優秀作文是以一定的主題為中心，通過準確、生動、有力的語言表達出自己的思想和感情。為了提高寫作水平，不妨閱讀一些優秀作家的作品，從中學習他們的獨特表達方式和思考方式。
世界遺產保護文物（優質15篇）篇一
我的家鄉焦作，地處太行山腳下，南鄰黃河。自古人杰地靈，人才輩出。傳統文化在這里得到了有序的傳承。作為一名焦作娃娃，首先要對焦作的文化有所了解，不管是灑脫飄逸的竹林七賢、著名的四大懷藥、還是名揚四海的太極拳。作為一名焦作人幾乎都能說上幾句、來上幾下。而我最感興趣的卻是這里自古就有一門很獨特的陶瓷工藝——絞胎瓷，焦作市的當陽峪鄉就是絞胎瓷工藝的起源地。
為此，我和媽媽專門到焦作市博物館去看絞胎瓷的“前世今生”。走進博物館的大門后，首先映入我眼簾的就是《碩果》這件絞胎瓷工藝品，這件作品是絞胎瓷非物質遺產傳承人柴戰柱大師制作的。絞胎瓷“表里如一”，說的就是這種瓷器里面和外面一模一樣。還講了絞胎瓷的紋路有席邊紋、菊花紋、羽毛紋之分。我們又到展廳看到了古代絞胎瓷的制作過程。還看到了一件關于北京奧運會的絞胎瓷《望春》。
所謂絞胎，是將兩種或兩種以上不同顏色的瓷土揉和在一起，然后相絞拉坯，制作成形，澆一層透明釉，燒制而成。由于泥坯絞揉方式不同，紋理變化亦無窮。
我仿佛從絞胎瓷那變化無窮的紋理中，進入了歷史的長河，那幾件殘破的瓷片在向我無聲的訴說著當年的繁榮與衰敗。真是叫人流連忘返。我為家鄉的絞胎瓷感到驕傲!
世界遺產保護文物（優質15篇）篇二
我敬歷史文物三分，因其背后：展示我國古代勞動人民精湛的，折射深刻的歷史思考，體現文明的韌性與延續。
我敬文物，因其工藝。其中最具代表性的便是首都博物館的鎮館之寶水月觀音菩薩像。像高約68厘米，頭頂戴華麗寶冠，身披兩串瑪瑙，胸前掛瓔珞，手腕有手鐲，自然下垂。每一處裝飾都由豆大的瓷珠密密相連拼接而成，在千度高溫的環境下，仍能保持形狀分明，不融化，散發光澤，足見我國古代技藝之精湛，冶煉技術之成熟。
我敬文物，因其背后的思考。忽必烈代領蒙古族建立元朝，所以不少瓷器粗而厚，色彩不鮮艷，有少數民族粗獷，豪放的風格；而明朝則出現了“官窯”“民窯”“軍窯”“商窯”等專業瓷器燒制場，國家支持，則技藝有了進一步進步；到了清朝，前期政治穩定，瓷器成了皇帝的喜物，所以那時的瓷器色彩鮮艷，工藝精美。歷史的發展促進了工藝技術的進步，體現了各個時期的歷史風貌。
我敬文物，因其體現文明的韌性與延續。不論在歷史的任何一個時期，動蕩或平靜，混亂或有序，工藝的發展都不會停止，并且形成了一條完整的工藝秩序與工藝審美，即使外敵入侵，這種工藝秩序與工藝審美還是留存于民間，越是摧殘越懂得珍惜。例如北京博物館在二十世紀在香港拍賣會上，高價收購回的粉彩鏤空花果紋六方套瓶，近年來我國在海外回收的十二生肖獸首等等，都體現了我國對古代工藝收藏，保留，對歷史文化的無比珍惜，蘊含著一種文明的韌性，更體現了文明的延續！
我敬文物，文物令我心生敬意！
世界遺產保護文物（優質15篇）篇三
萬里長城是古代中國在不同時期為抵御塞北游牧部落聯盟侵襲而修筑的規模浩大的軍事工程的統稱。
長城（5張）長城東西綿延上萬華里，因此又稱作萬里長城?，F存的長城遺跡主要為始建于14世紀的明長城，西起嘉峪關，東至遼東虎山，全長8851.8公里，平均高6至7米、寬4至5米。長城是我國古代勞動人民創造的偉大的奇跡，是中國悠久歷史的見證。它與天安門，兵馬俑一起被世人視為中國的象征。同時，長城于1987年12月被列為世界文化遺產。萬里長城，是中國偉大的軍事建筑，它規模浩大，被譽為古代人類建筑史上的一大奇跡。以雄峙中國北方大地的萬里長城為中介的南北廣大地域所構成的長城帶，橫貫今遼寧、內蒙古、寧夏、甘肅、陜西、山西、河南、河北、北京、天津、山東和吉林、黑龍江、青海、新疆等?。ㄊ?、自治區）的相當一部分地區，也包括歷史時期處于今蒙古人民共和國和朝鮮半島的若干地區。其范圍南北寬約數百公里乃至上千公里，東西長約數千公里。長城帶自遠古至今居住著眾多的民族，各民族及其相互關系的發展，是觀察和理解長城帶一切事物的關鍵所在。在歷史發展過程中，長城帶的古代民族，有些消失了，一些新的民族又融合生成，它們都與分布在長城帶的20多個民族有著密切的淵源關系。無論已經消失的還是繼續發展的各民族，都對中國的歷史發展做出過重要的貢獻。
