優(yōu)秀作文通過(guò)細(xì)膩的描寫和鮮明的形象塑造，使得讀者情感共鳴，產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀體驗(yàn)。下面是一些優(yōu)秀作文的片段，供大家參考一下，看看如何運(yùn)用一些寫作技巧。
最新中國(guó)民間藝術(shù)（匯總15篇）篇一
一、引言。
隨著制像以及傳輸技術(shù)的發(fā)展，文化景觀也展現(xiàn)出了全新的風(fēng)貌。圖像已經(jīng)是目前受到普遍關(guān)注的焦點(diǎn)，它與油畫藝術(shù)之間的關(guān)系也日益密切起來(lái)。當(dāng)我們將關(guān)注的焦點(diǎn)放在圖像藝術(shù)上時(shí)，傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵性卻日益引起我們的重視，在一些強(qiáng)勢(shì)國(guó)家提倡的文化藝術(shù)思潮遍布各個(gè)地區(qū)的時(shí)候，作為一個(gè)中國(guó)人，不僅要有強(qiáng)烈的民族自信心以及自豪感，而且還要積極行動(dòng)起來(lái)，促進(jìn)中國(guó)油畫質(zhì)量的提升，并增強(qiáng)其在全球化過(guò)程中的競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)一步突顯其民族特色鮮明的文化沖擊力，歷史穿透力以及藝術(shù)活力，以對(duì)抗霸權(quán)國(guó)家推行的“文化滲透”。因此，吸收民間美術(shù)的精華已經(jīng)是油畫藝術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵組成，而在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)一些中國(guó)藝術(shù)家成就卓越。
二、中國(guó)油畫發(fā)展創(chuàng)新的基礎(chǔ)是民間美術(shù)。
藝術(shù)的創(chuàng)新源于生活。中國(guó)油畫藝術(shù)的主要特征應(yīng)該是先鋒性以及時(shí)代性，而只有創(chuàng)新才能始終維持這一特征，只有創(chuàng)新才能符合時(shí)代的潮流，并充分展示出中國(guó)當(dāng)代油畫藝術(shù)的感染力以及鮮活力。中國(guó)民間美術(shù)是文明進(jìn)程中遺留下來(lái)的精神財(cái)富，其歷史文化底蘊(yùn)豐厚。中國(guó)油畫要想實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，就必須在中華文化土壤上進(jìn)行，究其原因與中華民族文化特有的價(jià)值觀以及思維表達(dá)方式是分不開的，此外中國(guó)油畫藝術(shù)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的基礎(chǔ)是傳統(tǒng)民間美術(shù)。
中國(guó)油畫要想實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，就必須積極吸取民間美術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，盡可能使其視覺(jué)感受更加豐富多樣，只有通過(guò)這樣的民族方式才能將其審美以及藝術(shù)價(jià)值完全展示出來(lái)，尤其是文化一體化在全球不斷發(fā)展的今天，與此同時(shí)霸權(quán)主義也日益盛行，因此，一定要維護(hù)好中華民族文化的基本特征，否則中國(guó)油畫就由于缺乏統(tǒng)一的民族共性，而不易于獲得國(guó)際認(rèn)可并保持自己獨(dú)特的個(gè)性了。
油畫藝術(shù)的發(fā)源地是歐洲，真正傳入我國(guó)也只有上百年，它屬于境外藝術(shù)，在和我國(guó)民族文化進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間融合以及取舍后，到目前已經(jīng)發(fā)展成為我國(guó)民族文化特有的組成部分，這同時(shí)也是如徐悲鴻、吳冠中等油畫藝術(shù)家對(duì)油畫藝術(shù)發(fā)展的民族之路進(jìn)行探索的結(jié)果，他們促進(jìn)了油畫藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。所以，油畫藝術(shù)的創(chuàng)新關(guān)于吸取傳統(tǒng)民間美術(shù)的營(yíng)養(yǎng)主要指的是從形式以及語(yǔ)言表達(dá)方面展示出民族特性以及審美性，更關(guān)鍵的是展示出民族文化底蘊(yùn)以及視覺(jué)思維邏輯效果。正因?yàn)槿绱?，油畫藝術(shù)的創(chuàng)新才采取民間美術(shù)的形式，其現(xiàn)實(shí)文化意義才較強(qiáng)。
1、在油畫藝術(shù)中關(guān)于對(duì)民間藝術(shù)多種造型方式的'使用。
民間藝術(shù)中用來(lái)表現(xiàn)其獨(dú)特思維邏輯的主要方式就是其思維的造型規(guī)范，它使民間藝術(shù)造型呈現(xiàn)出多種形式。它在視覺(jué)上形成美感，是現(xiàn)代藝術(shù)中經(jīng)常使用的一種形式。民間藝術(shù)關(guān)于視覺(jué)上的美感和初始階段的原始藝術(shù)在想象性造型方面是密切相關(guān)的。其造型不僅簡(jiǎn)單而且隨意，充分展示了延續(xù)性、審美性以及原發(fā)性，是在理解的基礎(chǔ)上采取象征的方式來(lái)表現(xiàn)美的造型。它將實(shí)實(shí)在在的物象化為平面符號(hào)或者是抽象的線條，看似沒(méi)有邏輯可言，實(shí)則具有一定的邏輯性，不僅與民間思想相符，而且還充滿了奇特之感，變形較大而且異?？鋸?，充分展示了民間特有的造型藝術(shù)。心理學(xué)者魯?shù)婪?阿恩海姆曾經(jīng)在其著作《藝術(shù)與視知覺(jué)》中說(shuō)道：“一切知覺(jué)中都包含著思維，一切推理中都包含著直覺(jué)，一切觀測(cè)中都包含著創(chuàng)造?！?/p>
因此，思維與視覺(jué)對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。特別是在油畫藝術(shù)中充分展示了視覺(jué)美感的多種造型形式。例如，情態(tài)剪影造型形式在王懷慶的作品中展示出了其正統(tǒng)的一面。關(guān)于《夜宴圖》，通過(guò)簡(jiǎn)單鏤刻表現(xiàn)其二維空間的外觀，盡管物體的具體細(xì)節(jié)無(wú)法看到，但是根據(jù)畫中各種物體的具體位置及其動(dòng)態(tài)特征，讓觀者有一種杯盤狼籍的感覺(jué)。其作品使用的依然是平面剪影造型，完全借助了情態(tài)剪影。至于寫意造型，在羅中立近年來(lái)的作品中得到了充分展示。其作品通過(guò)意象的表現(xiàn)方式力求實(shí)現(xiàn)對(duì)形態(tài)特征的全面把握，不重視細(xì)節(jié)，而是通過(guò)夸張、幻想的方式，粗塑拙繪，形成獨(dú)特的風(fēng)格。作品的宗旨是通過(guò)單純的色彩，以意傳神，避免由于其自然形態(tài)而受到限制。
民間藝術(shù)除了在造型方式方面為現(xiàn)代藝術(shù)增加了魅力，此外在其取材方面，也是非常獨(dú)特的。例如，民間傳統(tǒng)陶器的制造就影響了郭正善的作品《靜物》。陶器屬于泥塑胚，其質(zhì)地不僅沒(méi)有光澤，而且異常粗糙，可是它在一段時(shí)期內(nèi)對(duì)民間生活有著非常大的實(shí)用價(jià)值。不過(guò)在現(xiàn)代藝術(shù)作品中，陶器已成為一種特有的藝術(shù)形態(tài)，通過(guò)研究其質(zhì)感，充分體現(xiàn)了民間美術(shù)所特有的憨厚以及稚拙風(fēng)格。
2、油畫藝術(shù)體現(xiàn)了民間藝術(shù)的寓意性。
一件作品價(jià)值包括它的社會(huì)價(jià)值、歷史價(jià)值、審美價(jià)值、文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值等幾個(gè)方面。作品價(jià)值的提升來(lái)自于多方面，但作品的文化內(nèi)涵是最能體現(xiàn)它的價(jià)值的。中國(guó)當(dāng)代油畫價(jià)值好壞，就看它是否能代表中華民族文化。很多民間藝術(shù)都和神話故事密切相關(guān)，因此其基本框架就表現(xiàn)出了一種濃厚的寓意性以及想象性。民間藝術(shù)的主要特點(diǎn)是通過(guò)意象構(gòu)造物象，通過(guò)心志的表達(dá)來(lái)抒發(fā)感情，在物象的描寫中表達(dá)自己的情感。就是因?yàn)樵撎卣鲗?dǎo)致了其各種形式的存在。關(guān)于民間藝術(shù)中的民間造型，由于其脫離了本來(lái)的客觀形態(tài)，集中展示了特定的思維。此外還采取互滲，超越時(shí)空，聯(lián)想以及通感的造型規(guī)范，展示了其特定的邏輯思維。
