在生活和工作中，我們可以通過總結心得體會來提高自己的思考能力和反思能力。10.以下是一些經典的心得體會示例，讓我們一同來探究其中的道理和智慧。
刮痧電影觀后心得（專業(yè)24篇）篇一
在經濟正逐漸走向全球化的今天，各國間的交流越來越密切，不同領域間的文化也在不斷的碰撞融合。然而在不同的文化背景下，由于對來自不同文化領域的人與事的不夠了解，總是容易導致許些矛盾的產生。電影《刮痧》就向我們著展示了這樣一個由于中西文化差異而引起的一系列事件。
這部電影給我的感觸很深，它告訴了我們在出國熱流行起來后，中西方文化的交流越來越頻繁。然而由于雙方文化的差異發(fā)生了些不和諧的碰撞，產生了很多矛盾。電影里的故事發(fā)生在21世紀初的美國，這是個正處在很多中國年輕人想要出國尋夢的年代。然而由于中西方文化的差異，很多在海外的中國人與西方社會產生了矛盾。
電影中的中國老人按照中國流傳了幾千年的治療古法“刮痧”給孫子治病，這在我們中國人眼里這是十分正常的。然而在美國人眼里，這項讓我們中國人驕傲的祖宗智慧“刮痧”卻成了中國家長虐待兒童的證據。
在我們中國，家喻戶曉的神話人物孫悟空是正義、勇敢與睿智的代表性人物。在《西游記》中他一路斬妖除魔，所向披靡，深受廣大中國兒童的喜愛。然而在美國，很多美國人卻把孫悟空說成是邪惡的化身、暴力血腥的惡魔。
解的中國文化做了“全新”的解釋，而主人公則堅持自己的文化立場，對這番言論發(fā)出了一句“道不同，不相為謀”的怒吼。這都是由于雙方文化差異以及對對方文化的不了解及理解導致的。
就像老人在離開美國時說的那樣，他不明白就刮痧這一件小事怎么就惹出這么多事，本來是想給孫子治病的，沒想到給孩子添了這么多的麻煩。但不管在中國還是在美國，人們都一樣重視和愛護孩子，這份愛是無國界的，只是方式不同罷了。
在當今社會，由文明化的差異導致的矛盾是數不勝數，但我們所關心的是如何才能避免或化解這些矛盾。文化具有一定的包容性。在新文化運動時，大批的知識分子大力主張引進西學，文化的碰撞不可避免;當時的北大校長蔡元培先生就主張“囊括大典，包羅眾家;思想自由，兼容并包”。
對待外來文化，我們先不要過分的去抨擊它，我們應持一種寬容的心態(tài)，去了解它，然后再取其精華，棄其糟粕，使之促進我們文化的發(fā)展。
在經濟全球化的今天，中西方的文化交流越來越頻繁。在交流的同時，我們應保護并發(fā)展好我們本國的文化，保持好一顆寬容理解的心。在沒有了解之前，不要以自身的觀點和立場去妄加評論任何一種文化。
刮痧是2001年出品的一部電影，由鄭曉龍執(zhí)導，梁家輝、蔣雯麗、朱旭主演。該片以中醫(yī)刮痧療法產生的誤會為主線，反映了華人在國外由于東西方文化的沖突而陷入種種困境，后又因人們的誠懇與愛心使困境最終被沖破的故事。
中國由先秦時期百家爭鳴開始，到漢代的獨尊儒家，形成了自己的獨特的倫理觀，講究尊老愛幼，講究祖先崇拜，講究后代的繁衍，由此也形成了我們中國特色的“打是親，罵是愛”的傳統(tǒng)觀念，只有在我們這個國土之上生長起來的人才能夠真正的理解其內涵。影片中許大同的兒子小丹尼斯對此就是一個不理解，以致和他的玩伴矛盾不斷。這個是家庭倫理上中西文化的差異。
按“百家講壇”中王新陸教授的《解讀中醫(yī)》的講座來說，中西方在開始的時候，
醫(yī)學基本都是一致的，都是從生產生活種積累起來的經驗，都講究整體論治，起初都是巫醫(yī)不分。只是隨著歷史的進程，在后來才逐漸逐漸地走向了不同的方向，有了各自的理論體系。西方從蓋倫的《子宮圖譜解剖》走向了實證論，走向了微觀;我國從張仲景的《金匱要略》、《傷寒論》奠定了辯證施治的基礎。
其實這部電影也可以讓我們思索一下中醫(yī)的出路究竟在何方?由于中醫(yī)學的時間長，且需記的特別多，悟性亦很重要，在急功近利的今天，想要把已經式微的中醫(yī)學再度煥發(fā)活力和口碑，尤其是在世界上贏得普遍的認可，尤其顯得艱難和意義重大!
可幸的是，中醫(yī)學在治療好些疑難雜癥的療效上引起了世界上很多人的'關注，它的個性化治療亦逐漸受到了重視。
《刮痧》一部優(yōu)秀的電影作品 故事情節(jié)至真至純 讓人感念 催人淚下。影片演繹了人世間的親情、愛情、友情以及對社會和諧地渴求、向往 同時 由于文化的差異而導致的跨文化交際的失敗也表現得淋漓盡致。
故事發(fā)生在圣路易斯——美國中部密西西比河畔的城市 男主角許大同來美八年 事業(yè)有成 家庭美滿 作為一位游戲開發(fā)人員 新研制開發(fā)游戲銷路暢通 在年度行業(yè)頒獎大會上 他激動地告訴大家?我愛美國 我的美國夢終于實現了。
然而接下來的發(fā)生的一件事卻使他夢中驚醒 兒子丹尼斯發(fā)燒肚子疼 剛來美國的爺爺由于看不懂藥瓶上的英文說明而采用中國傳統(tǒng)的中醫(yī)療法“刮痧”給孫子治病 而這恰恰成了許大同一次小小意外事故后虐待孩子的證據 法庭上一個又一個意想不到的證人和證詞使他百口難辯 最終失去了對兒子的監(jiān)護權。
為了能讓即將回家的老父親見上孫子一面 許大同觸犯法律把兒子從兒童福利院“偷”了出來?為了讓兒子回到幸福的家而被迫與妻子分居?為了搶回給兒子的禮物而近乎瘋狂的與強盜大打出手?為了圣誕夜和家人團聚而冒著被摔死的危險毅然順著管道爬上位于九樓的家??一幕一幕 讓人心潮澎湃 久久回味 深深思索。
影片在表現中美差異的同時?也表達了對文化趨同、文化融合的一種向往。從昆蘭走過唐人街的瓷器店?親身嘗試“刮痧”中 從許大同擺脫險情?樓下警察、居民爆發(fā)出雷鳴般的掌聲中?從他爬上九樓的家昆蘭一家和兒童福利院的領導向他祝賀圣快樂歡迎回家中觀眾好象看到了西方人傳過了中西文化的壁壘?開始接近中國的傳統(tǒng)文化?最終還是人間的真情戰(zhàn)勝了一切。故事的結局固然完美?但是也決不能忽視文化差異性的一面?這就要求我們加強交流和溝通?希望在不久的將來?一個“大同”的世界真的會出現在我們面前。
刮痧電影觀后心得（專業(yè)24篇）篇二
電影《刮痧》是一部反映中美文化沖突的優(yōu)秀影片。《刮痧》只是一滴水，而蘊藏在其中的卻是因種族，區(qū)域，傳統(tǒng)和文化不一樣而構成的活力澎湃的汪洋大海。在美國，尤其是在以保守和“居民頑固”著稱的密蘇里州，最能體現出這種對外來文化的排斥，所以影片把故事的發(fā)生地放在了那里。雖然影片是從“教子”這個角度去反映不一樣文化沖突的，但我們仍能從故事的一些其他側面加深對這種沖突的認識和了解。比如主人公許大同為了自己和洋人老板的所謂“面子”，當著洋人老板的面打了自己兒子一記耳光，非但沒有找回自己和洋人老板的面子，還落得一個有嚴重暴力的惡名，連他的好朋友——就是那個洋人老板都不能明白和原諒他。起因是正因許大同的兒子丹尼斯在和洋人老板的兒子一起玩兒時，互相打鬧。洋人老板的兒子來告狀，許大同讓丹尼斯給人家道歉。丹尼斯拒絕了，許大同怒了，就給了兒子一巴掌。
許大同的這一巴掌，第一是為了給自己找回面子。
父道尊嚴是古老中國千年儒家文化的典型特征。君臣父子，天常地綱，不得僭越。君教臣死，臣不得不死;父教子亡，子不能不亡。按許大同看來，他叫丹尼斯給小朋友道歉，丹尼斯務必無條件執(zhí)行。拒絕就是抗命，就是不給自己面子，就是挑戰(zhàn)尊嚴。于是他給了兒子一掌。
許大同的這一巴掌，第二是為了給自己的老板一個面子。
許大同在美國混的小有成就，皆因有老板大力提攜和扶助，所以他們也成了好朋友。老板的兒子被自己的兒子打了，當著老板的面讓兒子給對方道個歉，老板必須覺得很有面子。兒子不聽話，挨了打，老板的面子就找回來了。甚至許大同的父親都當面夸大同這一巴掌打得好，說：“當面教子，背后教妻，”一幅自詡的'表情。
但許氏父子全都錯了。
從洋人老板和妻子目睹許大同打兒子那一巴掌時錯愕的表情里，觀眾讀懂了，中美兩種文化的碰撞和摩擦開始了。
林語堂先生在《臉與法制》一文中說，中國人的臉不但能夠洗，能夠刮，并且能夠丟，能夠賞，能夠爭，能夠留。有時好像爭臉是人生第一要義，甚至傾家蕩產而為之也不為過。
魯迅先生筆下的阿q，既無財產也無地位，但卻有的是面子，一旦被人傷了面子，比父母死了還難受。面子幾乎統(tǒng)治了中國人的心靈，“人要臉，樹要皮”，“餓死事小，失節(jié)事大”，足見其在中國傳統(tǒng)文化中的地位之大之先。
而美國人則不一樣。美國人不是不講面子，只是不像中國人把面子擺在那么重要的位置。他們在原則問題上，絕不講面子。比如在法庭調查時，許大同的老板當著許大同的面，承認許大同打了自己的兒子。事后當許大同責備他“不夠朋友”出賣自己時，他囁嚅著說，“那我也不能撒謊啊”。
造成中美文化差異的原因是復雜的，表此刻講面子問題上，更突出了這種差異的互不包容。中國人是一個十分看重群眾主義原則的群體，人與人之間講究和諧，互相依存，互相幫忙，這是幾千年農耕禮貌培育的一種生存法則。落后的農業(yè)生產方式實際上是一種十分脆弱的生存紐帶，維系在上方的人們，無法脫離它的束縛。沖突的結果必然是毀滅現存的秩序，造成生產關聯的又一次調整，使得苦難得以無休止的輪回。所以中國人愿意忍讓，尊重別人，把和諧看得比天都大，把群眾看的比天大，把面子看得比天大，不到萬不得已，絕不輕言戰(zhàn)端，絕不輕易得罪別人。這也是中華大一統(tǒng)歷經離亂，而中華民族一向統(tǒng)一不散的一個重要原因。
許大同想給自己的老板面子，沒想到自己落得一個很沒面子的結局，他那關于面子的幾。
乎全是來自中國的理論和做法，使他陷入絕望。兒子被兒童福利局監(jiān)護;妻子分居;父親愴然回國，他只能自嘲自己為一堆“臭狗屎”。
《刮痧》所表現的沖突，只是中西文化全部沖突的一個縮影，這種沖突還將長久的繼續(xù)存在。重要的不是改變，正因無法改變——兩個民族幾千年構成的思維和認知，只能隨著交流的加深而逐漸融合。重要的是習慣和相互適應——當觀眾們看到影片結尾許大同一家人活力的相擁在一起理解包括公訴人在內的那么多美國人的祝福時，誰能說這不是一種相互適應和融合呢。
刮痧電影觀后心得（專業(yè)24篇）篇三
