讀后感是一種思維與情感的交織，它可以使我們更好地與書籍產生共鳴和對話。以下是小編為大家準備的一份讀后感集錦，希望能夠見識到不同人的不同角度。
歷史深處的憂慮讀后感（精選13篇）篇一
這本書實際上是在普及美國的司法知識和憲法精神，權利法案是每個美國人對個人自由的理解和信念是他們生活在那個社會里的基礎條件，所以說作者看美國也主要看這些東西。
全書的重頭戲應該就是辛普森那個世紀大案了吧，主要是那個戲劇性夠強，轟動在當時夠大的。
書里面涉及到了公民隱私權，言論自由，司法公正，種族問題，槍支管制以及最后美國人的獨立精神和社會公德。這里面主要是圍繞權利法案就是那幾條憲法修正案，說的還是十分詳細有見地的，是從一個普通人的視角去看待美國各種關鍵的社會問題或者說是法律案件，因為我之前看過任東來的美國憲政歷程這本書，所以本書中的大部分案例我都詳細了解過，但是那本書主要是講述詳細的司法案例和司法精神，從美國最高法院的角度出發的，和這本個人視角對比著看的時候我發現這本書的見識也不落下風，其實是不錯的。
我好像看到很多人說林達是崇美華人，在這本書里一開始我也這么感覺，但是看著看著就感覺它沒有那種崇美的樣子，而是平心靜氣地敘述自己的所見所聞，尤其是最后，這讓我感到很意外，大概這也是它在上分高的原因。
通過這本書了解到，他們在書中提到的問題，在當代現今的美國依然栩栩如生，公民隱私權的保護，黑人種族問題，槍支管制問題，竟然沒有一個解決的了的，還有社會福利問題醫保問題，這個資本主義世界頭號強國，在這20年間，沒有解決過自己的這個普遍的問題，深層次的原因正是因為他們的自由。
歷史深處的憂慮讀后感（精選13篇）篇二
2011年，是中國共產黨成立90周年的日子，這90周年來，共產黨經歷了多少困難，才有了我們的新中國！
《歷史的選擇》這本書講了從1921年到我們2011年，共產黨經歷的無數坎坷，正因為經歷了這無數坎坷，才會有成功；正因為有了成功，才有了我們現在的中國！
在這本書里，我印象最深刻的'一個故事是《霹靂一聲震天響》―中國共產黨宣告成立。這個故事講的是1921年7月23日至31日，上海舉行了中國共產黨第一次全國代表大會，來自各個地方的12位代表參加了會議，中途有密探闖入，只好轉到浙江舉行會議。在會議上確定了黨的名稱、奮斗目標、基本政策等。最后，會議圓滿結束，代表們齊呼萬歲，中國共產黨便正式成立了！
歷史深處的憂慮讀后感（精選13篇）篇三
最近在讀《歷史深處的民國（一晚清）》，這本書消除了我對晚清的很多誤解，讀起來很有驚喜，尤其是書里提到的幾個細節，讓我眼前一亮。
第一個亮點是袁世凱。
在我的記憶里，袁世凱的形象一直是這樣――一個土肥圓的無腦軍閥形象。
從學校的教科書到小時候的電視劇，袁世凱差不多都是這個形象，他賣國求榮、欺騙孫中山、竊取革命果實、搞復辟當土皇帝……可以說是被黑的非常的慘，導致袁世凱在我心里也一直是這么個大壞蛋的形象。
但是真實的袁世凱并不是看上去這么無腦，他是個官二代兼富二代，家里不僅有錢，叔父輩中還出過一品二品的朝廷大官，叔叔袁保恒和李鴻章的交往也十分密切。
袁世凱23歲的時候跟隨嗣父袁保慶平去朝鮮平定政變，一戰成名。后來，李鴻章欽點袁世凱為清政府駐朝鮮的總督。
袁世凱幫助朝鮮政府建立了新軍，平定了叛亂，擊退了日軍，不斷為朝鮮續命，長達十二年，直到甲午戰爭爆發，袁世凱被迫回國，日本才有機會攻入朝鮮。
