讀后感不僅是對所讀書籍的評價，更是對自己思想的反思和沉淀。閱讀之后，讀后感是我們總結和記錄自己思考的方式，以下是一些優秀的讀后感范文，希望能給大家提供靈感。
芙蓉鎮讀后感（優秀18篇）篇一
說起“文革”，印象最深的是大學時讀劉心武的《班主任》講的是“四人幫”文化專制主義對那個時期孩子們的思想荼毒以及造成的心靈創傷，看得時候感覺匪夷所思又可氣。然后印象深刻的是楊絳書中，一家人被文革坑得體無完膚，真是一把辛酸淚，滿世道的荒唐人。今天讀了《芙蓉鎮》窺一斑而知全豹，再一次了解了文革。為什么說是十年“浩劫”，也從新理解了改革開放的美好.。
文章講述了在湘西芙蓉鎮上勤勞美麗的少婦胡玉音擺了個米豆腐攤子并攢錢蓋了新房子，被大齡剩女國營飲食店經理李國香嫉妒坑害，后被化成富農備受欺凌，與五類分子秦書田在絕境中相互扶持，后被平反。透過小社會來寫大社會，來寫整個走動著的大的時代。那個時代真像是一場夢，是勤勞、自由、熱愛生活的人的一場驚悚的噩夢，是是虛偽、善妒、好吃懶做的人的一場黃粱美夢。
胡玉音，秦書田和谷燕山在這樣一個荒謬不堪，見縫插針的時代里還能保持自己良心里的善實屬難得，王秋赦和李國香我只能說卑鄙是卑鄙者的通行證，其實滿庚應該是那個時代下很多人的縮影，沒有勇氣保持正義的內心去被批判，只能收起良心敢怒不敢言的在夾縫中生活，背叛的僥幸和良心的譴責不斷的在心里打架，懊惱懺悔又無可奈何。
最喜歡文中的秦書田，我想被批斗的五類分子應該像玉音最開始的狀態，痛不欲生，堅強點的可能會為了生存麻木些。可是我們書田哥，卻讓我看到了希望和“和諧相處”的反抗，眾目睽睽下收放自如的黑鬼舞，掃大街時“華爾茲”般腳步的優雅……不斷被他的魅力折服。他用他的樂天和他的達觀演繹了那個年代的生死價值觀。仿佛是他詮釋了“活下去，像牲口一樣地活下去”這句話，那絕對不是對生活的妥協，而是對美好生活的向往。
總算那個顛倒黑白的時代過去了，再次給鄧小平爺爺點個贊，給改革開放點個贊。感謝古華的《芙蓉鎮》讓我了解一段歷史，珍惜美好生活。（李婉婷）。
芙蓉鎮讀后感（優秀18篇）篇二
主人公胡玉音是一位新生的“富農分子”。那時候誰有錢有勢，政府就打擊誰。胡玉音因和丈夫一起賣豆腐賣豬肉掙了點本錢。而李國香的出現讓這平靜的芙蓉鎮變得十分“熱鬧”。因為李國香的出現也讓胡玉音的生活變得悲慘。
讀了《芙蓉鎮》一書，我心生感慨：如果沒有李國香，那就不會有胡玉音的悲慘經歷了。而胡玉音的經歷又正證明了改革開放初期的錯誤做法。如果沒有李國香的話，那整本書就失去了寫作的意義。
《芙蓉鎮》這本書運用的手法是非常的純熟。讓人一看就喜歡上了這本書。比如“大姐，我們做小本生意的沒掙幾個子兒。”就說明了胡玉音的恐懼和害怕。“哼，這個胡玉音長得不錯，可肚子……。“這一看，就說出了李國香的得意勁兒。“二嘎，要不要加辣?”瞧，多親切呀!
芙蓉鎮讀后感（優秀18篇）篇三
獲得茅盾文學獎的《芙蓉鎮》。是一部十分優秀的文學讀物。它的資料樸實，的的確確是改革初期的生活情景。主人公的悲慘經歷讓我們十分地感慨。
主人公胡玉音是一位新生的“富農分子”。那時候誰有錢有勢，政府就打擊誰。胡玉音因和丈夫一齊賣豆腐賣豬肉掙了點本錢。而李國香的出現讓這平靜的芙蓉鎮變得十分“熱鬧”。因為李國香的出現也讓胡玉音的生活變得悲慘。
讀了《芙蓉鎮》一書，我心生感慨：如果沒有李國香，那就不會有胡玉音的悲慘經歷了。而胡玉音的經歷又正證明了改革開放初期的錯誤做法。如果沒有李國香的話，那整本書就失去了寫作的意義。
芙蓉鎮讀后感（優秀18篇）篇四
一晃接觸大型紀錄片《記住鄉愁》很長時間了，從開始的不情愿看，到現在主動去看，漸漸愛上了這個節目，感謝領導的良苦用心，使我有幸再睹芙蓉鎮的風采，回想起第一次看電影《芙蓉鎮》時，我還是十幾歲的少女，那時就對電影中女主角胡玉音有很深的印象，那是我喜愛的女演員劉曉慶主演的，吸引我的不僅僅是她的美貌，還有她頑強不服輸的樂觀性格，雖然歷經坎坷，但結局還是令人欣慰的，這次重睹紀錄片《記住鄉愁》我已是人到中年，不禁感慨時間的無情，真的是十年彈指一揮間，當看到芙蓉鎮三個字是，眼前一亮，仿佛遇到了多年的故人。
當我打開劇集，首先映入眼簾的是一個依山傍水的美麗小鎮。再細看介紹的確是一個因水而興的古鎮，一端以河岸為依托，另一端則懸在水面。俗話說，“一方水土養育一方人”，湘西人在這看似不可能的懸崖峭壁上建造吊腳樓。他們的勇氣驚動天地，不遜于愚公移山，正是這種敢想、敢闖、敢干的性格，把不可能變為了可能，創造了無比燦爛的歷史和文化。也給后人擺明了適者生存的道理，沒有想不到的只有做不到的，優勝劣汰，永遠是真理。
這個芙蓉鎮的前身叫“王村”。早期是土家、苗家聚居的，記錄了2200年的榮辱興衰，后來彭氏家族首領彭士愁帶領溪州人民起兵反抗，借地形優勢與明君周旋的一年多時間，最終明王采取議和以西水河為界盟約立誓。議和內容都寫在一個銅柱上，成為古鎮的定海神針。在彭氏統治的880多年間始終遵守合約，在國家有難時應召出征打敗倭寇立下赫赫戰功。為表彰土家豐功偉績，明王派人建石坊，寫下來“子孫永享”四個大字。如今銅柱紀念館和土坊就成為了后人景仰的標志性建筑。
