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小學教學中滲透德育教育論文（模板17篇）篇一
班干部的示范作用。
一個良好的班集體，必需有一個好的班級領導核心。這個核心，就是班主任領導下的班委會。本學期自開學來，我有意識地通過開展各科活動觀察和分析，發展并挑選了一些關心集體，團結同學，作風正派，有一定組織能力，開創精神和例文精神的學生來擔任班干部。我加強培養、教育、既要放手讓他們開展工作，又要根據實際加強指導。特別是對班干部的要求更加嚴格，要求他們以身作則：如團結同學、處處起模范帶頭作用，做老師的得力助手。經過不時的培養和努力，終于提高了學生干部的工作能力，讓他們分工協作，使學生自身管理自身，逐漸形成具有本班特色的優良班風。
二、在集體中教育學生學好功課，加強思想教育。
學習是學生的主要任務，教育學生學好功課是班主任的一貢項重要任務。因此，在班主任工作中，我既要引導學生學好功課，以要同科任教師密切配合。平時，我積極地和科任教師互相交換學生的學習情況，反映學生對教學的要求，一起研究解決的方法，統一對學生的要求，調整學生的作業負擔，防止學生負擔太重，影響學生其他方面的發展。
另外，要從學生的實際動身，通過學生的學習、勞動、游戲、生活等各方面，系統地進行深入細致的思想品德教育工作。其中，班會課和思想品德課是最佳的德育方式。我們知道人是生活在社會中的人，人與人之間就會有一定的情感，在日常生活中，就應對他們進行各種感人至深的熏陶、教育。
三、積極開展好文體活動，做好課間操、眼保健操，維護學生視力，增強學生的體質，提高學生的學習效率。五年級學生學習任務比較繁重，進行適當的體育活動不只有利于學生身體素質的提高，而且也有利于學習效率的提高，每天大課間我都和學生在一起玩，這樣不只可以防止意外事故的發生，而且也可以加深與學生的感情。
四、積極主動地和各科教師聯系，協調學校各方面的教育力量，發揮好紐帶作用。在與任課教師的交往中，我尊重他們的地位，尊重他們的意見，同時又把他們當作班級的主人，視為自身的良伴、知己。凡事都主動地同任課教師協商，傾聽、采用他們的意見。能夠慎重地處置學生和任課教師的關系，在處置師生矛盾時，盡量防止了激化矛盾，在這方面，我平時注意到多教育學生，讓學生懂禮貌，尊重老師的勞動，樹立老師的威信，增進師生情誼。
五、做好后進生的轉化工作。
在我班，后進生在班中為數不多，但轉化后進生是班主任的一項必不可少的基本功。首先要把真誠的愛給予后進生。要做到思想上不歧視，感情上不厭倦，態度上不粗暴，方法上不簡單。要用自身對差生的一處真誠的愛心，叩響他們心靈的門。其次要善于發現他們的“閃光點”。比方：在課堂上給他們發明條件，鼓勵他們舉手發言，和時給予肯定、獎勵。課外積極輔導、跟蹤，多與家長聯系，有利于為他們創設一個健康良好的環境，也有利于班集體的建設。
在實際的工作當中，我們有許多方法、技巧需要不斷開拓創新，也需要堅持自己的教育方針，找出工作的最佳方法，爭取工作更上一個臺階。
小學教學中滲透德育教育論文（模板17篇）篇二
語文是人類文化的重要組成部分，是工具性和人文性的統一，是最重要的交際工具，是語文課程的基本特點。新課程背景下該如何進行語文教學，才能有效地達到《語文新課標》的要求，真正做到工具性和人文性的統一，能夠教會學生學會祖國的語言文字，激發和培養學生的學習熱情，積極探索課堂教學改革，及時調整傳統、陳舊的教學模式，努力改變過多強調學習結果而忽略學習過程的教學習慣，主觀上積極避免穿新鞋、走老路的行為，力爭課堂上充分發揮學生的主體作用，把德育滲透在語文教學工作中。在初中語文教學工作實踐中，如何將德育教育與語文教學有機地融為一體進行了嘗試和探索，現將幾點體會淺談如下：
一、把德育工作放在語文教學工作的首位。
當今社會是綜合國力競爭的社會，是科技競爭的社會，是人才競爭的社會。是對新形式下的人才作高標準要求的社會，也是對我們教育工作者做嚴格要求的社會，要求我們培養出能適應新形式發展的全面人才。教育為本，德育為先，德育教育應滲透在傳授知識之中，這樣就不是空洞的說教，而是有色有味、有趣有情、極賦實效的。“智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險品。”可見一個人的德育好壞與否在人的一生中是至關重要的。在語文教學中對學生進行德育教育是非常必要的。新課程標準指出：“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容，不應該把它們當作外在的附加任務，應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學過程之中。”以教師自己的一言一行來言傳身教，用周圍一切可以利用的媒介來點化學生。讓學生從點滴做起，做一個有崇高道德的人。“詩言志”“言為心聲”“文以載道文道統一”是語文教學的自身要求。語文教學的自身特點要求教師把思想政治教育、道德情操教育滲透在語文教學之中，使學生在德智兩方面得到發展。凡是教學內容本身具有思想教育因素，有利于提高學生思想道德素質，有助于學生怎樣做人的，都是語文學科思想教育的內容，是培養人才的需求，加強語文教學的德育滲透，提高學生的思想道德素質，已迫在眉睫。教師“傳道授業解惑”，“傳道授業解惑”就是教書育人。怎樣教書育人是實施素質教育的核心和關鍵。使受教育者在德、智方面得到發展是我們教育的方針。教學作為一門綜合藝術，如何能把思想品德教育藝術地融入教學過程中，使德智相長，是每一位教育工作者都需要認真思考的課題。語文作為中華民族最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，是一門基礎學科，對于培養初中階段學生的思想道德品質和科學文化素養，弘揚祖國的優秀文化和吸收人類的進步文化具有十分重要的意義。
二、注意教師的角色定位，在教學中的德育滲透要結合教材內容把握學生心理特征。
（一）注意教師的角色定位，尊重每一位學生。
“為了每一位學生的發展”是新課程的核心理念。為了實現這一理念，教師必須尊重每一位學生做人的尊嚴和價值，尤其要尊重以下六種學生：尊重智力發育遲緩的學生；尊重學業成績不良的學生；尊重被孤立和拒絕的學生；尊重有過錯的學生；尊重有嚴重缺點和缺陷的學生；尊重和自己意見不一致的學生。和他們和平相處，在學習和生活中做他們的知心人，不傷害他們的自尊心，對他們的興趣、愛好、專長、給予贊賞，激發興趣，學生雖然年少，可心靈十分純潔，他們都希望表揚，表揚會使他們更加自尊自榮。因此，常用激勵性的語言進行班里表揚，曉之以理，動之以情。這樣，更堅定了他們克服困難的決心和信心，更能夠激發他們學習語文的興趣。
作為一名教育工作者，在傳授知識中育好人關鍵要了解自己的教育對象，掌握自己教育對象的心理性格特征，根據其心理狀況、年齡特征去進行教學，寓德育教育寓教學中，才能收到較好的效果。根據這些特點，在教學時就要善于引導，講課要考慮到形象、有趣，充分發揮他們的優勢。使其在增長知識中，培養良好的個性、懂道理、做新人。如：《行道樹》，為了讓學生從中受到啟發和教育，讓學生有意注意，使其進入角色，組織學生扮演行道樹，創造性地加上了“我”向行道樹說幾句話這樣一個表演內容，活躍了課堂氛圍，同時也讓學生懂得了人生的價值在于奉獻。
1。從認識漢字美進行德育滲透。法國著名作家都德在《最后一課》中這樣寫道：“法國語言是世界上最美的語言――最明白、最精確”。語言是祖國的象征，都德在文章中這樣寫的目的是為了表現主人公的愛國熱情。但是作為我們的學生就應該這樣認為，漢語才是世界上最美的語言――最明白、最精確、最具靈性。漢字的特點是方方正正，單從一個“人”字的寫法上，就可以看出老祖先對我們人類寄予的厚望――做一個頂天立地、正正直直的人。漢字的字形不僅給我們帶來豐富的想象力，而且漢字的創造空間非常大，我們知道，中國漢字不過幾千個，詞匯卻浩瀚如海，并且詞匯的內涵豐富、韻味無窮，我們會在閱讀中發現漢字的美感，感受漢字的魅力，熱愛祖國的語言。
2。從語文教材內容中滲透來樹立人生觀。我國著名教育學家陶行知先生名言：“千學萬學學做真人，千教萬教教人求真”。當今社會，樹立積極正確的人生觀，在語文教學中也是非常重要的。俄國著名作家奧斯特洛夫斯基《生命的意義》一課中的主人公保爾。柯察金的故事，保爾在身體殘疾、雙目失明的情況下，還以非凡的毅力堅持寫作。讓學生思索人生意義的這段話：“人的一生應當怎樣度過呢？當你回首往事的時候，你不因碌碌無為而悔恨，也不因虛度年華而羞恥；這樣，在你臨死的時候，你能夠說：我的全部生命和整個力量都已獻給了世界最壯麗的事業――為人類解放而進行的斗爭。”讓同學在鏗鏘有力的朗讀聲中，感受到了他為實現理想的高昂情緒和堅定信念。