萬里長城是中國古代民族關系發展的產物，但對于長城南北民族關系內在發展規律的研究尚不充分?？偨Y已有的研究成果，拓寬研究領域，揭示長城與中華民族關系發展的內在聯系，對于長城學、民族學及中華民族關系史等學科研究的發展，對于促進民族團結都有重大的現實意義和重要的理論研究價值。
世界遺產保護文物（優質15篇）篇四
早就聽說西湖美術館有一場展覽，我和媽媽慕名前往，看到了《龐貝末日――源自火山噴發的故事》。
一進展覽廳，展現在我們面前的是古羅馬的繁華。我們先看到了一尊赫拉像。這座像是用大理石做的，高154厘米，是一尊女性像。她穿著古希臘披肩女裝及外衣，左手優雅地搭在一根柱子上，右手隨意地彎曲著，左腳膝蓋微微向前，重心在右腳，衣服的下擺隨著她的姿態自然地垂著。人物表情自然，雕刻極為精美。歷經了火山噴發的災難，大理石像只是兩只手稍微有些破損，保存得如此完好，真是一個奇跡！
接著，我們看到了金子做的蛇形手鐲。它的直徑到了10、5厘米（可能龐貝城中的人手臂都很粗的吧?。?，重量是610克，這樣重的手鐲還真的很少見！手鐲的樣子是兩條相對的蛇，張開的大嘴中叼著一個金圓盤，圓盤上刻有月神神塞雷內，她頭上有一彎新月和七顆星星。蛇的樣子惟妙惟肖，工藝可謂相當精美。這只手鐲歷經了多年，依然閃爍著迷人的光澤，引得參觀者贊嘆不已。
隨著火山的噴發，公元79年8月24日那一瞬間凍結在時間的長河中，最大限度地保存了精美的壁畫、雕塑、珍寶，令后的我們贊不絕口。
曾經繁華而喧囂的龐貝城，如今卻成了一片廢墟，曾經生活在這里的人們做夢也不會想到，曾經帶給他們肥沃的土地、充沛的雨水和便捷的海陸空交通的維蘇威火山，會使龐貝城毀于一旦！有時候，“水可載舟”，但別忘了，它“亦可覆舟”！
世界遺產保護文物（優質15篇）篇五
杭州來了三星堆展，這件事中秋的時候就傳開了，而且是一票難求。國慶幸虧爸爸凌晨搶了兩個預約名額，我帶著興奮、激動的心情來了到浙江西湖美術館。
進入展館，一尊兩米多高的青銅像映入眼簾，直上直下的身體沒有起伏，雙手握著空拳，應該這就是4000多年前歡迎嘉賓的姿勢吧，這讓我一下子對整個展覽的神秘感充滿了更大的興趣。
沿著指示牌繼續參觀，一件件展品讓我驚嘆不已。倒三角形的眼睛炯炯有神，扁扁的鼻子，大大的耳朵，嘴巴閃成一條縫，這些銅像跟我以往在博物館看到的完全不一樣。讓我感慨我們的祖先是何等的腦洞大開，能設計出這樣精美的藝術品。
我在一件叫“戴冠縱目面具”的展品前停下了腳步，凸起的眼球上長了一根長長的“天線”，看起來像是自帶發射信號的移動設備，讓我想起西游記里的千里眼、順風耳。有個展物前圍滿了人，我湊近一看，原來是一個戴著金面具的頭像。這個打著“領結”，面容嚴肅的頭像，在精致的青銅造型外，還裹了一張黃金面具，骨子里透露出一絲尊貴與高冷。聽講解員說，這是本次展覽最珍貴的展品了，這種樣式，受到了西亞文明的影響，是早期中外文明交流、融合的產物。來到玉器展館前，一件件美玉被雕刻的無比精致，動物玉器栩栩如生。玉身上的很多細紋估計連現代的加工技術都很難刻出來，怪不得很多人說三星堆文明是“外星人“的產物。
結束了這次參觀，讓我對幾千年的巴蜀文化有了更多的了解，祖先們在這片土地上，創造了輝煌燦爛的文明。中華文明是“多元“且”一體“的，通過這次參觀提升了我對民族文化的認同感和自豪感，讓我深刻認識到中華民族的偉大，祖國的偉大。
世界遺產保護文物（優質15篇）篇六
從中華文化城的規劃看，其規模之大、投入之多令人咂舌。其實這種一味追求數量上的多、大、全的文化發展模式在全國各地比比皆是。各種新建的民俗村、風俗園、影視文化城常常占地面積驚人，卻倒盡了游人的胃口。
這種文化發展的理念是值得反思的，在某種意義上是反文化的。文化大發展不同于經濟大發展，不是物質大繁榮、資金大投入、利潤大回收。更何況片面追求發展速度、發展規模以及經濟利潤的粗放型發展方式，即使在經濟領域也并不適合，對經濟持久發展、社會和諧發展極為不利。我們對“發展”的概念一直有著根深蒂固的誤解，似乎一提起發展就想起龐大的面積、驚人的數字、富麗堂皇的樓堂館所。這種自殺式發展模式或許可以短時間內拉動gdp，但是其代價則是能源的浪費、環境的破壞、人際關系的異化，還極大地敗壞了人們的內心生活，損害人的身體和精神健康，其弊端已經引起中央、知識界以及社會各界的高度重視和深刻反思?！昂椭C社會”、“科學發展觀”“又好又快發展”等新的概念和命題的提出就是明證。我們一直把“發展”理解為一個量的概念，而實際上發展更是質的概念。
