數(shù)與形教案（專業(yè)18篇）

教學(xué)工作計(jì)劃可以提前預(yù)設(shè)教學(xué)活動(dòng)的步驟和教學(xué)資源，提高教學(xué)的效率和質(zhì)量。這是一份經(jīng)過多次實(shí)踐和反思的教學(xué)工作計(jì)劃，內(nèi)容翔實(shí)、全面，非常適合教師參考。

數(shù)與形教案（專業(yè)18篇）篇一

一、師生互相交流、溝通，促進(jìn)了解，融洽氛圍。

二、學(xué)生寒假生活、作業(yè)匯報(bào)。

1、名著閱讀。

2、古詩背誦。

3、征文寫作。

4、社會(huì)實(shí)踐。

三、上學(xué)期期末考試試卷分析評(píng)價(jià)。

1、要加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固與延伸。

2、要加強(qiáng)課外閱讀的`落實(shí)與提高。

3、要加強(qiáng)寫作的文從字順與創(chuàng)意。

四、學(xué)生閱讀語文書卷首語，看目錄，初步感知新語文書的特點(diǎn)。

五、教師學(xué)法指導(dǎo)：

1、要營造良好的學(xué)習(xí)情境，自始至終積極大膽地參與語文教學(xué)的全過程，在自主探究、合作交流、親身實(shí)踐的氛圍中解疑尋難，嘗試成功。

2、要強(qiáng)化朗讀感知與體驗(yàn)，在朗讀中理解、體味、感悟課文。同時(shí)提倡多角度有創(chuàng)意的朗讀，并將課文的精神力量內(nèi)化為自己的文學(xué)素養(yǎng)，從中獲得對自然、社會(huì)、人生的有益啟示。

數(shù)與形教案（專業(yè)18篇）篇二

1、共產(chǎn)主義理想信念動(dòng)搖，缺乏革命意志，長期消極落后，不履行黨員義務(wù)，不起黨員作用的。

2、政治立場不堅(jiān)定，思想上、政治上、行動(dòng)上不能同黨中央保持一致，對黨的路線、方針、政策持懷疑、抵觸態(tài)度的。

3、對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想不學(xué)習(xí)、不宣傳、不贊成，公開在群眾中散布錯(cuò)誤言論，甚至傳播政治謠言的。

4、在大是大非面前不敢堅(jiān)持原則，喪失黨的立場，對違法違紀(jì)行為、壞人壞事和消極腐敗現(xiàn)象不揭露、不批評(píng)、不斗爭的。

5、貪生怕死，當(dāng)國家和集體財(cái)產(chǎn)及人民財(cái)產(chǎn)遭受嚴(yán)重威脅時(shí)不能挺身而出，而是退縮不前或臨陣脫逃的。

6、參加“”等邪教組織及其他非法組織活動(dòng)的。

7、信仰宗教，或參與封建迷信活動(dòng)，經(jīng)教育仍不改正的。

8、組織觀念淡薄，在變動(dòng)單位轉(zhuǎn)移組織關(guān)系或在流動(dòng)擇業(yè)的過程中，沒有特殊原因，黨員組織關(guān)系介紹信由個(gè)人保留六個(gè)月以上的。

9、沒有正當(dāng)理由，連續(xù)六個(gè)月不參加黨的組織生活、或不交納黨費(fèi)、或不做黨組織所分配工作的。

10、組織紀(jì)律性不強(qiáng)，違反民主集中制原則和黨的紀(jì)律，壓制民主，搞打擊報(bào)復(fù)，嚴(yán)重侵害黨員的民主權(quán)利和群眾利益，或拒不執(zhí)行黨組織決議的。

11、宗旨觀念淡薄，服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)，不關(guān)心群眾疾苦，損害群眾利益，利用職權(quán)或工作之便謀取私利的。

12、工作事業(yè)心不強(qiáng)，經(jīng)常曠工，消極怠工，玩忽職守，貽誤工作的。

13、不思進(jìn)取，好逸惡勞，無所作為，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中不能起群眾表率作用的。

14、參加群體性鬧事，影響社會(huì)穩(wěn)定，造成一定后果的。

15、思想品質(zhì)惡劣，經(jīng)常傳播流言蜚語，搬弄是非，挑撥離間，搞宗派和小集團(tuán)活動(dòng)的。

16、道德品質(zhì)敗壞，生活作風(fēng)腐化，婚喪大操大辦，不贍養(yǎng)老人，不撫養(yǎng)未成年子女，虐待家庭成員，在群眾中造成不良影響的。

17、個(gè)人主義嚴(yán)重，假公濟(jì)私，損人利己，弄虛作假，欺上瞞下，騙取榮譽(yù)的。

政策，或有庇護(hù)、支持親友違法亂紀(jì)的行為，造成一定后果的。

數(shù)與形教案（專業(yè)18篇）篇三

小班幼兒的傾聽能力和理解能力都比較弱，《和蚊子》中的角色形象生動(dòng)、有趣、反差大，便于幼兒理解和表現(xiàn)。在這個(gè)過程中可以引導(dǎo)幼兒注意傾聽音樂的不同，并用動(dòng)作表現(xiàn)出來，符合小班認(rèn)識(shí)靠行動(dòng)、愛模仿的特點(diǎn)。為此，我進(jìn)行了一次教學(xué)嘗試。

1.喜歡參加音樂活動(dòng)，能注意傾聽，理解故事內(nèi)容，并用動(dòng)作、表情表現(xiàn)自己的理解。

2.認(rèn)識(shí)幾種簡單樂器(蛙鳴筒、手鈴、小鼓)，能感知對比鮮明的聲音的強(qiáng)弱與快慢的變化。

3.通過整體欣賞音樂、圖片和動(dòng)作，幫助幼兒理解歌詞內(nèi)容。

4.在感受歌曲的基礎(chǔ)上，理解歌曲意境。

1、運(yùn)用樂器表現(xiàn)音樂的內(nèi)容，理解音樂。

2、幼兒在音樂活動(dòng)中大膽用肢體、動(dòng)作、表情來表現(xiàn)音樂的快慢節(jié)奏。

鼓、蛙鳴筒各一個(gè)，手鈴、沙發(fā)靠墊若干;、蚊子的提線紙偶各一個(gè)，畫有森林的背景圖一個(gè)。

(一)聽音樂，感受樂器的音色，認(rèn)識(shí)新樂器——蛙鳴筒。

1.教師將樂器藏在身后，發(fā)出刮奏樂器的聲音，請小朋友聽一聽、學(xué)一學(xué)這種聲音，并猜一猜這個(gè)樂器的名字。

2.玩游戲“小鼓會(huì)唱歌”，感受聲音的輕與重、快于慢。

教師：請小朋友聽一聽現(xiàn)在是誰在唱歌?(小鼓)。

教師：下面小鼓要唱兩首歌，你們要仔細(xì)聽一聽，第一首歌和第二首歌唱得是不是一個(gè)樣?(不一樣。第一首快，聲音輕;第二首慢，聲音重)。

(二)看提線紙偶戲《和蚊子》。

教師事先做好一群小蚊子的紙偶，用線將小鈴鐺和紙折的蚊子串在一起。另外，紙偶要注意突出胖胖的特點(diǎn)。

出示提線紙偶，伴隨著三種樂器將故事：

有一頭，長得可大啦!腦袋大大的，身體大大的，屁股也好大好大。走起路來很慢很慢，“咚——咚——咚”。(敲擊輕緩的鼓聲)。

有一天，出門散步，他走累了，就在草地上打起了瞌睡。一群蚊子飛來了，(伴隨著提線紙偶蚊子的出現(xiàn)，小鈴發(fā)出嘩啦啦的響聲)他們發(fā)現(xiàn)了的屁股，說：“哇!好可愛的屁股呀!讓我們來叮叮它吧!”于是，蚊子們就圍著的屁股叮了起來，覺得屁股有點(diǎn)癢，就用尾巴來趕蚊子，“呱——呱——呱”(蛙鳴筒發(fā)出三聲連續(xù)的響聲代表甩尾巴)蚊子被趕走了。又打起了瞌睡，剛睡著，蚊子又飛了回來，(小鈴伴隨著故事再次進(jìn)入，發(fā)出響聲)只好又用尾巴趕，“呱——呱——呱”(蛙鳴筒發(fā)出三次連續(xù)的響聲)把蚊子趕跑了。可是，過了一會(huì)，蚊子又來了，這次終于生氣了，它用好大好大的腳使勁一跺，“咚!咚!”(小鼓重重的敲擊兩下)聲音大得把蚊子都給震暈啦!(提線蚊子紙偶紛紛落在地上)。

(三)以樂器在故事中發(fā)出的聲響為線索，引導(dǎo)幼兒回憶故事的主要情節(jié)。

教師：故事里面講的是誰和誰的事情?(是和小蚊子的事情)。

教師：嘩啦啦的小手鈴聲是誰來了?(是一群小蚊子)。

教師：“咚——咚——咚”的小鼓聲是誰發(fā)出的聲音?它在做什么?(是在走路，它在散步)。

教師：“呱——呱——呱”的蛙鳴筒聲在故事里是什么聲音?是誰在做什么?為什么要那樣做?(是在甩尾巴，它要趕走蚊子，不讓蚊子叮自己)。

教師：在故事里，小鼓最后為什么發(fā)出了“咚!咚!”兩下重重的聲音?(生氣了，使勁跺腳呢)。

教師：跺腳后，發(fā)生了什么?是什么樣子?(幼兒邊答“小蚊子被震得暈倒在地上了”邊表現(xiàn)暈倒的樣子：有的平趴在地上，有點(diǎn)側(cè)身躺在地上，還有的小手小腳都朝天上，吐著小舌頭)。

(四)幼兒扮演小蚊子，配班老師扮演。

教師：現(xiàn)在我們一起來扮演小蚊子，請配班老師扮演好嗎?