回國后，袁世凱奉命到天津小站訓練新軍。袁世凱的練兵奇才得以施展，他采用德國陸軍先進的理念和方法，使用新式武器，全面廢棄”冷兵器“的戰法，親手締造了中國第一支近代化陸軍。
除了軍事才能，袁世凱的政治立場也十分堅定――改革立憲，可以說他的每一步動作都在為實現這個目標做準備。
他明白改革不能一蹴而就，要有進有退，所以他廢除科舉的時候沒有畏縮，立憲被皇室阻撓時也沒有硬碰硬。
他明白人才是最重要的政治資源，所以他一方面討好皇室結交文臣，一方面也在軍隊在培養出了自己的北洋集團。
當然，袁世凱說到底是個政治家，為了實現目的，權謀和手段是必須具備的。他刊行軍事書籍，制造輿論，向朝廷宣傳自己在朝鮮的練兵事跡，才獲得小站練兵資格。他向慈禧和高官重金行賄，才躲過了一次次要命的**。
總之，袁世凱就是這么一個和曹操很像的人，”治世之能臣，亂世之奸雄“,而不是教科書里那個被黑透了的土肥圓。
第二個亮點是康有為。
與袁世凱相反，康有為在我的印象中一直比較正面。教課書里說他是個近代資產階級革命的代表人物，是戊戌變法、百日維新的重要人物。
一開始提到康有為，我想到的第一個事情就是公車上書。傳說甲午戰爭戰敗后，康有為發動一千多名公車舉子聯名上書，到督察院游行示威表示抗議。
然而實際上這一天朝廷內外風平浪靜，沒有任何歷史記錄表面有過這樣大規模的游行。除了一本書――康有為的《公車上書記》，也就是說康有為自己編造了這一事件。
除了上面著名的騙局，康有為還偽造過一封光緒的詔書。
戊戌變法執行到九十幾天的時候，慈禧警告光緒變法不要太激進，跟康有為、梁啟超保持距離，否則光緒的皇位不保，于是皇帝下了一份密詔給康有為。
但是康有為在接到密詔之前就先偽造了詔書，說慈禧發怒，要革掉光緒的皇位，讓康有為等人進宮營救。
而光緒的詔書里只是講明了慈禧的態度，希望減緩變法的速度，讓康有為去上海避一避。但是康有為依然拿著自己偽造的詔書大肆炒作，最終演變成維新派要劫持慈禧解救光緒的計劃。
這就讓慈禧忍無可忍了，于是慈禧軟禁了光緒，然后宣布自己重新掌權，緊接著逮捕維新黨人，戊戌變法失敗，六君子被處死。康有為和梁啟超逃亡海外。
就是這樣一個康有為，利用偽造的事件炒作，不惜搭上隊友的命運，實在是沒法稱得上是圣人。
第三個亮點是汪兆銘。
汪兆銘，民國四大美男之首，同盟會合伙人，國民黨”一大“主席團成員。除了干革命，他還是個學霸，18歲考中秀才，21歲官費留學日本，回國后當選同盟會評議部部長，主編《民報》。
二十幾歲的汪兆銘即使放到現在，也絕對是男神級別的，要長相有長相，要見識有見識，還是《民報》的主編，文筆風趣，相傳就連慈禧還經常讀一讀他的文章。
而且他的人格還特別完美，不貪不抽不嫖不賭，雖然相貌風流，但卻不近女色，一門心思干革命。
就是這樣的汪兆銘，受到了當時南洋巨富陳耕基女兒陳璧君的追求。這讓汪兆銘很為難，他認為自己是革命家，時刻有生命危險，如果結婚會拖累妻兒。但陳璧君卻堅持追求他，不僅推掉了父親定好的婚約，還不惜生死加入了汪兆銘的刺殺小組。
19，汪兆銘、陳璧君、黃復生、喻培倫的四人刺殺小組到了北京，決定刺殺攝政王載灃。據說，在暗殺行動前夜，陳小姐要以身相許為汪兆銘餞行，但汪兆銘恪守禮法，斷然拒絕。
可惜這次暗殺失敗了，汪兆銘和黃復生被抓。黃復生主動認罪，說事情都是自己做的，與汪兆銘無關。汪兆銘說自己是《民報》的主編，刺殺攝政王載灃是他做的，與黃復生無關。
刺殺國家領導人的大罪都互相扛，真兄弟，真英雄也！
這里提一句，汪兆銘這個名字看上去很陌生，但是他的筆名大家都知道，叫”精衛“.