對文化而言，粗放型的發展模式就更是災難性的'。它不是建設而是破壞。那些人造的沒有文化的文化城的真正動力和杠桿是經濟，是gdp，是所謂“政績”。
在我看來，古建筑古文物的“原貌”“原樣”不只是城樓、墳墓、牌樓等等孤立的文物的原樣，而是這些建筑物、文物的原樣再加上它的周邊環境的原樣。打個比方，十三陵是一個文物群，各個陵園之間有很多空地，如果在這些空地建造新的建筑物，即使陵墓本身沒有動，它們所處的環境卻發生了變化，這同樣是對于文物環境的破壞，文物環境的破壞即廣義上的對文物的破壞。所謂文物保護應該是文物及其周邊環境的整體保護。
如果文化標志城的負責人和專家們真的是以保護文物為宗旨和目的，那么我奉勸一句：不要再建任何的新建筑，徹底放棄標志城這個“創意”，才是對文物、對文化遺產的最好保護!
世界遺產保護文物（優質15篇）篇七
文化遺產保護包括物質文化遺產保護和非物質文化遺產保護，很多都是旅游的景點，我們要做好公益廣告的宣傳，保護先人留下的文化遺產。下面請欣賞本站小編帶來的保護文化遺產的公益。
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希望能讓大家有所收獲!
1、完美真實地將祖先留下的杰作傳給子孫后代，是華夏兒女的責任。
2、穿越時空的魔法武器——文化遺產。
3、有歷史才有現在，唯遺產才知興衰。
4、尊重歷史，憧憬未來。
5、宇宙好漢，生命短暫;傳承文明，文化遺產。
6、生命痕跡，歷史腳步;文化遺產，共同關注。
7、中華文物傳承華夏文明，炎黃子孫共建和諧社會。
8、金貴銀貴文化遺產最貴，千好萬好精神家園最好。
9、發展國民經濟是硬道理，保護文化遺產是軟環境。
10、存我華夏千古輝煌，揚我華夏絢麗風采，展我華夏偉大氣概，傳我華夏世代精彩。
11、薪火相傳，文明不滅，愛我遺產，共建和諧。
12、文化遺產是民族的血脈，讓她融入我們的生活。
15、同心強化遺產保護意識，牽手創建遺產保護機制。
16、人人參與保護中華民族遺產，人人繼承傳統華夏文明文化。
17、珍惜文化遺產，構筑和諧文化、和諧社會。
18、讓文化遺產完整無缺，讓中華文明源遠流長。
19、保護文化遺產——用物質文明創造精神文明。
20、認識保護意義，增強保護意識，完善保護機制。
1、留下歷史，保護古跡。
2、千年文化博大精深，后人愛護薪火傳承。
4、保護文化遺產，守望精神家園。
5、保護古跡，是時代和歷史賦予我們的責任。
7、從我做起，做一個文明的游客。
8、穿越時空的魔法武器——文化遺產。
9、保護文化遺產，我們仍需努力。
10、文化遺產不可再生，加強保護刻不容緩。
1.文化遺產，東方神韻，用心呵護，源遠流長。
2.文化遺產是稀世珍寶，一旦毀壞將萬世遺憾。
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5.麒麟獻瑞，保護文化遺產;鯤鵬展翅，構建和諧社會。
6.文化遺產——民族的相貌特征，子孫的精神基因。
7.文化遺產你我齊心保護，精神家園大家和諧共享。
8.在經濟建設中保護文化遺產，在文明建設中探尋精神故鄉。
10.文化遺產，世界驕傲，宣傳保護，構建和諧。
11.保護文化遺產，守護精神家園，發展社會主義和諧文化。
12.我們的古跡，我們的祖國，你不愛護，我不愛護，誰來愛護。
13.文化遺產人人保護，保護成果人人共享。
14.文化遺產保護：尊重歷史，造福今天，開創未來。
15.保護古跡，責無旁貸。
16.文化遺產日：一天的提醒，每一天的行動。
17.祖先的、我們的、子孫的——請保護文化遺產。
18.古跡屬于你，屬于我，是我們的共同財富。
19.有歷史才有現在，唯遺產才知興衰。
20.縱有金山銀山,難買文化遺產。
世界遺產保護文物（優質15篇）篇八
親愛的朋友們：
20__年6月14日是我國第九個“文化遺產日”。今年文化遺產日主題為“非遺保護與城鎮化同行”，在全地區進行非物質文化遺產宣傳系列活動，讓廣大民眾更方便、近距離地了解非遺，參與保護。在此，我們向全地區發出倡議：非遺傳承，人人參與!
