教學(xué)工作計劃的成功實施需要教師的專業(yè)素養(yǎng)和科學(xué)態(tài)度的支持。接下來，我們將分享一些成功教學(xué)案例的工作計劃，希望對大家的教學(xué)能力提升有所幫助。
荀子·勸學(xué)教案設(shè)計（匯總20篇）篇一
“活到老，學(xué)到老。”一個人從出生以來，就與學(xué)習(xí)結(jié)下了不解之緣，不論通過什么方式，他總是在學(xué)習(xí)中得到不斷地完善，繼而讓自己的生命豐富和充實起來。可以說，學(xué)習(xí)對提高每一個人的思想認(rèn)識境界都有著巨大的作用。離開了學(xué)習(xí)，人生就成為了一片空白。
自古以來，苦口婆心勸勉人們努力學(xué)習(xí)的大家層出不窮。從孔子“學(xué)而時習(xí)之”到顏真卿“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”再到王安石“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，都飽含著名家大師語重心長的激勵。古有蘇秦“頭懸梁錐刺股焚膏繼晷”之發(fā)奮圖強(qiáng)終成一幫宰相，近有童第周夜不眠寐廊光下苦讀，終成一代大師的典范……所有這些都有共同的指向性，那就是“學(xué)不可以已”的諄諄教誨。而將這一主張全面，徹底，生動，形象地呈現(xiàn)在人們面前的人，那是荀子。他的《勸學(xué)》成為千古名篇，也成為幾經(jīng)變革的教材中一直得到保留的佳作。原因在于它獨特的魅力和與時俱進(jìn)的精神實質(zhì)經(jīng)久不衰。
我對自己在《勸學(xué)》一文的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入的反思，結(jié)合自己在教學(xué)中存在的問題，我覺得有必要對這堂課的教學(xué)進(jìn)行剖析，以促進(jìn)自己向更高、更遠(yuǎn)、更有效的方向前行。
我首先要檢討的是我的教學(xué)語言的凝練問題。身為語文教師，本身應(yīng)該在語言文字的體悟和運用方面追求高精尖的要求，也只有語文教師注重教學(xué)語言和表達(dá)的高度概括的能力以及影響，才能透過語文教師自身的學(xué)識與人格魅力影響一撥又一撥的'求學(xué)者追求卓越。但是，因為平時不大注重對自我的嚴(yán)格要求，甚至在平時課堂教學(xué)中率性隨心的習(xí)慣，導(dǎo)致教學(xué)語言的散亂。此次教學(xué)中，我深刻地體會到凡事都應(yīng)該追求精益求精，不能因為一些隨意性的語言影響對文本的深刻意義的解讀和感悟。語言本身就是一門藝術(shù)，只有沉浸在其中，才能把祖先傳承下來的身后文化底蘊(yùn)通過思維的外殼彰顯出來。所以，在往后的教學(xué)里，我會注意自身語言表達(dá)的嚴(yán)格要求，一定會三思之后，深入推敲，揣摩教育教學(xué)語言高度的概括性，在比照之后在進(jìn)行流暢，有文化意味地表達(dá)，向著言簡意賅的方向努力，力爭讓祖國語言文字的魅力從自己的口中更美麗地凸顯，將一個語文教師的語言能力提升到更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母叨取?/p>
其次就是在導(dǎo)學(xué)案的使用上沒有能夠做到圓滿。這次的教學(xué)，也是響應(yīng)以及貫徹落實語文新課改精神的實踐，我們都盼望著取得教學(xué)效率最大限度的體現(xiàn)和收獲。而使用導(dǎo)學(xué)案目的，一方面是為了培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究習(xí)慣與能力，同時也是為了發(fā)散學(xué)生學(xué)習(xí)時的擴(kuò)展性思維。在《勸學(xué)》教學(xué)里，基本上讓導(dǎo)學(xué)案起到了引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，也有了知識的生成性，充分體現(xiàn)了學(xué)生敢于主動質(zhì)疑，大膽質(zhì)詢的精神以及對未知知識的渴求心里。開了一個好頭，但在結(jié)束的時候，沒有將未完成的部分加以安排布置，導(dǎo)致整堂課的教學(xué)沒有了余韻。我們所追求的余音裊裊的效果自然也沒有完全達(dá)到，也致使學(xué)生產(chǎn)生了沒有吃飽的遺憾。
荀子·勸學(xué)教案設(shè)計（匯總20篇）篇二
魯肅代周瑜，當(dāng)之陸口，過蒙屯下。肅意尚輕蒙，或說肅曰：“呂將軍功名日顯，不可以故意待也，君宜顧之。”遂往詣蒙。酒酣，蒙問肅曰：“君受重任，與關(guān)羽為鄰，將何計略以備不虞?”肅造次應(yīng)曰：“臨時施宜。”蒙曰：“今東西雖為一家，而關(guān)羽實熊虎也，計安可不豫定?”因為肅畫五策。肅于是越席就之，拊其背曰：“呂子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”遂拜蒙母，結(jié)友而別。時蒙與成當(dāng)、宋定、徐顧屯次比近，三將死，子弟幼弱，權(quán)悉以兵并蒙。蒙固辭，陳啟顧等皆勤勞國事，子弟雖小，不可廢也。書三上，權(quán)乃聽。蒙于是又為擇師使輔導(dǎo)之其操心率如此。(《三國志?呂蒙傳》節(jié)選)。
1.解釋文中加點詞語的意思。
(1)過：(2)詣：(3)就：
(4)悉：
2.用“/”給下列句子斷句。
于是又為擇師使輔導(dǎo)之其操心率如此。
3.句子翻譯。
(1)將何計略以備不虞?
譯文：
(2)吾不知卿才略所及乃至于此也。
譯文：
4.魯肅為什么和呂蒙“結(jié)友”?
答：
5.聯(lián)系課文《孫權(quán)勸學(xué)》，談?wù)勀銓蚊傻目捶ā?/p>
4、兩文都是談學(xué)習(xí)的，共涉及四個人，讀完后你得到什么啟發(fā)?請寫在下面橫線上。
答：
荀子·勸學(xué)教案設(shè)計（匯總20篇）篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1掌握和積累“中”“參”“知”等文言字詞，理清文章的論證結(jié)構(gòu)。
2學(xué)習(xí)本文比喻論證的方法。
3體會學(xué)習(xí)的重要性，感悟人生道理。
教學(xué)重難點：
理解文意，學(xué)習(xí)比喻論證方法。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
以荀子的“性善論”導(dǎo)入，提出荀子如何勸學(xué)的問題。
二、整體感知。
1、聽讀課文(在聽的過程中，同學(xué)們可以跟著錄音默讀這篇課文，注意字詞的讀音，朗讀的節(jié)奏和停頓)。
齊讀課文，完成研討與練習(xí)三。
教師出示文言字詞，進(jìn)行歸納和總結(jié)。
2、理清論證思路。
解決導(dǎo)入時提出的問題：荀子是如何勸學(xué)。
學(xué)生討論明確本文的論證思路。
三、品讀語言，學(xué)習(xí)論證法。
荀子在論述的過程中采用了大量的比喻來論證自己的觀點。
教師以第二段為范例指導(dǎo)學(xué)生掌握比喻論證的方法。
學(xué)生分組討論第三、四段相對應(yīng)的比喻，并闡述其說明和學(xué)習(xí)相關(guān)的道理(從文本中找出相關(guān)語句朗讀翻譯，再進(jìn)行闡述)。
教師小結(jié)。
四、拓展訓(xùn)練：你認(rèn)為荀子的觀點過時了嗎?