民間藝術(shù)在體現(xiàn)意象的同時(shí)，也充分展示了其造型參與的理智性。在我國(guó)就有藝術(shù)家通過(guò)該種方式開展油畫創(chuàng)作。尤其是曹力，其作品結(jié)合了民間藝術(shù)中各種不同的存在方式。他在創(chuàng)作時(shí)將民間藝術(shù)中大量的傳統(tǒng)元素吸收進(jìn)來(lái)以抒發(fā)其真實(shí)情感。如其代表作品《遠(yuǎn)處是橄欖樹》等，在對(duì)客觀形態(tài)進(jìn)行變形描述的基礎(chǔ)上，通過(guò)鴿子以及鮮花等形象的象征性使用，表現(xiàn)了該信息的具體傳遞過(guò)程，不僅代表著和平的使者，而且代表著人類期望的生活，同時(shí)也是一種關(guān)于原始生活無(wú)可奈何的記憶。畫面中盡管描述的是當(dāng)代人的實(shí)際生活狀態(tài)，可表現(xiàn)的卻是一種情感，即對(duì)遼闊草原上那種質(zhì)樸生活的無(wú)限向往之情。作品里描寫的物質(zhì)依然是客觀形態(tài)的物質(zhì)，不過(guò)在客觀形態(tài)的前提下對(duì)其形狀進(jìn)行了一定程度的改變。其所做的變形屬于自覺(jué)基礎(chǔ)上的變形，并且將民間藝術(shù)所具有的寓意性以及想象性都吸收進(jìn)去，此外還把客觀形態(tài)和自己的思維聯(lián)系起來(lái)。
3、油畫藝術(shù)對(duì)民間藝術(shù)中陰陽(yáng)五行哲學(xué)觀的繼承。
往往既有滲透民間美術(shù)積淀的傳統(tǒng)，又飽含著時(shí)代所孕育的精神，才更體現(xiàn)油畫藝術(shù)的當(dāng)代性，中國(guó)的當(dāng)代油畫藝術(shù)才更加具有活力。民間藝術(shù)從其形成開始，除了要繼承使用原始的思想以及理念，充分展示人類對(duì)生命的熱愛(ài)之情外，還要重視其辯證唯物哲學(xué)理念在發(fā)展過(guò)程中展示出的對(duì)生命的認(rèn)可。我國(guó)古代的“天人合一”思想，是人類在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)和自然的不斷協(xié)調(diào)而產(chǎn)生的精神力量。在一定思維上發(fā)展而成的主體為陰陽(yáng)五行的辯證哲學(xué)體系以及民間美術(shù)中，不管是與聯(lián)姻以及生殖有關(guān)的意象，還是其意象組合，都屬于陰陽(yáng)哲學(xué)思想的象征形象。關(guān)于陰陽(yáng)五行，其使用較為普遍的五行目前已經(jīng)在民間藝術(shù)中，成為其色彩以及造型方面的主要規(guī)則，在民間得來(lái)了大力傳播，鮮明的比較就是所謂的陰陽(yáng)，如黑與白的比較就可以稱其為陰陽(yáng)色。陰陽(yáng)觀念屬于哲學(xué)的主要思想，已經(jīng)在我國(guó)人民的心目中深深扎根，就是在現(xiàn)代藝術(shù)中，我們也能很容易地發(fā)現(xiàn)該種哲學(xué)思想的影子。一些藝術(shù)家在該種思想體系使用的過(guò)程中，不是將其直接展示出來(lái)，而是通過(guò)其它方式進(jìn)行展示，其表達(dá)方式非常含蓄。不過(guò)直接使用該種思想的藝術(shù)家也非常多，其中包括張同磊在內(nèi)。他將陰陽(yáng)五行的思想綜合起來(lái)，結(jié)合民間藝術(shù)中的象征色彩大膽使用，這些色彩主要包括黑白兩色以及青黃赤三色。在其作品《少陽(yáng)之門》以及《無(wú)極之二》中，對(duì)很多種形態(tài)物質(zhì)進(jìn)行了一定程度的變形，并采取陰陽(yáng)以及日月相互轉(zhuǎn)換的方式，在積極使用傳統(tǒng)象征圖像的基礎(chǔ)上，把現(xiàn)代理念和原始的民間藝術(shù)風(fēng)格聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了畫面美觀絢麗的效果。這些與現(xiàn)實(shí)自然形態(tài)相互脫離的象征以及觀念藝術(shù)，來(lái)源于民間，其充分展示了民俗以及原始文化的深厚底蘊(yùn)，它是一個(gè)民族的文化根源以及屬性。
4、油畫藝術(shù)體現(xiàn)了民間藝術(shù)中原始的功用意義。
因?yàn)槊耖g藝術(shù)的形成與發(fā)展和民俗活動(dòng)密切相關(guān)，在流傳中又一直保留著其原始意義。它除了是一件藝術(shù)品外，更重要的是它有著很大的實(shí)用價(jià)值。這些被保留至今的民間藝術(shù)，充分展示了人類最初的本性，展示了人類對(duì)生存以及繁衍所進(jìn)行的堅(jiān)持不懈的追求。在開展油畫創(chuàng)作的過(guò)程中，大量藝術(shù)家開始再次研究人類的最初本性，并積極揭示工業(yè)化社會(huì)存在的弊端，揭示其對(duì)人類生存的嚴(yán)重影響，這些藝術(shù)家們不僅僅是從單一的角度去探究保留至今的藝術(shù)方式，而是從深層次出發(fā)，從意識(shí)形態(tài)出發(fā)，去反映當(dāng)前的很多社會(huì)現(xiàn)象，并展示原始自然和人類自身之間存在的協(xié)調(diào)性，這是對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻反思。民族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，由于歷史的不斷發(fā)展和進(jìn)步也在日益變化，可是在一些偏僻的地區(qū)，其原始的思想以及理念還是得到了很好的保留，它是整個(gè)民族寶貴的精神財(cái)富，與本民族的天文地理知識(shí)、信仰、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)以及史學(xué)等各方面的知識(shí)相互滲透。
在我們國(guó)家，民間藝術(shù)具有各種形式，而且內(nèi)容也非常豐富和多樣化，由于其原始的造型以及思維形式，其可以描述人類童年時(shí)代的純真質(zhì)樸，在歷史發(fā)展的各個(gè)時(shí)期再次將人類“固有的性格”展示出來(lái)，并使之成為永恒。而目前的藝術(shù)就是一種將人類童年時(shí)代不斷再現(xiàn)的藝術(shù)，它在對(duì)民間以及原始藝術(shù)進(jìn)行探索和模擬的基礎(chǔ)上，將人類的自然本性再現(xiàn)出來(lái)。例如，陶瓷、剪紙、石雕、年畫以及塑像等，它在流傳中一直沒(méi)有脫離原始文化思想，始終與其聯(lián)系著。盡管形式上出現(xiàn)了輕微的改變，可是其所要展示的內(nèi)容卻一直在不斷重復(fù)。它具有較強(qiáng)實(shí)用性的同時(shí)為人們的精神提供了營(yíng)養(yǎng)。如關(guān)于王沂東的《雪落無(wú)聲》以及《吉日》，其充分結(jié)合了民間藝術(shù)中的染織以及剪紙藝術(shù)。這些藝術(shù)在民間中主要是以生存繁衍，祝福或者是吉祥的圖案進(jìn)行表現(xiàn)的。它們出現(xiàn)在畫面里并與原始的婚嫁場(chǎng)面相聯(lián)系時(shí)，其寓意性就得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化。而羅中立在追求民間藝術(shù)相同主題不斷復(fù)現(xiàn)方面表現(xiàn)得最為突出。其作品在對(duì)人類最初本性方面的描述最為直接和深刻。例如，關(guān)于作品《農(nóng)忙時(shí)節(jié)》以及《母與子》，通過(guò)寫意進(jìn)行造型的方式，重點(diǎn)描述了很多豐產(chǎn)女神，她們是大地母親的象征，通過(guò)這樣的描述充分展示了對(duì)原始生殖的一種崇拜。而關(guān)于對(duì)附近環(huán)境進(jìn)行的描繪，接著引用了民間實(shí)際生活場(chǎng)景，表現(xiàn)了一種質(zhì)樸的生活情趣以及和附近環(huán)境之間的相互協(xié)調(diào)。藝術(shù)家在對(duì)民間藝術(shù)進(jìn)行借鑒的過(guò)程中，其經(jīng)常使用的一種原始表現(xiàn)方式就是回歸自然，這也體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)返璞歸真的熱切追求。
四、結(jié)語(yǔ)。
當(dāng)代藝術(shù)以及民間藝術(shù)盡管其美術(shù)領(lǐng)域不同，可是它們依然具有一些共性，這主要體現(xiàn)在對(duì)色彩以及哲學(xué)思想的表現(xiàn)上，此外它們都比較重視藝術(shù)表現(xiàn)形式的簡(jiǎn)潔、概括以及單純性。它們相互之間的交流以及滲透和其它藝術(shù)相比要多很多。當(dāng)代藝術(shù)在模仿民間藝術(shù)時(shí)，不僅要在其審美的邏輯思維上、造型上以及視覺(jué)上吸收其精華，以開展藝術(shù)創(chuàng)造，而且還要積極探索其深層含義，并積極促進(jìn)其和傳統(tǒng)文化的相互接軌，以展示人類關(guān)于生命繁榮的堅(jiān)持不懈的追求。
