優(yōu)秀作文的成功之處在于能夠用簡潔明快的文字表達出豐富復(fù)雜的思想和情感。如果你對寫一篇優(yōu)秀作文感到迷茫，不妨讀一讀以下小編為大家準備的范文，或許能夠?qū)δ阌兴鶐椭?/p>
尊重心的選擇（通用13篇）篇一
也許，你只會記得你做出的重大決定，認為自己的選擇就是這些，但是，選擇無處不在，只是重要性有區(qū)分罷了。甚至是是否動腦筋思考，雞毛大小的事，都要經(jīng)過選擇，再大些，可以說是否打仗，是否淘干海水，不論什么事情，都有選擇的影子。
然而，選擇并不僅僅是輔助作用，它的正確性將直接顛倒是非，甚至是生命，這些就是所謂的“決定性選擇”。可以說，選擇影響著整個現(xiàn)實空間，一切事情和事物不經(jīng)選擇，就不會有所動向，沒有選擇，就沒有一切！
拿一個人來說，從人生的任何一處停止選擇，面臨的將是什么，死亡！只有死亡！不選擇，身體就不會動彈，不選擇，就不能補充能量，不選擇，這就不是人類，這就只是大自然中的一個廢品！
所以說，選擇對于人的一生至關(guān)重要，你可以選擇自己的去留，選擇自己的職業(yè)，選擇自己的衣服，甚至選擇自己的人生走向。
一個好的選擇可以讓你飛黃騰達，恰意自如，死而無憾，甚至名垂千史。相反，如果你愿意，一個壞的選擇可以讓你永遠消失在“史河”中。
作為學(xué)生，特別是現(xiàn)在的我們，最理想的選擇就是好好學(xué)習(xí)，努力用功，選擇一個積極像樣的路，為陽光人生做好前提條件。
有時候選擇是金，選擇是生命，珍惜選擇，掌控人生！
歷來最為矛盾的便是文人，他們似乎生來就進行著心靈上的選擇，在進與退之間，在生與死之間。
魏晉出英雄――歷史學(xué)家如是說。
我不知道在別人心目中嵇康算不算英雄，但從他的每一次選擇中我斷定：他是個英雄。
他勇于赴死的從容給了歷史一個雋永的背景，那已成絕響的《廣陵散》余音繞耳。
王國維可謂近代大儒，被人們稱為古文化的煞尾者。而正是這樣一代大儒，卻在清朝覆滅之后隨之而去了。對他的死，人們頗有爭議。有人以為他是“鐵桿”的晚清遺民，為“國”捐軀。而我卻同意余秋雨先生的意見：他是死于一種文化。
王國維眼睜睜地看著自己終身濡染的封建文化隨著清朝政權(quán)的倒塌而淡化以至沒落時，他這一隸屬于這種文化的人心怎能沒有一絲顫動？他的心在泣血。“活下去嗎？”環(huán)顧四周無所留戀，曾經(jīng)滄海的人對一切都已不太在意。他已沒有了目標，因為，當(dāng)時沒有一件事，沒有一個人可以作為他這個大儒的目標。“死嗎？”可這樣的死有人在意嗎？是否值得？為一種文化的沒落而死？一種文化的沒落預(yù)示著另一種文化的興起，但這已不屬于他了。
心在刃上蹭了許久，血流一地，將一切涂成紅色。王國維便在這紅色中做出了選擇。玉殞香消吧！
若干年后，我們會說：這是最令人回腸蕩氣的經(jīng)典的選擇！
選擇永恒。
徘徊在生與死間，躊躇于明與暗間，有人選擇生，也有人選擇死，有人選擇明，也有人選擇暗……真正源于人類內(nèi)心深處的一縷精神血脈，卻選擇永恒。
選擇永恒--流星的永恒源于用生命劃亮的光華，飛蛾的`永恒源于用生命追求的光與熱，人生的永恒呢？源于一次次選擇。
站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒--縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚其波是執(zhí)著的選擇，縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇……在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。
而今天呢？有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)？有多少人愿選擇清貧，選擇質(zhì)樸，選擇剛健？物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓！千百年民族精神魂大氣磅礴還有誰唱？五千年傳統(tǒng)美德源遠流長還有誰傳？選擇永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐；選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁。
選擇永恒，需要“威武不能屈”的大丈夫精神，需要“金戈鐵馬去”的慷慨志向；選擇永恒，需要“吾將上下而求索”的探尋，需要“要留清白在人間”的高潔。
用心靈選擇，給人一片綠陰，用意志選擇撐出一道晴空。對生命的膜拜，信心的追求，需要我們選擇永恒。滾滾洪水中，勇士選擇自身的離去卻給了別人的生；浩瀚沙漠里，戰(zhàn)士選擇自身的苦辛卻給了別人幸福。面對歹徒毫不畏懼，面對苦難迎難而上，生命的選擇賦予人活力、追求與成功，靈魂的選擇產(chǎn)生永恒。
選擇永恒。“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物。”
選擇永恒。追求生命圖騰，激昂生命斗志，讓掉進泥潭的人振奮，讓處于危難的人平安，縱然一無所得，縱然粉骨碎身，也要將文明與道德的火炬?zhèn)鞒校惨媒裆鸁o悔的選擇鑄就春秋的華蓋與樂章。選擇永恒，雖九死而猶未悔!