五、作業(yè)：
1背誦全文。
2運用比喻論證法寫一組句子闡述一個道理。
教學(xué)總結(jié)：
“活到老，學(xué)到老。”一個人從出生以來，就與學(xué)習(xí)結(jié)下了不解之緣，不論通過什么方式，他總是在學(xué)習(xí)中得到不斷地完善，繼而讓自己的生命豐富和充實起來。可以說，學(xué)習(xí)對提高每一個人的思想認(rèn)識境界都有著巨大的作用。離開了學(xué)習(xí)，人生就成為了一片空白。
自古以來，苦口婆心勸勉人們努力學(xué)習(xí)的大家層出不窮。從孔子“學(xué)而時習(xí)之”到顏真卿“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”再到王安石“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，都飽含著名家大師語重心長的激勵。古有蘇秦“頭懸梁錐刺股焚膏繼晷”之發(fā)奮圖強(qiáng)終成一幫宰相，近有童第周夜不眠寐廊光下苦讀，終成一代大師的典范……所有這些都有共同的指向性，那就是“學(xué)不可以已”的諄諄教誨。而將這一主張全面，徹底，生動，形象地呈現(xiàn)在人們面前的人，那是荀子。他的《勸學(xué)》成為千古名篇，也成為幾經(jīng)變革的教材中一直得到保留的佳作。原因在于它獨特的魅力和與時俱進(jìn)的精神實質(zhì)經(jīng)久不衰。
我對自己在《勸學(xué)》一文的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入的'反思，結(jié)合自己在教學(xué)中存在的問題，我覺得有必要對這堂課的教學(xué)進(jìn)行剖析，以促進(jìn)自己向更高、更遠(yuǎn)、更有效的方向前行。
我首先要檢討的是我的教學(xué)語言的凝練問題。身為語文教師，本身應(yīng)該在語言文字的體悟和運用方面追求高精尖的要求，也只有語文教師注重教學(xué)語言和表達(dá)的高度概括的能力以及影響，才能透過語文教師自身的學(xué)識與人格魅力影響一撥又一撥的求學(xué)者追求卓越。但是，因為平時不大注重對自我的嚴(yán)格要求，甚至在平時課堂教學(xué)中率性隨心的習(xí)慣，導(dǎo)致教學(xué)語言的散亂。此次教學(xué)中，我深刻地體會到凡事都應(yīng)該追求精益求精，不能因為一些隨意性的語言影響對文本的深刻意義的解讀和感悟。語言本身就是一門藝術(shù)，只有沉浸在其中，才能把祖先傳承下來的身后文化底蘊(yùn)通過思維的外殼彰顯出來。所以，在往后的教學(xué)里，我會注意自身語言表達(dá)的嚴(yán)格要求，一定會三思之后，深入推敲，揣摩教育教學(xué)語言高度的概括性，在比照之后在進(jìn)行流暢，有文化意味地表達(dá)，向著言簡意賅的方向努力，力爭讓祖國語言文字的魅力從自己的口中更美麗地凸顯，將一個語文教師的語言能力提升到更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母叨取?/p>
荀子·勸學(xué)教案設(shè)計（匯總20篇）篇四
我今天說課的內(nèi)容是人教版語文七年級下冊第三單元的一篇課文——《孫權(quán)勸學(xué)》。懇請各位專家多多指教。
下面我將按照說教材、說教學(xué)設(shè)想、說教學(xué)目標(biāo)、說教學(xué)過程這幾個環(huán)節(jié)來展開說課。
第一、說教材。
本單元選取的文章都是有關(guān)歷史上著名的政治家、軍事家、科學(xué)家、藝術(shù)家等為人類發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)的人物的生動感人、廣為流傳的事跡。《孫權(quán)勸學(xué)》講的是孫權(quán)勸說東吳大將呂蒙認(rèn)真學(xué)習(xí)的故事，選自司馬光的《資治通鑒》。文章簡練生動，用語不多，但能在寥寥數(shù)語中描摹出人物說話時的口吻、情態(tài)和心理，人物個性鮮明，躍然紙上，堪稱人物語言描寫的精品之作。同時文章宣揚了一種謙虛好學(xué)，重視閱讀的昂揚向上的思想，具有極強(qiáng)的教育價值。
第二、說教學(xué)設(shè)想。
在這一節(jié)課的教學(xué)中，我想體現(xiàn)一種新的文言文教學(xué)思路。新課程理念下的文言文究竟應(yīng)該怎么教？本人的理解和做法是：堅持“吟誦為本、注重基礎(chǔ)、品味探究、適當(dāng)運用”的十六字方針。“吟誦為本”，即抓住文言文的特點，讓“讀”貫穿課堂始終，激發(fā)學(xué)生興趣，還文言文課堂書聲朗朗的本來面目。而且，文言文的朗讀必須讀出“古味古韻”。本課中我將通過學(xué)生多層次、多角度朗讀把對文本的理解逐步推向深入。“注重基礎(chǔ)”，即關(guān)注學(xué)生文言文學(xué)習(xí)可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生通過掃清字詞障礙，增強(qiáng)文言文的閱讀興趣和閱讀能力。“品味探究”，即不把文言文當(dāng)古漢語來教，而把文言文當(dāng)美文來學(xué)，讓學(xué)生增強(qiáng)文學(xué)欣賞能力。“適當(dāng)運用”，即讓學(xué)生能根據(jù)文章的情節(jié)、內(nèi)容、人物性格等信息進(jìn)行合理的想象、推理，進(jìn)行擴(kuò)寫、補(bǔ)寫、續(xù)寫（不是說讓學(xué)生學(xué)寫文言文），對文本進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀。本文作者為了突出“孫權(quán)勸學(xué)”，對材料進(jìn)行了剪輯處理，給讀者留下了豐富的想象空間，為學(xué)生的創(chuàng)造性閱讀提供了條件。
其次，在本節(jié)課的教學(xué)中，我要充分調(diào)動學(xué)生的主體意識，讓學(xué)生自主的體驗、探究，讓學(xué)生自主的與文本、教師和其他同學(xué)進(jìn)行對話。整個課堂，教師預(yù)設(shè)大致程序，許多具體內(nèi)容教師可根據(jù)課堂生成靈活駕馭和調(diào)控。
第三、說教學(xué)目標(biāo)。
“閱讀淺易的文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文80篇。”這是新課程標(biāo)準(zhǔn)對初中文言文教學(xué)的基本要求。它在第三部分“實施建議”中，強(qiáng)調(diào)初中閱讀教學(xué)的重點是“培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價的能力”。文言文教學(xué)作為閱讀教學(xué)的重要組成部分，應(yīng)與現(xiàn)代文教學(xué)共同承擔(dān)起這一重任，只不過側(cè)重點可有所不同。《孫權(quán)勸學(xué)》作為一篇精練的文言文，是讓學(xué)生積累文言知識，培養(yǎng)閱讀文言文能力的好文章。其簡練生動的筆墨，個性鮮明的對話，極富特色。從教材的編排體系來看，把它放在七年級下冊的第三單元中，緊扣住單元教學(xué)中對學(xué)生學(xué)習(xí)名人的品格，態(tài)度與精神這一要求，同時新教材將文言文分散在每一單元中，也有利于學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)與積累文言知識，提高自己的文言閱讀能力。有鑒于此，我把本文的教學(xué)目標(biāo)確定為：
知識與技能目標(biāo)：
1、了解并積累文中的一些常用文言詞語，掌握并能運用文中的成語。
2、弄清文意，在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀課文，做到能當(dāng)堂背誦。
2、品味人物對話的語氣，揣摩想象人物當(dāng)時的神態(tài)和心理，并能進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀。
過程與方法目標(biāo)：
1、朗讀體驗。讓“讀”貫穿課堂始終，讓學(xué)生在讀中體驗故事情節(jié)、人物個性。
2、探究交流。采用師生同讀同講的方式。（在師生、生生交流中，達(dá)到知識互補(bǔ)和提高，有助于營造民主和諧的課堂氣氛，充分調(diào)動學(xué)生的積極性）。
情感目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生虛心接受正確意見，不斷追求進(jìn)步，努力讀書學(xué)習(xí)的精神。
第四、說教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入激趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。
教師由三國演義說起，引出呂蒙，激發(fā)學(xué)生閱讀課文的興趣。教師在介紹時采用說書的方式（用半文半白語言），激活學(xué)生的興奮點。
二、辨讀課文，對照注釋讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。
1、學(xué)生自由讀，對照注釋讀通課文。培養(yǎng)學(xué)生看注釋的習(xí)慣。
2、單個學(xué)生表演讀，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行點評。通過“生生對話”、“師生對話”讓學(xué)生在自主探究中把握課文的朗讀要求。對難句的朗讀老師要抓住契機(jī)調(diào)動學(xué)生進(jìn)行探究，不可輕易放過。在此環(huán)節(jié)中，教師充分發(fā)揮激發(fā)引導(dǎo)作用，讓學(xué)生聲情并茂，搖頭晃腦，拿腔拿調(diào)的讀，讀出古韻古味。
三、教師范讀，學(xué)生點評。
教師聲情并茂的吟誦把學(xué)生帶入當(dāng)時的情景，進(jìn)一步加深學(xué)生對文本的體驗。同時讓學(xué)生給老師的朗讀挑刺，學(xué)生的熱情和探究的興趣可被充分激發(fā)。
四、析讀課文，理解文義。
采用文白互讀的方式，一學(xué)生讀原文，另一學(xué)生用白話文進(jìn)行解說。解說時要力求語言生動流暢，再現(xiàn)原文神韻。這樣可避免傳統(tǒng)逐字逐句翻譯的機(jī)械和刻板，既可培養(yǎng)學(xué)生的文言理解力，又可提高學(xué)生的語言表達(dá)力。
在文白互讀的過程中，教師、學(xué)生及時進(jìn)行點評，加深學(xué)生對重點文言詞匯的理解。同時，通過投影對常用文言詞匯進(jìn)行疏通檢測。
五、分角色演讀，品味人物個性化語言。
學(xué)生扮演孫權(quán)、呂蒙、魯肅，模仿三人的地位、身份、口吻、情態(tài)、語氣等進(jìn)行角色朗讀，揣摩品味人物個性化的語言。學(xué)生演讀的時候引導(dǎo)他們細(xì)細(xì)品味,用“------寫出了-----”的句式品味文章語言。這樣，學(xué)生在自主的體驗探究中就可以輕松的突破本課重點，學(xué)習(xí)并掌握富有情趣的對話描寫。
六、創(chuàng)造閱讀。
接受美學(xué)認(rèn)為，讀者對文本的閱讀不應(yīng)是被動的，而應(yīng)參與到對文本的再創(chuàng)作活動之中。文中有多處空白，為學(xué)生的創(chuàng)造性閱讀提供了廣闊的空間。“蒙辭以軍中多務(wù)”，一句話省略了許多未說的內(nèi)容；“蒙乃始就學(xué)”，如何學(xué)，本文沒說，盡可以讓學(xué)生去想象；“及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰”，呂蒙究竟談了些什么讓魯肅大驚？這些內(nèi)容盡可以讓學(xué)生去想象、去補(bǔ)充。學(xué)生在補(bǔ)充時可文言可白話，可文白夾雜，教師充分尊重學(xué)生對文本的個性化解讀。
七、聯(lián)想鏈接，精神內(nèi)化。
本文給了我們什么啟示,請用一句俗語或名言或古詩文名句進(jìn)行解釋。
八、吟誦課文。