最新中國(guó)民間藝術(shù)（匯總15篇）篇二
20*年的8月7日，陽(yáng)光明媚，萬(wàn)里無(wú)云，這天氣出去旅游是再好不過(guò)的了，陽(yáng)江游。那天，我跟著爸爸、媽媽來(lái)到了美麗的陽(yáng)江市。據(jù)我所知，陽(yáng)江離我市不遠(yuǎn)，在我省的西南部位，那里風(fēng)景優(yōu)美，物產(chǎn)豐富，特別吸引游客。
一來(lái)到陽(yáng)江，我立刻感到空氣清新，舒爽無(wú)比。那藍(lán)藍(lán)的天空，真像是被神奇的大海染藍(lán)了。天空上飛著很多蜻蜓和蝴蝶，它們不停的煽動(dòng)著翅膀，為著你轉(zhuǎn)，好像在說(shuō)：“歡迎您的到來(lái)，歡迎您的到來(lái)！”
陽(yáng)江那里的水果特別多，有香蕉、荔枝、芒果、西瓜等，特別香甜。但是，荔枝要算那里的水果王了。那里的荔枝顏色紅似火。我看到這么誘人的水果，實(shí)在忍不住再觀察它的表面了，摘下一個(gè)就往嘴里塞。我覺(jué)得酸甜可口，好吃極了，忍不住又吃了一個(gè)，就這樣越吃越上癮，直到吃的肚子飽飽的才停下來(lái)。
陽(yáng)江真是一個(gè)吸引游客的地方啊！我愛(ài)陽(yáng)江！
最新中國(guó)民間藝術(shù)（匯總15篇）篇三
我今天要給大家介紹的是我國(guó)民間剪紙藝術(shù)。
剪紙是一門民間藝術(shù)，在中國(guó)各地廣為流傳，其中河北省蔚縣的剪紙最為著名。蔚縣剪紙有著悠久的歷史，其工藝流程別具一格：第一步是“薰香”，把原紙樣或設(shè)計(jì)的草圖，貼在一張白紙上，然后點(diǎn)燃蠟燭進(jìn)行煙熏;第二步是“悶”，就是將刻花用宣紙剪成將要刻制的畫幅大小，用水淋濕，用手壓實(shí);第三步是刻制，把剪紙剪刀換成換成刻刀，刻制時(shí)以銀刻為主;第四步是著色，點(diǎn)染所用的顏色要先用酒調(diào)和。
做一副剪紙作品真不容易，不過(guò)努力勞動(dòng)就一定會(huì)有成果的。
最新中國(guó)民間藝術(shù)（匯總15篇）篇四
看感動(dòng)中國(guó)后，總覺(jué)得那些評(píng)選出來(lái)人物都讓人敬佩感動(dòng)。在這個(gè)簡(jiǎn)單卻又內(nèi)涵豐富舞臺(tái)上，閃閃發(fā)光不是那些耀眼明星，而是我們生活中普通人。
在201*年感動(dòng)中國(guó)節(jié)目中，雖然感動(dòng)我人有十個(gè)，有隱姓埋名30年中國(guó)核潛艇之父黃旭華；有為報(bào)答戰(zhàn)友深情，幾十年守護(hù)天山筑路士兵墓園老兵陳俊貴；有努力改變鄉(xiāng)村面貌基層好干部山西村官段愛(ài)平但是在這些人之中給我印象最深就是年屆90仍然堅(jiān)持拾荒助學(xué)山東老人——?jiǎng)⑹⑻m。
劉盛蘭是位普通村民，年輕時(shí)在外打工，后來(lái)在一家企業(yè)作保管員。73歲時(shí)候，老伴去世，他成孤寡老人。為讓自己老無(wú)力行動(dòng)時(shí)，身邊會(huì)有一個(gè)照顧他人，他開始助學(xué)。這是老人初衷。但后來(lái)，他助學(xué)規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己想像。
劉盛蘭在報(bào)紙上看到一則救助報(bào)道從那時(shí)起73歲他就將自己微薄工資捐出去。而受捐助學(xué)生也逐漸從周邊幾個(gè)地市“擴(kuò)張”到全國(guó)各地。最多時(shí)候他同時(shí)資助著50多名學(xué)生。
每天清早，劉盛蘭起來(lái)弄點(diǎn)簡(jiǎn)單飯菜，就騎著自行車走村串巷去，直到撿回一大堆破爛。他幾乎未嘗肉味，沒(méi)添過(guò)一件新衣，“吝嗇”連一個(gè)饅頭都舍不得買，可捐資助學(xué)總計(jì)7萬(wàn)多元，資助100多個(gè)學(xué)生。劉盛蘭一直沒(méi)進(jìn)養(yǎng)老院，這樣能拿到每年4000元生活補(bǔ)貼。這些錢他全部捐給貧困學(xué)生。
劉盛蘭唯一珍藏是一個(gè)深藍(lán)色布袋，里面裝滿匯款單和回信。這么多年過(guò)去，老人也不記得匯出去多少錢、收多少封信。8月，因?yàn)槟I病，劉盛蘭住進(jìn)醫(yī)院，但他仍然惦記著捐資助學(xué)，擔(dān)心匯款中斷和沒(méi)到位會(huì)斷孩子們希望。得知老人住院，很多受資助孩子回來(lái)看望他，照顧他。
還記得那撼動(dòng)心靈頒獎(jiǎng)詞：殘年風(fēng)燭，發(fā)出微弱光，蒼老手，在人間寫下大愛(ài)。病弱身軀，高貴心靈，他在九旬高齡俯視生命。一疊疊匯款，是寄給我們問(wèn)卷，所有人都應(yīng)該思考答案。是他讓我感受到崇仁厚德！
看過(guò)《感動(dòng)中國(guó)》之后，我內(nèi)心仿佛受到神圣洗禮，在感動(dòng)與眼淚背后，我收獲不僅僅是這些文字上，更多是內(nèi)心中無(wú)法言喻那份震撼與動(dòng)容。
生活中，許許多多人用自己那一點(diǎn)一滴小事感動(dòng)著我們，也感動(dòng)著他人。生活中從來(lái)就不缺乏感動(dòng)，只不過(guò)是在繁忙學(xué)習(xí)生活之中，我們忘記用發(fā)現(xiàn)美眼睛去發(fā)現(xiàn)這些讓我們內(nèi)心能為之震撼感動(dòng)事跡。
用心去看世界，去發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)感動(dòng)吧！
最新中國(guó)民間藝術(shù)（匯總15篇）篇五
烈日炎炎的中午，我看著螞蟻和蟬，出了神，想到了這樣一個(gè)故事。人們常常說(shuō)蟬在夏日里玩耍，在冬天沒(méi)有吃的，總是向螞蟻索取食物。但事實(shí)并不是如此，當(dāng)然蟬和螞蟻之間還是有關(guān)系的。這些關(guān)系并不是出自蟬的主動(dòng)，它從不需要?jiǎng)e人的幫助而活下去，而是來(lái)自螞蟻貪得無(wú)厭的剝削，他把所有可吃的東西都藏到自己的糧倉(cāng)里。無(wú)論何時(shí)蟬都不會(huì)到螞蟻門前嚷餓。恰恰相反，是螞蟻餓的不行，跑去祈求那歌手的。是“祈求”。螞蟻剝削蟬，厚然無(wú)恥的把它洗劫一空。
再看看從前的中國(guó)，如同蟬一樣擁有自己的氣節(jié)，而日本這樣的一個(gè)國(guó)家，就如同螞蟻一般，厚顏無(wú)恥地向中國(guó)“索取”。在抗戰(zhàn)時(shí)期，日本憑著滿口謊言打開了中國(guó)的大門，在這片莊嚴(yán)的土地上，燒、殺、搶、奪。在這樣的情況下，中國(guó)并未倒下，而是站了起來(lái)，這頭沉睡了千年的雄獅終于睜開了眼。人民憑著頑強(qiáng)不屈的意志，日本投降了，中國(guó)解放了。
現(xiàn)在的中國(guó)，正在蓬勃向上，正在從過(guò)去的陰影里走出來(lái)，完成著一個(gè)又一個(gè)對(duì)于以前不可能的事，現(xiàn)在的中國(guó)再也不是那只被螞蟻剝削的蟬了。相反的是那只螞蟻現(xiàn)在卻被蟬死死地踩在腳下，不能喘息，但是蟬依舊是那么的善良，而是要和平共處。
最新中國(guó)民間藝術(shù)（匯總15篇）篇六
中國(guó)皮影戲歷史悠久，相傳皮影戲產(chǎn)生于漢代已經(jīng)有2的歷史了，漢武帝的寵妃李夫人死后，漢武帝思念成疾。宮中有個(gè)叫少翁的人，用素紙剪成李氏人形，將紙放在燈前投影到帷幕上，武帝看后，似見(jiàn)到李氏一樣，病漸好。
這便是皮影戲的雛形，后來(lái)發(fā)展成為皮制，再配上音樂(lè)、唱腔，慢慢形成了皮影戲。興盛于隋唐，到公元十世紀(jì)宋朝進(jìn)入極盛時(shí)代，著名的《清明上河圖》上已有多處皮影戲演出情景。中國(guó)皮影藝術(shù)從十三世紀(jì)元代起，流傳很廣的.一種民間藝術(shù)，并遠(yuǎn)播海外，成為世界性的藝術(shù)。還隨軍事遠(yuǎn)征并海陸交往，相繼傳入了波斯(伊朗)、阿拉伯、土爾其、暹羅(泰國(guó))、緬甸、馬來(lái)群島、日本以及英、法、德、意、俄等亞歐各國(guó)。皮影俗稱“燈影戲”，又有“電影始祖”之美稱。
皮影是中國(guó)民間廣泛流傳的皮影戲的表演道具，而皮影則是中國(guó)古老而精美的傀儡戲，它是利用燈光將獸皮雕刻的各種人物雕像、景物映在幕布上演出，故而得名。法國(guó)史學(xué)家喬治?薩杜爾稱它為“世界電影的始祖”。
如今，只有烏鎮(zhèn)的皮影戲館還在天天演出，隨著烏鎮(zhèn)旅游業(yè)的發(fā)展，烏鎮(zhèn)的皮影戲走進(jìn)了蘇州、上海、韓國(guó)、德國(guó)等地，以其獨(dú)有的民族魅力得到了廣泛的認(rèn)同和喜愛(ài)。
觀賞民間工藝。
閑來(lái)逛街是大家都愛(ài)做的事，老在家里悶著，這對(duì)平時(shí)忙碌的人們感到很悶的，希望出來(lái)透透氣兒。大街上盡是人群，三三兩兩的結(jié)伴而行?；虼掖亿s路，或忙著擠公交車或者打的，或者佇足觀看。
最吸引我的，是民間手工藝人，那讓我驚奇的同時(shí)，更佩服他們的靈巧和智慧!