總覺得這是一部以西方手法拍攝的電影。影片中隨處可見的“矯情”、“個人主義”、“敏感”、“歇斯底里”（許大同在聽證會上的爆發(fā)、妻子狂打游戲、影片最后許大同爬高樓等等）無不是好萊塢電影的代表元素。用西方的電影元素講述一個i衛(wèi)“中華文化”的命題本身就很滑稽。
也有可能影片的作者想用西方的價值系統(tǒng)和詞語重新對其以“刮痧”借代的中華文化進行解釋（或者說用一個更專業(yè)點兒的詞，解構），但是我懷疑他是不是能表達清楚。反正我是看不明白的，當檢方的律師轉述許大同小說的細節(jié)的時候，誰會想到“一拳打碎腦袋，腦漿遍地”是許大同用英文描寫四大名著之一――西游記中的主角孫悟空呢？當然，也有可能，影片的作者也是反對這種“解構”手法的。不過，我不明白，當許大同口口聲聲為中華文化辯護的時候，影片的作者的立場又在哪里呢？反對？或者說他自己也從來沒有想清楚過。
我十分懷疑許大同“i衛(wèi)者”的身份，我在想，當他用英文對妻子、兒子說“iloveyou”的時候，當他用“一拳打碎腦袋，腦漿遍地”描述孫悟空時，各自對應的是“中華文化”的哪一種情感？或者說根本與文化無關？就像與趙燕被打案一樣，不過是駭人聽聞（倒是很像京油和青皮）。
影片的作者所講的故事根本不能算作一種“文化沖突”，因為我覺得真正的文化沖突是不需要證據的，就像教皇理所當然的覺得中國教民不應該祭祖，而康熙也同樣理所當然的覺得中國人當然得祭祖。許大同的美國同事用自身的刮痧經歷最后說服法官“不是凌虐”，表明這個在中國引起軒然大波的“事件”，不過是一場誤會。
影片中唯一的值得注意的是法官和那個作為檢方證人的許大同的女鄰居，當她喋喋不休的發(fā)表對“中華文化”和“中國人”的“宗教”般的感情時，是法官而不是“中華文化i衛(wèi)者”許大同阻止了她，而且不是用“宗教”般的手段。確實，法官只能判斷世俗爭議，文明（文化）的沖突不在他的受理范圍。
至于影片的作者的最終意圖，最有可能是在亨廷頓和一些中國人喧嚷“文明（文化）沖突”的時代，以實踐的方式對各種文明進行甄別、選擇（就像那個法官），從而完成文明的.融合，開出文明的新時代。
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刮痧電影觀后心得（專業(yè)24篇）篇四
隨著全球化潮流的興起，跨文化交際在人與人的交流中也顯得尤為重要，《刮痧》觀后感：對電影《刮痧》中文化差異的認識。觀看了《刮痧》后也真正感受到了文化的差異性以及文化在交流中的重要性。下面從幾個方面來說一下電影中體現的文化差異。
文化背景影響跨文化交際。首先是價值觀念的不同，這是文化特質的深層結構。中美對于動與靜的認知不同，中國人強調"靜"，更加注重做人。而西方包括美國則強調"動"，更加注重做事，注重個人主義，注重隱私。如影片中，在頒獎晚會上大同對自己兒子的教育，采用拍打甚至被朋友看作是暴力的手段，這種對人的教育方式是不被美國人所接受的。再就是對待變化的態(tài)度上，中國人注重求穩(wěn)而美國人則注重求變。這一點在影片中通過大同的父親體現的尤為明顯。大同的父親看到自己的老朋友老霍在美國的工作、生活狀況，并最終客死他鄉(xiāng)讓他很是傷感，這也是最終使自己返回北京"落葉歸根"的一大因素，中學生作文《《刮痧》觀后感：對電影《刮痧》中文化差異的'認識》。還有對于人的天性的認識，中國人主張性本善，對他人常有惻隱之心;而美國人主張性本惡，對他人也要用法度來規(guī)范其行為，繩之以法。如影片中大同的美國朋友昆蘭在法庭上作證時并沒有因私情而偏袒大同，而是講出自己所看到的事實，作為中國人的大同卻不能理解朋友的這種做法。
其次是民族性格的不同，這是文化特制的外化表現。中國人的民族性格中注重情感本位，講求內斂含蓄，謙遜恭敬;而美國人則追求平等、民主、自由，講求坦率真誠，注重個人隱私。在影片開始，大同和朋友一起進入頒獎大廳前，有很多人在門前搞反對游戲等活動，而美國警方則不會去制止，這體現了他們尊重言論自由。
再就是自然環(huán)境不同也會造成文化差異。亞洲的自然環(huán)境使得中國人更具有群體意識，并且很注重講究等級次序，長幼有別;而在美國則是更主張自由平等，上級與下級之間也沒有強烈的等級意識。電影中，男主角與他的老板之間既是上下級關系又是很好的朋友，而在中國自己與自己的老板是很好的朋友關系的情況卻是很少。這就體現了中美的不同。
這部電影讓我更加認識到了中美之間的文化差異，同時也讓我知道了自己專業(yè)的重要性。我們是任重而道遠。只有不斷地充實自己，更加充分的認識到這種差異，才能更好的從事對外漢語教學。
刮痧電影觀后心得（專業(yè)24篇）篇五
剛看完一部電影，中美合拍的一部反映中西文化沖突的電影，講述了祖孫三代的真摯親情，本人非常喜歡里面的爺爺（朱旭飾演），非常樸實的一個中國老人，來美國陪伴兒子一家三口，因為不會講英語，因此只能看別人的表情、動作，去猜測他人的大概意思，而且就是因為不懂英語，看不懂藥瓶上的說明，因此孫子肚子不舒服，給他用了中國的傳統(tǒng)治療方法————刮痧，刮痧后身體所表現出來的跡象就是一道道的瘀痕，被美國人認定為是在虐待孩子，引發(fā)了一場父子被迫不能相見的悲傷劇情，只因美國人不了解中國的傳統(tǒng)文化，還有里面的一些語言、行為上的分歧，在中國人看來不足為奇的一些言行，被美國人疑惑不理解，分離的痛苦，被社會法制的'約束，無法正常溝通的中西方文化，站在每個角度都不是錯的，在看對方的角度上，對方又好像都是錯的，無法消除的沖突，尤其是原告律師對中國傳統(tǒng)文化的扭曲解讀，終于激怒劇中父親許大同（梁家輝飾演），為了捍衛(wèi)中國的傳統(tǒng)形象傳統(tǒng)觀，怒喝對方律師，看到這里確實覺得出了一口氣，但卻在庭上輸了。兩方文化的巨大差異，對事物解讀的不同，讓事情進一步惡化，其實當他們真正的去了解了中國文化，他們最終會知道的。于是就有了這個劇情，大同的老板兼朋友親身去感受中國傳統(tǒng)，融合到中國的文化中親身體會時，他發(fā)現原來刮痧被中國認同的正確治療方法，不是傷害身體的，當了解之后這種沖突是可以化解的。觀看此劇時，我深深的感受到了大同父親對祖國的思念，一方面對能言行從容的祖國的向往，另一方面又對兒孫的不舍，年老體弱的老人不能輕松地快樂地生活，多么的讓人感慨。觀看此片我?guī)缀醵际菧I如雨下，一次又一次地模糊了雙眼，其一對此片劇情的感動，再者想起了自身已逝的父親，多少次想象父親年老時會是什么樣子，讓人心酸的感覺。
刮痧電影觀后心得（專業(yè)24篇）篇六
電影《刮痧》上映于，由鄭曉龍為導演，梁家輝、蔣雯麗等主演，主演反映了中國文化與西方文化互相不能理解而構成的矛盾沖突，在海內外華人范圍中產生了必須的反響。
劇情：
故事發(fā)生在美國中部密西西比河畔的城市圣路易斯。許大同來美八年，事業(yè)有成、家庭幸福。
五歲的丹尼斯鬧肚發(fā)燒，在家的爺爺用中國民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病，而這卻成了丹尼斯一次意外事故后許大同虐待孩子的證據。法庭上，一個又一個意想不到的證人和證詞，使許大同百口莫辯。而以解剖學為基礎的西醫(yī)理論又無法解釋經過口耳相傳的經驗中醫(yī)學。
應對控方律師對中國傳統(tǒng)文化與道德規(guī)范的“全新解釋”，許大同最終最終失去冷靜和理智……法官當庭宣布剝奪許大同的監(jiān)護權，不準他與兒子見面。
父子分離，夫妻分居，朋友決裂，工作丟失……接連不斷的災難惡夢般降臨，一個原先完美幸福的家庭轉眼間變得支離破碎，努力多年、以為已經實現了的美國夢，被這場從天而降的官司徹底粉碎。貧民區(qū)的破舊公寓里，偷偷相聚的大同夫婦借酒澆愁，抱頭痛哭。
圣誕之夜，許大同思家團圓盼子心切，僅有鋌而走險，裝扮成“圣誕老人”，從公寓大廈樓外的水管向高高的九樓——自我家的窗戶悄悄爬去，結果引來警車呼嘯而至。
最終經過多方努力，誤解被解除，許大同又回到了生活的正軌。這一事件也給他身邊的人們帶去了很大的改變。
刮痧是中國傳統(tǒng)的自然療法之一，在我們看來是再正常可是的行為，小的時候便親身嘗試過。只是到了以解剖學為理論基礎的西方醫(yī)學氛圍，不相信經驗傳授，不理解就帶來了曲解。律師甚至還對《西游記》中孫悟空的進行評價：“別人種了九千年的桃子，他不跟主人打一聲招呼摘來便吃，當人家制止時，他不但不聽勸阻，并且還大打出手毀了人家的桃園。
別人辛辛苦苦煉好的丹丸，他拿來就吃，還把主人打得頭破血流，臨走還毀了人家的制作車間象這樣一個野蠻頑劣的猴子，竟然被許大同在電子游戲中描繪成英雄……”許大同是懷揣著美國夢來的，他曾以為事業(yè)有成就已經實現了美國夢然后只是簡簡單單的一次打擊就讓一切支離破碎。
東西方文化的差異存在是必然的，世界觀人生觀價值觀上的碰撞，不理解和曲解如影隨形。這是埋在根里的東西，是時間潛移默化下的積淀。可是，也不是完全不能消除的。在電影的最終，昆蘭來倒唐人街親身體驗了刮痧治療。
理解和觀念上的轉變使他開始為許大同撤案而多方努力。最終為電影贏來的是大團圓結局。或許，文化認同的根本是尊重。尊重是擁抱另一個世界最好的敲門磚。
事實上我還想說，不只是對外來文化需要有足夠的尊重，對于自身的傳統(tǒng)文化，我們也需要有足夠的耐心和尊重。
文化差異本身，在如今，在年輕一代中也有很深的體現。經過對影視節(jié)目文學作品的片面解讀，崇洋媚外的思想不論是不是文化入侵的產物，但在我們自我本身已經給老一代和年輕一代的心里劃出了距離——比代溝更深刻。
文化多元化是大背景，文化融合的結果應當是求同存異。沒有人有權做這個世界的評判官，或許對于年輕一代的我們來說，看多了西方生活方式以及理念，也該用正確的眼光看看我們的身邊。那些老人，那些我們有意無意還保留著的舉動。僅有我們能夠自我正視自我，才能在正在發(fā)生和將會持續(xù)發(fā)生的文化碰撞中獲得尊嚴，獲得尊重。
昨日，忽然對《刮痧》這部電影重新燃起了興趣。《刮痧》講述一個發(fā)生在美國中部密西西比河畔的城市圣路易斯的華人家庭的故事。故事主人公之一，許大同，在美國生活發(fā)奮拼搏八年后，事業(yè)有成，家庭幸福、和睦。