__是藏民族的搖籃、藏文化的發祥地，我們勤勞、智慧的祖先，創造了瑰麗多彩、蔚為大觀的非物質文化遺產。近年來，各級黨委、政府不斷加大非物質文化遺產保護力度，對列入國家級和自治區級非物質文化遺產名錄項目實施重點保護。精心組織久河卓舞、扎塘果諧等優秀非遺節目和杰德秀邦典編織技藝、澤貼爾編織技藝等優秀傳統手工技藝參與區內外文化交流，向世界人民展示了西藏傳統文化的獨特魅力，展示了勤勞勇敢的__人民戰勝高原的蓬勃氣勢和生生不息的偉大民族精神，受到了社會各界的一致好評。
黨的以來，在一系列重要講話中多次指出，要加強對優秀傳統文化的保護，像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產;城鎮建設要融入現代元素，更要保護和弘揚傳統優秀文化，延續城市歷史文脈。
非物質文化遺產來自民眾，民眾是非物質文化遺產的創造者，同時也是非物質文化遺產保護、傳承和發展的主體。人人參與是對非物質文化遺產最好的傳承保護。
倡議人：_。
日期：__年__月__日
世界遺產保護文物（優質15篇）篇九
最近，我看了一篇關于長城的報道，大致內容就是說長城上發生的不好的現象，比如說亂丟果皮，在城磚上亂涂亂畫等。
這篇報道不光讓我們知道了長城是古代勞動人民用血汗修筑，更讓我們感受到長城是我們祖國的著名文化遺產，是祖國的驕傲，更是我們的驕傲，既然這樣，我們就應當愛護它，就像愛護我們的祖國一樣。那到底怎么愛護長城才有作用?怎么愛護長城作用最大呢?下面，我就給大家提幾項建議：
1、登長城時隨身帶個垃圾袋，以防有垃圾但又沒有垃圾桶時不用丟地上。
2、不在城磚上刻名字，亂涂亂畫。
3、不要在長城上非法收費，這樣雖不影響長城的”外貌“，但會降低人們對長城的喜愛。
4、不在長城上建筑不合理的建筑物。
5、看到不文明的行為要敢于阻攔，對不合理的行為勸告無效時要及時向管理部門舉報。
讓我們每個人都做到這幾點，共同維護長城的一切，延續著珍貴的文化遺產，讓長城保持完好!
世界遺產保護文物（優質15篇）篇十
世界遺產是指被聯合國教科文組織和世界遺產委員會確認的人類罕見的、目前無法替代的財富，是全人類公認的具有突出意義和普遍價值的文物古跡及自然景觀。狹義的世界遺產包括“世界文化遺產”、“世界自然遺產”、“世界文化與自然遺產”和“文化景觀”四類。廣義概念，根據形態和性質，世界遺產分為文化遺產、自然遺產、文化和自然雙重遺產、記憶遺產、人類口述和非物質遺產(簡稱非物質文化遺產)、文化景觀遺產。
截至6月第35屆世界遺產委員會大會在巴黎聯合國教科文組織總部閉幕，《世界遺產名錄》收錄的全球世界遺產總數已增至936項。包括725項世界文化遺產(含文化景觀遺產)，183項自然遺產，28項文化與自然雙遺產。至此中國被批準列入《世界遺產名錄》的世界遺產項目已達41項，其中文化遺產26項，自然遺產8項，自然和文化混合遺產4項，文化景觀遺產3項，世界遺產總量位居世界第三，僅次于意大利(47項)和西班牙(43項)。
煌莫高窟、秦始皇陵、黃山、九寨溝等在內的14處1994年前被列人世界遺產的項目，都因這樣或那樣的問題，受到聯合國教科文組織的監測。
現在我國世界遺產保護主要存在這樣幾個問題：遺產管理者的認識錯位，保護意識淡薄;世界遺產的利用存在著短期行為，違背了申報的初衷;世界遺產保護中還存在著管理體制不順、保護政策滯后的問題。文化遺產面臨游客過量的問題，自然遺產面臨破壞性建筑以及資滾的損容與浪費的問題。
1.重視立法保護世界遺產。我國目前的世界遺產法律保護體系以憲法為依據、以《中華人民共和國文物保護法》、《中華人民共和國風景名勝區管理暫行條例》、《中華人民共和國自然保護區條例》為主體，以各地方性法規和行政規章為支撐。雖然這些法律法規對于世界遺產的保護起了一定的作用，但是從具體實施保護世界遺產的內容來看，其相關法律法規相當少。而且，就現有的規定來看，原則性太強，實際操作性差。