尊重心的選擇（通用13篇）篇二
小的時候看過這樣的一本言情小說，整本小說里面的主題只有四個字，唯心而已。說的就是說一個人應(yīng)該誠實地遵從自己內(nèi)心的想法，不因為別人的一些看法或者說法而去改變什么。
長大以后盡管發(fā)現(xiàn)，真正的尊重自己內(nèi)心的想法還是有點困難的，因為就自己的內(nèi)心本身，生活在現(xiàn)實的社會中，會受到身邊各種各樣因素的影響，以至于自己的內(nèi)心本身，偶爾也會出現(xiàn)搖擺不動的時候。
昨天晚上做了一個夢，夢到和身邊的人分開了，就是真正意義上的分開，分開的.理由就是因為現(xiàn)實的金錢。
盡管在夢里，自己依舊能夠真切的感受到，分開以后自己內(nèi)心的那種煎熬，和心里的那種真切的難過。盡管自己也忍著不聯(lián)系，但是這一次見面，還是忍不住紅了眼眶。
醒了以后看到身邊的人，忍不住慶幸，只是個夢而已。多么幸運只是個夢而已。
最近一段時間可能是身邊的一些事情的影響，自己的情緒也是忽高忽低，偶爾也會考慮一些別的選擇問題，但就自己那些身處而言，對身邊的人，一直以來依舊是滿心的歡喜，如果因為現(xiàn)實的一些問題做出了一些別的選擇，那么肯定將來傷心難過得還是自己。
更多的時候，拋開身邊的一些現(xiàn)實問題來看，還是尊重自己內(nèi)心的選擇比較好。
兩個人能夠開開心心的在一起，攜手走過此生，尊重自己內(nèi)心一直以來的選擇，也是人生的一件幸福事！
尊重心的選擇（通用13篇）篇三
顧頡剛是我國著名的國學(xué)大師，他卻口吃，再加上濃重的蘇州口音，說話時很多人都不易聽懂。
有一年，顧頡剛因病從北大休學(xué)回家，同寢室的室友不遠千里坐火車送他回蘇州。室友們憂心顧頡剛的病，因而情緒不高。在車廂里，大家顯得十分沉悶，都端坐在那兒閉目養(yǎng)神。顧頡剛為了打破沉悶，率先找人說話。顧頡剛把目光投向鄰座一位和自己年紀相仿的年輕人身上，主動和對方打招呼。“你好！你也……是……是去蘇州的嗎？”
年輕人轉(zhuǎn)過臉看著顧頡剛，沒有說話，只是微笑著點頭。
“出去……求學(xué)的？”顧頡剛繼續(xù)找話。
年輕人仍微笑著點頭。一時間，兩個人的談話因為一個人的不配合而陷入僵局。
“你什么……時候……到終點站呢？”顧頡剛不甘心受此冷遇，繼續(xù)追問。
年輕人依舊沉默不語。而這時，坐在顧頡剛不遠處的`一個室友看不過去了，生氣地責(zé)問：“你這個人是怎么回事？沒聽見他正和你說話嗎？年輕人沒有理他，只是一個勁兒地微笑。
顧頡剛伸手示意室友不要為難對方。室友見狀，便不再理這個只會點頭微笑的木疙瘩，而是轉(zhuǎn)過身和顧頡剛聊起來。
當(dāng)他們快到上海站準備下車的時候，顧頡剛突然發(fā)現(xiàn)那個年輕人不知什么時候已經(jīng)走了，果盤下壓著的一張字條。那是年輕人走時留下的：“兄弟，我叫馮友蘭。很抱歉我剛才的所作所為，我也是一個口吃病患者，而且是越急越說不出話來。我之所以沒有和你搭話，是因為我不想讓你誤解，以為我在嘲笑你。”
交際中，如果我們誤會了一些人，不要急著去批評對方，即便對方是沉默的，但那也可能是一種尊重。
尊重心的選擇（通用13篇）篇四
1、是別人在跟前或者單獨的時候，都不要做一點卑劣的事情：最要緊的是自尊。
2、會為旁人所尊重，因其身上所散發(fā)出的高貴又平和的氣息實在是讓人向往予人吸引。
3、誰自重，誰就會得到尊重。
4、對下屬謙和是尊貴，對同事謙和是禮遇，對上司謙和是責(zé)任施與人，但不要使對方有受施的感覺。幫助人，但給予對方最高的尊重。這是助人的藝術(shù)，也是仁愛的情操。
5、尊重別人是一種美德，受人尊重是一種幸福。
6、尊重，是臉上一抹真誠的微笑；尊重，是在他人發(fā)表不同意見時的傾聽；尊重，是為別人付出的努力而鼓掌。
7、我們平等的相愛，因為我們互相了解，互相尊重。
8、要尊重，要尊重別人。
9、尊重是一種大智慧，因為懂得所以慈悲。尊重旁人與己的相同之處不難，得遇知音的興奮雀躍足夠掩住"尊重"那平實些微的光芒。
10、懂得尊重旁人的人都參悟明了了人生的大智慧。所以姿態(tài)優(yōu)雅舉止從容，因為有足夠的自信支撐自己也有足夠的寬容去審視旁人。
11、不知道他自己的人的尊嚴，他就完全不能尊重別人的尊嚴。
12、科學(xué)尊重事實，服從真理，而不會屈服于任何壓力。
13、要人敬者，必先自敬。
14、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
15、得不到別人的尊重的人，往往有最強烈的自尊心。
16、對自己的痛苦敏感，而對別人的痛苦極其麻木不仁，這是人性的`可悲的特色之一。
17、在球場上我不需要尊重任何人。
18、兩個人交談，一個人可以洗耳恭聽。但是，三個人則無法互談這人世最嚴肅而應(yīng)深究的事。
19、經(jīng)營企業(yè)就是要經(jīng)營人，經(jīng)營人首先要尊重人。
20、尊重真理吧，這才是大智的起點。
21、對人不尊敬，首先就是對自身的不尊敬。
22、自我控制是最強者的本能。
23、一個人的真正偉大之處就在于他能夠認識到自己的渺小。
24、學(xué)者必求師，從師不可不謹也。
25、不尊重女人，她們就會爬到你頭上；尊重女人，她們以后就會騎到你頭上。
26、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。
27、對于應(yīng)尊重的事物，我們應(yīng)當(dāng)或是緘默不語，或是大加稱頌。
28、一切的一切都開始于相互尊重，人是有感情的動物，需要平等和民主與理解和信任。
29、一個人應(yīng)當(dāng)時刻尊重他人，尊重不同的觀念。一個人總要嘗試去理解對方的立場，站在對方的立場看問題，可以使我們的胸懷更寬廣。
30、如果希望贏得他人的尊重，首先尊重自己。
31、不尊重別人的自尊心，就好像一顆經(jīng)不住陽光的寶石。
32、不尊重別人的人，別人也不會尊重他。
33、自尊，迄今為止一直是少數(shù)人所必備的一種德性。凡是在權(quán)力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統(tǒng)治的那些人的身上找到。
34、所有的人毫無例外都是為了美好的將來活著，所以一定要尊重每個人。
35、我們的尊嚴不在于我們做什么，而在于我們懂得什么。
36、一個人總是要把自己的愛寄托在什么人身上，雖然有時他的愛會使人苦惱，會玷污人，也還有人可能會用自己的愛使親人煩得要命，因為當(dāng)他愛的時候，沒有尊重被愛的人。
37、教師是人類靈魂的工程師。