一天，許大同五歲的兒子丹尼斯肚子痛發(fā)燒，在家的爺爺正因看不懂藥品上的英文說明書，便用自我熟悉的中國民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病。兩天后的晚上，丹尼斯在黑暗中撞到了頭，大同將其送往醫(yī)院治療，但在廣慈醫(yī)院，醫(yī)生發(fā)現丹尼斯的背上有醒目的瘀紅，便認為這是許大同長期虐待兒子丹尼斯而留下的證據。根據美國法律規(guī)定，體罰、虐待兒童將要受到法律的制裁。廣慈醫(yī)院像兒童福利局舉報后，他們根據美國法律規(guī)定，對丹尼斯受虐待事件進行調查。調查期間，出于對受虐待兒童保護，法律規(guī)定在保護被虐待和忽視的兒童方面是專家的其他政府雇員有權決定將受虐待的兒童遷離家庭，兒童福利局監(jiān)護決定先讓丹尼斯由州兒童寄養(yǎng)中心監(jiān)護。就這樣，許大同夫婦與兒子分開了，并要他們理解法律的制裁。
在法庭上，控方一個又一個的證人和意想不到的證詞，使得許大同方百口莫辯。爭辯中，控方律師更是發(fā)揮了他的辯解潛質，對中國傳統(tǒng)文化與道德規(guī)范做了“全新解釋”，許大同陷入了他的陷阱，最終最終失去冷靜和理智，謾罵控方律師，并有動手打人的傾向，這正中控方的下懷：許大同是一個暴戾，有暴力傾向的人。這樣的人，虐待孩子，不在話下。許大同方當然也理屈詞窮。法官當庭宣布剝奪許大同的監(jiān)護權，不準他與兒子見面。
有人說，這主要是由于東西方文化差異所造，如，大同在朋友昆蘭面前打自我的兒子，認為是出于尊重昆蘭，爺爺也認為，“人前教子，背后教妻”，“打是親，罵是愛”，可是，在昆蘭認為，大同打孩子不對，傷害他人身體。東西方的文化差異導致了大同與美國當地居民的法律觀念沖突，能否和平、圓滿地解決，關鍵在于不一樣文化的相互溝通和明白。確實，正因大同的老板、兒童福利局的官員、法官對刮痧都一無所知，大同的解釋也無法讓具有工具理性的美國人明白何謂刮痧，當然也無法和理解刮痧，況且他們也未曾體驗過刮痧，只看到的只是刮痧給丹尼斯身體留下的醒目淤血。看到傷痕，聯想到承受如此嚴重的淤血的痛苦，他們更堅信眼見的才是事實才是真相。
其實，造成這樣的沖突的還有一個原因，那就是彼此間的法律觀念不一樣。我們生活在一個法律多元的世界中，有不一樣的法律觀念，當這種觀念彼此間互接觸時，觀念差異和互不相容就很可能導致法律的沖突。在中國，沒有法律把刮痧歸為違法行為，而在美國，刮痧是對人身體的傷害，觸犯了法律。況且，美國人的法律觀念十分強烈，個性對于兒童，美國控方咄咄逼人的動機恰是對丹尼斯人權的維護和人情、人道的體現，雖然覺得他們的可惡可恨，不可理喻，可是，站在控方的角度，我們也無法容忍丹尼斯長期受到忽視、傷害、虐待，生活在恐懼和痛苦中。雙方都在為丹尼斯的完美明天著想，沖突所以也就越來越激烈，影片表現出來的感情也越來越濃烈。在控方眼里，許大同是個施虐者，小丹尼斯是受虐者;而在大同眼里，他們是一群工具人，只為硬邦邦的法律所活，不明真相，不講道理。仔細想想許大同，他明白把孩子單獨留在家里違反了法律，可是他剛開始聘用了一位代理知識法案件的律師約翰·昆蘭處理家庭問題，這是一個誤區(qū)，這兩個領域的法律風馬牛不相及，盡管出發(fā)點是為了打贏官司，但不可否認，這是一個法律盲點，相對于具有強烈法律意識的美國人，這個盲點是不可原諒的。
美國人那種處理“嚴肅法律問題”的方式，在影片中得到很好的體現，最初的控告，審判，發(fā)現明白真相，撤銷控告。這一連串的變化，大概都是正因他們對法律的嚴肅吧，但最終也不乏正直以及善良。
整個影片中，似乎親情戰(zhàn)勝了一切，可是法律亦在履行著她自身的職責，并在整部影片里將此演繹得淋漓盡致!
刮痧電影觀后心得（專業(yè)24篇）篇七
刮痧，一個不能闡述自己想法的單純的6歲孩子，一個手無縛雞之力的已婚女人，一個想要述說卻因為文化的差異而變的“憤怒”和無力的所謂成功的男人，一個只想為孩子付出的老人。這樣的一個家庭，用殘酷到近乎殘酷的劇情述說了一段中國文化在美國環(huán)境下不能表述的“愛”。
許大同的一個巴掌，翻開了故事，也把兒子打出了自己的身邊。這一個“巴掌”，在中國只是父親教育孩子或者是像他在劇情里說的那樣，是給自己朋友一份尊重;而在美國卻成為了虐待兒子，有暴力傾向的表達。劇情突出了許大同對兒子的愛，里面有一段很讓我感動的獨白，是許大同在聽證會上面的那段：“丹丹是個早產兒，生下來的時候只有四榜，弱小的像只可憐的小猴子，他是我的兒子，是我生命的延續(xù)，他會長大成人，結婚生子，延續(xù)許家的血脈，每當我想到丹尼斯，想到他漫長的人生，變肅然意識到做父親的責任，我很快樂承當這個責任，當丹尼斯睜開天真的眼睛，看著充滿斗爭的世界時，我要他看到美好的事物，有力量去面對爭取，我要把希望給他、我曾經很快樂我兒子出生在美國，我對他的未來有著各種夢想，希望他成為一個科學家、藝術家，一個百萬富翁、、甚至總統(tǒng)。但現在我不這樣想了，我只希望他能平平安安，希望他幸福、安康、快樂。法官大人，我為自己是個父親而自豪，像所有的父親一樣，我愛我的兒子勝過一切。”這樣的一段獨白，表述了一個父親在文化差異下的無奈和對自己兒子的那份偉大的愛。用著那些陳述和證據爭取著本就是“自己”的兒子。在這同時，也用一個男人的.憤怒，保護這中國幾千年的傳統(tǒng)文化。或許我們現在生活的環(huán)境和我們國家的文化有著差異，但所有的一切，都不是你放棄原本的文化變成真真正正一個所謂外地人的理由。隨著劇情的開展，中西文化的差異，更讓一個手無縛雞之力的女人變得那樣的脆弱。當居中事情告一段落，當許大同夫妻為了兒子像美國法律低頭，判決以后丹尼斯活動的周圍許大同不能出現后，一個女人對自己的丈夫說：“你是混蛋、臭狗屎，一堆臭狗屎”這么無力的語言，這么軟弱的一個女人，卻像一塊石頭一樣砸在了我的心上。尊嚴在生活在美國的一對中國夫婦，像是一座高山腳下的一根小草，顯的那樣的弱不經風，但卻從不曾消逝。
這是一部我認為verygood的影視作品，用一個普通的家庭把中西方的文化差異，突出的這么的鮮明。每個國家都有自己的文化，自己的規(guī)那么，中國的文化傳統(tǒng)，美國的民主自由，都沒有錯。不過相對于一個生長在中國的我，我更喜歡中國的文化，劇中那位老先生的講述，更是突出了，中國父親對兒子那種不能描述的愛，記得當許大同的父親為了不給兒子一家?guī)砺闊艞壛艘晃荒赀^古稀的老人最想要的天倫之樂回到國內，給許大同寫信，是這樣說的：“同兒，我已經平安到達了，我兒勿念。此行美國，看到你能遠在異國他鄉(xiāng)有所成就，我真是欣慰呀。我在北京買了根本刮痧的書，先給你們寄去，我還聽說一家電視臺正在制作一部刮痧的資料片，我托人去復制了，不久也會寄去，也許對問題的解決會有幫助。我啊，一生坎坷，磋跎成翁，如今別無他求，就是盼著你們一家三口能平平安安的，平平安安、、、”，這是一位多么單純的老人，多么脆弱的父親。
一個家庭的愛，在他鄉(xiāng)的環(huán)境下，在龐大的規(guī)那么面前顯的這樣的不堪一擊。也正是這樣的一部有點殘酷的電影，把中西文化的差異在我們的眼里放大了這么多倍，讓我們更深刻和痛徹的了解了中西文化的差異。這是一部很好看的電影，不過我想最后如果能把平安夜改為除夕之夜，我們國內的人會更喜歡。
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刮痧電影觀后心得（專業(yè)24篇）篇八
刮痧是由鄭曉龍執(zhí)導，梁家輝、蔣雯麗、朱旭主演。該片以中醫(yī)刮痧療法產生的誤會為主線，反映了華人在國外由于東西方文化的沖突而陷入種種困境，后又因人們的誠懇與愛心使困境最終被沖破的故事。
中國由先秦時期百家爭鳴開始，到漢代的獨尊儒家，形成了自己的獨特的倫理觀，講究尊老愛幼，講究祖先崇拜，講究后代的繁衍，由此也形成了我們中國特色的“打是親，罵是愛”的傳統(tǒng)觀念，只有在我們這個國土之上生長起來的人才能夠真正的理解其內涵。影片中許大同的兒子小丹尼斯對此就是一個不理解，以致和他的玩伴矛盾不斷。這個是家庭倫理上中西文化的差異。
按“百家講壇”中王新陸教授的《解讀中醫(yī)》的講座來說，中西方在開始的時候，醫(yī)學基本都是一致的，都是從生產生活種積累起來的經驗，都講究整體論治，起初都是巫醫(yī)不分。只是隨著歷史的進程，在后來才逐漸逐漸地走向了不同的方向，有了各自的理論體系。西方從蓋倫的《子宮圖譜解剖》走向了實證論，走向了微觀；我國從張仲景的《金匱要略》、《傷寒論》奠定了辯證施治的基礎。
其實這部電影也可以讓我們思索一下中醫(yī)的出路究竟在何方？由于中醫(yī)學的時間長，且需記的特別多，悟性亦很重要，在急功近利的今天，想要把已經式微的中醫(yī)學再度煥發(fā)活力和口碑，尤其是在世界上贏得普遍的認可，尤其顯得艱難和意義重大！
可幸的是，中醫(yī)學在治療好些疑難雜癥的療效上引起了世界上很多人的關注，它的個性化治療亦逐漸受到了重視。
刮痧電影觀后心得（專業(yè)24篇）篇九
《刮痧》這部電影借一件小事反映了中美文化(或者說東西方文化)的沖突。電影中許大同的父親的一句話最能說明這個問題。他說，刮痧在中國已經幾千年了，怎么一到美國就說不清楚了呢?其實說不清楚的何止是刮痧這種傳統(tǒng)的中醫(yī)療法。象許大同代替父親承認是自己給孩子“刮痧”，許大同對上司說的“我打孩子是對你的尊重”等等中國的傳統(tǒng)道德規(guī)范，在上司桑蘭那里又何曾得到理解和認同。中國傳統(tǒng)文明古國，有著豐富的民族文化與民族傳統(tǒng)，兩千年儒家文化孕育下的華夏民族，忠孝禮儀深入人心。民族思想，愛國情操，是每一個公民，更加感性化。
美國現代文明國家，區(qū)區(qū)三百年歷史，但短暫的歷史恰恰使這個國家更容易接受新的思想，沒有思想的累贅。現代的國家，主要體現在他的法律之上。法理，深入到社會的各個部分，依法辦事，是這個國家更制度化，更規(guī)范化。
當兩個文明國家相撞時，又會發(fā)生怎樣的故事呢?
