通過寫讀后感，我們可以提升自己的寫作能力，培養(yǎng)批判思維和邏輯思維能力。在下面的范文中，我們可以看到不同作品的讀后感表達了不同的情感、思考和體驗，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
戰(zhàn)國時期讀后感（通用17篇）篇一
《戰(zhàn)國》，雖然我的歷史成績很一般，但是確實還是不太懂得具體的史實，但是如果你還是一個初中或者高中還在學(xué)習(xí)歷史的學(xué)生，那還是不要看這部電影了，因為會誤導(dǎo)。
有時候，意識的來源是物質(zhì)，物質(zhì)是客觀存在的，意識可以正確或者錯誤地反映客觀事實，而我只知道這部電影是很嚴重地扭曲了好多事實！
田夕是劇中的重要人物之一，校花景甜飾演的角色，我一看見她就覺得這笑容好熟悉好親切，因為我曾經(jīng)每天都可以看見她的照片圖像，是主角，但是據(jù)說歷史上并沒有這么一個真實人物的，美女將軍，所以肯定大家都會關(guān)注的，看她雙刀突出重圍的那一幕，確實蠻佩服的，要是自己又一身如此的武功就好了！
看了《戰(zhàn)國》，我才明白。世界上并非所有人都是你可以信任的，就算是和你最親的師兄也會有一天把你殺了。孫臏就是這樣一個單純的'人，單純的可愛，傻傻的。但他以過人的某略得到了齊王的愛戴。但又由于太過相信他的師兄龐涓，而被騙入魏國，而他哥只想得到他師父傳給孫臏的兵法，最后只得到他自己熟讀的那套兵法。他氣憤的利用種種的罪名，把孫臏的髕骨取了下來，使得孫臏下肢癱瘓。孫臏?zhǔn)悄敲吹男湃嗡墒菍O臏卻落得這個下場。
我們總是太過相信那些披著羊皮的狼，他們想要的就是我們的“肉”，當(dāng)?shù)玫交驔]有得到的時候，他們的本性就會顯露出來。單純可以的，但不要太過單純！
總之，故事的結(jié)局是悲劇。電影的最終對我還是有點杯具！
戰(zhàn)國時期讀后感（通用17篇）篇二
讀書筆記摘抄：魏王遺楚王美人，楚王說之。夫人鄭知王之說新人也，甚愛新人。衣服玩好，擇其所喜而為之:宮室臥具，擇其所善而為之。愛之甚于王。王日:“婦人所以事夫者，色也;而妒者，其情也。今鄭知寡人之說新人也，其愛之甚于寡人，此孝子之所以事親，忠臣之所以事君也。”
鄭知王以己為不妒也，因謂新人日:“王愛子美矣。雖然，惡子之鼻。子為見王，則必掩子鼻。”新人見王，因掩其鼻。王謂鄭曰:“夫新人見寡人，則掩其鼻，何也?”鄭要曰:“妾知也。”王曰:“雖惡必言之。”鄭曰:“其似惡聞君王之臭也。”王曰:“悍哉!”令劓之，無使逆命。
讀后感心得賞析：
相信略有古文基礎(chǔ)的都能讀懂這則故事，它講述的是楚王寵幸魏王送來的美女(新人)，這引起楚王夫人鄭氏的不滿。但鄭氏并沒有立刻發(fā)作，而是先偽裝出一副很和善的樣子，和新人成為好姐妹。這樣既使新人放下戒心，也使楚王對其充滿好感。然后，鄭氏使出她的殺手锏，好心勸告美女記得在楚王面前遮住鼻子，因為楚王不喜歡她的鼻子。新人當(dāng)然對這位好心大姐言聽計從，然而這引起楚王的誤會，最終引來殺身之禍。
曹公連篇累牘，用了將近一章講完的故事，放在《戰(zhàn)國策》不過二三百字而已。而放眼當(dāng)今熒屏之所謂大型古裝宮斗戲，用了五十來集來勾心斗角，倒不如這一段來的干凈直接。先秦文字洗練如此，令人嘆服。
戰(zhàn)國時期讀后感（通用17篇）篇三
中華文明的生命力在于它的前瞻性和包容性，更在于它的民族性和時代性。因為只有民族的才是世界的，只有緊追時代強音而又不失民族本色的才是有生命力的。中國永遠需要多姿多彩的世界，世界也永遠需要特色獨具的中國。中華民族具有自強不息、厚德載物、中道和諧的精神，這是中華民族賴以安身立命的根文化精神。民族精神需要代代承續(xù)，代代承續(xù)需要從中小學(xué)抓起。
《戰(zhàn)國策》描寫了很多人物的形象，其中我最崇拜藺相如，因為他不計前嫌，可以原諒廉頗的嫉妒。還因為他敢一個人到秦國去和秦王周旋。
國學(xué)經(jīng)典穿越千年時空，讀書瑯瑯承續(xù)中華文明。希望我們青少年在接受信息時代高科技教育的同時，不失中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，使我們成為既具有現(xiàn)代高科技素養(yǎng)，又具厚重人文情懷，融真善美品質(zhì)于一身，內(nèi)涵豐富的一代新人。
戰(zhàn)國時期讀后感（通用17篇）篇四
以前注意好久了但總也買不到《戰(zhàn)國策》的全本，所以感覺讀起來也沒有什么意思？但是總感覺這本書要讀一讀，畢竟是點綴中華五千年燦爛文明歷史的瑰寶。沒辦法就打印了整版的《戰(zhàn)國策》每天讀一節(jié)。