38、不知道他自己的尊嚴的人，便不能尊重別人的尊嚴。
39、善之本在教，教之本在師。
40、要學(xué)會尊重，尊重身邊所有的人，尊重人山人海中和你擦身而過的陌生人，尊重宇宙的各種生物，當(dāng)然也更要尊重自己。
41、友誼，以互相尊重為基礎(chǔ)的崇高美好的友誼，深切的同情，對別人的成就決不惡意嫉妒，對自己培養(yǎng)一種集體利益高于一切的意識。
42、陽底下再優(yōu)越?jīng)]有的職務(wù)了。
43、每個人都有靠自己的本事而受人尊重的。
44、尊重真理就是聰明睿智的開端。
45、如果誰希望自己的兒子尊重他和他的命令，他自己便應(yīng)十分尊重他的兒子。
46、對人不尊敬的人，首先就是對自身不尊重。
47、培養(yǎng)青年要尊重勞動者和勞動人民的感情。
48、根本不該為取悅別人而使自己失敬于人。
49、一個女人再好些，得不到異性的愛，也就得不著同性的尊重。
50、尊重他人，才能讓人尊敬。
51、尊重生命、尊重他人、也尊重自身的生命，是生命進程中的伴隨物，也是心理健康的一個條件。
52、尊重人才，培養(yǎng)人才，是通用電器長久不敗的法寶。
53、處處體現(xiàn)對孩子的尊重和理解，這是愛的基礎(chǔ)工程。站在孩子的角度思考問題、處理問題。
54、要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判。
55、假如你要尊重真理，就要預(yù)期在腹背受難。
56、我們可以把我們的財物生命轉(zhuǎn)借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉(zhuǎn)讓尊嚴之名，把自己的榮譽安在他人頭上，這卻是罕見的。
57、不要讓一個人去守衛(wèi)他的尊嚴，而應(yīng)讓他的尊嚴來守衛(wèi)他。
58、對人不尊敬的人，首先就是對自己不尊重。
59、教育成功的秘密在于尊重學(xué)生。
60、只有當(dāng)你想得到別人的尊重而又沒有其他辦法時，漂亮的衣服才能派上用場。
61、雖然尊嚴不是一種美德，卻是許多美德之母。
62、在重視勞動和尊重勞動者的基礎(chǔ)上，我們有可能來創(chuàng)造自己的新的道德。勞動和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量。
63、自尊自愛，作為一種力求完善的動力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。
64、知道他自己尊嚴的人，他就完全不能尊重別人的尊嚴。
65、要尊重每一個人，不論他是何等的卑微與可笑。要記住活在每個人身上的是和你我相同的性靈。
66、如果說愛情使人憂心不安的話，則尊重是令人信任的；一個誠實的人是不會單單而不敬的，因為，我們之所以愛一個人，是由于我們認為那個人具有我們所尊重的品質(zhì)。
67、平等的相愛，互相，互相尊重。
68、果實的事業(yè)是尊重的，花的事業(yè)是甜美的，但是讓我做葉的事業(yè)罷，葉是謙遜地專心地垂著綠蔭的。
69、為人粗魯意味著忘記了自己的尊嚴。
70、如果人們不會互相理解，那么他們怎么能學(xué)會默默地互相尊重呢？
71、真正的人生，只有在經(jīng)過艱難卓絕的斗爭之后才能實現(xiàn)。
72、尊重別人的人不應(yīng)該談自己。
73、每一個正直的人都應(yīng)該維護自己的尊嚴。
74、真正的友誼，是需要保持一定的距離的。有距離，才會有尊重；有尊重，友誼才會天長地久。
75、施與人，但不要使對方有受施的感覺。幫助人，但給予對方最高的.尊重。這是助人的藝術(shù)，也是仁愛的情操。
76、君子之于人也，當(dāng)于有過中求無過，不當(dāng)于無過中求有過。
77、人類的全部尊嚴，就在于思想！
78、師者，人之模范也。
79、心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。
80、要深切地理解人，尊重人，同情人，關(guān)懷人，為人為善，要有以德報怨的胸懷。
81、維持一段地下戀情，是對她的不尊重。
82、你或許沒有尊重別人的義務(wù)，那同樣也不會換來被在乎的權(quán)利。你沒有義務(wù)理解人，于是也沒有權(quán)利被傾聽。
83、片言之賜，皆事師也。
84、對人來說，最最重要的東西是尊嚴。
85、尊嚴是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。
86、尊重人不應(yīng)該勝于尊重真理。
87、人應(yīng)尊敬他自己，并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。
88、尊重別人的獨特之處，別人才會尊重自己的獨特之處。
89、知道他自己尊嚴的人，他就完全不能尊重別人的尊嚴。
90、一個女人，倘若得不到異性的愛，就也得不到同性的尊重，女人就是這點賤。
91、尊重生命尊重他人也尊重自己的生命，是生命進程中的伴隨物，也是心理健康的一個條件。
92、每一個正直的人都應(yīng)該維護自身的尊嚴。
93、有些人希望靠財富而被人尊重，但它只會更加暴露他們的空虛和愚蠢。
94、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
95、尊重掙扎冒險的人，自然只有羨慕，而無嫉妒。尊重失敗的人，自己失敗時，自然就不至于往邪門地方亂想，蓋知道對方成功的不易。
96、人的一切尊嚴，就在于思想。
97、哪里有理性智慧，哪里就有尊嚴。
98、珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴。
99、明師之恩，誠為過于天地，重于父母多矣。
100、忍辱偷生的人決不會受人尊重。
尊重心的選擇（通用13篇）篇五
女兒在慢慢長大，任性的花樣開始層出不窮。早上起床，給她準備好黑色的襪子，哭著就是不肯穿；再多拿一雙黃色襪子，她繼續(xù)鬧，仍然不肯穿進去；即使強制套到腳上，她還是使勁要脫出來。鬧完了，哭累了，脾氣也發(fā)夠，你讓他自己挑，最后的結(jié)果是，她還是穿回原來黑色那雙襪子。曾經(jīng)有一段時間，女兒天天如是，對此，我和她爸爸感到一籌莫展束手無策。