盡管各國的世界遺產保護立法不盡相同，但各國結合自身的政治體制、經濟體制、管理體制等方面情況形成了各自的立法特色。美國的世界遺產保護最重要的特征之一就是這種保護建立在較為完善的法律體系之上，幾乎每一個國家公園都有獨立立法。英國在世界遺產保護立法方面的成績也很顯著，其采用國家立法為核心的方式，建立針對不同層次保護的對象，對保護辦法、保護機構與團體、地方政府只能及資金政策等都給予了較為詳盡的規定，將保護組織的監督以及立法參與都納入了立法與執法的程序。
2.實行財政保障。美國通過24部聯邦法律確保了國家主要的資金來源，使國家公園管理機構能夠維持其非營利性公益機構的管理模式。英國采用國家和地方政府的財政撥款作為保護資金最重要的來源，款項數額巨大，并呈逐年上升的趨勢，實行資金保障和立法制度相結合，在立法中明確規定保護對象資金補助的額度或數量，為保護資金來源的長期穩定提供了立法保證。
習，表現出一個民族的文化素養。其中最著名的是全國性組織“我們的意大利”，它曾使很有勢力的房地產商拆毀文物開發房地產的努力落空，并促使國家制定了更嚴格的法律保護文物。
1.完善刑事立法。世界遺產資源具有唯一性是不可再生的，完善刑事立法對于世界遺產保護能發揮重要的作用。為了更好的保護世界遺產，應根據社會中新出現的犯罪現象增設新的罪名，為處理世界遺產的犯罪問題找到更為直接的法律依據，能更好更有效的打擊針對世界遺產的犯罪行為。
2.加大行政處罰力度。目前，我國已頒布的有關世界遺產的法律規定，行政處罰是使用最多的法律責任形式，但處罰力度不夠，無疑會使一些人敢于以身試法。
3.將“孤軍奮戰”提升到“全民行動”。世界遺產的具體保護工作主要由遺產地所在地政府和相關單位承擔，大量的保護性投入使地方財政難以負擔。通過多種渠道解決世界遺產保護資金不足已成為十分迫切的問題：一是通過政府財政預算，建立世界遺產專項保護資金，用于自然資源、文化資源的保護以及必要基礎設施的投入。二是通過社會團體和民間組織，建立世界遺產保護基金會，向全社會包括海外相關組織和個人募集資金，用于世界遺產的調查、評估、研究、教育、宣傳等項目。三是建立世界遺產有償使用制度。通過立法形式規定，從門票收入中提取一定比例用于遺產的保護;借鑒國外國家公園特許經營方法，從世界遺產地受益的企業經營收入之中提取一定比例的特許經營費，用于遺產地的保護。此外，加強有關世界遺產科學研究與普及、宣傳教育與培訓工作，也將有助于世界遺產的有效保護。
4.制定“上繳”制度。我國的世界遺產的產權均歸國家所有，是一種公共產權。但在管理、保護和開發的過程中卻出現了產權困惑，即產權失靈的現象。因為目前我國的世界遺產是多頭管理，容易出現有利都“眼紅”，不利都“甩手”的現象。因此要想建立長久的保護機制，必須讓行為主體遠離金錢的誘惑。對世界遺產地進行管理和保護需要大量的資金,這些資金遠不是地方政府所能承擔的,在這種情況下,進行旅游開發,通過旅游收入對世界遺產地進行保護是一個行之有效的辦法。將世界遺產地開發為當地主要的旅游產品是一種必然的選擇,是一種政策性博弈結果。
世界遺產是我們寶貴的財富，我們要盡其所能的保護她。當前，中國的世界遺產保護面臨著巨大壓力，我們應始終堅持世界遺產的保護目標：要保護世界遺產的真實性和完整性，使之永久的流傳下去。給與世界遺產更多地關注，并呼吁更多的人參與到保護世界遺產的隊伍中來。
世界遺產保護文物（優質15篇）篇十一
最近，埃及文物出現“丁錦昊到此一游”的新聞非常的火熱，因為這件事，到處都有人在討論關于保護文物的話題，而這件事情，也引發了人們對保護文物的爭論。
最近，近年來，旅游成了人們一大愛好，有的喜歡登山，有的喜歡觀景，還有的喜歡了解中國歷史古跡，這顯然是好事?？墒怯行┤藚s不珍惜文化遺產，甚至破壞文化古跡；在古跡上亂寫亂畫，任意踩踏花草，垃圾亂扔等?？傊?，這讓文物古跡受到很大的損害。
為了讓祖國悠久的歷史傳得更久遠，為了讓人們提高保護文物的自覺性，我提出以下幾點保護文物建議：