百年碼頭也有蕭條的時候，隨著水電站和附近鐵路建成，貨物運輸都改為陸路，航運公司被迫倒閉。終于在1984年另辟蹊徑，有六名壯士不分晝夜，三年時間吃住船上，靠雙手雙肩開鑿出小龍洞，共背水泥96噸，鋼材24噸，三萬多塊青磚磨破了雙手雙肩沒有磨破他們的意志。1986年小龍洞第一期開工完成，迎接第一批客人，從此名聲在外也受到了著名導演謝晉的青睞，在此拍攝電影《芙蓉鎮》。人們紛紛尋景而來，迅速紅遍大江南北，名揚海內外，盛況空前，從那時起才改名《芙蓉鎮》。
另外一個值得一提的女性叫曾小玲，2004年丈夫重病，兩個兒子正上大學。她頑強地支撐起這個瀕臨倒下的家，在鎮上賓館當起了一名洗衣工，80斤的她每天分三次把三百多床床單背回家，然后手洗干凈，每晚五點之前背回賓館。對比一下我們今天的工作量還有什么可抱怨的呢，女人雖然有水的柔情，但不失韌性，如果說男人用肩扛起一座山，那么女人就能背完西水河的水，始終不忘身上的責任和擔當，吊腳樓和小背簍永遠是一道美麗的風景。
可以說《記住鄉愁》，每一集都有它的精彩，劇中都有鮮明人物、感人的故事，各有主題，各有千秋。這檔節目真的很容易就牽動了漂泊在外游子的那份思鄉之心，就連主題曲都那么優美動聽，回味無窮，從第一次接觸這首歌就喜歡上了它，歌詞是朗朗上口，耐人尋味，正如歌詞所說：“鄉愁是一碗水，鄉愁是一杯酒，鄉愁是一朵云，鄉愁是一生情。”
而本文中六壯士三十年后再聚只剩下四壯士，他們就把對故去戰友的思念化作了一碗酒。《記住鄉愁》有太多感人故事讓人們對偉大的國人肅然起敬，只有倍加珍惜當今美好生活，才對得起祖先。在敬仰的同時又感覺自己的渺小，同為異鄉人，有的在外學業有成，事業蒸蒸日上，有的學成歸來，報效家鄉。在這些品格高尚的人面前我自慚形穢，自卑和自強的雙重性格抗衡后，心又漸漸恢復平靜。既然自己就是個普通的不能再普通的人，也就做點普通的，力所能及的事，在單位好好工作，盡職盡責，再把小家過的幸福、溫馨、快樂，讓父母開心。
也許上輩子做大事累了，這輩子注定做個普通人，有時我經常天真的想如果每個公民都能遵紀守法，不無理取鬧，不干壞事，那么也就用不著那么多警察辦案，國家就會很安靜，這樣想想我還算為國家省了一份心呢。哈哈，這樣想想，就不那么自卑了又變得心安理得起來了。此時此刻，耳邊又回響起了動人的歌聲：“游子你可記得土地的芳香。.。.。.。”今后我會懷著一顆對先人的景仰之心，和對家人的眷戀之情，感恩之心好好活下去，直到永遠。
芙蓉鎮讀后感（優秀18篇）篇五
《芙蓉鎮》作者說是想唱一首嚴峻的鄉村牧歌。讀完此書，讀者們的感受是什么呢?往下看。下面是本站小編精心為你整理小說《芙蓉鎮》讀后感，希望你喜歡。
隨意翻開《芙蓉鎮》，吸引我的是一句方言——“老表”。頓時讓我們之間感到無比的親切。于是乎拜讀之。
那《芙蓉鎮》給我什么感受呢?這個我沒有感受到，但是作者將我的思緒引導了他描寫的那個時代，那個時代的人和事。
在我的只是架構里，對于大躍進、文化大革命沒有太多的知識和影像的記憶。知道就是這回事我們在建國初期由于執政經驗的不足，以及一些個人崇拜的嚴重等等原因導致了執政上的錯誤，給我國人民和社會造成了巨大的損失和傷害。
一直以來，我對于這種解釋還是非常接受了，試想誰能無過呢?知道今天我才提醒我要用自己的眼光來重新看待這段歷史。
難道因此我們就應該反對黨嗎?當然不是!我們更應該仔細學習這段歷史，記住這段歷史，想想我們現在正常的社會軌道，是多少個幸福家庭，多少個生命，多少人挨批挨斗換來的。只有更加珍惜現在我們才會擁有更好的未來。
這本書是以“文化大革命”為歷史背景的，書中的女主人公胡玉音則是文革中飽受冤屈的一個典型。
胡玉音在芙蓉鎮上開了一家米豆腐攤子，因她待客熱情，米豆腐好吃，所以生意興隆，于是遭到了另一家飲食店經理李國香的嫉恨。此時正值文革時期，李國香利用職務之便將胡玉音打成“分子”，天天批斗。但胡玉音并未屈服，她在心底常說的話就是“活下去，為了我們的后人，像牲口一樣地活下去。”胡玉音堅強地活了下來。文革終于結束，芙蓉鎮又恢復了勃勃生機，胡玉音成為了街辦米豆腐店的服務員。
從另一個角度看，胡玉音是堅強的，這點讓我十分欽佩。面對挫折、坎坷，社會的種種不公平，她沒有喪失活下去的信心，她把痛苦埋在心底，頑強地等待著這一畸形時代的結束，永遠積極、樂觀、向上。十年大革命，多少人經不起挫折的打擊，最終自殺。而常常挨斗埃打得玉音，始終相信混亂的社會終將過去，新的時代終將到來。