平時(shí)基本聽(tīng)不見(jiàn)的叫賣聲，此起彼伏，熱鬧非常，感覺(jué)很新鮮。剪紙藝人的窗花更另人叫絕，紅紅的紙張隨便就出來(lái)人物或者動(dòng)物的影子，讓人忍不住多看幾眼，。而真正的貼窗花，我們這里還不常見(jiàn)，也許在農(nóng)村能夠看到吧?倒是去天津的時(shí)候，看到家家戶戶都帖上窗花和對(duì)聯(lián)，遠(yuǎn)看紅紅的一片，煞是好看!
最新中國(guó)民間藝術(shù)（匯總15篇）篇七
21世紀(jì)第二個(gè)的全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力堪稱全球經(jīng)濟(jì)的“新增長(zhǎng)陷阱”，主要表現(xiàn)為人口老齡化、全球財(cái)富分配“新鴻溝”難題、全球技術(shù)創(chuàng)新“中梗阻”、地緣政治風(fēng)險(xiǎn)等。g20成員經(jīng)濟(jì)總量占全球的85%以上，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有著難以推卸的責(zé)任，需要加強(qiáng)宏觀經(jīng)濟(jì)政策溝通和協(xié)調(diào)，形成政策和行動(dòng)合力，維護(hù)金融市場(chǎng)穩(wěn)定，共同提振世界經(jīng)濟(jì)。在當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)面臨不確定性的形勢(shì)下，g20所需發(fā)揮的作用與國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)時(shí)同樣重要。g20國(guó)家需要進(jìn)一步團(tuán)結(jié)起來(lái)，建立長(zhǎng)效治理機(jī)制，以應(yīng)對(duì)目前的全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力。其理由如下：
第一，全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)持續(xù)低迷，影響各國(guó)發(fā)展和人民福祉。數(shù)月來(lái)，各大機(jī)構(gòu)紛紛調(diào)低對(duì)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的預(yù)期。其中，世界銀行今年6月份將全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)預(yù)期從今年1月份的2.9%下調(diào)至2.4%。這一預(yù)期大大低于全球經(jīng)濟(jì)實(shí)際增速。如果這樣下去，在20澳大利亞布里斯班g20峰會(huì)上提出的“到前使g20整體gdp額外增長(zhǎng)2%以上”的全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)目標(biāo)很有可能落空。
第二，美聯(lián)儲(chǔ)加息的持續(xù)預(yù)期，成為世界經(jīng)濟(jì)最大的不確定因素之一。年10月美聯(lián)儲(chǔ)宣布退出量化寬松貨幣政策后，美聯(lián)儲(chǔ)加息預(yù)期逐漸形成，引發(fā)了全球金融市場(chǎng)動(dòng)蕩，多國(guó)匯率出現(xiàn)大幅波動(dòng)。20以來(lái)，對(duì)美元加息的預(yù)期仍在持續(xù)，國(guó)際大宗商品市場(chǎng)、國(guó)際外匯市場(chǎng)以及國(guó)際資本市場(chǎng)均受到影響，加大了g20政策協(xié)調(diào)的復(fù)雜性和難度。
第三，全球貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，國(guó)際貿(mào)易對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)作用減弱。部分發(fā)達(dá)國(guó)家為了維持出口競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，采取貿(mào)易保護(hù)主義政策，甚至主動(dòng)進(jìn)行貨幣貶值，不僅增加了貿(mào)易保護(hù)和貨幣競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)，也為全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇蒙上了陰影。
從底接棒g20輪值主席國(guó)以來(lái)，中國(guó)以4個(gè)“i”為主題，即“構(gòu)建創(chuàng)新(innovative)、活力(invigorated)、聯(lián)動(dòng)(interconnected)、包容(inclusive)的世界經(jīng)濟(jì)”，不僅延承了上屆土耳其安塔利亞峰會(huì)的3個(gè)“i”主題，即包容性(inclusiveness)、落實(shí)(implementation)與投資性增長(zhǎng)(investmentforgrowth)的大量?jī)?nèi)容，還包括了更多創(chuàng)新性內(nèi)容。例如：創(chuàng)新增長(zhǎng)方式，重在推進(jìn)改革創(chuàng)新，開辟和抓住新機(jī)遇，提升世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)潛力;完善全球經(jīng)濟(jì)金融治理，增強(qiáng)新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的代表性和發(fā)言權(quán)，提高世界經(jīng)濟(jì)抗風(fēng)險(xiǎn)能力;促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易和投資，發(fā)揮其對(duì)增長(zhǎng)的推動(dòng)作用，構(gòu)建開放型世界經(jīng)濟(jì);推動(dòng)包容、聯(lián)動(dòng)式發(fā)展，努力落實(shí)2030年可持續(xù)發(fā)展議程，消除貧困，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。作為重要的新興經(jīng)濟(jì)體，近年來(lái)中國(guó)在建設(shè)穩(wěn)定的國(guó)際貨幣體系、加強(qiáng)國(guó)際金融監(jiān)管合作、防范國(guó)際金融風(fēng)險(xiǎn)等全球經(jīng)濟(jì)治理中發(fā)揮了重要作用，并通過(guò)倡導(dǎo)“一帶一路”建設(shè)等舉措推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)向平衡可持續(xù)的方向發(fā)展。這些主張和舉措有利于完善全球經(jīng)濟(jì)治理，使之更加公正合理，獲得了世界各國(guó)特別是發(fā)展中國(guó)家的積極響應(yīng)。各國(guó)對(duì)杭州g20峰會(huì)充滿期待。
最新中國(guó)民間藝術(shù)（匯總15篇）篇八
連日來(lái)的陰雨，一直是遮住春天面容的面紗。在等待中繼續(xù)等待，春天終于露出難得的粲然一笑。
三月的南京，云淡風(fēng)輕，天顯得格外的藍(lán)，草也微微吐著綠。在夫子廟里，我看到了許多我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的東西。金燦燦的許愿樹上掛滿了紅絲帶串的銅錢、各種各樣的小飾品、還有小泥人……真是琳瑯滿目。我正看得起勁，忽然一股甜絲絲的味道鉆進(jìn)了我的鼻尖，我四處張望，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有人在做糖畫。
做糖畫的是一位四十多歲的男子。只見(jiàn)他拿著一把勺子，在一個(gè)桶里舀了一些用冰糖、蜂蜜和水混合在一起的金黃色的糖稀，往鐵板上隨手一澆，一只栩栩如生的動(dòng)物就做好了。他手法嫻熟，不一會(huì)兒就做好了一輪金燦燦的太陽(yáng)，一匹奔騰的駿馬，一把金光閃閃的大刀……再等上不到一分鐘的功夫，拿一根細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的竹簽蘸一點(diǎn)兒糖稀，粘在上面，壓一壓。這樣的糖畫，不僅好看，而且還能拿在手里品嘗，深受小朋友們的喜愛(ài)。
我也按耐不住好奇心，讓他為我做了一只羊。只見(jiàn)他拿著勺子很快就把羊的輪廓大致畫了出來(lái)，再給羊披上羊毛，接著，他又在羊的腳下畫了一片草坪，給羊的嘴里還銜上了一束草。瞧，一只溫順的羊就在他的手上誕生了。
我拿在手里，看著它晶瑩透亮的樣子，真是喜歡極了！我嘗一口，真甜?。∏f(wàn)別小看這糖畫，這可是民間藝人的傳統(tǒng)絕技哦！相信你只要一嘗，也會(huì)深深地愛(ài)上它。