3。從語文教材內容中滲透來學會自立自強。冰心作品《小桔燈》中的小姑娘形象，“她的鎮定、勇敢、樂觀的精神鼓舞了我，使我覺得眼前有無限光明。”在這一課教學中，讓同學們知道，和小姑娘相比，我是多么幸福啊！讓他們說出幸福具體表現在哪些方面，通過同學們的肺腑之言，感到教學中德育教育的責任重大。青少年是祖國未來的建設者，不僅要培養他們樹立崇高的目標，還要讓他們學會自立自強。現在的學生，大多是獨生子女，有些家長過分溺愛，無形中使他們產生“唯我獨尊”的狹隘思想，缺乏愛心、同情心，缺少獨立性和自理能力。所以，教會學生“怎樣做人”，也是語文教學中德育滲透的一個重要內容。學朱自清先生的《背影》，讓同學們討論“如何看待父愛母愛”，讓同學們列舉出父愛母愛的種種事實感慨：誰言寸草心，難報三春暉！有位同學這樣說道：“世間最純潔的便是母愛，她的寬容涵蓋了我們一切的幼稚和無知，她的寬容更無法掩飾我們內心的自私，如果要學會愛別人，就先從熱愛自己的父母開始吧。”愛，是不能忘記的。只有人人都懂得愛的力量，生命才會越來越珍貴，生活才會越來越美好，讓他們學會珍愛自己、關愛他人，自立自強。
4。利用課外閱讀實施德育教育。積極開展內容豐富、形式多樣的語文課外閱讀，培養學生高尚的道德情操。當然，不能不加選擇地讓學生去讀，教師應該針對學生的年齡特征、興趣愛好、思想實際，向學生推薦有關讀物，列出書目，引導學生去讀，激發學生課外閱讀興趣，教給他們讀書方法，使學生收到實效。例如《名人傳》敘述的貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美他們的高尚品格和頑強奮斗的精神。他們在肉體和精神上經歷了種種磨難，卻為創造不朽的杰作貢獻了畢生的精力。他們的高尚和頑強在于她們的`心靈。使其從中受到有益的感染。
5。利用名言警句的積累和理解進行德育教育。在初中教材中，有許多古今中外、歷久不衰的格言或名句，不論詩詞、散文或小說，都是古今中外的名篇，不僅有著豐富的思想內容和出類拔萃的文學特色，而且往往含有一些文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。有些課文的思想內容，有時就是通過其中的一段話來體現的。對于這些閃爍著思想光芒的句子，我們應緊緊抓住，圍繞課文提供的語言材料和中心，加以重點分析和講解。例如講解《岳陽樓記》，讓他們銘記“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一名句，理解范仲淹那種“以天下為己任”的寬闊胸懷。這對學生思想健康成長，有很大的好處。
語文課不是政治課，在課堂教學中應實施德育與智育的統一，不能離開語文訓練去進行德育，更不能讓語文訓練從屬于德育，是以使初中學生通過訓練掌握和運用祖國語言文字為根本宗旨的。文以載道決定了初中語文教材承載了大量的思想內容，決定了初中語文課所包含的思想內容的特點。當前，需要廣大青少年樹立遠大的革命理想，培養愛國主義，社會主義和集體主義思想，形成科學的人生觀、價值觀和艱苦奮斗、執著追求正義和理想的精神，逐步養成“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生態度，逐步培養學生形成這些良好的思想觀念和道德品質，是語文教學中一個重要內容，是健康的心理素質的培養。語文教師在“傳道授業解惑”的過程中，有必要著眼于培養學生健康的心理狀況、良好的性格、寬廣的胸懷、樂觀的人生態度。如《沁園春？雪》就要注意這方面的教育。又如《藤野先生》向我們展示了魯迅先生抱著尋求救國道路的心愿到日本學醫，使他深感凡愚弱的國民，即使體格如何健全，也只能做給別人示眾的材料。來培養學生的愛國主義精神。
初中語文教材所選課文極富形象性，沒有洋洋灑灑的長篇議論和剖析，絕大多數課文中包含的思想內容也不是直接用術語、判斷和推理來表達，相反，它們總是通過對特定情感的表達、事實的敘述、景物的描寫、故事的展開，來寄寓特定的思想內容。語文教材的三大常用文體中，記敘文、議論文及說明文都具有思想性，都能在德育方面發揮影響。我們只應將德育立足于：一是培育學生熱愛祖國語言文字和中華優秀文化的思想情感；二是在教學過程使學生受到愛國主義教育，社會主義思想品德教育和科學思想方法的啟蒙教育；三是培育學生的創造力，培育愛美情趣，發展健康的個性，養成良好德意志品格。
總之，在語文教學研究中，我們深感教材中所蘊含的科學文化知識，為德育滲透提供了有利的資源和養料。教師只有在教材處理中善于發現和深入挖掘德育的內容，不斷地增強德育滲透意識，才能使德育在語文教學中做到“潤物細無聲”。才能有所創新，才能由過去重視基礎知識，轉向不僅掌握扎實的基礎知識，更要注重寬厚綜合性的知識，尤其重視掌握人文知識，提高教育教學質量。
【參考文獻】。
[2]《走進新課程》（北京師范大學出版社）。
[3]《教學創新探索與實踐》（黑龍江教育出版社）。
[4]《語文教材詮釋》（七年級八年級九年級上下冊）。
小學教學中滲透德育教育論文（模板17篇）篇三
語言文字是表達思想的工具，文章則是作者思想的載體。古人寫文章、評文章講究“文以載道”，要求文道統一，說明中國歷史上語文教育和德育是密不可分的。只是怎樣在語文教育中滲透德育，不同的時代有不同的德育標準。不同的人才需求，影響并產生了不同的語文教材。隨著改革開放的深入，中國與世界的逐步接軌，需要怎樣的人才的問題再次引起人們的思考。2000年開始推廣的語文新教材和新課標，加強了人文性的內容，更加貼近學生生活實際和心理特征，注重培養學生的人格、品德，注重培養學生的個性、創造性。這讓人感到：語文，不僅僅是學生學習知識的憑借；它，也是觀照社會、觀照時代、觀照人生、觀照自我的窗口。這就要求我們語文老師責無旁貸努力探索怎樣在語文教學中滲透德育，真正做到既教書又育人，全面提高學生的素質。在語文教學中滲透德育，我有以下幾點粗淺的體會：
1通過閱讀教學進行德育滲透。
小學語文教材編選的都是文質兼美、膾炙人口、具有教育意義的好作品。因而，閱讀教學是語文教學進行德育滲透的主渠道。古人說：“書讀百遍，其義自現”，要讓學生充分地讀，在讀中有所悟，在讀中培養語感，在讀中受到思想和感情的熏陶。如《落花生》這篇課文借“它的果實埋在地里……等到成熟了，也不能立刻分辨出來它有沒有果實”這句話向學生昭示“人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人”這個道理；花生那種“不求虛名、默默奉獻、從不炫耀自己”的品格，只有通過反復的多種形式的朗讀，才能使學生有所領悟，而且對花生產生敬佩之情。這種直覺的情緒體驗，為品格的'內化和健康道德的形成作了充分準備。
閱讀教學進行德育滲透重在于文學作品的熏陶、感染。學生讀這些文質兼美課文，一方面感到祖國語言文字之美，從而激發他們熱愛祖國語言文字和中華優秀文化的思想感情，另一方面也是學生產生與具體的道德形象相聯系的情緒體驗。如讀《白楊》一課，教師可引導學生反復朗讀，讓學生領悟到：在那茫茫的大戈壁上，高大、挺秀、直而堅強、不軟弱也不動搖的，不單單是白楊樹，還有那些象白楊樹一樣扎根邊疆建設邊疆、無私奉獻的邊疆建設者們。本文中最能啟迪學生心靈的是結尾一句：“在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎著風沙成長起來。”這種“獻了青春獻終身，獻了終身獻子孫”的無私精神，能喚起學生長大后也要用自己的聰明才智把祖國的西部、把家鄉建設得更加繁榮富強的強烈的歷史責任感和使命感，從而促使學生產生相類似的道德行為。
2通過寫作教學進行德育滲透。
寫作教學也是德育滲透的重要途徑。語文教師要利用寫作教學，調動學生的情感進行德育滲透。寫作之前，首先要讓學生懂得人品與文品的關系，蘇軾說：“文如其人”。魯迅先生告訴我們，寫作固然要有精熟的技巧，但更需有進步的思想和高尚的人格。教師要讓學生懂得，要寫好文章，不僅要有好的語言素質和寫作技巧，更要有好的人品。其次，在作文教學時，我們要不失時機地對學生進行德育滲透。作文命題要切合學生實際，使之有話可談，激發他們的寫作熱情。我們可以在讀寫的結合中讓學生進行思想的熏陶；我們還可以把學生帶到大自然中去，讓學生去觀察感受大自然，學生在草地上漫步，在花下徘徊，直接面對大自然，會產生創作的沖動，寫出一篇篇優美的散文，在鍛煉了寫作能力的同時，也激發對祖國大好河山的熱愛，達到了德育滲透的目的。當然，我們更可以讓學生通過社會實踐，寫社會調查，讓學生了解社會，關心社會，培養健全的人格。在作文講評時，不僅選優秀作文，還要找一些后進生的作文，挖掘其優點，通過表揚，對學生的心理健康也有幫助。可以說，德育伴隨著寫作的整個過程，學生在寫作的同時，也受到了教育。特級教師魏書生說：“日記是‘道德長跑’，每天堅持，使人心靈求真、向善愛美。”絕大多數學生寫日記時都說真話，說心理話，這便起到了使人求真的作用。“寫日記能規勸自己上進，勸人改過。許多學生在日記中針砭假惡丑，贊揚真善，這便起到了教人向善、愛美的作用。”教師應充分利用日記這種寫作形式的德育功能，在寫日記中促進學生的自我教育。
3通過語文活動進行德育滲透。
通過語文課外活動對學生進行德育是語文整體教育的組成部分之一。語文課外活動能豐富學生的語文知識，促進學生語文能力的提高和思想品德的熏陶。德育活動的設計要貼近學生的思想實際并注意有層次性和針對性。例如低年級學生處于半幼稚、半成熟、獨立性與依賴性錯綜復雜，充滿矛盾的時期，他們的行為富有模仿性。所以課外活動還要堅持選擇正面良好的榜樣，以培養優良品質、積極進取精神、社會主義道德情操和愛國主義情感。高年級學生處于人生觀、世界觀形成時期，無論是觀察力、想象力、思維力已走向成熟，獨立判斷能力增強。教師要根據這些特點來組織語文課外活動，例如舉辦朗誦會、演講會、辯論會、故事會以及建立興趣小組、文學社團等，這些聽、說、讀、寫活動形式生動活潑，很受學生歡迎。通過這些活動滲透道德品德教育，把語文能力訓練與品德培養有機地結合起來，寓德育于語文課外活動中。