教師：“”要戴好自己的表演道具(帶有松緊帶的沙發(fā)靠墊，套在身上，代表的屁股)，“小蚊子”也要戴好自己的表演道具(小手鈴)。

(五)再次表演。

小蚊子的`角色都由幼兒扮演。

1.選材適宜，活動(dòng)就成功了一半。活動(dòng)中故事情節(jié)生動(dòng)、有趣。故事中動(dòng)物形象的大小對比鮮明、特點(diǎn)突出，整個(gè)故事短小，語言形象生動(dòng)。情節(jié)比較單純，在反復(fù)中帶有一些變化，貼近幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，非常符合小班幼兒的接受水平。特別是一些生動(dòng)的象聲詞，使故事更加的生動(dòng)有趣，便于幼兒理解、記憶和表演，并能從文學(xué)作品中獲得美的感受。由此可以說，活動(dòng)選材非常重要，選材適宜，活動(dòng)就成功了一半。

2.過程中情境創(chuàng)設(shè)巧妙，幼兒身臨其境，假戲真做。故事內(nèi)容與樂器伴奏相匹配，是活動(dòng)的一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)。重點(diǎn)體現(xiàn)為提線紙偶和聲音特點(diǎn)突出的樂器交相出現(xiàn)，較好地引發(fā)了幼兒的興趣。因?yàn)橛辛饲榫常變哼M(jìn)入活動(dòng)的狀態(tài)非常積極，很快融入活動(dòng)當(dāng)中。幼兒通過看、聽、演的感受與體驗(yàn)，辨別聲音強(qiáng)弱和快慢的不同，并在活動(dòng)中初步養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣。

數(shù)與形教案（專業(yè)18篇）篇四

1、了解作者條文羅斯福夫人的過程，懂得走向生活，廣交朋友，才能為生活賦予價(jià)值，增添歡樂的道理。

2、有感情地朗讀課文。

教學(xué)時(shí)間。

兩課時(shí)。

教學(xué)過程。

第一課時(shí)。

一、啟發(fā)談話，導(dǎo)入新課。

二、初讀課文，了解大意。

1、讀課文，作者向羅斯福夫人提出的是什么問題？羅斯福夫人又是怎樣回答的？

2、按照事情發(fā)展順序，這篇文章可以分成哪幾個(gè)部分？

三、自學(xué)課文，理解課文內(nèi)容。

四、檢查自學(xué)情況。

1、文章的第一部分講了哪些內(nèi)容？

1）作者當(dāng)時(shí)的身份。“初出茅廬”產(chǎn)什么意思？

五、鞏固練習(xí)。

1、抄寫四個(gè)字的詞語。

2、朗讀課文第一、二部分。

第二課時(shí)。

一、全班討論。

1、整個(gè)采訪過程是哪幾個(gè)自然段？

3、“我”率先拋出的自認(rèn)為別具一格的問題是什么？“我”預(yù)想的答案是什么？

4、什么是“始料未及”？

5、羅斯福夫人為什么選中了作者呢？你怎樣理解羅斯福夫人的這番話呢？

6、對羅斯福夫人的采訪作者有什么收獲？什么是“座右銘”？

二、總結(jié)課文。

1、羅斯福夫人是怎樣的一個(gè)人？

2、這篇文章讓我們懂得了什么？

三、鞏固練習(xí)。

1、抄寫課文中四字詞語。

2、有感情地朗讀課文。

板書設(shè)計(jì)：

決定：初出茅廬采訪。

準(zhǔn)備：扎進(jìn)尋覓吮吸迫不及待。

采訪：走向生活廣交朋友。

收獲：獲獎(jiǎng)座右銘。

數(shù)與形教案（專業(yè)18篇）篇五

教學(xué)目標(biāo)：

1、有感情的朗讀課文。

2、體會(huì)月色下的美好意境，感悟文中溫馨、快樂、幸福的親情。

教學(xué)重難點(diǎn)：

體會(huì)月色下的美好意境，感悟文中溫馨、快樂、幸福的親情。

教學(xué)課時(shí)：

第二課時(shí)。

教學(xué)過程：

一、激情導(dǎo)入，復(fù)習(xí)生字。

2、檢查生字。

照亮、阿媽、灑滿、香味、灰白色、抱著、運(yùn)載、溫暖。

二、品讀課文，理解內(nèi)容，感受情感。

聽課文朗讀錄音告訴我你此時(shí)此刻的感受。（生談感受：我覺得這篇課文很美；我認(rèn)為這篇課文寫的很溫暖；太美麗了；我感到母女的感情特別深；我感受到了快樂……）嗯，你們說的可真棒！那就讓我們再次走進(jìn)課文，用心來體會(huì)它的美吧（學(xué)生自由讀課文，感悟美麗）。

有的同學(xué)覺得這篇課文很美，在柔和的月光下，這如詩、如夢、如世外田園般的畫卷中一定有很多地方吸引了你，快快與你的小伙伴來分享吧。誰第一個(gè)帶我們?nèi)ジ形蛩拿溃浚▽W(xué)生匯報(bào)）：

（1）月兒是那樣明亮，月光是那樣柔和，照亮了高高的點(diǎn)蒼山，照亮了村頭的大青樹。也照亮了村間的大道和小路……（出示小黑板）。

師：你為什么覺得它吸引你？

生：月亮圓圓的發(fā)出柔和的光，把一切事物照得特別美麗。

師：這么祥和的山村月夜應(yīng)該怎樣讀呢？

生：聲音應(yīng)洪亮，大點(diǎn)聲。

師：是需要大聲讀嗎？

生：應(yīng)該溫柔點(diǎn)，小點(diǎn)聲。

師：你們自己試一試吧。（學(xué)生自己試讀，指名讀）。

師：誰還想讀？想一想這月光還有可能照亮什么地方？

生：有可能照亮荷塘；有可能照亮小溪；有可能照亮草地……。

師：多美呀，還有哪些地方吸引你？

（2）細(xì)細(xì)的溪水，流著山草和野花的香味，流著月光。卵石間有多少可愛的小水塘啊，每個(gè)小水塘，都抱著一個(gè)月亮！

（生：卵石間有很多小水塘，月亮照在小水塘里，水塘里的水緊緊地抱著月亮，好像媽媽抱著我一樣）。

生：溪水在流動(dòng)，山草和野花的香味在秋風(fēng)的吹拂下漂到了溪水上空，隨著溪水飄啊飄，月光灑在溪水里，溪水流動(dòng)月光也跟著動(dòng)）。

（3）卵石間有多少可愛的小水塘啊，每個(gè)小水塘，都抱著一個(gè)月亮！

（生：卵石間有很多小水塘，月亮照在小水塘里，水塘里的水緊緊地抱著月亮，好像媽媽抱著我一樣）。

師：多溫暖呀！

（生：我感到很溫暖，很幸福，很快樂。媽媽拉著我就像美麗的月亮拉著小星星；我感到了他們的母女深情）。

師：說得可真不錯(cuò)，你能再讀讀嗎？生讀這一段。

師：自己再讀一讀，看你能不能讀出這種感覺。（生自讀）。

師：誰愿意給老師和同學(xué)們再讀讀？（學(xué)生讀）。

師：文中還有沒有吸引你的地方？

（5）師；同學(xué)們你們看這句話：“阿媽，白天你在溪里洗衣裳，我用樹葉作小船，運(yùn)載許多新鮮的花瓣。阿媽，我們到溪邊去吧，我們?nèi)タ纯葱∷粒纯此晾锏脑铝粒纯次也蛇^野花的地方。”你能體會(huì)到什么？（生：白天和媽媽在一起，晚上還和媽媽一起去走月亮，很快樂）。

三、小結(jié)。

這詩情畫意的文章，把我們帶入了愛的天堂，到處充滿著快樂、幸福、溫馨、甜美之情。讓我們再一次細(xì)細(xì)品讀課文吧！（學(xué)生配樂讀全文，指名讀文）。

師：讀完這篇課文后，你最想說什么呀？

（生：媽媽，我愛你！媽媽我也想和你一起去走月亮；媽媽我們之間的母子情最深……）。

師適時(shí)地給以表揚(yáng)說到親情，其實(shí)就在我們身邊，只要我們仔細(xì)觀察生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們被濃濃的親情包圍著，是那么的溫馨、幸福和快樂。

四、拓展延伸。

課下請同學(xué)們搜集一些描寫月亮的古詩摘抄在你的小本本上，或者是把你和媽媽在一起時(shí)發(fā)生的最快樂、幸福的事情記錄下來。

數(shù)與形教案（專業(yè)18篇）篇六

教學(xué)目標(biāo)：

1、指導(dǎo)學(xué)生用親切自然的聲音及不同速度較流利地演唱歌曲《走呀走》。

2、讓學(xué)生在有趣的游戲、律動(dòng)等音樂活動(dòng)中感受快、中、慢三種速度在音樂表現(xiàn)中的作用，培養(yǎng)學(xué)生的音樂聽覺，發(fā)展學(xué)生的音樂感知力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。

3、通過小組活動(dòng)、相互合作、主動(dòng)探究，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、即興創(chuàng)造意識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、能用親切自然的聲音及不同速度較流利地演唱《走呀走》。

2、通過演唱歌曲及有趣的律動(dòng)，感受不同速度表現(xiàn)的不同音樂形象。

教學(xué)難點(diǎn)：通過豐富多彩的音樂活動(dòng)訓(xùn)練發(fā)展學(xué)生的音樂感知力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。