秦拔宜陽，景翠果進兵。秦懼，遽效煮棗，韓氏果亦效重寶。景翠得城于秦，受寶于韓，而德東周。”
這是《戰(zhàn)國策》中東周策，第二節(jié)。里面的計策是中華民族智慧的結(jié)晶。在戰(zhàn)國時期，秦國之強大，如果美國現(xiàn)在在世界的地位。那么盡管宜陽兵強馬壯，但是與強秦居全國之力來攻占宜陽，想比也可謂是小巫見大巫了。所以無論怎么正面的防御，宜陽必失。在這種情況之下避秦之鋒芒才是上策。所以在秦攻占一樣以后，秦王嬴得了面子，周天子再去威逼利誘景翠，使景翠出兵，失去宜陽得到煮棗，景翠得珠寶，還感恩與周。
這就是中華民族的智慧，這種策略，雖與戰(zhàn)略想比未必是上上策，但是也可以作為戰(zhàn)略的極其有用的補充。
戰(zhàn)國時期讀后感（通用17篇）篇五
今天讀了《戰(zhàn)國策》里面的馮諼客孟嘗君，馮諼能遇上像孟嘗君這樣的主公，是馮諼八輩子修來的福氣。面對馮諼這樣要才能沒才能要愛好么愛好的人，孟嘗君不僅毫不猶豫地收他做家臣，還滿足了他種.種無理的要求。事實證明，馮諼并不是吃白飯的。
俗話說，滴水之恩當(dāng)涌泉相報，馮諼在關(guān)鍵時刻不負眾望，為孟嘗君贏得信譽，從而保住了丞相的地位。
這也讓我們認識了一個鮮活真實的馮諼。面對別人的恩惠不要故作矜持，在別人需要你的時候盡自己最大努力去幫助。既為己，又為人，做個聰明人。
戰(zhàn)國時期讀后感（通用17篇）篇六
英國哲學(xué)家培根曾說過：讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。學(xué)生時代，老師給我們講了許多先秦兩漢時期的散文。比如有：《論語》、《左傳》、《國語》等。這些書籍大多描述了各諸侯國及其士人之間的精彩紛呈的斗爭。而在這些書中我最喜歡《戰(zhàn)國策》。
《戰(zhàn)國策》是西漢時期劉向根據(jù)戰(zhàn)國史料編訂而成的。其按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛(wèi)國、中山國依次分國編寫，分為十二策，三十三卷，共四百九十七篇。全書記載了當(dāng)時謀臣、策士游說各國或互相辯論時所提出的政治主張和斗爭策略。它開以人物為中心的紀傳體之先河，是繼《國語》之后又一國別體史書。
總而言之，《戰(zhàn)國策》是一本不可多得的好書，它不僅可以讓我們見識戰(zhàn)國時期的風(fēng)土人情和錯綜復(fù)雜的“國際”環(huán)境，還可以讓我們增長見識。讀好《戰(zhàn)國策》，不僅可以幫助我們解決工作中的困難，建立良好的人際關(guān)系，還可以讓我們?yōu)閲鲁鲋\劃策。
戰(zhàn)國時期讀后感（通用17篇）篇七
和很多人一樣，我零星的日本戰(zhàn)國史知識幾乎全部來自光榮株式會社和大河劇，對于這個時代的模糊了解，僅限于關(guān)原之戰(zhàn)的東西軍、織豐德三位天下人的更迭這些耳熟能詳?shù)墓适隆＜词箤?quán)謀縱橫的軍事斗爭并無興趣，幾年前我也曾在戰(zhàn)國主題游戲里瘋狂氪金……吸貓：雄踞北陸的“獨眼龍”喵達政宗是一只暹羅貓，擁有無人可擋“少年武士赴死的心”的喵本武藏是一只熱帶草原貓，一代戰(zhàn)神上杉喵信是一只嬌小美麗的新加坡貓，那位頭號叛變者明智喵秀則不出所料是一只不那么“可愛”的無毛貓。
和風(fēng)云變幻的幕末一樣，戰(zhàn)國時期是被日本文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)得最為深入的歷史資源之一。《信長的野望》等游戲，山岡莊八和司馬遼太郎的歷史小說，熱門影視劇如《真田丸》《風(fēng)林火山》《關(guān)原之戰(zhàn)》，大量的流行文本已構(gòu)建出一個相當(dāng)可觀的通俗文化體系，和社會的大眾歷史教育、地方歷史文化旅游業(yè)一起，讓戰(zhàn)國各大武將的形象深入人心。到日本旅游時也常常看到，大名的塑像佇立在城市火車站，是當(dāng)?shù)厝说奈幕湴粒鳛榈胤綑?quán)力的象征、散落日本各處的城郭遺跡，至今向人們展示著那個群雄割據(jù)的亂世。
流行文化往往強調(diào)英雄，對戰(zhàn)國史進行了各種個人主義的浪漫加工：善戰(zhàn)武士、刀劍光影、華麗甲胄、重大戰(zhàn)役，數(shù)不盡的豪杰故事——這些傳奇成為日本人的日常談資，“最喜歡的戰(zhàn)國武將”也是名人訪談中的標(biāo)配。但若真正走近戰(zhàn)國，就會發(fā)現(xiàn)，雖然“戰(zhàn)”字始終被推到前臺，但比起一部軍事史，它更像是一部社會政治史。后人津津樂道的各大戰(zhàn)役，取勝的關(guān)鍵點更多在于政治拉攏而非軍事作戰(zhàn)，兵法韜略和地盤劃分之外，互相傾軋的各領(lǐng)國統(tǒng)治者的斗爭與決策，也只是整個社會的政治組織變革、經(jīng)濟和文化動蕩中的一環(huán)。