學(xué)生能背則背,不能背就讀,課堂在課文的吟誦聲中結(jié)束。
荀子·勸學(xué)教案設(shè)計（匯總20篇）篇五
〖作者/會員名〗xuping800。
〖email〗xuping800@。
勸學(xué)。
[教學(xué)目標(biāo)]：
1、背誦全文，積累文言詞語。
2、理解文意。
3、把握比喻論證、對比論證的手法并學(xué)習(xí)使用；理解全文以喻代議、正反反復(fù)論證的手法。
4、領(lǐng)會文章主旨，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。
[教學(xué)過程]。
一、導(dǎo)入：
1、人類從茹毛飲血、洞居穴藏的原始社會發(fā)展到今天，靠的就是不斷積累的知識。這就要我們尊重知識、崇尚科學(xué)。知識改變命運，無論是國家還是個人。而學(xué)習(xí)是獲得知識的唯一途徑，人在學(xué)習(xí)中從蒙昧走向智慧，從孤陋寡聞走向博學(xué)多才，由自然人成為社會人，成為有教養(yǎng)的'人。今天我們一起學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》一起來感受學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)的方法。
2、作者介紹。
（1）荀子（約bc298---bc238年），名況，字卿。戰(zhàn)國末期趙國人。
（2）他是我國古代著名的思想家、教育家，他雖然是先秦儒家學(xué)派，但也受到（3）各家思想的影響，成為先秦中的集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。
（4）他反對迷信，主張既要順乎自然規(guī)律又要發(fā)揮人的主觀能動性。
（5）他主張性惡論。（孟子：性善論）。
（6）他在政治上主張用禮、法和術(shù)來維護(hù)社會秩序。他的學(xué)說對以后法家思想的發(fā)展有一定影響。
二、新課推進(jìn)：
1、正確朗讀。（聽錄音，明確朗讀節(jié)奏，正音）。
（1）重點詞語：中礪參省螯跬鍥鏤臾。
（2）通假字：--糅有--又知--智暴--曝生--性。
2、把握文章大概含義。
（1）中心論點：學(xué)不可以已。分論點：學(xué)習(xí)的作用、方法和態(tài)度。
（2）文章用了大量比喻和對比手法，分別舉一個例子。
3、通過多種方法翻譯句子，理解全文。（注意翻譯準(zhǔn)確，具體略）。
4、重點分析論證方法。
第一段：
（1）第一段中那些句子是表明作者觀點的？
學(xué)不可以已。/君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣！
（2）在“學(xué)不可以已”后面作者一共用了幾個設(shè)喻？比喻意義是什么？他們是直接用來論證第一句話的嗎？（三組；學(xué)習(xí)有用。說明最后一句）。
（3）那么第一句和最后一句有什么關(guān)系呢？（結(jié)句是用來闡述首句的。正是因為知明而行無過必須做到博學(xué)而日參省，所以學(xué)不可以已，否則就無法成為“君子”。
（4）我們寫文章很忌諱煩瑣羅嗦，你認(rèn)為用三組比喻來說明同一個問題是否犯了這一寫作大忌呢？（這三組比喻是從三個不同的角度來論證的。）。
（5）由此我們知道了學(xué)習(xí)的意義是：學(xué)習(xí)可以提高自己、超越自己。
第二段：（以學(xué)生分析為主）。
（1）找出設(shè)喻的句子，分析作用。
而望--登高之博見--見者遠(yuǎn)順風(fēng)而呼--聞?wù)哒谩?/p>
假馬者--致千里假舟楫者--絕江河。
論證方法：比喻、對比方法說明要善于假借外物可以彌補(bǔ)不足。利用外物的過程就是一個學(xué)習(xí)的過程，說明了學(xué)習(xí)的作用，論證了‘學(xué)不可以已’的中心論點。
第三段：
1、找出設(shè)喻，將內(nèi)容分組并分組討論其作用：
積累（1）積土、積水--積善/不積跬步、不積小流。
堅持（2）騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
專一（3）蚓無……用心一也；蟹六……用心躁也。
2、本段主旨：學(xué)習(xí)的方法就是注意積累，要有堅持不懈的恒心，同時還要專一。
三、總結(jié)。（討論本文比喻論證的特點和作用）。
特點：1、用生活中常見的事物或現(xiàn)象設(shè)喻，可以使抽象的道理通俗易懂。
2、設(shè)喻的形式多樣。有正面的、正反對比的和反復(fù)設(shè)喻。
3、設(shè)喻和講理緊密結(jié)合。
本教案自蘇教版高中語文教學(xué)網(wǎng)：http//:。
荀子·勸學(xué)教案設(shè)計（匯總20篇）篇六
三維目標(biāo)1、知識與技能1.掌握相關(guān)文言實詞、虛詞、句式，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。
2.學(xué)習(xí)本文的論證結(jié)構(gòu)和比喻的論證方法。
與資源整合整合學(xué)測相關(guān)文言文考點。主要學(xué)法。
與教法講授法、討論法、競賽法、小組展示課前準(zhǔn)備ppt音頻教學(xué)實施過程(含評價)導(dǎo)入：
以《三字經(jīng)》中所提到的“性本善”衍生到荀子所提出的“性本惡”，從而引出《勸學(xué)》這篇文章。
二、課堂檢測(小組比拼)：
1.通假字：輮、有、知、暴、生。
2.其他易寫錯讀錯字：中、礪、參、省、跂、臾、楫、跬、螯等。
3古今異義：博學(xué)、爪牙、跪等。
4本文的中心論點：學(xué)不可以已。
三、學(xué)習(xí)本文的論證結(jié)構(gòu)和比喻論證的方法。
采用教師引導(dǎo)，學(xué)生模仿老師進(jìn)行講解的方法。
結(jié)構(gòu)：分別論述學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度。
主要論證方法：比喻論證、正反對比論證。
四、拓展訓(xùn)練。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
荀子·勸學(xué)教案設(shè)計（匯總20篇）篇七
一、教學(xué)目標(biāo)：
(一)知識與能力：
1.了解荀子及其思想核心;。
2.掌握文言基礎(chǔ)知識，包括掌握勸、見等實詞的意義，積累通假字和三個文言虛詞。
3.提高誦讀和閱讀文言文的能力。
4.理解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和應(yīng)持態(tài)度的論述。
5.學(xué)習(xí)比喻、對比論證方法，提高圍繞中心論點合理論證的能力。
(二)方法與過程：
1.通過教師講析與指導(dǎo)歸類，學(xué)生可以了解有關(guān)荀子的基本常識和掌握文言基礎(chǔ)知識。
2.通過誦讀學(xué)生可以糾正不良發(fā)音并培養(yǎng)語感，并養(yǎng)成誦讀文言文的好習(xí)慣。
3.通過討論學(xué)生明確并深刻理解學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和應(yīng)持的態(tài)度。
(三)情感態(tài)度與價值觀：
1.認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)必須要做到積累、堅持和專一的道理。
2.引導(dǎo)學(xué)生端正對學(xué)習(xí)意義的認(rèn)識，即要善于從學(xué)習(xí)中尋找快樂，要樂學(xué)、好學(xué)。
二、教學(xué)重點：
1.誦讀并背誦全文，積累文言詞語。
2.比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。
三、教學(xué)難點：
1.在誦讀中落實本文的文言語法知識教學(xué)。在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語言鑒賞等多項文言基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。
2.掌握全文比喻和對比論證的特點。
四、教學(xué)準(zhǔn)備：
課前讓學(xué)生結(jié)合書后思考練習(xí)題預(yù)習(xí)課文。
五、教學(xué)過程：
(一)導(dǎo)入新課。
1.播放《三字經(jīng)》同聲朗讀音頻，只聽開頭四句。
問：同學(xué)們剛才聽到了什么?
生可能答“三字經(jīng)”，也可能答讀的具體內(nèi)容，無論如何回答，都要將學(xué)生注意力引到所聽的四句內(nèi)容上來。
2.接著投影播放文字畫面。請學(xué)生翻譯這四句意思，重點落在“習(xí)”上。
3.師：提出“人之初，性本善”觀點的是我國古代偉大的思想家——孟子(投影展示孟子的生卒年和時代)(這句話可以是教師敘述，也可以提問學(xué)生)，他認(rèn)為人一生下來，本性是善良的。但小他59歲的荀子卻不這么認(rèn)為，恰恰相反，他認(rèn)為人一生下來，本性是“惡”的，就是“人之性惡，其善者偽也”。(投影展示荀子的生卒年和時代，)。
說明：通過比較和投影展示，學(xué)生既能復(fù)習(xí)鞏固第三單元有關(guān)孟子的常識，又能了解到荀子思想與孟子的區(qū)別，另外也明確了二人的生活時代。
(二)課文學(xué)習(xí)。
1.解題：“勸”：勸勉。起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
(說明：前面剛比較過孟子和荀子關(guān)于人之本性的思想差異，但最終歸結(jié)點都是學(xué)習(xí)，所以《荀子》首篇即談“勸學(xué)”，那么究竟“勸學(xué)”為何意?接下來再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步鞏固強(qiáng)化這一概念。)。
2.學(xué)生聽課文朗誦音頻，邊聽邊標(biāo)上小節(jié)號，給生字注音，嘗試標(biāo)出節(jié)奏記號。
聽完后檢查學(xué)生掌握情況。然后學(xué)生自由朗讀，教師巡視指導(dǎo)。最后學(xué)生一齊朗誦全文，注意停頓和發(fā)音的標(biāo)準(zhǔn)。
3.解讀第一自然段：
先翻譯然后提問：
1)這句話告訴我們一個什么觀點?(明確：學(xué)習(xí)不可以停止。)。
(明確：這一點我們在探討性善論與性惡論時已說過，關(guān)鍵在于提出這一觀點的人是怎樣的人。學(xué)生會說是“君子”，由是引入思考“君子”是什么樣的人?我們要以“君子”為標(biāo)準(zhǔn)來理解荀子的學(xué)習(xí)觀。)。
3)第一節(jié)講完后讓學(xué)生一起大聲朗讀背誦。
4.解讀第二自然段：
1)導(dǎo)入：一提起“學(xué)習(xí)”二字，同學(xué)們便擺出一臉不耐煩準(zhǔn)備聽人說教的神情，多少個家長和老師面對學(xué)習(xí)難題都苦無對策呢，那么儒學(xué)大師荀子又有何高招呢?請同學(xué)們一起看第二自然段，先了解一下大意。
2)翻譯第二自然段。
3)問：
a.這一段話里，荀子是否一上來就說學(xué)習(xí)有多重要?(明確：當(dāng)然沒有)。
(明確：共有“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮以為輪”、“木受繩則直、金就礪則利”五個比喻。即染料靛青是從藍(lán)草中提煉取得的，但比藍(lán)草更青;冰是水所結(jié)成，可是比水更寒冷;木材本是筆直而符合墨線要求的，但用火熏烤把木材制作成車輪，它的曲度就符合了圓規(guī)的要求，即使把它曬干也不再重新挺直;木材經(jīng)墨線量過，就能取直;金屬放在磨刀石上磨過，就能鋒利。此段也可簡略地說，如果學(xué)生領(lǐng)會夠好的話。)。
(明確：
4)學(xué)生齊讀第二自然段。
5.解讀第三自然段：
1)翻譯本段，落實重點字詞。
2)提問：
a.和第二自然段一樣，荀子依然用一組比喻來闡述他的觀點，請問有幾組比喻?
(明確：五組比喻，見課件)。
b.這些比喻得出了什么結(jié)論?
