總結(jié)心得體會(huì)可以激發(fā)我們的思維潛能，提高我們的批判性思維和創(chuàng)新能力。下面是一些精選的心得體會(huì)樣本，希望對(duì)你的寫(xiě)作有所幫助。
西藏周年心得體會(huì)（匯總20篇）篇一
中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于實(shí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的規(guī)定》，調(diào)動(dòng)了各方面的力量來(lái)和腐敗行為作斗爭(zhēng)。特別重要的是黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制賦予了黨政“一把手”經(jīng)濟(jì)建設(shè)與黨風(fēng)廉政建設(shè)“兩個(gè)責(zé)任”“一肩挑”的重大責(zé)任。這對(duì)提高反腐敗斗爭(zhēng)的工作地位、工作力量上和工作效果，都具有重要作用。嚴(yán)格執(zhí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，是黨的十七大提出的全面加強(qiáng)黨的建設(shè)的一項(xiàng)重大任務(wù)。這不僅是我黨在新的歷史時(shí)期加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要內(nèi)容，也是深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)的有效手段和保證十七大各項(xiàng)任務(wù)得以貫徹落實(shí)的重要舉措。筆者認(rèn)為，要抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的落實(shí)，必須把好以下三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
實(shí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，目的就是為了明確黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)應(yīng)負(fù)的責(zé)任，強(qiáng)調(diào)各級(jí)黨委政府以及黨委政府職能部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)班子及其成員對(duì)職責(zé)范圍內(nèi)的黨風(fēng)廉政建設(shè)所承擔(dān)的主要工作。實(shí)踐證明，腐敗的客觀條件是有權(quán)利和權(quán)利失去制約，主觀條件是思想道德防線崩潰。反腐敗斗爭(zhēng)要取得成效，因素雖然是多方面的，但關(guān)鍵取決于各級(jí)黨委、政府和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人、特別是黨政“一把手”的思想道德素質(zhì)和對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)、決心和重視程度。因此，在制定黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制時(shí)，除了要明確領(lǐng)導(dǎo)班子的責(zé)任外，應(yīng)把重點(diǎn)放在領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人的責(zé)任上。按照中央要求，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要對(duì)自己管轄范圍內(nèi)的黨風(fēng)廉政建設(shè)切實(shí)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，把黨風(fēng)廉政建設(shè)擺上重要議事日程，把“一把手負(fù)總責(zé)，分管領(lǐng)導(dǎo)各負(fù)其責(zé)”的黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制一級(jí)一級(jí)地落到實(shí)處，特別是要對(duì)“一把手”的責(zé)任提出明確的要求。中央明確規(guī)定，“一把手”要生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和黨風(fēng)廉政建設(shè)“兩個(gè)責(zé)任”“一肩挑”。增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部、特別是“一把手”的“兩個(gè)責(zé)任”意識(shí)，使“兩副擔(dān)子”、“兩個(gè)責(zé)任”在形式和內(nèi)容上充分地體現(xiàn)出來(lái).此外，要著重抓好管理人、財(cái)、物的部門(mén)和負(fù)責(zé)基建工程、物資采購(gòu)、財(cái)務(wù)管理等重點(diǎn)、熱點(diǎn)部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任制建立。近年來(lái)的情況表明，腐敗現(xiàn)象的多發(fā)點(diǎn)亦是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的熱點(diǎn)和權(quán)力監(jiān)督制約的“空白點(diǎn)”。這些部門(mén)如果管理薄弱，很容易導(dǎo)致問(wèn)題的發(fā)生。明確規(guī)定這些部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)和職工的廉政責(zé)任，加強(qiáng)對(duì)這些部門(mén)的監(jiān)督制約，對(duì)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)具有重要意義。
其次，要明確責(zé)任的具體內(nèi)容。不僅要明確黨風(fēng)廉政責(zé)任的重點(diǎn)人員和重點(diǎn)部門(mén)，更為重要的是，要明確“應(yīng)該做什么，不準(zhǔn)做什么，違反了要怎么樣”。應(yīng)根據(jù)各單位的工作實(shí)際，按照每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)、部門(mén)的職責(zé)、權(quán)利和任務(wù)特點(diǎn)，以及在廉政方面容易出現(xiàn)的問(wèn)題，制定出針對(duì)性較強(qiáng)的責(zé)任條款，力戒“大而空”，力求具體實(shí)在。例如：在進(jìn)行企業(yè)的重大決策時(shí)，必須堅(jiān)持民主集中制;領(lǐng)導(dǎo)干部必須認(rèn)真執(zhí)《三項(xiàng)議事規(guī)則》;財(cái)務(wù)部門(mén)不準(zhǔn)私設(shè)“小金庫(kù)”;工程管理部門(mén)對(duì)基建工程必須實(shí)行招、投標(biāo);物資供應(yīng)部門(mén)進(jìn)行物資采購(gòu)時(shí)必須引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，進(jìn)行比價(jià)采購(gòu);干部的選拔、使用要按照規(guī)定程序進(jìn)行;各種經(jīng)濟(jì)合同必須進(jìn)行審計(jì)等。總之，凡是可能出現(xiàn)問(wèn)題的方面，都要有具體的責(zé)任條款、制約措施和違規(guī)應(yīng)受到的處罰規(guī)定。這些措施經(jīng)過(guò)一定程序討論決定后，以《黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任書(shū)》的方式，按干管權(quán)限，由上級(jí)黨政主要領(lǐng)導(dǎo)、紀(jì)委書(shū)記與下級(jí)簽訂。
這里要特別強(qiáng)調(diào)的是，違規(guī)也要受到處罰。因?yàn)椋`規(guī)是違法違紀(jì)的必經(jīng)之路，這條路不堵死，違法違紀(jì)的問(wèn)題遲早要發(fā)生。現(xiàn)在的規(guī)章制度已經(jīng)不少了，但是許多制度和措施往往得不到落實(shí)，從而導(dǎo)致了許多違法違紀(jì)問(wèn)題的發(fā)生。所以，我認(rèn)為，當(dāng)前加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的一個(gè)重要問(wèn)題，是如何保證各項(xiàng)廉政制度、措施得到認(rèn)真落實(shí)，也就是如何從制度上加強(qiáng)防范的問(wèn)題，我們的工作應(yīng)該在這方面下工夫。
責(zé)任制的考核工作對(duì)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)具有重要的雙重作用。一是準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)一個(gè)單位的黨風(fēng)廉政建設(shè)工作。考核、評(píng)價(jià)不準(zhǔn)確，獎(jiǎng)懲也就談不上準(zhǔn)確，就會(huì)失去考核的本來(lái)意義，有害而無(wú)利。二是科學(xué)、嚴(yán)格的考核工作，能使干部職工對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制有一種嚴(yán)肅感和信任感。有了這種嚴(yán)肅感和信任感，廉政建設(shè)工作才能有效地推進(jìn)。因此，黨風(fēng)廉政建設(shè)的考核工作，一定要認(rèn)真嚴(yán)肅，一定要嚴(yán)格準(zhǔn)確，一定要善始善終。切勿走過(guò)場(chǎng)、搞形式。只有這樣，才能達(dá)到考核的目的。
一是要突出對(duì)黨政領(lǐng)導(dǎo)班子的考核。重點(diǎn)考核黨政領(lǐng)導(dǎo)班子“一崗雙責(zé)”是否履行到位，黨委(黨組)如何實(shí)施對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，黨政班子如何齊抓共管等。二是要突出對(duì)重點(diǎn)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)班子的考核。對(duì)于懲防體系建設(shè)中的重要部門(mén)以及其他與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和群眾生產(chǎn)生活聯(lián)系緊密的一些重點(diǎn)部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)班子，要作為責(zé)任制考核的重點(diǎn)。結(jié)合各部門(mén)具體特點(diǎn)和年度任務(wù)，提出不同的工作目標(biāo)，一個(gè)部門(mén)一個(gè)責(zé)任書(shū)，細(xì)化責(zé)任;在集中檢查時(shí)，要作為必查單位，組織專(zhuān)班，采取多種形式全面檢查。三是要突出對(duì)主要負(fù)責(zé)人的考核。在一把手負(fù)總責(zé)、分管領(lǐng)導(dǎo)各負(fù)其責(zé)的責(zé)任體系中，一把手是關(guān)鍵。要強(qiáng)化一把手第一責(zé)任人的責(zé)任，科學(xué)設(shè)置考核指標(biāo)，加強(qiáng)對(duì)一把手三管情況(管好自己，管好配偶、子女和身邊工作人員，管好所在地方或所在部門(mén)的黨風(fēng)廉政)的檢查考核。
考核要走群眾路線。群眾路線是我們黨的根本路線。一個(gè)單位的黨風(fēng)廉政建設(shè)搞得好不好，干部是否廉潔，這個(gè)單位的群眾最有發(fā)言權(quán)。腐敗最怕群眾，群眾的監(jiān)督最有力，應(yīng)加大群眾的監(jiān)督力度。考核工作除應(yīng)堅(jiān)持原有的一些好的做法外，要把民評(píng)議領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部的方法，引入黨風(fēng)廉政建設(shè)考核工作。如召開(kāi)被考核單位的黨員、中層干部、職工代表、黨代表參加民主測(cè)評(píng)大會(huì)，專(zhuān)門(mén)對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子和每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的黨風(fēng)廉政情況進(jìn)行民主測(cè)評(píng)。測(cè)評(píng)前，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)作一年來(lái)黨風(fēng)廉政情況的專(zhuān)題述職，然后進(jìn)行測(cè)評(píng)。測(cè)評(píng)分為“很滿意、滿意、基本滿意、不滿意”或“優(yōu)秀、合格，基本合格、不合格”四檔，采取無(wú)記名投票的方式進(jìn)行。測(cè)評(píng)的結(jié)果作為考核評(píng)價(jià)這個(gè)單位和每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部黨風(fēng)廉政建設(shè)情況的重要依據(jù)。這種方法比小范圍召開(kāi)座談會(huì)聽(tīng)取意見(jiàn)，評(píng)價(jià)的準(zhǔn)確性和監(jiān)督效果都會(huì)好得多。
黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任追究制是一項(xiàng)具有強(qiáng)制性、威懾性的加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要措施。考核結(jié)果能否得到充分運(yùn)用，能否嚴(yán)格落實(shí)責(zé)任追究制是保證考核工作能否取得實(shí)效的關(guān)鍵所在。
落實(shí)責(zé)任追究制就是領(lǐng)導(dǎo)班子集體或領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人對(duì)于自己管轄范圍內(nèi)的黨風(fēng)廉政建設(shè)抓得不好，出現(xiàn)嚴(yán)重不正之風(fēng)或腐敗問(wèn)題又不能及時(shí)解決，引起群眾強(qiáng)烈不滿或給國(guó)家、集體帶來(lái)嚴(yán)重?fù)p失的要追究領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的制度。落實(shí)責(zé)任追究制的目的就是為了解決責(zé)任主體抓黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作未能正確履行職責(zé)，出了問(wèn)題怎么辦的問(wèn)題。通過(guò)落實(shí)責(zé)任追究制，使各級(jí)責(zé)任主體感覺(jué)到對(duì)反腐敗工作不抓不行，不真抓、抓不出成效不行，抓得不嚴(yán)出現(xiàn)問(wèn)題也不行。出了問(wèn)題對(duì)號(hào)入座進(jìn)行處理，誰(shuí)主管，誰(shuí)負(fù)責(zé)，一級(jí)抓一級(jí)，層層抓落實(shí)，不搞“下不為例”、“集體負(fù)責(zé)”，增強(qiáng)“責(zé)任追究制”在黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制中的強(qiáng)制性，使黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制由“軟”變“硬”。
落實(shí)責(zé)任追究制，必須堅(jiān)持考核與評(píng)事用人有機(jī)結(jié)合，突出考核結(jié)果的運(yùn)用和制約。一是要與干部的管理使用掛鉤。根據(jù)考評(píng)得分，按照優(yōu)秀、稱(chēng)職、基本稱(chēng)職、不稱(chēng)職四個(gè)檔次，對(duì)每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制及廉潔自律的情況做出實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，記入干部政績(jī)考核檔案和廉政建設(shè)檔案，結(jié)合干部考核進(jìn)行運(yùn)用，對(duì)能夠落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制、群眾反映好的領(lǐng)導(dǎo)干部，建議予以提拔重用;對(duì)沒(méi)有認(rèn)真履行職責(zé)、群眾反映意見(jiàn)比較集中的領(lǐng)導(dǎo)干部，不予重用或進(jìn)行崗位調(diào)整。二是要與地方和部門(mén)的工作評(píng)價(jià)掛鉤。要將落實(shí)黨風(fēng)廉政責(zé)任制列入總體工作目標(biāo)的重點(diǎn)內(nèi)容，作為政績(jī)業(yè)績(jī)?cè)u(píng)定的重要組成部分，占有較大比重的分值，提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部抓黨風(fēng)廉政建設(shè)的積極性和主動(dòng)性。三是要與責(zé)任追究掛鉤。對(duì)在考核和民主測(cè)評(píng)中落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制差距較大、不合格和廉潔自律有問(wèn)題票較多、群眾不滿意以及有苗頭性、傾向性違紀(jì)違法問(wèn)題及時(shí)進(jìn)行提醒和誡勉談話，對(duì)落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制工作不力而造成不良后果的要嚴(yán)肅追究相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，起到教育警示和懲戒的作用，促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的貫徹落實(shí)。
西藏周年心得體會(huì)（匯總20篇）篇二
2021年，我們迎來(lái)了西藏和平解放70周年，70年風(fēng)雨兼程，其中“老西藏精神”讓我感受頗多，“老西藏精神”的核心是“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能奉獻(xiàn)”。在西藏，有“三條路”見(jiàn)證著“老西藏精神”的起源傳承發(fā)展。1954年的進(jìn)藏公路，鋪平了西藏的開(kāi)拓路。史書(shū)中記載著，十八軍進(jìn)藏時(shí)困難重重，要修著公路進(jìn)藏，之前的西藏這片凈土與內(nèi)地是沒(méi)有公路的。十八軍頂著嚴(yán)寒氣候，冒著地質(zhì)災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)，吃著雪水煮飯，克服了一個(gè)個(gè)難關(guān)，犧牲了三千余官兵，終于修成了了康藏公路，也鋪平了西藏的開(kāi)拓路。在1954年的康藏公路建成后，一批批黨的先輩們走著這條路來(lái)到了西藏，他們不怕條件艱苦，不懼環(huán)境惡劣，扎根雪域，為西藏的民主改革、社會(huì)主義建設(shè)奉獻(xiàn)了整個(gè)青春。西藏百萬(wàn)農(nóng)奴得到解放，人民分到了土地與牛羊，西藏的發(fā)展跨上了新臺(tái)階。這是“老西藏精神”的起源，頌揚(yáng)了西藏開(kāi)拓路建設(shè)的宏大史詩(shī)。2006年的青藏鐵路，聯(lián)通了西藏的建設(shè)路。韓紅的一首《天路》唱出了青藏鐵路通車(chē)后藏族人民的心聲，人民歡喜之心隨著歌聲肆意飄揚(yáng)。一代代鐵路人克服了缺氧、凍土、運(yùn)輸帶來(lái)的困難，不畏艱險(xiǎn)，一步步將世界上海拔最高、線路最長(zhǎng)的青藏鐵路修到了藏家兒女的家鄉(xiāng)。青藏鐵路的通車(chē)，西藏與內(nèi)地的聯(lián)系更加緊密，聯(lián)通了西藏的建設(shè)路，越來(lái)越多的內(nèi)地人來(lái)到了西藏，來(lái)旅游、來(lái)就業(yè)。黨員先鋒們?cè)谖鞑匕选袄衔鞑鼐瘛弊鳛樽约旱淖毅懀o跟時(shí)代潮流、牢抓發(fā)展機(jī)遇，毅然決然得投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)歷程中。西藏經(jīng)濟(jì)開(kāi)始騰飛，人民生活越來(lái)越好。這是“老西藏精神”的傳承，奏響了西藏建設(shè)路的嘹亮號(hào)子。2021年的拉林鐵路，架起了西藏的發(fā)展路。國(guó)鐵集團(tuán)官宣“復(fù)興號(hào)”動(dòng)車(chē)組將于7月1日之前開(kāi)進(jìn)拉薩，適應(yīng)拉林鐵路運(yùn)營(yíng)需要。拉林鐵路是在平均海拔3000米以上建造的“新天路”，建造存在的困難五花八門(mén)。鐵路工人用巧妙的方案設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌發(fā)展與施工難度的關(guān)系，在付出辛苦與汗水后，將拉林鐵路建成了交通的快速通道，也是發(fā)展的快速通道，架起了西藏的發(fā)展路。吃苦奉獻(xiàn)是“老西藏精神”，創(chuàng)新發(fā)展也是“老西藏精神”，它在西藏發(fā)展的道路上被不斷充實(shí)，賦予新的含義，永不會(huì)過(guò)時(shí)。這是“老西藏精神”的發(fā)展，描繪了西藏發(fā)展路的壯闊藍(lán)圖。作為西藏基層公務(wù)員，我們要把“老西藏精神”貫徹在工作生活的方方面面，既要繼承又要發(fā)揚(yáng)，讓“老西藏精神”成為我們的精神食糧，成為我們修身正己的指路明燈。