談到《芙蓉鎮》，我們就先得了解一下它的作者——古華。古華先生生于1942年，原名羅鴻玉，湖南嘉禾人。據資料記載：古華先生的家鄉是著名的民歌之鄉，那些飽和著痛苦、憂傷、歡樂和憧憬的民歌，給了古華最初的藝術熏陶。從農業專科學校肄業后，作為農業工人和農村技術員，古華在五嶺山區一小鎮旁生活了十四年，勞動、求知、求食，并身不由己被卷進各種各樣的運動洪流里，經歷時代風云變幻、大地寒暑滄桑。遙遠的古老的山區小鎮，蒼莽的林區四時風光，淳樸的民風，石板街、老樟樹、吊腳樓、紅白喜慶、雞鳴大吠。對古華有一種古樸的吸引力和歷史的親切感。與農民長期的共同生活構成了古華創作的深厚基礎，也是他獲得的最有價值的東西。古華閱讀興趣廣泛，中外古今、文野雅俗，文史哲均在涉獵之中。古華雖然從五十年代末期開始學習寫作，1962年開始發表短篇習作，但他創作的黃金時代卻是在“三中全會”之后。他認為正是全會精神提高了他“認識生活的能力和剖析社會、人生的膽識”。《芙蓉鎮》就在這個時期內創作的一部佳作，而他的創作成功也與他早年的生活經歷有著密切的關系。正是他曲折而又多彩的人生豐富了他的創作、成就了他的作品。
《芙蓉鎮》描寫了1963—1979年間我國湘南農村的社會風情：三年困難時期結束后，農村經濟剛剛復蘇時，胡玉音在糧站主任谷燕山和大隊書記黎滿庚支持下，在鎮上擺起了米豆腐攤子，發了點兒“小財”，并用積攢的錢蓋了一座樓屋，但卻被被李國香和王秋赦作為走資本主義道路的罪證查封，胡玉音被打成“新富農”，丈夫黎桂桂自殺，黎滿庚撤職，谷燕山被停職反省。接著“文革”開始，胡玉音更飽受屈辱，絕望中她和得到了“右派”秦書田的同情，兩人結為“黑鬼夫妻”，秦書田因此被判勞改，胡玉音管制勞動。十一屆三中全會后，胡玉音、秦書田、黎滿庚、谷燕山等人終于都摘掉了帽子，生活又回到了正軌。而王秋赦發了瘋，每天凄涼地喊著“階級斗爭，一抓就靈”，成為一個可悲可嘆的時代的尾音。《芙蓉鎮》情節曲折，矛盾突出，在丑陋中反射出人性的完美，并揭露了左傾思潮的危害，歌頌了十一屆三中全會路線的勝利。
《芙蓉鎮》的人物描寫也相當成功，塑造了一個個個性鮮明的典型人物，給讀者留下了深刻的印象。例如，勤勞美麗、熱愛生活、渴望愛情的胡玉音，以“癲”狂方式對抗這個“癲”狂時代的秦書田，“政治闖將”、靈魂扭曲的女人李國香，無知無能，游手好閑、好吃懶做、品行惡劣的“運動根子”王秋赦等等，都真實地反映了一個時代的社會風貌與社會的變遷，并在大的時代背景下通過芙蓉鎮的小人物的典型故事展現了人性的美好與丑惡。
首先，人物是小說的靈魂。芙蓉鎮雖小，但它是各種人物性格相交匯的一個小社會。人物性格刻畫的深度，決定著作品的思想深度。因而，每人人物的個性愈突出，性格愈豐滿，小說就愈能廣泛深刻地再現社會復雜面貌。古華先生把人物的描寫與整個時代大背景緊密地聯系在一起，讓人覺得這是貼切，具有風格的社會內涵。
其次，古華先生的取材也特別好。《芙蓉鎮》緊扣當時的時代主題，充分地反映了人們在十一屆三中全會后的那場浩劫的態度。古月先生在對這段歷史的再創作時以批判為主，但也不乏客觀理性。正如他在小說中所說：“中國大地上出現的這場現代迷信的洪水，是歷史的產物，幾千年封建愚昧的變態、變種。不能簡單地歸責于某一位革命領袖。不要超越特定的歷史環境去大興魏晉之風，高談闊論。需要的是深入細致的、冷靜客觀的研究，找出病根，以圖根治。”除此之外，他的選材也是讀者所感興趣的、愿意接受的，不僅不向某些歷史題材的小說那樣較之無味，而且還能讓像我這樣的90后覺得耐人尋味。
當然，小說之所以吸引人還有一個重要原因就是作者寫作技巧之高超。古華先生的語言生動、幽默、豐富、形象，在《芙蓉鎮》中運用得恰到好處。“烏龜不笑鱉，都在泥里歇。都是一樣落難，一樣造孽。”、“王支書，我們，我們總還算是人呀!再壞再黑也是個人……就算不是人，算雞公、雞婆，雄鵝、雌鵝，也不能禁我們婚配呀!”奉書田這些話，有著鮮明的個性，通過生動的語言描寫，一個備受磨難，混世、樂天，任打任罰，玩世不恭的小知識分子活生生的呈現在我們面前。“他生成就不是個正經八板的作田佬，而生成是個跑公差吃活水飯的人。兩三年下來，他田里草比禾深，土里藏得下鼠兔。后來他索性算它個毬，門角落的鋤頭、鐮刀都生了銹。”這生動的語言描寫將王秋赦好吃懶做、不事農桑、坐吃山空的特點寫得淋漓盡致。另外，像“挖挖你的思想根源”、“階級斗爭，一抓就靈”這些那個時代的標語，運用在文章內，使讀者不僅不就得“過時”，反倒是作者語言幽默的一種表現，讓讀者在笑過這些無知、愚昧的話后，更是笑這個時代的無知與愚昧，起到了很好的諷刺效果。
芙蓉鎮讀后感（優秀18篇）篇六
根正苗紅的王秋赦是一個典型的革命投機者。他與阿q很像，都是一窮二白的“流氓無產者”。借著土改讓他翻了身，發了家。但可惜一時翻過了頭，跌進了地主小妾的溫香軟玉里，跌了個跟頭。這倒是有情可原的，畢竟農民被地主壓迫這么慘，哪見過這窮人骨血養出的細皮嫩肉呢，一時把持不住也是正常的。就像《故鄉天下黃花》里的趙刺猬、賴和尚，雖然一時好奇享受了一下地主的生活，但我們仍然是苦大仇深的被壓迫者，階級立場鮮明，意志堅定!后來他看似“掌權”，但實際上，他也只能在群眾中揚刀立威，轉過頭來還要辛苦服侍自己的上級李國香。這翻身，其實還是很辛苦的嘛!