長久以來，教科書和電視劇里的”漢奸“形象都是尖嘴滑舌、一臉猥瑣的樣子。但是真實的歷史遠比教科書鮮活的多，并沒有什么非黑即白的定式。
汪精衛抗戰時期的政治主張固然是與主流意識相悖的，但是年輕時候的他在人格上絕對是無可挑剔的。
總之，汪精衛這個人，很復雜很模糊，歷史評價不一，但我覺得，他在人格上閃光點卻是不能被掩蓋的。
歷史，還是要辯證的看，細節處總有意想不到的亮點。
歷史深處的憂慮讀后感（精選13篇）篇四
這本書是何云強在1月份推薦給我的，我在過年回家的火車上開始看的，起初是漫不經心，后來發現書中的很多觀點都使我大開眼界，很多關于美國人思維的理解也對我有很大的啟發。所以我打算把我看這本書后的收獲和大家分享一下。
現在這本書我才讀了四分之一，也就是第一部分，所以就先和大家分享這么多吧。
第一部分：歷史深處的憂慮。說的是在美國建國之初，開國的幾位偉人在設計美國的政治制度，在制定美國的法律的時候，他們的最大擔憂是能否在美國建立一個民主、自由、平等的國家，換句話說就是防止一個強大的國家機器的產生和一個中央集權的政府的統治。因為他們是從英國的殖民統治中獨立出來的，獨立的直接原因就是因為英國政府在美州大陸的高稅收和嚴酷統治，所以美國的開國者們極力希望走出英國統治的陰影，在美國實行他們認為更加合理的政治制度。
首先，美國的開國者們認為政府永遠是人民的敵人，一個強大的政府肯定將是民主和自由的最大威脅，因此他們在最初的制度設計時就想方設法地控制政府的權利，強調個人的權利應受到憲法的絕對保護。美國制度的一大特點就是權力的分離，最初的制度設計者把立法權和司法權徹底的分離，這樣做到權力的制衡，防止政府機器被某一個利益集團控制，而威脅到公民的自由。
然后，美國政治制度保護的自由，諸如言論自由，宗教自由，游行自由，結社自由，持槍自由等等，這么多的自由在中國開來自由的尺度幾乎是不可思議的，因為我們會擔心這些自由會引發很多的違法犯罪，因此而因噎廢食。美國人當然也知道太自由則容易出現問題，但是美國人并不會因此而放棄自由，美國人把因為這些自由的權利而引起的犯罪視為是自由的代價，但是他們仍舊堅持自己的自由權利。每當政府因為某項公民的自由權利容易引發犯罪而加以限制時，比如言論自由容易煽動恐怖活動和種族問題，持槍自由會增加因槍支使用不當而引發的傷亡，美國人的第一反應是政府企圖剝奪他們的這項權利，會立馬跳出來阻止政府的某項立法提議。美國人對自己權利的珍視程度也是我們中國人應該學習的。因為美國的政客都是美國人直接選舉出來的，所以他們為了顧及自己選民的態度，只能乖乖地聽從民眾的意見，而不是獨裁式的一意孤行。
其次，關于美國的法庭審判制度，與中國相比一大差別是他們對犯罪嫌疑人的態度。在美國，不論檢方的證據多么的確鑿，在最終的審判作出以前，犯罪嫌疑人都是做“無罪假定”的，這就要求檢方拿出充分的證據證明他們指認的被告就是罪犯，而犯罪嫌疑人需要做的就是駁倒檢方的證據，甚至不需要駁倒，只需要提出檢方證據的疑點，使其失去可信度。而在中國，處于被告的犯罪嫌疑人是做“有罪假定”的，這就要求被告拿出充分的無罪證據來為自己辯解。這兩種審判制度的核心差異在于這兩種司法體系對于犯罪嫌疑熱的態度上，在中國是“寧可錯殺一百，不能放過一人”,而在美國則是“寧可放過一百，不能錯殺一人”,這也體現了兩種社會制度對于作為弱勢群體的獨立個人的尊重和保護。同時，在美國的審判法庭上，作為原告的檢方和作為被告的辯方的地位是絕對平等的，他們尤其需要防止的是作為政府代表的檢方對被告產生的壓迫感。美國審判制度的另一大特點則是其陪審團制度，也就是說，美國法庭的最終決定是由12個匿名的陪審團成員決定的，而不是像中國這樣的法官，這12名陪審員沒有文化程度限制，哪怕是文盲也有可能去當陪審員，因為陪審員是隨機抽取的，同時也是每一個成年美國公民的義務。陪審員往往沒有法律知識，又不懂高深的鑒定技術，因此就要求檢方的證據非常確鑿和易懂，不然是說服不了陪審員相信他們而給被告做罪名成立的判決的。而且，這12名陪審員必須做出一致的決定才算是被接受的判決，加入有一個人認為被告無罪，哪怕是另外11名陪審員都認為被告有罪，那么這次判決也是無效的。這也是為了保護被告不會被輕易的做有罪處理。