最新中國(guó)民間藝術(shù)（匯總15篇）篇九
摘要：中國(guó)畫有著悠久的歷史,在在歷史的長(zhǎng)廊中不斷地發(fā)展、創(chuàng)新,具有獨(dú)特的民族魅力。隨著社會(huì)的發(fā)展,西方的現(xiàn)代藝術(shù)不斷地傳入中國(guó),使很多優(yōu)秀畫家在對(duì)中國(guó)畫的創(chuàng)新方面受到了很大的影響。國(guó)畫要想走出自己的特色道路,在眾多的優(yōu)秀文化中占有一席地位,讓中國(guó)優(yōu)秀的民間文化成為積淀,成為支撐是一個(gè)關(guān)鍵性的問(wèn)題,讓國(guó)畫藝術(shù)的生命力如何在有限的時(shí)間里能得到無(wú)限的發(fā)展。
中國(guó)畫有著悠久的歷史,在在歷史的長(zhǎng)廊中不斷地發(fā)展、創(chuàng)新,具有獨(dú)特的民族魅力。隨著社會(huì)的發(fā)展,西方的現(xiàn)代藝術(shù)不斷地傳入中國(guó),使很多優(yōu)秀畫家在對(duì)中國(guó)畫的創(chuàng)新方面受到了很大的影響。國(guó)畫要想走出自己的特色道路,在眾多的優(yōu)秀文化中占有一席地位,讓中國(guó)優(yōu)秀的民間文化成為積淀,成為支撐是一個(gè)關(guān)鍵性的問(wèn)題,讓國(guó)畫藝術(shù)的生命力如何在有限的時(shí)間里能得到無(wú)限的發(fā)展。
在中國(guó)的文化長(zhǎng)廊中具有鄉(xiāng)土氣息,造型千變?nèi)f化的民間藝術(shù)文化占有非常重要的地位。民間藝術(shù)文化的種類多種多樣主要有戲曲、皮影、雜技、剪紙、刺繡、泥塑、風(fēng)箏、年畫、陶藝、瓷器等。它們的制作材料非常的簡(jiǎn)單,保留著那種樸實(shí)淳厚與純真,樸實(shí)無(wú)華的很自然的流露出那種趣味性。正因?yàn)樗哂泻軡獾闹袊?guó)傳統(tǒng)文化氣息,所以更應(yīng)該融入到現(xiàn)在藝術(shù)的繪畫創(chuàng)作中去,讓中國(guó)畫能在中國(guó)傳統(tǒng)文化中不斷地得到繼承和發(fā)展創(chuàng)新。
一、民間藝術(shù)文化的特點(diǎn)。
民間美術(shù)文化具有的特點(diǎn):(1)大眾性。民間藝術(shù)的題材和內(nèi)容大多都取自人們的現(xiàn)實(shí)生活。在原始的社會(huì)中,人們?cè)趶氖碌乃囆g(shù)活動(dòng)的過(guò)程中,往往同樣也是他們?cè)趶氖律a(chǎn)生活勞動(dòng)的過(guò)程,在這種過(guò)程中創(chuàng)造出了具有審美價(jià)值的藝術(shù)作品,所以說(shuō)民間美術(shù)具有大眾性。(2)地域性。生活在一定地域的勞動(dòng)者們,他們從事的一些社會(huì)實(shí)踐往往就會(huì)在這個(gè)一定的地域里進(jìn)行的。那在這些不同的地域里就產(chǎn)生了不同的藝術(shù)作品,所以說(shuō)民間美術(shù)具有地域性。(3)自?shī)市?。民間藝術(shù)它的制作材料不同,如泥土、貝殼、石頭、竹木、絲綿等。他們?cè)谧詩(shī)首詷?lè)中創(chuàng)造出這些藝術(shù)作品,它們的形象千奇百怪,具有趣味性所以說(shuō)民間美術(shù)具有自?shī)市浴?4)傳承性。這些藝術(shù)作品大多都是勞動(dòng)者從自己生活實(shí)踐中創(chuàng)作出來(lái)的,是勞動(dòng)者智慧的結(jié)晶,也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。
民間藝術(shù)文化體現(xiàn)著勞動(dòng)人民的聰明才智,在我國(guó)傳統(tǒng)文化中占有很重要的位置,這些民間藝術(shù)品是勞動(dòng)者在生產(chǎn)勞動(dòng)中通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造的,體現(xiàn)著勞動(dòng)人民對(duì)于美好生活愿望的寄托,通過(guò)這些民間藝術(shù)品來(lái)調(diào)節(jié)人們的精神和心情,來(lái)滿足人們內(nèi)心的需求。把皮影帶入到中國(guó)畫的創(chuàng)作中,來(lái)探索創(chuàng)新一種新的對(duì)中國(guó)畫的表現(xiàn)形式。隨著中國(guó)繪畫的不斷創(chuàng)新和發(fā)展,許多畫家開始或已經(jīng)意識(shí)到民間藝術(shù)文化的重要性,民間藝術(shù)文化越來(lái)越多的被融入到當(dāng)代的國(guó)畫創(chuàng)作中去。例如將皮影人物帶入繪畫中的民間畫家孫炳鴻。他開創(chuàng)了海寧皮影如何的先河,后來(lái)并不斷在皮影人物畫中進(jìn)行創(chuàng)新,代表作品有:《僅夠進(jìn)貢數(shù),不許多征收》《風(fēng)雨同舟》等。
民間藝術(shù)是人類在生活生產(chǎn)中產(chǎn)生的一種藝術(shù),所以說(shuō)它是人類一項(xiàng)最早的藝術(shù)文化。在歷史發(fā)展中人們通過(guò)民間藝術(shù)來(lái)表達(dá)思想和情感,民間藝術(shù)與人們的生產(chǎn)生活息息相關(guān),遍布在各個(gè)區(qū)域,反應(yīng)著人們的審美觀念和思想情感,各個(gè)民族各個(gè)區(qū)域不同的藝術(shù)特色。
傳統(tǒng)民間藝術(shù)的構(gòu)圖形式多種多樣,民間藝術(shù)的種類很多,這些藝術(shù)家根據(jù)不同的種類進(jìn)行的構(gòu)圖形式也不同,這些不同類型的構(gòu)圖形式對(duì)中國(guó)畫的表現(xiàn)形式也產(chǎn)生了影響。
平衡呼應(yīng)的構(gòu)圖形式——民間藝術(shù)是人們對(duì)于美好愿望的寄托,都有美好的寓意,所以在構(gòu)圖上大多都是成對(duì)出現(xiàn)的,講究在倆倆呼應(yīng),在呼應(yīng)中追求變化,講究一靜一動(dòng),動(dòng)靜結(jié)合,非常具有美觀性。例如在剪紙中的對(duì)應(yīng),還有年畫。例如宋代畫家蘇漢臣的《嬰戲圖》在構(gòu)圖形式上就采用了平衡呼應(yīng),畫中有兩個(gè)嬰兒都穿著薄紗衣褲,一個(gè)在左邊,一個(gè)在右邊,其中一個(gè)男孩手拿著扇子坐在地上看著右面的男孩正在捕捉蝴蝶,一靜一動(dòng)相互平衡呼應(yīng)。
傳統(tǒng)的民間藝術(shù)造型夸張、幽默、詼諧、質(zhì)樸。例如皮影的造型特點(diǎn):(1)平面化—皮影戲中不論是人物還是景沒(méi)有體積感都是平面化的',它們的臉都呈現(xiàn)正側(cè)面,為了表現(xiàn)不同的視覺(jué)效果,它們的臉側(cè)的角度是不同的。(2)藝術(shù)性—皮影戲中的人物不是虛構(gòu)的,它是根據(jù)現(xiàn)實(shí)真實(shí)的人物形象進(jìn)行夸張,進(jìn)行裝飾豐富了人物的形象,更富有藝術(shù)性。(3)夸張化—皮影的人物比現(xiàn)實(shí)中的人物造型更夸張。(4)卡通化—皮影中人物的各個(gè)肢體通過(guò)肢體的關(guān)節(jié)部位相連組成皮影人物,它的整個(gè)比例非常想動(dòng)畫片中的形象。就像兒童畫的畫充滿了稚氣,但往往這種繪畫最具有藝術(shù)感,所以很多現(xiàn)代畫家在繪畫創(chuàng)作時(shí)追求畫面的這種稚嫩。趙根成的工筆作品就有意識(shí)的吸收了民間藝術(shù)造型的特點(diǎn),例如作品《農(nóng)家樂(lè)》。
四、結(jié)語(yǔ)。
民間美術(shù)文化是人類最寶貴的財(cái)富,它不僅僅為人類的創(chuàng)作提供了源源不斷的源泉,而且是人類的創(chuàng)新的保障,在現(xiàn)代這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代,我們要保護(hù)這些民間藝術(shù),了解更多民族的民間藝術(shù),立足于本民族文化,這樣,中國(guó)畫既可以得到發(fā)展,民間藝術(shù)文化也得到了發(fā)揚(yáng)與保護(hù)。
參考文獻(xiàn)。
[1]苗蕾,鞠達(dá)青,范唯國(guó).《關(guān)于山東地方民間傳統(tǒng)藝術(shù)——泰山皮影的挖掘整理及應(yīng)用設(shè)計(jì)探討》,《山東農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》,.
[2]李麗紅.《淺談中國(guó)民間木版年畫——以朱仙鎮(zhèn)為例》,《美與時(shí)代》(中),06期.
[3]曹守泉.《圖案童趣--論宋代“嬰戲圖”圖案的藝術(shù)特色》,《藝術(shù)時(shí)尚:理論版》,20(1):6-7.