總之，沒有語文，德育像是沒有綠葉的光桿；沒有德育，語文也只是剩下河床的枯河。語文中有德育，但語文本身并不能代替德育，語文只是滲透了德育。我們語文教師感到自豪的是：語文因其表達的藝術性豐滿了德育，增強了文章內容的“含金量”；也因為表達的藝術性，語文堅持了自身的品格，養成獨立的學科性質，而不是德育的附庸。有意識地引導啟發學生主動積極地接受人生觀、道德觀、理想前途觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的逐漸完善，成熟，深沉起來，為提高素質盡一份綿薄之力，是每個語文老師義不容辭的責任。小學語文教師在教學中應該利用各種契機，積極進行德育滲透，對學生進行熏陶、感染，讓學生受到潛移默化，培養學生的創造力，培養學生愛美的情趣，發展健康的個性，養成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀。
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小學教學中滲透德育教育論文（模板17篇）篇四
在體育教學中，根據學生不同時期的思想表現和本校的實際情況，制定一系列嚴格的要求與措施，并有步驟、有重點地把課堂常規的內容與講文明、講禮貌、講道德、守紀律的教育有機地結合起來，作為學生的行為準繩。
二．針對學生年齡特點，堅持正面教育為主，表揚與批評相結合。
在實際工作中應做到下面幾點：1、對優生不要偏愛，有缺點便要指出；2、對表現不好的學生要指出其缺點，但也不應忽略對其優點的表揚；3、對學生的批評要適當，不侮辱人格、諷刺挖苦，不體罰或變相體罰；4、教育中要“允許”學生反復犯錯誤，教育要有耐心。
三．緊抓教材特點，有目的地進行德育滲透。
在小學體育中，較多的教材具有鮮明的教育意義，如：通過耐力、力量等身體素質的訓練，可以鍛煉刻苦耐勞、不畏艱辛的意志；各種跳躍練習可以培養學生奮勇高攀、超越自我的拼搏精神；各種集體配合的比賽可以提高學生的團結協作能力，培養其集體主義精神。
四．利用課的組織和教法措施實施德育滲透初中體育德育滲透工作計劃。初中體育德育滲透工作計劃。
在實施課的組織和教法措施時，有意識地把思想品德教育滲透其中，
五．把思想品德教育滲透列體育課的全過程。
體育課是多因素、多層次、多變化的復雜教學過程，必須把思想品德教育有機地滲透到教學的各個環節中，使學生的身心得到協調發展。例如隊列操練和熱身操：通過讓學生在嚴格執行口令完成動作的過程中，體會到紀律的嚴明，培養他們一切行動聽指揮的嚴密組織紀律性。
六．配合學校德育工作計劃，長期進行有階段性和針對性的思想品德滲透教育。
總之，本學期我將采取積極有效的措施，將思想品德教育有機地滲透到體育教學的過程中，爭取取得理想的德育效果。初中體育德育滲透工作計劃。
小學教學中滲透德育教育論文（模板17篇）篇五
《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典故范，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經》的同時，就了解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。
在教讀《三字經》的實踐中，我校采用了以下幾種方法做法：
1、學習《三字經》時不但要背，還要取其精華去其糟粕，理解里面的故事和意思。
為了讓學生正確地理解，需要老師有所選擇，進行講解和指導。閱讀時需要站在時代的立場進行抽象的理解，進行創造性的發揮，掌握其精神取向。
老師在教學的時候選取一些上口、有教育意義的、有典故的句子教給學生，如：有的學生知道了孔融讓梨的故事后，對待其他小朋友也知道謙讓了，并且懂得吃東西時不要只顧著自己，要先讓給長輩等。香九齡溫席的故事使他們進一步知道了要好好的孝敬父母，為父母做些力所能及的事情。這樣他們既愛學又記得牢。并能將它很好的運用到我們的日常生活之中，為我們的學校、將來為我們的祖國做一份貢獻。
2、加強班集體建設，打造文明社區，使它們成為《三字經》的踐行基地。
班級則是社會的縮影，是一個只有幾十名學生的微型社會。社區可以說是學生的第二課堂，是相互有聯系、有某些共同特征的人群共同居住活動比較大的社會。這兩種社會對學生進行著潛移默化的教育，我們要用《三字經》的思想為學生營造一種良好的社會成長環境。
學校開展了“爭創德育示范班級建設”活動。從讀、寫、理解記憶《三字經》入手，對學生進行思想道德教育，突出抓好四個“規范”：規范學生的語言——倡導文明用語，消除臟話及不文明的口頭語;規范學生的課間行為——倡導輕聲慢步，消除喧嘩、打鬧等行為;規范學生的校外行為——倡導校內外言行一致，告別校外違規、違紀、違反社會公德的行為;規范學生的學習行為——倡導自主學習，指導學生抓好預習、聽講、復習、作業、考試五個環節，著力解決上課遲到、課堂違紀、抄襲作業等不良行為，從而達到規范學生的.各種行為。活動開展效果明顯，校風變好了，打架等現象沒有了。
3、活學活用，抓好細節，講求實效。
良好行為習慣的養成源于學生的生活與學習中的每一個細節，《三字經》對學生在家、在校、在社會上的學習、生活等方面的行為習慣和道德教育提出了十分明確的要求，這些要求都很細、很實在，且通俗易懂。
所以我們學校在學習與落實《三字經》內容時，要將重心放在規范學生的生活與學習中各方面的細節上，如起床是否疊被子、見客人是否打招呼、發言是否先舉手、是否不亂寫亂畫、是否有自我保護的安全意識等等。我們一定要防止對學生進行脫離實際的假、大、空理論灌輸和思想說教。防止不切實際地拔高對學生的要求進行好高騖遠的虛假教育。我們只要把這些細節性的要求抓好、抓落實，我們全體中小學生的日常行為就會逐漸規范起來，那些多見不怪的不良習氣就會逐漸從他們身上褪去，我們的行為習慣養成教育就會真正產生良好的實效。近千年來，《三字經》影響著一代又一代中國人，使他們從中學到為人處事、待人接物的道理。中國成為禮儀之邦，與文化教育是分不開的。弘揚傳統文化，用傳統思想道德中的精華，以恰當的形式來教育當今青少年，不失為一種積極的姿態。
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小學教學中滲透德育教育論文（模板17篇）篇六
1.培養學生熱愛生活和生命的感情隨著國民經濟的不斷發展，初中生的生活條件越來越好，特別是經濟相對發達地區的學生，又因為都是家中的獨生子女，沒有兄弟姐妹，缺少朋友，生活圈子受到限制，容易產生孤僻、不太合群的個性，精神世界十分貧乏，容易失去對生活和生命的熱愛，產生自我摧毀的傾向。因此，教師要借助語文教材中的課文，對學生進行思想上的開導，讓學生重新點燃生命的希望之火。例如，初中語文教材中的《紫藤蘿瀑布》一文就是一首生命的贊歌，文中有一句話特別值得品味，就是“花和人都會遇到各種不幸，但是生命的長河是無止境的”。由此引導學生熱愛生活，珍惜生命，樂觀地去面對一切挫折，在挫折中奮勇前進。
2.培養學生對祖國和家鄉的熱愛之情“以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下”就是一種愛國、愛家鄉的表現。在初中語文課堂教學中可以根據文章內容中的具體人物形象來對學生進行愛國主義教育。讓學生從形象鮮明的人物和感人的事跡中受到感染，它與一般的政治課上的說教是不可比擬的。只要教師能適當引導，很自然地就能激起學生對祖國和家鄉強烈的熱愛之情，產生自強不息地奮斗的動力。例如，在教學《展示華夏文化魅力》時，可以通過祖國深厚的文化來感染學生、激發學生的愛國之情。教學《飛紅滴翠記黃山》《岳陽樓記》，可以通過作者所描寫的黃山和岳陽樓的綺麗風光，來贊美祖國壯麗的山河和欣欣向榮的面貌，從而激起學生對祖國和家鄉的熱愛之情。
二、對學生進行美德方面的培養。
1.培養學生勤儉節約、艱苦奮斗的傳統美德勤儉節約、艱苦奮斗是中華民族的優良傳統美德。雖然人們都過上了好日子，生活水平日益提高，還是不能忘記優良的傳統美德，對于今天的獨生子女來說更要懂得現在美好生活的來之不易，要學會節約，要懂得不斷奮斗，在奮斗中成為一個志向遠大的人。初中語文教材中有許多文章的內容是反映傳統美德的。例如教學《多收了三五斗》，讓學生了解生活的艱難，更加珍惜當前的幸福生活;教學《儉以養德》，讓學生明白節儉的重要，養成勤儉節約的.美德。
2.培養學生助人為樂的品德初中語文教學中的德育另一方面就是要培養學生關心他人、樂于助人的品德，這也是我國的優良傳統之一。教師只有引導得當，才能讓學生樂意關心他人，幫助他人。例如《窗》中描述了一個瀕危病人給另一位病人講述捏造的“窗外景色”，只希望在生命的最后階段為他人送去一些快樂。這篇課文特別感人，能觸動學生的心靈，很有教育意義，無形中培養了學生助人為樂的品德。