教具準(zhǔn)備：課件、小動(dòng)物頭飾、電子琴、鼓等。

教學(xué)過程：

一、聽聽走走，感受速度。

1、聽《口哨與小狗》帶領(lǐng)學(xué)生精神飽滿地走進(jìn)教室。

2、教師敲鼓，學(xué)生熟悉小鼓的音色。

3、教師勻速地敲鼓，引導(dǎo)學(xué)生隨著鼓聲輕輕拍一拍手、拍一拍腿、拍一拍肩等。

4、隨勻速的鼓聲走一走，體驗(yàn)中速不快不慢的感覺。

5、隨著快慢不同的鼓聲走一走，體驗(yàn)快速、慢速的不同感覺。

（1）教師按快慢不同的速度敲鼓，學(xué)生聽鼓聲走一走。

（2）游戲：吹氣球。

二、聽聽唱唱，理解表現(xiàn)。

（一）學(xué)習(xí)歌曲第一段，感受慢速表現(xiàn)的音樂形象。

1、聆聽歌曲第一段，感受慢速所表現(xiàn)的音樂形象。

2、討論老爺爺走路的速度和和姿勢，并模仿。

3、引導(dǎo)學(xué)生在音樂聲中模仿老爺爺走的各種動(dòng)作。

4、學(xué)唱第一段歌詞。

（二）學(xué)習(xí)歌曲二、三兩段，感受中速、快速表現(xiàn)的音樂形象。

1、聆聽歌曲二、三兩段，感受中速、快速兩種速度所表現(xiàn)的音樂形象。

2、討論解放軍和小朋友的走路速度和姿勢，并模仿。

3、聽音樂分別學(xué)解放軍和小朋友走一走。

4、學(xué)唱二、三兩段歌詞。

（三）完整學(xué)唱歌曲。

1、揭示歌曲：其實(shí)，音樂和生活是緊緊聯(lián)系在一起的，它來自于我們的'生活，看（大屏幕出示歌曲《走呀走》），這首歌曲就是根據(jù)生活中三種不同人走路的不同速度和姿勢而寫的。

2、完整欣賞歌曲，感受不同速度所表現(xiàn)的不同音樂形象。

3、按不同速度要求完整演唱歌曲。

4、小組對抗賽。

三、聽聽議議，拓展延伸。

（一）為小兔子、小烏龜選擇合適的音樂。

1、欣賞快慢不同的兩段音樂，感受不同的速度。

2、討論：你覺得哪一段音樂適合小兔子，哪一段適合小烏龜？為什么？

3、集體在音樂聲中模仿兩種動(dòng)物的動(dòng)作。

（二）欣賞不同速度的歌曲，感受不同的音樂情緒。

師：小兔子和小烏龜為了感謝大家，為大家?guī)砹艘环荻Y物，讓我們一起來分享。

1、欣賞兩首歌曲，感受不同的速度和情緒。

2、交流聽后的不同感覺，教師小結(jié)：原來不同的速度不但可以表現(xiàn)不同的音樂形象，還可以表現(xiàn)不同的音樂情緒呢。

3、隨樂律動(dòng)，感受不同速度所表達(dá)的不同情緒。

四、扼要小結(jié)，走向生活。

數(shù)與形教案（專業(yè)18篇）篇七

筆者一直在思考這樣的問題：教師和學(xué)生到底是什么樣的關(guān)系？陶行知先生說教學(xué)應(yīng)當(dāng)是教學(xué)生學(xué)的意思，在教學(xué)合一中能夠達(dá)到教學(xué)相長。但是在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，教師教和學(xué)生學(xué)截然分開的。學(xué)生習(xí)慣了有東西壓制著，你忽然拿去了壓制他們的東西，比如說讓他們自學(xué)一篇課文或者自學(xué)其它的課目，學(xué)生所表現(xiàn)出來很茫然，一節(jié)課上無事可做，養(yǎng)在籠中的鳥兒放回歸到森林里去了，因?yàn)殚L期的馴化已不能適應(yīng)自然界的風(fēng)雨！

這樣的三個(gè)話題基本上涵蓋了作者對這一文化現(xiàn)象的思考，在第一教時(shí)筆者對這篇課文進(jìn)行了簡單的分析，這節(jié)課試圖讓學(xué)生通過自己的感知對課文有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，把他們的文稿收上來一一看了一下，卻讓我大失所望，他們對課文內(nèi)容浮淺的理解，只是簡答題一般的結(jié)構(gòu)方式，干癟而無味的語言，更有草草的書寫，所有這一切都讓我感覺這節(jié)課嘗試的失敗。

我真的想不通一個(gè)讀了十幾年書的人要表達(dá)自己的觀點(diǎn)的時(shí)候卻是那么的無能。其實(shí)閱讀材料并不深?yuàn)W，課文的內(nèi)容也易于理解，可是學(xué)了十幾年的書，字寫不好，句子讀不通，思想內(nèi)容理解起來也是似是而非，表達(dá)更是詞不達(dá)意，每次考過之后，還津津有味地爭論卷面上的分?jǐn)?shù)，但是平時(shí)語文的素養(yǎng)如此的潰乏，真的有一種對語文無可奈何之感。

回想起自己學(xué)習(xí)語文的經(jīng)歷，似乎也沒有值得借鑒的東西，以前教過我的教師的課都已隨時(shí)間而灰飛煙滅了，研究那些優(yōu)質(zhì)課教師的課堂結(jié)構(gòu)，師生活動(dòng)的課堂實(shí)錄收獲也只是了了，談不上什么啟發(fā)和收獲。學(xué)校里許多課題的研究，我參與過幾個(gè)課題的研究，似乎課題的炮制也略微知道了這些課題研究的情況，每一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)似乎都有一種美好的結(jié)局，而所有的結(jié)局其實(shí)都是在紙上談兵，是研究者一種善良的推測。我因此也懷疑那些寫在書刊雜志上的所謂經(jīng)驗(yàn)。

我似乎很相信，學(xué)生只有讀，只有寫，才能寫好語文，但是現(xiàn)實(shí)情況卻是學(xué)生除了語文課本，參考書之外，讀其它的書則會(huì)被班主任沒收，教學(xué)生寫，學(xué)生所有的活動(dòng)都在教室里，這里面每時(shí)每刻都在教師的監(jiān)控之下，教師不在，學(xué)生干部就充當(dāng)了教師的耳目，每一次課外活動(dòng)都被學(xué)生認(rèn)為是奢侈的事兒，都是班主任開恩的賞賜。現(xiàn)在我也能明白，我們?yōu)槭裁磳懽魑牡臅r(shí)候一提筆常常筆落深沉，記下煩惱郁悶的事能夠滔滔不絕，那是因?yàn)閴阂衷谛睦锏奈嗔耍@里有競爭的急功近利，有背負(fù)家庭的希望的不堪之重，還有肩負(fù)著教師的名譽(yù)的分?jǐn)?shù)，唯獨(dú)失去了思考，我們的學(xué)習(xí)但底是為什么，對于目標(biāo)的迷失，使我們的學(xué)習(xí)失去了沖動(dòng)，失去了青春的激情的學(xué)習(xí)使得我們青春黯然無光。常常在一些庸俗的書里憧憬著一些無聊的虛幻的明天。

教了十幾年的書，面對現(xiàn)在的學(xué)生我忽然不知怎么教了。

數(shù)與形教案（專業(yè)18篇）篇八

設(shè)計(jì)意圖：

健康教育是幼兒教育的重要內(nèi)容，需要我們注意觀察，隨時(shí)教育。我們班里有幾個(gè)小朋友非常的不愛干凈，整天拖著鼻涕，身上也是臟兮兮的。為使幼兒逐步養(yǎng)成講衛(wèi)生、愛清潔的良好習(xí)慣，我設(shè)計(jì)了這次活動(dòng)。

活動(dòng)目標(biāo)：

1、培養(yǎng)幼兒愛清潔，保護(hù)環(huán)境的好習(xí)慣。

2、讓幼兒學(xué)會(huì)一些簡單的勞動(dòng)技能。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

圖片2張（一張畫臟、亂、差的地方，一張畫干凈整潔的地方）。

活動(dòng)過程：

小結(jié)：小朋友在大街上，在公署里，在幼兒園都見到過許多果皮箱，這些箱子的作用可大了，它能保護(hù)環(huán)境的衛(wèi)生。

3、出示幼兒讀物，讓幼兒分辨對錯(cuò)：

（1）一幼兒把香蕉皮扔在盯皮箱里。

（2）一幼兒在大街上隨地吐痰。

（3）一幼兒把冰棒紙扔在地上。

（4）一幼兒將痰吐到痰盂里。哪個(gè)小朋友做得對？哪個(gè)小朋友不對？你要向誰學(xué)習(xí)？小朋友在幼兒園里吃的果殼呀、塑料袋呀應(yīng)該扔到哪里？（垃圾桶里）。

數(shù)與形教案（專業(yè)18篇）篇九

2、使學(xué)生從自己做起，從身邊的小事做起，堅(jiān)持不懈養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣。

二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。

重點(diǎn)：公共生活中禮貌的重要性；

難點(diǎn)：如何養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

三、教學(xué)過程。

（一）、故事導(dǎo)入“星期一早上的奇跡”

提問學(xué)生：“奇跡是怎樣創(chuàng)造出來的？”回答是：由于一句簡單的問候語。

（二）、想想生活中的禮貌用語。

生活中除了使用問候語之外，還有其他禮貌用語，比如表示謙虛、恭敬等禮貌用語。（參考作業(yè)本p11）提問：“在生活中，如果能運(yùn)用以上禮貌用語，能為你在與別人交往時(shí)帶來什么幫助？”