最新中國(guó)民間藝術(shù)（匯總15篇）篇十
上午，我正在媽媽單位寫作業(yè)，突然聽(tīng)到“噼里啪拉”的鞭炮聲，我趕緊跑出去看個(gè)究竟。噢！原來(lái)是在表演節(jié)目呀！表演的全都是中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)。
先是西街村的舞龍。十幾個(gè)人手舉桿子，雙手搖晃著龍布，一條活靈活現(xiàn)的青龍出現(xiàn)了。隨著龍珠左右搖擺的節(jié)奏，青龍也隨著龍珠左右搖擺。時(shí)而追逐，時(shí)而嬉戲，時(shí)而盤旋，一會(huì)兒他們就累得滿頭大汗，但是個(gè)個(gè)還是神情專注，把龍舞的惟妙惟肖，大家看了拍手叫好！
“媽媽，快來(lái)看，西游記中的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧出現(xiàn)了！”我高聲叫喊。它們搞笑的表情和滑稽的動(dòng)作惹的大家哈哈大笑！接著是小鬼摔跤，它們的面具真可怕，雖然表面看起來(lái)是兩個(gè)人在表演，其實(shí)是一個(gè)人用雙手和雙腳在表演。一位伯伯說(shuō)：“別看起來(lái)很簡(jiǎn)單，其實(shí)是非常有技術(shù)含量的?！?/p>
還有捕貝殼，漁夫一次一次被貝殼夾到，有時(shí)夾到頭，有時(shí)夾到屁股，惹的大家笑聲不斷！
節(jié)目結(jié)束了，大家還是意猶未盡，中國(guó)的民間傳統(tǒng)藝術(shù)節(jié)目還真有意思?。?/p>
最新中國(guó)民間藝術(shù)（匯總15篇）篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
一、知識(shí)與技能。
1、讓學(xué)生初步了解年畫的造型、色彩、構(gòu)圖的藝術(shù)特點(diǎn)。年畫藝術(shù)教案。
2、鼓勵(lì)學(xué)生大膽用語(yǔ)言表達(dá)對(duì)年畫的感受。
3、讓學(xué)生了解民間年畫的寓意。
二、過(guò)程與方法。
1、學(xué)生通過(guò)回憶、詢問(wèn)長(zhǎng)輩、翻閱書籍、上網(wǎng)查詢、參觀展覽等方式了解什么是年畫，了解年畫的歷史及發(fā)展。通過(guò)收集年畫、年畫故事以及年畫的裝飾物等，進(jìn)一步加深對(duì)年畫的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力。
2、通過(guò)讓學(xué)生動(dòng)手涂繪年畫，感受年畫獨(dú)特的美。體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂(lè)趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
三、情感、態(tài)度、價(jià)值觀。
培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)民族傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，熱愛(ài)生活的情感，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。
教學(xué)重點(diǎn)：
感受傳統(tǒng)年畫的造型、色彩、構(gòu)圖等特點(diǎn)。年畫藝術(shù)教案。
教學(xué)難點(diǎn)：
通過(guò)欣賞，能利用已有的知識(shí)進(jìn)行繪畫欣賞活動(dòng)。
教學(xué)過(guò)程。
一、創(chuàng)設(shè)過(guò)年的氣氛，引入新課。
師問(wèn)：同學(xué)們，聽(tīng)到這段音樂(lè)，是否覺(jué)得就象回到了過(guò)年哪天？同學(xué)們喜歡過(guò)年嗎？
生答：（略）。
師：你們?cè)谥肋^(guò)年有些什么習(xí)俗呢？
生答：（略）放鞭炮、穿新衣、放煙花、包餃子、貼對(duì)聯(lián)、貼年畫等等。
同學(xué)們，你們看，這些畫漂亮嗎？你見(jiàn)過(guò)這些畫嗎？給你什么感覺(jué)？這些就是年畫。年畫是我國(guó)特有的`傳統(tǒng)民間藝術(shù)，大多數(shù)的年畫藝人都是生活在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)民。今天這節(jié)課就讓我們一起走近年畫，了解年畫?。ㄕn件播放課題：走近年畫藝術(shù)）。
師問(wèn)：同學(xué)們，到底什么是年畫？
師：年畫就是過(guò)年時(shí)張貼的畫，用以增添節(jié)日的氣氛，又因?yàn)橐荒旮鼡Q一次，故稱為年畫。（播放課件）。
二、介紹年畫。
1、年畫的來(lái)歷。
傳說(shuō)在唐太宗李世民時(shí)，宮中經(jīng)常鬧鬼，致使唐太宗重病纏身，夜不能寐，群臣提議讓他手下的大將秦叔寶、尉遲恭每夜披甲持械守衛(wèi)于宮門兩旁，說(shuō)來(lái)神奇，宮中果然平靜了下來(lái)。久而久之，太宗覺(jué)得秦瓊，尉遲恭兩位大將太辛苦了，便令宮中畫師繪制二位將軍的威武形象，懸掛于宮門兩旁。后來(lái)這種形式就流傳到民間，并在民間中廣為流傳。貼門神驅(qū)鬼辟邪就是這樣產(chǎn)生的。
同學(xué)們知道的門神有哪些呢？學(xué)生列舉……門神。
但是不同的時(shí)期，不同的地域、所創(chuàng)作的門神都不一樣，下面我們一起去領(lǐng)略一下各個(gè)時(shí)期的門神畫（課件展示各種門神）你覺(jué)得這些門神畫有什么特點(diǎn)？如：形象威武、造型夸張、色彩對(duì)比強(qiáng)烈。
師：門神多取自中國(guó)古典名著中的英雄好漢，這些武藝出眾、仗義疏財(cái)、精忠報(bào)國(guó)的英雄，婦孺皆知，影響面廣，備受民間的崇拜。那么這些英雄好漢又是怎樣成為人們心中的門神的？我們可以在課外查閱相關(guān)的資料。
2、年畫欣賞（學(xué)生活動(dòng)：欣賞、評(píng)述）。
師：同學(xué)們，你們知道，年畫除了門神，貼在門上，還有些什么作品可以貼在什么地方？（課件展示）。
（1）、欣賞展板作品。
（2）、欣賞電腦作品：動(dòng)腦筋想一想每一幅年畫包含了什么意思？（課件展示）。
（2）、展示各自收集的年畫資料，介紹各自收集的年畫特點(diǎn)？
師：同學(xué)們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，年畫多以什么為題材？（課件展示）。
師：隨著歷史的不斷發(fā)展，年畫的題材也逐漸擴(kuò)展到生活風(fēng)俗、神話傳說(shuō)、歷史故事等方面。
生：年畫多以吉祥、喜慶、歡樂(lè)、美好等事物，或者是以典故、成語(yǔ)歷史故事、神話傳說(shuō)作為主題。表達(dá)人們對(duì)美好生活的向往，寄托自己的理想，畫面散發(fā)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
（4）、你知道這些年畫是怎樣制作的嗎？（課件展示制作工序）早期以手繪為主，后來(lái)發(fā)明印刷術(shù)就用木刻印制。還有剪紙等形式。
3、年畫的擺放。
師：下面我們共同來(lái)欣賞年畫的其他種類。
課件：中堂畫：貼在客廳的中央。條屏和單幅：貼在客廳兩邊。斗方、門畫：貼在大門等一些傳統(tǒng)習(xí)俗的地方。
4、年畫的產(chǎn)地。
師：我國(guó)的年畫歷史悠久，哪位同學(xué)們知道哪些地方的年畫最有名嗎？
課件：年畫產(chǎn)地。
天津楊柳青：造型夸張、工藝精細(xì)有畫、刻、印、描等多種工序與工筆重彩融為一體，別具風(fēng)采。
山東濰坊：主要采用木板套色、以紅黃綠為主色彩艷麗、對(duì)比強(qiáng)烈，以反映農(nóng)村生活為主。
蘇州桃花塢：以粉紅、粉綠為主，畫面精細(xì)、秀美和諧，鮮明中含有雅致。
四川綿竹：以溝、染為主彩繪精細(xì)，一氣呵成奔放洗練，頗有大寫意之神韻也是綿竹之獨(dú)特的一種。
這是我國(guó)有名的四大年畫產(chǎn)地。
師：老師這里有幾幅來(lái)自山東濰坊著名的楊家埠（部）的木板年畫。
5、通過(guò)欣賞，同學(xué)們知道了年畫有哪些特點(diǎn)？（課件展示）。
年畫色彩夸張、紅火熱烈，大膽使用紅黃藍(lán)綠等顏色。年畫造型夸張強(qiáng)烈，構(gòu)圖飽滿、繁密。表達(dá)了勞動(dòng)大眾健康淳樸的情趣。
三、課后拓展。
同學(xué)們，通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，你們知道了年畫哪些知識(shí)？課后我們可以通過(guò)圖書館、上網(wǎng)等方式進(jìn)一步了解我國(guó)年畫在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中產(chǎn)生了那些年畫藝術(shù)中心，尋找年畫藝人，了解年畫在當(dāng)今的狀況等相關(guān)知識(shí)。如果又興趣還可以找找外國(guó)到底有沒(méi)有年畫，下節(jié)課我們還將更進(jìn)一步探討年畫藝術(shù)，了解更多的年畫知識(shí)。
最新中國(guó)民間藝術(shù)（匯總15篇）篇十二
捏面人是一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，老師說(shuō)今天有兩位民間藝人要來(lái)咱們學(xué)校到我們班為大家表演捏面人，同學(xué)們個(gè)個(gè)興奮不已。
在大家的期盼中，兩位藝人從容地走進(jìn)教室，全班同學(xué)響起熱烈的掌聲。哇!這兩位藝人長(zhǎng)得一個(gè)又高又胖，一個(gè)又矮又瘦。聽(tīng)說(shuō)他倆是兄弟，真不敢相信，倆人的長(zhǎng)相相差那么多，怎么可能是兄弟?他們倆的頭也很特別、很有個(gè)性，瘦師傅頭戴一頂白白的帽子，顯得格外精神，而胖師傅的頭發(fā)像無(wú)數(shù)根細(xì)針粘在頭上，看了讓人望而生畏。
老師傅終于開始動(dòng)工了，你瞧!他先拿出一根木棒，然后將一大塊紅色的泥壓成了一片一片的小薄片，又一片一片的把紅薄片裹在木棒上，奇跡出現(xiàn)了，一朵栩栩如生的玫瑰花展現(xiàn)在我的眼前，頓時(shí)，我便有了一個(gè)沖動(dòng)的念頭：何不買一朵送給我媽媽呢?只見(jiàn)老師傅又拿來(lái)一小塊綠色的泥，用了十幾秒就讓玫瑰花長(zhǎng)出了許多鮮嫩的綠葉?！巴?”我驚嘆不已“太神奇了，太像了!”我急忙從口袋里掏出十元，趕緊買下了這朵花，生怕慢了一拍被別的同學(xué)買走了。心里想著媽媽收到這朵花時(shí)，喜形于色的表情，我不禁笑出了聲。
接著，那兩位藝人又為大家捏了勃勃生機(jī)的小鳥、活靈活現(xiàn)的飛龍、沉著鎮(zhèn)定的張飛、聰明智慧的諸葛亮、大鬧天宮的孫悟空……它們個(gè)個(gè)千姿百態(tài)、神態(tài)各異。
同學(xué)們也都得到了自己心愛(ài)的寶貝，個(gè)個(gè)愛(ài)不釋手，他們的臉上都洋溢著燦爛的笑容。
望著兩位師傅那飽經(jīng)滄桑的臉，仿佛看到他們?cè)诖蠼中∠镒邉?dòng)的身影。他們自豪地告訴我們已經(jīng)捏面人三十幾年了，還說(shuō)這是他們家的祖?zhèn)魇炙嚹?