在塑造王秋赦這個人物形象時，作者其實是很節制的。他沒有為非作歹的大惡。就算當初家徒四壁，他在外面吃白食，也是會經常幫各家各戶干活的。所以他并沒有很引起人們反感。而且黨的光輝成長下的他，是知恩圖報的，文中描寫了王秋赦在帶領大家進行政治學習，手捧紅寶書，面向紅太陽時，“王秋赦向群眾傳授了這套崇拜儀式后，真是豪情澎湃，激動萬分，喉嚨嘶啞，熱淚盈眶。他覺得自己無比高大，無比自豪，無比有力量。他就像個千年修煉、一朝得道的圣徒，沉湎在自己的無與倫比的幸福喜悅里。這時刻，你就是叫他過刀山，下火海，拋頭顱，灑熱血，他都會在所不辭”這是怎樣一個周身沐浴光輝、對黨深情無限的黨的兒女啊!
王秋赦的瘋是真的瘋了。他已經被革命捆綁，“王秋赦身上露的是新社會的相啊!”革命給了他太多甜頭了，這場夢他嘴得太深，醒不過來了。作者借秦書田口對他們這些革命積極分子做了一個中肯的點評，“如今哪座大城小鎮，沒有幾個瘋子在游蕩、叫喊?他們是一個可悲可嘆的時代的尾音。”
芙蓉鎮讀后感（優秀18篇）篇七
讀了這本書后，書中幾個主人公的形象牢牢地印在我的腦海里，經久不忘。
小姑娘弗恩活潑可愛，心地善良；蜘蛛夏洛，身體雖小，卻完成了偉大的驚世壯舉題目：她犧牲了自己，用生命織出“夏洛的網”，拯救了小豬威爾伯;威爾伯聰明善良，以他的方式回報為他而死的夏洛，使夏洛的孩子有了新家。
這個故事教育我們題目：在這個世界上，我們都要為人善良，互相幫助。人人都這樣，我們這個世界會更加美好，學校班級會更加美好。
芙蓉鎮讀后感（優秀18篇）篇八
劉曉慶在影片里扮演一位敢愛敢恨的小女子，為了生活，可以不斷的付出，可以那樣倔強的生存。姜文在里面扮演一位“黑五類分子”，一位“資產階級的右派分子”。由于時代的原因，他們的生活是那樣的艱難。他們在那樣艱難的環境里，他們是勇敢的。他們的內心是強大的。一個內心真正強大的人是打不垮的。既使在掃大街的時候，他們也能那樣的堅強，那樣的藝術。“一對黑夫妻，一對狗男女”，“活下去，象牲口一樣活下去”，我終于明白，人世間最殘酷的是政治斗爭，這么一說了。
天亮了，一切就都好了……。
芙蓉鎮讀后感（優秀18篇）篇九
復活節，比較悠閑的幾天，翻看了大陸小說“芙蓉鎮”。
小說情節并不復集，是描寫一個山區小鎮的幾戶人家在文革前后十幾年的不同遭遇。對於沒有經歷過那個年代和那種生活的人來講，是十分沉悶的。記得十幾年前，由這部小說改拍成的電影來香港上影，我們一大幚朋友去看。不同的人有完全不同的感受。幾個香港長大的年輕人大叫很悶，看到斗爭牛鬼蛇神的場面又哈哈大笑。而那幾個從內地來的朋友卻看得心情沉重，久久不能言語。我印象最深的卻是做豆腐小販，勤勞致富的女主角被人批斗，沒收財產，而好食懶飛的人卻可以不勞而獲，靠斗爭他人好食好住，飛黃騰達。今天再看這部小說，印象最深仍然是這些。
我不敢再想下去，但愿在“芙蓉鎮”發生過的故事不要在香港再重演吧。
芙蓉鎮讀后感（優秀18篇）篇十
在湘、粵、桂三省交界的峽谷平壩里，一溪一河兩條水路繞著鎮子歡暢流過。每當湖塘水芙蓉競開或是河岸上木芙蓉斗艷的季節，這五嶺山脈的腹地，便頗是個花柳繁華之地、溫柔富貴之鄉。故此，鎮子得名“芙蓉鎮”。而后十三年的故事，便發生在平靜而又混亂的芙蓉鎮里。
《芙蓉鎮》是一部灰色的小說，同時也因這灰色持續了難得的優雅與美麗。書中有背叛盟誓的黎滿庚，也有堅守承諾的秦書田；有出賣自我的王秋赦，也有忠于良心的胡玉音。樂觀與絕望，欣喜與悲傷，真實與虛假，一一對照又一一平衡。
“活下去，像牲口一樣地活下去！”一個幽靈般的聲音在喊。是怎樣的年代，才會有這樣沉重的擔待？是怎樣的性格，才造就了這樣堅忍的信念？但那么陌生那么遙遠的事情，其實離我們但是三十來年！
回過頭張望張望我們的世界，一個多月前的512汶川大地震撼動了整個華夏大地。大災大難中，年輕一代挺起胸膛，攬下了更多的職責。被輿論評論為“嬌氣”、“懦弱”的80后、90后帶給社會太多太多的感動。黑暗的廢墟中，他們用頑強的毅力支撐了整整九天九夜的生命；而生死戰場上一張張稚氣未脫卻滿是認真的臉溫暖了所有人的心田。“小雪，你必須要活下去……”的祝福和“讓我再救一個，再救一個！”的請求縈繞在我們的心頭久久不能散去。人性的完美放射著耀眼的光芒，抵抗著自然發出的怒吼。