(明確：荀子由一系列的比喻推論出“君子生非異也，善假于物也”，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。)。
3)學(xué)生齊讀第三自然段。
6.解讀第四自然段：
1)翻譯本段，落實重點字詞。
3)學(xué)生齊讀第四自然段。
(三)知識點歸納(課件展示)。
1.通假字。
2.古今異義詞。
3.詞類活用。
4.特殊句式。
說明：
1.以上知識點的歸納并不是簡單的知識梳理，而是通過自己整理和提問的方式逐步解決。
2.另外針對本單元要求掌握的28個文言實詞(本文占8個)和3個文言虛詞，可在最后讓學(xué)生參考閱讀學(xué)習(xí)p209的附錄“本冊文言詞語一覽表”有關(guān)《勸學(xué)》中的字詞。有些在學(xué)習(xí)課文時已講過，有些還需和后面的課文學(xué)習(xí)相結(jié)合，一蹴而就無論從時間還是精力上來說都難以達(dá)到。
3.除此知識點歸納也結(jié)合了書后的【思考與練習(xí)】。
(四)文章思路回顧。
由節(jié)選部分提到的學(xué)習(xí)的意義、作用和方法、態(tài)度擴(kuò)展到《荀子·勸學(xué)篇》涉及的與學(xué)習(xí)相關(guān)的段落內(nèi)容(可先請學(xué)生思考學(xué)習(xí)還有哪些需要重視的地方，然后再引出荀子的觀點、論述。)最終歸結(jié)到“學(xué)不可以已”這個中心論點上。
說明：
對思路的回顧目的有二：一是從技巧上來看，讓學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒議論文的寫作思路與方法;二是從內(nèi)容上來看，讓學(xué)生領(lǐng)會理解學(xué)習(xí)的重要性，等等。
(五)小結(jié)：
結(jié)合時代，反觀自身，闡述學(xué)習(xí)的重要性、意義和態(tài)度等。
(六)布置作業(yè)：
1、熟讀課文，根據(jù)課文思路背誦。
2、結(jié)合自身實際，總結(jié)在學(xué)習(xí)上的經(jīng)驗和教訓(xùn)。
六、教學(xué)反思。
《勸學(xué)》是千百年來為人們傳誦不衰的名家名篇，雖然說理性很強(qiáng)，但文章以喻代議、內(nèi)容生動、寓意豐富，所以在講析時不能以理說理，否則易流于說教，為學(xué)生厭倦。
這個教學(xué)設(shè)計的實踐使我真切地感受到，寓教于樂，趣味生動地將知識傳授給學(xué)生的不易，尤其針對技校生而言。所以我在講析時，按照每段話先疏通字詞，接著解析內(nèi)容、手法，然后朗讀背誦的順序進(jìn)行，這樣不至于整篇疏通字詞的太過枯燥，也不會將興奮點都集中在寓意豐富的議論手法上。總之，整次課下來，節(jié)奏有快有慢，有張有弛，較以前有不小進(jìn)步。
荀子·勸學(xué)教案設(shè)計（匯總20篇）篇八
上完《勸學(xué)》課堂后，深刻反思，通過教學(xué)雖然在識字教學(xué)和閱讀教學(xué)中完成了教學(xué)任務(wù)，但是對本節(jié)課的教學(xué)，回憶起來感到有許多不足的地方，現(xiàn)做一下總結(jié)反思，以便在今后的教學(xué)中加以克服。
教學(xué)本節(jié)課在備課方面下了一定的功夫，對人物的介紹，詳細(xì)準(zhǔn)確。在引入課題時設(shè)計的三種方法，最后采用激趣導(dǎo)入法。同時本節(jié)課能注意讓學(xué)生積累好的詞句。例如：教學(xué)指導(dǎo)講解詩意之后，鼓勵學(xué)生珍惜時間，努力學(xué)習(xí)，出示了格言警句。(莫等閑，白了少年頭，空悲切。少壯不努力，老大徒傷悲。盛所不再來，一日難再晨。及時當(dāng)勉礪，歲月不待人。)。
古文教學(xué)還要讓學(xué)生學(xué)以致用。學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)古文的原因除了需要識記的知識太多不易掌握之外，更重要的原因在于許多學(xué)生認(rèn)為古文與時代距離太遠(yuǎn)，于實際生活無用。在這個問題上，我想到的就是如何讓學(xué)生覺得古文有用。首先我設(shè)計了一個翻譯的環(huán)節(jié)，把《勸學(xué)》中課文沒有選取的一段短小精悍寓意深刻的文字給學(xué)生展示出來并要求他們翻譯。這樣做的目的在于第一讓學(xué)生更全面的了解《勸學(xué)》及荀子的個人思想;第二在于讓學(xué)生在翻譯的過程中把剛剛學(xué)到的知識立即應(yīng)用到學(xué)習(xí)中去，希望他們能感受到收獲新知的喜悅與滿足。我設(shè)計的下一個環(huán)節(jié)是學(xué)習(xí)荀子的論辯語言和思維。《勸學(xué)》是荀子論辯才華的一次集中展現(xiàn)，這種能力恰恰也是學(xué)生在平時寫作及生活中需要掌握的一種能力。在介紹完荀子論辯文的基本特點后，我給學(xué)生提出了一個命題“人性本善還是本惡”。提出這個命題的原因在于第一“人性本惡”是荀子的'人性論的思想中心，這個中心恰恰與儒家的另一位代表人物孟子的“人性本善論”相左。我希望通過這個命題加深學(xué)生對儒家兩大代表人物“人性論”的理解;第二個原因在于這個命題曾經(jīng)是國際大專辯論會的決賽辯題，我可以通過展示當(dāng)時辯論會上的精彩辯詞讓學(xué)生對比出自己需要提高、改進(jìn)的邏輯和語言。
但是發(fā)現(xiàn)存在著許多不足，例如，課堂講的多，對詩意理解講得過細(xì)，耽誤了時間。指導(dǎo)朗讀，練習(xí)朗讀時間也多，對于低年級的學(xué)生以識字教學(xué)為主，造成時間緊張，指導(dǎo)寫字時時間太短。
分析原因感覺在指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，課前預(yù)習(xí)，查閱資料方面還要加強(qiáng)指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生利用好的方法，有利于教學(xué)任務(wù)的按時完成。
為此，今后我要在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)能力上下功夫，循序漸進(jìn)，耐心指導(dǎo)培養(yǎng)，保證教學(xué)任務(wù)的勝利完成。
【二】。
《勸學(xué)》是我國歷史上著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的代表人物——荀子的一篇議論性散文。自流傳以來廣泛的受到大家的喜愛和推崇，是人們了解先秦文化、儒家思想重要材料，是人們激勵自己、不斷提高的力量源泉。在中學(xué)課本中，它是激勵學(xué)生奮發(fā)努力、勤奮學(xué)習(xí)的一篇力作。因此在授課前做了認(rèn)真的準(zhǔn)備，制定了詳盡的教學(xué)目標(biāo)。
在知識方面：讓學(xué)生了解荀子其人;疏通文句，整理積累重要的實、虛詞的意義與用法，通假字、古今異義詞、詞類活用和特殊句式、固定句;積累本文的名言名句;體會、學(xué)習(xí)比喻和正反對比論證的方法;體會、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)密的謀篇布局特色;明確如何才能獲得教養(yǎng)等等。
在能力方面：注重培養(yǎng)學(xué)生聲情并茂地誦讀文言名篇的能力;培養(yǎng)學(xué)生能據(jù)已學(xué)、據(jù)課注、據(jù)語境準(zhǔn)確解讀文句的能力;培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、自主與合作相結(jié)合探究問題能力等等。
在情感方面，在合作探究中讓學(xué)生體會和諧合作、雙贏進(jìn)步的成就感，激發(fā)主動、自覺學(xué)習(xí)的主體意識;讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)之于教養(yǎng)和人生的重要性、學(xué)習(xí)的基本方法和良好的習(xí)慣。
通過以上內(nèi)容的學(xué)習(xí)，收到了較好的學(xué)習(xí)效果，但也有不足，比如課堂的節(jié)奏偏慢，為趕時間有點虎頭蛇尾，在以后的教學(xué)中我要更好地握教學(xué)時間，提高教學(xué)效率。
荀子·勸學(xué)教案設(shè)計（匯總20篇）篇九
為了激發(fā)學(xué)生興趣，完成《勸學(xué)》的教學(xué)目標(biāo)，我采用逐層剝筍的方法，分別從解讀內(nèi)涵、探求手段、推廣應(yīng)用三個層次來引導(dǎo)學(xué)生，不僅分析了學(xué)習(xí)的意義、作用、態(tài)度，而且從議論文寫作角度認(rèn)識了喻證法的精妙之處;利用知識、能力、情感三個基點來講述課文，同時結(jié)合學(xué)生的自主發(fā)揮和多媒體應(yīng)用去完成本節(jié)課的教學(xué)。
二、任務(wù)分析。
學(xué)生分析：學(xué)生需要掌握“勸”等實詞和“于”等虛詞的用法，理清文章結(jié)構(gòu)。高一的學(xué)生經(jīng)過初中三年的學(xué)習(xí)，已經(jīng)具備了一定的文言文鑒賞能力。但對于本文多角度的論證方法的掌握上有一定困難。因此引導(dǎo)學(xué)生運用“誦讀涵泳法”、“提問探究”多種自主學(xué)習(xí)的方法來學(xué)習(xí)課文。本文將花2課時上完。
三、目標(biāo)闡明。
知識與能力。
1、學(xué)生需要掌握“勸”等實詞和“于”等虛詞的用法。
2、說出文中對比說理的方法和效果，解釋文中的比喻句。
3、背誦并默寫。
過程與方法。
1、正確掌握誦讀的方法。
2、在積累的過程中運用查閱字典法。
情感態(tài)度與價值觀。
1、體會學(xué)習(xí)的重要性。
2、說出文章中論證得出的學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度是什么。
教學(xué)重難點。
教學(xué)難點：1、文中對比說理的方法和效果，解釋文中的比喻句。
四、過程設(shè)計。
(第一課時)。
初讀課文，整體感知：
首先，由學(xué)生談?wù)剬髯拥牧私猓蠋熝a(bǔ)充。
本，看看荀子對于這些問題是如何解答的，要求全班齊聲朗讀課文。老師對一些字詞及朗讀方法給予指導(dǎo)。
(設(shè)計意圖：通過提出問題，引起學(xué)生的好奇心，吸引學(xué)生注意力，自認(rèn)的把學(xué)生引入文本)。
再讀課文，突破重點。
文言文的學(xué)習(xí)，離不開字詞。這也是本文教學(xué)的重點。在朗讀的基礎(chǔ)上，檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。要求學(xué)生在課前運用查字典法標(biāo)注字詞的解釋及讀音。老師在此基礎(chǔ)上使用將受罰指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。學(xué)生需要掌握“勸”等實詞和“于”等虛詞的用法。并要求學(xué)生翻譯“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”等一些重要的句子。
(設(shè)計意圖：
(第二課時)。
分組討論，深入剖析。
要求學(xué)生在疏通字詞的基礎(chǔ)上自由朗讀課文，并思考問題：
本文主要講了什么，中心論點是什么?(學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進(jìn)行論述)。
劃出本文的比喻論證的句子，說出每組比喻包含的意思?比喻論證的方法是本文的又一個難點。并通過分組討論的方式，分為三個大組，以4人為一個小組，分別討論課文的三段是從什么角度論述的?怎樣展開論述的?最有要求每組派代表交流討論，并要求每一位同學(xué)記錄思考，交一份意見討論的作業(yè)。
第一段:事物經(jīng)過一定的變化，，可以提高，可以改變原來的狀態(tài)。人也必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。論述了學(xué)習(xí)的重要性。
第二段:首先論述擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果，另外實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。本段說明的學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)的作用。
第三段：論述了學(xué)習(xí)是不斷積累的過程，下面就分兩層說明如何做到積累。說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵。最后有比喻論證做到積累還要專一。是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。
(設(shè)計意圖：這是與文本的深入對話，也是學(xué)生之間相互的對話，小組討論的形式形成一個多樣的、開放的、熱鬧的教學(xué)課堂。體現(xiàn)學(xué)生的主題地位，教師的引導(dǎo)作，用小組內(nèi)的相互合作，小組之間的相互競爭，培養(yǎng)學(xué)生正確的合作與競爭意識。)。
荀子·勸學(xué)教案設(shè)計（匯總20篇）篇十
有道德修養(yǎng)的人說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨線，用火烤把它彎曲成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)了，即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過，再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機(jī)智，而行為就不會有過錯了。
我曾經(jīng)整天地思考，卻不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾經(jīng)提起腳后跟眺望，卻不如登上高處看的廣闊。登上高處招手，手臂并沒有加長，但人們在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒有增大，但聽的人聽得更清楚。借助車馬的人，不是腳步快，卻能到達(dá)千里之外；借助船舶楫漿的人，不一定善于游水，卻能橫渡長江黃河。君子的本性（同一般人）沒有差別，只是善于借助外物罷了。
堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，精神就能達(dá)到很高的境界，圣人的思想（也就）具備了。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。千里馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)，）它的成功就在于不停地走。雕刻一樣物品但最后放棄了它了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿和兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。
荀子·勸學(xué)教案設(shè)計（匯總20篇）篇十一
從杰出人物(如聞一多)讀書故事說起，指出讀書對于人(包括杰出人物)的成長、發(fā)展和完善實在是不可或缺的，引出《孫權(quán)勸學(xué)》。
學(xué)生自讀題解，劃出其中介紹《資治通鑒》和司馬光的文字。
〖整體感悟。
一、朗讀課文。
1、教師范讀課文，學(xué)生注意正音、正字。
2、齊讀課文。
3、自由朗讀，學(xué)生四人小組對照注解翻譯課文，并解釋下列重點字詞。
初(起初，開始)謂(告訴，規(guī)勸)豈(難道)。
邪(通“耶”，可譯為“嗎”，表反問。)掌(掌管、處理)。
但(只)就(從事，做一)耳(表限止語氣，可譯為“罷了”。)。
孰若(哪一個比……更……。)遂(于是，就)。
4、學(xué)生上黑板解釋重點字詞，各小組派代表在班上交流課文翻譯，教師指正。
二、復(fù)述課文內(nèi)容。
1、學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容。
2、概括本文的`基本內(nèi)容。
交流明確：呂蒙接受孫權(quán)的規(guī)勸，讀書之后迅速長進(jìn)。
品味探究：
再次朗讀課文，思考下列問題：
1、題目是“孫權(quán)勸學(xué)”，孫權(quán)是怎樣勸學(xué)的，其結(jié)果怎樣?課文怎樣表現(xiàn)?