我真敬佩面人尹的那雙巧手!
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最新中國(guó)民間藝術(shù)（匯總15篇）篇十三
中國(guó)擁有豐富多樣的民間藝術(shù)形式，包括繪畫、音樂(lè)、舞蹈、剪紙、泥塑等。這些藝術(shù)形式源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，代代相傳，融入了中國(guó)人民的生活。民間藝術(shù)具有濃厚的民俗色彩，反映了中國(guó)人的生活方式、價(jià)值觀和審美觀念。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞民間藝術(shù)，我們不僅可以了解中國(guó)文化的深層次內(nèi)涵，還能夠從中汲取藝術(shù)靈感和快樂(lè)。
中國(guó)的民間藝術(shù)創(chuàng)作技巧往往簡(jiǎn)約而又精妙，以筆墨勾勒出豐富的細(xì)節(jié)和情感。比如，繪畫中使用的線描和山水畫的寫意描繪，都是獨(dú)特的表達(dá)方式。音樂(lè)和舞蹈則利用節(jié)奏和動(dòng)作，傳達(dá)著旺盛的生命力和情感。剪紙和泥塑則運(yùn)用了精細(xì)的剪裁和塑造技巧，將平凡的紙和泥描繪成各種栩栩如生的形象。通過(guò)學(xué)習(xí)這些技巧和手法，我們可以提升自己的審美能力和藝術(shù)創(chuàng)作能力。
民間藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過(guò)代代相傳，它們成為了中國(guó)文化傳承的重要載體。然而，傳統(tǒng)的民間藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中也面臨著一些挑戰(zhàn)。為了保護(hù)和傳承這些藝術(shù)形式，我們可以在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展。比如，可以將傳統(tǒng)的繪畫技法與現(xiàn)代藝術(shù)元素相結(jié)合，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式和風(fēng)格。同時(shí)，還可以利用現(xiàn)代科技手段，推廣這些民間藝術(shù)，讓更多的人了解和欣賞。
學(xué)習(xí)和欣賞民間藝術(shù)對(duì)于培養(yǎng)人們的審美情趣和藝術(shù)素養(yǎng)具有重要的教育意義。民間藝術(shù)作為一種大眾藝術(shù)形式，可以讓每個(gè)人都參與其中，無(wú)論他們的社會(huì)地位、年齡或經(jīng)濟(jì)條件如何。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞民間藝術(shù)，我們能夠培養(yǎng)自己對(duì)于美的敏感性和欣賞能力，提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)。同時(shí)，從藝術(shù)中我們也可以學(xué)到勤勞、堅(jiān)毅和創(chuàng)造力等重要品質(zhì)，這些品質(zhì)對(duì)于每個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展都非常重要。
第五段：民間藝術(shù)的國(guó)際影響與推廣。
中國(guó)的民間藝術(shù)正在逐漸在國(guó)際舞臺(tái)上引起關(guān)注和喜愛(ài)。這些藝術(shù)形式不僅展現(xiàn)了中國(guó)人民的智慧和創(chuàng)造力，同時(shí)也傳遞了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。通過(guò)與其他國(guó)家和地區(qū)的交流與合作，中國(guó)的民間藝術(shù)在全球范圍內(nèi)逐漸受到推廣和認(rèn)可。我們可以通過(guò)各種方式，如文化交流、藝術(shù)展覽和國(guó)際比賽等，推廣中國(guó)的民間藝術(shù)，讓更多的人認(rèn)識(shí)和喜愛(ài)它們。
總結(jié)：民間藝術(shù)是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶，通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞它們，我們可以領(lǐng)略到豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)之美。同時(shí)，民間藝術(shù)也具有重要的教育意義，通過(guò)培養(yǎng)人們的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造力，為個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展提供了寶貴的資源。通過(guò)傳承、創(chuàng)新和推廣，我們可以讓中國(guó)的民間藝術(shù)在國(guó)際舞臺(tái)上閃耀光芒，讓更多的人了解和欣賞中國(guó)的文化。
最新中國(guó)民間藝術(shù)（匯總15篇）篇十四
油畫、水彩、雕塑、文學(xué)……這些藝術(shù)形式世界上名家眾多，是屬于全世界的。然而，剪紙這門獨(dú)特的藝術(shù)形式，卻是中國(guó)特有的。本文是本站小編為大家整理的中國(guó)民間藝術(shù)。
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我獨(dú)衷熱愛(ài)于皮影戲，不是因?yàn)槠渌氖裁丛?，而是由于它的樸素風(fēng)氣在我的心中震撼，它具有我們中華民族最傳統(tǒng)藝術(shù)，其豐富的文化內(nèi)涵著實(shí)讓人感嘆。
中原人杰地靈，黃河世代從這里流過(guò)，在這里孕育了燦爛的黃河文化，也孕育了智慧勤勞的人民。千百年來(lái)，皮影藝術(shù)盛行于中國(guó)城鄉(xiāng)，逐漸在各地形成了許多富有地方特色的流派，成為我國(guó)古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。如果我們繼續(xù)深入的對(duì)皮影藝術(shù)的社會(huì)文化含義，即以宗教信仰為線索來(lái)討論其形成及演出的象征作用，以音樂(lè)唱腔、角色行當(dāng)與戲目劇本來(lái)討論其在中國(guó)戲曲史上的地位和影響，或以大眾的民俗生活為基礎(chǔ)來(lái)討論其演出的社會(huì)意義，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在中國(guó)的皮影藝術(shù)中，蘊(yùn)含著相當(dāng)豐富的文化內(nèi)涵。
除了歷史價(jià)值外，皮影更具有很高的文化藝術(shù)價(jià)值。首先，皮影戲中的人物、景物的造型與制作，屬于我國(guó)的民間美術(shù)范疇，本身就具有很高的欣賞價(jià)值。它的藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是獨(dú)樹一幟。它為了適應(yīng)皮影戲的幕影表現(xiàn)形式，采取了抽象與寫實(shí)相結(jié)合的手法，對(duì)人物及場(chǎng)面景物進(jìn)行了大膽的平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動(dòng)而形象，夸張而幽默?；蚣儤愣肢E，或細(xì)膩而浪漫。再加上雕功之流暢，著色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著實(shí)能使人賞心悅目，愛(ài)不釋手。第二，皮影戲音樂(lè)，是在不同地區(qū)分別融匯當(dāng)?shù)孛褡迤鳂?lè)、民間曲調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。它的唱腔豐富，韻律優(yōu)美，板式靈活多變，在我國(guó)音樂(lè)領(lǐng)域里自成一體。它與其他樂(lè)種也起著互相取補(bǔ)、互相促進(jìn)與提高的作用。
此外，由于皮影藝術(shù)在我國(guó)還處于搶救階段，它現(xiàn)在的價(jià)位還是屬于較低的水平，所以我們應(yīng)盡力保護(hù)好祖國(guó)的文化，即使力量是多麼的單薄，只要心中還涌動(dòng)著民族的熱血，民族的璀璨藝術(shù)將永遠(yuǎn)在人們心中閃爍。
在墻上，我媽媽掛了一件特殊的工藝品，形狀很像一個(gè)大盤子，有一天，我注意到了它，于是我興高采烈地宣布：“今天，我們用這個(gè)大盤子來(lái)吃晚飯!”媽媽和其他人聽(tīng)了我的宣布后一愣然后大笑起來(lái)，笑得前俯后仰，上氣不接下氣。我很奇怪，媽媽告訴我：“這不能盛東西，只能用來(lái)做裝飾。”我恍然大悟。
這件工藝品是一個(gè)圓形，，四周翹起，像一個(gè)小盆地。中間畫著一個(gè)不像人的“人”，也許就是古老的印第安人吧?這畫色彩搭配和諧、恰當(dāng)、顏色用得不多不少。輪廓是刻的，有深有淺，有粗有細(xì)。整幅畫抽象，夸張，有時(shí)讓人覺(jué)得嚴(yán)肅，有時(shí)讓人覺(jué)得親切，有時(shí)讓人覺(jué)得沉默，有時(shí)甚至讓人覺(jué)得神秘。
盤子中的畫以人的臉為主要部分，上面有很多的裝飾物，瞇成一條縫的眼睛，夸張的鼻子，臉上圖畫著油漆還有厚實(shí)的藍(lán)藍(lán)的嘴唇。脖子上還馱著一跟木頭。他的頭發(fā)超級(jí)多，木頭上面有四根超粗的，朝天立著的辮子，木頭下面有兩根特級(jí)粗的麻花辮，每一邊還插著三個(gè)大號(hào)發(fā)卡。整幅畫中，臉和頭發(fā)造成了鮮明的對(duì)比，也突出了優(yōu)良的藝術(shù)效果，人百看不厭，每一次都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。
我愛(ài)這幅畫，這幅精致又大方的藝術(shù)品。這幅藝術(shù)品掛在我家的墻壁上，平添了特有的藝術(shù)氛圍。
星期六，我和媽媽吃完中午飯，決定去公園玩玩。
公園里的東西琳瑯滿目，吃的，玩的，等等。看得我眼花繚亂。正當(dāng)我“一籌莫展”時(shí)，一個(gè)別有新意的東西吸引了我的眼球。咚咚咚，我迫不及待地跑過(guò)去看，一位老人拿著十幾大片象西瓜皮的樹葉折來(lái)扳去，編來(lái)拴去，不一會(huì)兒的工夫，一只活靈活現(xiàn)的螞蚱在他手中誕生了。旁邊的路人個(gè)個(gè)贊不絕口，我也瞪大了眼皮。
接下來(lái)，老人把一只做到一半的青蛙拿出來(lái)，繼續(xù)編?！拔鞴先~”往下，又往上，往左，往右。我的眼皮開始打架，根本不知道是多久做好的。這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了做這種的原材料，但不知道叫什么，還是叫“西瓜皮”順口。
回過(guò)神來(lái)，老人又開始做一種象拉花的東西，它的手法和做拉花的手法一樣，幾分鐘后，三個(gè)拉花就重疊在一起。老人的動(dòng)作嫻熟，幾個(gè)做下來(lái)之后，手沒(méi)有一點(diǎn)兒?jiǎn)栴}，真神!“拉花”那種東西是什么呀?我?guī)е@個(gè)問(wèn)題去問(wèn)老人，他說(shuō)是燈籠，我看了看，不象。他又把拉花打開，噢!三個(gè)燈籠維妙惟俏的展現(xiàn)在大家眼前。
我手腳開始癢癢，拿了三元錢買了一只青蛙，美滋滋地走了!