芙蓉鎮讀后感（優秀18篇）篇十一
放假期間，我閱讀了一篇長篇小說《芙蓉鎮》，作者是古華。這部小說是對歷史進行深切的反思，對極“左”路線破壞下的中國農村生活進行了深刻描繪的作品。這部小說，就像是作者說的，是唱了一曲嚴酷的鄉村之歌。然而，在這部作品之中，嚴酷之中見深情，但它同時又是一曲來之不易的新生活的贊歌，傾注著作者對黨的三中全會路線和政策的由衷熱愛。
在這部小說里有不少的聲色并作的風俗畫面。那夾岸長滿木芙蓉的一河碧波，那邊遠山鎮青石板街上的雞鳴犬吠，那五嶺山脈腹地里悠揚的民歌，多么令人神往，引人遐思。在那里民風淳樸，人們有互贈吃食的鄉情，每逢趕圩，更是繁華熱鬧。
這些真實的生活畫面，雖寫風俗的變異，實是寫社會的變易，蘊含著令人咀嚼不盡的社會資料和人生真諦。如今，改革開放已經三十周年，拔地而起的座座高樓，現代化的大型企業，時尚發展的人民生活。社會鼓勵勞動，進取扶持個體，大家互幫互助，和諧和睦。如果芙蓉姐能夠看到今日，該是怎樣的心境。歷史總愛開些玩笑，非典的肆虐，但中國人民心中始終有著和芙蓉姐一樣完美的愿望，不屈抗爭，執著追求，再大的困境逆境我們也走了出來。了解過去，更讓我倍加珍惜此刻的生活；感懷歷史，此刻更有沉甸甸的職責感去創造歷史。“小社會”的動新社會的飛速發展，作為炎黃子孫，我們豪情滿懷建設一個更為強大的中國！
芙蓉鎮讀后感（優秀18篇）篇十二
剛開始看書名《芙蓉鎮》，本以為和沈從文的《邊城》一般，娓娓道來是那淳樸至真的山水人情，令人無不向往的寧靜致遠的生活，讀前一章前一節前一段，一覽芙蓉鎮風物，山水環繞，民生安定，人情味十足，正想細細品味這民俗情暖，卻不想這風云萬變，世事難料，是好是壞，是悲是喜，時代不同，人物不同，看法不同。芙蓉鎮的風土人情一覽而過，接著主要人物一一登場，在每一圩賣米豆腐的芙蓉姐子胡玉音，還有和她千絲萬縷聯系的人們，鎮糧站主任谷燕山，干哥黎滿庚，“運動分子”王秋赦，“秦癲子”秦書田，女經理李國香。這幾個人物的命運起起落落，跌宕起伏，是是是非，是善是惡，自知之明。
一部歷史變遷和政治風云交集的著作，一點點風吹草動，也能牽扯著小小人物的性命安危。雖說不太傾心那個時代，什么五類分子，什么滅資興無，什么革命批斗，整得民不聊生，人防我，我防人，無人情，批判“人性論”，嬉笑怒罵，瘋狂瘋狂！但它也在歷史長河里涌流，也是一個縮影，一個見證，是實實在在發生了的，是真真切切存在了的！
其中，我最敬佩的人物是老谷，他原是北方大兵，隨南下大軍來到芙蓉鎮，并扎下來做地方工作。他面相兇，卻是一顆菩薩心，鎮上的人們敬他愛他，心善人緣自然廣。然而正是這樣一個好干部，卻被誣陷，被冤枉，一個上過戰場，英勇殺敵，玉音說：這個天下就是他們這些人流血流汗打出來的，難道他還會反這個天下？看到這里，不禁落淚，怎忍心看他落得如此田地！可悲可悲！令我欣慰的是，他的義氣豪情始終如一，醉眼看世情便醉罷！
話說秦癲子，這可是一個令人難以忘懷的人物啊！他原是劇團編導，不料反右斗爭中，從劇團開除，被扣了個右派分子的帽子，后來他請求改成了壞分子帽子，還成了五類分子小頭目，頗有些光榮之意，確是個樂天派！書中這樣描寫他：“當了五類分子，做了人下人，還總是那么快活，積極，好像他的黑鬼世界里就不存在著凄苦、凌辱、慘痛一樣。游街示眾他總是儼然走在前頭。接受批斗總是不等人吆喝、揮動拳腳，撲通一聲先跪下，低垂下腦殼。人家打他的左邊耳光，他就等著右邊還有一下。”他明白：“活下去，像牲口一樣活下去。”當他被罰掃青石板街，還講究一點姿態步伐，合著拍子，像劃槳一般，一擺一擺地揮灑自如，動作輕捷協調，這個場景讓我實在佩服，他的個性我很是欣賞啊！
悲情的女人玉音，觀音賜的玉女，也是作者一開始動筆的初衷，她有原型可追尋的。她朦朧羞澀的情竇初開，她安寧的小夫妻生活，還有她驚心動魄的愛情。和三個男人的恩怨情義，什么樣的時代，什么樣的社會，孕育什么的愛情果子。作者這樣說道：只有畸形的生活才有畸形的愛。
而李國香，王秋赦，他們一時的小人得志，結局如何，相信一句：因果報應。
一開始，進入書中，是期待，慢慢讀下去，是揪心無奈，還生出些許厭惡，導致中間拖了幾天，才看了屈指可數的頁數，而后再看，卻是入神入味，緊緊看著他們的命運，時而痛心，時而悲憤，時而拍手稱快，時而因一線生機反而戰戰兢兢，世事變化太快了，這時痛痛快快，下一刻指不定被游街示眾呢。