可幸，在一次無意之中，我們發(fā)現(xiàn)了女兒的秘密。當(dāng)時，為了省事，我們預(yù)先拿好兩雙襪子（反正遲早用得上），但并沒有強制給她穿上，而是詢問了一句：“王宸珺，你想先穿黑色的襪子，還是黃色的襪子？”“黃色”，女兒很干脆地回答，并沒有做出往常不合作的舉動。太陽從西邊出來了，她的合作讓我們都大感納悶，原本準備預(yù)留5分鐘僵持的時間不消幾秒鐘就提前結(jié)束了。既然這么順利，我們就順勢多問了一句：“王宸珺，你準備先穿左腳，還是右腳？”“右腳”，女兒的回答依然是爽快得令我們難以置信，那天居然不費一兵一卒、“兵不血刃”就把“戰(zhàn)斗”給解決掉。好的行為經(jīng)常做，就可以固化為一種好的習(xí)慣；好的習(xí)慣養(yǎng)成了，就可以造就一種好的性格。但前提是，我們要弄清楚，這種好的行為是如何發(fā)生的。“選擇――給孩子提供一個選擇的機會”，這就是女兒那天早上能自覺穿襪子的原因，這就是我和她爸爸實踐總結(jié)出來的經(jīng)驗。
孩子一天一天成長，平時我們更多的精力停留在關(guān)注孩子身高是否增高了，體重是否增重了，語言表達能力和個人自理能力是否增強了，卻往往忽略了孩子思維和性格也在不經(jīng)不覺中逐步形成。現(xiàn)在的孩子接觸外界的機會很多，在許多事情上都開始有自己朦朧的看法與態(tài)度，包括“選擇”在內(nèi)的各種自我意識也漸漸萌發(fā)。其實，女兒對黑色與黃色的襪子并沒有太強烈的好惡區(qū)別，只是希望能通過選擇得到來自大人的尊重和認同；只是潛意識里認為，大人能同意她的選擇，就是尊重她，她就產(chǎn)生一種孩子特有的成功感和滿足感。所以，對于女兒選擇穿襪子這件事，與其說是我們征服了她，還不如說是她完成了稚嫩的自我實現(xiàn)過程。
在女兒面前，作為父母，我們都在努力地營造民主的氛圍。尊重孩子的選擇，是培養(yǎng)孩子民主意識的第一步。我們深深知道，從小在受尊重中長大的孩子，長大以后，才有可能成為一個有民主意識的人，做起事情來才會不偏聽，不獨斷，才會更容易體諒和包容人。
這里，還有一個有趣的事實。可能孩子的大腦還沒有真正成熟，記憶力有有所欠缺，“近因效應(yīng)”始終發(fā)揮重要影響。我們曾做過實驗，給與女兒差不多大少的三、四的孩子做選擇的時候，得到的答案是，大部分都會選擇后者。所以，在設(shè)計問題的時候，父母不妨耍耍“詭計”，預(yù)先設(shè)好提示，讓滿足大人預(yù)期的答案放在后面，然后供孩子進行選擇。當(dāng)然，提供了選擇之后，無論孩子的選擇結(jié)果如何，父母都必須坦然面對和欣然接受，因為這是孩子真實的意愿，因為這是父母對孩子選擇的尊重！
尊重心的選擇（通用13篇）篇六
我有一個漂亮的特別會關(guān)心人的媽媽，從小到大我的一切都是她操心，她說了算。
這不，我的業(yè)余愛好是下棋，媽媽開始對我特別支持，不但買了棋，有時候還督促爸爸陪我下棋。可是過了一段時間，她又不讓我下棋了，買來了葫蘆絲，讓我學(xué)習(xí)樂器，她說一悟小學(xué)的孩子們都在吹葫蘆絲呢！可我終究不是那塊料，媽媽只能搖搖頭放棄了。我以為媽媽就可以把我的最愛還給我了，我又可以下棋了。可誰知媽媽又買來了顏料和紙讓我學(xué)畫畫，說畫畫可以讓男孩子安靜一點，于是我又開始了照貓畫虎的“畫家”旅程。畫畫還挺好玩，每天顏料弄得我自己、媽媽的`桌子狼狽不堪，媽媽和我只能以放棄收尾。
也真是難為我媽媽了，遇上我這樣一個“不成材”的兒子。又給我開發(fā)了書法、朗誦各種各樣的“興趣愛好”，可我就是喜歡下棋，心思根本就不在“媽媽的興趣愛好”上，所以什么都做不好。
記得上星期我要參加周末學(xué)校的象棋比賽，媽媽不同意，說我得專心練字，我苦苦哀求，可她就是不答應(yīng)。最后還是爸爸出馬說服了她。
文檔為doc格式。
尊重心的選擇（通用13篇）篇七
尊重是人與人之間最基本的社會原則和價值觀念。無論是在工作場所、家庭生活中還是社會交往中，尊重都扮演著重要的角色。懂得尊重他人，不僅能夠建立良好的人際關(guān)系，還能夠增強自身的魅力和影響力。在我與他人相處的經(jīng)歷中，我深深體會到尊重的力量和重要性。通過尊重他人，我不僅收獲了更多友誼和信任，還提升了自己的品質(zhì)和素養(yǎng)。
首先，尊重是與他人建立良好關(guān)系的基石。任何一種關(guān)系都離不開彼此的尊重。在工作場所中，只有尊重他人的工作和能力，才能夠建立良好的團隊合作關(guān)系，增強事業(yè)成功的可能性。同樣，在家庭生活中，尊重配偶和父母的意見和決定，能夠增進家庭的和諧與幸福。無論是朋友、同事還是家人，只有相互尊重，才能建立起真誠和信任的關(guān)系。尊重是建立良好人際關(guān)系的基石，也是維持關(guān)系長久的重要支撐。
其次，尊重他人能夠增強個人的魅力和影響力。在人際交往中，尊重他人是一種高尚的品質(zhì)，能夠給人留下深刻的印象。一個懂得尊重他人的人，往往能夠贏得更多的贊譽和尊重，被人視為值得信賴的朋友和同事。相反，缺乏尊重他人的行為則會引來他人的不滿和抵觸。通過尊重他人，我不僅建立了很多深厚的友誼，還獲得了更多的機會和資源。尊重他人能夠增強個人的魅力和影響力，讓我們的存在更有價值和意義。
再次，尊重他人能夠提升個人的品質(zhì)和素養(yǎng)。懂得尊重他人意味著我們能夠擺正自己的位置，理解并接納他人的存在和價值。尊重他人需要我們學(xué)會傾聽和換位思考，使我們更加關(guān)注他人的需求和感受。通過尊重他人，我們能夠提升自己的情商和智商，增強解決問題和溝通交流的能力。尊重他人還能培養(yǎng)我們的寬容心和悲憫心，使我們成為更有愛心和同情心的人。尊重他人是一種自我修養(yǎng)，也是提升個人品質(zhì)的有效方法。
最后，尊重他人是構(gòu)建和諧社會的重要保障。尊重是一面鏡子，能夠反射出整個社會的文明程度和道德水平。在當(dāng)今社會，缺乏尊重他人的現(xiàn)象時有發(fā)生，給社會造成了許多問題與矛盾。只有每個人都學(xué)會尊重他人，才能夠構(gòu)建一個和諧、穩(wěn)定的社會環(huán)境。我們每個人都有責(zé)任和義務(wù)去尊重他人，為社會的進步和發(fā)展貢獻自己的力量。
總之，尊重他人是一種至關(guān)重要的品質(zhì)和素養(yǎng)。通過尊重他人，我們能夠建立良好的人際關(guān)系，增強自身的魅力和影響力，提升個人的品質(zhì)和素養(yǎng)，并為構(gòu)建和諧社會做出貢獻。尊重是一種態(tài)度和觀念，需要我們時刻保持和強化。只有我們每個人都能夠懂得尊重他人，才能夠享受到尊重帶來的友誼、成功和幸福。
尊重心的選擇（通用13篇）篇八
生命是短暫的,也是寶貴的.大自然賜予了我們?nèi)祟惿?同樣也賜予了動植物生命。接下來是小編為大家整理的尊重生命的心得體會大全，希望大家喜歡!
