、世界如一面鏡子：皺眉視之，它也皺眉看你;笑著對(duì)它，它也笑著看你。(塞繆爾)。
10、什么是失敗?無(wú)非是邁向更好境界的第一步。(溫迪爾?菲利普斯)。
11、我們醒來(lái)的每一天都是一個(gè)新的開(kāi)始，又一個(gè)機(jī)遇。為什么要把時(shí)間浪費(fèi)在自憐、懶散、自私上呢?(卡西?拜特)。
12、差不多任何一種處境--無(wú)論是好是壞--都受到我們對(duì)待處境的態(tài)度的影響。(西尼加)。
13、水果不僅需要陽(yáng)光，也需要涼夜。寒冷的雨水能使其成熟。人的性格陶冶不僅需要?dú)g樂(lè)，也需要考驗(yàn)和困難。(布萊克)。
14、每場(chǎng)悲劇都會(huì)在平凡的人中造就出英雄來(lái)。(斯蒂芬斯)。
15、沒(méi)有播種，何來(lái)收獲;沒(méi)有辛勞，何來(lái)成功;沒(méi)有磨難，何來(lái)榮耀;沒(méi)有挫折，何來(lái)輝煌。(佩恩)。
16、微笑是天底下第一張通行證。
17、沒(méi)有不對(duì)這個(gè)生意感興趣的人，只有讓人不感興趣的表達(dá)方式。
18、眼睛就是身上的燈。眼睛若明亮，全身就光明;眼睛若昏花，全身就黑暗。(圣經(jīng))。
19、路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的，人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史。(吉鴻昌)。
20、自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里。(毛澤東)。
21、態(tài)度決定成敗，無(wú)論情況好壞，都要抱著積極的態(tài)度，莫讓沮喪取代熱心。生命可以價(jià)值極高，也可以一無(wú)是處，隨你怎么去選擇。(吉格斯)。
22、告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅(jiān)持精神。(巴斯德)。
23、結(jié)局很美妙的事，開(kāi)頭并非如此。(通用汽車公司)。
24、當(dāng)人人都認(rèn)為發(fā)生災(zāi)難時(shí)，我們卻把它看成機(jī)會(huì)。(花旗集團(tuán))。
25、人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明。(蕭楚女)。
26、要學(xué)會(huì)接受那些無(wú)法改變的事實(shí)，不失望，也不生氣。
27、恨人有，笑人無(wú)的`嫉妒思想，是最要不得的消極心理。
28、關(guān)心并幫助他人可以讓自己感到快樂(lè)和積極。
29、優(yōu)質(zhì)的睡眠可以提高白天的精神狀態(tài)。
30、積極向上的心態(tài)是成功者最基本的要素。
31、“立即行動(dòng)”是建功立業(yè)的秘訣之一。
33、修養(yǎng)幾乎就是自我控制的同義詞。
34、一個(gè)能與敵人協(xié)作(并非要脅)的人，是戰(zhàn)無(wú)不勝的。
35、集體的感覺(jué)會(huì)使你化險(xiǎn)為夷，逼近你成功的目標(biāo)。
36、為了保證成功，你要熱誠(chéng)地努力保持你的身體、心理和道德上的健康。
37、人與人之間的關(guān)系，只有誠(chéng)實(shí)才會(huì)維系長(zhǎng)久。
38、今日的世界，并不是武力統(tǒng)治而是創(chuàng)新支配。
39、只有不斷創(chuàng)新，才能持續(xù)成功!.
40、不愿冒風(fēng)險(xiǎn)的人，通常只能選擇別人剩下來(lái)的東西。
41、人生中到處充滿了不可預(yù)料的機(jī)遇。
42、婚姻失敗的特點(diǎn)是充滿悲哀和不愉快，這樣會(huì)毀掉一個(gè)人所有的抱負(fù)。
43、成功的人虛懷若谷，并且無(wú)所畏懼。
44、因?yàn)椴荒芘c別人合作，而喪失地位和機(jī)遇的人為數(shù)太多。
45、要規(guī)定收入的固定比例作為儲(chǔ)蓄，以養(yǎng)成有計(jì)劃的儲(chǔ)蓄習(xí)慣。
46、當(dāng)你得到一條一閃而現(xiàn)的奇思妙想時(shí)，請(qǐng)立即把它記下來(lái)!
47、能設(shè)想和相信什么，人就能用積極的心態(tài)去完成什么。
48、成功是一種態(tài)度!(皮爾)。
49、心態(tài)若改變，態(tài)度跟著改變;態(tài)度改變，習(xí)慣跟著改變;習(xí)慣改變，性格跟著改變;性格改變，人生就跟著改變。(馬斯洛)。
50、如果相信自己能夠做到，你就能夠做到。
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笑與人生態(tài)度（熱門(mén)19篇）篇七
在蘆葦鋪就的河岸邊，微風(fēng)拂過(guò)，猶如萬(wàn)籟俱寂的雪地，尋求一種寂靜的美;在一望無(wú)際的蒼穹里，皎潔的月浮游于青云間，看清生活的平淡;在細(xì)雨綿綿的鄉(xiāng)間竹屋，泡一杯香茗，細(xì)品歲月的靜美。
這種享受，何嘗不是人生的追求，享受自由、恬靜，不正是人的本性所求嗎?人的出生是源，拼命地奮斗追求的亦是源，這樣是否是辛勤之后的徒勞呢?不是的。人緣于源又止于源，享受的是努力的過(guò)程，學(xué)會(huì)充實(shí)，學(xué)會(huì)奮斗。這也是一種尋源的方式。
“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。”它們?cè)从谧匀唬蜃匀坏挠迫欢驑s，因自然的生機(jī)而奔流不息，而他們追求的源依然是自然。“鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，追求的也是自由，這或許是一種達(dá)觀的人生態(tài)度。萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。”它們?cè)从谏蛏谢盍Γ非蟮脑幢闶亲杂伞Ｈ松非蟮囊彩亲杂桑@或許是一種達(dá)觀人生的態(tài)度。
人生來(lái)平平淡淡，一無(wú)所有。在經(jīng)歷了歲月的洗刷，在經(jīng)歷了變遷的凡塵。積壓了厚厚的脂肪，仍然在豐衣足食的時(shí)候，打著油膩的飽嗝，一句一句的抱怨世俗變遷，感嘆人生的得失。這或許是對(duì)生活的諷刺，可這畢竟是真實(shí)的生活。人的出生就是源，因?yàn)橛性矗晕覀冊(cè)诎l(fā)展，社會(huì)在發(fā)展。生活的種種得失也在滋生。佛曰：“人生有兩大痛苦，一種是得到自己想要的東西，另一種是得不到自己想要的東西。”沒(méi)有人的一生會(huì)源于福又止于福。得到了害怕失去，失去了又會(huì)抱怨得不到。所以，有的時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)放棄，放棄一些多余的，又或是本就不屬于我們的東西，就像那么一句歌詞：“握不下的沙，放下也罷。”物欲豐富的當(dāng)今，人們所追求的物質(zhì)生活更是豐腴，人們總認(rèn)為得到就是福，可是失去也并非一無(wú)所有。
人生來(lái)都是平等的，都是赤裸裸的來(lái)，雖然因?yàn)榉N種原因掛上許多炫耀的資本而產(chǎn)生了對(duì)他人的歧視，可是走時(shí)卻依舊是赤裸裸的去。在逝去的生命里，有得也有失，回憶起種種得失，是否會(huì)思考人生的意義。人走過(guò)的，留下的終究會(huì)被風(fēng)化，然后無(wú)聲無(wú)息悄然離世。就像“真水無(wú)香”，源于無(wú)，又止于無(wú)。這或許就是人生所追求的。
蕓蕓眾生，雖在地位、財(cái)富、成就上有很大差異，但選擇的人生態(tài)度不過(guò)只是悲觀、樂(lè)觀和達(dá)觀。選擇的不同，也會(huì)造成人生歷程的不同。
三者之中，切不可沾染的恐怕是悲觀了。報(bào)上時(shí)有某著名高校學(xué)子自殺的報(bào)道。也許是他們對(duì)于自己的未來(lái)太過(guò)悲觀了吧!雖十年寒窗，上了別人所羨慕的重點(diǎn)大學(xué)，但社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，因而選擇了自殺。其實(shí)，花開(kāi)花落，月缺月圓，人生不能十全十美，自殺的大學(xué)生不可能不明白這些道理。有困難就得去面對(duì)，沒(méi)困難當(dāng)然就不用擔(dān)心了。悲觀，讓那些社會(huì)的寵兒放棄了生命，放棄了本可以十分精彩的人生，實(shí)在令人嘆息。
與之相比，樂(lè)觀則是人生的另一境界。對(duì)什么都充滿信心，精力充沛，傾注心血去完成既定的目標(biāo)。前進(jìn)的路上也有荊棘，只是無(wú)所畏懼。即使被刺扎傷，也不會(huì)氣餒。這些人不一定都有多大的成就，不過(guò)省卻了許多不必要的煩惱。充滿快樂(lè)的人生是幸福的。樂(lè)觀的人微笑著面對(duì)世界，發(fā)現(xiàn)世界也總在對(duì)著自己微笑。
不過(guò)，人生的最高境界應(yīng)該是達(dá)觀。達(dá)觀之人，能超然物外，站在一個(gè)常人不能及的高度看待這個(gè)世界。范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，就是對(duì)達(dá)觀之人最好的概括。不論榮辱得失，總能擁有平靜的心情，坦然地去面對(duì)。不對(duì)人生有大徹大悟之人，是不可能有達(dá)觀的心態(tài)的。那些遭到了打擊依然擁有平常心的人，常常讓人深深地折服。大文豪蘇東坡官場(chǎng)失意，但豁達(dá)的胸襟，豪放的詞風(fēng)，使他在中國(guó)歷史上占有重要位置。隱居田園的陶淵明，自然是想逃避黑暗的社會(huì)。但他辭官后就用心經(jīng)營(yíng)桃源，與功利庸俗的東西徹底劃清界限。可見(jiàn)，他認(rèn)識(shí)到了政治的腐敗，自己與之格格不入，又無(wú)力改變，索性跳出污泥，找一塊清靜的地方隱居起來(lái)，去親近自然，享受自然，也勉強(qiáng)算是達(dá)觀之人吧!