引導(dǎo)學(xué)生回答：禮貌增進(jìn)人際和諧。在生活中講究文明禮貌，可以縮短人與人之間的距離，形成良好的人際交往氛圍，使我們在尊重他人的同時(shí)，也贏得他人的尊重。

（三）怎樣養(yǎng)成文明禮貌的好習(xí)慣、

提問：“既然文明禮貌這么重要，那么怎樣才能養(yǎng)成文明禮貌的好習(xí)慣呢？”學(xué)生暢談個(gè)人觀點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的歸納總結(jié)：養(yǎng)成文明禮貌的好習(xí)慣，要從自己做起，從身邊的小事做起，堅(jiān)持不懈，持之以恒，這不僅能“走遍天下”，還能造就幸福人生。

（四）、反思生活中的小事。

例如：升國旗、奏國歌時(shí)，在上公共汽車時(shí)遇到老人或者小孩時(shí)，在課堂上想發(fā)言等時(shí)，自己都是怎么做的？完成單元活動(dòng)設(shè)計(jì)中：回顧、總結(jié)自己的日常行為習(xí)慣。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己有好的禮貌，但也可能存在不良的習(xí)慣。要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，還必須改正不良的行為習(xí)慣，哪怕是一個(gè)很小的壞習(xí)慣。

不良習(xí)慣產(chǎn)生的原因：

1、社會(huì)環(huán)境的客觀條件；

2、家庭教育環(huán)境影響；

3、個(gè)體心理影響。

克服不良習(xí)慣的建議：

1、明確要改變哪個(gè)習(xí)慣；

2、改變要靠意志；

3、打斷自己的慣性；

4、必須輸入新的習(xí)慣。

（五）、總結(jié)。

鼓勵(lì)學(xué)生擁有養(yǎng)成良好文明禮貌習(xí)慣的信念，從身邊的小事做起，堅(jiān)持不懈地做好。

數(shù)與形教案（專業(yè)18篇）篇十

活動(dòng)目的：

1、結(jié)合實(shí)際體驗(yàn)說禮儀的重要，掌握一般常用的文明語言及幾點(diǎn)說話禮儀的技巧，經(jīng)過一段時(shí)間的努力，使校園里呈現(xiàn)出一派祥和的氣氛，到處可聞文明語言，使文明禮儀教育見成效。

2、通過本次活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生合作的意識(shí)。

3、通過親身的體驗(yàn)活動(dòng)，使學(xué)生了解更多的校園禮儀。

活動(dòng)重點(diǎn)：

本次活動(dòng)，提出希望，希望學(xué)生能把校園禮儀的一些規(guī)范應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活中區(qū)。

活動(dòng)過程：

一、引入話題--說話禮儀：

文明禮儀教育之所以要從說話做起，是因?yàn)樗钦Z言生命的基石，學(xué)習(xí)，生活，交往無不需要說話。就是說，不說話，或不會(huì)說話，或說不好說都要影響學(xué)習(xí)、生活、交往的質(zhì)量，影響人生的價(jià)值。“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”正是文明禮貌語言在生活中的重要性的寫照。因此，南戴河小學(xué)非常重視文明禮貌語言的訓(xùn)練，把它當(dāng)做文明禮儀教育的第一站。

二、討論：話咋說更得體。

三、師生小結(jié)：

跟什么人說什么話。

干什么事說什么話。

到什么地方說什么話。

最重要的是對話的前言后語，交際對象的文化素養(yǎng)和當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)尚。

四、介紹一般常用的文明語言及幾點(diǎn)說話禮儀的技巧：

1、文明禮貌語言一般有：

問候語語：“老師好！”“爸爸好！”“爺爺你身體好嗎?”等。

送別語：“老師再見！”“媽媽再見！”等。

請求語：“小靜同學(xué)，這道數(shù)學(xué)題能教我一下嗎?”“請把你的橡皮借我用一下，好嗎?”等。

安慰語：“小弟弟，別哭，我?guī)阏覌寢專　薄澳棠蹋判模纳眢w會(huì)好起來的！”

贊美語：“媽媽您真漂亮！”“王剛，你真厲害，真不愧是小作家。”

提醒語：“小飛，請你把你的蘋果皮放進(jìn)垃圾箱好嗎?”

勸戒語：“洪麗，請你不要與她打架好嗎?都是同學(xué)，有理總是可以講清楚的。”

2、加法和減法：

“遇物加錢”與“逢人減歲”，是言語交際中針對人們的普遍心理，采用的兩種投其所好、討人喜歡的說話技巧。

加法--遇物加錢。

遇物加錢是指在品評(píng)別人所購物品時(shí)，對其價(jià)格故意高估，從而使對方高興，求得更好的心理相容。比如，甲買了一套樣式挺不錯(cuò)的西服，乙知道市場行情，這種衣服兩三百元完全可以買下。于是乙在品評(píng)時(shí)說：“這套西服不錯(cuò)，恐怕得四五百元吧?”甲一聽笑了，高興地說：“老兄說錯(cuò)了，我220元就買下啦！”這里乙的說法就很有技巧性，在他不知道甲花了多少錢買下這套衣服的情況下故意說高衣服的價(jià)格，使對方產(chǎn)生成就感，當(dāng)然也就使得對方高興。

減法--逢人減歲。

由于成年人普遍存在這種怕老心理，所以“逢人減歲”就成了討人喜歡的說話技巧了。這種技巧特征在于把對方的年齡盡量往小處說，從而使對方覺得自己顯得年輕，保養(yǎng)有方等，產(chǎn)生一種心理上的滿足。比如一個(gè)三十多歲的人，你說他看上去只有二十多歲，一個(gè)六十多歲的人，你說他看上去只有四五十歲，這種“美麗的錯(cuò)誤”，對方是不會(huì)認(rèn)為你缺乏眼力，對你反感的，相反，他會(huì)對你產(chǎn)生好感，形成心理相容。

值得注意的是，“逢人減歲”這種方法只適用于成年人(特別是中老年人)，相反，對于幼兒、少年，用“逢人添歲”(年齡往大處說)的方法效果較好，因?yàn)樗麄冇幸环N渴望成年的心理。

(一)擺正位置，端正態(tài)度。

交談包括兩個(gè)問題，第一個(gè)是說什么的問題，即內(nèi)容問題，語為心聲，你不能信口雌黃；第二個(gè)問題是如何說，即形式問題，同一個(gè)意思，用不同的形式表達(dá)，對聽者而言，有截然不同的感受。一般而言，交談?dòng)兴募伞?/p>

(二)交談的禁忌。

1忌打斷對方。

雙方交談時(shí)，上級(jí)可以打斷下級(jí)，長輩可以打斷晚輩，平等身份的人是沒有權(quán)力打斷對方談話的。萬一你與對方同時(shí)開口說話，你應(yīng)該說“您請”，讓對方先說。

2忌補(bǔ)充對方。

有些人好為人師，總想顯得知道得比對方多，比對方技高一籌。出現(xiàn)這一問題，實(shí)際上是沒有擺正位置，因?yàn)槿藗冋驹诓煌嵌龋瑢ν粏栴}的看法會(huì)產(chǎn)生很大的差異。譬如你說北京降溫了，對方馬上告訴你哈爾濱還下大雪了。當(dāng)然如果談話雙方身份平等，彼此熟悉，有時(shí)候適當(dāng)補(bǔ)充對方的談話也并無大礙，但是在談判桌上絕不能互相補(bǔ)充。

3忌糾正對方。

“十里不同風(fēng)，百里不同俗。”不同國家、不同地區(qū)、不同文化背景的.人考慮同一問題，得出的結(jié)論未必一致。一個(gè)真正有教養(yǎng)的人，是懂得尊重別人的人。尊重別人就是要尊重對方的選擇。除了大是大非的問題必須旗幟鮮明地回答外，人際交往中的一般性問題不隨便與對方論爭是或不是，不要隨便去判斷，因?yàn)閷蝈e(cuò)是相對的，有些問題很難說清誰對誰錯(cuò)。

舉例。

美國人吃螃蟹習(xí)慣吃鉗子，其余部分都不要，而中國人習(xí)慣吃黃吃膏，此時(shí)你就不能說“你真傻，吃螃蟹應(yīng)該吃黃吃膏”。

在中國，點(diǎn)頭表示同意，搖頭表示反對，但在有些國家，如馬其頓、保加利亞、尼泊爾，則正好相反，點(diǎn)頭表示反對，搖頭表示同意。

所以請大家記住一個(gè)社交的原則：從心理上接受別人。每個(gè)人的受教育程度不一樣，職業(yè)背景不一樣，考慮的問題也不相同，所謂做人必須寬容，不要把自己的是非判斷標(biāo)準(zhǔn)隨便強(qiáng)加于人。

4忌質(zhì)疑對方。

對別人說的話不隨便表示懷疑。所謂防人之心不可無，質(zhì)疑對方并非不行，但是不能寫在臉上，這點(diǎn)很重要。如果不注意，就容易帶來麻煩。質(zhì)疑對方，實(shí)際是對其尊嚴(yán)的挑釁，是一種不理智的行為。人際交往中，這樣的問題值得高度關(guān)注。

1使用稱呼就高不就低。

在商務(wù)交往中，尤其應(yīng)注意使用稱呼就高不就低。例如某人在介紹一位教授時(shí)會(huì)說：“這是…大學(xué)的…老師”。學(xué)生尊稱自己的導(dǎo)師為老師，同行之間也可以互稱老師，所以有這方面經(jīng)驗(yàn)的人在介紹他人時(shí)往往會(huì)用受人尊敬的銜稱，這就是“就高不就低”。