2、孫權(quán)是否是課文描述的主要人物?文中描述人物最精彩的部分在哪里?
小組討論交流，明確：
2、通過魯肅與呂蒙的對話表明這一點。
主要人物是呂蒙。描述呂蒙最精彩出是魯肅與呂蒙的對話部分。
魯肅驚嘆呂蒙長進(jìn)迅速，在贊美中含有打趣的意味，表現(xiàn)兩人關(guān)系的親近。
呂蒙為自己的長進(jìn)而自豪，敬重魯肅卻不乏調(diào)侃之意，也表現(xiàn)了兩人關(guān)系的親密。
司馬光主要用對話表現(xiàn)人物形象，描寫富于個性，情味深遠(yuǎn)，耐人尋味。
3、請兩位同學(xué)有感情的朗讀對話。
鞏固拓展：
4、背誦課文。
5、呂蒙讀書迅速長進(jìn)對你有什么啟示?與《傷仲永》進(jìn)行對比，說說自己的看法。
評議總結(jié)：
自結(jié)課堂學(xué)習(xí)收獲，自評課堂學(xué)習(xí)表現(xiàn)。
作業(yè)：
默寫課文。
荀子·勸學(xué)教案設(shè)計（匯總20篇）篇十二
《勸學(xué)》是《荀子》一書的首篇。又名《勸學(xué)篇》。勸學(xué)，就是鼓勵學(xué)習(xí)。本篇較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的理論和方法。前一部分，論述學(xué)習(xí)的重要性;后一部分，論述學(xué)習(xí)的步驟、內(nèi)容、途徑等有關(guān)問題;而以“學(xué)不可以已”作為貫穿全文的`中心思想。荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)可以增長知識才干，修養(yǎng)品德氣質(zhì);持之以恒、堅持不懈是正確的學(xué)習(xí)態(tài)度;要學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，同時要善于向求賢者求教，也要善于教人;學(xué)習(xí)要善始善終，切忌半途而廢，以期達(dá)到完全而純粹的精神境界。
原文。
君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮(左應(yīng)為“車”，原字已廢除)以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”神莫大于化道，福莫長于無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;樹成蔭，而眾鳥息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
是故無冥冥之志者，無昭昭之明;無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F。《詩》曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮!”故君子結(jié)于一也。
學(xué)惡乎始?惡乎終?曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮;其義則始乎為士，終乎為圣人，真積力久則入，學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也;舍之，禽獸也。故書者，政事之紀(jì)也;詩者，中聲之所止也;禮者，法之大分，類之綱紀(jì)也。故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口;口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉!古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身;小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也;君子如向矣。
學(xué)莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習(xí)君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人。
學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學(xué)雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也;不隆禮，雖察辯，散儒也。
問楛者，勿告也;告楛者，勿問也;說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然后接之;非其道則避之。故禮恭，而后可與言道之方;辭順，而后可與言道之理;色從而后可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲;可與言而不言，謂之隱;不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹(jǐn)順其身。詩曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之謂也。
百發(fā)失一，不足謂善射;千里蹞步不至，不足謂善御;倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀紂盜跖也;全之盡之，然后學(xué)者也。
君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng)，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。
荀子·勸學(xué)教案設(shè)計（匯總20篇）篇十三
嘗試把文言文教學(xué)和議論文寫作教學(xué)相結(jié)合，摸索讀寫結(jié)合的新方法。
實施策略。
本節(jié)課設(shè)計通過對課文的講解，給學(xué)生傳授三大方面的知識。
(1)文中幾個實詞和虛詞的用法;。
(2)認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必須專心致志，堅持不懈的道理;。
(3)學(xué)習(xí)議論文的寫作，掌握其中的一種論證方法和運用分論點的方法構(gòu)思的技巧。
教學(xué)努力體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的思想。
主要是以教師講解和學(xué)生閱讀歸納以及讀背相結(jié)合，通過學(xué)生的朗讀熟悉課文內(nèi)容，通過幻燈片展示引導(dǎo)學(xué)生背誦課文，并且直觀學(xué)習(xí)分論點對中心的論證所起的積極作用;掌握議論文要講清的三大內(nèi)容(講清“是什么”、“為什么”、“怎么做”。)。
實施過程：
一、作者簡介：
荀況(約公元前313年~前238年)，趙國人。戰(zhàn)國后期的思想家、教育家，當(dāng)時人們尊稱他為荀卿。晚年到楚國，春申君任他為蘭陵令，以后居于蘭陵著書，死后葬于蘭陵。
荀況是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》三十二篇。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇，它集中反映了荀子的教育思想，是我國古代論述學(xué)習(xí)問題的一篇重要。全文論述了學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須長期積累，堅持不懈、用心專一的道理。
二、解題：
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學(xué)生往往會不假思索地回答：“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思?學(xué)生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。在這篇以《勸學(xué)》為題目的中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
三、學(xué)生試譯全文難句，教師點撥指正：(此內(nèi)容略)。
四、講解設(shè)喻的運用，并分析。
說明：設(shè)喻是一種說明事理的方法，用于論證，稱為“設(shè)喻論證”。(通常又稱為“比喻論證”)其基本原則是“以其所知，喻其所不知”，即用生活中常見的事物和現(xiàn)象來說明深刻的道理。(寓言也是設(shè)喻的一種，如“循表夜涉”、“刻舟求劍”等。)。
(一)、誦讀分析第l段并分析。
1、誦讀的準(zhǔn)備。先給下列句子劃分節(jié)奏(學(xué)生試劃，教師糾正)：
2、學(xué)生練習(xí)誦讀。
先自讀兩遍，再由教師領(lǐng)讀一遍，然后檢查學(xué)生試背，指出關(guān)鍵在于要理清文理。
3、第一段：文理分析。
第一步：找觀點。
1、提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點的?(起句和結(jié)句)。
2、提問：開頭說：“學(xué)不可以已”，下面接著有一連串的設(shè)喻，這些設(shè)喻是證明這個觀點的嗎?(不是直接證明這個觀點，而是用來證明結(jié)句這個觀點的。)。
3、提問：起句和結(jié)句所表述的觀點又是怎樣的關(guān)系呢?
(后者用來證明前者——“博學(xué)而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學(xué)不可以已”。)。
4、提問：在“君子博學(xué)而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?
(要“博”則“不可以已”;“日”亦有“不已”之意。)。
第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵。
1、提問：這段話中的設(shè)喻可分幾組?
2、提問：這三組設(shè)喻是否可以認(rèn)為這是簡單的重復(fù)?(不是，因為三者的角度不同。)。
3、再問：角度不同表現(xiàn)在什么地方?
熟練地誦讀這一段。
學(xué)生參照幻燈片齊背一遍，先自查、互查，后由教師檢查。
(二)、誦讀第二段并分析。
第二段文理分析，教師提出幾個問題，以學(xué)生小組討論分析為主。
1、提問：本段有哪些設(shè)喻，先列舉出來。
2、問：這些設(shè)喻各有什么作用?