眾所周知，應(yīng)仁元年（1467）至文明九年（1477），應(yīng)仁之亂爆發(fā)，這一關(guān)鍵性事件開啟了“舊體制崩壞、新時代萌芽，中央權(quán)力衰落、戰(zhàn)國諸侯崛起”的百年，早在1508年，關(guān)白近衛(wèi)尚通便首次將自己所經(jīng)歷的年歲比作中國的戰(zhàn)國時代，“戰(zhàn)國”這一體現(xiàn)了那時人們自我認知的名稱沿用至今。這段從室町幕府后期開始，直到德川氏建立幕藩制國家才終結(jié)，被后人視作日本中世與近世之間過渡期的“戰(zhàn)國”，具體起訖時間存在不同劃分，“巖波日本史”第五卷《戰(zhàn)國時期》記述的便是從“一四四一年，足利義教將軍被家臣謀殺的嘉吉之亂為開端，到一五九八年，一統(tǒng)亂世的豐臣秀吉逝世為止”約一個半世紀的歷史。
縱觀全書，這是一部描述（史實）多于分析（史論）的大眾向讀本，內(nèi)容全面，詳略得當(dāng)，適合初級讀者閱讀，卻也不乏深刻的學(xué)術(shù)思考。宏觀地看，戰(zhàn)國時期的日本已經(jīng)被卷入全球性的貿(mào)易體系中，此前的半個世紀是“對外流通最繁盛的時代”，為“傾國之大內(nèi)亂”打下了一定的社會和經(jīng)濟基礎(chǔ)，亟需建立起與之匹配的高效的統(tǒng)治制度。而從微觀生活史的角度，作者在序言中便言簡意賅地解釋道，戰(zhàn)國時期衣食住行的變革基本確立了“日本”的生活方式，“我們身體血肉直接能接觸到”，日本歷史文化由此開端，以此回應(yīng)了內(nèi)藤湖南那句破天荒的“應(yīng)仁之亂前無日本”，讓讀者對這一時代產(chǎn)生形象化的親近感知。
在日本史學(xué)界，戰(zhàn)國乃至整個中世史研究是一個充滿理論爭論的領(lǐng)域。軍事史觀往往用“官兵交替”這樣軍事指揮權(quán)的抽象轉(zhuǎn)移來解釋歷史變遷，戰(zhàn)國史也可以被看作是將武士的發(fā)展等同于中原的發(fā)展的“武士史”，或者說是把武士與土地的結(jié)合以歸復(fù)傳統(tǒng)的路徑浪漫化的“領(lǐng)主史”；同樣的故事，在左翼史學(xué)家眼里，卻是“無數(shù)無名的庶民英雄活躍著”的“下克上盛行的時代”，底層民眾作為打破既有秩序的主體力量登上了歷史舞臺。無論以何種理論看來，戰(zhàn)國都具有公認的劃時代意義，它是殘酷的動亂年代，也是充滿變革活力的“整合期”，原有的政治秩序解體，在當(dāng)時具有實驗性的新型社會組織方式在生成。
《戰(zhàn)國時期》的作者今谷明是最杰出的中世史學(xué)者之一，他用平實而流暢的歷史敘述，為讀者揭示了“整合期”歷史中的獨特結(jié)構(gòu)和運動規(guī)律。
首先，今谷帶領(lǐng)讀者追溯應(yīng)仁之亂前，也就是室町后期社會的權(quán)力混亂：幕府與守護大名的博弈、貴族家族內(nèi)部的斗爭使得中央權(quán)力已經(jīng)持續(xù)衰敗，應(yīng)仁之亂只是一場總清算；底層“暴亂者”被合法納入了政治談判的范圍內(nèi)，在“德政令”頒布和修改的過程中，執(zhí)政者、神社僧眾、幕府閣老、農(nóng)民起義軍，各利益集團間形成了一種類似議會的政治形態(tài)；同樣在這一歷史時刻，村共同體作為有政治地位和功能的組織登上歷史舞臺，通過細致地講述15世紀上半葉首個自治村的獨立運動、其內(nèi)部組織形式和與外界的政治斡旋，今谷以小見大地展示了社會的轉(zhuǎn)型趨勢。
很重要的一個關(guān)鍵詞是“一揆”，即起義，在中世日本，基本上除了特權(quán)階級、貴族、高級武士外，其他的社會各階層都應(yīng)情況及需求而結(jié)成一揆，通過暴力手段試圖實現(xiàn)訴求，依靠群體活動來互相保障。本書中，從土一揆、村一揆到國一揆（國人眾，當(dāng)?shù)赜形溲b勢力的土豪），再到后期的一向一揆（宗教教團），通過講述這些運動的爆發(fā)和鎮(zhèn)壓，便可以看到戰(zhàn)國時期諸階段中，各階層和各勢力的社會意識與行為動機，以及它們在歷史上扮演的角色。