2入鄉(xiāng)隨俗。

一般情況，也許你會(huì)習(xí)慣性地問：“是青島人還是濟(jì)南人?”但是，當(dāng)你人在濟(jì)南時(shí)，就應(yīng)該問：“濟(jì)南人還是青島人?”這也是你對當(dāng)?shù)厝说淖鹬兀划?dāng)你到其他公司拜訪時(shí)，不能說主人的東西不好，所謂客不責(zé)主，這也是常識(shí)。

3擺正位置。

在人際交往中，要擺正自己和別人的位置。很多人之所以在人際交往中出現(xiàn)問題，關(guān)鍵一點(diǎn)就是沒有擺正自己的位置，也就是說，在人際交往中下級(jí)要像下級(jí)，上級(jí)要像上級(jí)，同事要像同事，客戶要像客戶。擺正位置才有端正態(tài)度可言，這是交往時(shí)的基本命題。

4以對方為中心。

在商務(wù)交往過程中，務(wù)必要記住以對方為中心，放棄自我中心論。例如，當(dāng)你請客戶吃飯的時(shí)候，應(yīng)該首先征求客戶的意見，他愛吃什么，不愛吃什么，不能憑自己的喜好，主觀地為客人訂餐，這就叫擺正位置。如果你的客戶善于表達(dá)，你可以夸他說話生動(dòng)形象、很幽默，或者又有理論又有實(shí)踐，但你不能說“你真貧，我們都被你吹暈了”！

數(shù)與形教案（專業(yè)18篇）篇十一

活動(dòng)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)禮貌用語：“你好，再見”。并在老師的提醒下會(huì)正確使用。

2、熟悉歌曲，初步培養(yǎng)幼兒節(jié)奏感，學(xué)習(xí)按節(jié)奏拍手，根據(jù)歌曲內(nèi)容進(jìn)行簡單的歌表演。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

在活動(dòng)室一角布置一個(gè)熊貓的家，并請一名老師戴上熊貓頭飾扮演熊貓。

活動(dòng)組織：

1、教師通過講述故事《有禮貌的小白兔》，啟發(fā)幼兒學(xué)習(xí)故事中的“你好”，“再見”等禮貌用語，引起幼兒興趣。

師：“剛才老師講的故事名字叫什么？”“你們?yōu)槭裁聪矚g小白兔呀！”“因?yàn)樾“淄糜卸Y貌，所以大家都喜歡它！”

2、熟悉歌曲《禮貌歌》，并學(xué)會(huì)按節(jié)奏拍手，初步培養(yǎng)幼兒對音樂的感受能力。

師：“老師把剛才的故事編成了一首歌曲，我們一起來聽聽看，請小朋友跟著音樂來拍手，”

3、根據(jù)歌曲內(nèi)容配上簡單表演動(dòng)作，讓幼兒熟悉歌詞內(nèi)容。

唱“你好，你好親愛的朋友，我們一起，快樂無比”時(shí)，左右手握拳在胸前，大拇指相向，按節(jié)奏兩個(gè)大拇指互相點(diǎn)一點(diǎn)。

唱“再見，再見，親愛的朋友，我們將再見”時(shí)，左右手握拳在胸前相對，兩個(gè)大拇指互相彎曲，作點(diǎn)頭狀。

4、通過游戲，讓幼兒掌握“你好”“再見”禮貌用語的正確用法。

師：“我們?nèi)バ茇埣易骺桶桑　薄暗搅诵茇埣椅覀冊趺凑f？”“我們一起來表演《禮貌歌》給熊貓看吧！”“我們該回家了，跟熊貓說什么？”

附故事：

有一天，小白兔到熊貓家去作客，小白兔說：“你好”熊貓請小白兔吃蘿卜，小白兔說：“謝謝”于是，小白兔和熊貓?jiān)谝黄鸶吒吲d興地搭積木，做游戲。小白兔要回家了，熊貓拉拉小白兔的手說：“我喜歡和你作朋友！”小白兔向小熊貓招招手說：“再見”就回家了！

設(shè)計(jì)意圖：

樂意學(xué)習(xí)語言，為幼兒創(chuàng)設(shè)情境或準(zhǔn)備木偶雞、鴨若干，讓幼兒在游戲中練習(xí)說禮貌用語，體會(huì)有好朋友的樂趣。在日常活動(dòng)中常和父母、老師、同伴互相問好，使幼兒在不知不覺中學(xué)會(huì)禮貌用語。

數(shù)與形教案（專業(yè)18篇）篇十二

活動(dòng)目標(biāo)：

1、教幼兒學(xué)習(xí)扣紐扣的方法。

2、在操作過程中發(fā)展幼兒手指肌肉活動(dòng)，使幼兒兩手互相配合協(xié)調(diào)。

一、活動(dòng)準(zhǔn)備：

大娃娃若干，每個(gè)娃娃穿一件背心，在幼兒學(xué)解紐扣的基礎(chǔ)上進(jìn)行。

二、活動(dòng)過程：

（一）激發(fā)幼兒興趣：

師：今天天氣真好，我們帶娃娃到公園去玩玩，但是帶娃娃到公園去先要幫他把衣服穿好。

（二）教幼兒幫娃娃穿衣服：

1、老師講解示范：

先給娃娃穿上衣服（將娃娃的手伸進(jìn)袖口）然后把衣服對整齊。一只手的食拇指那著紐扣，另一只手的大拇指伸進(jìn)紐扣洞，由食指幫忙，將紐扣塞進(jìn)紐洞。這樣一個(gè)紐扣便扣好了。（老師先后示范扣三粒紐扣）。

2、幼兒操作：

（1）讓幼兒學(xué)習(xí)先扣最下面的一粒紐扣，再找旁邊的紐洞。

（2）幼兒操作，老師巡回指導(dǎo)，重點(diǎn)指導(dǎo)能力弱的幼兒。

3、老師檢查娃娃衣服上的紐扣是否都扣整齊了。

（三）帶娃娃外出散步。

數(shù)與形教案（專業(yè)18篇）篇十三

2.體會(huì)作者貫穿全文的悲愴蒼涼的情感。

3.培養(yǎng)學(xué)生對文物保護(hù)重要性的認(rèn)識(shí)。

【教學(xué)重點(diǎn)】。

全面把握課文的內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系。

【教學(xué)難點(diǎn)?】。

體會(huì)作者處于矛盾心理下悲愴蒼涼的情感。

【教學(xué)方法】。

講讀法。

【教學(xué)課時(shí)】。

2課時(shí)。

第一課時(shí)：

【課文導(dǎo)入??】。

【教學(xué)進(jìn)程】。

請同學(xué)們齊聲朗讀課文第一部分的一至三自然段。

我們再來看這一部分的第五自然段，作者面對著王道士所遺存的怪模怪樣的幾座天師靈官，心中充滿了巨大的苦痛。但是，作為后人的他，卻又無計(jì)可施。那種想為卻又無可作為的心理在他內(nèi)心中不斷的沖突升級(jí)，作者正是在這種矛盾的心理下才寫出這篇文章的。希望同學(xué)們能夠在課后自己閱讀中細(xì)心體會(huì)。

第二課時(shí)：

【課文導(dǎo)入??】。

【教學(xué)進(jìn)程】。

至此，王道士盜賣國寶的罪行才算停止。

我們的同學(xué)都是學(xué)藝術(shù)的，通過自己的努力一定都能夠成為出色的藝術(shù)家。而藝術(shù)又是一個(gè)民族文化中最為精華的部分，希望同學(xué)們能用自己的雙手為我們的民族文化增添更多更美的奇葩，也希望同學(xué)們能夠在以后的人生中始終能夠堅(jiān)定不移的用藝術(shù)家所應(yīng)具備的良知來指導(dǎo)自己的行為。

【板書設(shè)計(jì)?】。

道士塔。

余秋雨。

道士。

強(qiáng)盜。

官員。

數(shù)與形教案（專業(yè)18篇）篇十四

教學(xué)目標(biāo):。

1.通過觀察提出問題,培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力.

2,通過模擬上下車的情景,使學(xué)生體會(huì)連加、連減、加減混合的含義，兩部式題。

3。學(xué)生自己動(dòng)手操作，獲得兩步式題運(yùn)算順序的'感性體驗(yàn)。

重點(diǎn)：體會(huì)連加、連減、加減混合的含義。

難點(diǎn)：獲得感性體驗(yàn)。

教具：電腦、口算卡片。

教學(xué)過程：

（一）準(zhǔn)備題。

口算卡片。

（二）探究新知。

1。說一說。

小朋友門坐過公交車嗎？汽車每到一站就會(huì)有上上下下的人，請看大屏幕：（電腦顯示）。

學(xué)生回答：一共有7人。先算2+1=3，再算3+4=7。列式為：2+1+4。

教師板書：兩部式題。

先算什么，再算什么？同桌互說，小學(xué)數(shù)學(xué)教案《兩部式題》。

繼續(xù)演示：這時(shí)車上有7人，又到了一站，上來了2人，下去了3人，該怎樣列式計(jì)算？

列式為：7+2-3=6。

還可以怎樣列式？（7-3+2=6）。

2。試一試。

3。擺一擺。

同桌兩人一組，用圓片互相擺，一人擺，一人列式，然后交換角色練習(xí)。

（三）課堂作業(yè)。

1。7+2-88-8+410-4+2。

10-8+510-7-33+5+1。

2+7+16-3+73+5-6。

2.2+2+2+2+29-2-2-2-2。

（四）總結(jié)。

同學(xué)們的表現(xiàn)都很棒，希望繼續(xù)努力。

數(shù)與形教案（專業(yè)18篇）篇十五

一、誦讀提示——（先范讀；再指導(dǎo)；再范讀；再生讀）。

這首詩的旨趣跟《蜀道難》不同，它著力刻畫的是詩人的自我形象，其實(shí)是借勸酒為名吐胸中塊壘。全詩的基調(diào)是豪放的，但思想感情卻十分復(fù)雜。誦讀時(shí)應(yīng)當(dāng)伴隨著詩人感情的發(fā)展變化，適當(dāng)?shù)刈儞Q聲調(diào)和節(jié)奏，力求再現(xiàn)詩人的形象。指導(dǎo)誦讀的要點(diǎn)如下：