尊重?有人聽到這個詞也許會想到，尊重老師、尊重同學(xué)、尊重……但絕對沒人想到，一只小小的螞蟻也是要尊重的。
也許沒人會喜歡蟑螂老鼠這一類東西，之前我也是，對這一類的動物特別反感，但自從我讀了一篇叫《向生命鞠躬》這篇文章后，我改變了對他們的看法。
這篇文章講了作者帶著他五歲的兒子去雪山，突然兒子發(fā)現(xiàn)一只，也許是最后一只，一只奄奄一息的螞蚱，作者用傳統(tǒng)的方法用草莖穿過螞蚱的脖子，兒子從爸爸手中搶來草莖，他對爸爸說的這是害蟲這句話感到好奇，突然兒子一不小心把草莖掉到了地上，螞蚱拼命的針扎，希望能擺脫這把“鎖"兒子阻止父親去抓螞蚱，一秒、兩秒、這個螞蚱終于脫離了草莖獲得了自由，一個小小的生命，一個頑強的生命，即使生命只剩下幾秒鐘，它也要擺脫束縛，追求自由，作者看了這一場面不禁像這個頑強的生命鞠了一躬。
在這里我也要像這個被人類摧殘的小生命鞠躬，人們在穿螞蚱時有沒有想過，螞蚱也有生命，它也會疼。
其實人們口中所謂的害蟲無非是指那些讓自己的利益受到破壞而已，那些動物只是按照自己的本能去生活，它們從來沒想過去傷害人類，就像人們口中常常吃的肉，那本來也是一條鮮活的生命啊!要知道人和動物都沒權(quán)利去剝奪別人的生命。
也許有人會對我的看法不顧一屑，在這里我要給那些曾經(jīng)被人傷害的動物表示深深的歉意。
面對這一樁樁、一件件令人震撼的生命故事，你有什么要說的嗎?把你的感動，你的驚嘆，你的憤慨寫下來吧，表達你對生命的思考和理解，抒發(fā)你對生命的熱愛之情。
生命只有一次，它是宇宙間最寶貴的，最值得珍惜的。生命既是脆弱的，也是堅強的，生命既是短暫的，也是永恒的。讓我們都來珍惜生命的價值，熱愛并發(fā)展我們獨特的生命，用愛與堅強去譜寫一曲生命的贊歌。
生命是美麗的，美麗的世界是由美麗的生命組成的。人有生命，動物有生命，植物也有生命，大自然中的萬事萬物都有生命。只要我們細心體會，就會感動。
上樹掏鳥窩不只是80后的回憶，更是我寶貴童年回憶中最珍貴的片段。不僅是因為當(dāng)時的刺激與歡樂，更有來自那位老爺爺?shù)难陶d。
小時候生活在老家，村后是一片林子連著山腳，那里因長不了莊家引不起大人們的注意，但卻成了我們孩子們的樂園。每到傍晚，我們便會三五個孩子聚到一起，組成一支掏鳥窩小分隊向著小樹林進發(fā)。
一開始的時候大人們還不知道，但沒去幾次我們的“行動”就傳入了村口老大爺?shù)亩校聒B窩的守護神一般，每當(dāng)我們?nèi)r他都會來呵斥我們。起初我們還有些害怕，每每遇到他時我們都會躲起來或是跑回家，但到了后來我們膽子就大了起來：我和兩個小伙伴扯住老爺爺衣角——其實爺爺也并沒有阻攔，一個小伙伴趕忙上樹掏鳥窩，當(dāng)捅下鳥窩的小伙伴們一起跑走時，也并沒有發(fā)生什么，只是過后老大爺會不厭其煩地給我們上一課。
一次，或許是在爬樹、玩耍時擠掉了一枚扣子，當(dāng)我回去找時，看到老爺爺還在那里，手中捧著那剛掉到了地上的鳥窩，又深深地彎下腰去拾起一些地上的小樹枝，重新編織在鳥窩上，一點一點地修補著。我一動不動得站在那里——我記得那時是呆住了。當(dāng)老爺爺修復(fù)完成后，舉在頭上，仔細的端詳著它，仿佛在想著什么，也許是想淘氣的的我們，也許是在想又能回到溫馨的家中的小鳥。夕陽下老爺爺?shù)谋秤帮@得那么高大，他用長竹竿，小心翼翼地將那鳥窩托起，試圖放在樹杈上，還是夠不到，他又伸長手臂、踮起腳，卻又夠不著時，我急忙跑過去、爬上樹，從老爺爺手中接過鳥窩并穩(wěn)穩(wěn)地放回了原處。
那天，我一直站在那里等到了鳥兒回家，爺爺也沒有走。是爺爺教會了我，使我懂得尊重生命。
前些天過年回老家路過村口時，我特意去家中看望爺爺，當(dāng)聊起這事時，我才知道：每每我們捅下鳥窩，爺爺都會補一個新的上去。當(dāng)我問爺爺為什么不上前直接阻攔時，爺爺卻只告訴我：尊重生命!