其實關于第一部分我還有很多收獲想和大家分享，但是又不想寫的太多太龐雜，有興趣的朋友可以找來這本書讀一讀。我也把云強給我的這本書的電子版上傳群共享，大家可以下載來看。
歷史深處的憂慮讀后感（精選13篇）篇五
《近距離看美國》則看得比較晚，是好友l君推薦我看的。剛開始看的是網上的電子版，后來覺得不過癮，才買的紙質版。結果，一捧起書就看到了凌晨一點才睡覺，看罷之后，感概萬千。我推薦某同事看，第二天上班，他告訴我說：我看到凌晨三點鐘才睡覺，把我看哭了。
我說：你比我還狠，我才看到凌晨一點，你竟然看到凌晨三點！后又推薦一部門領導看，看完后我問他：“還看不看第二集？”他說：“不看了！”我很奇怪，問到：“為啥呢？”
他說：“越看越生氣，懶得看。”我大笑道：“好看的還在后頭嘞！不看絕對要后悔。”于是，他說：“那你拿來我看吧！”。當他把第二集看完后，我問他作何感想？他回答說：“咋個搞蠻？莫法搞！”說完，我倆都哈哈大笑起來。
“林達”是一對美籍華裔夫婦的筆名，他們年輕時在中國大陸生活，中年后才移民美國，書也是在美國寫的。他們最初找了幾家出版社，編輯們看了書稿，無一例外都說好。但一提出版，又都不敢出，怕擔風險。因為內容是講美國的事，怕遭修理。
最后他們找到三聯書店，編輯們的眼界比較開闊，最后交由經理拍板，經理看完書稿后說：“可以出版，但要把書名改一下。”該書原本叫《自由的代價》，遂改為《歷史深處的憂慮》。
出版，一炮打響，一版再版，供不應求。到我買的時候，已經是第三版第37次印刷了。之后，林達又繼續寫出了《我也有一個夢想（第2冊）》《總統是靠不住的（第3冊）》和《當慧星劃過夜空（第4冊）》。加上第1冊《歷史深處的憂慮》便湊成一套，名曰《近距離看美國（1―4冊）》。在這之前，我也算是讀了點兒書的人，頗有些“書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”的傲氣。但我看了這套書之后，才恍然大悟，覺得自己簡直就是一只愚蠢不堪的“井底之蛙”。甚至有一種“之前看過的書都白看了，之前三十年都白活了”的感覺！
林達特別擅長講故事，尤以“三k黨訴堪薩斯州政府案”、“《進步》雜志刊登氫彈制造技術案”這兩則故事給我印象最為深刻。
歷史深處的憂慮讀后感（精選13篇）篇六
讀美國時，不得不結合歷史。美國曾被英國長期殖民、壓迫過，一個執政人員可以拿著搜捕證隨便搜查居民的家，即使找不到任何違法品。在華盛頓的帶領下，美國擺脫了英國的殖民。如果換做中國百姓，一定會認為華盛頓將建立起憲法，鞏固自己的地位，但是是能讓人大跌眼鏡。戰爭結束后，華盛頓和其下屬不約而同地下解甲還鄉，華盛頓在自己的莊園過著小農生活。州各立各自的法規，直到幾年后，因為法規差異過大，加上經濟相當不景氣，華盛頓與各位戰友聚在一起開會制法，他們深刻地認識到政府權力過大對人民造成的壓迫，第一項內容竟是確保人民合法持槍，建立自己的武裝力量（不敢相信吧）。
美國的憲法蘊含了人類的理性和智慧，你可以看到美國為了保障每個人的平等和自由表達情感，其憲法在生活中實用性相當高，不是擺在法院無人去看的空條文。美國賦予人人平等的權利，讓窮人上得起學、吃得起好飯好菜，民事案件中免費為你請律師，如果你的權利受侵犯，你不會因無錢而打不起官司。你可以自由表達情感，與此相關的行為大多不受限制，但不要一次認為美國人大多放蕩，其行為受到相當大的限制，比如放學孩子必須有監護人接送，工作單位男女距離不能近于一手臂（好像是一米，不清楚了）美國每個時令都有不同的作息時間，大多數人都能自覺地調整過來。請注意我這里說的是以個人為主體，憲法保障個體的利益，在法庭上，被告只能作為嫌疑犯，不能穿囚犯衣，大多穿著西裝。一個人有罪，但檢方證據不充分的情況下，陪審團會以“罪名不成立”將其釋放。“寧可放也不能錯殺”的思想為絕大多人接受，他們為了自由付出了代價，不遠破壞憲法的初衷。（憲法代表了個人的利益）。
我的思緒太亂，特別是后面越寫越沒層次，以后要多讀多總結，形成清晰的思維。
歷史深處的憂慮讀后感（精選13篇）篇七
看前期待很高，評分這么高，看了一堆都是好評，我來說點反對意見。
我看了大半個月，可能是因為在地鐵上看的匆忙，沒看完全書，總感覺作者觀點不夠中立，寫的啰嗦沒重點。