遠(yuǎn)離悲觀，人將少一份憂愁;學(xué)會(huì)樂(lè)觀，你將多一份快樂(lè);學(xué)會(huì)達(dá)觀，你會(huì)多一份冷靜和智慧。選擇一種好的心態(tài)，獲得一種成功的人生。
曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)中國(guó)臺(tái)灣漫畫(huà)家蔡志忠說(shuō)：如果拿橘子來(lái)比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會(huì)抱怨酸，拿到甜的又會(huì)抱怨小，而我拿到了小橘子會(huì)慶幸它是甜的，拿到酸橘子會(huì)感謝它是大的”。
我很贊成這位漫畫(huà)家的態(tài)度，我也始終相信積極的人生態(tài)度最終會(huì)幫助人取得成功的。
愛(ài)柯夫，一位美國(guó)汽車業(yè)的超級(jí)巨星，曾為福特公司創(chuàng)造了上億美元的銷量，但由于老板的妒賢而被開(kāi)除，但他沒(méi)有灰心，仍舊以積極的態(tài)度面隊(duì)生活，他以平常心來(lái)到瀕臨倒閉的克萊斯公司，經(jīng)過(guò)多年努力，終于帶領(lǐng)公司度過(guò)了難關(guān)。僅1984年一年，便為公司取得了24億美元的利潤(rùn)，成為了美國(guó)巨頭。試想一下，如果愛(ài)柯夫在被福特公司開(kāi)除后心灰意冷，一撅不振。結(jié)果又會(huì)是怎樣的呢?恐怕難以想象，然而他并沒(méi)有灰心，沒(méi)有失望。而是以積極的態(tài)度面對(duì)他所遭遇的這一切，重新振作起來(lái)，終于向世界證明了他的成功。
同樣，拿破侖，一位法國(guó)的英雄。他曾被放逐到厄爾吧島上，在此期間，他沒(méi)有萎靡墮落，他仍舊動(dòng)察著王朝復(fù)辟后的每一點(diǎn)舉動(dòng)。路易十八的暴行注定不會(huì)得到軍隊(duì)的擁護(hù)和人民的支持。他始終抱著這樣一種心態(tài)：軍隊(duì)需要拿破侖這樣一位皇帝來(lái)喚醒他們，需要他這樣一個(gè)有才智的領(lǐng)導(dǎo)者。他的人生就是抱著這樣積極的心態(tài)才有了轉(zhuǎn)折，東山再起，沒(méi)用一顆子彈就重新?lián)碛辛朔▏?guó)，和那高呼“皇帝萬(wàn)歲”的被他深愛(ài)的勇士。
大家都知道項(xiàng)羽吧，他在戰(zhàn)敗后烏江自刎，其實(shí)大可不必。他完全可以重新振作起來(lái)，打敗劉邦，奪回原本可以屬于自己的江山。但是他卻沒(méi)有積極的調(diào)整心態(tài)，最終落的遺恨萬(wàn)年。
與之相反，勾踐雖淪為亡國(guó)奴，但他卻能臥薪嘗膽，沒(méi)有放棄，終于重見(jiàn)天日，成就一番偉業(yè)。
高爾基以一句“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!”寫(xiě)出了他對(duì)革命的無(wú)比忠誠(chéng)。讓世人為之傾倒，他也以他這種剛強(qiáng)無(wú)畏的心態(tài)，鑄就了他輝煌的文學(xué)人生。就像一個(gè)“0”可以將它看成是一個(gè)向前滾動(dòng)的車輪，如果你是個(gè)樂(lè)觀者，會(huì)對(duì)它微笑，一切從它開(kāi)始了;如果你是個(gè)悲觀者面對(duì)它，你會(huì)沮喪，一切都結(jié)束了。
讓我們以積極的態(tài)度面對(duì)人生，把所有的都變成我們前進(jìn)的動(dòng)力，做一個(gè)樂(lè)觀的人。
記住：坎坷與不幸是樂(lè)觀者的進(jìn)升階梯，悲觀者的無(wú)底深淵，讓我們做一個(gè)樂(lè)觀的人吧!讓快樂(lè)離我們更近!
寒假里的一天，我和爸爸到新開(kāi)張的新華書(shū)店去買(mǎi)書(shū)。爸爸為我挑選了一本非常厚的書(shū)，叫《態(tài)度決定一切》。
起先，我對(duì)這本書(shū)并不感興趣。回到家后，爸爸要求我每天看10頁(yè)，我的天啊!我又不喜歡看。
但奇怪的是，我剛打開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，立即被這本書(shū)吸引住了，那一句句深?yuàn)W的的話語(yǔ)深深的刻在我的心里，讓我明白了許多人生的哲理。
我最喜歡的是第一章“態(tài)度是一種激發(fā)自己的力量”里的一首小詩(shī)，在這里我把它抄出來(lái)與大家共勉：
“我到這個(gè)世界上只有一次。
能做的好事。
能給的幫助。
無(wú)論是對(duì)誰(shuí)。
讓我現(xiàn)在就做吧。
也不要忽略。
我到這個(gè)世界上只有一次”
我雖然不太理解這首詩(shī)的意思，但是我還是很喜歡它，因?yàn)椋聦?shí)就是這樣，我們來(lái)到這個(gè)世界上只有一次。
這本書(shū)的書(shū)名“態(tài)度決定一切”說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)。“態(tài)度”是指一個(gè)人做事的細(xì)節(jié)精神，它能以周密、塌實(shí)地方式成就別人不能成就的事情。沒(méi)有一個(gè)優(yōu)秀的態(tài)度，就不可成就一個(gè)完美的人生。人生不是沒(méi)有態(tài)度的應(yīng)付，而是優(yōu)秀態(tài)度的執(zhí)行。
態(tài)度就是一種激發(fā)自己的力量!我們要在挑戰(zhàn)的態(tài)度中戰(zhàn)勝自我弱點(diǎn)!
看著桌上的“齊天大圣”，我又想起了前兩天的一件事。
那天黃昏，漫步在大街上，忽然看見(jiàn)前方有很多人圍在一起，走近一看，原來(lái)是一個(gè)行乞的人。周圍的人們正議論紛紛。
“這一定又是個(gè)騙子!”