學(xué)生熟讀、背誦這一段。
(三)、誦讀第3段并分析。
第三段文理分析，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。
五、總結(jié)全文，結(jié)合議論文的寫作，輔導(dǎo)學(xué)生議論文的寫作。
1、中心內(nèi)容。
學(xué)不可以已(中心論點)(講清“什么”)。
“不已”才能“知明而行無過”——意義(分論點之一);“不已”才能“善假于物”——作用(分論點之二)(講清“為什么”)。
“不已”才能做到積累、堅持、專一——態(tài)度、方法(分論點之三)(講清“怎么做”)。
教師點撥分析：
作者在本文中所論述的觀點，跟他的“性惡”說是分不開的。因為“性惡”，所以需要改造，改造后即可為善，而改造的方法就是進(jìn)行教育，這種教育改造，有一個由量變到質(zhì)變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”
2、設(shè)喻的運用。
本文的設(shè)喻有兩大特點：一是方式靈活，正面用同類事物并列設(shè)喻以加強(qiáng)效果;有時從正反兩面設(shè)喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是反復(fù)設(shè)喻，使內(nèi)容逐步加深。
3、對舉(對比)的運用。
說明：對舉是一種行文方式，就是將有關(guān)的兩個事物(包括同類事物和相反事物)同時舉出，其句子構(gòu)造也相同或大體相同。
讓學(xué)生舉例(同類事物對舉，如“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水”，“木受繩則直，金就礪則利”等;相反事物對舉，如“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍”，“蚓無爪牙之利……用心躁也”。)。
六、布置作業(yè)。
1、熟練背誦全文。
2、完成作業(yè)“思考與練習(xí)”三、四、五。
教學(xué)反思。
這節(jié)課對文言文和作文教學(xué)相結(jié)合的教法作了一次新的嘗試，讀、析、講的能力有所提高，可惜一課時的學(xué)習(xí)時間，無法從文言文的新課教學(xué)過渡到寫的能力的訓(xùn)練，這是最大的不足。擬在今后的教學(xué)中，再次嘗試這種結(jié)合，希望達(dá)到游刃有余的境界。
荀子·勸學(xué)教案設(shè)計（匯總20篇）篇十四
《孫權(quán)勸學(xué)》是人教社版七年級下冊第三單元中的一篇文言文自讀課，選自宋代司馬光的《資治通鑒》，講的是三國時期東吳呂蒙在孫權(quán)勸說下認(rèn)真讀書，才略長進(jìn)的故事。文章短小精悍，對話描寫生動，既可承擔(dān)、落實本單元寫人的教學(xué)重點任務(wù)，又是引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度的好文本，具有極強(qiáng)的教育意義。
本設(shè)計以朗讀(不同形式)為主線，以練習(xí)(不同形式)為副線，意在通過引導(dǎo)，學(xué)生能夠疏通文意，積累一些基礎(chǔ)的文言詞句，體會傳神的語言，感知生動的人物形象，習(xí)得文言文基本的學(xué)習(xí)方法，從而達(dá)到“教師為了不教”的目的。
二、學(xué)情學(xué)法分析。
教學(xué)此課前，學(xué)生初中階段已學(xué)過八篇文言文，初步掌握了借助工具書與課文注釋疏通淺顯文言文文意的能力，本課的主題與學(xué)習(xí)有關(guān)，易于激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，聯(lián)系實際選準(zhǔn)切入點，引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，疏通文意，在讀中質(zhì)疑文題，圈點勾畫，運用自主合作探究式的學(xué)習(xí)方法，通過體會人物對話時的神態(tài)、心理，進(jìn)而感知文本思想內(nèi)容，提升學(xué)生的感悟與理解能力。
三、教學(xué)目標(biāo)。
1.了解有關(guān)《資治通鑒》的文學(xué)常識。
2.掌握文中涉及的常用文言詞語。
3.能在熟練朗讀的基礎(chǔ)上，正確斷句和停頓。
4.通過理解文意，體會對話中的不同語氣，揣摩想象人物當(dāng)時的神態(tài)和心理活動，進(jìn)而分析人物形象及其性格特征。
5.學(xué)生能夠懂得學(xué)無止境，學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。
四、重點難點。
1.品味魯肅、呂蒙對話并說出其中表現(xiàn)的人物形象特點。
2.聯(lián)系生活，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。
五、教學(xué)課時。
一課時。
六、教學(xué)方法與準(zhǔn)備。
1.方法：自讀法、質(zhì)疑文題法、討論法等。
2.準(zhǔn)備：課件，學(xué)生搜集的相關(guān)學(xué)習(xí)資料等。
七、教學(xué)步驟。
一)創(chuàng)設(shè)懸念，導(dǎo)入新課。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。三國時代，英雄輩出的'時代，關(guān)羽就是群雄中的一位大英雄，但他最終敗在東吳的一位將軍之手，可想而知這位將軍定有非凡之處，他也是咱們安徽人，他是誰呢?今天我們就來學(xué)習(xí)與他有關(guān)的一篇文章。(板書文題:孫權(quán)勸學(xué))。
二)范讀課文，正音斷句。
1.師范讀，生聽讀，注意正音斷句。
2.生試讀，生評議，師隨機(jī)糾正。
3.指名讀無標(biāo)點課文，要讀音準(zhǔn)確，斷句正確。(投影無標(biāo)點課文)。
三)自讀課文，疏通文意。
1.交流學(xué)習(xí)資料，明確課文背景。(投影作者作品及文中人物，呼應(yīng)導(dǎo)語)。
2.借助課文注釋和工具書，讀譯課文，圈點勾畫疑問之處，小組討論解決或師生全班共同解決。(投影文言文翻譯的方法及示例)。
四)演讀課文，感知內(nèi)容。
1.發(fā)問文題。孫權(quán)勸學(xué)的對象是誰?為什么要勸學(xué)?怎么勸學(xué)的?結(jié)果如何?
小組合作討論，明確答案，理清課文思路。(板書：孫權(quán)勸學(xué)----呂蒙就學(xué)----魯肅贊學(xué))。
2.分角色演讀課文，模仿并感受人物對話中的語氣、神態(tài)、心理，完成課后練習(xí)二，評說人物形象特點。(板書：對話善勸肯學(xué)敬才)。
五)賽讀課文，探究質(zhì)疑。
1.師生賽讀，嘗試背誦。
2.從文中找出能夠表現(xiàn)呂蒙就學(xué)前后鮮明對比的兩個成語，并以此說一段話。(板書：吳下阿蒙刮目相待對比)。
3與《傷仲永》比較閱讀，找出異同點。
小組合作探究，明確答案。(板書同：與學(xué)習(xí)有關(guān);異：《傷仲永》----少年不學(xué)，泯然眾人先敘后議《孫權(quán)勸學(xué)》----成年肯學(xué)，刮目相待對話描寫)。
4.本文主要人物是誰?用哪一個成語能概括本文的思想主題?
小組合作探究，明確答案，完成課后練習(xí)一。(板書：開卷有益)。
六)齊讀課文，梳理總結(jié)。
1.以練習(xí)題的形式梳理與鞏固本課的知識點。(投影練習(xí)題)。
2.請學(xué)生對照板書，回顧本課教學(xué)內(nèi)容，齊讀課文。
七)拓展延伸，布置作業(yè)(選做)。
1.課下搜集與學(xué)習(xí)有關(guān)的名言、故事，第二天交流。
2.根據(jù)課文內(nèi)容，補(bǔ)寫一段“就學(xué)”時的情況。
3.以《方仲永巧遇呂蒙》為題，寫一篇想象作文。
4.學(xué)完本課，你肯定有所感悟，聯(lián)系生活，寫一篇讀后感。
教學(xué)后記。
教罷此課，心中的那份快樂久久不去。文言文真的很難教嗎?我看不盡然。整合學(xué)生與文本的情感結(jié)合處，以讀為主線，運用不同形式的讀，帶著適宜的任務(wù)去讀，讓學(xué)生充分參與其中，在讀中思、在讀中練、在讀中悟，一切都那么自然。教學(xué)中正是以讀貫穿始終，學(xué)生讀背文言文的意識得到增強(qiáng);通過自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)問文題，探究文本，展開與文本的對話，積累了重要的文言詞句，提升了感悟與理解能力，學(xué)會了學(xué)習(xí)文言文的基本方法。本課的教學(xué)環(huán)節(jié)如能緊湊一些，將隨文練筆放在課堂上練習(xí)，教學(xué)效果會更好一些，這是值得我今后教學(xué)思考與改進(jìn)的地方。
荀子·勸學(xué)教案設(shè)計（匯總20篇）篇十五
1.熟讀（背誦更好）課文，積累文言詞匯。
2.學(xué)習(xí)本文通過對話表現(xiàn)人物特點的方法。
3.領(lǐng)悟讀書有益于人的發(fā)展的道理。
教學(xué)重點和難點。
學(xué)習(xí)本文通過對話表現(xiàn)人物特點的方法。
課時安排。
一課時。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)課。
同學(xué)們，也許你因為貪玩耽誤了學(xué)習(xí)，你感到困惑；也許因為基礎(chǔ)差，你掉隊了，你感到失望……沒關(guān)系，三國時期的呂蒙會告訴你該怎么辦。
二、出示目標(biāo)。
這節(jié)課我們將完成以下任務(wù)：
1.熟讀（背誦更好）課文，積累文言詞匯。
2.學(xué)習(xí)本文通過對話表現(xiàn)人物特點的方法。
3.領(lǐng)悟讀書有益于人的發(fā)展的道理。
三、整體感知。
1、文章的出處、作者情況。
首先，請一個同學(xué)講一講本文的出處以及作者的情況。
一個學(xué)生回答。
大屏幕展示。
2、初讀課文，掌握生字詞。
接下來讓我們一起走進(jìn)課文。請一名同學(xué)朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，準(zhǔn)確停頓。
大屏幕顯示生字。
3、自由讀課文。
4、一名學(xué)生朗讀。
5、質(zhì)疑答疑。小組交流，找出組內(nèi)不能解決的詞語，在全班交流。
6、疏通文意。目的是讓學(xué)生整體感知課文內(nèi)容。
7、知識梳理。
大屏幕顯示以下項目：
古今異義。
多義詞。
通假字。
成語。
這一環(huán)節(jié)目的是幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握正確的學(xué)習(xí)方法。
四、重點研讀人物語言。
1、揣摩人物的神態(tài)、心理，試讀。
2、分角色讀，揣摩說話者的語氣，體會人物的心理。
3、領(lǐng)會人物的'特點。學(xué)生討論交流，各抒己見。
大屏幕顯示：
孫權(quán)——善勸、關(guān)心下屬。
呂蒙——率直豪爽、知錯就改。
魯肅——敬才、愛才。
五、比較閱讀。
《孫權(quán)勸學(xué)》和《傷仲永》兩篇文章，從內(nèi)容上看，都與學(xué)習(xí)有關(guān)，卻恰好一正一反，從不同方面說明了學(xué)習(xí)的重要性。呂蒙接受孫權(quán)勸告，在繁忙的軍務(wù)之余，讀書學(xué)習(xí)，其才略很快有了驚人的長進(jìn)，使魯肅不得不“刮目相待”。方仲永幼年聰慧過人，卻因其父“利其然”“不使學(xué)”，后變得平庸無奇。
《孫權(quán)勸學(xué)》一文，以對話為主，語言描寫生動。另外側(cè)面描寫也很突出，以魯肅十分驚奇的神態(tài)，表現(xiàn)了呂蒙學(xué)有長進(jìn)。
《傷仲永》借事說理，生動具體地闡述了作者的才能觀。文章敘議結(jié)合，道理蘊(yùn)含在敘事之中。
六、拓展延伸。
學(xué)到這里，同學(xué)們一定有話想說，請用“……我想對你說”這樣的形式，任選一個人物，對他說句話。
七、小結(jié)。
學(xué)生談這節(jié)課的收獲或者得到的啟示。
八、作業(yè)。
搜集有關(guān)“讀書學(xué)習(xí)”名人名言。
示例：讀書破萬卷，下筆如有神。
荀子·勸學(xué)教案設(shè)計（匯總20篇）篇十六
《勸學(xué)》位于蘇教版高中語文必修一“獲得教養(yǎng)的途徑”這一專題,和韓愈的《師說》構(gòu)成了“求學(xué)之道”這一模塊.