一、在墻壁上懸掛保護文物的字樣；
二、對隨地扔垃圾的人要受到罰款；
三、在古跡容易受到破壞的地方修建護欄；
四、在人群聚集的地方放置垃圾桶。
五、我們每個人都應該做好監督責任，如果看到有人在破壞文物，應該及時制止。
六、家長應該做好監督和教育的責任，不讓小朋友因為自己不懂事，而犯下這些自己不理解的錯誤。
這些，就是我對保護文物的建議了，希望每個人都能做到這些。
世界遺產保護文物（優質15篇）篇十二
親愛的小朋友們：
最近，“丁錦昊到此一游”出現在埃及文物上的新聞，成為了焦點，這件事情成為新聞的同時，也引發了我們對文物保護的反省。
文物是不可再生的資源，一梁一柱，一碑一刻，一磚一石，無不凝聚著先人的智慧，留存著沉淀了千百年的歷史文明，價值不可估量。
無情的歲月風雨正在侵蝕這些珍貴的文物，同時，不少極具價值的文化遺址正在我們眼前消失。在中國的29處世界遺產中，這14處遺產中的多數都在保護與利用方面存在某些問題。敦煌莫高窟壁畫的脫落、周口店北京猿人遺址的窘境、泰山周圍環境的不和—諧、孔府及孔廟和孔林的被淹事件等都引起了國際社會的廣泛關注。武陵源、九寨溝等自目然遺產項也因游客過多面臨被破壞的危險。文物資源具有不可替代性和不可再生性，我們在為它們感到驕傲和自豪的同時，更加有責任和義務去愛護它們、保護它們。
為了加強文物保護，我向各界人士提出倡議：
一要以《中華人民共和國文物保護—法》為準則，用法律法規來規范文物保護行為；
三要勇于同盜竊文物、xxx文物、破壞文物等違法行為作斗爭，積極協助公安部門偵破文物案件。
四要從教育抓取，讓每個人都知道保護文物的重要性。
保護文物，是我們每個人都應該做到的責任，讓我們未來的子孫，都能夠真真切切的感受到文物帶給我們影響。我相信，只要做到我提的這些保護文物的建議，文物就不會在遭到破壞了。
世界遺產保護文物（優質15篇）篇十三
親愛的朋友們：
6月14日是我國第九個“文化遺產日”。今年文化遺產日主題為“非遺保護與城鎮化同行”，在全地區進行非物質文化遺產宣傳系列活動，讓廣大民眾更方便、近距離地了解非遺，參與保護。在此，我們向全地區發出倡議：非遺傳承，人人參與!
xx是藏民族的搖籃、藏文化的發祥地，我們勤勞、智慧的祖先，創造了瑰麗多彩、蔚為大觀的非物質文化遺產。近年來，各級黨委、政府不斷加大非物質文化遺產保護力度，對列入國家級和自治區級非物質文化遺產名錄項目實施重點保護。精心組織久河卓舞、扎塘果諧等優秀非遺節目和杰德秀邦典編織技藝、澤貼爾編織技藝等優秀傳統手工技藝參與區內外文化交流，向世界人民展示了西藏傳統文化的獨特魅力，展示了勤勞勇敢的xx人民戰勝高原的蓬勃氣勢和生生不息的偉大民族精神，受到了社會各界的一致好評。
黨的以來，在一系列重要講話中多次指出，要加強對優秀傳統文化的保護，像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產;城鎮建設要融入現代元素，更要保護和弘揚傳統優秀文化，延續城市歷史文脈。
非物質文化遺產來自民眾，民眾是非物質文化遺產的創造者，同時也是非物質文化遺產保護、傳承和發展的主體。人人參與是對非物質文化遺產最好的傳承保護。
倡議人：xuexila。
日期：xx年xx月xx日
世界遺產保護文物（優質15篇）篇十四
我們是來自蘇州大學王健法學院的學生，在暑期__實踐這一活動中，我們團隊來到了貴州，以黔東南州為主要調研地，對當地的非遺文化及其保護工作進行了初步了解。
之所以選擇貴州，是因為其濃郁的民族風情及獨特的民族文化，而這些東西大多是靠民族獨有的非物質文化遺產作為支撐。
因此，我們希望，作為大學生的我們能夠為非物質文化遺產的保護獻出一份自己的力量。在貴州當地搜集了關于諸如古法造紙、吊腳樓營造技藝等資料后，結合我們所學知識，我們提出以下幾點建議，希望能夠引起大家的一些思考：
一、更加明確《非物質文化保護-法》中的要求：