“這么健壯的一個(gè)小伙子，怎么行起乞來(lái)了呀?”
這人很年輕，二十多歲的樣子，面色紅潤(rùn)，眉清目秀的。頭發(fā)不像其他一些乞丐那樣亂，頭上還著一頂紅色的小帽。穿這一套運(yùn)動(dòng)服，雖說(shuō)破舊了些，但看得出還是名牌的。
他的這身打扮，怎么看怎么都不像乞丐。哪有這樣的乞丐呀!
看著這位老爺爺，再想想先前的那名青年，我可真為那青年趕到可恥!他正值壯年，本可以去打拼一番事業(yè)，光宗耀祖。可他卻在干什么?卻在行乞!這真是墮落!是自棄!是對(duì)自己極端的不負(fù)責(zé)任!
學(xué)會(huì)獨(dú)立是我讀了《魯賓遜漂流記》后最大的感悟。
這本書(shū)記敘了魯賓遜漂流到一個(gè)荒無(wú)人煙的小島上生活了二十八年的經(jīng)過(guò)，他用自己的聰明才智克服了一個(gè)又一個(gè)困難。面對(duì)嚴(yán)酷的生活，他敢于戰(zhàn)勝困難，不畏艱險(xiǎn)。他這種精神讓我十分佩服。
二十八年啊，這是多么漫長(zhǎng)，多么艱辛，多么難熬的時(shí)間啊!這簡(jiǎn)直是一個(gè)神話，一個(gè)勇敢者創(chuàng)造出的永垂不朽的神話!就像開(kāi)天辟地一樣，任何一件小事都要依靠自己的雙手來(lái)完成。如果是我們這些衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的孩子們被困在荒島上，一定會(huì)坐以待斃，而不會(huì)去思考怎么面對(duì)和克服困難。
現(xiàn)在的父母都十分溺愛(ài)孩子，都想望子成龍，一天到晚都只知道讓他們學(xué)習(xí)，使他們不會(huì)自己洗衣褲，也不會(huì)自己整理的房間。他們的父母雖然注重了學(xué)習(xí)，但忘了教會(huì)他們學(xué)會(huì)生存，忘了教會(huì)他們做環(huán)境的主人，一但離開(kāi)了父母，像魯賓遜一樣漂流到荒島，就會(huì)急得哇哇大哭，無(wú)法生存。而魯賓遜卻不像這樣，反而沉著冷靜，知道第一步安家，之后必須解決吃飯的問(wèn)題……他積極樂(lè)觀的人生態(tài)度與他在島上能孤身一人生活28年密不可分。
在某段中，我看見(jiàn)他把在孤島上的“好處”和“壞處”公正地排列了出來(lái)。雖然他只是簡(jiǎn)單的排列了一下，但是他卻使魯賓遜能夠理智的面對(duì)現(xiàn)實(shí)。從絕望中看到希望的火花，得到內(nèi)心的安慰，獲得堅(jiān)持下去的勇氣和信心。我也從中得到了一個(gè)人生道理：即使在最壞的處境之中，我們也可以把好處和壞處對(duì)照起來(lái)看，從而找到聊以自慰的事情。
最后，我也要像魯賓遜一樣，用自己的智慧戰(zhàn)勝一切困難，做環(huán)境的主人。
笑與人生態(tài)度（熱門(mén)19篇）篇八
人生的態(tài)度是什么?人生的態(tài)度是“多情自古傷別離，更那堪冷落清秋節(jié)。”的憂愁哀傷;是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”的平靜自然;是“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”的堅(jiān)忍不拔。人生的態(tài)度決定人生。
不同的人，用不同的尺度去衡量自己的人生。不同的人生源于不同的人生。項(xiàng)羽當(dāng)年兵敗，逃至烏江河畔，不肯東渡。只是一句“此乃天亡我也，非戰(zhàn)只罪。”于是自刎結(jié)束了他短暫的人生。然而越王勾踐則截然相反，十年臥薪嘗膽，十年忍辱偷生，最終破吳稱霸。兩種不同的人用不同的方式衡量出各自人生的長(zhǎng)度。倘若項(xiàng)羽東渡，召集兵馬，卷土重來(lái)。杜牧詩(shī)云：“江東弟子多才俊，卷土重來(lái)未可知。”那么歷史將會(huì)出現(xiàn)新的一頁(yè)。人生的態(tài)度就像人的脊梁，沒(méi)有了脊梁，就無(wú)法支撐整個(gè)軀體。只有強(qiáng)勁的骨架，才能使高樓聳入云端。所以說(shuō)人生的態(tài)度決定人生的長(zhǎng)度。
人生的路上，并不是一帆風(fēng)順，而是充滿著荊棘。需要用我們的雙手披荊斬棘，勇往直前。首先這需要一個(gè)積極向上的人生態(tài)度。蘇軾于烏臺(tái)詩(shī)案后，仕途渺茫，卻高唱“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”成就一代文豪;范仲淹于“慶歷新政”失敗被貶后，卻以“不以物喜，不以己悲。”自勉，從而在文學(xué)史上享有崇高地位;司馬遷遭受宮刑之后，茍且偷生，成就了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。”的史記。奮發(fā)向上，積極進(jìn)取。讓人生奏出一篇篇美妙的樂(lè)章，讓人生之道綻放光芒。
人生所綻放的`色彩，不僅是完美的骨架與強(qiáng)健的體魄，更需要一個(gè)高尚的靈魂。人生的厚度決定人生的靈魂。劉禹錫“斯是陋室，唯吾德馨。”的安平樂(lè)道，不慕榮華。周敦頤“出淤泥而不染，擢青蓮而不妖。”的潔身自好，道德高尚。還有王安石“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。”的傲骨與敢為人先。無(wú)不給我們的人生啟示。即使面前千山萬(wàn)水，他日也能穿越。在絢麗的太陽(yáng)下，哪怕只是微微埃土，有了靈魂，也能流光溢彩，藐視眾生。人生之道猶如一張巨網(wǎng)，是人生的靈魂，讓我們不再在生活中迷惘。充實(shí)的生活，離不開(kāi)良好人生態(tài)度。如果一個(gè)人能在精神上找到快樂(lè)，那么物質(zhì)生活中也必能找到滿足。
笑與人生態(tài)度（熱門(mén)19篇）篇九
l今天我所講的內(nèi)容是關(guān)于“態(tài)度”的，本來(lái)啊，我想的標(biāo)題是“人生態(tài)度”，可是呢，那倆字吧，從我嘴里說(shuō)出來(lái)大家就覺(jué)得不爽，所以我把它個(gè)略去了，但是大家心里要清楚。
好，首先呢，我給大家講一個(gè)故事。
臺(tái)灣小孩聽(tīng)了問(wèn)：什么叫國(guó)家?
非洲小孩聽(tīng)了問(wèn)：什么叫糧食?
歐洲小孩聽(tīng)了問(wèn)：什么叫缺乏?
中國(guó)小孩聽(tīng)了問(wèn)：什么叫自己的意見(jiàn)?