后記古華先生說《芙蓉鎮》，他寫作發端于一個寡婦平反昭雪的故事，之后具體設計四個年代，每個年代寫一章，每一章寫七節，每一節都集中寫一個人物的表演。每一節，每個人物緊密相連，經緯編織。這種“土洋結合”的情節結構，我看的挺痛快，生活本來就不會一直那么平平淡淡的，歷史也不是任人打扮的小姑娘，風水輪流轉啊！
最后，古華先生還提到金圣嘆在《水滸》悟出的有關小說創作的道理：“然而經營與心，久而成習，不比必伸紙執筆，然后發揮。蓋薄暮籬落之下，五更臥被之中，垂首捻帶、睇目觀物之際，皆有所遇矣。”確實值得你我借鑒！
芙蓉鎮讀后感（優秀18篇）篇十三
很令人唏噓的一段故事，對于我們這一代人來說，這一段時代在歷史或者在師長口中都是幾個模糊的三緘其口的詞語，斷續空泛，那整個年代是空蕩蕩空落落的百來字，不會被反復提起，就像是這么多年一來歷史上的一個巨大的缺口和洞穴，不被告知不被完整的揭露。
這本書算是我首次對于那個時代了解的這么詳細吧，之前從來沒有過，其實仔細想想討厭李國香也好，王秋赦也好，甚至是黎滿耕也好，終究不過是一種無奈，看見在巨大時代車輪面前他們是被反復來回碾壓的一顆螺絲釘，是很可悲的一件事情，李國香王秋赦作為的是無意識的那一批極具政治色彩的工具，命運隨著整個時代的巨變而沉浮，已經喪失了人性。而胡玉音桂桂秦書田代表的是善意和堅韌，又有多少胡玉音活下來了呢，人太渺小了。
還有的感觸就是文化水平的普及，我對當下的生活感到慶幸，之前讀余華的在細雨中呼喊，也寫到里面的主人公孫光林不懂生理問題，總覺得自己犯了什么大錯似的，這里老谷不也一樣，桂桂也一樣，叫他們脫光了檢查身體，不可能的吧，那種羞恥心和不接受讓他們承受了太多，可是仔細想想，幾千年以來男男女女不都是這樣過來的，把脈還要隔層紗，雖然我們現在對性教育也沒有完全做好，但是你再往那些年看，簡直是另一個天了。
最后是生命的力量，這本書其實挺慘的，每個人都有自己的慘法，但是在這翻來覆去的悲劇里，有老谷和黎大哥的關愛之心，有玉音和秦書田的愛，無爪辣的惻隱之心，那個風雨交加夜晚玉音和書田的愛欲在我看來就像是壓抑之下的覺醒，老谷為軍軍出生所做的也是令人感動的。
芙蓉鎮讀后感（優秀18篇）篇十四
《芙蓉鎮》這本書是歷史背景的，書中的女主人公胡玉音則是運動中飽受冤屈的一個典型。
胡玉音在芙蓉鎮上開了一家米豆腐攤子，因她待客熱情，米豆腐好吃，所以生意興隆，于是遭到了另一家飲食店經理李國香的嫉恨。此時正值運動時期，李國香利用職務之便將胡玉音打成反革命分子，天天批斗。但胡玉音并未屈服，她在心底常說的話就是活下去，為了我們的后人，像牲口一樣地活下去。胡玉音堅強地活了下來。運動最終結束，芙蓉鎮又恢復了勃勃生機，胡玉音成為了街辦米豆腐店的服務員。
從另一個角度看，胡玉音是堅強的，這點讓我十分欽佩。應對挫折、坎坷，社會的種.種不公平，她沒有喪失活下去的信心，她把痛苦埋在心底，頑強地等待著這一畸形時代的結束，永遠進取、樂觀、向上。十年大革命，多少人經不起挫折的打擊，最終自殺。而常常挨斗埃打得玉音，始終相信混亂的社會終將過去，新的時代終將到來。
芙蓉鎮讀后感（優秀18篇）篇十五
不堪回首芙蓉鎮一溪一河，一條青石板路，兩岸木芙蓉，滿鎮荷香溢湖塘，一位芙蓉仙子。這就是芙蓉鎮給我的最初印象。古鎮風情總是最能打動現代人浮躁的心，我也不例外。與大家熟知江南古鎮不同，這里有石拱橋，卻沒有烏篷船;這里少了江南的詩意，卻多了一分生活情趣。如果說江南古鎮是寫意的水墨畫，那么芙蓉鎮就是濃墨重彩的風俗畫。
這個鎮子里的人們樸實、親切，仿佛就是與我們共同生活的鄰居。鱗次櫛比的吊腳樓、緊密相依的商鋪、蜿蜒的青石板街、熱鬧繁華的圩場，整個鎮子如同一個大家庭，和諧而安寧。
這個鎮子是這樣美好，如果沒有接下來的各種運動，它必定是桃花源般的令人向往。魯迅曾說過：“所謂悲劇，就是將美好的東西毀滅給人看。”古樸的小鎮盡管偏遠卻依然被政治波及，先是大躍進，風風火火的煉鋼運動使得大家過上了大鍋飯的日子，市場是消滅了，可人民的生活卻貧困不堪，而且明賭暗娼、拐騙偷搶風行一時。盡管后來恢復了五日圩，但芙蓉鎮卻再也再現不了萬人集市的熱鬧場面。