中國，兩千年的發(fā)展與延綿，社會每個方面，人們都擁有他們祖先的經驗，人們的行為準則，更多的是來自于社會的`默許，也就是一套自己人公認的行為規(guī)范。美國，短暫的歷史，決定他必須有一套自己人必須承認的社會準則。而此要在短暫的時間里是實現，就必須依靠明文規(guī)定也就是法。
兩個文明各自獨立，沒有好與壞，中國，你不能說他不行，因為他的民族依靠這個幾千年就沒有走過滅亡的道路。美國，你不能說他不行，因為他的現代民主，是美國走在了世界的前列，望塵莫及。
美國，法律深入到社會每一個角度，每件事都將法律，涉及到人的就要講人權，孩子，一個敏感的話題，父母教育孩子，在中國人眼里，天經地義，深入人心，對于美國人來說，他們要保護孩子的合法權利，不允許他受到不合理的待遇。在這個問題上的巨大分歧，就要求必須要交流，才能解決彼此的分歧，才能避免一些不必要的麻煩，才能避免一些重大的錯誤。
《刮痧》這部影片是一部很優(yōu)秀的作品，感人至深，催人淚下。
電影《刮痧》主要講述的是北京移民家庭在美國生活時發(fā)生的故事：5歲的孩子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，剛從北京來的爺爺正因看不懂藥品上的英文，因此采用中國傳統(tǒng)的療法-刮痧來給孫子治病，沒想到最終卻成為了孩子的父親虐待孩子的證據。一家人在法庭上百口莫辯，有苦說不出，一連串的矛盾接踵而至，原本的一個愉悅美滿的家庭變得支離破碎。
男主人公許大同遠渡重洋來美國生活了八年，他一心想要融入美國社會，為此他付出了很多的發(fā)奮。在行業(yè)的年度頒獎會上，他獲得了年度最佳設計大獎，應對在場的眾多兄弟姐妹和同事，他激動地說：“我愛美國，我的美國夢最后實現了!”但是就是正因這一件突如其來的事是他夢中驚醒，巨大的文化差異和法律制度的不一樣，使他在夢想與困惑中徘徊。
刮痧是中國傳統(tǒng)的自然療法之一，它是以中醫(yī)皮部理論為基礎，用牛角、玉石等工具在皮膚相關部位刮拭，以到達疏通經絡、活血化淤之目的。刮痧能夠擴張毛細血管，增加汗腺分泌，促進血液循環(huán)，對于高血壓、中暑、肌肉酸疼等所致的風寒麻痹都有立竿見影之效。經常刮痧，可起到調整經氣，解除疲勞，增加免疫功能的作用。刮痧療法發(fā)展到這天已經成為一種適應病種十分廣泛的自然療法。
電影《刮痧》這種中國的傳統(tǒng)療法，由于在美國的文化和法律中并沒有對“刮痧”有很科學的解釋，因而刮痧所留下來的痕跡被美國人認為是虐待兒童的證據，這也許不足為奇，但是作為一個法治國家，不能正因對刮痧的不了解而不對刮痧進行核實就隨意定罪，不能正因中西文化的差異而加以排斥。影片中還有一些場景體現出中西文化的差異，不如原告律師歪曲“孫悟空是一向只道德敗壞的猴子”;許大同當著外人的面打自我的孩子，也許在西方人看來是暴力，但對于中國人來說是再平常但是的了。
法律是講求證據的，是公平正義的，是維護人的正當權利的。該影片中的醫(yī)生和護士在發(fā)現孩子受到“虐待”時，及時聯系了兒童福利院，而法官和律師也在極力保護孩子，想給他一個安全的生活環(huán)境，但是當其它國家的傳統(tǒng)文化與他們的常識產生沖突時，科學的，至高無上的法律便成為了他們固守自我偏執(zhí)的一種強有力的武器，他們甚至不理會被告人的解釋，更不去追蹤它的合理性，最終官司贏了，一個家庭也毀了。但是幸虧大同的老板認真探究真相才使得大同的得以清白，一家人最后團聚。
最讓我印象深刻的是影片的最后一個畫面：丹尼斯的父親母親教丹尼斯中文：“長城，中國，北京，父親，母親······”，是啊，美國的一切才完美，畢竟咱們身上始終留著的是中國人的血，咱們身上擁有的是中國人的靈魂，因此屬于中國的傳統(tǒng)東西咱們是不能丟的。
刮痧電影觀后心得（專業(yè)24篇）篇十
《刮痧》這部影片是一部很優(yōu)秀的作品，感人至深，催人淚下。
電影《刮痧》主要講述的是北京移民家庭在美國生活時發(fā)生的故事：5歲的孩子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，剛從北京來的爺爺正因看不懂藥品上的英文，所以采用中國傳統(tǒng)的療法-刮痧來給孫子治病，沒想到最終卻成為了孩子的父親虐待孩子的證據。一家人在法庭上百口莫辯，有苦說不出，一連串的矛盾接踵而至，原本的一個愉悅美滿的家庭變得支離破碎。
男主人公許大同遠渡重洋來美國生活了八年，他一心想要融入美國社會，為此他付出了很多的發(fā)奮。在行業(yè)的年度頒獎會上，他獲得了年度最佳設計大獎，應對在場的眾多兄弟姐妹和同事，他激動地說：“我愛美國，我的美國夢最終實現了!”可是就是正因這一件突如其來的事是他夢中驚醒，巨大的文化差異和法律制度的不一樣，使他在夢想與困惑中徘徊。
刮痧是中國傳統(tǒng)的自然療法之一，它是以中醫(yī)皮部理論為基礎，用牛角、玉石等工具在皮膚相關部位刮拭，以到達疏通經絡、活血化淤之目的。刮痧能夠擴張毛細血管，增加汗腺分泌，促進血液循環(huán)，對于高血壓、中暑、肌肉酸疼等所致的風寒麻痹都有立竿見影之效。經常刮痧，可起到調整經氣，解除疲勞，增加免疫功能的作用。刮痧療法發(fā)展到這天已經成為一種適應病種十分廣泛的自然療法。
電影《刮痧》這種中國的傳統(tǒng)療法，由于在美國的文化和法律中并沒有對“刮痧”有很科學的解釋，因而刮痧所留下來的痕跡被美國人認為是虐待兒童的證據，這也許不足為奇，可是作為一個法治國家，不能正因對刮痧的不了解而不對刮痧進行核實就隨意定罪，不能正因中西文化的差異而加以排斥。影片中還有一些場景體現出中西文化的差異，不如原告律師歪曲“孫悟空是一向只道德敗壞的猴子”;許大同當著外人的面打自己的孩子，也許在西方人看來是暴力，但對于中國人來說是再平常可是的了。
法律是講求證據的，是公平正義的，是維護人的正當權利的。該影片中的醫(yī)生和護士在發(fā)現孩子受到“虐待”時，及時聯系了兒童福利院，而法官和律師也在極力保護孩子，想給他一個安全的生活環(huán)境，可是當其它國家的傳統(tǒng)文化與他們的常識產生沖突時，科學的，至高無上的法律便成為了他們固守自己偏執(zhí)的.一種強有力的武器，他們甚至不理會被告人的解釋，更不去追蹤它的合理性，最終官司贏了，一個家庭也毀了。可是幸虧大同的老板認真探究真相才使得大同的得以清白，一家人最終團聚。
最讓我印象深刻的是影片的最終一個畫面：丹尼斯的父親母親教丹尼斯中文：“長城，中國，北京，父親，母親······”，是啊，美國的一切才完美，畢竟我們身上始終留著的是中國人的血，我們身上擁有的是中國人的靈魂，所以屬于中國的傳統(tǒng)東西我們是不能丟的。
刮痧電影觀后心得（專業(yè)24篇）篇十一
每個人，每個民族，每個國家都有屬于自己的文化，文化與文化間的迥然差異必然會帶來個人行為思想的不一樣。中國文化的核心是至情至性，而西方文化更講求理性的梳理。這就好像一個性情中人與理性至上的人之間發(fā)生碰撞，在各自的思維方式主導之下展開一場拉鋸戰(zhàn)。
影片《刮痧》中以游戲設計師許大同的故事為線索展現了中西文化的巨大差異。主人公兒子丹尼斯發(fā)燒肚子疼，剛來美國的爺爺因為不懂藥瓶上的英文而采用中國幾千年傳統(tǒng)的“刮痧”給孫子治病。兒子因為意外摔傷后在醫(yī)院被醫(yī)護人員看見背部的痧印而指被虐待進而強制留在福利院。
丹尼斯因為打游戲而與許大同上司昆蘭的兒子打架，許大同明白后勒令丹尼斯道歉，在丹尼斯拒絕后打了孩子一巴掌。這在我們看來一個十分平常教育孩子的舉動在美國人眼中卻是傷害孩子的`證據。以許大同為代表的中國人則認為孩子必須在家長的指導下明白哪些事該做哪些事不該做，并以“打是親，罵是愛”來說明打孩子是愛的一種體現。但在以昆蘭為原型的美國人眼中，家長與孩子是平等的，家長并不能為孩子決定一切。
在聽證會上，一位幫許大同妻子簡寧接生的護士則指出在孩子出生時，因為早產使得母親與孩子十分危險。她得知許大同堅決保住妻子的答復中認為他根本就不在乎這個孩子，在聽證會上大吼出一句：野蠻的東方人。而在我們的觀念中，大人是一條鮮活的生命，只要大人還活著，總會再懷孕，當然不能舍棄大人。
聽證會上，辯方律師把中國家喻互曉的孫悟空搬上來。在中國，孫悟空視為打破禮教的像征。他不服天命，大鬧天宮并協助唐僧遠赴天竺取經，是英雄的化身。而在對方眼中，他卻成為一個搗毀他人勞動成果缺少管教的猴子，直言我們?yōu)楹伟堰@樣一只野蠻的猴子當做道德的化身。
昆蘭在聽證會上作證，指出當時許大同確是打了丹尼斯。許大同卻質問昆蘭“我把你當朋友，為什么要在法庭上出賣我”。但昆蘭卻很委屈，他只是實話實說了而已。在中國，認識時間越長，關系就會越緊密，為朋友承擔的義務也將越多。
許大同要求闡述他有多愛他的兒子，他強調說兒子是他生命的延續(xù)，是他們家繼承香火的后人，是比他們自己生命還要重要的人。而在美國人眼中，孩子是獨立的個體，他不屬于任何人，誰都不能決定他是屬于誰的。
這部電影，不一樣的文化背景，是引起了劇中訴訟事件發(fā)生的主要原因。這部電影不僅僅展示了不一樣文化所帶來的矛盾，同時也讓我們看到了那銘心刻骨的愛——關于人倫、關于民族。
刮痧電影觀后心得（專業(yè)24篇）篇十二
電影《刮痧》上映于2001年，由鄭曉龍為導演，梁家輝、蔣雯麗等主演，主演反映了中國文化與西方文化互相不能理解而構成的矛盾沖突，在海內外華人范圍中產生了必須的反響。
劇情：故事發(fā)生在美國中部密西西比河畔的城市圣路易斯。許大同來美八年，事業(yè)有成、家庭幸福。
五歲的丹尼斯鬧肚發(fā)燒，在家的爺爺用中國民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病，而這卻成了丹尼斯一次意外事故后許大同虐待孩子的證據。法庭上，一個又一個意想不到的證人和證詞，使許大同百口莫辯。而以解剖學為基礎的西醫(yī)理論又無法解釋經過口耳相傳的經驗中醫(yī)學。
應對控方律師對中國傳統(tǒng)文化與道德規(guī)范的“全新解釋”，許大同最終最終失去冷靜和理智……法官當庭宣布剝奪許大同的監(jiān)護權，不準他與兒子見面。
父子分離，夫妻分居，朋友決裂，工作丟失……接連不斷的災難惡夢般降臨，一個原先完美幸福的家庭轉眼間變得支離破碎，努力多年、以為已經實現了的美國夢，被這場從天而降的官司徹底粉碎。貧民區(qū)的破舊公寓里，偷偷相聚的大同夫婦借酒澆愁，抱頭痛哭。
圣誕之夜，許大同思家團圓盼子心切，僅有鋌而走險，裝扮成“圣誕老人”，從公寓大廈樓外的水管向高高的九樓——自己家的窗戶悄悄爬去，結果引來警車呼嘯而至。
最終經過多方努力，誤解被解除，許大同又回到了生活的正軌。這一事件也給他身邊的人們帶去了很大的改變。刮痧是中國傳統(tǒng)的自然療法之一，在我們看來是再正常可是的行為，小的時候便親身嘗試過。只是到了以解剖學為理論基礎的西方醫(yī)學氛圍，不相信經驗傳授，不理解就帶來了曲解。律師甚至還對《西游記》中孫悟空的進行評價：“別人種了九千年的桃子，他不跟主人打一聲招呼摘來便吃，當人家制止時，他不但不聽勸阻，并且還大打出手毀了人家的桃園。別人辛辛苦苦煉好的`丹丸，他拿來就吃，還把主人打得頭破血流，臨走還毀了人家的制作車間象這樣一個野蠻頑劣的猴子，竟然被許大同在電子游戲中描繪成英雄……”許大同是懷揣著美國夢來的，他曾以為事業(yè)有成就已經實現了美國夢然后只是簡簡單單的一次打擊就讓一切支離破碎。
東西方文化的差異存在是必然的，世界觀人生觀價值觀上的碰撞，不理解和曲解如影隨形。這是埋在根里的東西，是時間潛移默化下的積淀。可是，也不是完全不能消除的。在電影的最終，昆蘭來倒唐人街親身體驗了刮痧治療。
理解和觀念上的轉變使他開始為許大同撤案而多方努力。最終為電影贏來的是大團圓結局。或許，文化認同的根本是尊重。尊重是擁抱另一個世界最好的敲門磚。
事實上我還想說，不只是對外來文化需要有足夠的尊重，對于自身的傳統(tǒng)文化，我們也需要有足夠的耐心和尊重。文化差異本身，在如今，在年輕一代中也有很深的體現。經過對影視節(jié)目文學作品的片面解讀，崇洋媚外的思想不論是不是文化入侵的產物，但在我們自己本身已經給老一代和年輕一代的心里劃出了距離——比代溝更深刻。