美國(guó)小孩聽(tīng)了問(wèn)：什么叫其他國(guó)家?態(tài)度決定高度演講稿一個(gè)故事，我不需要過(guò)多的解釋什么，大家都聽(tīng)得明白，可就是這樣一個(gè)故事，每個(gè)人聽(tīng)了以后又都會(huì)有自己的理解。
我們當(dāng)今的這個(gè)社會(huì)，生活的優(yōu)越已經(jīng)麻木了我們的思維。不像過(guò)去，每個(gè)人在很小的時(shí)候就會(huì)把自己的人生觀，價(jià)值觀天天掛在嘴邊，生怕自己忘了。在遇到困難的時(shí)候這就將成為讓他們堅(jiān)持下去的理由。
現(xiàn)在的我們每個(gè)人都有理想，可是卻又都不那么堅(jiān)定，甚至有人會(huì)說(shuō)。
其實(shí)所有的事情都不是因?yàn)槟惆阉旁诹诵睦锊懦蔀榱肆?xí)慣的，恰恰相反而正是因?yàn)榱?xí)慣了才會(huì)把它放在心里。習(xí)慣就是這樣。而習(xí)慣的好與壞也就決定了一個(gè)人會(huì)有一個(gè)怎樣的人生態(tài)度，處世態(tài)度。換句話說(shuō)，習(xí)慣成就了態(tài)度。
為了實(shí)現(xiàn)理想，為了養(yǎng)成習(xí)慣，面對(duì)著一天一天不斷發(fā)生在我們身邊的形形色色的人和事，我們必須有自己的處世原則，也正是這些原則決定著我們的立場(chǎng)，如何接受和思考方向。而對(duì)于原則，既然是因理想而定，就決不能輕言放棄。
環(huán)環(huán)想扣，正體現(xiàn)了事事的規(guī)律，當(dāng)我們把握好了每一個(gè)環(huán)節(jié)，最后的結(jié)果一定不會(huì)讓我們的期望落空。
其實(shí)我們心里都有自己欣賞的人生態(tài)度，只要我們敢于承認(rèn)，敢于去實(shí)踐，不去過(guò)多地計(jì)較得失，也許在這個(gè)不斷完善自己的過(guò)程中，就會(huì)體現(xiàn)出自己的價(jià)值。
走過(guò)的路,它一步一個(gè)錯(cuò),不知往哪個(gè)方向走,人說(shuō)夢(mèng)想隨風(fēng)就飛過(guò).
不管未來(lái)我會(huì)怎么做，不管曾經(jīng)犯過(guò)什么錯(cuò)。
用自己的手拭去眼淚，走我自己的路。
慢慢長(zhǎng)路，荊棘坎坷，無(wú)數(shù)次撩撥我起思緒的還是那些遺憾與失望。但在這條路上，沒(méi)有那么多的時(shí)間留給我們?nèi)グ脨馈?/p>
慢慢長(zhǎng)路，無(wú)數(shù)選擇，我走得一點(diǎn)也不局促，一點(diǎn)也不猶豫，因?yàn)槲疫€沒(méi)有走到我想到的地方。
慢慢長(zhǎng)路，風(fēng)雨猶存，不可能做到十全十美，但至少在這段旅途中活得充實(shí)，活得不盲目，不后悔。
這段話，本來(lái)我是用來(lái)激勵(lì)自己的，如果大家覺(jué)得還有那么一丁點(diǎn)道理的話，就一起共勉吧。
最后，我用咱們班兩個(gè)同學(xué)曾經(jīng)送給我的兩句話來(lái)做為結(jié)束??。
一、千里之行，始于足下。
二、明日復(fù)明日，明日何其多。
笑與人生態(tài)度（熱門(mén)19篇）篇十
風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭，時(shí)光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。時(shí)光荏苒，似水流年的日子如流水般靜靜地淌過(guò)，流過(guò)韶華青春亦流過(guò)人生往事。
人類在這無(wú)限的時(shí)空中，尋找自我，尋找精神家園，亦即尋找心靈的歸宿，尋找便成了生命的歷程。有的人，在尋找中迷失了方向，隨波逐流，終歸一生，仍不明了我為何而活，我要到哪里去，我從哪里來(lái)，最終因恐懼而死，未能綻放生命之花。
有的人，超越了環(huán)境的限制，不屈于命運(yùn)的安排，憑借著自己的`勇氣和智慧，書(shū)寫(xiě)人生，綻放生命之花，終生命結(jié)束之時(shí)，以風(fēng)的灑脫離開(kāi)這個(gè)虛無(wú)的世界，到另一個(gè)空間繼續(xù)尋找生命。
尋找便是人生，人生就是不斷追求自我滿意的過(guò)程。金色的落日下，孤獨(dú)而苦悶的高更站在懸崖上，面對(duì)浩瀚的大海和無(wú)盡的蒼穹，伸開(kāi)雙手，發(fā)出了對(duì)人生那驚世駭俗，回響百年的終極追問(wèn)：我從何而來(lái)，到何處去，我為何而活。這是渺小生命面對(duì)浩瀚時(shí)空的困惑與迷茫，是內(nèi)心世界與客觀世界強(qiáng)烈碰撞發(fā)出的悲鳴與嘆息，是對(duì)自我生命意義的追問(wèn)。
陳子昂感嘆浩瀚宇宙下生命之短促，世事之不測(cè)，壯志之難酬，便留下了千年孤獨(dú)的吶喊：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”。今天我們依然可以在貝多芬的《命運(yùn)交響曲》中，觸摸人類難以擺脫的憂傷。
終其生命之結(jié)束時(shí)，有人認(rèn)為，人生是痛苦的，因?yàn)樵?jīng)悲痛過(guò);有人認(rèn)為，人生是幸福的，因?yàn)樵?jīng)綻放美麗，化為永恒。
在尋找生命的歷程中，終免不了愛(ài)恨離別，酸甜苦辣的惆悵與悲壯，亦也無(wú)法避免是成是敗的怡悅與悲哀。在尋找生命的歷程中，不斷追求自己滿意的道路上，因免不了這些虛無(wú)，用藝術(shù)的眼光看待人生，享受人生本身之美，方能豁達(dá)。
在《談美》一書(shū)中，朱光潛描寫(xiě)了我們對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度——實(shí)用的、科學(xué)的、美感的。假如你是一位木商，我是一位植物學(xué)家，另一位朋友是畫(huà)家，三人同時(shí)來(lái)看這棵古松，卻有著不同的結(jié)果。
木商脫離不了自己的心習(xí)，所知覺(jué)的只是一棵值幾個(gè)錢(qián)的木料。植物學(xué)家脫離不了自己的心習(xí)，知覺(jué)到的只是一棵葉為針狀，果為球狀，四季常青的顯花植物。畫(huà)家也脫離不了自己的心習(xí)，什么事都不管，只管審美，他所知覺(jué)的只是一顆蒼翠勁拔的古樹(shù)。因三人以不同的態(tài)度知覺(jué)同一事物，便有了不同的目的。
木商盤(pán)算著怎么架屋，植物學(xué)家把它歸到某類學(xué)科里去，觀察它和其他松樹(shù)的異點(diǎn)。而畫(huà)家只聚精會(huì)神的觀賞者它的蒼翠的顏色以及它不屈不撓的氣概。究其原因，因三種不同的人生態(tài)度而已——實(shí)用的，科學(xué)的，美感的。
人生何嘗不是這樣呢?在尋找生命的歷程中，我們應(yīng)有實(shí)用的，科學(xué)的，美感的人生態(tài)度。此三者，不可選其一者，也不可選其二者。這三種人生態(tài)度便是一個(gè)完美和諧的整體。唯有如此，在尋找生命的歷程中，創(chuàng)造自己，欣賞自己。在其生命結(jié)束時(shí)，淡看人世蒼生，方能海闊天空。以云的輕撫笑看往事，心靈得一方凈土。體驗(yàn)生活，感悟生命。
談人生的三種態(tài)度，王國(guó)維在《人間詞話》中有著精辟的描述：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界。‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’，此第一境也;‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也;‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境也”。