在書中，“體制內(nèi)”“體制邊緣”乃至“體制外”的視角得以結(jié)合，讓我們窺探到日本中世國家權(quán)力的實際運作。其中，許多看似邊緣性的問題——如百姓的逃散，實則與人口與土地制度緊密相關(guān)，是政治結(jié)構(gòu)和支配體系中的關(guān)鍵問題。在地方自治的實驗中，在對抗舊守護勢力的共同斗爭中，在超越莊園領(lǐng)域的村村聯(lián)合中，曾經(jīng)自由流徙的百姓被限制在了土地上，產(chǎn)生了近代所謂的“鄉(xiāng)土”意識，新的村或町把農(nóng)民與土地相連接，“將‘永續(xù)的家’作為社會基礎(chǔ)”形成了“牢固的共同體”。今谷看來，莊園制向町村制的轉(zhuǎn)向是戰(zhàn)國時期得以確立的根本之一。但諷刺的是，一揆也在戰(zhàn)國中后期漸漸失去了活力，步入歷史。
可以說，新制度的確立，離不開自上而下的統(tǒng)治權(quán)力的滲透，更離不開自下而上民眾力量的累積，在群體的聯(lián)合與消亡、權(quán)力的斗爭與整合、利益的談判與嵌套之間，日本從中世走向近世。當(dāng)然，戰(zhàn)國大名是這個過渡中強有力的推動者，在確立起權(quán)威地位后，到戰(zhàn)國后期成為了更強而有力的暴力裝置，紛紛建立起新的集權(quán)體制——即使下克上的精神依然存在著。但到了信長扼殺宗教一揆、乃至太閣檢地中的鐵腕手段，我們看到，歷史潮流中已經(jīng)涌現(xiàn)出這樣可以一統(tǒng)天下的英雄，他們既有軍事縱橫的才能，更懂得利用社會發(fā)展的趨勢，重建政治秩序，變革支配體系，牽制各方利益，建立起穩(wěn)定而有效的統(tǒng)治。
如此豐富歷史濃縮在這本小書里，對于入門級別的讀者而言，確實有些眼花繚亂，但正是這種“繚亂”標(biāo)識著“充滿陣痛感”的亂世，讓人感到歷史是生動而又復(fù)雜的，也能得以窺見戰(zhàn)亂旋渦中人們的生存狀態(tài)。面對著搖搖欲墜的中世社會結(jié)構(gòu)，領(lǐng)導(dǎo)者們必須要作出有時效性的決策，下層民眾也用各種方式團結(jié)起來尋找機會，作者同樣提到了那些生逢亂世，依然在相對封閉的各國間傳播文化、追求著超越時代之永恒精神的文藝人士。處于小冰期的日本戰(zhàn)國，這個“王法、佛法皆破滅”的危機時代，同樣也孕育著革新、統(tǒng)一的契機，和一個全新的近世——深入這一個半世紀的故事，今谷先生的歷史書寫帶我們思考著歷史的偶然、必然與潛能。
戰(zhàn)國時期讀后感（通用17篇）篇八
最近我獲得了一本由中國少年兒童出版社于20xx年5月出版的《戰(zhàn)國故事》一書，拿到書以后我就開始認真閱讀了起來，讀完以后我感動受益匪淺，感慨許多。
這本書里面主要是通過一個個比較著名的戰(zhàn)國時期的歷史故事以脈絡(luò)的形式展現(xiàn)給讀者一個恢弘雄壯的戰(zhàn)國歷史畫卷。目錄當(dāng)中有許多著名的戰(zhàn)國故事，如：商鞅變法、懸梁刺股、合縱抗秦、負荊請罪、毛遂自薦玉一統(tǒng)中原。
當(dāng)中我最喜歡的一個章節(jié)就是負荊請罪，這個故事很好得向我傳達了良好的人際關(guān)系品質(zhì)。藺相如與廉頗均是楚國重臣，他們之間一個從文一個習(xí)武，雖然職位不同，但是都是為國家盡心盡力的'人。他們兩人因為政見不同產(chǎn)生了分歧，后來當(dāng)廉頗通過調(diào)查研究以后發(fā)現(xiàn)確實是自己的過錯，就果斷承認錯誤，并且負荊請罪，體現(xiàn)了很好的為人品質(zhì)，而藺相如雖然被人得罪了，但是當(dāng)看到廉頗的道歉，也愿意原諒他人，這體現(xiàn)了他的寬仁大度。我覺得自己也應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的良好品質(zhì)。
讀完《戰(zhàn)國故事》，我深受其中豐富多彩的故事所影響，戰(zhàn)國實實在在是一段精彩紛呈、跌宕起伏的恢弘歷史，值得我們從中學(xué)習(xí)與借鑒許多道理。
戰(zhàn)國時期讀后感（通用17篇）篇九
秦的崛起!周六，我再一次讀完了《戰(zhàn)國策》。第一次讀的時候，我總在想：秦國不就是一個邊緣地區(qū)的貧瘠小國嗎?一統(tǒng)中原一定是靠運氣。今天，我知道了，秦國并非碰運氣，吞并六國，秦國并非徒有虛名，我總結(jié)了一下，主要有四個原因。
第一，秦王富國強民，不欺壓百姓。秦國地處偏僻的雍州，是個邊緣地區(qū)的小國。在秦孝公時，秦國竟夜不關(guān)門，道不拾遺;惠王時，秦國南滅巴蜀天國，東鎮(zhèn)三晉齊楚，開始問鼎中原，秦國上下，未聽說國人弒君，奪位之爭之事，由此可見，秦國君臣大體不欺百姓。