2021年，我們迎來(lái)了西藏和平解放70周年，70年風(fēng)雨兼程，其中“老西藏精神”讓我感受頗多，“老西藏精神”的核心是“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能奉獻(xiàn)”。在西藏，有“三條路”見(jiàn)證著“老西藏精神”的起源傳承發(fā)展。
1954年的進(jìn)藏公路，鋪平了西藏的開(kāi)拓路。史書(shū)中記載著，十八軍進(jìn)藏時(shí)困難重重，要修著公路進(jìn)藏，之前的西藏這片凈土與內(nèi)地是沒(méi)有公路的。十八軍頂著嚴(yán)寒氣候，冒著地質(zhì)災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)，吃著雪水煮飯，克服了一個(gè)個(gè)難關(guān)，犧牲了三千余官兵，終于修成了了康藏公路，也鋪平了西藏的開(kāi)拓路。在1954年的康藏公路建成后，一批批黨的先輩們走著這條路來(lái)到了西藏，他們不怕條件艱苦，不懼環(huán)境惡劣，扎根雪域，為西藏的民主改革、社會(huì)主義建設(shè)奉獻(xiàn)了整個(gè)青春。西藏百萬(wàn)農(nóng)奴得到解放，人民分到了土地與牛羊，西藏的發(fā)展跨上了新臺(tái)階。這是“老西藏精神”的起源，頌揚(yáng)了西藏開(kāi)拓路建設(shè)的宏大史詩(shī)。
2006年的青藏鐵路，聯(lián)通了西藏的建設(shè)路。韓紅的一首《天路》唱出了青藏鐵路通車(chē)后藏族人民的心聲，人民歡喜之心隨著歌聲肆意飄揚(yáng)。一代代鐵路人克服了缺氧、凍土、運(yùn)輸帶來(lái)的困難，不畏艱險(xiǎn)，一步步將世界上海拔最高、線路最長(zhǎng)的青藏鐵路修到了藏家兒女的家鄉(xiāng)。青藏鐵路的通車(chē)，西藏與內(nèi)地的聯(lián)系更加緊密，聯(lián)通了西藏的建設(shè)路，越來(lái)越多的內(nèi)地人來(lái)到了西藏，來(lái)旅游、來(lái)就業(yè)。黨員先鋒們?cè)谖鞑匕选袄衔鞑鼐瘛弊鳛樽约旱淖毅懀o跟時(shí)代潮流、牢抓發(fā)展機(jī)遇，毅然決然得投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)歷程中。西藏經(jīng)濟(jì)開(kāi)始騰飛，人民生活越來(lái)越好。這是“老西藏精神”的傳承，奏響了西藏建設(shè)路的嘹亮號(hào)子。
“老西藏精神”，創(chuàng)新發(fā)展也是“老西藏精神”，它在西藏發(fā)展的道路上被不斷充實(shí)，賦予新的含義，永不會(huì)過(guò)時(shí)。這是“老西藏精神”的發(fā)展，描繪了西藏發(fā)展路的壯闊藍(lán)圖。
作為西藏基層公務(wù)員，我們要把“老西藏精神”貫徹在工作生活的方方面面，既要繼承又要發(fā)揚(yáng)，讓“老西藏精神”成為我們的精神食糧，成為我們修身正己的指路明燈。
7月19日上午10:00，西藏和平解放60周年慶祝大會(huì)濃重舉行。中共中央政治局常委、中央書(shū)記處書(shū)記、國(guó)家副主席、中央軍委副主席、中央代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)習(xí)近平同志出席大會(huì)并發(fā)表重要講話。他指出，西藏60年不平凡的發(fā)展歷程揭示了一個(gè)顛撲不破的真理：沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，也就沒(méi)有新西藏。只要我們堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義制度、堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持走有中國(guó)特色、西藏特點(diǎn)的發(fā)展路子，西藏必將迎來(lái)更加繁榮、更加進(jìn)步、更加美好的明天。
好一句“沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，也就沒(méi)有新西藏”！60年風(fēng)雨，60年變遷，60年輝煌。60年來(lái)，西藏這片古老而神奇的土地發(fā)生了翻天覆地的偉大變化。這一切成就的取得，都是以毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在西藏發(fā)展各個(gè)歷史時(shí)期英明決策、正確領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果，是西藏各族干部群眾團(tuán)結(jié)奮斗、頑強(qiáng)拼搏的結(jié)果，是全國(guó)各族人民大力支援、竭誠(chéng)幫助的結(jié)果。站在新的歷史節(jié)點(diǎn)上，再次聆聽(tīng)習(xí)近平副主席振聾發(fā)聵的講話，令人激動(dòng)，發(fā)人深省，催人奮進(jìn)，也毫無(wú)疑問(wèn)贏得了現(xiàn)場(chǎng)熱烈的掌聲。
西藏60年歷史巨變，離不開(kāi)黨中央及中央領(lǐng)導(dǎo)的深情關(guān)切。60年來(lái)，以毛澤東、鄧小平、江澤民同志為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央始終高度重視西藏工作，始終深切關(guān)懷西藏各族群眾，始終把西藏工作放在黨和國(guó)家工作全局的重要位置，對(duì)這塊120萬(wàn)平方公里的土地投下了大量心血。特別是黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，更加重視西藏發(fā)展和穩(wěn)定。胡錦濤總書(shū)記多次對(duì)做好西藏工作發(fā)表重要講話，要求牢固樹(shù)立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展。他強(qiáng)調(diào)，要十分珍惜大好形勢(shì)，十分珍惜歷史經(jīng)驗(yàn)，十分珍惜寶貴機(jī)遇，緊緊抓住發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持實(shí)干興藏、創(chuàng)業(yè)富民，努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、加快發(fā)展、跨越式發(fā)展。中央其他領(lǐng)導(dǎo)同志也對(duì)西藏發(fā)展十分關(guān)心。黨中央深切的關(guān)懷，助推了、實(shí)現(xiàn)了西藏偉大的跨越。
西藏今天的幸福生活，離不開(kāi)黨的好政策。為了西藏的和平解放，為了支持西藏的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展與穩(wěn)定團(tuán)結(jié)，黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視，作出了一系列英明決策和部署。歷史，更不會(huì)忘記，改革開(kāi)放30多年來(lái)，中央先后5次召開(kāi)西藏工作座談會(huì)，出臺(tái)一系列政策措施支持西藏發(fā)展：確定“一個(gè)中心、兩件大事、三個(gè)確保”的新時(shí)期西藏工作指導(dǎo)思想，明確分片負(fù)責(zé)、對(duì)口支援、定期輪換的援藏方式，明確提出在西藏實(shí)施跨越式發(fā)展戰(zhàn)略，一共安排410項(xiàng)關(guān)系西藏長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和人民生活的重大項(xiàng)目。全國(guó)各地各級(jí)黨委政府在黨中央的統(tǒng)一部署和安排下，也采取了一系列對(duì)口援藏的政策和措施。正是我們黨一個(gè)接一個(gè)的好政策，才使西藏人民能夠憑勤勞致富、靠政策發(fā)家，并實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)跨越發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定，過(guò)上幸福美滿新生活。
民生是根，民生為本。保障和改善民生，是中國(guó)更是西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨中央始終牽掛著這片土地，以人為本，執(zhí)政為民，各族群眾生活越過(guò)越幸福。特別是黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央更是將保障和改善民生擺在更加重要的位置。中央明確提出，要把改善農(nóng)牧民生產(chǎn)生活條件、增加農(nóng)牧民收入作為西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的首要任務(wù)，把體現(xiàn)農(nóng)牧民利益的各項(xiàng)政策落到實(shí)處，使他們充分享受到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果。是中國(guó)共產(chǎn)黨始終心系民生、情牽百姓，讓新疆人民幸福指數(shù)與日俱增。
加快西藏發(fā)展、維護(hù)西藏穩(wěn)定，既是中央的戰(zhàn)略部署和明確要求，也是西藏各族干部群眾的強(qiáng)烈愿望和共同責(zé)任。穩(wěn)定壓倒一切。沒(méi)有社會(huì)的和諧穩(wěn)定，一切都是空談。西藏的維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，是實(shí)現(xiàn)西藏跨越式發(fā)展和各族人民美好生活的根本保證。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，也就沒(méi)有新西藏。這句話深刻地印證在了中央對(duì)維護(hù)西藏和諧穩(wěn)定的堅(jiān)決態(tài)度上。中央要求，全面貫徹落實(shí)黨的民族政策，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，牢固樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”的思想，不斷鞏固和發(fā)展西藏和諧穩(wěn)定的良好局面，把西藏建設(shè)成為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的典范。堅(jiān)持、鞏固和壯大愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，最廣泛地凝聚智慧和力量。堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針，依法管理宗教事務(wù)，維護(hù)藏傳佛教正常秩序。深入開(kāi)展反對(duì)達(dá)賴(lài)集團(tuán)分裂祖國(guó)活動(dòng)的斗爭(zhēng)，緊緊依靠各族干部群眾，謀長(zhǎng)久之策，行固本之舉，徹底粉碎一切破壞西藏穩(wěn)定、危害祖國(guó)統(tǒng)一的圖謀。
建黨90年的偉大實(shí)踐證明，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)；西藏和平解放60年的輝煌成就證明，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新西藏。“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，也就沒(méi)有新西藏”，這是顛撲不破的真理，這更是中國(guó)和西藏地區(qū)前進(jìn)的動(dòng)力。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽(tīng)黨話，跟黨走，是建設(shè)更加美麗富饒、安定祥和的新西藏的根本前提和重要保障。讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央周?chē)吲e中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，齊心協(xié)力、開(kāi)拓進(jìn)取，奮發(fā)有為地把建設(shè)社會(huì)主義新西藏的偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。
西藏周年心得體會(huì)（匯總20篇）篇三
西藏，作為一個(gè)神秘而又深刻的地方，一直吸引著許多人們的關(guān)注和探索。在這個(gè)美麗而充滿力量的地方，有著無(wú)數(shù)的歷史故事和象征意義，也有著無(wú)數(shù)的真理和智慧。今年是西藏年周年慶，我有幸參與其中，深刻地體驗(yàn)到了西藏文化和慶典的魅力。在這里，我想分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：探索西藏。
在西藏的慶典中，我深深感受到了西藏的奇妙魅力。在“藏歷年初一”這樣一樣傳統(tǒng)的西藏節(jié)日中，我參加了一些有趣的活動(dòng)，比如唱歌跳舞、品嘗美食和民俗觀賞等等。在這些活動(dòng)中，我看到了西藏人民的熱情和真誠(chéng)，也看到了西藏文化的魅力和深入。
第三段：領(lǐng)悟西藏文化的內(nèi)涵。
在了解西藏文化的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了其內(nèi)涵深度和價(jià)值。西藏的文化中蘊(yùn)含著對(duì)自然和人文的敬畏，以及對(duì)人性的，這種信仰是西藏文化的核心。此外，西藏的文化還包括大量的傳統(tǒng)知識(shí)、民族藝術(shù)、哲學(xué)思想和醫(yī)藥方面的智慧。這些都是極為珍貴的財(cái)富。
第四段：感悟西藏活動(dòng)的意義。
參加了西藏年周年活動(dòng)后，我深刻體會(huì)到其意義和價(jià)值。我們可以通過(guò)參加慶典活動(dòng)，更好地認(rèn)識(shí)西藏文化，體味其內(nèi)涵和價(jià)值，并且讓更多的人了解和喜歡西藏。同時(shí)，通過(guò)這樣的方式，可以促進(jìn)不同文化和民族之間的交流，推進(jìn)文化多樣性和文化平等的共享。
第五段：展望未來(lái)。
西藏，這個(gè)充滿魔力和深度的地方，將在未來(lái)繼續(xù)發(fā)揮著其獨(dú)特的文化魅力。我們期待著更多的慶典和交流活動(dòng)，以便更好地了解西藏，傳承和發(fā)揚(yáng)其獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。作為一個(gè)文化發(fā)源地的西藏，一定會(huì)繼續(xù)散發(fā)其獨(dú)特的歷史氣息和文化魅力，吸引著越來(lái)越多的人來(lái)到這片神秘而充滿力量的土地上。
西藏周年心得體會(huì)（匯總20篇）篇四
中央第七次西藏工作座談會(huì)8月28日至29日在北京召開(kāi)。***指出，廣大干部特別是西藏干部要發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”，缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高，在工作中不斷增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，增強(qiáng)能力、錘煉作風(fēng)。要關(guān)心愛(ài)護(hù)西藏干部職工，完善好、落實(shí)好工資收入、住房、就醫(yī)、子女入學(xué)、退休安置等各方面支持政策，解決好他們的后顧之憂。要重視健康保障工作，研發(fā)并推廣適用高海拔地區(qū)的醫(yī)療保健新設(shè)備新技術(shù)，不斷提高他們的健康水平。
中央支持西藏、全國(guó)支援西藏，是黨中央的一貫政策，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)創(chuàng)援藏工作新局面。四川、云南、甘肅、青海四省黨委要高度重視涉藏工作，承擔(dān)起主體責(zé)任，加強(qiáng)同西藏自治區(qū)的協(xié)調(diào)配合。中央將繼續(xù)加大對(duì)四省涉藏工作的支持力度，幫助涉藏州縣改善基礎(chǔ)設(shè)施、加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)、保障和改善民生、發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，讓群眾過(guò)上更加美好的生活。
***總書(shū)記的重要講話全面總結(jié)了中央第六次西藏工作座談會(huì)以來(lái)的工作成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)，深入分析了當(dāng)前西藏工作面臨的形勢(shì)，闡釋了新時(shí)代黨的治藏方略和做好西藏工作的指導(dǎo)思想，明確了當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期西藏工作的目標(biāo)任務(wù)、方針政策、戰(zhàn)略舉措，同時(shí)對(duì)四川、云南、甘肅、青海省涉藏工作作出部署，具有很強(qiáng)的政治性、思想性、理論性，是指導(dǎo)新時(shí)代西藏工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。大家要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，結(jié)合工作實(shí)際深入思考，進(jìn)一步統(tǒng)一思想、深化認(rèn)識(shí)，研究貫徹落實(shí)措施。要切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央關(guān)于西藏工作的戰(zhàn)略部署上來(lái)，以***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，全力以赴抓好各項(xiàng)任務(wù)落實(shí)，推動(dòng)新時(shí)代西藏長(zhǎng)治久安和高質(zhì)量發(fā)展。
審時(shí)度勢(shì)、把握全局，思想深邃、內(nèi)涵豐富，具有很強(qiáng)的理論性、指導(dǎo)性、針對(duì)性，是一篇閃耀著馬克思主義真理光芒的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，為做好新時(shí)代西藏工作提供了根本遵循。要把學(xué)深悟透***總書(shū)記重要講話精神作為重要政治任務(wù)，把握核心要義和精神實(shí)質(zhì)，使之轉(zhuǎn)化為推動(dòng)工作的強(qiáng)大動(dòng)力。要完整理解、全面貫徹新時(shí)代黨的治藏方略，深刻認(rèn)識(shí)這一方略是做好西藏工作的綱和魂，各項(xiàng)工作都要以此為指針和標(biāo)尺，結(jié)合實(shí)際認(rèn)真落實(shí)。要準(zhǔn)確把握西藏工作新形勢(shì)新任務(wù)，謀長(zhǎng)久之策，行固本之舉，多解決影響長(zhǎng)治久安的深層次矛盾和問(wèn)題。有關(guān)地區(qū)和部門(mén)要抓緊制定貫徹落實(shí)會(huì)議精神的實(shí)施意見(jiàn)，對(duì)會(huì)議確定的任務(wù)部署逐條逐項(xiàng)細(xì)化分解，把戰(zhàn)略部署變?yōu)榫唧w工作安排。要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，壓實(shí)工作責(zé)任，密切協(xié)調(diào)配合，搞好督促檢查，力戒形式主義、官僚主義，確保黨中央決策部署落地落實(shí)。要組織開(kāi)展豐富多彩的宣傳宣講活動(dòng)，使會(huì)議精神深入人心。
西藏周年心得體會(huì)（匯總20篇）篇五
7月19日上午10:00，西藏和平解放60周年慶祝大會(huì)濃重舉行。中共中央政治局常委、中央書(shū)記處書(shū)記、國(guó)家副**、中央軍委副**、中央代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)***同志出席大會(huì)并發(fā)表重要講話。他指出，西藏60年不平凡的發(fā)展歷程揭示了一個(gè)顛撲不破的真理：沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，也就沒(méi)有新西藏。只要我們堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義制度、堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持走有中國(guó)特色、西藏特點(diǎn)的發(fā)展路子，西藏必將迎來(lái)更加繁榮、更加進(jìn)步、更加美好的明天。
好一句“沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，也就沒(méi)有新西藏”！60年風(fēng)雨，60年變遷，60年輝煌。60年來(lái)，西藏這片古老而神奇的土地發(fā)生了翻天覆地的偉大變化。這一切成就的取得，都是以毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在西藏發(fā)展各個(gè)歷史時(shí)期英明決策、正確領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果，是西藏各族干部群眾團(tuán)結(jié)奮斗、頑強(qiáng)拼搏的結(jié)果，是全國(guó)各族人民大力支援、竭誠(chéng)幫助的結(jié)果。站在新的歷史節(jié)點(diǎn)上，再次聆聽(tīng)***副**振聾發(fā)聵的講話，令人激動(dòng)，發(fā)人深省，催人奮進(jìn)，也毫無(wú)疑問(wèn)贏得了現(xiàn)場(chǎng)熱烈的掌聲。