文化多元化是大背景，文化融合的結果應當是求同存異。沒有人有權做這個世界的評判官，或許對于年輕一代的我們來說，看多了西方生活方式以及理念，也該用正確的眼光看看我們的身邊。那些老人，那些我們有意無意還保留著的舉動。僅有我們能夠自己正視自己，才能在正在發(fā)生和將會持續(xù)發(fā)生的文化碰撞中獲得尊嚴，獲得尊重。
刮痧電影觀后心得（專業(yè)24篇）篇十三
《刮痧》這部電影非常直白的反應出東西方文化的差異，而這種文化差異同樣體現在法律和司法領域，從法社會學的角度來分析就是不同文化所孕育出的法律以及法律文化可能會有很大的差別，甚至是產生激烈的沖突和矛盾，這也是當今社會不同法律文化的國家和地區(qū)在互相交往中都可能面對的一個問題，這也為法社會學家提供了一個很好的研究方向。《刮痧》中選取了一個很好的角度來表現中美兩國之間的文化差異和民眾之間缺乏互相了解和認識導致的一些麻煩和爭端，影片中的一家四口在美國的生活非常能表現很多華人到了美國定居后所面臨的一些文化差異和問題，同時也表現出美國的主流社會的主流文化不能很好的理解和接納東方文化，而是堅持以自己的眼光來看待一切問題。影片中的父母比較成功的融入了美國社會，但是這也不能否認其與西方社會文化存在排斥性，而兒子在美國出生成長一定程度上可以說是完全融入了美國社會，但是其傳統(tǒng)文化和家庭文化或多或少的也會有一些矛盾體現出來。
刮痧電影觀后心得（專業(yè)24篇）篇十四
片子總的來說是成功的，看《刮痧》容易讓人想起李安的父親三部曲，可是又有不小的差別。
李安的電影更加細膩，文化、情感沖突來的安靜一些，而這部《刮痧》的沖突是很強烈的。并且李安的電影一般是描述家庭內部的思想文化沖突來影射中西文化沖突，他的電影中，新一代一般是被西化了的，西方或者說是美國文化的代表不是純粹的美國人，這可能要追究到李安的家庭情節(jié)，把一切的思想的表達融入到家庭沖突之中。而《刮痧》將槍口直指中美文化的極致——“刮痧”。片子的前部分顯然要優(yōu)于后一部分，前部分沖突不斷，感人至深;然而后部分，不客氣的說是有點“矯情”。這個問題出于：導演急于給影片一個進取的結尾和主題。可是“刮痧”放到國際則不是那么快速、也不是那么容易理解的。片子的最終，主題也沒有得到升華，只是他們團圓了，時候呢說這電影后部分矯情則是出于“爬屋頂”一段戲，這種類型的橋段多用于港式小浪漫，但在這個嚴肅的話題之下則是失敗的，導演本想用這段來拽取觀眾的眼淚，可是這不是港式感情片(相愛的男女主角無奈分開后，在影片最終五分中相遇，親吻結束)。
片子的中我們能夠看到導演試圖將“刮痧”拓展到一個更大范圍的文化差異，例如：管教孩子，中國說的是“打是親，罵是愛，不打不罵不成才”，而美國人對于“打孩子”聯想到的只是“虐待”或者“犯罪”再不會又“愛”這個字眼;中國人一貫的道德規(guī)范之中有一條是“父債子還”，而美國人則是沒有這種情節(jié)的，所以山姆大叔永遠不會明白許大同替父擔當“罪名”。這樣的拓展是十分有必要的，可是也許是因為片子中的“刮痧”沖突太大，這樣的拓展沒有到達該有的效果，被什么東西拽住了。
我有一點很是費解，為什么他們夫妻說話的時候總是用英語，就算是吵架，就算是喝醉了以后。我和我們女朋友此刻都在外省上學，可是我們在一齊的時候總是說方言，兩個中國人在一齊老說英語有點怪怪的。
片子中表演最好的數梁家輝了，我最喜歡的片段是，大同和父親在機場的告別，還有夫妻一齊喝酒痛哭的片段。也是片子中最感人的地方了。
刮痧電影觀后心得（專業(yè)24篇）篇十五
電影《刮痧》主要講述的是北京移民家庭在美國生活時發(fā)生的故事：5歲的孩子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，剛從北京來的爺爺正因看不懂藥品上的英文，所以采用中國傳統(tǒng)的療法-刮痧來給孫子治病，沒想到最終卻成為了孩子的父親虐待孩子的證據。一家人在法庭上百口莫辯，有苦說不出，一連串的矛盾接踵而至，原本的一個愉悅美滿的家庭變得支離破碎。
男主人公許大同遠渡重洋來美國生活了八年，他一心想要融入美國社會，為此他付出了很多的發(fā)奮。在行業(yè)的年度頒獎會上，他獲得了年度最佳設計大獎，應對在場的眾多兄弟姐妹和同事，他激動地說：“我愛美國，我的美國夢最終實現了!”可是就是正因這一件突如其來的事是他夢中驚醒，巨大的文化差異和法律制度的不一樣，使他在夢想與困惑中徘徊。
刮痧是中國傳統(tǒng)的自然療法之一，它是以中醫(yī)皮部理論為基礎，用牛角、玉石等工具在皮膚相關部位刮拭，以到達疏通經絡、活血化淤之目的。刮痧能夠擴張毛細血管，增加汗腺分泌，促進血液循環(huán)，對于高血壓、中暑、肌肉酸疼等所致的風寒麻痹都有立竿見影之效。經常刮痧，可起到調整經氣，解除疲勞，增加免疫功能的作用。刮痧療法發(fā)展到這天已經成為一種適應病種十分廣泛的自然療法。
電影《刮痧》這種中國的傳統(tǒng)療法，由于在美國的文化和法律中并沒有對“刮痧”有很科學的解釋，因而刮痧所留下來的痕跡被美國人認為是虐待兒童的證據，這也許不足為奇，可是作為一個法治國家，不能正因對刮痧的不了解而不對刮痧進行核實就隨意定罪，不能正因中西文化的差異而加以排斥。影片中還有一些場景體現出中西文化的差異，不如原告律師歪曲“孫悟空是一向只道德敗壞的猴子”;許大同當著外人的面打自我的.孩子，也許在西方人看來是暴力，但對于中國人來說是再平常可是的了。
法律是講求證據的，是公平正義的，是維護人的正當權利的。該影片中的醫(yī)生和護士在發(fā)現孩子受到“虐待”時，及時聯系了兒童福利院，而法官和律師也在極力保護孩子，想給他一個安全的生活環(huán)境，可是當其它國家的傳統(tǒng)文化與他們的常識產生沖突時，科學的，至高無上的法律便成為了他們固守自我偏執(zhí)的一種強有力的武器，他們甚至不理會被告人的解釋，更不去追蹤它的合理性，最終官司贏了，一個家庭也毀了。可是幸虧大同的老板認真探究真相才使得大同的得以清白，一家人最終團聚。
最讓我印象深刻的是影片的最終一個畫面：丹尼斯的父親母親教丹尼斯中文：“長城，中國，北京，父親，母親······”，是啊，美國的一切才完美，畢竟咱們身上始終留著的是中國人的血，咱們身上擁有的是中國人的靈魂，所以屬于中國的傳統(tǒng)東西咱們是不能丟的。
刮痧電影觀后心得（專業(yè)24篇）篇十六
剛看完一部電影，中美合拍的一部反映中西文化沖突的電影，講述了祖孫三代的真摯親情，本人非常喜歡里面的爺爺(朱旭飾演)，非常樸實的一個中國老人，來美國陪伴兒子一家三口，因為不會講英語，所以只能看別人的表情、動作，去猜測他人的大概意思，而且就是因為不懂英語，看不懂藥瓶上的說明，所以孫子肚子不舒服，給他用了中國的傳統(tǒng)治療方法----刮痧，刮痧后身體所表現出來的跡象就是一道道的瘀痕，被美國人認定為是在虐待孩子，引發(fā)了一場父子被迫不能相見的悲傷劇情，只因美國人不了解中國的傳統(tǒng)文化，還有里面的一些語言、行為上的分歧，在中國人看來不足為奇的一些言行，被美國人疑惑不理解，分離的痛苦，被社會法制的約束，無法正常溝通的中西方文化，站在每個角度都不是錯的，在看對方的角度上，對方又好像都是錯的，無法消除的沖突，尤其是原告律師對中國傳統(tǒng)文化的扭曲解讀，終于激怒劇中父親許大同(梁家輝飾演)，為了捍衛(wèi)中國的傳統(tǒng)形象傳統(tǒng)觀，怒喝對方律師，看到這里確實覺得出了一口氣，但是卻在庭上輸了。兩方文化的巨大差異，對事物解讀的不同，讓事情進一步惡化，其實當他們真正的去了解了中國文化，他們最終會知道的。于是就有了這個劇情，大同的老板兼朋友親身去感受中國傳統(tǒng)，融合到中國的文化中親身體會時，他發(fā)現原來刮痧被中國認同的正確治療方法，不是傷害身體的，當了解之后這種沖突是可以化解的。觀看此劇時，我深深的感受到了大同父親對祖國的思念，一方面對能言行從容的祖國的向往，另一方面又對兒孫的不舍，年老體弱的老人不能輕松地快樂地生活，多么的讓人感慨。觀看此片我?guī)缀醵际菧I如雨下，一次又一次地模糊了雙眼，其一對此片劇情的感動，再者想起了自己已逝的父親，多少次想象父親年老時會是什么樣子，讓人心酸的感覺。
上周周末觀看了老師推薦的電影《刮痧》，感覺影片非常好看，有幾個出彩的看點，給我留下了十分深刻的印象，因此想跟大家在這分享一下。我認為《刮痧》是一部優(yōu)秀的電影作品，適合不同文化程度的觀眾觀看，具有諸多的成功之處。
《刮痧》這部電影講述的是一個北京移民家庭在美國生活時發(fā)生的故事：5歲的華裔孩子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，他的爺爺由于剛從北京到美國，不懂得藥品上的英文說明，便用中國民間流傳已久的刮痧療法給丹尼斯治病，沒想到這卻成為了丹尼斯父親許大同虐待孩子的證據，鬧到了法庭上去。在法庭上，一連串的矛盾沖突更是接踵而來，一個原來幸福美好的家庭就這樣轉眼間變得支離破碎。
對中國人來說只是一件小小事情的刮痧，為什么一到美國就變成了一件要打官司的麻煩事了呢?刮痧在中國經歷了幾百年甚至是幾千年的歷史，為什么一到美國也變成了虐待兒童的違法行為了呢?這些問題都很自然而然地引起人們對它的思考。
在很多人看來，這些問題的出現是由于中西文化的差異，許大同一家的飛來橫禍歸根到底也是由于中西文化差異。但是，在我看來，與其說許大同一家飛來橫禍是由于中西文化差異所致，還不如說是由于法院沒有對違法證據進行正確認識與核實所致。因為中西文化差異對法院判案來說這本身就是一個客觀存在著的因素，它不可能會成為許大同一家飛來橫禍的直接制造者。只有當文化差異或者說文化盲區(qū)不被認識時，才可能造成法律的不公正，才可能給許大同一家?guī)頇M禍。
這部片子中的主要線索——刮痧來說。刮痧作為中國的一種醫(yī)學文化，在中國流傳已經有兩千多年的歷史。然而，在美國的文化里就沒有對刮痧進行“科學”的解釋。因而，刮痧不為美國人所知也不奇怪，丹尼斯背部所留下的刮痧的痕跡被美國人認為是一種虐待兒童的證據，這也是不足為奇的。但是，作為一個法治的國家，不能因為人們對刮痧的不了解或是不承認而沒有對刮痧這一證據進行認識和核實，也不能因為中國文化的與美國文化的不同而進行排斥不加以考慮。
因為法律講求的是正義，法院判案講求的是事實。然而，在這部影片中就出現了這樣的情況，在還沒有真正了解刮痧，還沒有真正了解文化差異或是文化盲區(qū)的情況下，法庭就作出了剝奪許大同對兒子扶養(yǎng)權的決定。這無疑就是對違法證據沒有進行正確認識與核實，從而造成法律與正義的背道而馳，最終造成許大同一家悲劇的產生。
設想下，如果法院能夠切實地去了解刮痧，去了解中西文化的差異，對違法證據進行正確認識與核實。它還會作出如此荒唐的判決嗎?我想那絕對是不可能的。由此可見，許大同一家的不幸，與其說是中西文化的差異所致，還不如說是隱藏在中西文化差異背后的沒有對違法證據進行正確認識與核實所致。
另一方面，也可以清楚地看得出這是那位美國律師為了贏得這場官司所采取的一種手段。這一切的一切在中國人看來是多么的不可思議，然而，在這部影片中，這些不可思議的做法卻成為了說明許大同有暴力傾向的證據，更不可思議的是這一證據還得到了法院的認同。這難道是中西文化的差異的錯?不，在我看來，這更多的是沒有對指控許大同有暴力傾向的證據進行正確認識與核實的錯。那位美國律師還能把它作為贏取官司勝利的手段嗎?我想這也是不可能的事情。一言以蔽之，這也說明了許大同一家的不幸，是由于沒有對違法證據進行正確認識與核實所致。
父愛，這是影片另一個閃光點。影片中許大同在聽證會上表現的急躁沖動，與他作為一位工程師的性格完全不同，我認為是因為他對將要喪失孩子監(jiān)護權的焦慮以及恐懼造成的。影片中許大同冒著觸法的威脅，偷偷帶走孩子。隨后警察發(fā)現他們。為了不讓孩子知道真相，他帶孩子玩起了警察捉小偷的游戲。這個場面輕松快活，孩子在愉快中睡了。而影片結尾許大同攀爬9層樓，把他對孩子的愛推向頂峰。影片另一場父愛是許大同的父親對許大同的愛。如他找到檢查官說明刮痧的實情，如機場淚流滿面的父親，以及痛斥大同鄉(xiāng)逃避的父親。這就是父親對孩子的愛啊!