凡人都可以從容地做到第二境界，但要想逾越它卻不是那么簡(jiǎn)單。成功人士果敢堅(jiān)忍，不屈不撓，造就了他們不同于凡人的成功。他們逾越的不僅僅是人生的境界，更是他們自我的極限。成功后回望來(lái)路的人，才會(huì)明白另解這三重境界的話：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水。
在尋找生命的歷程中，我們當(dāng)應(yīng)創(chuàng)造人生，譜寫(xiě)生命的樂(lè)章。我們便需要實(shí)用的人生態(tài)度。魯迅曾說(shuō)過(guò)：人，第一要生活，第二要生存，第三要發(fā)展。活著，第一件事就是要活下去，維持生活，就要利用環(huán)境。利用環(huán)境，我們便懂得什么對(duì)我們有用，什么對(duì)我們無(wú)用，這便產(chǎn)生了意義。意義產(chǎn)生于實(shí)用。
初只一看，這種人生態(tài)度是赤裸裸的人與人之間是利用與被利用的關(guān)系。其實(shí)不然，實(shí)用態(tài)度的最高境界是“善”，一切利用者不能突破善的內(nèi)在要求。利用環(huán)境，要達(dá)到和諧，即我能索取亦能舍得。和諧即便是善。若是我們的利用踐踏了他人之生命與尊嚴(yán)，那么我們便沒(méi)有了生命的意義與價(jià)值。利用環(huán)境，要心存善念，一念之善，天必從之，舉頭三尺有神明。唯有如此，方能達(dá)到至善之境界。
尋找生命的歷程中，當(dāng)應(yīng)思索而行，思考人生，照亮生命前行的道路。這需要科學(xué)的人生態(tài)度。在尋找的途中思索：我從何而來(lái)，到何處去，為何而活，探究人生的真理與真相。懂得了人生的真諦，知道了活著的意義，便有了活下去的希望。
余華力作《活著》中的福貴，在遭受了接踵而至的命運(yùn)給予的苦難，依然頑強(qiáng)的活著。是為了活著本身活著，而不是為了活著之外的東西而活著。活著便是忍受，忍受生與死，幸福與痛苦，忍受生命所賦予的一切。這就是活下去的希望，為活著而活著。“我思，故我在”便是笛卡爾的人生。體悟生命，思考人生，追求生命至真之境界。
也許渺茫的人生無(wú)法面對(duì)無(wú)限的時(shí)空與無(wú)盡的蒼穹，在尋找生命的歷程中便免不了困苦，難免遭遇愛(ài)恨離別，是成是敗的境遇。對(duì)此，有的人悲傷至而輕生，有的人放棄自我之信念，便庸碌無(wú)為的草草了結(jié)一生。
面對(duì)困苦與苦惱，我們當(dāng)應(yīng)有美感的人生態(tài)度，用藝術(shù)的眼光看人生，領(lǐng)略人生本身之美。尋找生命的歷程，是一次完整而根本的旅途，崎嶇只是一段美麗的風(fēng)景。面對(duì)困苦，從創(chuàng)造的位置上跳出來(lái)成為客位的欣賞者，站到適當(dāng)?shù)木嚯x，欣賞人生。人生正因?yàn)椴煌昝蓝昝溃灰p生，不要抱怨，用藝術(shù)的眼光看人生。若是福貴終日憤世嫉俗，他也就沒(méi)有活下去的希望。每一次的苦難，福貴只是把它當(dāng)作人生旅途上的美麗風(fēng)景，欣賞著她，體悟生命的意義，追求人生至美之境界。
完美的人生，便是由實(shí)用的，科學(xué)的，美感的人生態(tài)度之完美和諧整體。人生本身就是一件藝術(shù)品。在創(chuàng)造中欣賞人生，在欣賞中創(chuàng)造人生。
人生，便是尋找生命的歷程。便是一次旅行，山一程，水一程，走過(guò)的都是風(fēng)景，嘗過(guò)的酸甜苦辣都是幸福。人生路上，總少不了孤獨(dú)與悲傷，且歌且行，遇到多少美麗卻是錯(cuò)誤的風(fēng)景。遠(yuǎn)看云聚云散的灑脫，望一群飛鳥(niǎo)起舞的逍遙。在創(chuàng)造中欣賞人生，在欣賞中創(chuàng)造人生，書(shū)寫(xiě)人生一頁(yè)頁(yè)唯美流年，勾勒一幅幅詩(shī)情畫(huà)卷。
人生路漫有窮時(shí)，惟有苦難無(wú)盡處。面對(duì)苦難，不要浮躁，不要著急回首流連風(fēng)景，“慢慢走，欣賞啊”。
笑與人生態(tài)度（熱門(mén)19篇）篇十一
起床，把枕頭掀開(kāi)來(lái)看一眼，這早已是我多年養(yǎng)成的習(xí)慣。我總喜歡把錢(qián)放在枕頭底下，枕頭拿起來(lái)總會(huì)有錢(qián)。硬幣和一些數(shù)額小的紙幣放在一個(gè)小錢(qián)包里，數(shù)額大的如50元，100元卻放在不常用來(lái)睡的小枕頭下。每一個(gè)紙幣，硬幣，在我眼里所代表的不僅僅是錢(qián)，更珍貴的是它獨(dú)特的來(lái)歷和每一筆錢(qián)背后的故事。每天都看一眼是為了確保錢(qián)沒(méi)有不見(jiàn)，我也練出了火眼金睛，往錢(qián)堆里看一眼就知道少了哪張。少掉的錢(qián)我也一定要找到，不找到不罷休。
我覺(jué)得自己像一個(gè)小“守財(cái)奴”，不過(guò)沒(méi)那么嚴(yán)重，沒(méi)有到視錢(qián)如命的份上。媽媽也因?yàn)檫@點(diǎn)說(shuō)過(guò)我，她說(shuō)，反正掉的錢(qián)都在家里，到時(shí)候總能找到。這樣說(shuō)是沒(méi)錯(cuò)，可在我眼里每一張都有它存在的意義與價(jià)值。有的是親人在我生日時(shí)給我的賀禮，有的是我自己拿到的獎(jiǎng)學(xué)金。
在他們眼里，這些或許沒(méi)有要到丟了一定要找到的地步，可在我眼里卻十分珍貴。雖然我不會(huì)讓我的錢(qián)消失或莫名減少，但我在花它的時(shí)候一點(diǎn)也不摳。和哥哥或弟弟出去玩的時(shí)候大多數(shù)都是我來(lái)買(mǎi)單，也沒(méi)什么怨言。
在我眼里最美好的不過(guò)就是自己的錢(qián)沒(méi)有丟和請(qǐng)客了。我這樣“守護(hù)”我的錢(qián)，是受我的一位老師影響。
在她擔(dān)當(dāng)我們班主任的時(shí)候，我們班每周都會(huì)給百分制前十的人獎(jiǎng)學(xué)金，而相反的分?jǐn)?shù)低于100分則要罰錢(qián)，罰款的金額按照分?jǐn)?shù)的多少來(lái)決定。我也是從那時(shí)起分外珍惜自己的錢(qián)。這種獎(jiǎng)罰分明的制度不僅是對(duì)我們的約束，也是在教育我們要努力管好自己的東西。
我最喜歡的老師便是她了，我這一習(xí)慣是因她而起的，我這不經(jīng)意間的小動(dòng)作也會(huì)讓我想起她。她叫我們上去領(lǐng)獎(jiǎng)學(xué)金時(shí)要雙手接過(guò)。仿佛這是神圣無(wú)比的東西，而一只手拿時(shí)，她便不給那獎(jiǎng)學(xué)金，定要雙手才會(huì)給。
這些錢(qián)是我的所有物，我本就該珍惜。這一習(xí)慣也讓我形成了敏銳的觀察力。我的錢(qián)雖不是她給的，卻能讓我想起她。錢(qián)的背后藏著一位對(duì)我有這么大影響的老師，應(yīng)該很奇怪吧。
笑與人生態(tài)度（熱門(mén)19篇）篇十二
人生，猶如一望無(wú)際的大海。前方有多少的困難等著我們?nèi)ッ鎸?duì)，而我們又將需要多大的勇氣才能戰(zhàn)勝這一道道艱難險(xiǎn)阻!
記得在我9歲時(shí)，媽媽給我買(mǎi)了一塊巧克力，妹妹看見(jiàn)了，就想吃一口，可是我死活不愿意給妹妹，還說(shuō)：“這是媽媽買(mǎi)給我一個(gè)人的，不是給你的，要吃自己去買(mǎi)!”妹妹哭了起來(lái)，媽媽說(shuō)：“妹妹還小，你就給她吃一點(diǎn)么，做姐姐的要讓著妹妹，心胸不要這么狹窄!”