1、運用文字、錄音、錄像、數字化多媒體等現代科技手段，對珍貴、瀕危并具有歷史價值的非物質文化遺產進行真實，系統和全面的記錄，建立檔案和數據庫。
《非物質文化遺產法》中的第三條，僅僅指出“對非物質文化遺產采取認定、記錄、建檔等措施予以保存”，對于如何保護，僅有框架而沒有詳細的說明。在搜集關于吊腳樓營造技藝的資料時，我們得知：由于吊腳樓營造技藝代代相傳，十分復雜，且當地側重于保護現有的吊腳樓，并未真正做到對一門技藝的保護。因此，我們提出以上意見，希望能夠盡量將那些無法用文字圖紙記錄的技藝利用__手段保護起來。
2、黔東南州可以由文化部門策劃并頒布一部保護瀕臨失傳的非遺文化的保護規劃，指出工作重點，涵蓋地區特色，以__知名人士及政府部門帶頭，協民眾參與到保護工作中。
在采訪凱里市文化局非物質文化遺產辦公室的老師時，我們發現相當于非物質文化遺產保護“總部”的文化局，僅了解關于整個黔東南州級別的非物質文化遺產，對于如吊腳樓技藝、苗族錫繡等甚至沒有備案。因此，制定一個保護規劃以及整合機制是非常有必要的。
二、與知識產權的保護相結合。
為貴州省的非物質文化遺產申請著作權、專利權或商標權，使得以原生態民族民間文化為代表的非物質文化遺產傳承和創新具有足夠的動力和法律支持。
盡管我國知識產權工作起步較晚，普遍落后于世界發達國家，但是我們不能忽視知識產權對于非物質文化遺產的保護作用。中央政府現在已經在大力倡導知識產權知識的宣揚，并倡導知識產權制度與文化工作、工業生產相結合。
我們可以加大知識產權制度宣傳力度，將非遺文化與知識產權制度相結合，研究對于保護傳統文化生態的完整性具有特殊價值的村落或特定區域，采取動態整體性保護的方式。一方面可以知識產權制度保護非遺文化，另一方面能夠擴大我國知識產權相關知識的宣傳。
三、糾正“重申請，輕保護”的錯誤做法。
當今，非物質文化遺產的申報其實已經變得比較熱門，但是常常出現這樣的情況：申報積極、包裝積極、表演積極，在真正的傳承人保護和精髓研究上卻不肯花心思、投資金。吊腳樓技藝正反應了以上的情況，盡管對于老手藝人有補貼，但是其學徒都因為太苦太累，而不愿意深入學習這門技藝。
非遺文化在過度的商業包裝中逐漸扭曲、變形，空有傳統的形式，而缺乏傳統的內涵。
急功近利的保護政策是糟糕的，缺乏合理規劃的創新是對非遺文化的破壞。非物質文化遺產的保護應當不因創新過度改變民族文化的內涵，深入人民，以本地居民最原汁原味的文化為發展方向。
四、避免過度商業化、產業化。
現在有很多人非常熱衷于申遺，可惜這種熱情并不是來自文化覺悟而只是來源于發財的欲望。因為非物質文化遺產一方面瀕臨絕境，一方面又是優質商業資源，需要的只是商業開發的通道。
然而，非遺地區的盲目商業化會使外來商業侵占本地民族商業，使苗寨、古鎮失去自己的特色，變得普遍化。同時也要避免旅游發展壓制了本地居民的出入以及本地民族節日的開展，這樣的商業旅游是錯誤的，大大扼殺了民族文化的傳承與發展。
以我們所到的西江千戶苗寨為例，成為著名旅游景點固然使得當地居民收入增加，同時對于傳播了如苗家吊腳樓、泥哨等非物質文化遺產，形成一定的產業鏈，但是，一些本地節日卻隨之消失，而迎賓酒等進苗寨的習俗也成了另一種形式的表演，失去了韻味。
非物質文化遺產需要在傳統生活方式的土壤中生存，這就注定了它不能完全以產業化的方式存活。純產業化的發展方式注重的是經濟效益，這樣的生產方式只會因為大量的生產而失去了非遺文化的民族精髓與其特色的精致之處。所以在適當對非遺文化進行產業生產的同時，也要避免過度的產業化帶來的弊端，對于景區可以進行節流等措施。
以上是我們對黔東南地區乃至貴州地區的非物質文化遺產保護工作作出的倡議，不足之處還請大家包涵。非物質文化遺產是歷史發展的見證，又是彌足珍貴的文化資源，同時也是連結民族情感的紐帶和維系國家統一的基礎。希望政府與各單位能帶動民眾，加大力度行動起來，保護我們的民族文化，在與祖先、與今人的精神共鳴中，加深對傳統文化的理解和熱愛，獲得豐厚的人生滋養。請您加入到非物質文化遺產保護的行列中來!