《勸學(xué)》是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,勸導(dǎo)人們以正確的目的,態(tài)度和方法的去學(xué)習(xí)的散文.也是學(xué)生進(jìn)入高中階段學(xué)習(xí)的第一篇文言文,如果他們能很好的掌握課文的深層含義,對他們樹立良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和提高學(xué)習(xí)文言文的信心有很大幫助.
二,說教學(xué)目標(biāo)。
1,掌握,積累“勸,學(xué),青,中,疾,致,假,絕,興,功,強(qiáng),用”12個文言常用實詞;學(xué)習(xí)“于,者,而”3個文言常用虛詞;學(xué)習(xí),復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實詞,學(xué)習(xí)掌握常見的文言句式.
2,理解文中20多個比喻句的內(nèi)在含義.
3,使學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣.
高中語文新課標(biāo)要求:閱讀淺議文言文,能借助注釋和工具書,理解詞句含義,讀懂文章內(nèi)容,了解并梳理常見的文言實詞,文言虛詞,文言句式和意義或用法,注重在閱讀實踐中舉一反三.
三,說重點難點。
重點:誦讀課文,在把握文意的基礎(chǔ)上理解詞句,把理解詞句與理解理解文章統(tǒng)一起來.
新課標(biāo)要求學(xué)生精讀一定數(shù)量的優(yōu)秀古代散文和詩詞曲作品,教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣,培養(yǎng)學(xué)生的.誦讀習(xí)慣.《勸學(xué)》是新課標(biāo)規(guī)定的誦讀篇目之一.
難點:文章里的比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系。
一篇說理性很強(qiáng)的文章,如果駕馭不好,是很容易正襟危坐,流于枯燥和單調(diào)的.但這篇文章卻形象清新,膾炙人口,千百年來為人們傳誦不衰.原因何在最重要的是在于,它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻句中,全文多達(dá)20個比喻句,運用比喻時手法極其靈活自然,生動鮮明而絕無枯燥的學(xué)究氣.
四,說教法。
1,啟發(fā)式研究性教學(xué)法。
進(jìn)入高中階段要重視學(xué)生思維方法的訓(xùn)練尤其要重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng),因此采用啟發(fā)式教學(xué),貫穿研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)新思維.
2,朗讀式相結(jié)合的方法。
本文語言錘煉精深,許多語句千年不衰.從培養(yǎng)學(xué)生語感的角度,本文采用朗讀式的教學(xué).
五,說學(xué)法。
1,圈點,勾畫,批注的方法.
2,參照注解,動口動腦,自問自答,培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識的能力.
3,指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀.讀的要求:句讀準(zhǔn)確,字正腔圓,流暢,熟讀成誦.
古詩文的閱讀應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會使用有關(guān)工具書,自行解決閱讀中的障礙,文言常識的教學(xué)要少而精,而注重提高學(xué)生閱讀古詩文的能力.
六,說教學(xué)流程。
(一),布置課前作業(yè),課外收集古今中外名人談讀書的名言警句,每人不少于三條.交流古今中外名人談讀書的名言名句,并以此導(dǎo)入課題激發(fā)興趣,也可以積累素材.
(二),簡介作者。
荀子(約公元前313一前238)名況字卿,戰(zhàn)國末期趙國人.先秦儒家學(xué)派的代表人物之一.(書上注釋1)。
荀子是我國古代的思想家,教育家,是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者.韓非和李斯都是他的學(xué)生.他繼承了孔子學(xué)說,又能揚棄其消極成分,并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說,成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物.其散文說理透徹,氣勢雄渾,語言質(zhì)樸,句法簡練縝密,多排比,善譬喻.《荀子》一書共32篇,其中26篇為荀子所著,末6篇或為其門人弟子所記.(教師和學(xué)生補(bǔ)充)。
新課標(biāo):應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時努力做到知人論世,通過查閱有關(guān)資料,了解與作品有關(guān)的作家經(jīng)歷,時代背景,創(chuàng)作動機(jī)以及作品的社會影響等,加深對作家作品的理解.
(三),學(xué)生讀(五步閱讀法)。
1,一讀掌握句讀,結(jié)合課前預(yù)習(xí);。
2,二讀疏通文意,初步感知教材;。
3,三讀提出疑難問題,重點實詞,虛詞點撥講析;給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注,理解它們的意義和用法.復(fù)習(xí)初中知識,學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”,“者”,“而”的用法.學(xué)生試譯難句,教師點撥指正.
(四)讀研究性學(xué)習(xí);。
第一步:找觀點。
中心論點:學(xué)不可以已。
分論點比喻句。
學(xué)習(xí)的意義:。
提高自己,改變自己.
學(xué)習(xí)的作用:彌補(bǔ)不足.
學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度:。
積累,堅持,專心.
這道題主要是讓學(xué)生理解課文的三個分論點,以及與之相關(guān)的比喻句,以此為線索能更快地背誦全文.
第二步:弄清設(shè)喻的內(nèi)涵。
組織學(xué)生討論以下問題(小組討論,小組推薦發(fā)言人,以組為單位提問,交流)。
(2)在論述學(xué)習(xí)的作用時,“吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也”這個比喻是論述什么觀點的(引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答)。
(3)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”
(五)讀遷移鞏固。
誦讀課文,背誦課文.
寫一篇勸學(xué)的小議論文,注意運用比喻論證.(為下節(jié)課做準(zhǔn)備)。
(六),板書設(shè)計。
學(xué)習(xí)的意義提高改變。
學(xué)習(xí)的作用彌補(bǔ)不足。
學(xué)習(xí)的方法態(tài)度積累堅持專一。
注意。
教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,研究性學(xué)習(xí)為主線.強(qiáng)調(diào)三個對話,學(xué)生與文本,教師與學(xué)生,學(xué)生與學(xué)生.使課堂真正成為學(xué)堂,成為培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神的搖籃.
歸納總結(jié)。
這節(jié)課以閱讀為基礎(chǔ),以研究性學(xué)習(xí)為主線,以五步閱讀法為實踐模式,是一節(jié)實施新課程理念的古文課.
教學(xué)總結(jié)：
上完《勸學(xué)》這節(jié)課后，我也認(rèn)識到，這次教學(xué)雖然完成了教學(xué)任務(wù)，但是回憶起來感到仍有許多不足的地方，現(xiàn)做一下總結(jié)反思，以便在今后的教學(xué)中將優(yōu)點繼續(xù)發(fā)揚，將缺點加以克服。我在本節(jié)課備課方面下了一定的功夫，首先采用激趣導(dǎo)入法引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)那些激人奮進(jìn)的千古名句，鼓勵學(xué)生珍惜時間，努力學(xué)習(xí)，出示了格言警句。(如：莫等閑，白了少年頭，空悲切;少壯不努力，老大徒傷悲;及時當(dāng)勉礪，歲月不待人。)。
文言文教學(xué)講究學(xué)生的學(xué)以致用，學(xué)生有時不愿意學(xué)習(xí)文言文的原因除了需要識記的知識太多不容易掌握之外，還在于許多學(xué)生認(rèn)為文言文與我們所處的時代距離太遠(yuǎn)，對于實際生活無用。針對這個問題，我設(shè)計了一個翻譯的環(huán)節(jié)，把《勸學(xué)》中沒有選取的一段寓意深刻的文字給學(xué)生展示出來并要求他們翻譯。這樣做的目的在于第一讓學(xué)生更全面的了解《勸學(xué)》及荀子的個人思想。其次深入分析文本，將文章中出現(xiàn)的重點實詞、虛詞以及文言句式進(jìn)行細(xì)細(xì)分析，重點分析文章正反兩方面闡述學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)積累的重要性。
學(xué)習(xí)文言文，目的不僅僅在于寫作，還在于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。那么什么是學(xué)生閱讀文言文的理想境界呢?它不是能將文言文譯成流利的現(xiàn)代漢語，也不是能對文言文中的語句作語法分析，而是讀文章試著弄懂或者經(jīng)過查詞典、會意而后懂。有時進(jìn)行點翻譯練習(xí)或語法分析不過是達(dá)到讀懂的一種輔助性手段。
這節(jié)課，我是以“讀”為基調(diào)，即朗讀、誦讀、背誦。當(dāng)然，對于高一的學(xué)生來說，在“讀”的過程中，老師應(yīng)該幫助他們掃清字詞句的閱讀障礙，引導(dǎo)他們理清文章的行文思路，這對誦讀課文、理解課文、背誦課文，提高閱讀鑒賞文言文的能力很有幫助。為了使誦讀收到實效，首先要善于根據(jù)課文內(nèi)容和寫法上的特點，啟發(fā)學(xué)生理解文章內(nèi)容，使學(xué)生產(chǎn)生自覺誦讀的要求;其次，在誦讀練習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)難點時，要指示學(xué)生運用各種記憶的因素去解決它們，毫不動搖地要堅持做到當(dāng)堂成誦。
但是這節(jié)課也存在著許多不足，例如，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性沒有被完全調(diào)動起來;對文本內(nèi)容講得多，耽誤了時間;指導(dǎo)朗讀，練習(xí)朗讀時間也多，造成講述后面內(nèi)容時時間緊張。在以后的教學(xué)中，我將在指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，課前預(yù)習(xí)，查閱資料方面還要加強(qiáng)指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進(jìn)教學(xué)任務(wù)的順利完成。
荀子·勸學(xué)教案設(shè)計（匯總20篇）篇十七
教學(xué)目標(biāo)：
1掌握和積累“中”“參”“知”等文言字詞，理清文章的論證結(jié)構(gòu)。
2學(xué)習(xí)本文比喻論證的方法。
3體會學(xué)習(xí)的重要性，感悟人生道理。
教學(xué)重難點：
理解文意，學(xué)習(xí)比喻論證方法。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
以荀子的“性善論”導(dǎo)入，提出荀子如何勸學(xué)的問題。
二、整體感知。
1、聽讀課文(在聽的過程中，同學(xué)們可以跟著錄音默讀這篇課文，注意字詞的讀音，朗讀的節(jié)奏和停頓)。
齊讀課文，完成研討與練習(xí)三。
教師出示文言字詞，進(jìn)行歸納和總結(jié)。
2、理清論證思路。
解決導(dǎo)入時提出的問題：荀子是如何勸學(xué)。
學(xué)生討論明確本文的論證思路。
三、品讀語言，學(xué)習(xí)論證法。
荀子在論述的過程中采用了大量的比喻來論證自己的觀點。
教師以第二段為范例指導(dǎo)學(xué)生掌握比喻論證的方法。
學(xué)生分組討論第三、四段相對應(yīng)的比喻，并闡述其說明和學(xué)習(xí)相關(guān)的道理(從文本中找出相關(guān)語句朗讀翻譯，再進(jìn)行闡述)。
教師小結(jié)。
四、拓展訓(xùn)練：你認(rèn)為荀子的觀點過時了嗎?