油畫、水彩、雕塑、文學(xué)……這些藝術(shù)形式世界上名家眾多，是屬于全世界的。然而，剪紙這門獨(dú)特的藝術(shù)形式，卻是中國(guó)特有的。剪紙藝術(shù)的歷史淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以追溯到一千五百年前的北朝，許多古詩(shī)都有提及。這門藝術(shù)并不只屬于名人名士，而是一種人人都須掌握的手工藝術(shù)，而且深得百姓喜愛(ài)。
剪紙是一種鏤空藝術(shù)，紋樣大致分為人物、鳥獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲、山水等，其寓意也不盡相同，有祝福、怯邪、勸勉、除惡、警戒、趣味等各類表現(xiàn)題材。人們?cè)谶^(guò)節(jié)或慶?；顒?dòng)時(shí)，剪紙充當(dāng)著必不可少的角色。它不僅僅用于烘托氣氛，更帶著普通百姓對(duì)美好生活的一種寄托與憧憬。
剪紙的制作方式可繁可簡(jiǎn)，技法多種多樣，如撕紙、燒燙、拼色、染色、勾描，多種多樣的技法使得剪紙的表現(xiàn)力有了無(wú)限的深度和廣度。它細(xì)可如春蠶吐絲，粗可如大筆揮抹。由于剪紙具有多樣性，讓剪紙藝術(shù)比起書法、水墨畫中近平民，更具有親和力，也讓剪紙藝術(shù)變得更具備創(chuàng)造和發(fā)展的空間。
宋朝是剪紙藝術(shù)的普及期，在寧代，便出現(xiàn)許許多多的剪紙行業(yè)與剪紙名家，他們的出現(xiàn)，將剪紙藝術(shù)推向了鼎盛時(shí)期——明清時(shí)代。那，剪紙是每個(gè)女孩必須掌握的，還成為了人們?cè)u(píng)價(jià)新娘的標(biāo)準(zhǔn)之一。
然而，隨著時(shí)代的變遷，剪紙藝術(shù)漸漸淡出了人們的視線。如今，剪紙藝術(shù)仍舊有人掌握，可剪紙終究變成了一種藝術(shù)，它已經(jīng)與我們相距甚遠(yuǎn)，而且漸行漸遠(yuǎn)。
請(qǐng)讓它們活下去。
星期六，我和媽媽吃完中午飯，決定去公園玩玩。
公園里的東西琳瑯滿目，吃的，玩的，等等。看得我眼花繚亂。正當(dāng)我“一籌莫展”時(shí)，一個(gè)別有新意的東西吸引了我的眼球。咚咚咚，我迫不及待地跑過(guò)去看，一位老人拿著十幾大片象西瓜皮的樹葉折來(lái)扳去，編來(lái)拴去，不一會(huì)兒的工夫，一只活靈活現(xiàn)的螞蚱在他手中誕生了。旁邊的路人個(gè)個(gè)贊不絕口，我也瞪大了眼皮。
接下來(lái)，老人把一只做到一半的青蛙拿出來(lái)，繼續(xù)編?！拔鞴先~”往下，又往上，往左，往右。我的眼皮開始打架，根本不知道是多久做好的。這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了做這種的原材料，但不知道叫什么，還是叫“西瓜皮”順口。
回過(guò)神來(lái)，老人又開始做一種象拉花的東西，它的手法和做拉花的手法一樣，幾分鐘后，三個(gè)拉花就重疊在一起。老人的動(dòng)作嫻熟，幾個(gè)做下來(lái)之后，手沒(méi)有一點(diǎn)兒?jiǎn)栴}，真神!“拉花”那種東西是什么呀?我?guī)е@個(gè)問(wèn)題去問(wèn)老人，他說(shuō)是燈籠，我看了看，不象。他又把拉花打開，噢!三個(gè)燈籠維妙惟俏的展現(xiàn)在大家眼前。
我手腳開始癢癢，拿了三元錢買了一只青蛙，美滋滋地走了!
最新中國(guó)民間藝術(shù)（匯總15篇）篇十五
剪紙藝術(shù)是最古老的中國(guó)民間藝術(shù)之一，作為一種鏤空藝術(shù)，它能給人以視覺(jué)上以透空的感覺(jué)和藝術(shù)享受。中國(guó)民間藝術(shù)剪紙的資料，我們來(lái)看看。
剪紙，是遍布于我國(guó)傳統(tǒng)民間社會(huì)的一種特有的民俗文化形式，至今已有三千多年的歷史。剪紙是中華民族文化的重要組成部分，其創(chuàng)作者和功能之多，流傳之廣，影響之深，價(jià)值之大，都是其他藝術(shù)種類無(wú)法相比的。剪紙是一門極簡(jiǎn)藝術(shù)，紙張?jiān)诩舻兜拿恳淮谓佑|中改變自身的形態(tài)。中國(guó)民間剪紙的傳承主體是中國(guó)億萬(wàn)的勞動(dòng)?jì)D女群體，但是，由于剪紙創(chuàng)作者普遍的文化水平以及審美水準(zhǔn)不高的原因，剪紙?jiān)谥袊?guó)藝術(shù)史上卻占不到應(yīng)有的地位。如同漫山遍野的野花，憑其朝氣蓬勃的旺盛生命力，在人民的生活中年復(fù)一年的開放與生長(zhǎng)，是一種民間自發(fā)傳承的一種文化現(xiàn)象。
中國(guó)民間剪紙之所以有如此頑強(qiáng)的旺盛生命力，是因?yàn)槊耖g剪紙?jiān)诿耖g生活中并不是孤立的`存在的，而是與各種方面，比如人民的物質(zhì)生活條件、生產(chǎn)水平、歷史社會(huì)文化等文化現(xiàn)象相關(guān)聯(lián)的，張紫晨教授說(shuō)過(guò)“它（指剪紙）大部分都是以民俗為基礎(chǔ)，與民俗活動(dòng)有著緊密的關(guān)系。同時(shí)，它的內(nèi)容與形式又充分放映著民間風(fēng)俗的各種事象。它與其他民間藝術(shù)、民間游藝、特別是民間習(xí)俗，都是密切地互相交織在一起的?？梢哉f(shuō)，它是一個(gè)立體的存在?！庇纱丝梢?jiàn)，民俗活動(dòng)與民間剪紙是有直接的聯(lián)系。
民間剪紙是民俗文化的一個(gè)有機(jī)構(gòu)成部分，是民俗觀念的形象載體，是民俗活動(dòng)的藝術(shù)張揚(yáng)。例如，從新疆出土的晉至唐代殉葬品中，就發(fā)現(xiàn)有紙錢、紙人等，而且紙人數(shù)恰為七枚，進(jìn)一步印證了文獻(xiàn)記載，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們將剪紙作為死者殉葬品，是用于崇信佛教、祭奠鬼神。
按剪紙的用途可分為張貼用的剪紙、擺襯用的剪紙、刺繡緙絲底樣、藍(lán)印花布的印版四大類，可見(jiàn)傳統(tǒng)民間剪紙的表現(xiàn)載體是非常多樣的。
中國(guó)民間剪紙基本單元是線條和塊面，基本語(yǔ)言符號(hào)是裝飾化的點(diǎn)、線、面，用有秩序的線條將三維空間的物象變?yōu)槎S空間的平視構(gòu)圖，用簡(jiǎn)練的線條對(duì)素材進(jìn)行大膽的取舍刪減，進(jìn)行概括突出畫面的重點(diǎn)，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力。我國(guó)地域廣闊，不同的地域環(huán)境背景使剪紙產(chǎn)生了“北方粗礦、南方秀麗”的地域特點(diǎn)，在南方以揚(yáng)州剪紙為例，其特點(diǎn)是以畫為稿，構(gòu)圖簡(jiǎn)練、形象夸張簡(jiǎn)潔、技法變中求新、線條圓滑、顯得清秀而挺拔，給人以厚實(shí)完整之感，具有優(yōu)美、清秀、細(xì)致、玲瓏的藝術(shù)風(fēng)格和地方特色。在北方以陜西剪紙為例，內(nèi)容一部分是繼承傳統(tǒng)一部分是貼近生活。陜西剪紙具有純樸粗獷，色彩感情強(qiáng)烈的特點(diǎn)。不同地域的民間剪紙表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的生活的題材中，又不約而同的反映出民間剪紙所依賴的具有人類思維認(rèn)知與發(fā)展階段的共同視覺(jué)心理基礎(chǔ)。