3.培養學生高尚的道德情操和修養道德情操和修養對一個人的影響是巨大的，也是一輩子的。新課標就要求教師在教學過程中，培養學生的社會主義道德情操和修養。社會主義道德情操是歷史發展的產物，中國幾千年的歷史為我們留下了寶貴的財富。如膾炙人口的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等，讓后人們牢記心中，以這些標準來要求自己，塑造自我形象。教師在教學時要緊扣文章，在學生心中樹立起榜樣，從而培養學生高尚的情操和修養。
小學教學中滲透德育教育論文（模板17篇）篇七
小學數學的德育主要指教師利用數學課堂與傳授內容做為載體，有目的、有計劃、有系統地將思想、政治和道德等方面的教育穿插滲透于課堂之中，以使學生形成良好的品德，包括：愛國主義、集體主義、勞動、社會公德、自覺紀律、科學世界觀和人生觀等方面的教育。在小學數學課程中進行德育教育的目的在于通過德育教育與數學知識的學習相結合，達到改善目前數學課堂枯燥乏味并提高學生學習效率的目的，并使學生明確學習目標，為學生的健康成長提供保證。
2.1.培養教師自身高尚的素養促進德育工作的進行。孔子說過，“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”。教師自身的形象與愛崗敬業，為人師表的精神，對學生的影響是巨大的，也是直接的。教師要通過自己的一言一行、一舉一動來感染學生，以自己嚴謹的教學風格和一絲不茍的工作態度來影響學生。比如，教師認真書寫的板書與精心設計的搭配比例，圖文并茂的多媒體效果、精益求精的授課語言，以及對每一個公式、每一個符號都認真的推敲研究的精神，都會對學生產生巨大的影響。并且會以一種無形的美陶冶學生的情操，潛移默化、潤物無聲的將德育工作溶于課程教學中，給學生以美的感染。塑造學生嚴謹務實的求學態度，無私奉獻的優秀品德，提高學生修養。
2.2.充分挖掘課本的德育素材推進愛國主義教育。小學數學教材中，包含有祖國悠久歷史、燦爛文化的'篇章比比皆是，教師應充分挖掘這些豐富的德育素材，在課堂上開展德育教育。如人教版小學六年級學習圓周率，可以先行為同學們講解祖沖之的一些情況，他不僅是一位數學家，同時還通曉天文歷法、機械制造、音樂等領域。教師通過那些躍然紙上、觀點鮮明的古代文化與思想遺產推進德育工作，結合知識點輔以事例不斷樹立學生的愛國情懷，以數學教材中蘊含的深厚的民族文化底蘊、燦爛的歷史人文精神熏陶著每個學生的思想，達到智育與德育共同完成的目的。尤其是對于少數民族學生，由于文化的差異，很多學生對于中華民族古代歷史任務等了解較少，在這種背景下，利用小學教材中包含的祖國燦爛文明與文化熏陶其愛國主義情操，培養和諧民族建設的宗旨更具積極意義。
2.3.用豐富的第二課堂滲透勞動教育。德育滲透不能只局限在數學課堂上，根據不同年齡段的學習情況與課外生活有機結合，適當開展一些數學活動課和數學主題活動。比如人教版小學四年級學習小數點知識的時候，可以發動同學們在周末跟隨父母買菜，看看買菜時算賬怎么用小數點的，同時幫父母洗菜。一方面學習了數學知識，一方面對同學們進行了勞動教育與尊敬父母的教育；又如學習四則運算時，可以利用班里集體勞動的機會，比如幫助敬老院的爺爺奶奶打掃衛生，每人擦幾塊玻璃，一共幾個人擦，除去打掃別的衛生的同學，班里一小時可以擦幾塊玻璃等等。一方面在勞動中滲透了數學課堂知識，一方面培養了學生社會公德教育，間接促進了數學課堂上德育工作的開展。
2.4.多樣的教學方式培養學生集體主義精神。集體主義精神的培養，是所有課程教學都必須要融入的，這關系我們的名族與未來，只有具備集體主義精神、團結的民族才是有前途的民族。小學數學課堂上，教師也要有意識的在課程中穿插進行集體主義方面的德育教育。比如，對于低年級小學數學中可以利用一些上課回答問題的機會，給同學們分組并記錄每個小組回答問題的次數與效果，然后給那些回答問題積極的小組里面貼小紅旗，一方面可以通過讓同學們數小紅旗的數量來增強對數字的印象，另一方面還可以培養小組的集體主義協作精神。
3、結語。
“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度”，是小學數學課程教學的重要內容，同時也是所有教育工作必須滲透的主題。但是在小學數學課中滲透德育教育，要注意方法得當，注意與不同年級的學生的心理需求和認知程度相匹配。避免喧賓奪主，讓德育教育成為數學課堂教學內容的主角，而是采取潛移默化、耳濡目染的方式，幫助小學生樹立良好的人生觀與價值觀，從小開始培養良好的審美情趣，爭取讓小學數學教學真正做到德育和智育的雙豐收，推進素質教育的深入開展。
小學教學中滲透德育教育論文（模板17篇）篇八
一，明確中學物理學科的德育目標，做到有向滲透。
中學物理教材中有許多課文不是給學生方法論、世界觀的有向引導，就是給學生某種高尚情感的感化、積極思想的陶冶和人生觀的啟迪，因此對學生進行思想品德教育就成為滲透德育的方向，這些教育，在常規施教中應落實在三個方面。
1、?愛國主義是德育的中心內容，向學生介紹我國在物理學方面對世界的杰出貢獻，增強他們的民族自尊心和自豪感，宣傳我國現代科學技術的偉大成就和科技工作者奮發圖強的事跡，加深學生熱愛社會主義祖國的崇高感情；把我國某些科技與世界先進水平的差距真實地亮給學生，激發他們樹立為中華之崛起而獻身的雄心壯志。
2、?辯證唯物主義是“人類哲學和科學發展的最高成果”。大物理學家愛因斯坦認為“哲學是全部科學研究之母”，他堅持實踐，成為近代物理學的巨人。
如果教師能把教材中的科學內容與思想內容有機結合起來，運用辯證唯物主義觀點去分析、闡述物理現象和規律，用哲學思想把物理教學上升為觀點和思想方法的教學，就不僅能使學生正確而深刻地理解近代物理知識，而且對科學世界觀的.形成，掌握方法論都有積極作用。
3、?道德品質教育以向學生進行科學態度教育為主。介紹科學家發現定律和原理的過程，培養學生嚴謹求知、務實求是的態度，勇于探索、敢于革新的品質。
例如，?焦耳在極困難條件下用30余年時間，除了400次實驗，無可辯駁地證明了能量守恒定律，法拉第經歷10多年研究，發現了電磁感應現象。
以這些名人專家、偉人學者的事跡為楷模，引導學生自我解剖，解中貝新，剖中有生，凈化心靈，優化素質。
二、針對學生實際，緊扣教材，做到有機滲透。
青少年善于憧憬，但對資產階級的侵蝕缺少抵制力度，如果教師只是敷衍地提一句“要學習某某人的精神（或品質）”，或在宣講知識之后，加上一勺香油－－說幾句原則話，生硬灌輸德育是毫無效益的，正如蘇霍姆林斯基所說：“掌握知識，懂得自然科學原則和社會學規律，能夠很好地回答問題及獲得很好的分析－－所有這一切還不等于德育教育。”因此，我們在德育因素比較突出和集中的教材中應集中滲透德育。如在說明火箭照片時介紹我國長征系列運載火箭以技術成熟、繼承性好、可靠性高、適應性強、使用方便、價格低廉等特征已步入世界航空發射技術的先進行列。可見，愛國激情和對科學事業的執著追求是科技工作者成功的支柱，實踐證明感情的陶冶往往要比其它德育方式牢固可靠，情感通融，學生的思想境界就能升華。
三、改進教法，提高藝術，做到靈活滲透。
不同教材，德育方法迥異，要靈活生動滲透德育，須講求教學方法的藝術。
1、?德育滲透應力求“新”。有些老素材要陳話新說。比如，舊中國發明的火藥卻填進了英帝國的炮膛，成了轟開我國南大門的“幫兇”；古人發明的造紙術，活字印刷卻被用來與侵略者簽訂不平等條約，從新角度滲透“四大發明”，可消除學生的逆反心理，收效更佳。
2、?德育滲透應做到“靈活多樣”。物理競賽、課外實驗、參觀訪問也是進行德育的好陣地；教學中利用圖表、掛圖、錄像、幻燈、專題講座等能增強德育的趣味性、可接受性。
3、德育滲透應掌握“分寸”?。不能過多引用哲學名詞，把。
[1][2]。
小學教學中滲透德育教育論文（模板17篇）篇九
語文，指語言、文字和文學。語文教學：“傳道授業解惑”，包含兩個方面：一是語文知識的傳授，即“授業解惑”；二是思想政治教育，即“傳道”。初中語文是一門思想性很強的工具學科，面對的是剛剛脫離童年期的初中生。他們的世界觀、人生觀正在逐步形成，對人、對事、對社會開始形成自己的看法，而這段時期他們的思想正是需要被人正確指導的階段。所以在語文教學中，既要傳授語文知識、又要在授課中對學生滲透思想教育。實踐證明，在語文教學中滲透德育教育是語文教學的重要任務之一。
1、明確目標。
思想教育的目標因文而異，語文教材中所選取的課文，大多是文質兼美、歷久不衰的佳作，融文、史、哲、自然科學等諸多學科內容為一體。我們在教學必須中要明確每一篇課文的思想教育目標，不能牽強附會，更不能張冠李戴。
例如：《我的叔叔于勒》就必須讓學生能夠認識到資本主義社會人與人之間的關系是建立在金錢至上、利益至上的社會實質；教學《斑羚飛渡》就要教育學生摒棄私心、對動物要富有愛心；教學余光中的《鄉愁》就要啟發學生領會作者對親人對大陸不盡的思念，使學生產生企盼臺灣回歸、維護祖國統一的強烈心愿。不同的課文，應有不同的德育目標。還有唐詩、宋詞、元曲，更是民族文化的極至，蘊涵豐富的德育因素，讀之誦之，學生在吟誦中感悟、積淀、升華，情操得以陶冶，心靈得以凈化，心胸得以開闊。他們會為祖國山河的壯美而擊節，為志士仁人的憂思而扼腕，嘆時光之長流不回，惜歲月更替之難改。這些文章在使學生學到基本的語文知識的同時收到深刻的思想教育，還能受到多種文化因素的熏陶和感染。
2、針對實際。