西藏60年歷史巨變，離不開(kāi)黨中央及中央領(lǐng)導(dǎo)的深情關(guān)切。60年來(lái)，以毛澤東、鄧小平、江澤民同志為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央始終高度重視西藏工作，始終深切關(guān)懷西藏各族群眾，始終把西藏工作放在黨和國(guó)家工作全局的重要位置，對(duì)這塊120萬(wàn)平方公里的土地投下了大量心血。特別是黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，更加重視西藏發(fā)展和穩(wěn)定。胡錦濤總書(shū)記多次對(duì)做好西藏工作發(fā)表重要講話，要求牢固樹(shù)立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展。他強(qiáng)調(diào)，要十分珍惜大好形勢(shì)，十分珍惜歷史經(jīng)驗(yàn)，十分珍惜寶貴機(jī)遇，緊緊抓住發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持實(shí)干興藏、創(chuàng)業(yè)富民，努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、加快發(fā)展、跨越式發(fā)展。中央其他領(lǐng)導(dǎo)同志也對(duì)西藏發(fā)展十分關(guān)心。黨中央深切的關(guān)懷，助推了、實(shí)現(xiàn)了西藏偉大的跨越。
西藏今天的幸福生活，離不開(kāi)黨的好政策。為了西藏的和平解放，為了支持西藏的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展與穩(wěn)定團(tuán)結(jié)，黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視，作出了一系列英明決策和部署。歷史，更不會(huì)忘記，改革開(kāi)放30多年來(lái)，中央先后5次召開(kāi)西藏工作座談會(huì)，出臺(tái)一系列政策措施支持西藏發(fā)展：確定“一個(gè)中心、兩件大事、三個(gè)確保”的新時(shí)期西藏工作指導(dǎo)思想，明確分片負(fù)責(zé)、對(duì)口支援、定期輪換的援藏方式，明確提出在西藏實(shí)施跨越式發(fā)展戰(zhàn)略，一共安排410項(xiàng)關(guān)系西藏長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和人民生活的重大項(xiàng)目。全國(guó)各地各級(jí)黨委政府在黨中央的統(tǒng)一部署和安排下，也采取了一系列對(duì)口援藏的政策和措施。正是我們黨一個(gè)接一個(gè)的好政策，才使西藏人民能夠憑勤勞致富、靠政策發(fā)家，并實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)跨越發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定，過(guò)上幸福美滿新生活。
民生是根，民生為本。保障和改善民生，是中國(guó)更是西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨中央始終牽掛著這片土地，以人為本，執(zhí)政為民，各族群眾生活越過(guò)越幸福。特別是黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央更是將保障和改善民生擺在更加重要的位置。中央明確提出，要把改善農(nóng)牧民生產(chǎn)生活條件、增加農(nóng)牧民收入作為西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的首要任務(wù)，把體現(xiàn)農(nóng)牧民利益的各項(xiàng)政策落到實(shí)處，使他們充分享受到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果。是中國(guó)共產(chǎn)黨始終心系民生、情牽百姓，讓新疆人民幸福指數(shù)與日俱增。
加快西藏發(fā)展、維護(hù)西藏穩(wěn)定，既是中央的戰(zhàn)略部署和明確要求，也是西藏各族干部群眾的強(qiáng)烈愿望和共同責(zé)任。穩(wěn)定壓倒一切。沒(méi)有社會(huì)的和諧穩(wěn)定，一切都是空談。西藏的維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，是實(shí)現(xiàn)西藏跨越式發(fā)展和各族人民美好生活的根本保證。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，也就沒(méi)有新西藏。這句話深刻地印證在了中央對(duì)維護(hù)西藏和諧穩(wěn)定的堅(jiān)決態(tài)度上。中央要求，全面貫徹落實(shí)黨的民族政策，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，牢固樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”的思想，不斷鞏固和發(fā)展西藏和諧穩(wěn)定的良好局面，把西藏建設(shè)成為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的典范。堅(jiān)持、鞏固和壯大愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，最廣泛地凝聚智慧和力量。堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針，依法管理宗教事務(wù)，維護(hù)藏傳佛教正常秩序。深入開(kāi)展反對(duì)**集團(tuán)分裂祖國(guó)活動(dòng)的斗爭(zhēng)，緊緊依靠各族干部群眾，謀長(zhǎng)久之策，行固本之舉，徹底粉碎一切破壞西藏穩(wěn)定、危害祖國(guó)統(tǒng)一的圖謀。
建黨90年的偉大實(shí)踐證明，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)；西藏和平解放60年的輝煌成就證明，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新西藏。“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，也就沒(méi)有新西藏”，這是顛撲不破的真理，這更是中國(guó)和西藏地區(qū)前進(jìn)的動(dòng)力。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽(tīng)黨話，跟黨走，是建設(shè)更加美麗富饒、安定祥和的新西藏的根本前提和重要保障。讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央周?chē)吲e中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，齊心協(xié)力、開(kāi)拓進(jìn)取，奮發(fā)有為地把建設(shè)社會(huì)主義新西藏的偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。
西藏周年心得體會(huì)（匯總20篇）篇六
“老牛精神”是一筆寶貴的精神財(cái)富，是中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的一部分，是井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等在x特殊條件下的繼承與發(fā)展。在新的歷史條件下，繼續(xù)學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)“老x(chóng)精神”，對(duì)于搞好x工作等各項(xiàng)工作，依然具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
令人欣慰的是，近些年來(lái)，不斷涌現(xiàn)了繼承和發(fā)揚(yáng)“老x(chóng)精神”的許多新范例。如享譽(yù)全國(guó)的“模范共產(chǎn)黨員”、“優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部”孔繁森；全國(guó)道德模范、一等功臣李素芝；愛(ài)黨報(bào)國(guó)的優(yōu)秀藏族青年軍官、一等功臣江勇西繞；查果拉高原紅色邊防隊(duì)；高原鐵騎——x軍區(qū)摩托化步兵團(tuán)以及不勝枚舉的建藏、援藏先進(jìn)人物等。在許多地方，學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)“老x(chóng)精神”已蔚然成風(fēng)，“老西藏精神”正不斷延續(xù)和發(fā)展。
我在學(xué)習(xí)、實(shí)踐“老西藏精神”方面也有一些親身經(jīng)歷和體會(huì)。我從1959年學(xué)習(xí)藏語(yǔ)到參與西藏工作，至今與西藏已有了半個(gè)多世紀(jì)的不解之緣。1964年于中央民族學(xué)院畢業(yè)后，即主動(dòng)要求進(jìn)藏，在西藏最艱苦的那曲地區(qū)堅(jiān)持工作了20年之久。由于受黨的多年教育和“老西藏”前輩們潛移默化的影響，我已逐漸把“老西藏精神”作為精神支柱，真正體驗(yàn)到“報(bào)效祖國(guó)、邊疆為家、艱苦為榮、以苦為樂(lè)”的自豪滋味。增強(qiáng)了為祖國(guó)、為人民服務(wù)的使命感、責(zé)任感和克服各種困難的信心與勇氣。尤其通過(guò)經(jīng)常下鄉(xiāng)，堅(jiān)持與群眾實(shí)行“四同”（即同吃、同住、同勞動(dòng)、同商量），注意多辦實(shí)事、好事，逐步實(shí)踐互相尊重、互相了解、互相理解、互相信任，乃至互相融合的過(guò)程。這不僅有利于搞好工作，還使我得到藏族父老的關(guān)愛(ài)，在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的情況下，感受到家鄉(xiāng)親人般的溫暖。由此也體驗(yàn)到在與群眾的關(guān)系上，也是“心誠(chéng)則靈”的道理。
調(diào)回北京乃至退休后至今，一直心系西藏，保持退休不退色的精神，堅(jiān)持為西藏的發(fā)展進(jìn)步盡微薄之力。2009年，我因此曾被評(píng)為全國(guó)離退休干部先進(jìn)個(gè)人。
希望并堅(jiān)信在黨的十八大精神指導(dǎo)和鼓舞下，在今后的西藏工作以及其他各項(xiàng)工作中，這朵“老西藏精神”的傳統(tǒng)之花，必將在更多的青年人身上，不斷結(jié)出新鮮之果。
“老牛精神”是一筆寶貴的精神財(cái)富，是中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的一部分，是井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等在x特殊條件下的繼承與發(fā)展。在新的歷史條件下，繼續(xù)學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)“老x(chóng)精神”，對(duì)于搞好x工作等各項(xiàng)工作，依然具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
令人欣慰的是，近些年來(lái)，不斷涌現(xiàn)了繼承和發(fā)揚(yáng)“老x(chóng)精神”的許多新范例。如享譽(yù)全國(guó)的“模范共產(chǎn)黨員”、“優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部”孔繁森；全國(guó)道德模范、一等功臣李素芝；愛(ài)黨報(bào)國(guó)的優(yōu)秀藏族青年軍官、一等功臣江勇西繞；查果拉高原紅色邊防隊(duì)；高原鐵騎——x軍區(qū)摩托化步兵團(tuán)以及不勝枚舉的建藏、援藏先進(jìn)人物等。在許多地方，學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)“老x(chóng)精神”已蔚然成風(fēng)，“老西藏精神”正不斷延續(xù)和發(fā)展。
我在學(xué)習(xí)、實(shí)踐“老西藏精神”方面也有一些親身經(jīng)歷和體會(huì)。我從1959年學(xué)習(xí)藏語(yǔ)到參與西藏工作，至今與西藏已有了半個(gè)多世紀(jì)的不解之緣。1964年于中央民族學(xué)院畢業(yè)后，即主動(dòng)要求進(jìn)藏，在西藏最艱苦的那曲地區(qū)堅(jiān)持工作了20年之久。由于受黨的多年教育和“老西藏”前輩們潛移默化的影響，我已逐漸把“老西藏精神”作為精神支柱，真正體驗(yàn)到“報(bào)效祖國(guó)、邊疆為家、艱苦為榮、以苦為樂(lè)”的自豪滋味。增強(qiáng)了為祖國(guó)、為人民服務(wù)的使命感、責(zé)任感和克服各種困難的信心與勇氣。尤其通過(guò)經(jīng)常下鄉(xiāng)，堅(jiān)持與群眾實(shí)行“四同”（即同吃、同住、同勞動(dòng)、同商量），注意多辦實(shí)事、好事，逐步實(shí)踐互相尊重、互相了解、互相理解、互相信任，乃至互相融合的過(guò)程。這不僅有利于搞好工作，還使我得到藏族父老的關(guān)愛(ài)，在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的情況下，感受到家鄉(xiāng)親人般的溫暖。由此也體驗(yàn)到在與群眾的關(guān)系上，也是“心誠(chéng)則靈”的道理。
調(diào)回北京乃至退休后至今，一直心系西藏，保持退休不退色的精神，堅(jiān)持為西藏的發(fā)展進(jìn)步盡微薄之力。2009年，我因此曾被評(píng)為全國(guó)離退休干部先進(jìn)個(gè)人。
希望并堅(jiān)信在黨的十八大精神指導(dǎo)和鼓舞下，在今后的西藏工作以及其他各項(xiàng)工作中，這朵“老西藏精神”的傳統(tǒng)之花，必將在更多的青年人身上，不斷結(jié)出新鮮之果。
方向決定前途，道路決定命運(yùn)。
在歷史的坐標(biāo)系中遠(yuǎn)望與近觀，一條道路正確與否，趕路者冷暖自知，時(shí)間亦有評(píng)判，而實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
回望來(lái)路，西藏和平解放70年來(lái)波瀾壯闊的風(fēng)雨征程濃縮成一段長(zhǎng)鏡頭，緩緩移軸，永垂青史的歷史瞬間仿佛近在咫尺。
1951年5月23日，這一天成為值得銘記的瞬間。
彼時(shí)，北京中南海勤政殿內(nèi)，以李維漢為首席代表的中央人民政府全權(quán)代表和以阿沛·阿旺晉美為首席代表的西藏地方政府全權(quán)代表，在中華人民共和國(guó)國(guó)旗和國(guó)徽下，莊嚴(yán)簽訂了《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》。
談判完成時(shí)，李維漢對(duì)參加和平談判的代表說(shuō)：“在座的各位為西藏人民、為全國(guó)人民作了一件有益的事情。這些文件的效果，愈向前走愈可以看得出來(lái)。西藏民族從此以后就要發(fā)生不同的變化，你們對(duì)西藏歷史寫(xiě)了一個(gè)劃時(shí)代的東西。”
歲月如雅魯藏布江奔流不息，信念似喜馬拉雅山巍峨堅(jiān)毅。
順歷史大勢(shì)，走人間正道。風(fēng)云激蕩、波詭云譎的歷史大潮中，總有一種力量穿云破霧，浩蕩前行。
1954年，康藏公路和青藏公路跨越崇山峻嶺修到拉薩，結(jié)束了西藏不通公路的歷史;。
1959年，農(nóng)奴桑登分到了土地，他懷里緊攥的界樁牌上赫然寫(xiě)著藏文“桑登田”;。
1965年，西藏自治區(qū)第一屆人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，基層代表索朗扎西投下神圣一票;。
1978年，西藏順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的壯闊歷程;。
1984年，中央召開(kāi)第二次西藏工作座談會(huì)，全國(guó)性援藏工程開(kāi)始;。
2006年，一聲汽笛劃破雪域高原的亙古沉寂，“天路”青藏鐵路橫空出世;。
2013年，墨脫公路通車(chē)，“全國(guó)唯一不通公路縣”成為歷史;。
2019年底，西藏74個(gè)貧困縣全部摘帽，62.8萬(wàn)建檔立卡貧困人口全部脫貧;。
2020年，川藏鐵路雅林段開(kāi)工建設(shè)，西藏再添一條“大動(dòng)脈”
……。
70年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)西藏各族人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路攜手共進(jìn)，一躍千年，開(kāi)辟了一條邊疆地區(qū)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、發(fā)展繁榮的新路。
歷史證明，這是一條帶來(lái)光明、前途無(wú)垠的人間正道。
這是一條光明驅(qū)散黑暗、自由代替壓迫的新生之路。西藏和平解放，粉碎了外部勢(shì)力妄想把西藏從中國(guó)分裂出去的圖謀，捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，順應(yīng)了包括西藏人民在內(nèi)的全國(guó)人民的呼聲，為百萬(wàn)農(nóng)奴翻身解放開(kāi)辟了光明前景。昔日“匍匐在莊園領(lǐng)主老爺們的腳下乞求延緩債期”“過(guò)上好日子的希望要寄托于來(lái)世”的百萬(wàn)農(nóng)奴獲得覺(jué)醒，為西藏實(shí)現(xiàn)偉大的歷史變革積蓄了力量。
這是一條黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民，對(duì)做好西藏工作的不斷探索之路。以和平解放為新的歷史起點(diǎn)，西藏經(jīng)民主改革、自治區(qū)成立、改革開(kāi)放等重要發(fā)展階段，建立起全新的社會(huì)制度，走上中國(guó)特色社會(huì)主義道路。黨中央在實(shí)踐中不斷深化對(duì)西藏工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，豐富關(guān)于西藏發(fā)展的重要思想。改革開(kāi)放以來(lái)先后召開(kāi)的7次西藏工作座談會(huì)，均在重要時(shí)期根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況作出重大決策部署。
這是一條各民族攜手鑄就歷史偉業(yè)的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)之路。中央支持西藏、全國(guó)支援西藏，是黨中央的一貫政策。在中央治藏方略指引下，雪域各族兒女在“世界屋脊”的高天厚土間團(tuán)結(jié)一心、艱苦奮斗;全國(guó)各族人民大力支援、竭誠(chéng)幫助，推進(jìn)西藏與全國(guó)同頻共振，共同發(fā)展。
這是一條70年變遷匯聚而成的充滿生機(jī)與活力的幸福之路。70年的變化，西藏群眾感觸最深。從和平解放前95%以上的農(nóng)奴沒(méi)有接受教育的權(quán)利，適齡兒童入學(xué)率不到2%，文盲率高達(dá)95%，到如今義務(wù)教育鞏固率達(dá)95%;從和平解放前的發(fā)電能力幾乎為“零”，到如今的電網(wǎng)進(jìn)村入戶;從舊西藏沒(méi)有一條正規(guī)的公路，到如今形成以公路、鐵路、航空為主體的綜合立體交通網(wǎng)絡(luò)……人們迸發(fā)出創(chuàng)造美好生活的熱情和積極性，生存狀態(tài)和精神面貌發(fā)生了根本變化。
西藏70年的生動(dòng)實(shí)踐和成功經(jīng)驗(yàn)，充分展示了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)和巨大優(yōu)越性，彰顯了黨的民族團(tuán)結(jié)政策和民族區(qū)域自治制度的無(wú)比正確性和強(qiáng)大生命力。
歲月悠悠，波瀾壯闊;大道如虹，初心如磐。
七十年往事越千年，換了人間!矗立在新的起點(diǎn)上，歷史新的書(shū)寫(xiě)已經(jīng)開(kāi)始。
習(xí)近平總書(shū)記親自謀劃、親自部署召開(kāi)中央第七次西藏工作座談會(huì)，對(duì)新時(shí)代西藏工作作出戰(zhàn)略部署，在黨的西藏工作歷史上樹(shù)立了一座新的里程碑。新時(shí)代黨的治藏方略，開(kāi)啟了建設(shè)團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏的壯麗新征程。
站在兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)歷史交匯處，面對(duì)百年未有之大變局，諸多現(xiàn)實(shí)難題、各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，考驗(yàn)著我們的決心和智慧。
回望歷史，一切偉大成就，都是接續(xù)奮斗的結(jié)果;立足當(dāng)下，一切偉大事業(yè)，都要在繼往開(kāi)來(lái)中推進(jìn)。
七秩征程見(jiàn)初心，歷盡山海仍少年。曾于滄桑中櫛風(fēng)沐雨，風(fēng)雨中披荊斬棘的西藏，正在一條順應(yīng)歷史進(jìn)步和人民期盼的康莊大道上，朝氣蓬勃、鏗鏘有力、自信自強(qiáng)地闊步前進(jìn)!