而鎮子之后的遭遇更是讓人深深的感嘆原來這就是悲劇!作為書中的主人公，芙蓉女——胡玉音，她的命運摻雜在小鎮的風云變幻中成為主線，其他的人物諸如：五類分子秦書田、大隊書記黎滿庚、糧站主任谷燕山、政治女將李國香、運動根子王秋赦等等都是影響著胡玉音命運的主要人物。
胡玉音算的上是早期個體戶的典型代表，靠著起早貪黑、勤勞熱情而發家致富，這實際是值得贊頌值得欽佩的。曾經我的父母也開著一家小小的早點鋪，他們總是在凌晨四點就要起床，開始忙碌的一天，到了晚上十點才結束。繁忙的時候母親甚至要半夜起來洗衣服，兒時的我還無法理解他們的疲憊，現在想來必定是充滿著艱辛與勞累。一角錢一碗米豆腐能賺到的錢少之又少，不會超過三分錢，如果不是靠著勤勞與吃苦根本無法創造出令人羨慕的樓房。
可是就是這樣來之不易的血汗錢還是招來了國營店女經理李國香的妒忌，再加上胡玉音的美貌與良好的人緣更讓這個單身的女人眼紅，于是她憑借著自己是區委書記外甥女的身份與高明的政治手腕一次次陷害胡玉音及幫助她的人。盡管最后胡玉音平冤昭雪、黎滿庾恢復了職務、谷燕山當了鎮長、王秋赦成了瘋子、李國香也嫁去省城，生活似乎又回到了正軌，但是那一場又一場轟轟烈烈的運動卻永遠烙在了人們的心里，成為了抹不去的傷痕。
某對當時社會造成的破壞是巨大的，金錢可以再賺回來，破敗的房子可以修葺好，凋敝的民生也能得到挽救，可是喪失的親情、友情等等人倫關系恐怕難以修復。
黎滿庚為了自保出賣了自己的初戀情人胡玉音，雖然是他迫不得已，也懺悔內疚，但是依然讓人心寒，我還清晰的記得月色下的河邊，他莊嚴的發誓：“今生今世，我都要護著你···”可是現實卻是迫于政治上的壓力他食言了。也許我們不···能責怪黎滿庚，畢竟他已經十分庇護照顧胡玉音了，他也有他的家庭、他的責任。我們應該反思的是錯誤的運動造成的傷害，尤其是這種人與人之間的信任與和諧一旦被破壞，實在是難以重續。
鎮上民風淳樸，連王秋赦這樣的土改根子其實本質也不壞，一開始他只是懶惰、油滑、愛貪小便宜，但在街坊中他也愛幫忙，如果不是被真正歹毒陰險的李國香給利用，他也不至于最后淪為瘋子。至于李國香，她算是一個徹頭徹尾的惡人，私生活上不檢點，反而嫉妒他人的幸福家庭;引誘谷燕山不成，又設計陷害;最后自降身份與王秋赦茍合，實在是令人作嘔。這樣的大惡人雖是少數，但卻破壞了整個鎮子的安寧。這種見不得人好的陰暗心理更是扭曲變形到了極致。
故事的結局基本上可以算一個圓滿的結局，壞人遭到了報應，好人也終于過上了幸福生活。可是讀完這本書我卻無法平靜下來，本來是勞動致富的一家卻硬是被扣上發社會主義橫財的帽子，搞的家破人亡。胡玉音與秦書田的結合的確令人祝福，可是死去的黎桂桂冤魂又該如何安息?當年被錯劃以及受牽連的“右派”遭受的待遇只能是不堪回首，也不忍卒讀，小小的芙蓉鎮是當時整個社會的縮影，那里發生的種.種也在全國各地出現過。
我兒時生活的墾殖場也曾有一位出生書香門第的知識分子夫妻不堪忍受迫害而投湖自盡，巧合的是當年迫害他們的人也自食惡果，沒有好下場。如果世間真的有因果循環，也許這些只是一種對被害者的安慰，卻永遠不可能消除傷痛。美好的芙蓉鎮被毀了，留下的只有王秋赦令人悲嘆的時代尾音。這一幕悲劇是時代的產物，重讀歷史不是為了溫習傷痛，更重要的是如何避免重蹈覆轍。
芙蓉鎮讀后感（優秀18篇）篇十六
今天，我有幸拜讀了當年曾獲茅盾文學獎的《芙蓉鎮》。
《芙蓉鎮》一文講述了當年政治還不清明時，發生在芙蓉鎮上的故事。在這一個特殊的時期，勤勞致富的人民被壓迫，好逸惡勞的人卻成為了“人上人”。在胡玉音勤勞致富蓋起了新房時，一股“颶風”陡起，胡玉音夫婦失魂落魄，谷燕山“停職反省”，黎滿庚嗒然若失，秦癲子當眾下跪。芙蓉鎮幸福平靜的生活被打破，每個人都處處謹慎，生怕自己被卷進這恐怖的漩渦之中。
《芙蓉鎮》一文揭示了人性的脆弱，頑強，陰險。當胡玉音的丈夫自殺，家抄封了，徹底的失去了生活的希望和憧憬，失去了自己的靈魂，當時的她仿佛就是一棵枯萎的芙蓉。但是在這樣的時期中她還是挺了下去，等到了改革開放，最終平反，發家致富。王秋赦原是一名窮人，因為解放所以分到了些東西，但因為他好逸惡勞所以只能變賣家產，維持生活，就是這樣的一個人卻因為他窮所以免于大漩渦，反而稱霸在芙蓉鎮，又因為各種原因，居然讓他當上了鎮長，讓他更加胡作非為。
讓我們聆聽著一曲嚴峻的鄉村牧歌吧!