語文教師在教學中對學生進行思想教育必須緊密聯系學生的生活實際，要有的放矢。在課前要深入了解學生的思想狀況，并分析產生這種思想狀況的個人、家庭、社會原因。教師要用全新的觀點來審視今天的學生的思想特點，發揮語文教學思想導向的積極作用，讓學生的思想擺脫庸俗淺薄的泥淖，跟上時代的步伐。
例如，在教學《陌上桑》時，有的學生可能會大膽直言：“那個羅敷真是太傻了，太守有權有勢，嫁給他可以吃香的喝辣的，享不盡的榮華富貴，不比在家里整天采桑養蠶強多了嗎？”我們不要簡單地認為這種想法離經叛道、幼稚可笑，實際上，在現在的商品經濟社會中由于拜金主義、享樂主義的侵蝕，持有這種想法的絕非個別。我們不能簡單粗暴地加以譏諷、訓斥，而應該因勢利導，啟發學生思考什么是真正的幸福，人生的意義和價值是什么，從而培養學生正確的思想觀點和方法，擺正他們的人生航向。
3、把握時機。
教師面對的學生不是一張可以任意涂抹的白紙。他們時刻在以獨特的視角觀察和思考生活。因此，在課堂上抓住有利時機，因勢利導，在自然狀態下，水到渠成、潤物無聲的進行德育非常重要。例如教學《魯提轄拳打鎮關西》一文，當講到魯提轄三拳打死鄭屠時，可啟發學生思考并討論：“如果現在某人做了壞事，有個人見義勇為，拔刀相助，將那人也暴打致死行不行？”通過討論，教師要引導學生認識現代的法制社會不同于封建時代的人制社會，我們應該運用法律的武器，通過合法的途徑來維護正當的權益。
4、營造氛圍。
語文教學的德育，也應善于借助各種媒介，化遠為近，化靜為動，化抽象為具體，創造情境，營造德育氛圍。
例如《安塞腰鼓》一文里的一段文字：
一捶起來就發狠了，忘情了，沒命了！百十個斜背腰鼓的后生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿。黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇--安塞腰鼓！
讀完之后，教師提問：你有什么感受？安塞腰鼓給你留下了什么印象？
我想，此時的我們不僅見識了融舞蹈、歌曲、武術于一體的安塞腰鼓的表演形式，了解了陜北高原特有的地域文化現象，更有深刻體會的，就是理解了文章所描述的：“發狠，忘情，狂舞”還有“壯闊、豪放、火烈”，那“一群茂騰騰的后生”，“樸實得就像那片高粱”，年輕的生命，如日中天，光輝耀眼，沸騰著生命的熱烈。”在文章里，安塞腰鼓本身，就是人類生命力量的凝聚。這樣，作者傾注下全部的熱情與筆力歌之、頌之。借助媒體資料，學生如見其人，如聞其聲，如臨其境，陜北人的精神風貌、舞蹈中迸發出的激情與力量怎能不感染著一顆顆充滿活力的年輕學子的心。
1、用生動感人的人物形象去凈化學生的心靈。
在幾千年的歷史長河中，涌現了無數的英雄豪杰、仁人志士。在他們身上，閃爍著最耀眼、最動人、最可以世代相傳的人文精神和思想光輝。因此，在分析描寫這些人物的作品時，應積極引導學生感受這些人物偉大的精神力量和人格力量，久而久之，使學生能真正辨別是非曲直、真善美丑，培養學生形成正確的人生觀、價值觀和審美觀。
例如《我的信念》瑪麗·居里經過幾萬次的提煉，處理了幾十噸礦石殘渣，終于得到0.1克的鐳鹽，測定出了它的原子量是225。《生命的意義》保爾臥病不起的時候，仍然以堅韌不拔的意志，堅持寫作，把整個生命和全部精力獻給人類最壯麗的事業——為人類解放而斗爭。這些典型的形象，都能給學生無比的震憾，學生會明白：生活屬于強者。《儉以養德》、《誰是最可愛的人》本身就是思想教育的好例子，強調“儉樸”，反對奢侈；學生品味文中志愿軍戰士一口雪一口炒面的生活，能體會到“堅強的品質”對人成長的重要。
2、用美好的景物提高學生審美情趣，陶冶學生情操。
例如袁宏道的《西湖游記一》中，有這樣的.描述：“茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風如酒，波紋如綾。才一舉頭，已不覺目酣神醉。此時欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢中初遇洛神時也。”意思是說，在昭慶寺喝完茶，立刻泛舟湖中，初春時節，西湖山色就像眉上的彩黛是青黑色的，桃花艷麗如少女顏面光彩照人，溫馨的風吹過來就像酒一樣香醇，湖面的波紋又像綾緞一樣細軟平滑。剛一抬頭看就沉醉其中了，想用一個詞來形容已經不可能了，大概就像東阿王在夢中忽然遇見了美麗的洛河女神一樣吧。
此時，我們不僅要讓學生學習寫景的方法，更要注意培養提高其審美情趣，使學生在對祖國的錦繡河山欣賞、贊嘆的同時，陶冶情操，增強熱愛祖國的真摯情感。
我想，此時的我們不僅見識了融舞蹈、歌曲、武術于一體的安塞腰鼓的表演形式，了解了陜北高原特有的地域文化現象，更有深刻體會的，就是理解了文章所描述的：“發狠，忘情，狂舞”還有“壯闊、豪放、火烈”，那“一群茂騰騰的后生”，“樸實得就像那片高粱”，年輕的生命，如日中天，光輝耀眼，沸騰著生命的熱烈。”在文章里，安塞腰鼓本身，就是人類生命力量的凝聚。這樣，作者傾注下全部的熱情與筆力歌之、頌之。借助媒體資料，學生如見其人，如聞其聲，如臨其境，陜北人的精神風貌、舞蹈中迸發出的激情與力量怎能不感染著一顆顆充滿活力的年輕學子的心。
1、用生動感人的人物形象去凈化學生的心靈。在幾千年的歷史長河中，涌現了無數的英雄豪杰、仁人志士。在他們身上，閃爍著最耀眼、最動人、最可以世代相傳的人文精神和思想光輝。因此，在分析描寫這些人物的作品時，應積極引導學生感受這些人物偉大的精神力量和人格力量，久而久之，使學生能真正辨別是非曲直、真善美丑，培養學生形成正確的人生觀、價值觀和審美觀。
例如《我的信念》瑪麗·居里經過幾萬次的提煉，處理了幾十噸礦石殘渣，終于得到0.1克的鐳鹽，測定出了它的原子量是225。《生命的意義》保爾臥病不起的時候，仍然以堅韌不拔的意志，堅持寫作，把整個生命和全部精力獻給人類最壯麗的事業——為人類解放而斗爭。這些典型的形象，都能給學生無比的震憾，學生會明白：生活屬于強者。《儉以養德》、《誰是最可愛的人》本身就是思想教育的好例子，強調“儉樸”，反對奢侈；學生品味文中志愿軍戰士一口雪一口炒面的生活，能體會到“堅強的品質”對人成長的重要。
2、用美好的景物提高學生審美情趣，陶冶學生情操。例如袁宏道的《西湖游記一》中，有這樣的描述：“茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風如酒，波紋如綾。才一舉頭，已不覺目酣神醉。此時欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢中初遇洛神時也。”意思是說，在昭慶寺喝完茶，立刻泛舟湖中，初春時節，西湖山色就像眉上的彩黛是青黑色的，桃花艷麗如少女顏面光彩照人，溫馨的風吹過來就像酒一樣香醇，湖面的波紋又像綾緞一樣細軟平滑。剛一抬頭看就沉醉其中了，想用一個詞來形容已經不可能了，大概就像東阿王在夢中忽然遇見了美麗的洛河女神一樣吧。
此時，我們不僅要讓學生學習寫景的方法，更要注意培養提高其審美情趣，使學生在對祖國的錦繡河山欣賞、贊嘆的同時，陶冶情操，增強熱愛祖國的真摯情感。
小學教學中滲透德育教育論文（模板17篇）篇十
語文教育是對學生進行文學的教學，即為培養學生語言能力，發展其智力水平而進行的語文學教學；也是對學生進行有關人格品位、思想意識、情感傾向等方面的教育，即為培養學生的品質素養，提高其情操境界而進行的品德學的教育。結合本人的實際教學經驗，本文從閱讀、寫作、聽說三方面對對德育教育在中學語文教育中的滲透進行了探究。
中學閱讀教學，應該讓學生與作品進行心靈的對話和精神的溝通，將優秀的言語作品內化為學生的語文素質，這樣，才能形成孩子們對世界向往，對人類關注的自覺性。
主題是指作品通過其形象或語言體系顯示出來的主要意旨，它既反映了文章的中心思想，也是作者創作意圖的體現。因此，作為文本意義解讀的重要組成部分——主題詮釋，成為中學語文教學中一個至關重要的環節，甚至可以說是作品鑒賞和閱讀的必然歸宿。在詮釋主題中滲透德育，語文教師必須把閱讀的權利、詮釋的權利還給學生，通過感性的、感情的交流，把學生心靈中美好的因素、崇高的因素都調動起來，幫助他們建立一種對生活的美好信心。
文學作品中記敘、描寫了眾多的優秀人物。這些優秀人物具有崇高的品質，他們的思想優美，心靈優美。深刻地揭示這些人物的內心世界，剖析他們的性格特征，可引起學生思想情緒上的共鳴，使之明確善、惡、美、丑的標準，激發他們蓬勃向上的熱情和追求正義的感情，并逐漸形成優秀的品德和高尚的情操。例如：《木蘭詩》中的木蘭深明大義、剛毅勇敢、不圖功名而又胸懷柔情；魏巍的《我的老師》中的蔡蕓芝熱愛學生、熱情公正、溫柔美麗、教導有方；還有舍生取義的陳毅，熱愛祖國的韓麥爾等。閱讀這些作品時，要善于從鑒賞的角度，引導學生理解這些人物的內心世界，激發學生的情感和想象，使學生從人物的心靈美中得到陶冶，產生一種愉悅感。這不僅可以調動學生學習語言的`興趣，并且促進他們以作品中的光輝形象為榜樣，努力追求心靈的高尚。
二、寫作指導中滲透德育。
作文教學是中學語文教學中一個重要的環節，寫作能力是學生綜合能力的體現。讀寫結合，加深認識，幫助學生培養分析問題、解決問題的能力，逐步形成正確系統的思想觀點。
1．讓學生主動積極地去感受生活。