迎著中華民族偉大復(fù)興的壯麗前景，雪域高原上一幅波瀾壯闊的新時(shí)代畫(huà)卷正徐徐展開(kāi)、筆筆描繪，西藏的明天定如x金山般光輝燦爛!
5月21日，在西藏和平解放70周年來(lái)臨之際，國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《西藏和平解放與繁榮發(fā)展》白皮書(shū)，從10個(gè)方面闡述了西藏和平解放70年來(lái)波瀾壯闊的歷史。70年櫛風(fēng)沐雨，70年春華秋實(shí)。實(shí)踐證明，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，更沒(méi)有社會(huì)主義新西藏，任何外部敵對(duì)勢(shì)力都改變不了西藏穩(wěn)定發(fā)展的大局。
中央政府和西藏地方政府1951年5月23日在北京簽訂《十七條協(xié)議》，宣告了西藏和平解放，也標(biāo)志著中國(guó)大陸實(shí)現(xiàn)完全解放，為西藏社會(huì)發(fā)展改革打下堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。70年來(lái)，伴隨著中國(guó)發(fā)展的腳步，西藏社會(huì)主義民主政治扎實(shí)推進(jìn)，社會(huì)大局持續(xù)穩(wěn)定向好，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速健康發(fā)展，環(huán)境保護(hù)成效顯著，西藏人民生活水平全面提高。特別是近年來(lái)，在中央政府的支持下，在自治區(qū)政府以及各族群眾的共同努力下，西藏貧困人口、貧困縣區(qū)于2019年底脫貧摘帽，西藏人民的生活方式一步跨千年。在西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得顯著成就的同時(shí)，宗教信仰自由也得到充分保障，傳統(tǒng)文化得到保護(hù)和發(fā)展。
在西藏全面實(shí)施民族區(qū)域自治制度的過(guò)程中，我們黨對(duì)西藏工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)不斷深化。改革開(kāi)放以來(lái)，黨中央先后召開(kāi)7次西藏工作座談會(huì)，對(duì)西藏工作作出重大決策部署。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視西藏工作，習(xí)近平總書(shū)記親自為西藏工作把舵定向、謀篇布局，提出“治國(guó)必治邊、治邊先穩(wěn)藏”的戰(zhàn)略思想。以這一戰(zhàn)略思想為核心的新時(shí)代黨的治藏方略標(biāo)志著我們黨對(duì)西藏的治理進(jìn)入新境界。
當(dāng)前，西藏呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的繁榮景象。然而世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，達(dá)賴(lài)集團(tuán)、西方反華勢(shì)力加緊鼓噪所謂“西藏問(wèn)題”，妄圖分裂中國(guó)，攻擊抹黑中國(guó)。
十四世達(dá)賴(lài)集團(tuán)從未放棄過(guò)“西藏獨(dú)立”的圖謀。近年來(lái)，達(dá)賴(lài)集團(tuán)江河日下，內(nèi)部矛盾叢生，隨著第十四世達(dá)賴(lài)的日益老邁，達(dá)賴(lài)集團(tuán)的“焦慮感”愈發(fā)強(qiáng)烈，在極力向國(guó)際社會(huì)兜售所謂“中間道路”分裂主張的同時(shí)，還不斷強(qiáng)化與西方反華勢(shì)力的勾連，企圖憑借外部勢(shì)力來(lái)向中國(guó)政府施壓。無(wú)視西藏穩(wěn)定發(fā)展的大好局面，達(dá)賴(lài)集團(tuán)指責(zé)西藏的社會(huì)治理、環(huán)境治理，歪曲西藏信教群眾宗教信仰自由得到充分保障的事實(shí)。在轉(zhuǎn)世這一嚴(yán)肅問(wèn)題上，第十四世達(dá)賴(lài)的表態(tài)“花樣迭出”，否認(rèn)轉(zhuǎn)世靈童需要中央政府冊(cè)封的歷史定制，爭(zhēng)奪在轉(zhuǎn)世問(wèn)題上的主導(dǎo)權(quán)。在時(shí)代發(fā)生巨大變化、西藏繁榮發(fā)展的大形勢(shì)下，達(dá)賴(lài)集團(tuán)依然幻想“西藏獨(dú)立”，這注定是徒勞。
西方國(guó)家將所謂“西藏問(wèn)題”作為遏制中國(guó)的工具。中西方關(guān)系正在經(jīng)歷深刻調(diào)整，西方國(guó)家近幾年熱炒涉疆問(wèn)題、涉港問(wèn)題，涉藏問(wèn)題同樣被納入遏制中國(guó)的“工具箱”。美國(guó)等西方國(guó)家加大利用所謂“西藏問(wèn)題”制衡中國(guó)的力度，聚焦達(dá)賴(lài)轉(zhuǎn)世等話題，通過(guò)行政、立法、輿論、外交等多種手段，在涉藏事務(wù)上向中國(guó)發(fā)起挑釁。美國(guó)政府任命所謂的“西藏問(wèn)題特別協(xié)調(diào)員”，邀請(qǐng)達(dá)賴(lài)集團(tuán)頭目訪問(wèn)白宮；美國(guó)議員、政客操弄“對(duì)等進(jìn)入西藏旅行法案”及“西藏政策及支持法案”，持續(xù)制造涉藏噪音。美國(guó)的炒作和鼓噪絕不是出于關(guān)心西藏人權(quán)和發(fā)展，而是試圖以此作為制衡中國(guó)的工具，服務(wù)其圍堵、打壓中國(guó)的外交戰(zhàn)略。
和平解放70年，西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了舉世矚目的成就，昂首自信地站在新的歷史起點(diǎn)。新時(shí)代黨的治藏方略為西藏長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展提供了根本保證，不管達(dá)賴(lài)集團(tuán)、西方反華勢(shì)力如何鼓噪和操弄，西藏繁榮穩(wěn)定的大局不會(huì)改變，西藏一定會(huì)迎來(lái)更加美好的明天！
西藏自古以來(lái)就是中國(guó)的一部分，十三世紀(jì)元朝統(tǒng)一中國(guó)后，正式被納入中央直接管轄之內(nèi)，此后的明、清、中華民國(guó)時(shí)期，也一直是中央管轄下的行政區(qū)域。近代的西藏是一個(gè)封閉和落后的社會(huì)，東西方史料都顯現(xiàn)了這種農(nóng)奴社會(huì)的極端滯后。宗教鉗制著人民的思想，農(nóng)奴主和高級(jí)僧侶把持了政治與經(jīng)濟(jì)權(quán)力，社會(huì)發(fā)展已經(jīng)到了窮途末路。那時(shí)的英國(guó)記者埃德蒙·凱德勒(edmundcandler)在其名著《拉薩真面目》(theunveilingoflhasa)就深刻描繪了西藏近代社會(huì)的困難，甚至連近年來(lái)達(dá)賴(lài)集團(tuán)出版的圖書(shū)也認(rèn)為他們的制度束縛了生產(chǎn)力和文化，社會(huì)已是窮途末路。二戰(zhàn)結(jié)束后，全世界都處于民族尋求新生的高潮時(shí)期，這種舊西藏的封建農(nóng)奴制疊加“政教合一”制度已經(jīng)和人類(lèi)文明進(jìn)程格格不入。
隨著二戰(zhàn)的結(jié)束，英帝國(guó)無(wú)奈撤出南亞次大陸，其地緣利益訴求被印度擴(kuò)張主義者接手。剛剛獨(dú)立的印度也企圖繼承英帝國(guó)在西藏的殖民遺產(chǎn)，獲取利益。美國(guó)也準(zhǔn)備給西藏提供武器，并收買(mǎi)了噶廈內(nèi)部的一些人員，派遣間諜入藏。西藏?cái)z政達(dá)扎活佛還密謀“驅(qū)漢運(yùn)動(dòng)”等等，都預(yù)示著西藏即將面臨巨大的歷史轉(zhuǎn)折。新生的中國(guó)將如何著手處理西藏局勢(shì)，如何扭轉(zhuǎn)喜馬拉雅山地區(qū)的局勢(shì)，這是全世界都關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。
西藏和平解放大致可以分為二個(gè)時(shí)期，從1950年1月中央提出解放西藏的方針，到10月昌都戰(zhàn)役勝利告終為第一時(shí)期。在第一個(gè)時(shí)期里，西藏地方企圖以武力阻止中央進(jìn)軍西藏，但全面失敗。第二個(gè)時(shí)期為1950年11月到次年5月協(xié)議簽訂。這一時(shí)期，中央通過(guò)外交渠道嚴(yán)禁國(guó)外勢(shì)力干涉西藏事務(wù)，在藏區(qū)宣傳解放軍的政策，爭(zhēng)取群眾支持;同時(shí)，西藏地方政府(噶廈)派出以阿沛·阿旺晉美為首的代表團(tuán)，4月抵達(dá)北京，開(kāi)始與中央人民政府等談判。最終于5月23日簽訂《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》(簡(jiǎn)稱(chēng)《十七條協(xié)議》)。該協(xié)議明確強(qiáng)調(diào)了西藏與祖國(guó)關(guān)系，要求鞏固國(guó)防，保證西藏不被外國(guó)侵犯，在西藏實(shí)現(xiàn)民族區(qū)域自治，促進(jìn)西藏達(dá)賴(lài)與班禪的團(tuán)結(jié)，實(shí)行宗教信仰自由，尊重西藏人民的文化。由此，中央正式于當(dāng)日宣告西藏和平解放!
《十七條協(xié)議》是合法協(xié)議，其法律效力不容置疑。無(wú)論是哪條內(nèi)容的簽訂，都經(jīng)過(guò)了協(xié)商與談判。中央與西藏地方的簽字、決定、批準(zhǔn)、公布程序全部合理合法。實(shí)際上，十四世達(dá)賴(lài)?yán)飳?duì)《十七條協(xié)議》的擁護(hù)也是很明確的。不僅在協(xié)議簽訂前，達(dá)賴(lài)?yán)锱c西藏代表團(tuán)保持內(nèi)部聯(lián)系。協(xié)議簽訂后的1951年7月，中央駐藏代表帶著毛澤東寫(xiě)的親筆信抵達(dá)西藏亞?wèn)|，希望達(dá)賴(lài)?yán)锓祷乩_。毛澤東的這封信指出，這個(gè)協(xié)議是符合西藏民族和人民的利益，同時(shí)也符合全國(guó)各族人民的利益，達(dá)賴(lài)?yán)飳?duì)此非常認(rèn)同。達(dá)賴(lài)?yán)飭⒊谭祷乩_后，也代表西藏地方政府公開(kāi)聲明，完全接受《十七條協(xié)議》。
西藏解放的“和平方式”促進(jìn)了中華民族的團(tuán)結(jié)，這也是以毛澤東為核心的老一輩共產(chǎn)黨人在處理邊疆民族事務(wù)中秉承的理念。《十七條協(xié)議》的偉大之處，是通過(guò)和平手段，堅(jiān)持“維護(hù)國(guó)家主權(quán)和尊嚴(yán)”原則，將西藏歷史命運(yùn)扭轉(zhuǎn)與民族團(tuán)結(jié)結(jié)合在一起，號(hào)召“西藏人民團(tuán)結(jié)，回歸祖國(guó)大家庭”。這對(duì)于今日之中華民族共同體的發(fā)展有積極意義。正如毛澤東在協(xié)議簽訂第二天的歡宴上致辭稱(chēng)，“西藏和平解放”體現(xiàn)了兄弟般的團(tuán)結(jié)。
《十七條協(xié)議》標(biāo)志著西藏分裂主義勢(shì)力的失敗。《十七條協(xié)議》明確了西藏會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面得到發(fā)展和進(jìn)步，這對(duì)西藏的社會(huì)變革起到了重要基石作用，即逐步改革封建農(nóng)奴制度，讓農(nóng)牧民擁有土地和草場(chǎng)，結(jié)束西藏人民受剝削、受壓迫的歷史。西藏和平解放還有利于當(dāng)時(shí)西藏的內(nèi)部社會(huì)安定，促進(jìn)了長(zhǎng)久不和的達(dá)賴(lài)?yán)锱c班禪大師之間的關(guān)系發(fā)展。
總之，西藏和平解放迄今七十年，依然具有劃時(shí)代的意義。《十七條協(xié)議》是西藏歷史上的偉大里程碑，讓西藏?cái)[脫了西方殖民勢(shì)力的覬覦，讓西藏人民走向了自由的道路，讓西藏社會(huì)走向煥然一新的新局面，奔向正確光明的大道。
10月20日，省委藏區(qū)工作會(huì)議在成都召開(kāi)。會(huì)議貫徹落實(shí)中央第六次西藏工作座談會(huì)特別是習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，進(jìn)一步分析形勢(shì)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、部署工作，加快推進(jìn)四川藏區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和長(zhǎng)治久安。
藏區(qū)發(fā)展歷來(lái)牽動(dòng)中央領(lǐng)導(dǎo)的心，在8月份舉行的中央第六次西藏工作座談會(huì)上，習(xí)總書(shū)記為包括西藏在內(nèi)的所有藏區(qū)的發(fā)展提出了目標(biāo)要求，指明了方向。將藏區(qū)發(fā)展放到中華民族實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)高度來(lái)講，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)藏區(qū)發(fā)展。思路明晰、方針正確、政策有力，關(guān)鍵是抓落實(shí)。
四川省委根據(jù)中央精神結(jié)合四川藏區(qū)及時(shí)召開(kāi)會(huì)議，明確提出：我省藏區(qū)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段，全省一盤(pán)棋謀劃推進(jìn)，才能贏得同步全面小康這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利。四川作為全國(guó)第二大藏區(qū)，具有人口多、分散廣、發(fā)展難等特點(diǎn)，特別是反分裂斗爭(zhēng)激烈。四川藏區(qū)發(fā)展有了更明確目標(biāo)，落實(shí)的關(guān)鍵在干部。
干部要落實(shí)好政策。無(wú)論是藏區(qū)干部還是援藏干部，他們地處一線，好政策靠他們宣講，要他們執(zhí)行。中央、省委的藏區(qū)政策是明確的，也是一貫的，干部要向基層群眾作好宣講，將好處講足，道理講透。政策的執(zhí)行過(guò)程中要堅(jiān)持原則，不走樣，切實(shí)讓富民、惠民等政策落到實(shí)，執(zhí)行政策要體現(xiàn)公平正義，不因人、不唯利。切實(shí)讓藏區(qū)群眾感受到中央、省委的關(guān)懷和誠(chéng)意。
干部要當(dāng)好紐帶。藏區(qū)群眾居住相對(duì)分散，干部得走動(dòng)腳、沉下心、府著身，與群眾心相印、意相聯(lián)、手相牽，知群眾冷暖，曉群眾訴求。第一時(shí)間感知群眾心意，把握群眾思想，及時(shí)上報(bào)決策機(jī)構(gòu)，供各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)參考，以便制定更好的政策。同時(shí)，干部也要及時(shí)化解藏區(qū)群眾與其他民族群眾和藏區(qū)群眾之間的矛盾糾紛。
干部要帶頭示范。藏區(qū)群眾有著獨(dú)特的生活和宗教習(xí)俗，有些可能還與現(xiàn)代不適應(yīng)，但追求文明進(jìn)步是人類(lèi)共同理想，作為干部要積極傳播現(xiàn)代理念，在觀念上、行為上作好示范。因氣候、地理等因素，一些藏區(qū)發(fā)展相對(duì)滯后，干部則需要帶著群眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，積極發(fā)展符合當(dāng)?shù)靥厣穆糜巍⒉惋嫛⑿竽恋犬a(chǎn)業(yè)，不斷提高藏區(qū)群眾的生活生產(chǎn)水平。
藏區(qū)發(fā)展關(guān)乎國(guó)家穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)，而藏區(qū)干部則起著關(guān)鍵作用。
5月21日，在西藏和平解放70周年來(lái)臨之際，國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《西藏和平解放與繁榮發(fā)展》白皮書(shū)，從10個(gè)方面闡述了西藏和平解放70年來(lái)波瀾壯闊的歷史。70年櫛風(fēng)沐雨，70年春華秋實(shí)。實(shí)踐證明，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，更沒(méi)有社會(huì)主義新西藏，任何外部敵對(duì)勢(shì)力都改變不了西藏穩(wěn)定發(fā)展的大局。