“生命是短暫短的夏天一人猶如花朵”。生命是我們很熟悉的生命很短暫，我們應(yīng)該學(xué)會尊重地生命。
生命就像一塊平坦而空闊的草地，如果在上面插上一朵花，會讓空闊的草地更加完美更加美麗。就算一個小小的生物它也懂如何尊重生命，比如說，一只微乎其微的蜜蜂被人類打掉在地上，雖然這蜜蜂沒有力了，但它拼命地掙扎，想要飛起來。經(jīng)過一段時間掙扎，它飛起來，人類會大吃一驚，人類再次把它打在地上，但蜜蜂一如摡往，掙扎了一段時間，又再次飛起。一個如此小的生命都有如此頑強地生命。人類怎能因為一件小事而結(jié)束自己的生命呢?為什么自殺事件常常發(fā)生?有生命，說明老天給了你一個光明的世界，為何有人把它想得如此糟糕?不珍惜自己寶貴的生命。在街上，你經(jīng)常會為了下幾步路而跨過欄桿跑到馬路對面，可能會因為省下的幾步路而斷送了你寶貴的生命，誰也不希望這樣，誰都希望成為一個生命的強者。相對之下，有些人為社會奉獻為人民付出。如街上的清潔工，他們有的身體還有些殘疾，但他們?nèi)找共賱冢L(fēng)雨無阻，為的就是給人們一條干干凈凈的大街，他們的生命是如此精彩，為何有些人不能像他們一樣?我們不能被身體的殘疾壓倒。尊重生命，不是簡單的四個字，我們要去做，要善待每一個人，在短暫的生命里做更有意義的事。
什么是尊重生命呢?說不清，道不明。觀看了這兩部講述同一件事的紀錄片，我陷入了更深的思考。
故事都由對海豚的捕殺開始。在日本太地町，有那么一些漁民，他們世代以捕殺鯨類動物為生，海豚、小型鯨類都是他們的圍獵對象。他們利用鯨類動物對聲音極度敏感的特性，用聲音把它們趕進小海灣，然后在第二天把它們賣給海洋動物館或殺死賣錢。當(dāng)?shù)氐臐O民面對國外的海洋守護者——那些反捕鯨人士，十分抗拒，極盡全力隱瞞真相。而反捕鯨人士前赴后繼，冒著生命危險，千方百計揭發(fā)他們，關(guān)于生命的一個故事就這樣開始。
在兩部影片中，有兩個類似的鏡頭：一只海豚沖破數(shù)道漁網(wǎng)，拼命想要逃出包圍圈。它掙扎著，一次又一次勇敢地沖向漁網(wǎng)，水面泛著血，在無數(shù)次的沉浮之后，在那面阻擋它回歸大海的網(wǎng)面前，終于它沉了下去，再也沒有浮起來。而另一個鏡頭，漁民把鋼叉刺入一只小鯨體內(nèi)，它背著鋼叉不斷地扭動、掙扎，想要逃離死亡，卻在下一秒被一刺斃命，鮮血流滿全身。
反捕鯨人士認為：這是血腥的殺戮。而漁民認為：這樣殺死鯨類動物，和殺雞、殺鴨、殺豬是一樣的。反捕鯨人士認為：尊重生命，就是不傷害海洋動物，給它們以自由，給它們以快樂。而漁民認為：尊重生命，體現(xiàn)在不浪費它們生命的價值，不讓它們死得毫無意義。
對生命的尊重是什么?我透過反捕鯨人士悲傷的雙眼，透過漁民遲疑而困惑的雙眼，看見海豚死亡的過程，看見它們的尸體如何被使用，看見海水中漂浮的血色……那些鯨類動物，終于死于漁人之手，在它們生命消散的最后一秒，仍然為自己的生命而掙扎，為自由而拼搏。
都是生命，能用“善”或者“惡”進行區(qū)分嗎?
對生命的尊重，是在以其它生命的消逝來成全自己的同時，明白不負那些消逝的生命的價值，心懷感恩。
就像吃完最后一口豬肉，知道不辜負那些死去的豬的價值。我相信對于被人吃的宿命，若是不能改變，豬們一定希望自己的死亡，可以讓其它生物活下去，活得有價值。
可是，誰能知道豬的心思呢?食物鏈上永不停止的循環(huán)，殘酷而宿命。那么，尊重生命，應(yīng)該是珍惜并感謝一切生物的存在和消逝。
地球是我們的家園。
尊重心的選擇（通用13篇）篇九
尊重道路選擇是我們在生活中面臨的一個重要問題。在我們每個人的一生中，都會遇到很多個選擇的岔路口，選擇了不同的道路也會導(dǎo)致不同的結(jié)局。但是，無論我們選擇哪條道路，我們都應(yīng)該尊重自己的選擇并且勇敢面對。
在人生的道路上，我們每個人都有自己的夢想和追求。有的人喜歡走捷徑，希望通過簡單的努力獲得成功；而有的人則喜歡冒險，選擇了一條不平凡的道路去尋找自己的人生價值。無論選擇哪種方式，我們都應(yīng)該尊重自己的選擇，并且堅持走下去。因為，只有堅持，才能將夢想變成現(xiàn)實。
尊重道路選擇的另一個重要意義是遵循內(nèi)心的聲音。在我們面對選擇時，我們經(jīng)常會遇到別人的意見和建議。他們可能會告訴你他們認為的正確的道路，但是最終的決定還是要在自己內(nèi)心做出。我們應(yīng)該相信自己的直覺和內(nèi)心的聲音，因為只有我們自己最清楚自己的需求和追求。尊重自己的選擇，也就是尊重自己的內(nèi)心，這是實現(xiàn)個人價值和幸福的關(guān)鍵。
在道路選擇中，我們還應(yīng)該學(xué)會尊重他人的選擇。每個人都有不同的人生觀和價值觀，他們根據(jù)自己的情況和目標選擇了不同的道路。我們應(yīng)該尊重他們的選擇，不去評判或嘲笑他們的決定。相反，我們應(yīng)該給予他們關(guān)心和支持，幫助他們在自己選擇的道路上更加堅定地前行。因為每個人都有自己的經(jīng)歷和成長軌跡，他們的選擇可能是正確的，也可能是錯誤的，但無論如何，我們都應(yīng)該尊重他們的選擇。