芙蓉鎮讀后感（優秀18篇）篇十七
這個學期我看的小說中印象最深刻的就是古華先生的《芙蓉鎮》了。這篇十六萬字的長篇小說，古華先生只用了不到一個月的時間就創作完成，而我，也只用了三天的時間就看完了這部小說，可見這部小說的魅力之大，我也確確實實被它引人入勝的情節與生動的人物形象給深深地吸引住了。
談到《芙蓉鎮》，我們就先得了解一下它的作者——古華。古華先生生于1942年，原名羅鴻玉，湖南嘉禾人。據資料記載：古華先生的家鄉是著名的民歌之鄉，那些飽和著痛苦、憂傷、歡樂和憧憬的民歌，給了古華最初的藝術熏陶。從農業專科學校肄業后，作為農業工人和農村技術員，古華在五嶺山區一小鎮旁生活了十四年，勞動、求知、求食，并身不由己被卷進各種各樣的運動洪流里，經歷時代風云變幻、大地寒暑滄桑。遙遠的古老的山區小鎮，蒼莽的林區四時風光，淳樸的民風，石板街、老樟樹、吊腳樓、紅白喜慶、雞鳴大吠。對古華有一種古樸的吸引力和歷史的親切感。與農民長期的共同生活構成了古華創作的深厚基礎，也是他獲得的最有價值的東西。古華閱讀興趣廣泛，中外古今、文野雅俗，文史哲均在涉獵之中。古華雖然從五十年代末期開始學習寫作，1962年開始發表短篇習作，但他創作的黃金時代卻是在“三中全會”之后。他認為正是全會精神提高了他“認識生活的能力和剖析社會、人生的膽識”。《芙蓉鎮》就在這個時期內創作的一部佳作，而他的創作成功也與他早年的生活經歷有著密切的關系。正是他曲折而又多彩的人生豐富了他的創作、成就了他的作品。
《芙蓉鎮》描寫了1963—1979年間我國湘南農村的社會風情：三年困難時期結束后，農村經濟剛剛復蘇時，胡玉音在糧站主任谷燕山和大隊書記黎滿庚支持下，在鎮上擺起了米豆腐攤子，發了點兒“小財”，并用積攢的錢蓋了一座樓屋，但卻被被李國香和王秋赦作為走資本主義道路的罪證查封，胡玉音被打成“新富農”，丈夫黎桂桂自殺，黎滿庚撤職，谷燕山被停職反省。接著“文革”開始，胡玉音更飽受屈辱，絕望中她和得到了“右派”秦書田的同情，兩人結為“黑鬼夫妻”，秦書田因此被判勞改，胡玉音管制勞動。十一屆三中全會后，胡玉音、秦書田、黎滿庚、谷燕山等人終于都摘掉了帽子，生活又回到了正軌。而王秋赦發了瘋，每天凄涼地喊著“階級斗爭，一抓就靈”，成為一個可悲可嘆的時代的尾音。《芙蓉鎮》情節曲折，矛盾突出，在丑陋中反射出人性的完美，并揭露了左傾思潮的危害，歌頌了十一屆三中全會路線的勝利。
《芙蓉鎮》的人物描寫也相當成功，塑造了一個個個性鮮明的典型人物，給讀者留下了深刻的印象。例如，勤勞美麗、熱愛生活、渴望愛情的胡玉音，以“癲”狂方式對抗這個“癲”狂時代的秦書田，“政治闖將”、靈魂扭曲的女人李國香，無知無能，游手好閑、好吃懶做、品行惡劣的“運動根子”王秋赦等等，都真實地反映了一個時代的社會風貌與社會的變遷，并在大的時代背景下通過芙蓉鎮的小人物的典型故事展現了人性的美好與丑惡。
首先，人物是小說的靈魂。芙蓉鎮雖小，但它是各種人物性格相交匯的一個小社會。人物性格刻畫的深度，決定著作品的思想深度。因而，每人人物的個性愈突出，性格愈豐滿，小說就愈能廣泛深刻地再現社會復雜面貌。古華先生把人物的描寫與整個時代大背景緊密地聯系在一起，讓人覺得這是貼切，具有風格的社會內涵。
其次，古華先生的取材也特別好。《芙蓉鎮》緊扣當時的時代主題，充分地反映了人們在十一屆三中全會后的那場浩劫的態度。古月先生在對這段歷史的再創作時以批判為主，但也不乏客觀理性。正如他在小說中所說：“中國大地上出現的這場現代迷信的洪水，是歷史的產物，幾千年封建愚昧的變態、變種。不能簡單地歸責于某一位革命領袖。不要超越特定的歷史環境去大興魏晉之風，高談闊論。需要的是深入細致的、冷靜客觀的研究，找出病根，以圖根治。”除此之外，他的選材也是讀者所感興趣的、愿意接受的，不僅不向某些歷史題材的小說那樣較之無味，而且還能讓像我這樣的90后覺得耐人尋味。
當然，小說之所以吸引人還有一個重要原因就是作者寫作技巧之高超。古華先生的語言生動、幽默、豐富、形象，在《芙蓉鎮》中運用得恰到好處。“烏龜不笑鱉，都在泥里歇。都是一樣落難，一樣造孽。”、“王支書，我們，我們總還算是人呀!再壞再黑也是個人……就算不是人，算雞公、雞婆，雄鵝、雌鵝，也不能禁我們婚配呀!”奉書田這些話，有著鮮明的個性，通過生動的語言描寫，一個備受磨難，混世、樂天，任打任罰，玩世不恭的小知識分子活生生的呈現在我們面前。“他生成就不是個正經八板的作田佬，而生成是個跑公差吃活水飯的人。兩三年下來，他田里草比禾深，土里藏得下鼠兔。后來他索性算它個球，門角落的鋤頭、鐮刀都生了銹。”這生動的語言描寫將王秋赦好吃懶做、不事農桑、坐吃山空的特點寫得淋漓盡致。另外，像“挖挖你的思想根源”、“階級斗爭，一抓就靈”這些那個時代的標語，運用在文章內，使讀者不僅不就得“過時”，反倒是作者語言幽默的一種表現，讓讀者在笑過這些無知、愚昧的話后，更是笑這個時代的無知與愚昧，起到了很好的諷刺效果。
芙蓉鎮讀后感（優秀18篇）篇十八
《芙蓉鎮》是一部灰色的小說，同時也因這灰色保持了難得的優雅與美麗。書中有背叛盟誓的黎滿庚，也有堅守承諾的秦書田；有出賣自我的王秋赦，也有忠于良心的胡玉音。樂觀與絕望，欣喜與悲傷，真實與虛假，一一對照又一一平衡。
“活下去，像牲口一樣地活下去！”一個幽靈般的聲音在喊。
是怎樣的年代，才會有這樣沉重的擔待？是怎樣的性格，才造就了這樣堅忍的信念？但那么陌生那么遙遠的事情，其實離我們不過三十來年！
回過頭張望張望我們的世界，一個多月前的512汶川大地震撼動了整個華夏大地。大災大難中，年輕一代挺起胸膛，攬下了更多的責任。被輿論評論為“嬌氣”、“懦弱”的80后、90后帶給社會太多太多的感動。黑暗的廢墟中，他們用頑強的毅力支撐了整整九天九夜的生命；而生死戰場上一張張稚氣未脫卻滿是認真的臉溫暖了所有人的心田。“小雪，你一定要活下去……”的祝福和“讓我再救一個，再救一個！”的請求縈繞在我們的心頭久久不能散去。人性的美好放射著耀眼的光芒，抵抗著自然發出的怒吼。