中央政府和西藏地方政府1951年5月23日在北京簽訂《十七條協(xié)議》，宣告了西藏和平解放，也標(biāo)志著中國(guó)大陸實(shí)現(xiàn)完全解放，為西藏社會(huì)發(fā)展改革打下堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。70年來(lái)，伴隨著中國(guó)發(fā)展的腳步，西藏社會(huì)主義民主政治扎實(shí)推進(jìn)，社會(huì)大局持續(xù)穩(wěn)定向好，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速健康發(fā)展，環(huán)境保護(hù)成效顯著，西藏人民生活水平全面提高。特別是近年來(lái)，在中央政府的支持下，在自治區(qū)政府以及各族群眾的共同努力下，西藏貧困人口、貧困縣區(qū)于2019年底脫貧摘帽，西藏人民的生活方式一步跨千年。在西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得顯著成就的同時(shí)，宗教信仰自由也得到充分保障，傳統(tǒng)文化得到保護(hù)和發(fā)展。
在西藏全面實(shí)施民族區(qū)域自治制度的過(guò)程中，我們黨對(duì)西藏工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)不斷深化。改革開(kāi)放以來(lái)，黨中央先后召開(kāi)7次西藏工作座談會(huì)，對(duì)西藏工作作出重大決策部署。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視西藏工作，習(xí)近平總書(shū)記親自為西藏工作把舵定向、謀篇布局，提出“治國(guó)必治邊、治邊先穩(wěn)藏”的戰(zhàn)略思想。以這一戰(zhàn)略思想為核心的新時(shí)代黨的治藏方略標(biāo)志著我們黨對(duì)西藏的治理進(jìn)入新境界。
當(dāng)前，西藏呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的繁榮景象。然而世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，達(dá)賴(lài)集團(tuán)、西方反華勢(shì)力加緊鼓噪所謂“西藏問(wèn)題”，妄圖分裂中國(guó)，攻擊抹黑中國(guó)。
十四世達(dá)賴(lài)集團(tuán)從未放棄過(guò)“西藏獨(dú)立”的圖謀。近年來(lái)，達(dá)賴(lài)集團(tuán)江河日下，內(nèi)部矛盾叢生，隨著第十四世達(dá)賴(lài)的日益老邁，達(dá)賴(lài)集團(tuán)的“焦慮感”愈發(fā)強(qiáng)烈，在極力向國(guó)際社會(huì)兜售所謂“中間道路”分裂主張的同時(shí)，還不斷強(qiáng)化與西方反華勢(shì)力的勾連，企圖憑借外部勢(shì)力來(lái)向中國(guó)政府施壓。無(wú)視西藏穩(wěn)定發(fā)展的大好局面，達(dá)賴(lài)集團(tuán)指責(zé)西藏的社會(huì)治理、環(huán)境治理，歪曲西藏信教群眾宗教信仰自由得到充分保障的事實(shí)。在轉(zhuǎn)世這一嚴(yán)肅問(wèn)題上，第十四世達(dá)賴(lài)的表態(tài)“花樣迭出”，否認(rèn)轉(zhuǎn)世靈童需要中央政府冊(cè)封的歷史定制，爭(zhēng)奪在轉(zhuǎn)世問(wèn)題上的主導(dǎo)權(quán)。在時(shí)代發(fā)生巨大變化、西藏繁榮發(fā)展的大形勢(shì)下，達(dá)賴(lài)集團(tuán)依然幻想“西藏獨(dú)立”，這注定是徒勞。
西方國(guó)家將所謂“西藏問(wèn)題”作為遏制中國(guó)的工具。中西方關(guān)系正在經(jīng)歷深刻調(diào)整，西方國(guó)家近幾年熱炒涉疆問(wèn)題、涉港問(wèn)題，涉藏問(wèn)題同樣被納入遏制中國(guó)的“工具箱”。美國(guó)等西方國(guó)家加大利用所謂“西藏問(wèn)題”制衡中國(guó)的力度，聚焦達(dá)賴(lài)轉(zhuǎn)世等話題，通過(guò)行政、立法、輿論、外交等多種手段，在涉藏事務(wù)上向中國(guó)發(fā)起挑釁。美國(guó)政府任命所謂的“西藏問(wèn)題特別協(xié)調(diào)員”，邀請(qǐng)達(dá)賴(lài)集團(tuán)頭目訪問(wèn)白宮；美國(guó)議員、政客操弄“對(duì)等進(jìn)入西藏旅行法案”及“西藏政策及支持法案”，持續(xù)制造涉藏噪音。美國(guó)的炒作和鼓噪絕不是出于關(guān)心西藏人權(quán)和發(fā)展，而是試圖以此作為制衡中國(guó)的工具，服務(wù)其圍堵、打壓中國(guó)的外交戰(zhàn)略。
和平解放70年，西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了舉世矚目的成就，昂首自信地站在新的歷史起點(diǎn)。新時(shí)代黨的治藏方略為西藏長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展提供了根本保證，不管達(dá)賴(lài)集團(tuán)、西方反華勢(shì)力如何鼓噪和操弄，西藏繁榮穩(wěn)定的大局不會(huì)改變，西藏一定會(huì)迎來(lái)更加美好的明天！
方向決定前途，道路決定命運(yùn)。
在歷史的坐標(biāo)系中遠(yuǎn)望與近觀，一條道路正確與否，趕路者冷暖自知，時(shí)間亦有評(píng)判，而實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
回望來(lái)路，西藏和平解放70年來(lái)波瀾壯闊的風(fēng)雨征程濃縮成一段長(zhǎng)鏡頭，緩緩移軸，永垂青史的歷史瞬間仿佛近在咫尺。
1951年5月23日，這一天成為值得銘記的瞬間。
彼時(shí)，北京中南海勤政殿內(nèi)，以李維漢為首席代表的中央人民政府全權(quán)代表和以阿沛·阿旺晉美為首席代表的西藏地方政府全權(quán)代表，在中華人民共和國(guó)國(guó)旗和國(guó)徽下，莊嚴(yán)簽訂了《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》。
談判完成時(shí)，李維漢對(duì)參加和平談判的代表說(shuō)：“在座的各位為西藏人民、為全國(guó)人民作了一件有益的事情。這些文件的效果，愈向前走愈可以看得出來(lái)。西藏民族從此以后就要發(fā)生不同的變化，你們對(duì)西藏歷史寫(xiě)了一個(gè)劃時(shí)代的東西。”
歲月如雅魯藏布江奔流不息，信念似喜馬拉雅山巍峨堅(jiān)毅。
順歷史大勢(shì)，走人間正道。風(fēng)云激蕩、波詭云譎的歷史大潮中，總有一種力量穿云破霧，浩蕩前行。
1959年，農(nóng)奴桑登分到了土地，他懷里緊攥的界樁牌上赫然寫(xiě)著藏文“桑登田”；
1978年，西藏順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的壯闊歷程；
1984年，中央召開(kāi)第二次西藏工作座談會(huì)，全國(guó)性援藏工程開(kāi)始；
2006年，一聲汽笛劃破雪域高原的亙古沉寂，“天路”青藏鐵路橫空出世；
2013年，墨脫公路通車(chē)，“全國(guó)唯一不通公路縣”成為歷史；
2019年底，西藏74個(gè)貧困縣全部摘帽，62.8萬(wàn)建檔立卡貧困人口全部脫貧；
2020年，川藏鐵路雅林段開(kāi)工建設(shè)，西藏再添一條“大動(dòng)脈”
……。
70年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)西藏各族人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路攜手共進(jìn)，一躍千年，開(kāi)辟了一條邊疆地區(qū)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、發(fā)展繁榮的新路。
歷史證明，這是一條帶來(lái)光明、前途無(wú)垠的人間正道。
這是一條光明驅(qū)散黑暗、自由代替壓迫的新生之路。西藏和平解放，粉碎了外部勢(shì)力妄想把西藏從中國(guó)分裂出去的圖謀，捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，順應(yīng)了包括西藏人民在內(nèi)的全國(guó)人民的呼聲，為百萬(wàn)農(nóng)奴翻身解放開(kāi)辟了光明前景。昔日“匍匐在莊園領(lǐng)主老爺們的腳下乞求延緩債期”“過(guò)上好日子的希望要寄托于來(lái)世”的百萬(wàn)農(nóng)奴獲得覺(jué)醒，為西藏實(shí)現(xiàn)偉大的歷史變革積蓄了力量。
這是一條黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民，對(duì)做好西藏工作的不斷探索之路。以和平解放為新的歷史起點(diǎn)，西藏經(jīng)民主改革、自治區(qū)成立、改革開(kāi)放等重要發(fā)展階段，建立起全新的社會(huì)制度，走上中國(guó)特色社會(huì)主義道路。黨中央在實(shí)踐中不斷深化對(duì)西藏工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，豐富關(guān)于西藏發(fā)展的重要思想。改革開(kāi)放以來(lái)先后召開(kāi)的7次西藏工作座談會(huì)，均在重要時(shí)期根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況作出重大決策部署。
這是一條各民族攜手鑄就歷史偉業(yè)的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)之路。中央支持西藏、全國(guó)支援西藏，是黨中央的一貫政策。在中央治藏方略指引下，雪域各族兒女在“世界屋脊”的高天厚土間團(tuán)結(jié)一心、艱苦奮斗；全國(guó)各族人民大力支援、竭誠(chéng)幫助，推進(jìn)西藏與全國(guó)同頻共振，共同發(fā)展。
這是一條70年變遷匯聚而成的充滿生機(jī)與活力的幸福之路。70年的變化，西藏群眾感觸最深。從和平解放前95%以上的農(nóng)奴沒(méi)有接受教育的權(quán)利，適齡兒童入學(xué)率不到2%，文盲率高達(dá)95%，到如今義務(wù)教育鞏固率達(dá)95%；從和平解放前的發(fā)電能力幾乎為“零”，到如今的電網(wǎng)進(jìn)村入戶；從舊西藏沒(méi)有一條正規(guī)的公路，到如今形成以公路、鐵路、航空為主體的綜合立體交通網(wǎng)絡(luò)……人們迸發(fā)出創(chuàng)造美好生活的熱情和積極性，生存狀態(tài)和精神面貌發(fā)生了根本變化。
西藏70年的生動(dòng)實(shí)踐和成功經(jīng)驗(yàn)，充分展示了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)和巨大優(yōu)越性，彰顯了黨的民族團(tuán)結(jié)政策和民族區(qū)域自治制度的無(wú)比正確性和強(qiáng)大生命力。
歲月悠悠，波瀾壯闊；大道如虹，初心如磐。
七十年往事越千年，換了人間！矗立在新的起點(diǎn)上，歷史新的書(shū)寫(xiě)已經(jīng)開(kāi)始。
習(xí)近平總書(shū)記親自謀劃、親自部署召開(kāi)中央第七次西藏工作座談會(huì)，對(duì)新時(shí)代西藏工作作出戰(zhàn)略部署，在黨的西藏工作歷史上樹(shù)立了一座新的里程碑。新時(shí)代黨的治藏方略，開(kāi)啟了建設(shè)團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏的壯麗新征程。
站在兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)歷史交匯處，面對(duì)百年未有之大變局，諸多現(xiàn)實(shí)難題、各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，考驗(yàn)著我們的決心和智慧。
回望歷史，一切偉大成就，都是接續(xù)奮斗的結(jié)果；立足當(dāng)下，一切偉大事業(yè)，都要在繼往開(kāi)來(lái)中推進(jìn)。
七秩征程見(jiàn)初心，歷盡山海仍少年。曾于滄桑中櫛風(fēng)沐雨，風(fēng)雨中披荊斬棘的西藏，正在一條順應(yīng)歷史進(jìn)步和人民期盼的康莊大道上，朝氣蓬勃、鏗鏘有力、自信自強(qiáng)地闊步前進(jìn)！
迎著中華民族偉大復(fù)興的壯麗前景，雪域高原上一幅波瀾壯闊的新時(shí)代畫(huà)卷正徐徐展開(kāi)、筆筆描繪，西藏的明天定如x金山般光輝燦爛！
方向決定前途，道路決定命運(yùn)。
在歷史的坐標(biāo)系中遠(yuǎn)望與近觀，一條道路正確與否，趕路者冷暖自知，時(shí)間亦有評(píng)判，而實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
回望來(lái)路，西藏和平解放70年來(lái)波瀾壯闊的風(fēng)雨征程濃縮成一段長(zhǎng)鏡頭，緩緩移軸，永垂青史的歷史瞬間仿佛近在咫尺。
1951年5月23日，這一天成為值得銘記的瞬間。
彼時(shí)，北京中南海勤政殿內(nèi)，以李維漢為首席代表的中央人民政府全權(quán)代表和以阿沛·阿旺晉美為首席代表的西藏地方政府全權(quán)代表，在中華人民共和國(guó)國(guó)旗和國(guó)徽下，莊嚴(yán)簽訂了《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》。
談判完成時(shí)，李維漢對(duì)參加和平談判的代表說(shuō)：“在座的各位為西藏人民、為全國(guó)人民作了一件有益的事情。這些文件的效果，愈向前走愈可以看得出來(lái)。西藏民族從此以后就要發(fā)生不同的變化，你們對(duì)西藏歷史寫(xiě)了一個(gè)劃時(shí)代的東西。”
歲月如雅魯藏布江奔流不息，信念似喜馬拉雅山巍峨堅(jiān)毅。
順歷史大勢(shì)，走人間正道。風(fēng)云激蕩、波詭云譎的歷史大潮中，總有一種力量穿云破霧，浩蕩前行。
1959年，農(nóng)奴桑登分到了土地，他懷里緊攥的界樁牌上赫然寫(xiě)著藏文“桑登田”；
1978年，西藏順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的壯闊歷程；
1984年，中央召開(kāi)第二次西藏工作座談會(huì)，全國(guó)性援藏工程開(kāi)始；
2006年，一聲汽笛劃破雪域高原的亙古沉寂，“天路”青藏鐵路橫空出世；
2013年，墨脫公路通車(chē)，“全國(guó)唯一不通公路縣”成為歷史；
2019年底，西藏74個(gè)貧困縣全部摘帽，62.8萬(wàn)建檔立卡貧困人口全部脫貧；
2020年，川藏鐵路雅林段開(kāi)工建設(shè)，西藏再添一條“大動(dòng)脈”
……。
70年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)西藏各族人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路攜手共進(jìn)，一躍千年，開(kāi)辟了一條邊疆地區(qū)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、發(fā)展繁榮的新路。
歷史證明，這是一條帶來(lái)光明、前途無(wú)垠的人間正道。
這是一條光明驅(qū)散黑暗、自由代替壓迫的新生之路。西藏和平解放，粉碎了外部勢(shì)力妄想把西藏從中國(guó)分裂出去的圖謀，捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，順應(yīng)了包括西藏人民在內(nèi)的全國(guó)人民的呼聲，為百萬(wàn)農(nóng)奴翻身解放開(kāi)辟了光明前景。昔日“匍匐在莊園領(lǐng)主老爺們的腳下乞求延緩債期”“過(guò)上好日子的希望要寄托于來(lái)世”的百萬(wàn)農(nóng)奴獲得覺(jué)醒，為西藏實(shí)現(xiàn)偉大的歷史變革積蓄了力量。
這是一條黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民，對(duì)做好西藏工作的不斷探索之路。以和平解放為新的歷史起點(diǎn)，西藏經(jīng)民主改革、自治區(qū)成立、改革開(kāi)放等重要發(fā)展階段，建立起全新的社會(huì)制度，走上中國(guó)特色社會(huì)主義道路。黨中央在實(shí)踐中不斷深化對(duì)西藏工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，豐富關(guān)于西藏發(fā)展的重要思想。改革開(kāi)放以來(lái)先后召開(kāi)的7次西藏工作座談會(huì)，均在重要時(shí)期根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況作出重大決策部署。
這是一條各民族攜手鑄就歷史偉業(yè)的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)之路。中央支持西藏、全國(guó)支援西藏，是黨中央的一貫政策。在中央治藏方略指引下，雪域各族兒女在“世界屋脊”的高天厚土間團(tuán)結(jié)一心、艱苦奮斗；全國(guó)各族人民大力支援、竭誠(chéng)幫助，推進(jìn)西藏與全國(guó)同頻共振，共同發(fā)展。