綜上可見，在《刮痧》這部影片中，許大同一家的不幸歸根到底是由于沒有對違法證據進行正確認識與核實，從而致使法律與正義背道而馳所致。具體來說，許大同一家的不幸是隱藏在中西文化差異背后的沒有對客觀存在的違法證據進行正確認識與核實，從而造成判決的不公證，法律與正義的背道而馳所致。
《刮痧》影片中許大同一家的不幸，就是由于沒有對違法證據進行正確的認識與核實從而造成判決不公正的`結果。在這個時候，最容易讓我們想到的一句話，就是弗蘭西斯·培根曾所說的：“一次不公正的判決，其惡果相當于十次犯罪。”也許有人會說《刮痧》只不過是一部影片，只是一種藝術，不足以說明什么。但是值得我們注意的是，藝術除了高于生活之外，它還是來自于生活。在我們的生活當中也不缺乏由于對違法犯罪證據沒有進行正確認識與核實而造成不公正判決的案例。
看完《刮痧》這部影片之后，再聯系我國當前的法治現實想想，真是感慨萬端。到底法律成為正義的代名詞還需要多長的時間呢?記得曾經我在班中做過這樣的一個調查，就是對法律的可信度的調查。但調查結果卻令人感傷，大部分的人都認為法律不可信，這不是因為法律的本身是惡法，而是因為司法的不公正從而導致法律不能代表正義的不可信。但愿意在不久的將來，法律不會因為司法的不公正而與正義背道而馳，至少也不會由于沒有對違法犯罪的證據進行正確認識與核實而造成法律與正義背道而馳。那時，法律真的能夠成為正義的代名詞，在再一次對法律的可信度調查中，人們的回答都是這樣：“是的，我相信法律”。
《刮痧》是一部優(yōu)秀的電影作品，適合不同文化程度的觀眾觀看，有諸多的成功之處，具有豐富的文化內涵。當然，事情最后得到圓滿解決，法庭的起訴撤銷。這種結果的產生，除了人正常的良知以外，更多的是由于相互之間的溝通和理解。我想，《刮痧》中男主人公的名字叫“大同”，其目的或者其象征也就在此吧!如果說這部電影是一個寓言，其寓意也正在與此。
《刮痧》這部電影雖然只有100多分鐘的片長，但是它所折射出來的精神內涵卻不容小覷。透過《刮痧》有助于我們更好理解中美文化差異，更好在全球化的今天走向世界。但是我們還需要更多好得作品來開拓我們的視野。
電影《刮痧》是一部反映中美文化沖突的影片，由梁家輝和蔣雯麗主演。梁家輝主演的許大同在美國打拼了八年，終于擁有了成功的事業(yè)和幸福的家庭，他把在北京生活的老父親接到美國同住。一次，許大同六歲的兒子丹尼爾肚子痛，老爺子就用中國傳統(tǒng)的療法給孫子刮痧。結果，丹尼爾意外受了點外傷，在醫(yī)院接受檢查時，醫(yī)護人員看到他背上的痧痕，懷疑這孩子在家里長期受到虐待，于是聯系了美國兒童保護中心，從而引起了一系列的官司。
許大同雖然在美國生活了八年，卻沒有練就出“美國式”的思維，這使得他在這次官司中處處碰壁。在為他舉辦的頒獎式上，他的兒子打了上司的兒子，他要求兒子向對方道歉，兒子不從，他當著眾人出手打了兒子，老爺子指出他這是“當面教子背后教妻呀”。后來，因為刮痧的事情他被指控“虐待兒子”，聽證后上對方律師請來他那位上司證明他是否真的動手打過兒子，這位上司不敢對法官撒謊只能回答“yes”，許大同據此認為上司出賣了他而提出辭職，上司認為他所謂的因為尊重上司而打自己的兒子是不可理喻的“中國邏輯”時，許大同用漢語脫口而出“道不同不相與謀。”聽證會上對方請的另一個證人是當年給他兒子接產的護士，這位護士指出他在危急時刻曾經說過“保大人不管小孩”，他又一次用漢語脫口而出“留得青山在，不怕沒柴燒”，可見他在說出滿口純正英語的時候，骨子里根深蒂固的還是“中國式”思維。
美國人不了解中國的刮痧，法律上也不承認其合法性，許大同在聽證會上很激動地講著“人體的七經八脈像無數小溪流向江河又奔向大海，氣發(fā)自丹田又回到丹田......”，沒有一個法官或是律師能夠聽懂，他們要求找醫(yī)學權威來證明，可是這樣的權威在美國根本就沒有，于是案情的發(fā)展越來越讓人揪心甚至憤慨：兒子丹尼爾只能被放在福利院，和被父母拋棄的孩子生活在一起，以至于他認為父母是要拋棄自己;許大同這邊的辯護卻一次次失利......
影片在后半部分卻有不少感人的鏡頭，老爺子找到許大同的朋友——一個做版權辯護的律師約翰，連比劃帶畫圖告訴他不是許大同給丹尼爾刮的痧，而是他刮的。約翰問許大同的妻子——蔣雯麗扮演的簡寧“為什么他在法庭上要說是他做的?”簡寧回答“因為他是中國人”。這真是一個意味深長的答案!大同和他的父親、大同和他的兒子、老爺子和孫子之間發(fā)生的故事，皆因為他們是中國人，在中國司空見慣的事情與道理，到了美國卻說不清楚了，一個深愛兒子的父親被指控“虐待孩子”，卻沒有辦法證明自己的無辜。
故事的轉折是從律師約翰這里開始的。約翰自己找了一個中醫(yī)去體驗刮痧，這位中醫(yī)一邊用英語給他介紹刮痧的原理，一邊在他后背上刮出了深深地痧痕，然后讓他用鏡子看自己的后背，問他是否感覺這是“虐待”，約翰終于明白了一切。圣誕節(jié)的夜晚，約翰去找原告方，告訴對方他有一個“兩千年的理由”。而另一邊，大同和妻子協商了分居，這樣兒子好歹可以和媽媽在一起，而爸爸則不允許靠近。圣誕節(jié)的夜晚，這位癡情的父親因為被保安拒絕回到自己家里而選擇了爬窗戶，他扮演成圣誕老人從一層爬到了自家九層的窗戶上，整個過程有驚無險，一家人終于團聚，約翰和原本起訴他們的勞瑞娜一起來告訴他們：法官已經撤回了禁令。”
這真的是一部優(yōu)秀的電影，不同文化之間的差異與沖突是主題，然而影片也從很多方面展示了人與人之間的理解，展示了人性中美好的一面，尤其是其中表現親情的情節(jié)，幾次使我落淚。在人物對白上，有中國式的含蓄與深情，也有美國式的簡潔與幽默。中國方面的幾個主演都是演技派的，自然不必多說。我這一段時間也去影院看了幾部影片，都懶得寫點感受，看來這部電影真的是“打動我心”了。
刮痧電影觀后心得（專業(yè)24篇）篇十七
電影《刮痧》上映于，由鄭曉龍為導演，梁家輝、蔣雯麗等主演，主演反映了中國文化與西方文化互相不能理解而形成的矛盾沖突，在海內外華人范圍中產生了一定的反響。
故事發(fā)生在美國中部密西西比河畔的城市圣路易斯。許大同來美八年，事業(yè)有成、家庭幸福。
五歲的丹尼斯鬧肚發(fā)燒，在家的爺爺用中國民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病，而這卻成了丹尼斯一次意外事故后許大同虐待孩子的證據。法庭上，一個又一個意想不到的證人和證詞，使許大同百口莫辯。而以解剖學為基礎的西醫(yī)理論又無法解釋通過口耳相傳的經驗中醫(yī)學。面對控方律師對中國傳統(tǒng)文化與道德規(guī)范的全新解釋，許大同最后終于失去冷靜和理智法官當庭宣布剝奪許大同的監(jiān)護權，不準他與兒子見面。
父子分離，夫妻分居，朋友決裂，工作丟失接連不斷的災難惡夢般降臨，一個原來美好幸福的家庭轉眼間變得支離破碎，努力多年、以為已經實現了的美國夢，被這場從天而降的官司徹底粉碎。貧民區(qū)的破舊公寓里，偷偷相聚的大同夫婦借酒澆愁，抱頭痛哭。
圣誕之夜，許大同思家團圓盼子心切，只有鋌而走險，裝扮成圣誕老人，從公寓大廈樓外的水管向高高的九樓自己家的窗戶悄悄爬去，結果引來警車呼嘯而至。
最終經過多方努力，誤解被解除，許大同又回到了生活的正軌。這一事件也給他身邊的人們帶去了很大的改變。
刮痧是中國傳統(tǒng)的自然療法之一，在我們看來是再正常不過的行為，小的時候便親身嘗試過。只是到了以解剖學為理論基礎的西方醫(yī)學氛圍，不相信經驗傳授，不理解就帶來了曲解。律師甚至還對《西游記》中孫悟空的進行評價：別人種了九千年的桃子，他不跟主人打一聲招呼摘來便吃，當人家制止時，他不但不聽勸阻，而且還大打出手毀了人家的桃園。別人辛辛苦苦煉好的丹丸，他拿來就吃，還把主人打得頭破血流，臨走還毀了人家的制作車間象這樣一個野蠻頑劣的猴子，竟然被許大同在電子游戲中描繪成英雄許大同是懷揣著美國夢來的，他曾以為事業(yè)有成就已經實現了美國夢。然后只是簡簡單單的一次打擊就讓一切支離破碎。
東西方文化的差異存在是必然的，世界觀人生觀價值觀上的碰撞，不理解和曲解如影隨形。這是埋在根里的東西，是時間潛移默化下的積淀。但是，也不是完全不能消除的。在電影的最后，昆蘭來倒唐人街親身體驗了刮痧治療。理解和觀念上的轉變使他開始為許大同撤案而多方努力。最終為電影贏來的是大團圓結局。或許，文化認同的根本是尊重。尊重是擁抱另一個世界最好的敲門磚。
事實上我還想說，不只是對外來文化需要有足夠的尊重，對于自身的傳統(tǒng)文化，我們也需要有足夠的耐心和尊重。文化差異本身，在如今，在年輕一代中也有很深的體現。通過對影視節(jié)目文學作品的片面解讀，崇洋媚外的思想不論是不是文化入侵的產物，但在我們自己本身已經給老一代和年輕一代的心里劃出了距離比代溝更深刻。文化多元化是大背景，文化融合的結果應當是求同存異。沒有人有權做這個世界的評判官，或許對于年輕一代的我們來說，看多了西方生活方式以及理念，也該用正確的眼光看看我們的身邊。那些老人，那些我們有意無意還保留著的舉動。只有我們能夠自己正視自己，才能在正在發(fā)生和將會持續(xù)發(fā)生的文化碰撞中獲得尊嚴，獲得尊重。
刮痧電影觀后心得（專業(yè)24篇）篇十八
影片在表現中美差異的同時?也表達了對文化趨同、文化融合的一種向往。從昆蘭走過唐人街的瓷器店?親身嘗試刮痧中從許大同擺脫險情?樓下警察、居民爆發(fā)出雷鳴般的掌聲中?從他爬上九樓的家?昆蘭一家和兒童福利院的領導向他祝賀圣快樂?歡迎回家中?觀眾好象看到了西方人傳過了中西文化的壁壘?開始接近中國的傳統(tǒng)文化?最終還是人間的真情戰(zhàn)勝了一切。故事的結局固然完美?但是也決不能忽視文化差異性的一面?這就要求我們加強交流和溝通?希望在不久的將來?一個大同的世界真的會出現在我們面前。
美國現代文明國家，區(qū)區(qū)三百年歷史，但短暫的歷史恰恰使這個國家更容易接受新的思想，沒有思想的累贅。()現代的國家，主要體現在他的法律之上。法理，深入到社會的各個部分，依法辦事，是這個國家更制度化，更規(guī)范化。
當兩個文明國家相撞時，又會發(fā)生怎樣的故事呢?