倡議人：_。
日期：__年__月__日
世界遺產保護文物（優質15篇）篇十五
當汽車行駛在鄉間小道時，作家馮驥才再也沒有了寫作沖動。往日白磚青瓦的農舍冒出了西洋式的尖頂和閃著異光的馬賽克，炊煙裊裊，小橋流水成了埋藏在心底的夢。馮先生開始四處奔波，大聲疾呼：救救我們的文化遺產！
中國文化博大而寬廣。她無處不在——溶于書本，徜徉于江南小道，盤旋在峭壁飛檐。我們被這種濃厚的文化信息包圍著，卻道貌岸然地做著蟪劊子手。忘記歷史就是背叛。我們的文化遺產是歷史的見證。秦始皇的兵馬俑至今氣宇軒昂地挺立著，隋朝大運河的波瀾依舊拍打著千年的岸堤。孟江女的哭聲凄婉悲慟，纖夫的號子似乎仍在耳邊縈繞。沉淀了千年的沉浮、繁華、屈辱、悲憤，這些文化遺產燙帖了坎坷的心靈，將肅穆呈于世人。刀光劍影去了，長歌悲哭停止了，豪情廝殺消逝了。一切隨著大江東去，只有千年松柏和著輕風耳語。
我們的文化遺產是中華民族的魂。當你徜徉于天壇，遙望天穹，你便被賦予了寬厚深沉；悼念你走近岳飛，一股浩然正氣便向你襲來；當你登上泰山而小魯的時候，天地也便豁然開朗。我們在這樣氛圍中呼吸、成長是幸運的。我們的祖先舉著火把從遠古走到了現代，磨鑄了寬廣、不屈、向上的民族之魂。這些文化遺產便趁了我們民族奮斗的雕塑。
我們的文化遺產是中國人的根。君不見，每年都有浩浩蕩蕩的海外游子尋回家來，在黃帝陵前捧上一回黃土見；每年我們的文化遺產情牽了億萬炎黃子孫的心，這種民族的凝聚力是任何力量都無法摧毀的。
歷史的見證，民族的魂，民族的根使我們的文化遺產歷經千年而巍然屹立于世界民族文化之林。當你讀懂了他們，千年古樹便熠熠生輝；當你走近他們，泛黃的古籍便不再晦澀；當你正視他們，一切陰晦的色彩就會消逝，建筑物不再是冰冷的怪物。難怪馮先生寧可放棄寫作，也要文化遺產從人們視線的邊緣拯救出來，可謂良苦用心啊！
我們早已走出了閉關自守的昨天，在吸收外來文明的同時切忌破壞民族的魂、民族的根。中國的文化遺產需要走向世界，展示我們光輝燦爛、震古爍今的文明，更需要我們炎黃子孫細心呵護。惟有這樣，中華民族才能復興，像鯤鵬驚世，“直掛云帆濟滄?！薄?/p>
首先，秦始皇陵作為我國最珍貴的文化遺產之一，其價值無可估量。
兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵園東側1500米處，被譽為“世界第八奇跡”。為研究秦朝時期的軍事、政治、經濟、文化、科學技術等，提供了十分珍貴的實物資料，成為世界人類文化的寶貴財富?？觾鹊奶账芩囆g作品是仿制的秦宿衛軍。近萬個或手執弓、箭、弩，或手持青銅戈、矛、戟，或負弩前驅，或御車策馬的陶質衛士，分別組成了步、弩、車、騎四個兵種。秦始皇兵馬俑整體風格渾厚，健美、洗練。如果仔細觀察，臉型、發型、體態、神韻均有差異，從中可以看出秦兵來自不同地區，有不同的民族，人物性格也不盡相同。陶馬雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些秦始皇兵馬俑都富有感人藝術魅力。
曾在90年代，有人提出過，“賣幾件文物來蓋博物館”。當時，有人大代表針對文物工作的窘境，提出“賣它一個兵馬俑如何”的動議。這本身就是本末倒置的表現，博物館就是為了更加良好的保護文物而興建的，如果，出賣了文物，來蓋博物館，那這博物館本身就一直悲哀和恥辱。秦始皇兵馬俑本身就是一個整體，怎么能單純因為其數量眾多，就起了“倒賣幾個又如何”的愚蠢無知的念頭。破壞了這個完整的整體，于心何忍呢？在物質社會中，也同樣不能將“賣”字作為文物工作改革的出發點和突破口。
文物是一個國家、一個民族歷史的載體，是先民們智慧和創造力的見證。文物的特殊性在于其不能再生。我們固然聽說過像梵高、畢加索畫作等藝術奇葩在國與國之間拍賣過，但從未聽說過有哪家國立博物館的藏品淪落到拍賣場上的，至于拍賣珍藏了幾個世紀的頂尖的館藏文化則更是匪夷所思。任何人，都沒有權利將整個民族的歷史財富出賣。也沒有任何人可以給兵馬俑定位價格，這是無價之寶。
在20xx年，“陜西旅游”上市以8000萬股“賣”掉兵馬俑再次引發爭議。按照陜西旅游股份有限公司的最初設想，“兵馬俑”的上市借鑒的是“黃山旅游”（600054）的模式，將門票經營權通過租賃等方式進入股份公司，進而上市融資。其中目的是開發旅游，資金重組，但要強調的是文物有沒有經營權，文物的所有權和經營權能否分離？這才是民眾最為關心的問題所在。公司負責人一再強調不是“賣文物”，而是“賣門票”，以便于更好的保護文物。目前，這種“賣兵馬俑”的方式，仍然是一個爭議頗多的話題。
當文物變為買賣的媒介時，是否就降低了自身的品格呢？靠著祖宗的寶藏，來融資上市是否不夠尊重歷史呢？似乎這都是我們有待解決的觀念謎題。