這是一條70年變遷匯聚而成的充滿生機(jī)與活力的幸福之路。70年的變化，西藏群眾感觸最深。從和平解放前95%以上的農(nóng)奴沒(méi)有接受教育的權(quán)利，適齡兒童入學(xué)率不到2%，文盲率高達(dá)95%，到如今義務(wù)教育鞏固率達(dá)95%；從和平解放前的發(fā)電能力幾乎為“零”，到如今的電網(wǎng)進(jìn)村入戶；從舊西藏沒(méi)有一條正規(guī)的公路，到如今形成以公路、鐵路、航空為主體的綜合立體交通網(wǎng)絡(luò)……人們迸發(fā)出創(chuàng)造美好生活的熱情和積極性，生存狀態(tài)和精神面貌發(fā)生了根本變化。
西藏70年的生動(dòng)實(shí)踐和成功經(jīng)驗(yàn)，充分展示了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)和巨大優(yōu)越性，彰顯了黨的民族團(tuán)結(jié)政策和民族區(qū)域自治制度的無(wú)比正確性和強(qiáng)大生命力。
歲月悠悠，波瀾壯闊；大道如虹，初心如磐。
七十年往事越千年，換了人間！矗立在新的起點(diǎn)上，歷史新的書(shū)寫(xiě)已經(jīng)開(kāi)始。
習(xí)近平總書(shū)記親自謀劃、親自部署召開(kāi)中央第七次西藏工作座談會(huì)，對(duì)新時(shí)代西藏工作作出戰(zhàn)略部署，在黨的西藏工作歷史上樹(shù)立了一座新的里程碑。新時(shí)代黨的治藏方略，開(kāi)啟了建設(shè)團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏的壯麗新征程。
站在兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)歷史交匯處，面對(duì)百年未有之大變局，諸多現(xiàn)實(shí)難題、各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，考驗(yàn)著我們的決心和智慧。
回望歷史，一切偉大成就，都是接續(xù)奮斗的結(jié)果；立足當(dāng)下，一切偉大事業(yè)，都要在繼往開(kāi)來(lái)中推進(jìn)。
七秩征程見(jiàn)初心，歷盡山海仍少年。曾于滄桑中櫛風(fēng)沐雨，風(fēng)雨中披荊斬棘的西藏，正在一條順應(yīng)歷史進(jìn)步和人民期盼的康莊大道上，朝氣蓬勃、鏗鏘有力、自信自強(qiáng)地闊步前進(jìn)！
迎著中華民族偉大復(fù)興的壯麗前景，雪域高原上一幅波瀾壯闊的新時(shí)代畫(huà)卷正徐徐展開(kāi)、筆筆描繪，西藏的明天定如x金山般光輝燦爛！
西藏周年心得體會(huì)（匯總20篇）篇七
第一段：引言（150字）。
西藏回歸周年是一個(gè)具有重要意義的紀(jì)念日，標(biāo)志著西藏問(wèn)題的圓滿解決。回顧歷史，西藏曾飽受殘酷的壓迫和剝削，人民生活困苦，文化遭到破壞。然而，自西藏回歸祖國(guó)以來(lái)，西藏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定取得了巨大成就，人民生活水平得到顯著提高。回歸周年是我們反思?xì)v史、展望未來(lái)的時(shí)刻，本文將從經(jīng)濟(jì)、民生、文化等多個(gè)維度，談?wù)剛€(gè)人對(duì)西藏回歸周年的心得體會(huì)。
第二段：經(jīng)濟(jì)方面的變化（250字）。
西藏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了顯著成就，與撤軍后實(shí)行的優(yōu)惠政策密不可分。自從回歸以來(lái)，中央政府大力支持西藏的現(xiàn)代化建設(shè)，投資了大量資金，加強(qiáng)了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)牧業(yè)發(fā)展等方面的力度。西藏的鐵路、公路、電力等建設(shè)取得了巨大突破，使得交通、能源等基礎(chǔ)設(shè)施更加完善。同時(shí)，農(nóng)牧民也受益于政策的扶持，他們的生產(chǎn)條件得到改善，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)量顯著增加，實(shí)現(xiàn)了從務(wù)農(nóng)到產(chǎn)業(yè)化的轉(zhuǎn)變。
第三段：民生方面的變化（250字）。
西藏民眾的生活水平得到了顯著提高，基本公共服務(wù)體系日益完善。政府努力提高教育、醫(yī)療、住房等公共服務(wù)水平，西藏的教育事業(yè)全面發(fā)展起來(lái)，高等院校擴(kuò)招，教育資源向農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)傾斜。醫(yī)療領(lǐng)域也實(shí)施了一攬子優(yōu)化政策，建立了健全的醫(yī)療保障體系。此外，政府還加強(qiáng)了對(duì)基層民眾的關(guān)愛(ài)，扶貧工作得到了有效實(shí)施，貧困人口逐漸減少，社會(huì)穩(wěn)定性得到了提升。
第四段：文化與宗教保護(hù)（250字）。
西藏作為一個(gè)多民族、多宗教的地區(qū)，文化多樣性需要得到充分保護(hù)。回歸以來(lái)，政府積極推動(dòng)宗教活動(dòng)自由，保護(hù)當(dāng)?shù)鼐用竦男叛鰴?quán)益，維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定。在文化方面，政府加大了對(duì)西藏文化的保護(hù)力度，挖掘出版了大量?jī)?yōu)秀文化作品，促進(jìn)了西藏文化的傳承和發(fā)展。同時(shí)，政府還加強(qiáng)了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，努力讓西藏的獨(dú)特文化得到全球的認(rèn)可與傳播。
第五段：展望未來(lái)（300字）。
回歸周年是我們反思過(guò)去與展望未來(lái)的時(shí)刻，西藏的發(fā)展離不開(kāi)全國(guó)各族人民的共同努力。從歷史的倒退到現(xiàn)代化建設(shè)，西藏的發(fā)展仍需時(shí)日。面對(duì)未來(lái)，我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)各民族間的交流與共融。政府也應(yīng)該繼續(xù)加大對(duì)西藏的扶持力度，進(jìn)一步優(yōu)化政策，鼓勵(lì)民間投資，加速西藏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)，重視環(huán)境保護(hù)，保護(hù)西藏的生態(tài)環(huán)境，也是未來(lái)發(fā)展的重要任務(wù)。我們相信，在中央政府和各族人民共同努力下，西藏必將迎來(lái)更加美好的明天。
總結(jié)（100字）。
西藏回歸周年是我們回望歷史、展望未來(lái)的重要時(shí)刻。回歸以來(lái)，西藏的經(jīng)濟(jì)、民生和文化得到了顯著改善，人民的生活水平日益提高。然而，未來(lái)的發(fā)展任重而道遠(yuǎn)，我們需要再接再厲，繼續(xù)努力，共同創(chuàng)造西藏更加美好的明天。
西藏周年心得體會(huì)（匯總20篇）篇八
“老西藏精神”是指“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)”的五種精神，是1950年十八軍進(jìn)藏，在平叛斗爭(zhēng)、民主改革、社會(huì)主義革命和建設(shè)中錘煉出的優(yōu)秀品德，展現(xiàn)了老一輩軍人和入藏工作者，將個(gè)人得失、生死置之度外，把祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、西藏建設(shè)放在首位，真正做到“我是革命一塊磚，哪里需要往哪搬”的革命情懷。
作為一名從小生活在西藏，并工作在西藏基層的漢族干部，我們見(jiàn)證了西藏發(fā)展的歷程和各族兒女在雪域高原“像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起”的團(tuán)結(jié)友愛(ài)。在建黨100周年，及西藏自治區(qū)和平解放70周年之際，我們應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”，即“缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高”的精神。為推動(dòng)西藏各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展添磚加瓦、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)奮勇前進(jìn)。
續(xù)寫(xiě)“老西藏精神”、樹(shù)立“革命理想高于天”的崇高信念。在西藏和平解放以后，人民解放軍戰(zhàn)士在人跡罕至的高寒凍土地帶，用原始的工具，打通了數(shù)十座高山，跨越了金沙江、瀾滄江、怒江等天險(xiǎn)急流，征服了冰川峽谷、沼澤密林等無(wú)數(shù)艱險(xiǎn)，付出巨大的犧牲，平均一公里就長(zhǎng)眠著一名烈士，才修建了康藏公路，為西藏的發(fā)展作出了巨大的犧牲。作為我們新時(shí)代的在藏工作者，更應(yīng)該傳承這種艱苦奮斗的革命精神，沿著老一輩在藏工作者的步伐，充分發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”，積極響應(yīng)黨的號(hào)召，主動(dòng)到基層去，到艱苦的地方去，到。
祖國(guó)最需要的地方去，讓天塹變通途、生命禁區(qū)變樂(lè)土，讓雪域兒女的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)，為西藏的事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
續(xù)寫(xiě)“老西藏精神”、錘煉“烈火丹心鑄忠誠(chéng)”的政治品格。今年是西藏和平解放70周年，70年來(lái)，在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下和人民群眾的不懈奮斗下，打破了舊西藏綿延近千年的封建農(nóng)奴制度，使百萬(wàn)農(nóng)奴在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活各方面獲得了歷史性的解放，從此雪域高原迎來(lái)了光明，發(fā)生了翻天覆地的變化，實(shí)現(xiàn)了“短短幾十年，跨越上千年”的人間奇跡。這一奇跡昭示著一個(gè)不變的真理，只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義制度，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，才能使西藏繁榮、人民安居樂(lè)業(yè)。作為新時(shí)代在“世界屋脊”奮斗的年輕黨員，我們更要傳承和發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”，忠誠(chéng)于黨，做到政治立場(chǎng)堅(jiān)定、是非清晰明白，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以優(yōu)異的成績(jī)迎接建黨100周年和西藏和平解放70周年。
續(xù)寫(xiě)“老西藏精神”、涵養(yǎng)“一枝一葉總關(guān)情”的深厚情懷。黨的十八大以來(lái)，以***同志為核心的黨中央關(guān)心關(guān)愛(ài)西藏，通過(guò)多種形式給西藏各族兒女送來(lái)黨的關(guān)懷，為雪域高原的發(fā)展傾注了大量的心血，并提出了“治國(guó)必治邊，治邊先穩(wěn)藏”和“六個(gè)必須”等重要論述。將維護(hù)西藏民族團(tuán)結(jié)作為著力點(diǎn)、改善西藏民生作為出發(fā)點(diǎn)，讓西藏人民過(guò)上了前所未有的好日子。我們作為在藏干部，一定要做好民族團(tuán)結(jié)工作，民族團(tuán)結(jié)就是西藏各族人民的生命線，事關(guān)西藏穩(wěn)定和國(guó)家安全，事關(guān)西藏各族人民的根本利益和中華民族偉大復(fù)興。
要增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，做到“三個(gè)離不開(kāi)”，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，反對(duì)分裂，奮力推進(jìn)西藏各項(xiàng)事業(yè)穩(wěn)定發(fā)展，奮力譜寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的西藏篇章。
西藏周年心得體會(huì)（匯總20篇）篇九
西藏是一個(gè)神秘的地方，位于中國(guó)的西南部。它是中國(guó)最神秘的省份之一，因?yàn)樗靥幤h(yuǎn)、海拔高、氧氣稀薄，給旅游者帶來(lái)了挑戰(zhàn)。作為中國(guó)和世界上最重要的佛教中心之一，西藏有著豐富的歷史和文化。西藏文化的根基可以追溯到公元七世紀(jì)，當(dāng)時(shí)印度佛教的傳播使之興起。在隨后的幾個(gè)世紀(jì)中，西藏文化經(jīng)歷了繁榮和衰落，但是它仍然是佛教的中心之一。
第二段：來(lái)到西藏的感受。
來(lái)到西藏，我首先感受到的是這里的純凈和寧?kù)o。不同于城市的喧囂，這里的人們生活在無(wú)盡的寂靜之中，這種感受讓人不自覺(jué)地陶醉。在拉薩的布達(dá)拉宮，我看到了許多信仰虔誠(chéng)的朝圣者在念經(jīng)和磕長(zhǎng)頭，他們堅(jiān)定的眼神和發(fā)自內(nèi)心的信仰感動(dòng)了我。在虔誠(chéng)的信仰下，人們的內(nèi)心能夠變得更寬容和深刻，也正因?yàn)檫@種純凈、深刻和寧?kù)o，每一個(gè)來(lái)到西藏的人都會(huì)被這里的美所感染。
第三段：探究西藏佛教文化的內(nèi)涵。
佛教的本質(zhì)是寬容和真實(shí)。在西藏，佛教文化得以繼承和傳承，這種生活理念在每一個(gè)西藏居民的內(nèi)心中保持著永不熄滅的火焰。在我們的日常生活中，我們應(yīng)該多一份寬容和信仰，在人與人之間處理問(wèn)題時(shí)更多地以平和、冷靜和真誠(chéng)的態(tài)度來(lái)面對(duì)。這種生活方式可以讓我們更加平衡，更加開(kāi)闊，同時(shí)也讓我們的生活變得更有內(nèi)涵。
第四段：探究西藏的環(huán)保意識(shí)。
環(huán)保始終是我們生活中的一個(gè)主題，遠(yuǎn)離城市的西藏，這種環(huán)保意識(shí)更加顯得重要。在西藏，人民本著尊重自然、保護(hù)自然的原則，不斷探索并推進(jìn)環(huán)境保護(hù)工作。在雅魯藏布大峽谷，盡管我們行走的時(shí)候非常艱難，但卻能夠更加深入地了解這里的內(nèi)涵。這里的山川和湖泊是天然的，我們必須保護(hù)這些美麗的自然風(fēng)景。
第五段：對(duì)西藏之旅的總結(jié)。
最后，我要總結(jié)一下這場(chǎng)西藏之旅帶給我的收獲。通過(guò)這次旅行，我感受到了佛教文化的內(nèi)涵和環(huán)保意識(shí)的重要性，通過(guò)與當(dāng)?shù)鼐用竦慕煌蚁嘈抛约鹤兊酶鼮樽孕藕烷_(kāi)心。而在這里的日子里，我最大的感受就是內(nèi)心的平靜和寧?kù)o，這種感覺(jué)在都市中很難找到，于是我決定堅(jiān)持它，讓自己變得更加平和、寬容和牢固。在西藏這個(gè)美麗的土地上，我不斷成長(zhǎng)，同時(shí)也感悟到了生命的深意，這是一個(gè)美好而難得的體驗(yàn)。
西藏周年心得體會(huì)（匯總20篇）篇十
西藏是一個(gè)位于中國(guó)西南部的自治區(qū)，擁有悠久的歷史和獨(dú)有的民族特色。在西藏的歷史中，佛教文化和宗教信仰一直占據(jù)著重要地位，給這里賦予了獨(dú)特的文化魅力。同時(shí)，歷經(jīng)多年的發(fā)展和變遷，西藏的歷史也不乏血與火的斗爭(zhēng)，這使得這片土地更加堅(jiān)定和自豪。回顧西藏歷史，我深深體會(huì)到了西藏民族的自強(qiáng)和堅(jiān)韌，以及對(duì)文化傳承的強(qiáng)烈責(zé)任感。
第二段：西藏封建制度對(duì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的影響。
西藏歷史中最顯著的特征之一便是封建制度長(zhǎng)時(shí)間的存在。封建制度對(duì)西藏社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，同時(shí)也帶來(lái)了一系列的問(wèn)題。在封建制度下，世襲制導(dǎo)致了權(quán)力的高度集中，給人民帶來(lái)了沉重的負(fù)擔(dān)，并限制了社會(huì)的發(fā)展?jié)摿ΑＨ欢鞑厝嗣癫](méi)有被束縛于封建制度之下，他們通過(guò)抗?fàn)幒透母铮罱K打破了封建壁壘，推動(dòng)了社會(huì)變革。