1.開頭兩聯(lián)均用“君不見”領(lǐng)出，“君”，揭岑夫子、丹丘生。要讀得從容、親切。“黃河”一聯(lián)用的是古代民歌中的比興手法，即用眼前景物起興而又具有比喻的作用，誦讀時(shí)頭腦中須有黃河奔流的視象。“天上來”極言黃河源頭之高，“不復(fù)回”隱含韶光易逝之意，均須重讀。“高堂”一聯(lián)系承“不復(fù)回”而來，說及人生。“悲白發(fā)”，猶言人生易老，嘆意極濃，“悲”字當(dāng)重讀，再用“朝如”句補(bǔ)足其意。這兩聯(lián)把天地人生都說到了，境界極其闊大，應(yīng)當(dāng)讀得很有聲勢，有慷慨生悲的韻味。

2.以下節(jié)奏逐漸加快。“人生”一聯(lián)為人題語，重音當(dāng)落在“盡歡”和“空對月”上。“天生”一聯(lián)說明“須盡歡”的理由，顯示了詩人對未來的信心，應(yīng)當(dāng)讀得擲地有聲；讀后宜作一頓（這里的潛臺(tái)詞是“既如此，那就……”），為詩中策一個(gè)高潮蓄勢。第一個(gè)高潮在“會(huì)當(dāng)一飲三百杯”這句上，應(yīng)當(dāng)讀得豪氣十足，要用升調(diào)讀，“三百杯”一語尤當(dāng)著力加以渲染；為突出這一句，上句“烹羊宰牛且為樂”宜輕讀。

以上是詩的鋪墊部分，讀后可作稍長停頓。

3.“岑夫子”以下六句為詩意轉(zhuǎn)換處，亦可視為下面勸酒歌的引語，應(yīng)當(dāng)讀得親切，節(jié)奏逐漸加快，重者依次落在“將”“莫停”“歌”“傾耳聽”請字上，突出拆請之意。讀完，稍作停頓。

4“鐘鼓”一句至結(jié)尾為詩的主體部分，詩人借此盡吐胸中塊壘，必須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩人狂放不羈的個(gè)性。

“鐘鼓”二句是這支勸酒歌的主題，也是全詩主旨所在。詩人說這話時(shí)，其憤激之情必當(dāng)見于辭色，應(yīng)當(dāng)讀得從容。“不足貴”“不復(fù)醒”二語當(dāng)用極強(qiáng)音讀，以見其憎惡、鄙棄之深。其下“古來”二句是以抒情方式說明“不復(fù)醒”的理由，亦可見詩人蓋世之氣和狂放之態(tài)。兩句之中，上句為賓，宜輕讀，略示“風(fēng)歌笑孔丘”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）之意；下句為主，宜重讀，要表現(xiàn)出十足的自信。

“陳王”二句援引古人飲酒情形為例，可用敘述調(diào)讀而略帶感情色彩。重音當(dāng)落在“恣歡謔”三字上，但歡中有悲，因?yàn)樵娙苏f陳王，其實(shí)又是說自己，不過是懷才不遇借酒消愁而已。其下兩句也是有主有賓：“主人”句為賓，宜輕讀；“徑須”句為主，詩人反客為主，直命沽酒，豪放之態(tài)如見，直重讀。讀后應(yīng)稍作停頓，為結(jié)尾的抒情高潮蓄勢。

結(jié)尾前三句當(dāng)快讀，至“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，再用夸張語調(diào)讀最后三字，“古”“愁”之后皆當(dāng)有延長音——這是全詩的高潮，須有強(qiáng)大的聲勢，才能顯示詩人的飄逸的風(fēng)格，不是一般的兒女愁情。

二整體感知。

《將進(jìn)酒》是漢樂府曲名，古代的歌辭，有以飲酒放歌為言的，有以濡首荒志為戒的。李白這首詩雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來，從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來被許多詩人歌唱過的詩題以積極的內(nèi)容，這是值得重視的。要點(diǎn)有兩個(gè)：

首先要看到“鐘鼓”兩句是一種特殊的藝術(shù)概括方式，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上形形色色的黑暗現(xiàn)象在詩人心靈中的折光反映。這首詩大約作于安史之亂前四五年光景，當(dāng)時(shí)唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國忠，官場一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂，不以國事為念，社會(huì)腐敗到了無以復(fù)加的地步。詩人對此極為不滿，所以才說“鐘鼓饌玉不足貴”，實(shí)際上是對當(dāng)權(quán)者和豪門貴族的否定；但他又無力改變這種狀況，只能用消極的辦法進(jìn)行反抗，因而又寫道：“但愿長醉不復(fù)醒。”這種概括方式，跟《夢游天姥吟留別》中借尋他表現(xiàn)不事權(quán)貴的意志的寫法頗為相似。

其次，“古來”二句從某種意義上看，也是對封建統(tǒng)治階級(jí)埋沒人才的揭露。“古來圣賢”，至高至大莫若孔子、孟子，他們?yōu)樾麄髯约旱恼沃鲝埗甲哂诟髦T侯國之間，辛苦備至，可有誰聽他們呢？真是“寂寞”得很！詩人著穿了這一點(diǎn)，對統(tǒng)治者不再抱有幻想，決心逃于酒鄉(xiāng)，所以接著就說：“唯有飲者留其名。”

這首詩也流露出詩人思想上的矛盾：一方面，他有用世的想法，深信“天生我材必有用”；另一方面，他又想用飲酒的辦法使自己從懷才不遇的苦悶中解脫出來。他崇拜曹植，贊揚(yáng)他“斗酒十千恣歡謔”的做法，也證明了他這個(gè)思想矛盾的存在。

李白的狂歌痛飲畢竟是一種消極行為，但這是他的傲世態(tài)度和豪放不羈的個(gè)性所使然，是無法改變的。杜甫在結(jié)識(shí)他之初就看出了這一點(diǎn)，曾試圖說服他，寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄？”（《贈(zèng)李白》）杜甫這個(gè)批評(píng)是正確的，但我們也不可忽視李白的飲酒詩中仍包含著積極的內(nèi)容。

三鑒賞要點(diǎn)。

1.感情上大起大落。

這首詩中，詩人感情的發(fā)展變化極快，可分四個(gè)層次：

開頭四句寫悲。

一落筆就寫黃河景象，有慷慨生悲之意。這是非同尋常的。詩人寫黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢，如“黃河如絲天際來”“洪波奔流射東海”（《?西岳云臺(tái)歌送丹丘子》），“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”（《公無渡河》）等，其基調(diào)是壯；這次則不同—一詩人仿佛站在高山之巔，頃刻間就著遍了它的萬里流程，因有“不復(fù)回”之嘆，盡管也寫出了黃河的氣魄之大，其基調(diào)卻是悲。由此聯(lián)想人生，詩人頭腦中便出現(xiàn)了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對鏡自視，“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌·其十五》）。真是流光易逝，人的一生竟像朝暮之間一樣短促啊！至此，詩人的悲意更濃了。

“人生”以下六句寫歡。

但詩人深知“白發(fā)如絲悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即轉(zhuǎn)悲為歡。盡管詩人在政治上并不“得意”，但在他看來，朋友間的聚會(huì)也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場呢！想到這，他頓生豪情，相信自己將來必能作出一番事業(yè)，對區(qū)區(qū)金錢也毫不在意。于是連呼“烹羊宰牛”，準(zhǔn)備像東漢大學(xué)者鄭玄那樣“一飲三百杯”。詩人這種歡樂感情是真實(shí)的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因?yàn)樗f出了“盡歡”的正當(dāng)理由。

“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。

待到酒宴開始，詩人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂轉(zhuǎn)為憤激，這是因?yàn)樗璐税验L期郁積在胸的不平之氣一齊渲泄出來。他鄙棄那結(jié)黨營私、排斥賢能的豪門貴族集團(tuán)，因而說“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說“但愿長醉不復(fù)醒”—一這兩句詩可以說集中地表現(xiàn)了他自離開長安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來圣賢”（其中大概有孔子、孟子一類人，也有屈原、賈生一類人），他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。詩人說他們“寂寞”，不是否定他們，而是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩人的憤激之情，為結(jié)尾說的“萬古愁”埋下了伏筆。

“主人”句至結(jié)尾寫狂放之情。

這一層寫詩人要將一切價(jià)值昂貴之物都拿來“換美酒”，真是狂放到了極點(diǎn)。這是可信的，因?yàn)樯衔恼f過“千金散盡還復(fù)來”。這種狂放，從實(shí)質(zhì)上看，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。至此，再用“同銷萬古愁”來結(jié)束全詩，自有水到渠成之效。

2.夸張的寫法。

詩中的有些夸張寫法是憑借數(shù)字來表現(xiàn)的，例如用“一飲三百杯”表現(xiàn)豪飲，用“斗酒十千”表現(xiàn)酒價(jià)的昂貴，用“萬古愁”表現(xiàn)愁的深廣；有些則屬于感覺的夸大，如“黃河之水天上來”極言黃河源頭之高，“朝如青絲葛成雪”極言人生短促。諸如此類的夸張句都有力地說明詩人橫放杰出，用辭大膽，他人莫及，也表現(xiàn)了他那豪放飄逸的詩風(fēng)。（轉(zhuǎn)）。