第二，秦國國君能用人。瞧，在戰(zhàn)國七雄中，有哪個國家的君主能像秦王一樣大力發(fā)掘人才、提拔人才?燕國的樂毅出逃，趙國的廉頗被罷職，越國的文種被殺………這些人都是能人，可各國的君主不還是把他們罷職的罷職，驅(qū)逐的驅(qū)逐，殺頭的殺頭?而秦王呢?秦穆公用了百里奚、騫叔，當(dāng)了霸主;秦孝公用了商鞅，變法圖強;惠文王用了張儀，拆散了六國聯(lián)盟……這些能作文人，都不是秦國人，卻還是死心塌地地為秦王效力，可見秦王非常會且能用人。
第三，秦國的地理位置有優(yōu)勢。秦國的地理位置在七國中，可以說是最好的了。進可攻，退可守。既是保險箱，又是主戰(zhàn)場。東邊有潼關(guān)，函谷關(guān);南邊又有幾座大山。而它又剛好處于平原中間上，農(nóng)業(yè)發(fā)達。兩座重關(guān)要塞可讓六國軍隊能順利地打過來。
第四，老話說得好：“鷸蚌相爭，漁夫得利。”而這里呢?哈哈，這里是“六國相爭，秦國得利”!戰(zhàn)國七雄，除了秦國，另外六國都想保持自己的地位。六國還在各自為戰(zhàn)，企圖通過戰(zhàn)勝小國來擴大自己的范圍。看!樂毅攻齊，沒有除根，致使燕齊從此一蹶不振;齊魏相爭，魏國喪失名將龐涓;宋楚爭霸，吳越爭雄，他們沒想到，在他們一天一天消耗自己兵力的同時，秦國正在一天天強大起來。秦國在政治、經(jīng)濟、軍事上占了很大優(yōu)勢，逐漸把六國一個一個給消滅了。
毫無疑問，七國當(dāng)中，盡占天時地利人和的只有秦國，能統(tǒng)一中原的也只有秦國。
戰(zhàn)國時期讀后感（通用17篇）篇十
當(dāng)我拿起媽媽寄來的《戰(zhàn)國故事》這本書時，我仿佛看到了早已過去的歷史。像扁鵲救人起死回生，如蘇秦頭懸梁錐刺股等等，讓我們一起好好閱讀這樣的一本好書吧!
首先我為大家介紹一下蘇秦，蘇秦為了有所功名，所以去往京城趕考，卻沒有被選上，更沒有被任用。但這并沒有打擊他的信心，反而使他更加的努力學(xué)習(xí)。他從白天學(xué)習(xí)到夜晚，困了就用繩子將頭發(fā)吊在房梁上以保證自己不睡著，疲憊至極時就用錐子戳自己的大腿，以讓自己清醒。
在他夜以繼日的`努力之下，終于被任用為趙國的宰相，為了趙國，他走遍天下，勸說各個國家聯(lián)合抗秦。這讓我明白了做人要學(xué)習(xí)努力，才能有所成就。
扁鵲是一位名醫(yī)，有一次他經(jīng)過一戶人家，得知這家死了一個人，尸體擱置了好幾天。扁鵲過去一看，并問清了病人臨死前的情況，就斷定這個人并沒有死，而是嚴重的昏迷。他給病人扎了幾針，又服了一些藥，誰知早已“死”了的人居然死而復(fù)生。
歷史是多么的有趣，它像一面鏡子，照亮著我們的人生道路。
戰(zhàn)國時期讀后感（通用17篇）篇十一
提到《戰(zhàn)國策》，大家都會或多或少的了解一些，其中的一些篇章，如《鄒忌諷齊王納諫》、《唐雎不辱使命》，我們在中學(xué)時期學(xué)過，對其有更深刻的印象。我對《戰(zhàn)國策》感興趣，是因為它與其他史書不同，《戰(zhàn)國策》更多記錄的是戰(zhàn)國時期一個個鮮活的人物的游說之辭，全書主要通過人物對話的方式向讀者展現(xiàn)了時代風(fēng)云。其在語言上的精煉雄渾，也是吸引讀者的一個重要原因。讀《戰(zhàn)國策》可以提升語言邏輯能力，這也是許多專業(yè)人士把它作為必讀書籍的原因。
前段時間在圖書館借到《戰(zhàn)國策》，最近通過課余時間讀完《秦策》，寫下此感。
秦國自孝公用商鞅變法以來，逐漸富強起來，在基本國力上高于山東之國，而后惠王雖車裂商鞅，但商君對秦國的影響卻一直根植在秦國深處。而山東之國，尤其是韓、魏，對秦國更是心有忌憚。在此背景下，張儀、蘇秦等輩，在惠王前連橫合縱的主張，改變了秦國和天下的局勢。而后經(jīng)甘茂、魏冉等人治理，秦國日益強盛。韓、魏與秦相鄰，受到的威迫也最大。后范雎入秦，為昭王獻出遠交近攻的策略。此時秦國已然成為一家獨大的局面，白起與趙戰(zhàn)于長平，范雎用反間計，使趙國大敗。東方六國之中，只有趙國的軍事實力可以稍微和秦抗衡，此役之后，各國便如坐針氈，不得安寧。秦又使人在六國中游說，六國皆爭相割地討好秦國，卻無共同抗秦之心。后范雎失寵于昭王，蔡澤、呂不韋先后相秦，秦已經(jīng)具有統(tǒng)一天下的實力。