大海是那么的寬廣，就好比我們自己，我們應(yīng)該擁有博大的'胸懷，去學(xué)會(huì)包容、理解別人。
記得有一次，我去學(xué)校拿初一上的期末成績(jī)單，看著那不出色的成績(jī)，我的天空晦暗了。回到家后，我獨(dú)自靜靜地坐在窗邊，思緒在這一個(gè)學(xué)期里搜索，我就在想：“這一個(gè)學(xué)期中，我收獲了什么，并且我還存在哪些缺點(diǎn)。”不知過(guò)了多久，太陽(yáng)落山了，我看見(jiàn)了屹立不倒的白楊，頑強(qiáng)拼搏的小草，還有那些經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)失敗的偉人，他們可以戰(zhàn)勝自己，為什么我不可以呢?失敗已經(jīng)過(guò)去了，而我要面對(duì)的是將來(lái)，我應(yīng)該重新開(kāi)始，更堅(jiān)定的迎接下一次全新的挑戰(zhàn)。
寬廣的海，蔚藍(lán)卻有洶涌，一望無(wú)際卻有海納百川。人生，正是需要像大海般一樣，擁有寬廣的胸懷和洶涌澎湃般的胸襟。
笑與人生態(tài)度（熱門(mén)19篇）篇十三
每天，乘坐地鐵，從城市中心，開(kāi)往城市邊緣。蒼白的燈光在黑色的隧道中穿梭，而這蒼白的燈光下，上演的是城市中的悲喜劇。
市中心的地鐵每每是擁塞的。一張張臉無(wú)比相似，都不過(guò)是被生活打磨得麻木而蒼白。只聽(tīng)一個(gè)女子尖聲說(shuō)：“同樣備課，同樣地講，到頭來(lái)他得60學(xué)分，我只有20。我是不屑于生這種人的氣，倘若較勁，是給我自己的臉抹黑！”然而我看著她那因憤憤而紅得發(fā)黑的臉，內(nèi)心不由得涌起一種憐憫。
佛家講“我執(zhí)”。何謂我執(zhí)？葛朗臺(tái)一世都在追求財(cái)富，連最后的銀十字架也不放過(guò)，他內(nèi)心的不滿足是他一世掙扎的根源，是謂我執(zhí)；別里科夫覺(jué)得世界處處是欠規(guī)矩的，于是內(nèi)心時(shí)刻戒備著，在對(duì)生活的不滿中，他死了，是謂我執(zhí)。
“執(zhí)”即是內(nèi)心的仇恨、戒備、貪欲，迷住了人的雙眼，目之所及，無(wú)不令人厭惡。猶如畢生對(duì)山谷大喊“我恨你們”的人，地鐵上的女子以狹隘之心面對(duì)廣闊生活，回音怕是永遠(yuǎn)只有一個(gè)恨字。
地鐵向前開(kāi)，往城市的邊緣開(kāi)去。車廂不再擁擠，且由地下轉(zhuǎn)至地上。夕陽(yáng)余暉射入，車廂內(nèi)一片靜。？這時(shí)，一老一小走入。這也許并不奇怪，奇怪的是，那個(gè)四五歲大的女孩臉發(fā)腫，嘴又不正常地歪著。同時(shí)，她不停地發(fā)著一個(gè)音：“啊哦？啊哦？”全車廂的人都明白了，這個(gè)孩子有理解障礙。她似乎什么都不理解，只是一個(gè)勁兒地發(fā)出那個(gè)奇怪的音節(jié)，問(wèn)或摻雜著一些含混的短句：“韋夷厄（為什么）？”這些問(wèn)題都?jí)合蚺阒哪莻€(gè)老奶奶。令人驚奇的是，老奶奶既不冷漠地應(yīng)付，也不愁苦地作答，只是笑著，看那個(gè)孩子。那一瞬間，春暖花開(kāi)。也許連孩子的父母都放棄了孩子，也許孩子于老奶奶是個(gè)極大的負(fù)擔(dān)，而這萬(wàn)古洪荒無(wú)不化作一個(gè)靜靜的、真實(shí)的笑容。
也許面前是冷漠的、寸草不生的山谷，當(dāng)老人向它喊“我愛(ài)你們”時(shí)，回應(yīng)的也一定是一份濃濃的愛(ài)意。芳草斜陽(yáng)里，老人靜享天倫之樂(lè)。
泰戈?duì)栐f(shuō)：在千千萬(wàn)萬(wàn)的束縛中，我感到自由的擁抱。生活誠(chéng)然不會(huì)永遠(yuǎn)順?biāo)欤遣⒉灰馕吨畈豁標(biāo)臁Ｉ钕耒R子，反射著我們的內(nèi)心：生活像山谷，回蕩著我們的話語(yǔ)。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。用愛(ài)與寬容擁抱生活，幸福的鴿子便會(huì)落在肩頭。
笑與人生態(tài)度（熱門(mén)19篇）篇十四
快樂(lè)就像陽(yáng)光，不分貧富的灑在每個(gè)人的頭頂上。如果你擁有積極樂(lè)觀的心態(tài)，那么任何情況下，你的頭頂都會(huì)閃耀著快樂(lè)的光輝。
另一種能力———快樂(lè)。
有這樣一個(gè)故事：有一家跨國(guó)企業(yè)招聘一個(gè)策劃總監(jiān)的職位，經(jīng)過(guò)層層篩選，只有三個(gè)佼佼者勝出，三位在最后一次考核前，被分別封閉在一間設(shè)有監(jiān)控的屋子里，除了不能上網(wǎng)、沒(méi)有電話外，屋里生活用品一應(yīng)俱全，考核方?jīng)]有通知三人要做些什么，只是讓他們靜候考題的送達(dá)。開(kāi)始，三人都十分興奮地看書(shū)報(bào)、聽(tīng)音樂(lè)。第二天，因?yàn)檫t遲等不來(lái)考題，其中兩人變得焦躁起來(lái)，只有一個(gè)人，仍快樂(lè)地看著電視，津津有味地看書(shū)吃飯。五天后，三人被請(qǐng)出房間，最終那個(gè)堅(jiān)持快樂(lè)的人被錄用了。主考官解釋道：“快樂(lè)是種能力，如果能在任何環(huán)境下都保持快樂(lè)的心態(tài)，就更有把握走向成功。”
煩惱、快樂(lè)，你如何選擇。
向前走or向后轉(zhuǎn)。
有一些學(xué)習(xí)法律的青年，起先滿懷抱負(fù)理想當(dāng)律師，但后來(lái)讀到法律上艱深、麻煩的地方，便一朝喪志，棄而不學(xué)；有許多出國(guó)學(xué)習(xí)藝術(shù)的青年，由于一時(shí)的沮喪，竟不等學(xué)業(yè)完成就回國(guó)，導(dǎo)致追悔莫及，卻不明白，如果他們能樂(lè)觀的面對(duì)一切，堅(jiān)持下去，也許就會(huì)闖出自己的一片天地。有這樣一個(gè)故事：兩個(gè)覺(jué)得生活不如意的年輕人湊在一起聊天，一人說(shuō)：“我在辦公室里受欺負(fù)，得不到應(yīng)有的尊重，這太痛苦了，我想辭掉這份工作，回家種田也比這樣好。”另一人說(shuō)：“我也是啊！可我相信，只要努力，就一定可以成功的。”于是兩人不歡而散。回到公司后，一位提交了辭呈；一人卻留在了公司。十年過(guò)去了，遞交辭呈的那位，回到老家，每天都抱怨命運(yùn)不公，十年來(lái)一事無(wú)成；而另一位年輕人在公司里忍氣吞聲卻努力學(xué)習(xí)，漸漸的露出鋒芒受到重用，成了經(jīng)理。
要使生活充滿快樂(lè)，就要培養(yǎng)樂(lè)觀面對(duì)一切的人生態(tài)度，積積極的態(tài)度能夠激發(fā)人的潛能，改變我們的人生，因此，我們要以積極樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)生命中的每一天。
笑與人生態(tài)度（熱門(mén)19篇）篇十五
既然我們無(wú)法改變自己的出身，無(wú)法改變自己的客觀環(huán)境，那就改變自己的態(tài)度吧。
在現(xiàn)實(shí)生活中，會(huì)面臨各種各樣的困難和坎坷，但我們不能因?yàn)檫@些事情而就此沉淪下去，要改變自己的態(tài)度，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)另一番天地，且聽(tīng)三個(gè)砌磚工人的故事吧！
有三個(gè)砌磚工人在砌磚，一個(gè)人走了過(guò)來(lái)問(wèn)道：“你們?cè)诟墒裁茨?”第一個(gè)砌磚工人回答道：“在砌磚。”第二個(gè)工人回答道：“在賺工資。”第三個(gè)砌磚工人回答道：“我在建造世界上最美麗的房子。”后來(lái)，這第三個(gè)砌磚工人面成為了世界有名的建筑工程師。
由此我們可以知道，不論是多么平凡的工作，改變我們對(duì)待這份工作的態(tài)度，也終會(huì)有不朽的成就。改變自己的態(tài)度，讓自己有更好的心態(tài)去對(duì)待工作。
改變自己的態(tài)度，不單單是在工作方面要這樣做，在我們的學(xué)習(xí)上變是如此。