第三段：西藏與中央政府的關(guān)系與合作。
西藏歷史中的一大亮點(diǎn)是與中央政府的關(guān)系與合作。作為中國(guó)的一個(gè)自治區(qū)，西藏同中央政府保持著密切的聯(lián)系。歷史上，中央政府在西藏的發(fā)展和改革中起到了重要的推動(dòng)作用，為西藏的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展提供了有力支持。而在近現(xiàn)代史上，西藏的和平解放和實(shí)現(xiàn)自治更是得益于中央政府的大力支持。西藏與中央政府的合作關(guān)系，不僅對(duì)西藏的穩(wěn)定發(fā)展起到了積極促進(jìn)作用，也進(jìn)一步加深了西藏與其他地區(qū)的聯(lián)系。
第四段：西藏文化的獨(dú)特魅力。
西藏文化是世界文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。這里的佛教文化、藝術(shù)和建筑以及特有的民族傳統(tǒng)等方面都展現(xiàn)出了獨(dú)特的魅力。在西藏的歷史長(zhǎng)河中，佛教文化對(duì)于西藏人民的思想、生活方式和道德觀念有著深遠(yuǎn)影響。同時(shí)，藏傳佛教也成為了世界文化傳播的重要渠道之一。西藏千百年來(lái)一直秉持著對(duì)文化的傳承和保護(hù)，這對(duì)于今天的西藏來(lái)說(shuō)具有重要的指導(dǎo)意義。
第五段：西藏的發(fā)展與未來(lái)展望。
西藏的歷史發(fā)展中，封建制度的瓦解、中央政府的支持以及文化的傳承都給西藏帶來(lái)了新的希望與發(fā)展機(jī)遇。如今，西藏正面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。通過(guò)堅(jiān)定不移的改革開(kāi)放政策，西藏正逐漸融入國(guó)家全面發(fā)展格局；同時(shí)，西藏也在積極努力保護(hù)和傳承自己獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。隨著西藏持續(xù)改革和民生改善的努力，這片高原大地的未來(lái)將會(huì)更加光明。
總結(jié)：
西藏的歷史給我們帶來(lái)了許多的思索與啟示。封建制度的推翻和社會(huì)變革，中央政府與西藏的合作，以及西藏獨(dú)特的文化魅力，都令西藏成為一個(gè)令人憧憬的地方。對(duì)于我個(gè)人而言，通過(guò)這次了解西藏歷史，我從中感受到了西藏民族堅(jiān)韌不拔的自強(qiáng)精神，以及對(duì)文化保護(hù)和發(fā)展的責(zé)任感。我希望未來(lái)的西藏能夠在全國(guó)發(fā)展進(jìn)程中融入得更好，充分展示其獨(dú)特魅力，為我們共同的祖國(guó)增添更多的色彩。
西藏周年心得體會(huì)（匯總20篇）篇十一
作為我國(guó)的一個(gè)自治區(qū)，西藏不僅是一片神秘莫測(cè)的“寶地”，更是一片壯美絕倫的土地。在這里，你可以看到蔚藍(lán)的天空和潔白的云朵，可以看到廣袤的原野和奔騰的江河，可以看到雪山、冰川和草原上的牦牛、藏羊和馬兒。這些美景都讓我深深地感受到了一種神圣而美好的感覺(jué)，這種感覺(jué)也是無(wú)法言表的。
第二段：西藏的文化與信仰。
西藏有著悠久的歷史、深厚的文化和獨(dú)特的信仰。在這里，你可以看到各種各樣的佛教寺廟、經(jīng)幢和旗桿，可以聽(tīng)到布達(dá)拉宮內(nèi)的佛經(jīng)誦讀聲和拉薩街頭的轉(zhuǎn)經(jīng)聲，可以看到人們虔誠(chéng)地朝拜，這一切都給我留下了很深刻的印象。有一次我去了大昭寺，在那里我觀看了著名的“佛祖納西印度大梵音樂(lè)會(huì)”，那些旋律悠揚(yáng)的佛經(jīng)詠誦以及藏傳佛教寺廟里自然的氛圍讓我感到一種平靜而祥和的感覺(jué)。
第三段：西藏的人民和生活。
在西藏，我也見(jiàn)到了像其他地區(qū)的人民一樣的普通老百姓，他們生活在艱苦的自然環(huán)境下，柴米油鹽醬醋茶的生活極為簡(jiǎn)單。但是他們的心態(tài)卻十分平和、善良、樸實(shí)。在這個(gè)大家庭里，彼此互相扶持和幫助著，形成了一種淳樸而美好的群體。
第四段：對(duì)西藏的擔(dān)憂和思考。
西藏的生態(tài)環(huán)境，曾經(jīng)被人類(lèi)無(wú)節(jié)制開(kāi)發(fā)而帶來(lái)的問(wèn)題，這使得我對(duì)其未來(lái)產(chǎn)生了擔(dān)憂。現(xiàn)代化的建設(shè)已經(jīng)取代了西藏的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)。我們應(yīng)當(dāng)保護(hù)西藏文化并幫助西藏與現(xiàn)代生活相融合，以保持自然的氣息和人文價(jià)值，讓西藏成為一個(gè)更加宜人和神秘的地方。
第五段：西藏之旅的啟示。
走出象牙塔的我，以前總是幻想有一天可以走出學(xué)校去看看更廣大的世界，一睹世間的百態(tài)。通過(guò)此次西藏之旅，我從一個(gè)新的角度來(lái)審視這個(gè)世界，這使我更加謙遜，更加感恩。同時(shí)，也從中了解到了西藏藏民一種獨(dú)特的文化價(jià)值及精神內(nèi)涵，更進(jìn)步地培養(yǎng)了我的文化與藝術(shù)鑒賞能力。
總之，西藏之旅讓我見(jiàn)到了壯美和神秘，了解了文化和信仰，也認(rèn)識(shí)了艱苦而淳樸的人民，同時(shí)，它也讓我更加深入地思考了一個(gè)“更好、更美好的西藏”的可能性。我相信，這樣一片土地，會(huì)有更加美好的未來(lái)。
西藏周年心得體會(huì)（匯總20篇）篇十二
第一段：引言（200字）。
西藏是中國(guó)最神秘、最神圣的地方之一，自古以來(lái)就有著獨(dú)特的歷史文化和壯麗的自然風(fēng)光。我有幸在一次旅行中親身體驗(yàn)了西藏，這段旅程不僅給我留下了深刻的印象，更讓我收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。在這里，我將分享一些關(guān)于西藏的心得，希望能夠讓更多人了解這片美麗而神秘的土地。
第二段：壯麗的自然風(fēng)光（200字）。
西藏?fù)碛兄S富而壯麗的自然風(fēng)光，無(wú)論是雪山、湖泊還是廣袤的草原，皆讓人流連忘返。在拉薩，我登上了布達(dá)拉宮，俯瞰著整個(gè)城市，感受到高原上的雄偉與寧?kù)o。在羊卓雍措，我欣賞著湖水與天空的完美倒影，仿佛置身于童話世界。而在珠峰腳下，我感受到了無(wú)與倫比的壯麗，真切地體會(huì)到了“世界屋脊”的震撼與靈動(dòng)。這些美麗的自然景觀給我留下了深刻的印象，也讓我明白了守護(hù)自然的重要性。
第三段：獨(dú)特的文化傳承（200字）。
西藏的文化傳承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，藏傳佛教的影響貫穿于人們的生活中。我參觀了大昭寺，聽(tīng)聞了梵經(jīng)的低吟，感受到了虔誠(chéng)與寧?kù)o。我還去了扎什倫布寺，觀賞了藏族舞蹈，體驗(yàn)了藏族美食，與藏族人民交流，了解了他們對(duì)信仰的深刻理解與堅(jiān)定的宗教信仰。這些文化的魅力，讓我深受感動(dòng)，更讓我明白了每個(gè)民族都應(yīng)該保護(hù)和傳承自己的文化傳統(tǒng)。
第四段：人民的熱忱和樸實(shí)（200字）。
在西藏的旅行中，我結(jié)識(shí)了許多熱情友好的藏族人民，他們樸實(shí)、善良、樂(lè)觀。無(wú)論是在市場(chǎng)上與他們分享藏族傳統(tǒng)手工藝品的制作過(guò)程，還是在村莊里與他們一同分享酥油茶的美味，我都深深地感受到了他們的熱忱和友善。盡管生活依然艱苦，但他們對(duì)生活的熱愛(ài)與樂(lè)觀的態(tài)度鼓舞著我。他們的熱情與樸實(shí)讓我明白了生活的真諦就在于對(duì)他人的關(guān)懷與友愛(ài)。
第五段：對(duì)生命與自然的思考（200字）。
在西藏的旅途中，我深入思考了生命和自然的關(guān)系。高原上的空氣清新、陽(yáng)光明媚，讓我的身心得到了治愈。我開(kāi)始反思自己與自然的聯(lián)系，意識(shí)到人類(lèi)只是大自然中微不足道的存在，應(yīng)該與自然和諧相處，保護(hù)它、呵護(hù)它。我也開(kāi)始思考人生的意義，明白到追求內(nèi)心的寧?kù)o與簡(jiǎn)單才是真正的幸福。西藏的旅行讓我對(duì)生命和自然有了更深刻的理解和感悟。
結(jié)尾（200字）。
西藏是一片神秘而美麗的土地，這次旅行讓我收獲了許多心得體會(huì)。壯麗的自然風(fēng)光、獨(dú)特的文化傳承、善良的人民以及對(duì)生命與自然的思考，都讓我對(duì)人類(lèi)與大自然的關(guān)系有了更深層次的認(rèn)知。西藏的經(jīng)歷使我變得更加謙遜、更加熱愛(ài)生活。我希望這些心得與體會(huì)可以激發(fā)更多人前往西藏，去感受它的神秘與美麗，去探索自己內(nèi)心深處的寧?kù)o與思考。
西藏周年心得體會(huì)（匯總20篇）篇十三
近年來(lái)，西藏自治區(qū)的發(fā)展進(jìn)步給人們帶來(lái)了矚目的變化。從舊西藏到新西藏，這個(gè)歷史性的轉(zhuǎn)變不僅僅體現(xiàn)在城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，更體現(xiàn)在人民群眾的生活改善和思想觀念的轉(zhuǎn)變上。這一切令人深感震撼和觸動(dòng)。在近期對(duì)西藏的考察中，我有幸親身體驗(yàn)了這一歷史性的轉(zhuǎn)變，深深感受到了舊西藏到新西藏的巨大進(jìn)步和變化。以下是我的心得體會(huì)。
首先，新西藏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展給人們帶來(lái)了翻天覆地的改變。在舊西藏時(shí)期，西藏經(jīng)濟(jì)閉塞，農(nóng)牧民生活貧困，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱。然而，改革開(kāi)放以來(lái)，西藏貫徹落實(shí)了以人為本的發(fā)展理念，大力推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)牧業(yè)發(fā)展，加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推動(dòng)旅游業(yè)蓬勃發(fā)展。我在拉薩市中心看到了高樓大廈拔地而起，繁榮的商業(yè)街上人流如織。餐館、商場(chǎng)、娛樂(lè)場(chǎng)所琳瑯滿目，不亞于別的一線城市。這些變化讓人目瞪口呆，也讓人感嘆令人矚目的發(fā)展成就。
其次，新西藏的人民生活水平有了顯著提高。在舊西藏時(shí)期，絕大多數(shù)西藏人民生活在貧困和落后中，很多人還過(guò)著半隱居的生活。然而現(xiàn)在，西藏人民的生活水平有了顯著提高，基本醫(yī)療、教育和住房條件得到了大幅改善。我走訪了一些貧困農(nóng)牧民家庭，他們的房屋干凈整潔，生活設(shè)施齊全。有些家庭還進(jìn)行著小規(guī)模的農(nóng)牧業(yè)養(yǎng)殖，收入也有了提高。我與一位當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)牧民聊天，他告訴我，通過(guò)政府的幫扶政策，家里不僅有了新房子，還有了新生活。這種改變令我深受感動(dòng)，也深受啟發(fā)。
再次，新西藏的宗教信仰環(huán)境保護(hù)得到了極大改善。西藏是中國(guó)佛教和藏傳佛教的發(fā)源地，信眾眾多。然而，在舊西藏時(shí)期，由于社會(huì)的封閉與閉塞，宗教信仰的發(fā)展受到了極大限制。如今，新西藏堅(jiān)持宗教信仰的自由，建立了健全的宗教發(fā)展保障機(jī)制。寺廟修復(fù)和佛事活動(dòng)得到了很好的保護(hù)，藏傳佛教的發(fā)展也得到了政府的大力支持。我在布達(dá)拉宮上方，看到了金碧輝煌的大昭寺和世界聞名的八廓街，真切地感受到了新西藏對(duì)宗教信仰保護(hù)的決心和努力。
最后，新西藏的文化傳承和交流蓬勃發(fā)展。舊西藏時(shí)期，西藏文化遭受著被邊緣化和忽視的命運(yùn)。新西藏將文化傳承和發(fā)展作為一項(xiàng)重要任務(wù)，大力推廣和保護(hù)西藏特色文化。我在拉薩市的一場(chǎng)文化活動(dòng)上欣賞到了豐富多樣的藏族歌舞表演，這些精彩的文化節(jié)目充分展示了西藏深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的民俗風(fēng)情。同時(shí)，西藏還加大了與其他地區(qū)和國(guó)家的文化交流，推進(jìn)了西藏文化的全球傳播。這不僅有利于西藏文化的傳承，也豐富了世界文化的多樣性。
綜上所述，舊西藏到新西藏的心得體會(huì)是深深地感受到了西藏的巨大變化和進(jìn)步。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展到人民生活，從宗教信仰到文化傳承，西藏都展現(xiàn)出了強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力和巨大的潛力。我由衷希望未來(lái)西藏能夠繼續(xù)鞏固和發(fā)展所取得的成就，使西藏人民過(guò)上更加幸福、美滿的生活。同時(shí)，我也呼吁更多的人們?nèi)チ私夂完P(guān)注西藏，為西藏的發(fā)展獻(xiàn)上自己的力量。讓我們攜手共進(jìn)，共同創(chuàng)造美好的新西藏！
西藏周年心得體會(huì)（匯總20篇）篇十四
在生活中不斷追求新鮮的經(jīng)歷和挑戰(zhàn)自我的欲望驅(qū)使下，我決定前往西藏。作為一個(gè)具有悠久歷史和獨(dú)特文化的地方，西藏一直吸引著無(wú)數(shù)的旅行者。我的目的不僅僅是欣賞綿延的雪山和廣闊的草原，更是希望通過(guò)這次經(jīng)歷來(lái)真正了解西藏人民的生活和信仰。
第二段：西藏之旅的第一印象。
踏上西藏的土地，我立刻感受到了這里的不同。清晨的雪山熠熠生輝，湛藍(lán)的天空令人陶醉。而當(dāng)我踏入市區(qū)時(shí)，我被尼洋河邊的街道上情愿的人們深深打動(dòng)。他們舉行著朝圣儀式，帶著誠(chéng)懇的祈禱，那份虔誠(chéng)感令人動(dòng)容。在與當(dāng)?shù)厝私涣鞯倪^(guò)程中，我了解到他們深深信奉佛教，他們向往的并非物質(zhì)財(cái)富，而是內(nèi)心的平靜與善良。
第三段：與西藏人民的互動(dòng)。
與西藏人民的接觸讓我更加了解他們的生活方式和對(duì)待生活的態(tài)度。他們以樸素的農(nóng)牧生活為主，堅(jiān)守著自己的習(xí)俗和傳統(tǒng)。我參觀了當(dāng)?shù)氐乃聫R，欣賞了精美的壁畫(huà)和雕像，與僧侶交流關(guān)于佛教哲學(xué)和人生意義的話題。他們不僅讓我領(lǐng)略到佛教的智慧，更教會(huì)了我如何更好地面對(duì)壓力和困難，用平靜的心態(tài)面對(duì)一切。
第四段：自然之美與人文之韻。
西藏是我們的母親冰川，是宇宙最頂峰的角落，是水塔的平臺(tái)，是文化多樣的棲息地。在雪山之間徒步，我投身在雄渾的山脈和翠綠的草原之中，領(lǐng)略到大自然的偉大和恢弘。而從拉薩的布達(dá)拉宮到日喀則的扎什倫布寺，圣潔的建筑賦予這片土地濃厚的人文氛圍，我向往著更多地了解這里豐富多樣的文化遺產(chǎn)。
第五段：西藏之行的收獲與思考。
西藏之行帶給我很多收獲和啟迪。在這個(gè)個(gè)人主義盛行的時(shí)代，西藏人民教會(huì)了我如何更加謙遜和關(guān)懷他人。他們的生活并不富裕，但他們對(duì)生活的感恩和積極的態(tài)度令我敬佩。我也意識(shí)到自然環(huán)境的重要性，我們應(yīng)該更加珍惜和保護(hù)這片美麗的土地。此外，西藏之行也讓我窺見(jiàn)了人生的無(wú)常和短暫，我們應(yīng)當(dāng)把握當(dāng)下，珍惜每一個(gè)瞬間。
總結(jié)：
通過(guò)來(lái)西藏的心得體會(huì)，我收獲了獨(dú)特的體驗(yàn)和深刻的思考。受西藏人民深深的信仰和對(duì)生活的熱愛(ài)所感染，我更加堅(jiān)定了追求內(nèi)心平靜和善良的信念。同時(shí)，我對(duì)于自然保護(hù)問(wèn)題的關(guān)注也得到了提升。在將來(lái)的生活中，我希望能夠?qū)⑦@些體會(huì)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，關(guān)注環(huán)境保護(hù)，傳遞愛(ài)與善意，與人們一同共創(chuàng)美好的未來(lái)。
西藏周年心得體會(huì)（匯總20篇）篇十五
去西藏游玩一直是我夢(mèng)寐以求的事情，直到最近我才有了這樣的機(jī)會(huì)。在這次旅行中，我不僅僅是擁有了拍攝絕美風(fēng)景的機(jī)會(huì)，更是對(duì)西藏的了解有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。在這場(chǎng)旅途中，我收獲了許多難忘的體驗(yàn)和感悟。
第二段：感覺(jué)。