《秦策》中，游說之士多來于六國，或逃入秦，或聞秦王愛才，主動西去事秦。商鞅從魏國逃入秦國，得孝公重用，實行變法。張儀受寵于惠王，而欺楚使楚與齊絕。昭王在位，穰候、太后權(quán)大，范雎勸說昭王加強王權(quán)，于是昭王廢太后，逐穰候，王權(quán)得到集中。范雎在秦地位日益提升，實行遠交近攻的策略，攻三晉，又殺與自己不合的白起。而秦相多由于其他游士在秦王面前說壞話，多被秦王逐走。范雎因為王稽的原因在昭王前失寵，或許自己也預(yù)料到自己也會步入其他秦相的后塵，此時蔡澤見范雎，勸其辭退，范雎借此機會舉薦蔡澤為相，自己也算是全身而退。
在我看來，秦的強大是必然的，相比于東方六國，秦王更加禮賢下士，任人唯才，且秦王對人才的態(tài)度，也要遠勝于其他君王。而為秦國出謀劃策的歷任相國，更是對秦來說功不可沒，我認為商鞅、張儀、范雎相比其他相國，貢獻更大。他們或是在執(zhí)政時期攻城略地，玩弄諸侯，或是使秦國賞罰分明，政治清明。想到《過秦論》中一句話，“及至始皇，奮六世之余烈”，始皇能統(tǒng)一全國，確實是秦歷任君王的共同努力的成果，可以說秦統(tǒng)一中國是必然的。
戰(zhàn)國時期讀后感（通用17篇）篇十二
以前注意好久了但總也買不到《戰(zhàn)國策》的全本，所以感覺讀起來也沒有什么意思？但是總感覺這本書要讀一讀，畢竟是點綴中華五千年燦爛文明歷史的瑰寶。沒辦法就打印了整版的《戰(zhàn)國策》每天讀一節(jié)。
秦拔宜陽，景翠果進兵。秦懼，遽效煮棗，韓氏果亦效重寶。景翠得城于秦，受寶于韓，而德東周。”
這是《戰(zhàn)國策》中東周策，第二節(jié)。里面的計策是中華民族智慧的`結(jié)晶。在戰(zhàn)國時期，秦國之強大，如果美國現(xiàn)在在世界的地位。那么盡管宜陽兵強馬壯，但是與強秦居全國之力來攻占宜陽，想比也可謂是小巫見大巫了。所以無論怎么正面的防御，宜陽必失。在這種情況之下避秦之鋒芒才是上策。所以在秦攻占一樣以后，秦王嬴得了面子，周天子再去威逼利誘景翠，使景翠出兵，失去宜陽得到煮棗，景翠得珠寶，還感恩與周。
尾巴。”莊子的莫過于游歷于山水，忘情的天地，而不入塵世，為那功名利祿而奔赴。這不由想到今人，朝九晚五的生活，繁忙的工作，日夜崛起的高樓，車水馬龍的街道，無不為名為利而存在。君不見綠洲不再復(fù)，流水不再清，空氣早已污。世人啊世人，都做了什么，鳥魚蟲獸已無蹤影，現(xiàn)代化的節(jié)奏太快讓世間急劇向前，沒有喘息的機會。經(jīng)常有老師問我們你的理想是什么，我從來只是搖搖頭，不語。不是沒有理想，只是難以出口，四十五歲之前放開一切拼搏，而之后便退休，找一有山有水的地方，帶著父母妻兒，獨居一方。不說出來，是怕別人笑我異想天開，太高估自己。可是理想嗎，是我自己的事，又何必到處宣揚。
戰(zhàn)國時期讀后感（通用17篇）篇十三
在生活和工作之中，面對一些和自己利益息息相關(guān)的東西，為了使自己的利益不受到損害，或者說為了獲取更大的利益，我有時也采用了游說的方法，想去說服領(lǐng)導(dǎo)、朋友。但是，由于沒有去揣摩對方的心態(tài)，或者說沒有站在對方的角度分析事物的發(fā)展。那么，我的游說往往以失敗告終。
為什么戰(zhàn)國時期的說客和謀士，在不經(jīng)意之間，能夠說服對手？他們所應(yīng)用的技巧、方法又是什么？作為現(xiàn)代人我，能否從中吸取一些營養(yǎng)，使自己在這方面的知識有所深化。
閱讀了《戰(zhàn)國策》西周策后，我認為戰(zhàn)國時期的謀士和說客，他們隨時把握著全局觀，再尋找彼此的利益點，從利益點，作為切入點。其實人與人、家庭和家庭，在交往過程中，都有雙方能夠接受的利益點，從利益點切入，那么，就可以達到雙贏的目的。犧牲一方的利益，滿足另一方的利益，即使你是談判高手，也是很難達到預(yù)期的目的。
《戰(zhàn)國策》西周篇，韓慶游說的最初目的，就是想讓齊國打消向西周借兵、借糧的目的。但是，韓慶卻沒有直接說，而是站在齊國的角度分析齊國如何做才能獲得較大的利益。這點確實反映出古人的智慧，在這點確實是應(yīng)該借鑒的。我想再閱讀《戰(zhàn)國策》西周策，也許會有一定的收獲和啟迪的。
齊國孟嘗君田文，又稱薛公，用齊來為韓、魏攻打楚，又為韓、魏攻打秦，而向西周借兵求糧。韓慶（韓人但在西周作官）為了西周的利益對薛公說：您拿齊國為韓、魏攻楚，5年才攻取宛和葉以北地區(qū)，增強了韓、魏的勢力。如今又聯(lián)合攻秦，又增加了韓、魏的強勢。韓、魏兩國南邊沒有對楚國侵略的擔(dān)憂，西邊沒有對秦國的恐懼，這樣地多遼闊的兩國愈加顯得重要和尊貴，而齊國卻因此顯得輕賤了。猶如樹木的樹根和枝梢更迭盛衰，事物的強弱也會因時而變化，臣私下替你齊國感到不安。您莫如使敝國西周暗中與秦合好，而您不要真的攻秦，也不必要向敝國借兵求糧。您兵臨函谷關(guān)而不要進攻，讓敝國把您的意圖對秦王說：‘薛公肯定不會破秦來擴大韓、魏，他之所以進兵，是企圖讓楚國割讓東國給齊。’這樣，秦王將會放回楚懷王來與齊保持和好關(guān)系（當(dāng)時楚懷王被秦昭公以會盟名義騙入秦地，并被扣押），秦國得以不被攻擊，而拿楚的東國使自己免除災(zāi)難，肯定會愿意去做。楚王得以歸國，必定感激齊國，齊得到楚國的東國而愈發(fā)強大，而薛公地盤也就世世代代沒有憂患了。秦國解除三國兵患，處于三晉（韓、趙、魏）的西鄰，三晉也必來尊事齊國。