數(shù)與形教案（專業(yè)18篇）篇十六

屈原在幾千年來一直被視為一位“忠君愛國”、“忠信、廉潔、正直”的愛國憂民的詩人；被譽(yù)為“雖可與日月爭光可也”的偉大歷史人物。殊不知，屈原作為一位詩人是成功的；但作為一位政治家卻是失敗的。他的失敗就在于他把自己的命運(yùn)與楚國的國運(yùn)緊密的聯(lián)結(jié)起來。他愛楚國，是愛的那么的深沉和執(zhí)著。他深深地愛著楚國的文化，這一點(diǎn)造就了他成為一位偉大的詩人；他深深地迷戀著楚國的腐朽的、沒落的政壇，這一點(diǎn)鑄成了他只能是一位狹隘的民族主義者，從而他的國家的毀滅，連帶了他政治信仰上也徹底的毀滅。

因此，被后人所稱贊的愛國主義思想，實(shí)質(zhì)上只是愚昧的“忠君”思想。它并非是一種代表先進(jìn)的思想意識(shí)，而且與歷史的發(fā)展潮流恪恪不入。正是愚昧的“忠君”思想注定了屈原一生的悲劇命運(yùn)。但我們不能按今人的民主觀念來勉強(qiáng)屈原！在他那個(gè)時(shí)代“愛國”只能通過“忠君”來實(shí)現(xiàn)，可以說，“愛國”必須忠君！屈原的愛國思想也是無可置疑的。

我認(rèn)為，屈原之死是有價(jià)值的`。我們知道，一個(gè)人活著必須有所追求，否則，他的人生就是渾渾噩噩的一場夢！振興楚國是屈原一生的最高理想。當(dāng)這個(gè)理想破滅，他的人生還有何意義！與其茍且偷生，不如一死以明志！“幸福是非死得不到的！”屈原以死抗?fàn)帲菫榱藛拘衙癖姡赖闷渌Ｇ怯袣夤?jié)的。

聞一多先生說：“如果對于當(dāng)時(shí)那在暴風(fēng)雨前窒息得奄奄待斃的楚國人民，屈原的《離騷》喚醒了他們的反抗情緒；那么，屈原的死，更把那反抗情緒提高到爆炸的邊沿。”

從屈原的人格上進(jìn)行分析，他的死是其人格美的具體顯現(xiàn)。屈原之死，首先是悲壯的愛國之舉，其次是對高尚的氣節(jié)、神圣的人格的捍衛(wèi)!同時(shí)又是對黑暗政治最強(qiáng)烈的控訴、最有力的抨擊!表面看來他是自殺，實(shí)際是奸黨小人奪去了他寶貴的生命。

屈原的死沒有價(jià)值！屈原滿腹經(jīng)綸才華橫溢，根本不應(yīng)該把自己的理想寄托在楚懷王那個(gè)昏君身上。他完全有理由棄暗投明，輔佐秦王，或著書立說都比投江能更好地實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。雖說人活著要有氣節(jié)！但有氣節(jié)并不一定要以死殉國。他最主要的才能表現(xiàn)于文學(xué)創(chuàng)作上，他完全可以放棄他的政治理想，而做一個(gè)純粹的文人。如東晉的陶淵明，寄情于山水，對他自己，對后人都更為有價(jià)值。

“留得青山在，不怕沒柴燒。如果人人都像屈原那樣，誰來繼續(xù)斗爭?”

屈原不算是一個(gè)真正的愛國主義者，因?yàn)楫?dāng)楚國滅亡時(shí)，他作為一個(gè)楚國人，應(yīng)該勇敢地站起來積極組織反抗斗爭才是，而屈原卻自殺了。他這是為了逃避現(xiàn)實(shí)，是懦弱的表現(xiàn)。”

屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來，活著便有希望。

教案：

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數(shù)與形教案（專業(yè)18篇）篇十七

一、領(lǐng)會(huì)《藥》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。

二、通過課文了解情節(jié)與人物性格的關(guān)系。

三、通過課文學(xué)習(xí)分析情節(jié)結(jié)構(gòu)（特別是雙線結(jié)構(gòu)）和歸納主題的方法。

教學(xué)時(shí)數(shù)????三教時(shí)。

第一教時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn)。

一、了解本文的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境。

二、理清本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)。

導(dǎo)入??新課。

今天我們開始學(xué)習(xí)第五單元。本單元是小說單元，也是本期學(xué)習(xí)的第二個(gè)小說單元。第五單元的單元要求是：小說的情節(jié)和主題。下面請同學(xué)們翻開課本265頁把“小說的情節(jié)和主題”瀏覽一遍。要求畫出：1.情節(jié)的定義；2.情節(jié)包括幾個(gè)部分；3.閱讀小說時(shí)對情節(jié)要注意的三個(gè)“是否”；4.主題的定義；5.分析主題時(shí)要考察的三要素和兩要點(diǎn)（教師巡堂，檢查學(xué)生是否畫對）。下面我們將以這些知識(shí)來指導(dǎo)我們閱讀分析《藥》。

教師板書課題、作者并釋題：“藥”是用來干什么的？（醫(yī)治人們病苦，療救社會(huì)）現(xiàn)在我們就來看看小說的思想內(nèi)容是否能回答這個(gè)問題（留下懸念，待學(xué)完本文后討論）。

指導(dǎo)預(yù)習(xí)。

學(xué)生閱讀“預(yù)習(xí)提示”，教師提問并歸納“提示”要點(diǎn)。

研習(xí)新課。

一、初讀課文，了解小說的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境。

要求：

(1)請把能體現(xiàn)小說時(shí)代背景和社會(huì)政治情況的有關(guān)人物服飾、語言、環(huán)境描寫的文句勾畫出來。

教師巡堂點(diǎn)撥，逐步縮小范圍（尤其是環(huán)境描寫方面的），引導(dǎo)學(xué)生把“思考和練習(xí)”一的1—4句畫出即可。

(2)討論：作者通過上述描寫，反映了怎樣一個(gè)典型環(huán)境？

教師引導(dǎo)學(xué)生歸納：本文反映的是清末資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期。一方面是清政府對革命者的殘酷鎮(zhèn)壓；另方面是革命者絕不會(huì)因遭受挫折而消沉。（完成“思考和練習(xí)”一）。

二、二讀課文，理清本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)。

“所謂情節(jié)，就是小說中用以表現(xiàn)主題或人物性格的一系列有組織的生活事件。”學(xué)生第二遍閱讀課文時(shí)要求準(zhǔn)備：

(1)講述《藥》所包含的兩個(gè)故事，要把時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的發(fā)展變化與結(jié)局交待清楚，要給小說的四個(gè)部分各擬一個(gè)小標(biāo)題。

(2)討論：《藥》的情節(jié)包括幾個(gè)部分；比較兩個(gè)故事敘述方法上的區(qū)別。

(3)討論：小說兩條線索是怎樣連接、交織、融合在一起的。

在以上講述和討論過程中，教師訂正、篩選學(xué)生的語言，板書小說明、暗并行的雙線結(jié)構(gòu)圖（見人教社“教參”第139頁），同時(shí)完成“思考和練習(xí)”三第一部分。

板書依次出現(xiàn)的順序應(yīng)是：1.華家的故事情節(jié)；2.夏家的故事情節(jié)；3.兩個(gè)故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局；4.明、暗線；5.兩條線索的連接、交織、融合的地點(diǎn)。主題暫不板書，待分析完人物后再歸納。

第二教時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn)。

分析人物形象的性格。

小說是通過故事情節(jié)來展示人物性格表現(xiàn)主題的。下面我們就來看看《藥》的“情節(jié)的設(shè)計(jì)是否有力地表現(xiàn)了人物性格”。

華老栓（《藥》的主人公）。

1.華老栓的身分與社會(huì)地位是怎樣的？

一個(gè)沒有覺悟的勞動(dòng)群眾，經(jīng)濟(jì)困難（如，“滿幅補(bǔ)釘?shù)膴A被”見215?頁），地位低下（如，“兩個(gè)眼眶，都圍著一圈黑線”還要對客人“笑嘻嘻的”）。

2.華老栓有哪些性格特征？

愚昧、落后。他愛子心切，深信人血饅頭能夠治兒子的病，他能為買到這種藥深感“爽快”（如，211頁對他“……覺……變……得……有……”這些充滿信心的神情描寫。完成“思考和練習(xí)”四、2），感到“幸福”（如，213頁對他“……別的事情，都已置之度外了……”的心理描寫。完成“思考和練習(xí)”四、3），他只關(guān)心兒子，對革命不關(guān)心更不理解，不知他兒子吃的人血饅頭正是革命者的鮮血（見212頁“……那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴”）。這又表現(xiàn)了他麻木、無知。但他又和一切勞動(dòng)者一樣，具有勤勞、善良、儉樸的品格（見：高潮部分215頁—216頁對老栓的外貌、動(dòng)作的直接描寫和側(cè)面描寫；開端部分210頁—212頁有關(guān)對老栓的動(dòng)作描寫；如，“老栓接了”顯得莊重，“抖抖的裝”顯得激動(dòng)，“按了兩下”顯出小心瑾慎，這些都聯(lián)系著他內(nèi)心活動(dòng)顯現(xiàn)著性格；再如，“吃一驚”不但寫出場面的可怕，并顯現(xiàn)了老栓的膽怯，“按一按”寫出了老栓的錢來得不易和對錢的珍惜，以及對兒子醫(yī)病的渴盼，“摸出洋錢，抖抖的想交”寫出了他對錢珍惜及驚懼神態(tài)，又“不敢拿他的東西”更體現(xiàn)了他的膽怯與善良及其矛盾心情），應(yīng)當(dāng)說這些才是他性格的主要方面。