要求他們留心觀察身邊發生的人和事，鼓勵他們主動積極參與生活，有了感受，學生才有素材和情感上的積累。下面是一個教師的實際教學經歷：有一次學生學農回校后，老師讓同學以“路途見聞”為題，用十五分鐘寫一篇隨筆，好多同學寫出了一些令人驚訝的發現。一個同學寫道：現在人民的生活水平提高了，家家戶戶都裝上了空調，走在路上，碰上呼呼作響的空調機，腳步不由加快了一點，心里不由想道：裝空調者有沒有考慮，這做法是涼了小家，熱了大家……另一同學寫道：走在農家的田埂上，舉目望去，只看到一臺收割機在稻田里滾過，仍有好多莊稼人正吃力地躬著腰，揮動著鐮刀，收割稻子。不由地想到：這世世代代、相傳至今的鐮刀何時能躺下休息呢?什么時候才能看到高效省時的現代化收割機在這廣闊的農村普及呢？……由此可見只要做生活的有心人，身邊就會有取之不盡的習作材料。
2．引導學生去發現生活。
教育他們正確地認識生活，了解改革開放給我們帶來的巨大變化和歷史賦予我們的使命，讓他們用心去關注生活、感受生活、領悟生活，培養他們熱愛大自然、熱愛生活、熱愛祖國的高尚情操。通過寫作，謳歌真善美，鞭撻假惡丑，對于培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生觀，都具有重大的意義。我們要引導學生與時代的脈搏連在一起，為生活艱辛而潸然淚下，為環境破壞而憂心忡忡，為道德淪落而焦不安，為信而呼號，為壯舉而吶喊助。
聽說教學是中學語文教學的重要組成部分，與讀寫同樣重要。但長期以來，由于受傳統教學模式的影響和應試教育的束縛，語文教學一直重視學生閱讀能力和寫作能力的提高，而忽視學生聽說能力的訓練。在語文教學過程中重視聽說教學不僅有利于提高學生的思維能力和判斷能力，有效地提高學生的表達能力，而且對增強學生的語文整體素質也起著重要作用。
在說話中滲透德育的方法很多。一是課堂討論。課堂討論是教學過程中學生能夠踴躍發表思想的時候，各種各樣的思想都有可能在這時出現。因此，教師一定要認真聽取，正確對待學生發言中的思想問題，使課堂討淪成為辨別真偽、獲取知識的機會，也成為明辨是非、接受思想教育的機會。二是開設口語課。口語課上，可講述故事，可播放新聞，可介紹影視節目，可評論時事，可推介書文，還可口頭作文和演講。多人講，全班聽，講的學生盡量追求形象逼真，聽的學生亦應做到全神貫注。這樣互相學習“伙伴語言”，取長補短。有一位教師在口語課上播放了美軍用偵察機撞毀我殲擊機、飛行員王偉跳傘后下落不明的新聞。學生們群情激憤。教師抓住學生心理，鼓勵大家作口頭作文。結果同學們的題目多種多樣，如《有感戰爭》《向王偉致敬)《山姆大叔滾回去》《努力吧，中國人》等等，內容豐富多彩，洋溢著愛國熱情。
小學教學中滲透德育教育論文（模板17篇）篇十一
首先，體育教師在體育課中要根據學生的特點，教課內容、任務目的精心設計，采取有效的教法步驟，巧妙地、恰當地把知識技能德育教育傳授給學生。如做隊列練習時，比較枯燥乏味，可教學生采用“我是一個兵”的標準要求自己，努力做好“立正”、“向右看齊”、“左右轉化”等動作，以實際動作向解放軍學習，鍛煉學生的毅力和耐力，同時培養學生高標準嚴要求的學習習慣。再如鉛球投擲課時，如果單一的投擲，學生勁頭不足，思想教育也跟不上。如設計成“投彈炸鬼子”游戲（投擲區前畫一條及格線，遠處放上一個或多個標志物，并畫上日本鬼子兵的頭像，看誰有能力炸滅鬼子兵，如投球不過及格線者算炸傷自己，“獎勵”做俯臥撐，促其加強臂力練習，學生興趣盎然，全能奮力向敵人投擲。這既達到了體育課的目的，又是生動的愛國主義教育課，在障礙跑課上，創編一套組合游戲，“長征路上”，在游戲中設置了“雪山”、“草地”、“鐵索橋”、“水池”等情境，讓學生通過跑、跳、翻滾、攀爬等活動，全身心投入到鍛煉中，達到了教學效果，又讓學生體驗到了當時革命戰士們的拼搏精神，從而進行革命傳統教育。
其次，體育教師應在“寓教于樂”中對學生進行德育教育。要做到“寓教于樂”，就應該在體育教學中多采用“游戲”教學法，學生都有好動愛新鮮的特點，另外注意力不集中很適合游戲教學。它重視每一項不同運動所獨具的樂趣，并強調愉快自主的從事體育學習，在形式上是以快樂從事體育學習為目標，但真正的目的是為學生在學校階段認識體育，真正獲得快樂體驗，從而持之以恒，直至終身進行體育鍛煉。
目前，對廣大山區來說，學校場地都不很寬余，器材也比較缺乏，有時，好幾個班同時上課，特別是上活動課，場地，器材就更為緊張。在這種情況下，就要充分利用好場地，巧用器材，才能更好地完成教學任務。簡單有限的器材用活了，學生也會感到新鮮，激發學生興趣，如：“老鷹抓小雞”。短繩：除各種手搖繩外，還可做繩操，“踩老鼠尾巴”游戲等等來教育學生心情平和，學看結合。
當然，在體育教學中，做好德育教育，要求老師，轉變角色，注重以身示范，要以民主的態度與學生進行協商，不可獨斷專行，做到尊重學生，信任學生，關心學生。要成為學生德育活動的組織者，引導者，參與者，與學生建立平等的朋友式的師生關系，成為這個平等中的首席，教師如向來當好這個，“首席”呢？我國著名教育家陶行之先生提出的教育思想是“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。那么我們教師首先就要樹立教人求真的思想，一要知道自己的角色位置，并認真當好這個角色，把自己融入學生之中；二是作為“首席”就要作好表率作用，加強學習，注重個人道德修養，提高個人道德素質，在各方面給學生起到模范帶頭作用，也就是應當辛勤耕耘，以身立教，把社會道德素質要求內化成學生的自我要求。多少年以后，你在學生們心中，始終是很崇高的，這樣在體育課上既給學生傳授知識和技能，又很好的滲透了德育教育，從而充分的發揮了體育課堂教學中的德育功能。
總之，體育課中的德育教育是我們廣大體育工作者肩負的責任，在體育課中我們不僅要努力上好專業課，而且還必須同時上好德育課，只有這樣才能真正達到教學的目的。
小學教學中滲透德育教育論文（模板17篇）篇十二
體育教學以“增強學生體質，促進學生身心和諧發展，培養學生的體育能力和良好的思想品德，使其成為有現代精神的德、智、體、美、全面發展的社會主義建造者”為總目標。這就意味著體育教師的教學任務不單單是增強學生體質，更擔負著培養學生的道德品質和對其進行思想品德教育的重任，寓教于學，將思想教育工作滲透到體育教學的各個環節中。與此同時，及時轉變教學思想，掌握好體育教學的總原則。堅持正面教育、適度教育、公平教育。處于初中階段的青少年，自尊心和進取心都比較強，在體育教學過程中教師應以表揚和鼓勵學生的優點為主。對個別不守紀律學生的批評，要掌握好方式和力度，讓學生能夠認識到自己的錯誤，但不使他們的自尊心受到傷害。對于不同水平的學生，教師要公平對待，不偏不向，讓學生都得到充分的關注。
二、深度剖析體育課堂模式，抓住德育契機，優化德育方法。
體育課堂模式與其他課堂模式有著很大的區別，其限制性因素相對要少。體育教學是一種集身體、思想、情感、智力的全方面教學，教師在滲透德育前應先了解體育課的整體結構，認識和把握住進行德育的契機。例如，新學期開始時、游戲比賽時、技術動作教學時、成功失敗時、借、還體育器材時、體育考核時、和學生聊天時等等，使學生在無形之中受到德育的熏陶，使其發揮出最好的.效果。
科學把握滲透方法的運用，就要顧全宏觀大局，而不能遺漏細節之處。首先，在課堂常規中要滲透德育，課堂常規是體育課正常進行的有力保障。所以，要在體育課堂中多強調組織紀律性，考勤、考核、服裝、病事假等，都要有明確的規則，有計劃、有步驟地對學生進行約束。其次，體育教師要以身立教。古人云：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”所以體育教師要嚴格奉行體教重于言教的準則，在教學過程中注意自身的儀表言行，以身作則，充分發揮模范和感召性，用自己的人格魅力作表率，使學生從中領悟和產生道德概念，從而樂于接受和效仿。最后，要注重多渠道施教，并在教學過程中尊重個性差異，因材施教。例如，啟迪共鳴、暗示同化、團結合作、對抗競賽等。在這個過程中根據學生的年齡特征、性別差別以及個性特點實施不同的教學內容。尊重差異，針對實際存在的問題，有的放矢地進行思想品德教育。
三、豐富學生體育考核內容，科學滲入德育。
傳統的體育考核往往是單純性的體能測驗，不能全面地體現體育教學目標。這就對傳統體育考核提出了新的挑戰，需要在體能測驗的基礎上加入品德的考查，不僅要有德育的筆試，更要有日常品德表現的測評，并在總體考核中科學調配三者比例。
當前，我國教育體制正由應試教育向素質教育轉變，以培養綜合型人才為目標，在體育教學中融入德育正是順應教育轉變的趨勢。通過體育教學與德育教學的相互滲透、相輔相成，使體育教學能夠從多側面、多層次、全方位，通過潛移默化的方式，積極有效地完成德育教育的重要任務，為社會培養出更多優秀人才。
參考文獻：
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小學教學中滲透德育教育論文（模板17篇）篇十三