在學(xué)習(xí)中，會(huì)遇到許許多多的困難，但我們能夠因這些困難而阻止自己尋求知識(shí)，不斷探索知識(shí)的動(dòng)力嗎？不能，就改變自己的態(tài)度吧！把每一道坎都當(dāng)作自己人生路上必不可少的存在，每跨過(guò)一道坎，就意味著自己離成功更近一步，這樣不斷地挑戰(zhàn)，不斷地戰(zhàn)勝那每一道坎，收獲得更多。改變自己的態(tài)度，是一種主觀意識(shí)上的改變，是樂(lè)觀的、積極的，把被動(dòng)化為主動(dòng)的態(tài)度。
改變自己的態(tài)度，在學(xué)習(xí)上是這樣，更應(yīng)該體現(xiàn)在人生的態(tài)度方面。
一位在街區(qū)開(kāi)一家小吃店的中年人，每當(dāng)從他的店門(mén)走過(guò)就能聽(tīng)到他和家人的笑聲。后來(lái)聽(tīng)鄰居說(shuō)，他的妻子出了車禍，失去了自理能力，唉，這可真糟糕。有一次再?gòu)乃业觊T(mén)走過(guò)時(shí)依然是充滿溫馨的笑聲，忍不住上前問(wèn)他緣由。他說(shuō)：“對(duì)于我的遭遇，是挺慘的，但這并不能影響我和家人的歡樂(lè)啊，改變自己的態(tài)度，這一切都變得微不足道了。”
是的，改變自己的態(tài)度，即使人生給予你再大的悲劇，也是無(wú)關(guān)緊要的。對(duì)于一件事是好是壞，完全取決于你對(duì)待它的態(tài)度。改變自己的態(tài)度，人生就豁然開(kāi)朗了。
無(wú)論是在工作中、還是生活中，你所遇的事情是好是壞，都將取決于你的態(tài)度，讓每一件事情都充滿了樂(lè)趣，就改變自己的態(tài)度吧。
笑與人生態(tài)度（熱門(mén)19篇）篇十六
人生有許多種可能，你的終點(diǎn)在山腳、山腰還是山頂都取決于你對(duì)于人生的態(tài)度。有人天生樂(lè)觀性格灑脫，他們無(wú)所謂自己是否在別人眼中“成功”，他們?cè)诤醯氖亲约菏欠裾J(rèn)為自己是成功的。而有些人性格中帶著進(jìn)取的因子，他們一直努力，想要攀上人生的高峰。
在歷史的長(zhǎng)河中，有人認(rèn)為灑脫的人生才是一趟不枉此行的人生旅途。而有人認(rèn)為進(jìn)取的人生才是真正意義上的活著。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”這句流傳千古的名句詮釋得就是陶淵明的人生態(tài)度。面對(duì)塵世中的紛擾，他更愿意脫離世俗而不是參與其中去爭(zhēng)奪那所謂的功名利祿。他隱居于深山之中，享受著生活的恬靜，人生的灑脫。
但與陶淵明截然相反的是另一位名垂千古的偉人——屈原。“世人皆醉我獨(dú)醒”這令他感到萬(wàn)分痛苦。屈原縱有萬(wàn)般抱負(fù)但他無(wú)處施展，無(wú)力拯救日漸沒(méi)落的楚國(guó)。最后她縱身一躍，沉入江底，終成絕句，這是他對(duì)世界無(wú)聲的吶喊，也是他沉默的眼淚。屈原與陶淵明有著不同的人生態(tài)度，選擇了不同的人生，最后造成了不同的結(jié)果。
但不論是哪一種人生態(tài)度都值得欽佩和贊美。人生態(tài)度決定人生命運(yùn)，人生的鑰匙把握在每一個(gè)人手中。
可是在現(xiàn)在這個(gè)被“快餐文化”充斥著的世界，我們能正確把握這把鑰匙嗎？我想答案是否定的。網(wǎng)絡(luò)上的“喪文化”、“凡爾賽文化”盛行，使我們都陷入了一個(gè)怪圈，究竟哪種人生態(tài)度才是正確的。
“喪文化”就是一種消極的人生態(tài)度，它適用于所有碌碌無(wú)為的人，這些人每天被拘束在“家、公司”兩點(diǎn)一線之中，深受九九六的困擾。在他們眼里什么事都沒(méi)有意義，缺乏對(duì)生活的熱愛(ài)。對(duì)于有著這種人生態(tài)度的人應(yīng)該嘗試著去擁有進(jìn)取的心態(tài)，不能陷入這無(wú)窮的消極情緒中。
而“凡爾賽”則是另一個(gè)極端，這種人生態(tài)度的出現(xiàn)有很多種原因，可能是虛榮心，可能是自我意識(shí)過(guò)剩……它是指用不經(jīng)意的行為或語(yǔ)調(diào)透露出自己生活的優(yōu)越。這種人通常都很自卑，急需外界的認(rèn)同來(lái)滿足自己，提升自己的自信心。對(duì)于這種人生態(tài)度我們更應(yīng)該抵制，一個(gè)人的自信是由內(nèi)而外散發(fā)的，一個(gè)真正值得被人羨慕的人一定是因?yàn)樗膬?nèi)在。
對(duì)于人生，我們有各種各樣的態(tài)度，或消極或積極。我們可能做不到像陶淵明或者屈原一樣，但是我們應(yīng)該做到遠(yuǎn)離消極的人生態(tài)度，讓自己擁有一個(gè)美好的人生。
笑與人生態(tài)度（熱門(mén)19篇）篇十七
人生如一臺(tái)戲，我們每個(gè)人都只是劇情中的一個(gè)角色，有時(shí)是主角，有時(shí)是配角，但每個(gè)角色都有深刻的意義。蕓蕓眾生，有的人成功了，有的人失畋了，有的聲望很大，有的卻是默默無(wú)聞。面對(duì)人生道路上的種種障磚，只要一心一意，甩掉多余的顧慮，無(wú)論是困難還是挫折都將會(huì)戰(zhàn)勝，心明則路明，心有多寬，路就有多廣，人生道路上的荊棘不是我們沒(méi)有能力穿越，而是我們有太多顧慮，只要我們甩掉了多余的顧慮，我們將勇往直前，風(fēng)雨無(wú)阻。
花心的裂變。沖破多余的顧慮，一切將會(huì)變得簡(jiǎn)單而從容。面對(duì)人生，我們要有文天祥“留取丹心照汗青”的忠誠(chéng)，要有李白“直掛云帆濟(jì)滄海”的自信，要有陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的瀟灑。放棄該放棄的，我們最終將會(huì)有所得。
相反，如果顧慮太多，將會(huì)導(dǎo)致止步不前。在這里，我們就要學(xué)一學(xué)我們的前輩陶淵明先生，他沒(méi)有任何顧慮，不迷戀官場(chǎng)，毅然回鄉(xiāng)，享受他的“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”的恬適清淡的田園生活。“不為五斗米而折腰”，就是他沒(méi)有顧慮，敢于舍棄的表現(xiàn)。正緣于此，他的美名為歷史所銘記。身在現(xiàn)代社會(huì)的我們，面對(duì)生存和競(jìng)爭(zhēng)，也會(huì)碰到很多問(wèn)題。如果顧慮太多，也會(huì)裏足不前。例如，當(dāng)我們參加高考時(shí)，如果顧慮重重就會(huì)適得其反，從而導(dǎo)致一連串錯(cuò)誤。日常生活也是這樣，如果我們想得太多，將會(huì)把我們自己鎖在一個(gè)牢籠中，得不到自由，也得不到快樂(lè)，如果我們能夠保持一顆平常心，才會(huì)生活得更快樂(lè)、更輕松。就如這則材料一樣，這個(gè)孩子擔(dān)心自己的衣服會(huì)弄臟而止步不前，當(dāng)媽媽告訴他，放開(kāi)心靈，注意力集中，他才毅然擔(dān)起了擔(dān)子。并不是他沒(méi)有能力挑起這個(gè)擔(dān)子，而是他沒(méi)有輕裝上陣，放下心中的包袱和顧慮。因此，只要我們集中精力，放下顧慮，勇往直前，就能邁向成功的彼岸。
面對(duì)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只要我們用心去體會(huì)，我們的生活將會(huì)變得更加美好，生活需要勇氣，“無(wú)臂鋼琴師”劉偉值得敬佩，他不會(huì)為自己的生活而憂慮，盡管在孩提時(shí)代那場(chǎng)嚴(yán)重的事故中他失去了雙臂。“沒(méi)人規(guī)定鋼琴一定要用手彈!”劉偉如是說(shuō)。他從未對(duì)自己的未來(lái)感到憂慮，他知道生命不過(guò)只是簡(jiǎn)單的選擇：要么死去，要么精彩地活著。放下顧慮的劉偉最終登上維也納金色大廳，當(dāng)他用雙腳演奏時(shí)，世界為他動(dòng)容。
只有我們甩掉多余的顧慮，我們的生活將充滿陽(yáng)光，我們將有能力戰(zhàn)勝人生道路上的種種挫折，生命也將永遠(yuǎn)精彩綻放!