3.作者對他的態(tài)度怎樣？

可用“哀其不幸，怒其不爭”來概括。既同情他的不幸，又批判他的愚昧落后；他的愚昧落后是封建統(tǒng)治者長期統(tǒng)治造成的。

夏俞（《藥》的主人公）。

分析之前，教師可介紹一些夏瑜這個(gè)人物形象的背景材料（見人教社1991年1月第1版高中第三冊教參第146—148頁，補(bǔ)充資料四“關(guān)于秋瑾烈士被害和《藥》的創(chuàng)作”以及補(bǔ)充資料五“關(guān)于《藥》的素材”）并適當(dāng)講解一些生活原型與藝術(shù)典型的關(guān)系。分析夏瑜時(shí)應(yīng)緊扣課文進(jìn)行分析。

夏瑜在作品中沒有出場，作者主要是通過劊子手和茶客的談話來側(cè)面描寫他的行為思想。

1.夏瑜的身分、家境和對革命的認(rèn)識(shí)是怎樣的？

夏瑜是資產(chǎn)階級(jí)民主革命者。家境貧寒，對革命矢志不渝，具有革命者英勇無畏、大義凜然的英雄氣概和為革命而獻(xiàn)身的精神（見高潮部分217—218頁）。

2.作者對他的態(tài)度怎樣？

既贊揚(yáng)其精神，也形象地指出他的斗爭的悲劇性；即，他的主張、行動(dòng)、犧牲未能贏得群眾的理解、支持、同情；但他的犧牲并非毫無影響。（參見高潮和結(jié)局部分）。

康大叔。

1.他的身分與社會(huì)地位是怎樣的？

是封建統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治和鎮(zhèn)壓群眾的工具，是直接殺害夏瑜的兇手，但還不是罪魁禍?zhǔn)住Ｋ麑θ罕娦U橫兇惡；對革命極端仇視。是個(gè)窮兇極惡貪得無厭的劊子手。（其間可聯(lián)系人們對他的“笑”和“敬”的后面隱藏著“怕”來分析，適時(shí)完成“思考和練習(xí)”二）。

2.康大叔有哪些性格特征？

他兇暴、殘忍、貪婪、無恥（可用212頁和215頁關(guān)于對他的語言、裝束、動(dòng)作描寫，尤其是那些動(dòng)詞的使用來分析，如：嚷、搶、扯、裹、塞、抓、擔(dān)、捏、哼——表現(xiàn)了他的兇狠、貪婪；闖、披、散、捆、嚷——表現(xiàn)了他的蠻橫、兇暴。并通過對作者選詞的推敲，同時(shí)完成了“思考和練習(xí)”五）。

作者以鮮明的愛憎描寫了以上三個(gè)人物，也可說是三類人物的典型；即，資產(chǎn)階級(jí)革命者、人民群眾和封建統(tǒng)治階級(jí)的爪牙，情節(jié)的設(shè)計(jì)有力地表現(xiàn)了人物性格。至于對一幫茶客的分析，教師可參看教參141頁。華大媽的性格與華老栓有相似處，這里從略；夏四奶奶的性格，可在講授課文《夜》時(shí)再聯(lián)系著談。

第三教時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn)。

一、歸納《藥》的主題。

二、聯(lián)系《藥》的情節(jié)初步理解閱讀小說時(shí)要注意的情節(jié)設(shè)計(jì)的后兩個(gè)“是否”。

教師用簡潔的語言概括上兩節(jié)課的授課內(nèi)容后，布置學(xué)生討論以下四個(gè)討論題。

在學(xué)生分析小說主題時(shí)，教師應(yīng)按單元知識(shí)向?qū)W生提出：“首先要從人物、情節(jié)、環(huán)境出發(fā)，進(jìn)行認(rèn)真的考察。”“其次，還得了解小說創(chuàng)作的時(shí)代背景和作家創(chuàng)作小說的動(dòng)機(jī)。”

在討論時(shí)學(xué)生可能提出多種見解，教師也不妨將教參“補(bǔ)充資料”的五種提法出示（見教參144頁），以引起學(xué)生討論。我們的意思是贊成課文“預(yù)習(xí)提示”的見解，因?yàn)槠渲凶⒁獾搅俗髡叩膭?chuàng)作動(dòng)機(jī)。《藥》的主題可作以下?概括：

小說通過描寫華、夏兩家的悲劇，控訴了封建制度的罪惡，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓革命和愚弄人民的反動(dòng)本質(zhì)；更重要的是，它通過“藥”這一發(fā)人深省的事件，表現(xiàn)了群眾的愚昧和革命者的悲哀。作品反映了當(dāng)時(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí)，意在“揭出病苦，引起療救的注意”。

2.根據(jù)本文主題，談?wù)勀闶窃趺蠢斫庾髌钒严蔫さ挠⒂芦I(xiàn)身作為暗線來安排？這樣寫，對表現(xiàn)主題有什么好處？（完成“思考和練習(xí)”三要求回答的??部分答案見教參143頁）。

揭示主題。（見教參138頁）討論這個(gè)問題時(shí)，教師應(yīng)照應(yīng)起始課釋題時(shí)留下的懸念來作結(jié)。

4.單元知識(shí)短文中指出：“閱讀小說時(shí)，要注意情節(jié)的設(shè)計(jì)是否有力地表現(xiàn)了人物性格，情節(jié)的發(fā)展是否由人物性格的內(nèi)在力量所推動(dòng)，人物的行動(dòng)和行動(dòng)方式是否由其獨(dú)特性格決定的。”聯(lián)系《藥》的情節(jié)發(fā)展談?wù)勀愕囊稽c(diǎn)看法。

這些問題的回答應(yīng)當(dāng)說都是肯定的。第一個(gè)“是否”由于在分析人物時(shí)學(xué)生已有較多的感性認(rèn)識(shí)，這里討論可著重討論后兩個(gè)“是否”。教師可有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生以課文第四部分（結(jié)局）為例來研究，一方面易于達(dá)到目的，另方面也可加深這部分思想內(nèi)容的理解。根據(jù)討論情況，教師可適時(shí)提出啟發(fā)性的問題。

由于小栓的病未能對癥下藥，死是必然的。兩位母親在“這一年的清明”要去上墳，正是母親對親子之愛驅(qū)使；至于墳頭上要出現(xiàn)花環(huán)，不但是為了展示華大媽和夏四奶奶的愚昧不理解，更重要的是革命者夏瑜的思想行為并非毫無影響的必然顯現(xiàn)。因此說華大媽、夏四奶奶上墳以及夏瑜墳頭上的花環(huán)這一情節(jié)和細(xì)節(jié)的出現(xiàn)，都是由人物性格的力量推動(dòng)的。學(xué)生只要談得出或理解到這些，可說對情節(jié)的發(fā)展與人物性格的關(guān)系有了初步的理解。

因?yàn)椋环矫嫠焕斫馑齼鹤拥男袨槭歉锩模矸矫嫠謶涯畋磺逭畾⒑Φ膬鹤樱峙氯税l(fā)現(xiàn)，她的表情，正是她這種內(nèi)心隱秘的矛盾心理的反映（完成“思考和練習(xí)”四、4）學(xué)生只要能談得出或理解到這些，就是對人物的行動(dòng)和行動(dòng)方式是由其獨(dú)特性格決定的有了初步理解。

布置作業(yè)?以學(xué)習(xí)小組為單位，每小組選出一名對戲劇創(chuàng)作較有興趣的學(xué)生執(zhí)筆，用《藥》的第三部分（高潮）內(nèi)容為材料，以《茶館人物譜》為題，將該部分改為獨(dú)幕劇（課外“思考和練習(xí)”六的要求可納入其中），然后集體修改，利用課外活動(dòng)時(shí)間作匯報(bào)演出（各組演出時(shí)間不超過15分鐘）。

數(shù)與形教案（專業(yè)18篇）篇十八

李廣田。

我是生自土中，

來自田間的，

這大地，我的母親，

我對她有著作為人子的深情。

我愛著這地面上的沙壤，濕軟軟的，

我的襁褓；

更愛著綠絨絨的田禾，野草，

保姆的懷抱。

我愿安息在這土地上，

在這人類的田野里生長，

生長又死亡。

我在地上，

昂了首，望著天上。

望著白的云，

彩色的虹，

也望著碧藍(lán)的`晴空。

但我的腳卻永踏著土地，

我永嗅著人間的土的氣息。

我無心于住在天國里，

因?yàn)樽≡谔靽鴷r(shí)，

便失掉了天國，

且失掉了我的母親，這土地。

一九三三年春。

***********************。

詩人李廣田來自農(nóng)村，是個(gè)在山東境內(nèi)黃河與大清河之間那塊平原上成長起來的普通農(nóng)家的兒子。他在自己的《〈畫廊集〉題記》中曾說過：“我是一個(gè)鄉(xiāng)下人，我愛鄉(xiāng)間，并愛住在鄉(xiāng)間的人們。就是現(xiàn)在，雖然在這座大城里住過幾年了，我?guī)缀踹€是像一個(gè)鄉(xiāng)下人一樣生活著，思想著，假如我所寫的東西里尚未能擺脫那點(diǎn)鄉(xiāng)下氣，那也許就是當(dāng)然的事體吧。”這表明了詩人對于農(nóng)村、土地的愛。

這首詩語言非常樸實(shí)，但流露出來的對土地的依戀之情卻真摯、深沉得令人感動(dòng)。“我愿安息在這土地上，/在這人類的田野里生長，/生長又死亡。”只有真愛土地的人才能寫出這樣的詩句。欣賞時(shí)要注意詩中出現(xiàn)的“母親”“襁褓”“懷抱”這些比喻；還要注意兩節(jié)詩中“大地”與“天國”形成的比照對于深化主題所起的作用。

來源：人民教育出版社。