中國，兩千年的發(fā)展與延綿，社會每個方面，人們都擁有他們祖先的經驗，人們的行為準則，更多的是來自于社會的默許，也就是一套自己人公認的行為規(guī)范。美國，短暫的歷史，決定他必須有一套自己人必須承認的社會準則。而此要在短暫的時間里是實現，就必須依靠明文規(guī)定也就是法。
兩個文明各自獨立，沒有好與壞，中國，你不能說他不行，因為他的民族依靠這個幾千年就沒有走過滅亡的道路。美國，你不能說他不行，因為他的現代民主，是美國走在了世界的前列，望塵莫及。
美國，法律深入到社會每一個角度，每件事都將法律，涉及到人的就要講人權，孩子，一個敏感的話題，父母教育孩子，在中國人眼里，天經地義，深入人心，對于美國人來說，他們要保護孩子的合法權利，不允許他受到不合理的待遇。在這個問題上的巨大分歧，就要求必須要交流，才能解決彼此的分歧，才能避免一些不必要的麻煩，才能避免一些重大的錯誤。
刮痧電影觀后心得（專業(yè)24篇）篇十九
我認為影片所體現的主題在于比較法文化，而通過法文化的差異又引申出中美文化中的一些沖突矛盾焦點，如關于教育的看法、方式等的沖突;關于友誼看法和理解的沖突;關于傳統(tǒng)文化的沖突，而其中最為重要也是矛盾集中點就是傳統(tǒng)文化的沖突。
一、關于教育的看法、方式的沖突。
影片中許大同為了兒子丹尼斯和老板的兒子打架的事情，而要求兒子向對方道歉，在兒子拒絕之后就動手打了兒子，后面也說要兒子道歉是為了給他老板的面子，這里的打兒子和給面子在中國來說就是非常常見的事情，而在美國文化中就覺得不可思議。在美國人眼里甚至是許大同在美國出生成長完全不了解中國文化的兒子來說是不能理解中國傳統(tǒng)文化里教育子女所奉行的“打是親、罵是愛”以及“愛之深、責之切”的文化內涵，也是不會贊同以這樣的方式來教育子女，而甚至于別人用這樣的方式來教育子女他們也會介入其中予以阻止。這些都是體現了中美兩國文化中對于教育的看法和方式存在很大的沖突的例證。
二、關于友誼的看法、理解的沖突。
影片中許大同的老板站在許大同的對立方作證，也可以說是造成小丹尼斯沒能順利回家的一個原因之一。在中國傳統(tǒng)文化中一方面宣稱是很好的朋友，另一方面又站在對立方的立場上而不幫助自己，這樣的事情在中國是很難想象和很難理解的，然而在美國文化中把情與理、情與法能夠很好的分開以至于這樣的事情是很平常的。中國傳統(tǒng)文化中講究有福同享、有難同當的友情和義氣，而在美國主流社會這是不可能得到認同的，也就是兩國的文化差異太大，民間又缺乏溝通和了解導致兩種文化的人之間由于文化差異導致的矛盾經常性上演。這些也就是中美兩國文化中關于友誼的看法和理解存在很大沖突的例證，同時也說明不同文化之間加強交流與溝通，提升文化認同是非常重要的。
三、影片中體現最大的主題就是兩國文化的差異，包括上述關于教育、友誼和沖突也都是源于文化差異，其中文化的差異和互相不理解不認同導致影片中對于刮痧這一種在中國非常普遍的事情在美國卻會引起一場官司，而且還是一場私權利對抗公權力的官司，從中我們可以看出兩個沖突。
其一是中國傳統(tǒng)文化的精華之一中醫(yī)在美國主流社會沒有得到應有的承認和尊重，當然這也說明我國醫(yī)學人才應該努力將中醫(yī)推廣到世界，讓全世界承認并尊重中醫(yī)的同時也讓全世界的人受益。其二是中美兩國現實國情差異很大、其法律與法律制度差異很大。其中現實國情中中國的家長把孩子放到家中自行外出是和平常的事情，有的人因為謀生出遠門很長時間把孩子留在家中也就是留守兒童的問題，這在中國是很平常但其中也有很多無奈的因素;然而相同的事情在美國就可能構成違法或者犯罪，這在中國社會是不能理解的也是不可能出現的情況。其中兩國的法律文化差異也很大，中國對于除了涉及刑事犯罪的問題會由國家機關強行介入之外基本上都奉行不告不理的原則，而美國司法機關對于很多問題都會主動介入，其中也包括一些社會性的組織介入，這種差異在影片中的表現是比較深刻的。
總體來說，影片所表現的主題是由于兩國的文化差異所孕育出的不同的法律文化和法律制度，這也是法社會學派比較關注的比較法文化和比較法律制度的兩個點。而影片的結局還是比較好的，也為我們在以后碰到類似的情況應該如何處理提供了一些思考和辦法，也啟示我們不同國家、不同地域、不同民族、不同文化的人應該加強聯系和交流，以期達到互相理解、互相尊重的和諧世界。
刮痧電影觀后心得（專業(yè)24篇）篇二十
《刮痧》這部電影借一件小事反映了中美文化(或者說東西方文化)的沖突。電影中許大同的父親的一句話最能說明這個問題。他說，刮痧在中國已經幾千年了，怎樣一到美國就說不清楚了呢其實說不清楚的何止是刮痧這種傳統(tǒng)的中醫(yī)療法。象許大同代替父親承認是自我給孩子“刮痧”，許大同對上司說的“我打孩子是對你的尊重”等等中國的傳統(tǒng)道德規(guī)范，在上司桑蘭那里又何曾得到理解和認同。中國傳統(tǒng)禮貌古國，有著豐富的民族文化與民族傳統(tǒng)，兩千年儒家文化孕育下的華夏民族，忠孝禮儀深入人心。民族思想，愛國情操，是每一個公民，更加感性化。
美國現代禮貌國家，區(qū)區(qū)三百年歷史，但短暫的歷史恰恰使這個國家更容易理解新的思想，沒有思想的累贅。現代的國家，主要體此刻他的法律之上。法理，深入到社會的各個部分，依法辦事，是這個國家更制度化，更規(guī)范化。
當兩個禮貌國家相撞時，又會發(fā)生怎樣的故事呢。
中國，兩千年的發(fā)展與延綿，社會每個方面，人們都擁有他們祖先的經驗，人們的.行為準則，更多的是來自于社會的默許，也就是一套自我人公認的行為規(guī)范。美國，短暫的歷史，決定他必須有一套自我人必須承認的社會準則。而此要在短暫的時間里是實現，就必須依靠明文規(guī)定也就是法。
兩個禮貌各自獨立，沒有好與壞，中國，你不能說他不行，因為他的民族依靠這個幾千年就沒有走過滅亡的道路。美國，你不能說他不行，因為他的現代民主，是美國走在了世界的前列，望塵莫及。
美國，法律深入到社會每一個角度，每件事都將法律，涉及到人的就要講人權，孩子，一個敏感的話題，父母教育孩子，在中國人眼里，天經地義，深入人心，對于美國人來說，他們要保護孩子的合法權利，不允許他受到不合理的待遇。在這個問題上的巨大分歧，就要求必須要交流，才能解決彼此的分歧，才能避免一些不必要的麻煩，才能避免一些重大的錯誤。
刮痧電影觀后心得（專業(yè)24篇）篇二十一
家里有人喜愛體育節(jié)目，nba是一定要看的。日子久了，我無知的老張便問我，姚明這人怎樣?老張常瞅見這位中國新富略顯笨拙的在球場上揮汗如雨。同樣不了解體育的我想了想，回答道，姚明是新一代中國人的代表吧，智商不知如何，情商一定不低。
這個判語來自于他接受媒體采訪(美國本土記者居多)的諸多片段。他看起來又沉穩(wěn)又機智，不可褻玩卻不失友好，面對狗仔們刁鉆的提問，他迅速避開地雷，幽默而兇狠的把對手拋得遠遠的，妙語迭出的姚明深諳作為美國人在媒體前討好記者，討好觀眾又不落身份的策略。也許是長久的應付得到經驗，還有經紀人的訓練，姚明不但英語純熟，思維方式也已極本土化。
全球化正侵蝕每個角落，包括二十世紀驕傲富有的美國。姚明們要比上一代移民幸運。在開化的中國成長起來，浸淫著歐風美雨，他們無需身負太多傳統(tǒng)價值的行囊，也無需接受太多西方人訝異打量的目光洗禮，無緣品嘗在異鄉(xiāng)為了融入而蛻變的痛苦滋味。電影《刮痧》在我看來，密布著這種痛苦。
主人公許大同，新移民，來美國八年，懷揣美國夢埋頭苦干，作為一個電子游戲程序的設計者終獲成功，并得到上司(象征美國主流文化階層)的認可和友誼。電影開場便是大同在業(yè)界慶祝會上以典型的美國口吻發(fā)表獲獎感言。從他說話的內容，語氣，可以看出他對美國是愛慕感激的，對自己在美國的未來充滿信心。在美國，只要努力，一定會出頭。大同認為自己依然是這個國家的一份子，不再為異鄉(xiāng)異客。他和妻子簡寧，兒子丹尼斯在家也堅持說英文，即便一點不懂英文的老父在場也不例外，為的是讓下一代順利進入私立學校，早日成為美國社會的精英。他們言談接物也和普通美國中產階級一樣，彬彬有禮，說一樣的情話，開一樣的玩笑。然而考驗卻接踵而至。
大同把父親接來美國同住，丹尼斯卻因背上凸顯爺爺刮痧留下的醒目瘀紅。這些在美國人看來觸目驚心的“傷痕”，對中國人來說只是家喻戶曉的自我療法。許大同不幸背上虐子的罪名，不得與孩子相見。可他無法向法庭證明刮痧是合法的醫(yī)療手段，因為美國沒有時間和興趣去慢慢了解地球另一面的文化根源，它只按自己的判斷行事。
在向當局要回孩子的訟爭中，一個個矛盾像串鞭炮快速爆炸，留下的硝煙和紙屑，就是那些所謂的`文化差異，還有美國式的自我中心，強硬的傲慢。它們逼得大同承認，骨子里還是中國人。