西藏讓我感受到了它的獨(dú)特之處。在尼洋河畔，我騎著摩托車(chē)，領(lǐng)略了這里原始的美麗，經(jīng)過(guò)高山峽谷和茂密的森林，感受到的世外桃源的感覺(jué)。在布達(dá)拉宮院內(nèi)，我感受到了千年傳統(tǒng)文化和堅(jiān)韌不屈的精神，通過(guò)了解藏族文化，我得以一窺這里人民的信仰和生活的模樣。在珠穆朗瑪峰的山腳下，我感受到了大自然的震撼和人類(lèi)的渺小，這種力量無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容，我只能默默感慨自然的力量。
第三段：美景。
西藏因其大自然的優(yōu)美和文化底蘊(yùn)而知名。在這次旅行中，我親眼見(jiàn)證了這些美景。在羊卓雍措，我看到了迷人湖光山色，被她深深地吸引。在冰川公園，我看到了壯觀的山脈和美麗的冰川，這里美景無(wú)處不在。在色達(dá)紅原，我看到了大片的群山和廣袤的草原，這是西藏人民努力守護(hù)了幾百年的綠色環(huán)境。
第四段：人文。
西藏的人文需要被更多的人了解。我得知了許多有關(guān)藏族文化和習(xí)俗的細(xì)節(jié)。在各種寺廟里，我學(xué)習(xí)了大量的宗教知識(shí)。我也有機(jī)會(huì)與當(dāng)?shù)厝私涣鳎私馑麄兊纳詈托叛觥Ｎ覠釔?ài)這些文化和傳統(tǒng)，并希望更多的人了解他們。我敬畏這種傳統(tǒng)并認(rèn)為它們必須得以保留。
第五段：總結(jié)。
西藏之行被視為我的一生中最好的時(shí)光之一。我認(rèn)為，西藏的歷史、文化和景色互相交織，成為一次難忘的旅行經(jīng)歷。通過(guò)這次旅行，我了解到了什么是真正的人生和人類(lèi)的一些世紀(jì)的努力，我也明白了什么是真正的自然和美麗。在西藏之旅的過(guò)程中，我也學(xué)會(huì)了如何更好地處理與人的關(guān)系，獲得自我啟發(fā)和思考。西藏之旅，必定會(huì)讓我的一生更加充實(shí)。
西藏周年心得體會(huì)（匯總20篇）篇十六
西藏，神秘而美麗的地方，它是我心目中的圣地。在此之前，我對(duì)西藏的了解只是書(shū)本上的介紹，而親身體驗(yàn)卻讓我對(duì)這片土地的魅力有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在西藏的日子里，我感受到了它獨(dú)特的風(fēng)土人情、壯麗的自然景觀以及虔誠(chéng)的宗教信仰。這一切都使我陶醉其中，對(duì)這座美麗的地方充滿了敬畏之情。
第二段：西藏人民的樸實(shí)和善良。
西藏的確是一個(gè)被封閉的地方，但那并沒(méi)有阻礙西藏人民的善良和熱情。每當(dāng)我走進(jìn)一家西藏人家中，他們總是熱情地招待我，并盡力讓我感受到他們的生活方式和文化。他們的樸實(shí)和善良感染著我，讓我深深地感受到了人性的溫暖和可貴。
第三段：西藏壯麗的自然景觀。
西藏的自然景觀令我嘆為觀止。高聳入云的雪山、廣袤無(wú)垠的草原、蜿蜒曲折的河流，這一切都構(gòu)成了西藏獨(dú)特的地貌特色。在那里，我登上了珠穆朗瑪峰大本營(yíng)，身臨其境地感受著大自然的震撼，仿佛置身于無(wú)盡的宇宙之中。在那里，我也與牦牛、羊群一同漫步于廣袤的草原，心靈得到了極大的放松和滿足。
第四段：西藏宗教的虔誠(chéng)。
西藏被稱(chēng)為“佛教圣地”，這里是藏傳佛教的發(fā)源地和傳播中心。在西藏的寺廟里，我看到了不少虔誠(chéng)的信徒正在跪拜和念經(jīng)。他們的虔誠(chéng)和執(zhí)著令我深受觸動(dòng)。而西藏的寺廟如布達(dá)拉宮、扎什倫布寺更是吸引了大量信徒和游客前來(lái)朝拜和參觀。在那里，我也得到了內(nèi)心的寧?kù)o和啟迪。
第五段：西藏之行的啟示。
西藏之行給我的啟示是：珍惜現(xiàn)在的每一刻，感恩所擁有的一切。在西藏的日子里，我深刻地感受到了珍貴和脆弱的生命。我見(jiàn)識(shí)到了人與自然和諧共存的美好景象，也看到了人性在困難中的堅(jiān)韌和勇敢。這一切都讓我明白，生活中的一切都是值得珍惜的。
在經(jīng)歷過(guò)西藏之行后，我對(duì)這個(gè)地方有了更深入的了解。西藏那特殊的風(fēng)土人情、壯麗的自然景觀以及虔誠(chéng)的宗教信仰使我對(duì)它充滿了敬畏之情。在那里的日子里，我深深地感受到了西藏人民的樸實(shí)和善良，他們的熱情與真誠(chéng)令我感動(dòng)不已。西藏之行不僅讓我感受到大自然給予我的震撼和安慰，也讓我對(duì)生活有了更深刻的理解和感悟。所有這些啟示都將永遠(yuǎn)銘刻在我心中，讓我珍惜每一天的生活并感恩所擁有的一切。
西藏周年心得體會(huì)（匯總20篇）篇十七
我一直向往著西藏的神秘與壯美，終于有機(jī)會(huì)踏上這片神奇的土地。在出發(fā)前，我特意了解了西藏的氣候、高原反應(yīng)等信息，并做好了充分的準(zhǔn)備工作，包括購(gòu)買(mǎi)高原反應(yīng)藥物、攜帶足夠的衣物以應(yīng)對(duì)西藏的變化莫測(cè)的天氣。
第二段：登上拉薩。
當(dāng)我來(lái)到拉薩時(shí)，欣喜若狂的心情溢于言表。登上帕拉康拉山，遠(yuǎn)眺布達(dá)拉宮，真的太激動(dòng)了。布達(dá)拉宮的金頂熠熠生輝，散發(fā)著古老而神圣的氣息。在布達(dá)拉宮內(nèi)，我仿佛穿越了時(shí)空，感受到了西藏深厚的文化底蘊(yùn)。拉薩的街頭巷尾充斥著濃厚的藏族文化氣息，隨處可見(jiàn)藏傳佛教寺廟和轉(zhuǎn)經(jīng)筒，它們見(jiàn)證著這片土地上的信仰與奉獻(xiàn)。
第三段：感受西藏的神奇自然景觀。
西藏的自然景觀令我嘆為觀止。在晴朗的天空下，我乘坐著火車(chē)穿越青藏高原，一路欣賞著美不勝收的風(fēng)景。群山起伏，白雪皚皚，湖泊碧藍(lán)如鏡，藏羚羊和藏馬在草原上自由奔跑。這些景象如同一幅幅令人迷醉的畫(huà)卷，讓我感受到了大自然的偉大和壯麗。
第四段：與藏族人民交流。
西藏的藏族人民溫暖而善良，他們對(duì)外來(lái)者真誠(chéng)友好，總是微笑著迎接我們的到來(lái)。我有幸進(jìn)入了一個(gè)藏族人家，與當(dāng)?shù)鼐用窠涣鳌Ｋ麄兊纳詈?jiǎn)樸而充實(shí)，靠近大自然，和諧而自然地與周?chē)沫h(huán)境相融合。與他們的交談中，我更加深刻地了解了他們守護(hù)著這片土地、傳承著信仰的執(zhí)著與堅(jiān)韌。
第五段：對(duì)西藏的思考與反思。
在西藏的旅途中，我深深地被西藏的自然和文化所感動(dòng)。我開(kāi)始思考，我們應(yīng)該如何保護(hù)這片寶貴的土地，如何傳承和弘揚(yáng)西藏的文化。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)西藏的發(fā)展與現(xiàn)代化建設(shè)正在與它的古老傳統(tǒng)不斷碰撞。我想，我們應(yīng)該尊重和保護(hù)西藏的獨(dú)特性，更好地平衡現(xiàn)代化與傳統(tǒng)之間的關(guān)系。
在我的西藏之旅中，我不僅領(lǐng)略了西藏神秘而美麗的自然風(fēng)光，也深入了解了西藏的文化和人民的生活。這段旅程不僅是一次旅行，更是一次人生的洗禮和思考。我希望將這段寶貴的經(jīng)歷傳遞給更多人，并呼吁每個(gè)人保護(hù)這片土地、傳承這片土地的文化和信仰。西藏是一個(gè)神圣而美麗的地方，它值得每一個(gè)人的敬重和呵護(hù)。
西藏周年心得體會(huì)（匯總20篇）篇十八
西藏是一片神秘而美麗的土地，隨著旅游業(yè)的興起，越來(lái)越多的人選擇來(lái)西藏自由行或跟團(tuán)旅游。我也是其中之一，去年有機(jī)會(huì)到西藏旅行了十天，這次旅行讓我對(duì)藏區(qū)的文化、自然環(huán)境和人民有了更深刻的了解，讓我體會(huì)到了西藏的獨(dú)特之處。
第二段：美麗的自然環(huán)境。
西藏的自然環(huán)境壯美而又神秘，把人們帶入了一個(gè)完全不同的世界。我在羊湖看到了藍(lán)色和綠色的反光，仿佛置身于一個(gè)神話故事中。而在那拉提草原，我看到了如此美麗的風(fēng)景，大片的高山草原、牛羊散步、藍(lán)天白云，一切都是那樣的天成美麗。
第三段：深厚的文化底蘊(yùn)。
西藏文化古老而深厚，我去拉薩參觀了大昭寺、小昭寺、羅布林卡等古跡，這里的壁畫(huà)、雕塑和音樂(lè)讓我對(duì)純樸的藏族文化有了更深刻的了解。同時(shí)，我還體驗(yàn)了拉薩的巴松措節(jié)，這是一個(gè)慶祝春節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日氣氛非常濃厚，我通過(guò)品嘗藏族食品、聽(tīng)藏族歌舞、和當(dāng)?shù)厝私煌恿私饬瞬刈宓牧?xí)俗和風(fēng)俗。
第四段：勤勞純樸的藏族人民。
西藏是一個(gè)少數(shù)民族聚集的地方，藏族人民勤勞純樸，崇尚自然，對(duì)客人十分熱情。在我旅行的過(guò)程中，我非常感激遇到那些善良、熱情的藏族人，他們會(huì)不時(shí)向你問(wèn)好，擺出熱情的笑容，非常自然地打動(dòng)你的心。我們一起聊天、吃飯，他們向我普及了許多西藏歷史和文化，讓我對(duì)他們更加尊重和喜愛(ài)。
第五段：總結(jié)。
在西藏的旅行中，我學(xué)到了很多，感受到了藏民族勤勞、善良、純樸的特性。我深深地愛(ài)上了這片壯美而神秘的土地，同時(shí)也了解到西藏還存在一些問(wèn)題，比如基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，環(huán)境污染等，我們需要更多的保護(hù)，更多地關(guān)注他們，為了我們更好地保護(hù)西藏而努力。
西藏周年心得體會(huì)（匯總20篇）篇十九
西藏，一個(gè)神秘而神圣的地方，在我心中一直都是一個(gè)夢(mèng)幻般的存在。當(dāng)我有機(jī)會(huì)真正踏足這片高原時(shí)，我被它的美麗和寧?kù)o所震撼。我在西藏的旅途中體驗(yàn)到了許多不同尋常的事情，這些經(jīng)歷讓我對(duì)西藏有了更深刻的理解和體會(huì)。
第二段：接觸藏族文化。
西藏是世界上最后一個(gè)保存完整的藏傳佛教圣地。在我到達(dá)拉薩的第一天，我有幸參觀了布達(dá)拉宮，這座壯麗的宮殿代表了西藏正式宗教的象征。在宮殿內(nèi)部，我看到了許多寶藏和佛像，我被他們的細(xì)膩和精湛的工藝所驚嘆。此外，我還參觀了哲蚌寺和色拉寺，這些寺廟也是西藏佛教文化的瑰寶。通過(guò)與藏族人的交流，我了解到他們對(duì)佛教的虔誠(chéng)和對(duì)生活的熱愛(ài)。這些宗教信仰的融入使得西藏有著獨(dú)特的文化氛圍，讓我對(duì)藏族文化有了更深入的了解和體驗(yàn)。
第三段：感受西藏自然景觀。
西藏被譽(yù)為“屋脊上的世界”，這里有雄偉的喜馬拉雅山脈，冰川和雪峰的壯麗景色。在徒步旅行中，我深深感受到了大自然的美妙和力量。無(wú)論是登上珠穆朗瑪峰或者是在納木錯(cuò)湖畔徜徉，我都被這些自然景觀所震撼。此外，西藏還有獨(dú)特的高山草原和綿延的河流，這些都是西藏自然風(fēng)光的瑰寶。與此同時(shí)，我還欣賞到了西藏的星空，那是我所從未見(jiàn)過(guò)的繁星閃爍，在這寒冷的大地上，星空給我?guī)?lái)了無(wú)限的寧?kù)o與美好。
第四段：西藏人民的熱情與堅(jiān)韌精神。
西藏的地理環(huán)境十分嚴(yán)峻，這里的人民卻堅(jiān)韌不拔。我在西藏遇到了許多藏民，他們向我展示了他們的友好與熱情。我參觀了一個(gè)農(nóng)村村莊，與一個(gè)藏族家庭共進(jìn)晚餐。他們對(duì)我的到來(lái)表示了熱烈的歡迎，并與我分享了他們的飯菜和家庭故事。這種熱情的待遇使我深深感受到了西藏人民的善良與尊重。
第五段：西藏之行的啟迪與反思。
在西藏的旅程中，我看到了西藏人民忍受艱苦環(huán)境而堅(jiān)持不懈的生活態(tài)度。他們的堅(jiān)韌和毅力對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響，我學(xué)到了如何在困境中堅(jiān)持和勇敢面對(duì)。此外，我對(duì)自然界的奇景和無(wú)垠的虔誠(chéng)也增加了我對(duì)生活的感激之情。在我回到現(xiàn)實(shí)世界的生活中，我將一直懷念西藏的美麗和寧?kù)o，并相信自己也能夠堅(jiān)守著內(nèi)心的寧?kù)o與勇氣。
總結(jié)：
西藏不僅僅是一片美麗的土地，更是一個(gè)充滿靈性和智慧的地方。在這里，我體驗(yàn)到了藏族文化的獨(dú)特和自然景觀的壯麗，同時(shí)也獲得了來(lái)自西藏人民的熱情和力量的激勵(lì)。西藏之行對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)啟發(fā)與反思的過(guò)程，讓我對(duì)生活有了更深入的理解和體驗(yàn)。我希望將來(lái)有機(jī)會(huì)再次來(lái)到西藏，繼續(xù)探索這個(gè)神奇而純凈的地方，也期待看到西藏人民的進(jìn)步與發(fā)展。
西藏周年心得體會(huì)（匯總20篇）篇二十
西藏，這片神秘而美麗的土地，一直以來(lái)都深深吸引著無(wú)數(shù)人的探索之心。而深入研究西藏歷史的過(guò)程中，我不僅加深了對(duì)這里宏偉壯麗的自然風(fēng)光的認(rèn)知，也對(duì)其悠久的歷史文化有了更加深刻的理解。通過(guò)對(duì)西藏史的學(xué)習(xí)，我體會(huì)到了西藏人民的堅(jiān)毅與勇敢，感受到了西藏歷史的豐富與底蘊(yùn)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)西藏史的一些心得體會(huì)。
首先，從西藏史中我了解到西藏在歷史上的地位非常重要。早在公元七世紀(jì)，西藏已經(jīng)形成了獨(dú)立而完整的國(guó)家。當(dāng)時(shí)的吐蕃王朝之所以得以崛起，離不開(kāi)松贊干布的英明決策和文成公主的嫁藏。這段歷史不僅體現(xiàn)了西藏的國(guó)際地位，更顯示出西藏人民智慧與勇氣的傳承。此后的歷史中，西藏地位的重要性得到了更加充分的體現(xiàn)。世界聞名的拉薩布達(dá)拉宮，作為西藏歷史上的象征，見(jiàn)證了西藏作為獨(dú)立王國(guó)的榮耀。西藏歷史中的種種跡象表明，這是一個(gè)擁有深厚歷史文化底蘊(yùn)的地方，值得我們每個(gè)人去尊重和研究。
其次，西藏歷史給了我很多啟示，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到這片土地世代相傳的文化積淀對(duì)人們的影響是深遠(yuǎn)而廣泛的。西藏的宗教文化是其歷史的核心，其中最具代表性的是藏傳佛教。佛教對(duì)西藏的影響深遠(yuǎn)，塑造了西藏人民的精神風(fēng)貌。他們虔誠(chéng)地信仰并追隨佛法的指引，在艱苦的自然環(huán)境中培育出博大精深的智慧。這種信仰不僅少有地在其他地方有，而且讓西藏能夠獨(dú)立地保持著文化的傳承。佛教中的慈悲和寬容的理念滲透到了西藏人民的血脈中，使他們能夠在困境中保持勇氣與希望。這對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一種深刻的啟示，讓我們明白了寬容與慈悲的力量能夠推動(dòng)一個(gè)地方的發(fā)展，也能夠帶給人類(lèi)更多的和諧與希望。
第三，西藏的歷史揭示了對(duì)歷史事件的重新考察和正確理解的重要性。因?yàn)槠涞乩砦恢闷h(yuǎn)，西藏長(zhǎng)期以來(lái)往往被外界所誤解和扭曲。然而，通過(guò)深入研究，我意識(shí)到西藏歷史背后隱藏著許多不為人知的事實(shí)。例如，西藏歷史上的“和平解放”極大地推動(dòng)了西藏社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。進(jìn)入中國(guó)的懷抱，西藏得到了更好的發(fā)展機(jī)遇，社會(huì)各方面也得到了進(jìn)一步的繁榮和進(jìn)步。這一點(diǎn)也豐富了我們對(duì)西藏的認(rèn)知，不再被片面的觀點(diǎn)所左右，而是能夠從多個(gè)角度來(lái)理解這個(gè)地方。
第四，西藏的歷史也讓我明白了歷史和現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系。西藏長(zhǎng)期以來(lái)深受帝國(guó)主義和宗教分裂的影響，社會(huì)發(fā)展遭到了很大的阻礙。然而，正是這些歷史經(jīng)歷讓西藏人民更加珍惜自己的幸福生活，并為了和平與繁榮而不斷努力。西藏人民的團(tuán)結(jié)和向上精神是他們走出困境的關(guān)鍵。這個(gè)心得也啟示了我們，無(wú)論面對(duì)怎樣的挑戰(zhàn)和困境，只要團(tuán)結(jié)一心，充滿向上的力量，我們就能戰(zhàn)勝困難，創(chuàng)造美好的未來(lái)。
最后，通過(guò)研究西藏史，我深入了解了這片土地的歷史，領(lǐng)悟了其中蘊(yùn)含的智慧和精神力量。西藏的壯麗風(fēng)光和博大精深的文化讓我深感敬畏，并且明白到我們每個(gè)人都有責(zé)任去傳承和弘揚(yáng)這份寶貴的財(cái)富。只有通過(guò)了解和尊重歷史，我們才能更好地理解和珍視西藏這片土地的獨(dú)特魅力。希望我的這些心得體會(huì)能夠幫助更多的人了解西藏，并紛紛加入到保護(hù)和傳承西藏文化的行列中。