教學以上內容，教師可以結合目前開展的“美麗廣西，清潔鄉村”建設活動，依據學生的年齡特征，運用不同的形式滲透相關的環保教育內容。如對于低年級學生，教師可以用直觀、具體、生動的形式，如讓學生看教材的插圖、閱讀教材中的材料等，教育學生愛護我們周圍的一草一木、一山一水，愛護公共設施，不隨地吐痰，不亂扔紙屑雜物等，使學生初步樹立環保意識；對于中高年級的學生，教師可以依據他們的年齡特征和接受能力，讓學生做關于環保能源方面的計算題、根據相關的環保數據制作表格等，使學生學會對垃圾進行正確分類并正確投放到垃圾桶，學會愛護花草樹木并力爭每年都參加植樹活動，學會發揮智慧來制止危害野生動物的行為……隨著學生認知水平的提高、知識的豐富，數學教師再把環保教育內容拓展到居住環境、校園環境、自然環境、人文環境等方面。
二、結合課外有關資料滲透生態文明教育。
1952年12月份的英國倫敦，由二氧化硫形成的工業煙霧造成的空氣嚴重污染事件中，在4天里就有4000多人死亡，事件過后兩個月內，還陸續死亡8000多人……筆者通過數學活動課、實踐課等向學生加以滲透這些信息，同時結合山區學校周邊的自然環境的變化情況，如村民到野外捕殺田雞、田鼠等，從而使農作物受到昆蟲的侵害，促使學生對環保認識從感性上升到理性，在潛移默化中樹立了環保意識。
三、結合現實滲透生態文明教育。
圍繞目前開展的“美麗廣西，清潔鄉村”一系列活動，我們也對學生提出了“美麗校園”的活動要求，并組織學生積極參與所在村莊開展的“清潔鄉村”活動，做好清潔校園、美化校園，清潔田園、凈化水源的教育工作。與此同時，筆者結合數學學科的特點，引導學生列出活動前后變化的相關數據，對比其中的變化，并提出結論或對策。如針對某村莊開展的“清潔鄉村”活動，筆者讓學生對比開展“清潔鄉村”活動前后樹木、垃圾桶、清掃次數等數據的變化情況，列出表格，對比數據變化，從而讓學生從中感受到保護環境的迫切性，以及加強生態文明建設的實在意義和社會功效。此外，教師還可以適當布置一些家庭作業和社會實踐活動。如：
1.觀看電視公益廣告“沒有買賣就沒有殺害”“光盤行動“”地球一小時“”節約用紙珍惜資源”“保護水資源”等內容；上網查詢有關資料，了解造成我國大范圍的.霧霾天氣的主要原因是重工業大量燃燒煤炭產生的廢氣和機動車的大量使用而導致的尾氣排放等；北方沙塵暴發生與治理風沙防護林息息相關。
2.利用課余時間，到學校周邊的鄉鎮小企業搞社會調查、到木片加工廠調查其每天要消耗的大量林木原材料的情況、調查化工廠對周邊水源和土壤造成的污染情況等，要求學生將自己獲得的信息進行討論，交流心得，從而教育學生：厲行節約，杜絕浪費，不任意捕殺野生動物，不亂砍濫伐，不破壞生態平衡，積極參與綠色植被活動，從自身做起，做環境保護小衛士。“環境保護，教育為本。”教育是開啟新思想、傳遞新觀念的力量，在環境保護已成為世界各國面臨之重要而又艱巨任務的今天，加強生態文明建設教育是歷史賦予新時期可持續發展的教育重任，作為數學教師，也理應承擔起這個重任，為保護環境貢獻出自己的一份力。
小學教學中滲透德育教育論文（模板17篇）篇十四
一個良好的班集體，必需有一個好的班級領導核心。這個核心，就是班主任領導下的班委會。本學期自開學來，我有意識地通過開展各科活動觀察和分析，發展并挑選了一些關心集體，團結同學，作風正派，有一定組織能力，開創精神和例文精神的學生來擔任班干部。我加強培養、教育、既要放手讓他們開展工作，又要根據實際加強指導。特別是對班干部的要求更加嚴格，要求他們以身作則：如團結同學、處處起模范帶頭作用，做老師的得力助手。經過不時的培養和努力，終于提高了學生干部的工作能力，讓他們分工協作，使學生自身管理自身，逐漸形成具有本班特色的優良班風。
學習是學生的主要任務，教育學生學好功課是班主任的一貢項重要任務。因此，在班主任工作中，我既要引導學生學好功課，以要同科任教師密切配合。平時，我積極地和科任教師互相交換學生的學習情況，反映學生對教學的要求，一起研究解決的方法，統一對學生的要求，調整學生的'作業負擔，防止學生負擔太重，影響學生其他方面的發展。
另外，要從學生的實際動身，通過學生的學習、勞動、游戲、生活等各方面，系統地進行深入細致的思想品德教育工作。其中，班會課和思想品德課是最佳的德育方式。我們知道人是生活在社會中的人，人與人之間就會有一定的情感，在日常生活中，就應對他們進行各種感人至深的熏陶、教育。
五年級學生學習任務比較繁重，進行適當的體育活動不只有利于學生身體素質的提高，而且也有利于學習效率的提高，每天大課間我都和學生在一起玩，這樣不只可以防止意外事故的發生，而且也可以加深與學生的感情。
在與任課教師的交往中，我尊重他們的地位，尊重他們的意見，同時又把他們當作班級的主人，視為自身的良伴、知己。凡事都主動地同任課教師協商，傾聽、采用他們的意見。能夠慎重地處置學生和任課教師的關系，在處置師生矛盾時，盡量防止了激化矛盾，在這方面，我平時注意到多教育學生，讓學生懂禮貌，尊重老師的勞動，樹立老師的威信，增進師生情誼。
在我班，后進生在班中為數不多，但轉化后進生是班主任的一項必不可少的基本功。首先要把真誠的愛給予后進生。要做到思想上不歧視，感情上不厭倦，態度上不粗暴，方法上不簡單。要用自身對差生的一處真誠的愛心，叩響他們心靈的門。其次要善于發現他們的“閃光點”。比方：在課堂上給他們發明條件，鼓勵他們舉手發言，和時給予肯定、獎勵。課外積極輔導、跟蹤，多與家長聯系，有利于為他們創設一個健康良好的環境，也有利于班集體的建設。
在實際的工作當中，我們有許多方法、技巧需要不斷開拓創新，也需要堅持自己的教育方針，找出工作的最佳方法，爭取工作更上一個臺階。
小學教學中滲透德育教育論文（模板17篇）篇十五
孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師要培養學生成為理想遠大品德高尚有奉獻精神的人，首先要做到嚴于律已，言行一致，表里如一，以身作則，談吐優雅。要知道，教師的言行舉止，精神面貌，語言態度、思想作風都對學生具有滲透性，起到言傳身教、潛移默化的作用。因此，教師要不斷提高自身修養，珍重自己的形象，尊重自己的人格，用教師的職業道德約束自己，提升德育素質，使本身成為學生的一本活的德育教材。
愛國，是理想之根，事業之本，我們都是社會中的人，應該熱愛自己的國家，竭盡全力為祖國服務，有了熾熱的愛國熱情，就一定能夠胸懷祖國，心系人民，在語文學科中蘊含著生動的、豐富的愛國主義教育因素，如教授《誰是最可愛的人》一文時，先讓學生閱讀課文體會到在朝鮮戰場上，志愿軍戰士那種為國家、為民族那種強烈的愛國主義精神，進而啟發學生，在今天的和平年代里，我們是否還需要這種精神，以及如何以實際行動去愛國，讓學生結合實際談談自己的體會，進一步增強學生的愛國意識。
人民群眾是歷史的創造者，是社會實踐的主體。因此，學生要正確理解個人與集體的關系，處理好個人與集體的聯系，讓學生樹立集體主義觀念是德育教育的重要內容，如講授《斑羚飛渡》這篇課文時，先讓學生整體感知內容，一群斑羚為了保證種群的生存，心甘情愿地選擇死亡，讓年輕的斑羚獲得新生，通過這個事例，使學生感受到斑羚身上折射出來的團隊精神犧牲精神，從而教育學生在現實生活中，更需要這種集體主義精神。
當前，有少部分的初中生由于缺乏對生命的認識，不珍惜自己的生命，把生命當作兒戲，吸毒、泡網吧，輕生，打群架致傷，無視交通安全，闖紅燈的事故時有發生，常見于報端，針對這一情況，在學習《熱愛生命》一文時，教育學生不要因為生之本質在于死，就任意把生命浪費，而是要充分利用時間，珍愛生命，做事三思而后行，切實做好每一件事，為祖國為人民作出應有的貢獻。
環保教育是新形勢下學校教育面臨的一大新課題，日趨嚴重的環境污染，被嚴重的生態平衡等環境問題已成為相當突出的社會問題。在初中語文教學中，有必要對學生進行環保教育，如在學習《喂，出來》中讓學生認識到環境污染對人類帶來的危害及不良后果，再聯系近年來，西北地區發生的“沙塵暴”還有一些地區因工程開挖、堆載、爆破棄土等引發的地質禮災害有崩塌、滑坡、泥石流、地面塌陷給人民造成的巨大的災害，讓學生知道當下必須從身邊做起，從一點一滴做起，保護好生活環境，實現天長藍、地長綠，水長青。
法國藝術大師羅丹曾說過：“美到處都有，對于我的`眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”現行的語文教材不乏有一些文質兼美的名篇佳作。在作家筆下有多姿多彩的世界，有豐富的情思，有精巧的構思，有優美的語言，教師在備課時，需要悉心鉆研教材，挖掘教材中的審美因素，引導學生品味，感悟其中的魅力，如《蘇州園林》、《中國石拱橋》等作品也寫得很美，描繪性的文字，褒揚贊美的感情，極有吸引力的藝術情趣是很好的美育教材，通過學習，使學生進一步感受美，欣賞美，創造美，評價美，從而達到陶冶情操，美化心靈的作用。
“人無信而不立。”中華五千年的歷史，文明源遠流長，精神遺產洋洋大觀，就其精髓也可謂豐富而多彩，其中一點便是“誠信”也被奉為中華民族做人之根本，她一向是中國人引為自豪的美德。誠信缺乏不僅對我國經濟社會造成不利影響，而且也嚴重危及到青少年的健康成長。在農村，初中學生的誠信狀況不容樂觀，說謊，抄同學作業甚至出錢雇同學完成作業，考試作弊，且花樣不斷翻新，長此下去后果不堪設想，作為教師，有必要在教學中加強誠信教育，如講授散文《信客》時，文中作者刻畫了一個受人敬重的信客形象，贊美他任勞任怨、誠信無私、正直善良的高尚品質，這種誠信是需要大力提倡的，作為新時代的中學生，更應該把自己培養成為一個誠實守信者，奉行“君子戲言”“行必信，行必果”.