尊重道路選擇還需要勇敢面對成敗和后果。無論我們選擇了什么樣的道路，最終的結(jié)果可能是成功也可能是失敗。無論我們是否成功，我們都應(yīng)該勇敢地面對，并且從中吸取教訓(xùn)和經(jīng)驗。成功需要勇氣和決心，失敗也需要同樣的勇氣去重新起步。只有勇敢地面對，我們才能不斷成長和前進。
總結(jié)起來，尊重道路選擇是我們在生活中面臨的一個重要問題。我們應(yīng)該尊重自己的選擇，遵循內(nèi)心的聲音，并且學(xué)會尊重他人的選擇。我們還需要勇敢地面對成敗和后果。只有這樣，我們才能在自己選擇的道路上實現(xiàn)個人價值和幸福。
尊重心的選擇（通用13篇）篇十
尊重是人際交往中非常重要的一種品質(zhì)。對他人的尊重體現(xiàn)了我們對待他人的態(tài)度和價值觀。我們都渴望被他人尊重，然而如何在與他人交往中展現(xiàn)出尊重的態(tài)度并不容易。以下將從尊重的定義、尊重的意義、尊重的表現(xiàn)形式、尊重的影響力和培養(yǎng)尊重的方法等方面展開探討，以期加深對尊重這一話題的理解。
首先，尊重是對他人權(quán)益和尊嚴的認可。尊重的關(guān)鍵就是承認每個人都有獨特的人格和自由意志。尊重并非只是一種表面的禮節(jié)，更是一種內(nèi)心的真誠。尊重意味著我們不僅關(guān)注他人的感受和需求，還愿意充分尊重他人的意見和選擇。當(dāng)我們將關(guān)注和尊重融入到我們的交往中，我們能夠建立更加良好的人際關(guān)系。
其次，尊重在人際交往中的意義不可忽視。通過尊重他人，我們能夠增進彼此之間的信任。當(dāng)我們對他人給予尊重，我們不僅能夠獲得他人的尊重和信任，還能夠建立起一種互惠互利的關(guān)系。同時，尊重也有助于傳遞我們對和平與合作的追求。在一個互相尊重的環(huán)境中，人們更容易達成共識，解決問題并實現(xiàn)目標。
然后，尊重有多種表現(xiàn)形式。首先，我們可以通過傾聽他人的意見和觀點來展示尊重。每個人都有自己的思想和立場，我們要能夠包容并認可不同的聲音。其次，我們應(yīng)該尊重他人的隱私和個人空間。每個人都享有自己的隱私和自由，我們應(yīng)該避免侵犯他人的權(quán)益。此外，我們可以通過真誠的贊賞和鼓勵來表達尊重。當(dāng)我們對他人的所做所為表示認可和贊許時，對方會感到受到尊重和重視。
另外，尊重的影響力是長遠的。當(dāng)我們對他人展示尊重時，我們往往能夠獲得更多的合作和支持。人們傾向于與那些尊重他們的人建立起更親密的關(guān)系，同時也更愿意為對方提供幫助。此外，尊重還能夠塑造我們的形象。一個尊重他人的人，往往更容易贏得他人的贊許和尊敬，進而提升我們的社交地位。
最后，我們應(yīng)該如何培養(yǎng)尊重呢？首先，我們要樹立起尊重的意識。在與他人交往中，我們要始終意識到每個人都應(yīng)受到平等和尊重。其次，我們要學(xué)會傾聽。通過傾聽他人的聲音，我們能夠更好地理解對方的需求和感受，并在溝通中表現(xiàn)出尊重。此外，我們還可以培養(yǎng)自己的情商和溝通技巧，以更好地與他人進行交流。
綜上所述，尊重是一種重要的品質(zhì)，它是人際交往中建立并維系良好關(guān)系的基礎(chǔ)。通過尊重他人，我們不僅能夠增進彼此間的信任，還能夠傳遞和平與合作的精神。尊重的影響力是長遠的，它能夠塑造我們的形象并獲得更多的合作和支持。為了培養(yǎng)尊敬，我們應(yīng)該樹立起尊重的意識，學(xué)會傾聽和提升自己的溝通技巧。只有通過持續(xù)的努力，我們才能夠在人際交往中展現(xiàn)出真正的尊重。
尊重心的選擇（通用13篇）篇十一
“對小孩說‘媽媽生了小寶寶就不要你了’”“問小孩‘愛爸爸還是愛媽媽’”“逗小孩喝酒”……對于所謂“中國式逗小孩”，大家是怎么看待的呢？記者通過電子問卷在網(wǎng)絡(luò)上做了一個隨機調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明，有將近一半的受訪者表示自己周圍有小孩被大人灌過酒。（5月23日《廣州日報》）。
中國人逗弄孩子是一種普遍現(xiàn)象，這是具有愛心的表現(xiàn)。但如果成年人忽略孩子的感受，像逗猴子一樣逗弄他們就不合適了。如慫恿孩子說臟話、打人、喝酒或者對他們語言上的刺激，如“你媽媽生了小寶寶就不愛你了”等等，雖然大人本身可能并無惡意，但是已經(jīng)對小孩的身體或者心靈上造成傷害和摧殘了。
日前，在廣西發(fā)生一起悲劇，二伯1在逗年僅2歲的侄子灌了一兩自釀米酒，因酒精中毒，導(dǎo)致繼發(fā)性腦損傷，醒來后變得癡癡呆呆，連媽媽都不認識了。
無獨有偶，同樣的悲劇還發(fā)生在四川攀枝花：一父親帶著2歲的兒子赴宴，用餐過程中，2歲的孩子被父親的3名朋友逗喝酒，結(jié)果2兩白酒下肚，導(dǎo)致急性酒精中毒搶救無效身亡。發(fā)生了這樣的悲劇令人痛心，這固然有家長監(jiān)管不力的責(zé)任，但更是“中國式逗小孩”惹的禍，逗小孩必須要有個限度。
尊老愛幼是中國的傳統(tǒng)美德，逗小孩玩也是一種愛心的表現(xiàn)。但是一些人在逗的過程中可能不注意方式方法，不能換位思考。孩子也是人，且他們更需要被體諒和尊重。如何正確逗小孩，筆者以為首先要學(xué)會尊重孩子，把自己降到與孩子平等的高度上對話，小心翼翼地照顧孩子的感受。其次必須把安全和文明放在第一位，臟話不說、危險的事不做。最后在逗小孩的過程中能夠讓孩子在歡樂中學(xué)到知識、健康成長。