作者觀點具有明顯的時代局限性。即使不看作者背景，也能清楚看出本書描寫的是，80年代末90年代初，剛出國門，被美國體制和自由主義價值觀沖擊的國人，所看所寫的美國。作者帶著對美國自由主義和三權分立的強烈崇拜和向往。在這個濾鏡下，任何陰影和問題都被美化成了為了更偉大的人類進步理想，可以接受的犧牲和妥協，比如槍支泛濫帶來的個人生存權的強烈威脅是為了更好的貫徹自由主義精神，三權分立的建立可以杜絕美國政府對個人私有財產的侵犯和腐敗等。
優點是此書作為了解美國的入門書是很優秀的，作者對美國的介紹詳細，可以想象此書剛問世時對國人的沖擊。
但時代不同了，如今我們有太多媒介介紹美國。作者受限的歷史觀實在不適合寫這種需要專業背景才能駕馭的社會類問題，此書作為深入探討美國體制，分析中美關系的歷史和未來走向是不合格的。
更，查了一下，作者果然是作家，具有理想主義情懷，沒查到有歷史社會類專業背景。
評分虛高，也許是網友也沒看到更好的同類書。沒做過調查，如果說此書問世后的近20年，我們都沒有更好的介紹美國的書，讓人難過。
歷史深處的憂慮讀后感（精選13篇）篇八
美國在大多數人的心目中是一個自由的國家，生活在那的人們擁有著無尚的自由。可以自由發表自己的觀點，不管是對還是錯;可以斥責當權政府，尖刻而大膽;可以擁有自己的槍支，不管你是為了防衛或是行惡。
可是，也有一部分人認為美國是個墮落的國家，犯罪率居高不下，種族歧視嚴重，在充當全世界人權維護者的同時又嚴重破壞人權，而當“水門”“虐俘門”“特工門”事件層出不窮。這一切都成了美國是個地獄論斷的有力依據。
突然想到一個笑話：如果你愛一個人，請送他(她)去紐約吧!那兒是天堂。如果你恨一個人，也請送他(她)去紐約吧!那是地獄。紐約應該是美國最具代表性的城市了，華麗而富有，但同時也充滿罪惡與丑陋。這也是美國的真實寫照。
林達寫過了，美國不是一個善于遮羞的國家，它投出一片陽光，就落下一片陰影。它的全部陰影都毫無遮掩地暴露在所有的人面前，哪怕你是陌生人。美國的自由、浮華、民主都是屬于美國的陽光，可是陽光背后，定會產生類似于罪惡、丑陋的陰影來。我們無法消除這些陰影，因為人始終都要追尋美好的“陽光”。
美國人為了自由、法律、政治制度等付出的代價正是作者的憂慮，而這種憂慮卻來自兩百多年前的一部偉大法案《權利法案》。是它確立了美國法律和生活秩序的基本，兩百年來，所有美國人都小心翼翼的遵循著這部基本大法，因為這部法律在保護著所有美國人的權利，無論當局怎么鉆空子，也無法撼動它。
說到這，就不得不談談中國的法律了，中國也許是幾千年君權至上的律法習慣了，在人民終于推翻了三座大山取得明主之后，法律所保護的仍是當權者的利益。我們看到過許多人因為發表反動言論而被動權者以“反黨反國家”的罪名逮捕，卻從未見過當權者因批評某些黨派、團體而鋃鐺入獄的。僅在正常人權利這點來說，已有很多的不平等，更不用說其他弱勢群體的權利保障了。
很多人在批評美國的巨大貧富差距，而我卻覺得貧富差距在中國似乎更厲害，富人們一擲千金，而且更為愿意去國外消費，很多項調查均表明，在紐約最繁華街上房產的擁有者70%都是華人，而出入各種高消費場所的也以華人居多。而中國一些邊遠地區，饑餓仍然是種折磨，而這種折磨比sars、禽流感更為可怕。而美國的貧富差距相對要均衡一些，至少那些所謂“窮人”也能有口飯吃，而且年收入還不低。這樣的現象就好比假如一個人需要兩個蘋果才能吃飽，而一個美國富人和中國富人有大片大片蘋果園，誰大誰小暫且不談，反正一定能供給豐富的生活。一個美國窮人會擁有2-20個不等的蘋果，過日子沒問題，但一個中國窮人往往只有半個或一個來裹腹。然而并不是說美國就沒有真正的窮人，也有窮困潦倒的，但就普遍情況而言，應該是上面提的那樣。
換過來想，美國和中國是不能相提并論的，國情不一樣，歷史文化不一樣，只是希望能互相借鑒，興利除弊，美國讓為自由等權利付出的代價減到最少，中國呢，也為自由和權利而奮斗。
歷史深處的憂慮讀后感（精選13篇）篇九
讀了《歷史深出的憂慮》，首先一個最深的印象是：美國的開國領袖在從英國殖民者手里打下江山以后，第一步做的不是運用各種手段鞏固中央集權，建立強有力的國家機器，而是想辦法保障人民的自由，一切以民眾的福祉為中心，致使剛建立的美國在相當長的時間內處于無政府或弱政府狀態，開國皇帝華盛頓將軍也在經過八年的苦戰，在沒有領一分錢軍餉的情況下，仍然回到了他自己的家鄉繼續過起了他熱愛的田園生活，直到若干年后，由于政治需要出任美國第一任總統，華盛頓將軍的這種崇高的天下為公的精神和近乎完美的人格力量給人以深深第地震撼。