薛公說：很好。因而派遣韓慶入秦，使三國停止攻秦，從而讓齊國不向西周來借兵求糧。
韓慶高明游說之處，似乎使人感到他是在為齊國籌劃，但是，他最終的目的達到了。這一點是值得今后去效法的。
戰(zhàn)國時期讀后感（通用17篇）篇十四
一次偶然的機會，在書架上無意發(fā)現(xiàn)了《戰(zhàn)國策》，本來浮華的內(nèi)心早已不能靜下來讀這如此經(jīng)典，覆手放下，卻難耐心中的好奇，這部從初中到高中經(jīng)常在語文書上出現(xiàn)經(jīng)典著作，而我卻從沒認真的看過。
夏日午后的陽光透過樹蔭灑在我身上，手捧著書就這樣默默的在樹下坐著，就著書底的注釋，我靜下心來慢慢的欣賞著傳說中的經(jīng)典。
天子隕沒落而諸侯起，天下并七雄，齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓，多年征戰(zhàn)，多年割據(jù)。智士謀臣遠交近攻，合縱連橫。將守士卒攻伐征戰(zhàn)，決戰(zhàn)千里。前人的智慧，為后世點亮無數(shù)明燈。黃口孺子，哪敢聽雷電轟鳴？病體樵夫，怎聞得虎嘯龍吟？龐涓出山，便名動天下。勝昭陽，辱田忌，封官拜候，卻小肚雞腸容不下同門孫臏，慘死馬陵，正所謂以害人始，以害已終。蘇子之論，天下絕唱，佩六國相印，為百姓蒼生而謀略。張儀去楚而滅越，去秦而吞巴、蜀。鬼谷四子，無不震驚世野，談笑間，決定一國的榮辱。這一刻，我輕輕的合上書，閉上眼，任由陽光已西斜，腦海中無數(shù)翻騰，仿佛浮現(xiàn)出那征戰(zhàn)的沙場，我一身戎馬，手持尖銳，帶的對君主的信任，對勝利的熱血，憤然沖鋒，血染長沙。
睜開眼，日已西沉，悵然這午后的時光過得太快，我只是囫圇一般看完這《戰(zhàn)國策》，而其帶來的震撼確是無與倫比的。
“往矣！吾將曳尾于涂中。”莊子在濮河釣魚，楚國國王派兩位大夫前去請他，對莊子說：“想將國內(nèi)的事務(wù)勞累您啊！”莊子拿著魚竿沒有回頭看，說：“我聽說楚國有神龜，死了已有三千年了，國王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這只神龜，它是寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢？”兩個大夫說：“情愿活著在爛泥里搖尾巴。”莊子說：“請回吧！我要在爛泥里搖尾巴。”莊子的莫過于游歷于山水，忘情的天地，而不入塵世，為那功名利祿而奔赴。這不由想到今人，朝九晚五的生活，繁忙的工作，日夜崛起的高樓，車水馬龍的街道，無不為名為利而存在。君不見綠洲不再復(fù)，流水不再清，空氣早已污。世人啊世人，都做了什么，鳥魚蟲獸已無蹤影，現(xiàn)代化的節(jié)奏太快讓世間急劇向前，沒有喘息的機會。經(jīng)常有老師問我們你的理想是什么，我從來只是搖搖頭，不語。不是沒有理想，只是難以出口，四十五歲之前放開一切拼搏，而之后便退休，找一有山有水的地方，帶著父母妻兒，獨居一方。不說出來，是怕別人笑我異想天開，太高估自己。可是理想嗎，是我自己的事，又何必到處宣揚。
戰(zhàn)國時期讀后感（通用17篇）篇十五
《戰(zhàn)國策》是現(xiàn)在保存下來的不多的記載戰(zhàn)國時代的歷史文獻之一。它是一部國別體史書。是依次分國家編寫的。比較客觀地記錄了當(dāng)時的一些重大歷史事件，是戰(zhàn)國歷史的生動寫照。西漢末年劉向?qū)⑵渚幱啚槿蕉麨椤稇?zhàn)國策》。我近日閑來無事，便將其潛心“攻讀”了一番，覺得有所斬獲。
全書讀下來最大的感覺就是一個字“詭”，真的很“詭”。由于《戰(zhàn)國策》的基本內(nèi)容是戰(zhàn)國時代各國謀臣和策士爾虞我詐、勾心斗角的辭令，故而保存了不少縱橫家的著作和言論。所謂縱橫家，也是戰(zhàn)國時代獨有的一派。當(dāng)時的政客分合縱與連橫。連橫及與秦交好，而合縱則是各國合力抗秦。于是乎，抱有不同政見而又渴望權(quán)力以一展宏圖的策士們，比如蘇秦、張儀等等便開始了一番波瀾壯闊的對決。
張儀看似出了個高招，將楚王說得是心花怒放。可是當(dāng)楚國與齊國絕交后，張儀卻“耍賴”再也沒有出現(xiàn)。楚國沒得到土地，齊楚兩國最終被秦國各各擊破了。