理想是奮斗的目標，能給學生前進的動力，不斷引導和激勵他們去學習和工作，目前在學校中，有部分學生學習目的不明確，態度不端正，得過且過，心里感到空虛和迷茫。為此就要把理想教育融入教學中，如鋼琴家貝多芬為了自己酷愛的事業，不畏艱苦、刻苦創作最終成為鋼琴家。在《藤野先生》一文中作者魯迅年輕是學醫的，可后來棄醫從文，最終于成為我國一大文豪，通過這個事例應教育學生，象魯迅那樣把個人的理想與祖國的需要結合起來無形中使學生受到良好的理想教育的熏陶，并為理想去奮斗。
社會主義榮辱觀的提出，其背影于現在社會上責任意識缺乏的危機。當今的中學生，大多是獨生子女，父母太寵愛以致他們經不起坎坷，挫折，缺乏迎難而上的信心和勇氣，缺乏對自己、對父母、對學校、對社會應有的責任感，難以擔當起時代，國家賦予的責任。身為語文教師，應注意把學生的這種不良行為扼殺在萌芽狀態，如在學習課文《散步》時文中表現了作者肩上肩負的承上啟下的使命感和責任感，感受到作者的高尚的品格和獨特的人格魅力，思想情操得到陶冶，增強對自己對他人和社會的責任感。
總而言之，德育的內容相當豐富，滲透的方法多種多樣，語文教師在培養和提高學生語文綜合能力的同時，要注重德育滲透，善于挖掘教材，聯系實際，不斷發展并增添新的內容，因勢利導，常抓不懈地對學生進行德育教育，使“文”與“道”兩方面獲得相得益彰的效果，在新形勢的大語文背景下譜寫嶄新的一頁，全面提高民族的素質教育。
小學教學中滲透德育教育論文（模板17篇）篇十六
在現階段的素質教育改革及實施的浪潮中，德育教育在學校素質教育中占據著核心地位。小學美術教學內容蘊含著豐富的德育因素，教學中，要緊緊圍繞德育目標，讓德育滲透于美術課堂中，這樣的美術教育才能真正起到教書育人的作用。下面結合實際，就小學美術教師如何在小學美術教育中，把美育和德育有機的結合起來，談談自己的幾點體會。
1、創設良好的教學情景，寓思想教育于情感體驗中。
美育具有動情性特征，教師可以利用其感情語言優勢與德育的理性灌輸說教優勢，互相補充來積淀學生的道德素質。美術是一種偏于視覺藝術而不是客觀事物簡單的再現，大多數學生觀賞作品時，只停留在美不美、像不像的初步審美層次上面，很難體悟到作品的意境及其在人們心靈上所起的聯結思想。根據《美術課程標準（實驗稿）》提出的讓兒童“在一種廣泛的文化情境中”學習美術這一新理念，在平時的教學中，要以素質教育為核心，創設形式多樣、別具一格的教學情景，使學生在特定的情景中受熏陶和感染，激發學習興趣，從而獲得豐富的藝術感受，提高審美能力。在小學美術教材中，工藝課在課本中占了很大的比例，這就包含如何培養學生的動手能力，如何教育學生珍惜使用材料的節儉。我一般采用談論的方法，讓學生發現生活中材料的美，并利用材料。我提倡低耗佳效，現實習慣結合中滲透德育教育。
要教育好學生，我認為作為一名美術教師，要樹立傳統美德的教育意識，把德育教育貫穿于美術教學的各個環節，備課時要挖掘教材中滲透點；講課時要突出滲透點，找到知識與美德教育的結合點。例如，在給四年級學生上美術課，《做個胸卡送老人》時，課前，我組織學生與爺爺奶奶進行交流、溝通，了解老人各方面的情況，在上課時，我提問學生對家里的長輩的基本情況的了解，有的侃侃而談，有的就回答不上來，這樣無形之中就能使對家里長輩關心不夠的學生有慚愧感，就能容易向有關心長輩的同學學習，增強了傳統美德教育的自覺性。
3、美術課中展示繪畫作品時，深入進行德育教育。
美術繪畫作品中很多涉及到中華民族歷史傳統美德上的小故事、近代革命史上的戰斗英雄、雷鋒的畫等，我在上美術課的時候，充分利用時機，展示這類題材的畫，并用聲情并茂的語言，引起學生的興趣和求知欲，提示作品的背景內容。從而激發學生熱愛祖國，熱愛生活，在欣賞美術作品的同時，為畫中的故事所激勵，從而養成積極向上的人生態度。
小學教學中滲透德育教育論文（模板17篇）篇十七
［摘要］在初中語文教育的目標體系中，人文精神和人文素質教育是非常重要的內容，尤其是隨著新課改理念的深入發展，語文課程的人文教育功能更加凸顯，這就需要語文教師更加重視人文精神教育的滲透。很多教師在教學過程中強調應試導向，過于看重學生智力素質的培養，導致課堂上人文元素相對缺失。因此，要積極探索人文精神教育的滲透路徑，促進中學生人文素質的不斷健全和完善。
一、深度發掘語文教材中的人文精神教育元素。
初中語文教學中對人文精神的滲透，需要語文教師具備人文教育的良好意識和能力，能夠對語文教材體系中的人文元素進行深度發掘和整理，找出可以貼近和適應初中生人文精神教育的內容，并將其滲透到初中語文課堂教學的具體實踐當中。在初中語文的教材體系中，無論是現代文學，還是古詩詞，其中的人文元素都是非常豐富的，只要語文教師進行深入發掘和有效整理，這些人文元素都可以成為培養學生人文精神的有效素材。例如，在講授《背影》這篇課文時，文中的很多內容都是培養學生人文精神的有效素材，語文教師可以在教學過程中導入《父親》這首歌，并引導學生將課文學習與自己的生活實踐有效對接起來，在潛移默化中滲透父愛教育，引導學生樹立正確的家庭觀。這樣一方面有助于學生領悟和體會文章中的人文情感，另一方面也有助于對學生人文精神素質的有效培養。
二、貼近生活實際，促進學生的人文體驗。
初中生的生活閱歷和生活經驗相對有限，所以對人文精神的認知能力和認同能力也相對有限，對語文教材中的很多人文情感的領悟能力相對較弱，這就需要語文教師在教學過程中，能夠將語文課堂教學與人文精神的滲透，積極貼近學生的現實生活，減少學生對人文精神的學習障礙，促進學生在語文學習中的人文體驗，這對學生人文精神素養的發展將會大有幫助。同時，初中語文教材體系中的很多內容，本身就與現實生活存在著十分緊密的聯系，所以語文教師在設計語文課程的教學方案時，就應當有意識地強化語文知識與現實生活之間的聯系，引導學生利用自己的生活經歷和生活經驗，對文中的人文精神元素開展反思性體驗，這樣往往可以取得事半功倍的教學效果。例如，在《我的叔叔于勒》的教學中，如果讓學生直接體驗菲利普夫婦的心理變化歷程，學生很難對他們虛榮、虛偽、唯利是圖、金錢至上等價值觀形成相對理性的認識，這時語文教師不妨引導學生積極反思自己生活中存在的類似人物或類似事件，然后結合文章內容，反思中學生應該樹立什么樣的價值觀，討論金錢與親情之間的關系，如此一來，學生不僅可以實現對語文知識的有效學習，還可以樹立正確的人生觀、價值觀、金錢觀，實現個人人文素質的有效培養和發展。
三、豐富人文精神教育滲透的方式與方法。
初中語文教學中對人文精神教育的滲透，需要語文教師采取豐富多樣的教學方式和教學方法，加強語文教學與人文教育之間的融合，在語文課堂上營造出良好的課堂氛圍，為學生的人文體驗和人文精神的培養奠定良好的基礎，創設良好的教學環境。例如，在講到《愚公移山》這篇課文時，文章中的內容具有神話色彩，課文內容與學生的現實生活也有著很大的'差距，但是教師如果具備人文精神教育的創新意識，就可以取得良好的人文教育效果。
四、語文教師要展現良好的人文精神風貌。
在初中語文課堂上，教師不僅是開展人文精神教育滲透的重要組織者、實施者、引導者，自己本身也是重要的人文教育資源。可以說，語文教師自身在教學過程中展現出“言行舉止”“人文形象”，本身就是一個實施人文精神教育的過程，所以教師要在學生面前展現出良好的人文精神狀態和風貌，對學生進行相應的模范引導教育。一方面，初中語文教師必須具備較強的責任心，對學生的學習傾注個人的愛心、耐心與情感，多與學生進行課堂交流和互動，同學生建立起良好的師生關系。另一方面，教師要對學生實施公平、公正的教育和評價，在潛移默化中促進學生人文素質的發展。總之，初中語文課程的教學本身就非常重視人文素質教育，所以教師在課堂授課過程中，要不斷拓展學生人文精神的教育空間，豐富人文精神教育的方式和途徑，讓初中語文課堂閃耀人文精神的光輝，激發學生在語文學習中的主體意識和主體精神，實現學生在語文課堂上人文素質的有效培養和發展。
參考文獻：
[2]王密芬.淺談多媒體在初中語文教學中的運用[j].中國信息技術教育，2014(6).