比如，丹尼斯在游戲中興起打了上司的孩子，大同要求兒子道歉未果，出于教育孩子，也由于在老板及其家人面前無法下臺，便打了兒子。他認為這是給老板面子，是尊重朋友，是教子有方。爺爺見了也很贊同：“當面教子，背后教妻”“打是親，罵是愛，不打不罵不成材”。而美國人(包括在美國長大的丹尼斯)斬釘截鐵的堅持：打孩子的父親是惡魔，為尊重他人卻要打罵孩子的父親更是不可理喻。
盡管八個春秋能讓人學會很多，盡管電影的結局是云開月明，翻盤大圓滿，異鄉(xiāng)游子的血脈親情卻遭受他者的質疑，身份認同也大受打擊，我怎么都覺得不是滋味。
刮痧電影觀后心得（專業(yè)24篇）篇二十二
電影《刮痧》是一部反映中美文化沖突的優(yōu)秀影片。《刮痧》只是一滴水，而蘊藏在其中的卻是因種族，區(qū)域，傳統(tǒng)和文化不同而形成的激情澎湃的汪洋大海。在美國，尤其是在以保守和“居民頑固”著稱的密蘇里州，最能表達出這種對外來文化的排斥，因此影片把故事的發(fā)生地放在了這里。雖然影片是從“教子”這個角度去反映不同文化沖突的，但我們仍能從故事的一些其他側面加深對這種沖突的認識和了解。比方主人公許大同為了自己和洋人老板的所謂“面子”，當著洋人老板的面打了自己兒子一記耳光，非但沒有找回自己和洋人老板的面子，還落得一個有嚴重暴力的惡名，連他的好朋友——就是那個洋人老板都不能理解和原諒他。起因是因為許大同的兒子丹尼斯在和洋人老板的兒子一起玩兒時，互相打鬧。洋人老板的兒子來告狀，許大同讓丹尼斯給人家抱歉。丹尼斯回絕了，許大同怒了，就給了兒子一巴掌。
許大同的這一巴掌，第一是為了給自己找回面子。父道尊嚴是古老中國千年儒家文化的典型特征。君臣父子，天常地綱，不得僭越。君教臣死，臣不得不死;父教子亡，子不能不亡。按許大同看來，他叫丹尼斯給小朋友抱歉，丹尼斯必須無條件執(zhí)行。回絕就是抗命，就是不給自己面子，就是挑戰(zhàn)尊嚴。于是他給了兒子一掌。
許大同的這一巴掌，第二是為了給自己的老板一個面子。許大同在美國混的小有成就，皆因有老板大力提攜和扶助，因此他們也成了好朋友。老板的兒子被自己的兒子打了，當著老板的面讓兒子給對方道個歉，老板一定覺得很有面子。兒子不聽話，挨了打，老板的面子就找回來了。甚至許大同的父親都當面夸大同這一巴掌打得好，說：“當面教子，背后教妻，”一幅自詡的表情。
但許氏父子全都錯了。從洋人老板和妻子目睹許大同打兒子那一巴掌時錯愕的表情里，觀眾讀懂了，中美兩種文化的碰撞和摩擦開始了。林語堂先生在《臉與法制》一文中說，的臉不但可以洗，可以刮，并且可以丟，可以賞，可以爭，可以留。有時好似爭臉是人生第一要義，甚至傾家蕩產而為之也不為過。魯迅先生筆下的阿q，既無財產也無地位，但卻有的是面子，一旦被人傷了面子，比父母死了還難受。面子幾乎統(tǒng)治了的心靈，“人要臉，樹要皮”，“餓死事小，失節(jié)事大”，足見其在中國傳統(tǒng)文化中的地位之大之先。
而美國人那么不同。美國人不是不講面子，只是不像把面子擺在那么重要的位置。他們在原那么問題上，絕不講面子。比方在法庭調查時，許大同的老板當著許大同的面，成認許大同打了自己的兒子。事后當許大同責備他“不夠朋友”出賣自己時，他囁嚅著說，“那我也不能撒謊啊”。
造成中美文化差異的原因是復雜的，表現在講面子問題上，更突出了這種差異的互不包容。是一個非常看重集體主義原那么的群體，人與人之間講究和諧，互相依存，互相幫助，這是幾千年農耕文明培育的一種生存法那么。的農業(yè)生產方式實際上是一種非常脆弱果必然是消滅現存的.秩序，造成生產關系的又一次調整，使得苦難得以無休止的輪回。因此愿意忍讓，尊重別人，把和諧看得比天都大，把集體看的比天大，把面子看得比天大，不到萬不得已，絕不輕言戰(zhàn)端，絕不輕易得罪別人。這也是中華大一統(tǒng)歷經離亂，而中華民族一直統(tǒng)一不散的一個重要原因。
許大同想給自己的老板面子，沒想到自己落得一個很沒面子的結局，他那關于面子的幾乎全是中國的理論和做法，使他陷入絕望。兒子被兒童福利局監(jiān)護;妻子分居;父親愴然回國，他只能自嘲自己為一堆“臭狗屎”。
《刮痧》所表現的沖突，只是中西文化全部沖突的一個縮影，這種沖突還將長久的繼續(xù)存在。重要的不是改變，因為無法改變——兩個民族幾千年形成的思維和認知，只能隨著交流的加深而逐漸融合。重要的是習慣和相互適應——當觀眾們看到影片結尾許大同一家人激情的相擁在一起承受包括公訴人在內的那么多美國人的祝福時，誰能說這不是一種相互適應和融合呢。
刮痧電影觀后心得（專業(yè)24篇）篇二十三
隨著全球化潮流的興起，跨文化交際在人與人的交流中也顯得尤為重要，對電影《刮痧》中文化差異的認識。觀看了《刮痧》后也真正感受到了文化的差異性以及文化在交流中的重要性。下面從幾個方面來說一下電影中體現的文化差異。
文化背景影響跨文化交際。首先是價值觀念的不同，這是文化特質的深層結構。中美對于動與靜的認知不同，中國人強調”靜“，更加注重做人。而西方包括美國則強調”動“，更加注重做事，注重個人主義，注重隱私。如影片中，在頒獎晚會上大同對自己兒子的教育，采用拍打甚至被朋友看作是暴力的手段，這種對人的教育方式是不被美國人所接受的。再就是對待變化的態(tài)度上，中國人注重求穩(wěn)而美國人則注重求變。這一點在影片中通過大同的父親體現的尤為明顯。大同的父親看到自己的老朋友老霍在美國的工作、生活狀況，并最終客死他鄉(xiāng)讓他很是傷感，這也是最終使自己返回北京”落葉歸根"的一大因素。
還有對于人的天性的認識，中國人主張性本善，對他人常有惻隱之心；而美國人主張性本惡，對他人也要用法度來規(guī)范其行為，繩之以法。如影片中大同的美國朋友昆蘭在法庭上作證時并沒有因私情而偏袒大同，而是講出自己所看到的事實，作為中國人的大同卻不能理解朋友的這種做法。
其次是民族性格的不同，這是文化特制的外化表現。中國人的民族性格中注重情感本位，講求內斂含蓄，謙遜恭敬；而美國人則追求平等、民主、自由，講求坦率真誠，注重個人隱私。在影片開始，大同和朋友一起進入頒獎大廳前，有很多人在門前搞反對游戲等活動，而美國警方則不會去制止，這體現了他們尊重言論自由。
再就是自然環(huán)境不同也會造成文化差異。亞洲的自然環(huán)境使得中國人更具有群體意識，并且很注重講究等級次序，長幼有別；而在美國則是更主張自由平等，上級與下級之間也沒有強烈的等級意識。電影中，男主角與他的老板之間既是上下級關系又是很好的朋友，而在中國自己與自己的老板是很好的朋友關系的情況卻是很少。這就體現了中美的不同。
這部電影讓我更加認識到了中美之間的文化差異，同時也讓我知道了自己專業(yè)的重要性。我們是任重而道遠。只有不斷地充實自己，更加充分的認識到這種差異，才能更好的從事對外漢語。
刮痧電影觀后心得（專業(yè)24篇）篇二十四
隨著全球化潮流的'興起，跨文化交際在人與人的交流中也顯得尤為重要，對電影《刮痧》中文化差異的認識。觀看了《刮痧》后也真正感受到了文化的差異性以及文化在交流中的重要性。下面從幾個方面來說一下電影中體現的文化差異。
文化背景影響跨文化交際。首先是價值觀念的不同，這是文化特質的深層結構。中美對于動與靜的認知不同，中國人強調"靜"，更加注重做人。而西方包括美國則強調"動"，更加注重做事，注重個人主義，注重隱私。如影片中，在頒獎晚會上大同對自己兒子的教育，采用拍打甚至被朋友看作是暴力的手段，這種對人的教育方式是不被美國人所接受的。再就是對待變化的態(tài)度上，中國人注重求穩(wěn)而美國人則注重求變。這一點在影片中通過大同的父親體現的尤為明顯。大同的父親看到自己的老朋友老霍在美國的工作、生活狀況，并最終客死他鄉(xiāng)讓他很是傷感，這也是最終使自己返回北京"落葉歸根"的一大因素。
還有對于人的天性的認識，中國人主張性本善，對他人常有惻隱之心;而美國人主張性本惡，對他人也要用法度來規(guī)范其行為，繩之以法。如影片中大同的美國朋友昆蘭在法庭上作證時并沒有因私情而偏袒大同，而是講出自己所看到的事實，作為中國人的大同卻不能理解朋友的這種做法。
其次是民族性格的不同，這是文化特制的外化表現。中國人的民族性格中注重情感本位，講求內斂含蓄，謙遜恭敬;而美國人則追求平等、民主、自由，講求坦率真誠，注重個人隱私。在影片開始，大同和朋友一起進入頒獎大廳前，有很多人在門前搞反對游戲等活動，而美國警方則不會去制止，這體現了他們尊重言論自由。
再就是自然環(huán)境不同也會造成文化差異。亞洲的自然環(huán)境使得中國人更具有群體意識，并且很注重講究等級次序，長幼有別;而在美國則是更主張自由平等，上級與下級之間也沒有強烈的等級意識。電影中，男主角與他的老板之間既是上下級關系又是很好的朋友，而在中國自己與自己的老板是很好的朋友關系的情況卻是很少。這就體現了中美的不同。
這部電影讓我更加認識到了中美之間的文化差異，同時也讓我知道了自己專業(yè)的重要性。我們是任重而道遠。只有不斷地充實自己，更加充分的認識到這種差異，才能更好的從事對外漢語教學。