其實，從這個故事我們可以“管中窺豹”一般地看出《戰(zhàn)國策》中的那些策士的說辭，大多都是引用生動的寓言故事，或者是暗喻、譬喻等等，他們大多步步為營，層層推進，通過一個又一個看似常理而又十分詭異的小觀點，讓你不斷對其進行認同，小觀點聚沙成塔，使得你最終不知不覺的對他的觀點表示贊成。
這就是我讀完全本書最大的感覺。“詭”！各色人士詭異的性格不說，最令人稱道的就是說客們的詭辯了。一則又一則充滿邏輯思想而又爭鋒相對的說辭，一篇又一篇向君王們闡述自我見地的.高談闊論，處處彰顯著策士們的睿智以及語勢磅礴。
不得不承認，古人的智慧完全不亞于現(xiàn)代人。他們的思想、智慧使我徹底折服，這是《戰(zhàn)國策》給我?guī)淼木薮笳鸷场?/p>
戰(zhàn)國時期讀后感（通用17篇）篇十六
《戰(zhàn)國策》是一部國別體史書。主要記述了戰(zhàn)國時期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。西漢末劉向編定為三十三篇，書名亦為劉向所擬定。主要記載戰(zhàn)國時期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛(wèi)國、中山國依次分國編寫，分為12策，共33卷，共497篇。所記載的歷史，上起前490年智伯滅范氏，下至前2高漸離以筑擊秦始皇，約12萬字。是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一。
《戰(zhàn)國策》是我國古代記載戰(zhàn)國時期政治斗爭的一部最完整的著作。它實際上是當(dāng)時縱橫家游說之辭的匯編，而當(dāng)時七國的風(fēng)云變幻，合縱連橫，戰(zhàn)爭綿延，政權(quán)更迭，都與謀士獻策、智士論辯有關(guān)，因而具有重要的史料價值。該書文辭優(yōu)美，語言生動，富于雄辯與運籌的機智，描寫人物繪聲繪色，常用寓言闡述道理，著名的寓言就有“畫蛇添足”“亡羊補牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南轅北轍”等。在我國古典文學(xué)史上亦占有重要地位。《戰(zhàn)國策》主要記述了戰(zhàn)國時的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。其文章長于說事，無論個人陳述或雙方辯論，都喜歡渲染夸大，充分發(fā)揮，暢所欲言，具有很強的說服力，此外，描寫人物形象極為生動，而且善于運用巧妙生動的比喻，通過有趣的寓言故事，增強文章的感染力。
戰(zhàn)國時期讀后感（通用17篇）篇十七
《戰(zhàn)國策》是記錄戰(zhàn)國時期政治斗爭最為完整的文獻記載，它幾乎涵蓋了戰(zhàn)國時期所有縱橫家的政治主張和斗爭策略，還涉及一系列政治、軍事、外交和經(jīng)濟等方面的活動。與此同時，它還記述了一大批歷史人物，如聶政、荊軻和要離等，以及這些人物對當(dāng)時軍事和政治方面的影響，從而充分體現(xiàn)了當(dāng)時社會的風(fēng)貌特征。我就《戰(zhàn)國策》的價值做一下闡述。
《戰(zhàn)國策》的思想內(nèi)容較為繁雜，但主要體現(xiàn)了縱橫家的思想，其中最為突出的是對人才重視的政治思想。這一方面表現(xiàn)出戰(zhàn)國時期思想多元化的特征，同時也強調(diào)了縱橫家思想在戰(zhàn)國時期的影響。西漢時期涌現(xiàn)出了一批縱橫家，如陸賈、鄒陽、主父偃和徐樂等人，他們都在不同程度上受到了戰(zhàn)國縱橫家思想的影響。
《戰(zhàn)國策》還被當(dāng)做一部文學(xué)典籍一直為世人所稱道。無論是在人物刻畫還是在遣詞造句上，它都顯示出了獨特的藝術(shù)魅力。比如它在《秦策》中塑造了蘇秦靈活機變的形象;在《荊軻刺秦王》中又塑造了荊軻的悲壯形象等。書中的語言風(fēng)格也瑰麗多姿、縱橫變幻，常給人以一種酣暢淋漓的感覺。尤其是對于縱橫家們言辭的記述，更顯得精辟犀利，往往總能一語道破天機，具有很強的說服力，這在《蘇秦始將連橫》和《莊辛說楚襄王》等篇中體現(xiàn)得最為明顯。
自古以來，人們對《戰(zhàn)國策》的褒獎都集中于文學(xué)價值，對其思想的評說則是褒貶不一。這主要是由于它與后世所弘揚的儒家思想相排斥所致。尤其是它主張追名逐利，而且過分夸大了縱橫家在歷史中的作用，有損其自身的思想價值，但是整體不應(yīng)影響其歷史價值，我們在讀的時候要去偽存真，學(xué)會辨別。