五、作業(yè)：
1背誦全文。
2運用比喻論證法寫一組句子闡述一個道理。
我們教文言文，目的不在于寫作，而在于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。既如此，什么是學(xué)生閱讀文言文的理想境界呢?它不是能將文言文譯成順暢的現(xiàn)代語，也不是能對文言語句作細(xì)致的語法分析，而是一看就懂或者經(jīng)過查詞典、會意而后懂。有時進(jìn)行點翻譯練習(xí)或語法分析不過是達(dá)到讀懂的一種輔助性手段。
教授《勸學(xué)》，我擬以“讀”為基調(diào)，即朗讀、誦讀、背誦。當(dāng)然，對于高一的學(xué)生來說，在“讀”的過程中，老師應(yīng)該幫助他們掃清字詞句的閱讀障礙，引導(dǎo)他們理清文章的行文思路，這對誦讀課文、理解課文、背誦課文，提高閱讀鑒賞文言文的能力很有幫助。針對這樣的教學(xué)目的，我設(shè)計了三個教學(xué)環(huán)節(jié)：誦讀課文(感性認(rèn)知)、探究課文(理性認(rèn)知)、背誦課文(能力升華)。經(jīng)過分析、思考，要求領(lǐng)悟文章的基本內(nèi)容，達(dá)到熟練地背誦全文。這種誦讀式的教學(xué)，跟先前書塾的死記硬背是有著實質(zhì)上的區(qū)別的。
為了使誦讀收到實效，首先要善于根據(jù)課文內(nèi)容和寫法上的一些特點，啟發(fā)學(xué)生的興趣。使學(xué)生產(chǎn)生自覺誦讀的要求;其次，在誦讀練習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)難點時，要指示學(xué)生運用各種記憶的因素去解決它們，毫不動搖地要堅持做到當(dāng)堂成誦。
在開始誦讀階段，我讓學(xué)生分段、分層地進(jìn)行，最后要求連貫地背誦全文。
荀子·勸學(xué)教案設(shè)計（匯總20篇）篇十八
抗疫好詞造句寫法保證書的試題寫作指導(dǎo)教學(xué)法賀詞請假條了開學(xué)委托書，先進(jìn)事跡致辭口號寄語建議書：導(dǎo)游詞辭職信貶義詞寄語誓詞：有感挑戰(zhàn)書了工作思路獎學(xué)金周記策劃書開場白，規(guī)章答案代表發(fā)言；課件仿寫慶典致辭決定計劃工作稿件黨員新聞稿物業(yè)管理。
荀子·勸學(xué)教案設(shè)計（匯總20篇）篇十九
今天，一時興趣起，拿起《讀點經(jīng)典》便讀起來，當(dāng)讀到勸學(xué)篇時，不禁思緒萬千。平常的我總是抱怨沒有時間學(xué)習(xí)，抱怨自己技不如人，抱怨自己的遇事缺乏機(jī)智，不能妥善處理。當(dāng)學(xué)完《荀子勸學(xué)篇》時，才有所悟，這一切的抱怨都是徒勞，沒有找到問題的關(guān)鍵：
“故不登高山，不知天之高也，不臨深溪，不知地之厚也。”我就是典型的，不學(xué)習(xí)，不知道天高地厚。
“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。”當(dāng)我們遇事時，要善于借用別人的智慧，學(xué)習(xí)別人的長處，增長自己的見識，豐富大腦，結(jié)合實際加以運用，這樣就會收到意想不到的效果。在處理事情的過程中，要善于動腦，換一個角度思考，正所謂“君子生非異也，善假于物也。”
“故不積跬步，無以致千里;不積小流，無以成江海。”在現(xiàn)實生活中，我們不能急于求成，要慢慢地學(xué)習(xí)積累，天才不是天生的，而是后天形成的，我不是天才，但我相信，只要努力，永不放棄，自身的能力會與時俱增。
書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，一點也不假，一篇文章能打開我多年的心結(jié)，在今后的日子里，努力學(xué)習(xí)，完善自我將是我奮斗的一大目標(biāo)。“人無完人，金無足赤”，只有長期的努力學(xué)習(xí)，才能最大限度的彌補(bǔ)自身的缺陷!
《勸學(xué)》以“君子曰：學(xué)不可以已、君子生非異也、善假于物也“開篇。是戰(zhàn)國時期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤、燈塔。
做一個刻苦學(xué)習(xí)的人，善于學(xué)習(xí)的人，要像思想家那樣去行動，像實干家那樣去思考。在讀書的過程中強(qiáng)調(diào)”博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之“，帶著目的、帶著思想、帶著問題去學(xué)習(xí)，自然可以起到事半功倍的效果。再次，讀書還貴在學(xué)以致用。在日常生活中要把努力學(xué)習(xí)和獨立思考相結(jié)合，學(xué)習(xí)前人的智慧，思考自己進(jìn)步的方法，記錄自己的心得，用行動來實踐。
荀子所云“鍥而不舍，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤”。學(xué)習(xí)的態(tài)度需要達(dá)到堅持不懈的.精神，可并不是所有的學(xué)子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必能落到實處。有的人還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉!也有的人虎頭蛇尾，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜哉!
《荀子》全書三十二篇，而以《勸學(xué)》為首，非常符合修道的次第。《勸學(xué)》又以“君子曰：學(xué)不可以已”開篇。學(xué)習(xí)是貫穿修道始終的。沒有正確的見地只能是盲修瞎煉。然而學(xué)習(xí)又得先有目標(biāo)。應(yīng)該“始乎為士，終乎為圣人”，這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區(qū)別就是“為之，人也;舍之，禽獸也。”
《勸學(xué)》這篇最重要的就是講到了明心見性的方法。這個方法就是“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”有德才能明道。但德是一切眾生所共有的，謂之性德。然而僅有性德是不行的。因為眾生的性德被無明給蒙蔽了，無法顯示其光明清凈的妙用，反而顯示出污濁的身心世界，令眾生枉受輪轉(zhuǎn)六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來。修德就是積善，積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之強(qiáng)弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世間的，這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當(dāng)然，在一切出世法中，佛教是最為高超圓滿的。
“積善成德，而神明自得”這絕非凡夫之境界。眾生本來是神而明之的，之所以會變成愚昧，實在是性德被障礙的緣故。因為修德而顯出性德，神明不過是性德之用而已，荀子知曉其是自得，非從外來。“圣心備焉”，圣心即是真心，“備”者恢復(fù)也，去妄顯真。荀子所在的時代，佛教尚未傳入中國，但絕不可說中國即無悟道者，佛經(jīng)亦云“一切賢圣皆以無為法而有差別”。
荀子·勸學(xué)教案設(shè)計（匯總20篇）篇二十
3．品析人物語言，概括人物性格，學(xué)習(xí)孫權(quán)、呂蒙堅持學(xué)習(xí)的精神。
二、教學(xué)重難點。
重點：學(xué)習(xí)一些文言實詞和虛詞的用法；學(xué)習(xí)并會運用成語“吳下阿蒙”“刮目相待”。
難點：品析人物語言，理解文章的內(nèi)容和主旨。
三、教學(xué)方法。
朗讀法、談話法、表演法、小組合作探究法。
四、教學(xué)過程。
（一）歌曲吟唱，導(dǎo)入新課。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”唱起這首歌，大家都知道這是《三國演義》的主題曲。而說到三國，我們不禁會想起一批英雄人物，曹操、劉備、孫權(quán)……人才輩出，孫權(quán)即是其中的一位。這是為什么呢？孫權(quán)作為帝王，他是如何勸下屬學(xué)習(xí)的呢？今天，我們就來了解一下。
（二）初讀課文，整體感知。
1．了解作者，略知作品。
檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況，請一位學(xué)生介紹司馬光和《資治通鑒》。
明確：《資治通鑒》是由司馬光支持編纂的一部編年體通史，記載了從三國到五代1362年的歷史。
作者是司馬光，字君實，北宋政治家，史學(xué)家。
2．聽名家范讀，整體感知課文。
3．結(jié)合課下注釋，疏通文意，了解課文大概情節(jié)。學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師從旁答疑解惑。
（三）深入研讀，品味語言。
1．全班通讀課文，要求正確、流利、有感情。
2．請同學(xué)說一說對孫權(quán)和呂蒙對話的理解，應(yīng)該用什么語氣、語調(diào)讀出來。
3．請兩位同學(xué)模仿表演孫權(quán)和呂蒙，表演出其神態(tài)和語氣的變化，其他學(xué)生在旁體味。
4．同學(xué)評價這兩位同學(xué)表演如何。小組討論應(yīng)該從語氣語言等方面有哪些改進(jìn)。
明確：孫權(quán)語重心長、循循善誘。
5．呂蒙對孫權(quán)勸學(xué)一事的態(tài)度如何？有何變化？結(jié)果如何？
明確：呂蒙剛開始是拒絕的，后來同意了。經(jīng)過一段時間，呂蒙大有長進(jìn)。
6．從哪兒看出呂蒙進(jìn)步了？運用了什么表達(dá)方式？
明確：從魯肅的評價中看出來呂蒙進(jìn)步了。運用了側(cè)面描寫的方式。
7．孫、呂蒙二人的對話和呂、魯二人的對話語氣有何不同？
明確：孫、呂二人是君臣關(guān)系，語氣嚴(yán)肅鄭重。呂、魯二人是同事關(guān)系，語氣詼諧幽默。
（四）學(xué)習(xí)成語，鞏固拓展。
文中有兩個成語，請同學(xué)們找出來，說一說這兩個成語是什么意思，并造一個句子。
（明確：吳下阿蒙，刮目相看。）。
（五）小結(jié)作業(yè)，延伸思維。
這節(jié)課我們看到了孫權(quán)作為帝王，苦勸下屬呂蒙學(xué)習(xí)的一面。也知道了一個人無論多么忙，多么學(xué)識多么少，堅持不懈地努力學(xué)習(xí)，也會取得長足的進(jìn)步，令人刮目相看。大家學(xué)完后，有什么樣的領(lǐng)悟呢？請大家自由地談?wù)劇＃▽W(xué)生自由說自己的體會。）。
好，同學(xué)們說得都很不錯。我們今天的課就到這里。
課下，請同學(xué)們試著把本文背下來，并找一篇同樣是努力學(xué)習(xí)，改變?nèi)松奈恼伦x一讀，下節(jié)課同學(xué)們分享。