今天，站在一個外國人的角度，來審讀美國的建國歷史，仍然覺的太不可思議，這與中國歷史朝代的更替反差太大了，中國哪怕是當今號稱最進步的人民民主專政的社會主義社會的建立都與之大不相同，同樣在建國初期，美國刻意避免建立強有力的政府，因為一個權利集中的國家機器勢必會壓縮民眾的自由，雖然后來被證明不是一個完善的決策，但是美國畢竟走出了建立一個自由，民主社會的第一步，中國卻走了一條方向完全不同的路，首先是中央集權的建立，然后是土地，財富的收歸國有，中國人民被除去壓在頭上的三座大山，徹底實現翻身的同時，雖然同過去相比，得到了極大的自由，但是，同美國相比，人民的言論，集會，甚至宗教信仰自由被限制在一個極小的范圍內，甚至完全被剝奪。兩個國家不同施政理念決定了各自完全不同的發展結果，甚至可以說，美國在今天成為一個高度民主，自由，平等的發達國家，而中國成為一個專制，腐敗，貧富差距嚴重拉大，各級官員貪腐遍地卻受不到有效制約的發展中國家，這不是偶然的。
第二點，關于中美兩國國內情況的對比，也說明了很多問題，在當前國內熱傳的新聞中，強制拆遷，高官落馬，毒奶粉等等都是有中國特色的嚴重問題，在印度，據說哪怕是一個廁所，如果沒有相關部門的批準進行拆除也是違法的，在中國，這類區區小事根本上不了法律的層面。所以，再往上推，當公民合法擁有的房產遭遇相關部門的利益，被強行拆除，甚至引出命案也就很正常了。在這里，法律對老百姓是有效的，對高高在上的權利部門的約束作用是十分微弱的，在中國，官商勾結，甚至不找任何借口侵犯公民的合法權益是再正常不過的事，而在美國，因為有完善的三權分立的制度，政府的一舉一動都會受到人民的監督與制約，所以根本不可能出現類似中國的情況，這就是民主與專制的區別，無論政府怎樣粉飾太平，鼓吹和諧盛世，總是掩蓋不了表面的盛世之下隱藏的近飽和的重重危機。
最后，不同體制與環境中成長起來的中美兩國國民性格的對比也耐人尋味，曾經看到過一份資料，說是中美兩國的大學生分別被調查他們的人生追求目標，結果中國學生大多選擇權力，金錢等等世俗的東西，而美國學生卻有很多選擇了追求真理，這也充分說明了不同政治體制下的社會環境中成長起來的國民，形成的人生觀，價值觀截然不同。
再來觀察一下當今的中國社會，缺乏誠信已成為一個普遍的特征，在中國，養殖家畜用催生激素已是公開的秘密，市場里的蔬菜，水果普遍都被打上農藥，結果導致小孩性成熟年齡大大提前，癌癥患者劇增。在美國，則很少聽到這樣的例子，雖然有著高度自由，但是社會次序井然有序，社會誠信度遠遠超越中國，合理的社會制度，良性的人文環境成就人們良好的素質，健全的人格，在社會體制存在嚴重缺陷的中國形成的國民性格則完全呈現扭曲和病態，中國如果要進行成功的體制改革，美國的情況是值的認真借鑒的。
歷史深處的憂慮讀后感（精選13篇）篇十
讀林達的《歷史深處的憂慮》，一直懷著一種忐忑的心情，到底是怎樣的一種憂慮呢?況且還藏身與歷史深處。
美國在大多數人的心目中是一個自由的國家，生活在那的人們擁有著無尚的自由。可以自由發表自己的觀點，不管是對還是錯;可以斥責當權政府，尖刻而大膽;可以擁有自己的槍支，不管你是為了防衛或是行惡。
可是，也有一部分人認為美國是個墮落的國家，犯罪率居高不下，種族歧視嚴重，在充當全世界人權維護者的同時又嚴重破壞人權，而當“水門”“虐俘門”“特工門”事件層出不窮。這一切都成了美國是個地獄論斷的有力依據。
突然想到一個笑話：如果你愛一個人，請送他(她)去紐約吧!那兒是天堂。如果你恨一個人，也請送他(她)去紐約吧!那是地獄。紐約應該是美國最具代表性的城市了，華麗而富有，但同時也充滿罪惡與丑陋。這也是美國的真實寫照。
林達寫過了，美國不是一個善于遮羞的國家，它投出一片陽光，就落下一片陰影。它的全部陰影都毫無遮掩地暴露在所有的人面前，哪怕你是陌生人。美國的自由、浮華、民主都是屬于美國的陽光，可是陽光背后，定會產生類似于罪惡、丑陋的陰影來。我們無法消除這些陰影，因為人始終都要追尋美好的“陽光”。