笑與人生態(tài)度（熱門(mén)19篇）篇十八
如果有人問(wèn)你，人生的滋味是什么，我相信一百個(gè)人有一百個(gè)答案。其實(shí)，我們大多數(shù)人的生活都很相似，我們一樣的上學(xué)放學(xué)，上班下班;一樣的吃飯睡覺(jué)，一樣有煩惱有快樂(lè)，有夢(mèng)想有失落。但為什么各人品出來(lái)的生活滋味卻不一樣呢?因?yàn)槲覀兊膽B(tài)度不同，我們的選擇不同。就像那三個(gè)買(mǎi)飲料的人。
我們大多數(shù)人都沒(méi)有認(rèn)真想過(guò)，是生活給予我們喜怒哀樂(lè)呢?還是我們的喜怒哀樂(lè)改變了我們的生活。我們大多隨波逐流，被生活的風(fēng)浪控制著我們的命運(yùn)。因此，我們因一時(shí)的得意而忘形，而驕傲自滿，以致招來(lái)失敗的惡果;也因一時(shí)的苦難而痛不欲生，完全失去了我們的精神和能動(dòng)。
由此可見(jiàn)，積極的人生態(tài)度有多么重要。
如果人生在你的眼里是甜的果汁，你就會(huì)珍惜每一次努力后得來(lái)的甜蜜成果，為自己和別人的每一個(gè)小小成績(jī)而喝彩。如果人生在你的眼里是甜的果汁，你就會(huì)無(wú)畏地面對(duì)艱難和挫折，因?yàn)槟惆阉鼈儺?dāng)成你的朋友，它們磨練你的意志，給你更多的思索和智慧，你堅(jiān)信它們是人生取得甜蜜成果的必經(jīng)之路。
如果你說(shuō)人生是苦中帶甜的咖啡，你一定深知苦盡甘來(lái)的滋味。你的人生會(huì)從勵(lì)志開(kāi)始，你總是給自己很多吃苦煅煉的機(jī)會(huì)。你做什么事都不遺余力，無(wú)怨無(wú)悔。你把苦當(dāng)作是命運(yùn)給你最好的階梯，助你通向甜蜜的人生成功的頂峰。
你說(shuō)，我選擇淡淡的礦泉水，我要的是淡定從容的人生。可以啊，我們說(shuō)淡定從容才是人生的最高境界呢。當(dāng)你閱盡人間春色、歷盡世事桑滄后，還能夠從容淡定的面對(duì)生活，還能保有一顆純潔的赤子之心，還有什么困難能把你擊倒呢?你一定是一個(gè)智者，一個(gè)生活的強(qiáng)者。
所以這三個(gè)人都是生活的強(qiáng)者，他們或樂(lè)觀向上，或勵(lì)志奮斗，或淡定從容、胸懷寬廣。不甘于命運(yùn)的安排，對(duì)生活不懈的追求是他們的共同點(diǎn)。不管生活里發(fā)生什么樣的風(fēng)浪，他們都要微笑面對(duì)，這樣的人生才能活出真我的風(fēng)采。
文王困而演周易，孔子厄而寫(xiě)春秋;貝多芬聾而后普“命運(yùn)”，海倫盲、聾、瞎而后完成學(xué)業(yè)，投入殘疾事業(yè);還有史鐵生、張海迪......
他們能身殘志堅(jiān)，扼住命運(yùn)的咽喉，做出一番輝煌的事業(yè)，都是因?yàn)樗麄冇蟹e極向上、以苦為樂(lè)的精神和困難面前從容面對(duì)的大智慧。
笑與人生態(tài)度（熱門(mén)19篇）篇十九
20xx年7月23日，甬溫線發(fā)生特大動(dòng)車事故，致使經(jīng)濟(jì)損失，親人痛哭，為避免類似的事情再次發(fā)生，事故之后，鐵道部門(mén)采取措施，設(shè)施降速，從最高時(shí)速350公里的高鐵，按時(shí)速300公里開(kāi)行；最高時(shí)速250公里的高鐵，按時(shí)速200公里開(kāi)行。
“降速”的背景是我們對(duì)“快生活”時(shí)代的反思。“快生活”的時(shí)代里，我們都在趕時(shí)間，需要快節(jié)奏；電話在催，手機(jī)在叫，寄信都要特快專遞，坐車選擇高速公路，拍照要立等可取……現(xiàn)代人一味地加快生活節(jié)奏，許多事物的發(fā)展過(guò)程便被不斷的刪減，被省略，被模糊，行色匆匆，甚至與剛剛和你擦肩而過(guò)的人都未必記得他們的面孔。
在阿爾卑斯山谷中有一條汽車公路，路上有一個(gè)標(biāo)示牌告訴游客們：慢慢走，欣賞啊！有許多的游客們，生活在這車水馬龍的都市生活中，乘著汽車兜風(fēng)，急馳而過(guò)，無(wú)暇回首流連風(fēng)景，多么令人惋惜啊！
于是，我們看到了“樓歪歪”星易碎的生命，看到了甬溫線上那血淋淋的慘劇，看到更多“聰明”的人類不遵守大自然的發(fā)展規(guī)律而急于求成的結(jié)果。這一切，真的值得嗎？快節(jié)奏的生活能提高生活質(zhì)量嗎?能帶來(lái)更高的人生嗎？我們不得不靜下來(lái)反思。
的確，發(fā)展的這么快，也并沒(méi)有提高我們的生活質(zhì)量。天空變得越來(lái)越暗，河水變得越來(lái)越黑，空氣變得越來(lái)越臭，河里的魚(yú)蝦變得很少甚至死亡……這一切的原因就是因?yàn)榘l(fā)展的太快，急于求成，甚至快到以至于我們沒(méi)有來(lái)得及關(guān)注我們的生存環(huán)境會(huì)受到什么樣的危害。人們?cè)谙硎芸斓絹?lái)的好處時(shí)，卻忽略了慢的重要性。
本來(lái)，我們有安步當(dāng)車，可現(xiàn)在，開(kāi)車時(shí)路上稍有堵塞，就會(huì)有人不停地按喇叭以抗議；本來(lái)，電視頻道就那么幾個(gè)就夠用了，可現(xiàn)在，幾百的頻道換來(lái)?yè)Q去，嘴里還在不停埋怨；本來(lái)，用電話線撥號(hào)上網(wǎng)，網(wǎng)速如蝸牛在爬，但還是忙的不亦樂(lè)乎，可現(xiàn)在，人們天天掛在網(wǎng)上，網(wǎng)頁(yè)打開(kāi)稍慢一些，就會(huì)不停地狂點(diǎn)鼠標(biāo)，以表示不滿。
我們?cè)絹?lái)越不能容忍慢了。
——慢慢走，欣賞啊！