美國人為了自由、法律、政治制度等付出的代價正是作者的憂慮，而這種憂慮卻來自兩百多年前的一部偉大法案《權利法案》。是它確立了美國法律和生活秩序的基本，兩百年來，所有美國人都小心翼翼的遵循著這部基本大法，因為這部法律在保護著所有美國人的權利，無論當局怎么鉆空子，也無法撼動它。
說到這，就不得不談談中國的法律了，中國也許是幾千年君權至上的律法習慣了，在人民終于推翻了三座大山取得明主之后，法律所保護的仍是當權者的利益。我們看到過許多人因為發表反動言論而被動權者以“反黨反國家”的罪名逮捕，卻從未見過當權者因批評某些黨派、團體而鋃鐺入獄的。僅在正常人權利這點來說，已有很多的不平等，更不用說其他弱勢群體的權利保障了。
很多人在批評美國的巨大貧富差距，而我卻覺得貧富差距在中國似乎更厲害，富人們一擲千金，而且更為愿意去國外消費，很多項調查均表明，在紐約最繁華街上房產的擁有者70%都是華人，而出入各種高消費場所的也以華人居多。而中國一些邊遠地區，饑餓仍然是種折磨，而這種折磨比sars、禽流感更為可怕。而美國的貧富差距相對要均衡一些，至少那些所謂“窮人”也能有口飯吃，而且年收入還不低。這樣的現象就好比假如一個人需要兩個蘋果才能吃飽，而一個美國富人和中國富人有大片大片蘋果園，誰大誰小暫且不談，反正一定能供給豐富的生活。一個美國窮人會擁有2-20個不等的蘋果，過日子沒問題，但一個中國窮人往往只有半個或一個來裹腹。然而并不是說美國就沒有真正的窮人，也有窮困潦倒的，但就普遍情況而言，應該是上面提的那樣。
換過來想，美國和中國是不能相提并論的，國情不一樣，歷史文化不一樣，只是希望能互相借鑒，興利除弊，美國讓為自由等權利付出的代價減到最少，中國呢，也為自由和權利而奮斗。
歷史深處的憂慮讀后感（精選13篇）篇十一
林達的《歷史深處的憂慮》是他近距離看美國系列的第一本。這本書用書信的形式把作者在美國見聞生動地記錄下來.簡而言之，它告訴我們什么是真正的民主,何為法治,這在中國，一個把自由民主口號喊了數千年,至今連憲政都遙遙無期的國度，無疑是鏗鏘一擊。
作者很聰明地從在他身邊發生的小事著手，以小見大，從細小之處發掘美國的法治精神。這里面有因把槍支放在枕頭下，被家里孩子用來玩耍而被判刑的父母，有日本學生因闖入他人住宅而被射殺，從而導致外交事故。當然，驚動全世界的辛普森殺妻案。
相對于中國求穩，崇和的東方哲學,美國人狂熱地追求自由，即便他們為這自由付出巨大的代價。書中有一段寫到有人發起活動，把全國所有槍支下喪生的冤魂的鞋子放在廣場上，那場面何其壯烈.一雙雙鞋訴說著那些死去的人的痛苦。但美國人民寧愿承受這還會繼續的痛苦，只因這是他們追求自由的代價.在自由面前，生命很輕.對于中國人，這絕對不會發生。我們已經習慣了服從,相比自由，生命才是重要的.終究，這是中國的思維.沒有這份對自由的狂熱，美國便不是美國.要知道,獨立戰爭是美國人不愿再在英國的統治下茍活才爆發的。中國沒這種安然現狀也不是中國了。如果中國在美國的立場，必然搬出那句''留得青山在，不怕沒柴燒“.安穩地被統治。
書中著墨最多的是辛普森案，辛普森被控謀殺罪，警方也在現場找到沾有死者血跡的手套，所有證據都直指辛普森，所有人都確信是他謀殺了他的前妻。但是，辛普森強大的律師團找到了警方取證的破綻，形勢一下子扭轉了。最后因為證據不足，辛普森無罪釋放。人們看著殺人犯在眼皮底下走了，但又能怎樣，在美國，證據就是一切。盡管這個殺人犯后來在自傳中承認自己確實殺人。
就是從這些細節中，窺見美國司法的嚴謹，而更加佩服美國法律的權威。在美國，人們不相信總統，不相信政府，只相信法律。憲法是他們最好的守護神。他們將憲法奉若神明。他們覺得權力不能被掌握在少數人手里。這也導致美國總統往往不是最舒服的人，而是最頭痛的人。新聞的監督，民眾的監督，公民可以隨意焚燒國旗，就連他們諷刺總統的習慣也變成一門其它國家無法模仿的藝術。你可以說美國天生疑心重，但選擇相信法律永遠不會錯。法律是理性的，是不會隨意更改的，最重要，它一視同仁。
說到這，不得不提美國憲法，從1787年制定至今，修改次數極少，可見當初的制定者考慮的周到。正正因這穩定，才有神圣。神圣而帶來人民對它的信任，尊重。這對于老是忙于修改憲法的中國是一個很好的啟示。什么時候中國人能用憲法維護自己權利，那時，中國離憲政也不遠了吧。讀這本書，感覺五味雜陳。羨慕美國的法治，崇拜美國人的自由，同情他們為自由付出的代價，最后還有慚愧。泱泱大國，我們還在面對無數為維權而失去寶貴生命的現狀。中國的憲政難道一定要用人命搭建嗎?或許，觀點太偏激了。但自己真的希望我們國家走上真正的民主之路，我們空喊了這么多年的口號，是時候實現了。但愿這一天的到來，不會太久。
歷史深處的憂慮讀后感（精選13篇）篇十二
對美國一直有一種情結，這種情節來自于對外面廣袤世界的向往，來自于對其他國度的好奇。想知道地球那另一邊的人們是怎樣生活著，怎樣忙碌著。抱著尋找答案的目標我開始進入到《近距離看美國》的世界里面。
不得不說《近距離看美國》是本親切又不失深度的書。美國的種族問題、貧富差距……作者一一向我們娓娓道來，感覺就像在聽一位智者講故事，說道理，那么的細膩，那么的細致。它在向我們介紹美國這一國度的同時，告訴我們任何外表光鮮的事物都要比想象中的復雜的多，我們應有向往，但更應思考。
事事有矛盾，時時有矛盾。矛盾是絕對的，也是普遍。在美國高度發達的經濟下面埋葬的是嚴重的貧富差距、不穩定的社會治安、種族矛盾等等等等，我們在探究美國世界的時候便應該取其精華去其糟粕。
取其精華：和美國相對比，中國的發展瓶頸顯而易見――缺乏創新，全世界的中國制造能證明我們的努力和勤奮但卻不能證明中國的創新精神。錢老之問震醒了中國人民，基層的勞動不能少，高端的創新同樣重要。
怎樣創新，這是交給社會各界的一個思考題，而教育領域的責任顯得尤其重大。不可否定，創新需要教育。當今中國滿堂灌式的教育模式只能愈加禁錮青少年的思想，本應充滿無數可能的孩子們。一頭扎入應試教育的圭臬中，束縛了發散的思維，活潑的想象。我很欣賞現在新課改的模式，支持自主探究合作式的學習方法。國家的飛躍在創新，創新的核心在教育，我相信，只要加以重視，只要突破常規，只要敢于對所謂的權威挑錯，我們定會找到一條適合中國人的教育之路，定會使國家越加強大！
去其糟粕：看完《近距離看美國》后，不得不感嘆社會主義制度的優越性。實現共同富裕的奮斗目標、全心全意為人民服務的黨的宗旨、創建和諧社會的理念……一切的一切都體現著社會主義的美好。不要羨慕資本主義社會光鮮的外表，讓我們發展自己的路，高舉社會主義偉大旗幟，昂首前進！
歷史深處的憂慮讀后感（精選13篇）篇十三
第一篇文章就留下了許多疑問，諸如“美國的種族隔離問題在法律上早已解決”還有“平權法案”到底是什么?當然在本書的最后找到了答案。
全書通過典型的案列，大大小小發生在美國的故事介紹了美國憲法權利法案是如何艱難得到實現。美國作為一個多民族國家，它并不是一個大熔爐，而是一個“蔬菜色拉鍋”，因為各民族的文化在其中融合是基于他們本身得到完整尊重不變質，不必屈服于任何一種其他文化，不必被任何一種主流文化所包容。
融合的前提是保持融合個體的獨立性，是尊重。這讓我想到了馬來西亞，同樣是多民族國家，馬來人希望華人“融合”進馬來文化避免民族之前的沖突，因此一直希望取消華文教育，希望華人接受和馬來人完全相同的馬來教育。
也許馬來西亞應該向美國學習，越是想要融合，越要尊重各民族的文化完整性和獨立性，才能達到和睦的在同一片土地共存的目的。簡單的同化可能才會遭致反抗。保持異化無疑是一種逆向思維。
美國自由，卻又數不勝數的細致法律，于是又一個逆向思維誕生，也許自由不是沒有約束，反而是越多的明文規定才能確定自由?就像中國的電影審查制度，沒有繁瑣詳細的規定電影的審查應該符合怎樣的規定，而是將電影是否符合公映要求的裁判權交給了廣電總局的行政人員。但是中國的電影不僅沒有自由，反而發揮空間越來越窄，導演們敢于觸碰的題材在自審和人審的結果下越來越少。
美國的憲法從制度一開始就和我們有了不同的出發點，這注定了我們的法律是在保障政府的管理權利，而美國的憲法是在保障人民的權利不受侵犯。
政府的問題，說到底還是人的問題，政府是有人組成的。我相信我們的建國者當初也是想要建立一個自由民主，至少是想要大多數中國人幸福的國家的。但是比起華盛頓的覺悟，和智慧，他們差太遠了。
普通民眾也是如此，我不認同愚民論，我相信群眾的智慧是無窮的，但是我覺得中國的普通民眾比起美國民眾的確是有差距的。當我們責怪政府多么多么不好的時候，也應該看一下我們民眾又是不是沒有責任?政府的問題，說到底還是人的問題，政府是由人組成的。