2遇見熟悉的孩子“逗一逗”無可厚非，如果方式方法運用得當(dāng)，能夠融洽關(guān)系，充滿歡樂，讓家庭之間更加和諧；相反，惡俗的“亂逗”、“胡逗”，輕則傷害孩子幼小的心靈，對孩子健康心理造成影響，重則“逗掉”孩子的生命，釀成悲劇。（趙爽）。
1/2。
各位讀友大家好，此文檔由網(wǎng)絡(luò)收集而來，歡迎您下載，謝謝3。
2/2。
尊重心的選擇（通用13篇）篇十二
尊重道路選擇是在我們?nèi)松薪?jīng)常會遇到的一種情況。在選擇道路的過程中，我們應(yīng)該尊重自己的選擇，同時也尊重別人的選擇。只有通過尊重，我們才能夠獲得更好的發(fā)展和和諧的人際關(guān)系。
當(dāng)我們面臨選擇時，往往會對各種各樣的因素進行權(quán)衡。我們可能會考慮到個人的興趣、能力、價值觀等。尊重自己的選擇意味著我們要相信自己的判斷和決策，并堅定地去追尋自己的目標。無論選擇的道路是成功的還是失敗的，我們都應(yīng)該勇敢面對，并從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷成長。
第三段：尊重別人的選擇。
尊重別人的選擇是一種寬容和接納的表現(xiàn)。每個人都有自己的思考方式、價值觀和目標。我們不能要求別人和我們一樣，也不能因為別人的選擇與我們不一致就對其嘲笑或批評。相反，我們應(yīng)該尊重別人的選擇，并盡可能給予支持和理解。這樣才能夠建立起和諧的人際關(guān)系，并共同創(chuàng)造更美好的社會。
尊重道路選擇不僅有助于個人的成長，也是推動社會進步的重要力量。當(dāng)每個人都能夠自由選擇自己的道路，并得到他人的尊重，人們的創(chuàng)造力和潛力才能夠真正得到釋放。不同的選擇可以帶來不同的觀點和經(jīng)驗，這正是推動社會不斷發(fā)展的源泉。
第五段：總結(jié)。
尊重道路選擇是一種尊重個人權(quán)利和自由的表現(xiàn)，也是我們與他人和諧相處的基石。通過尊重自己的選擇和尊重別人的選擇，我們能夠獲得更好的發(fā)展，建立起和諧的人際關(guān)系，并推動社會的進步。讓我們共同努力，營造一個尊重道路選擇的社會氛圍。
尊重心的選擇（通用13篇）篇十三
為了進一步營造“尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造”的輿論氛圍，進一步推進技能技術(shù)人才隊伍的建設(shè)工作，逐步提高員工的理論水平和實際操作能力，達到以賽促學(xué)、以賽促產(chǎn)的目的，在“五一”勞動節(jié)來臨之際由公司工會、人力資源部、項目技術(shù)部、公司辦公室、運行部、采購供應(yīng)部聯(lián)合舉辦了“公司鉗、焊、電工職業(yè)技能競賽”，我有幸參與并主持了這次活動。作為一名主持人，我經(jīng)歷了2天比賽的全過程，有很多切實的感受。
這次活動公司領(lǐng)導(dǎo)給予了高度重視專門成立了競賽小組，由公司領(lǐng)導(dǎo)彭總親任組長召開了賽前的小組動員安排分工會，工作安排具體且細致，小組成員各盡其職，加班加點的為這次大賽做準備，為選手們盡可能搭建完善的施展才能的舞臺。
此次競賽對每一位參賽選手來說是一次自我展示的機會，也是一次系統(tǒng)學(xué)習(xí)與提高的機會。參賽前由公司項目技術(shù)部結(jié)合各工種的實用內(nèi)容由淺入深由應(yīng)知到應(yīng)會匯編了一套復(fù)習(xí)題庫，通過理論知識的學(xué)習(xí)和競賽使員工理論知識水平得到了提高。此次競賽也是一次理論與實踐緊密結(jié)合的競賽，大賽充分體現(xiàn)了選拔復(fù)合型技術(shù)人才的要求，四場競賽以實際操作為重點，實際操作競賽從生產(chǎn)的實際出發(fā)與實際工作緊密結(jié)合，鍛煉了技術(shù)工人的實戰(zhàn)能力。此次競賽也是一次團結(jié)協(xié)作、互幫互助的競賽，在競賽過程中，選手們“團結(jié)作戰(zhàn)”，發(fā)揮個人水平，取得了優(yōu)異的團隊成績。通過比賽各隊員發(fā)現(xiàn)問題互相切磋，賽后交流互談體會，達到了“互促互幫、共同提高”的目的，提高了員工個人水平促進了企業(yè)的發(fā)展。
自2006年以來，公司輕裝上陣，經(jīng)營和管理都步入正軌，尤其是對技術(shù)工人隊伍的培養(yǎng)和技術(shù)工人的待遇都給予了高度的重視和提高，選拔優(yōu)秀年輕的員工進入技工隊伍培養(yǎng)鍛煉，從制度上給技術(shù)人才的成長開辟道路，如建立技術(shù)工人初級工、中級工、高級工職業(yè)技術(shù)體系，建立健全了技術(shù)工人的成長和考核道路。此次競賽為發(fā)動員工廣泛參與，不斷學(xué)習(xí)，提高員工職業(yè)技術(shù)水平，是一次系統(tǒng)學(xué)習(xí)與提高的機會。公司舉辦這次競賽，就是要體現(xiàn)技術(shù)人才在企業(yè)中的重要作用，就是要讓我們的技術(shù)隊伍更快更好的發(fā)展。
淺談建筑企業(yè)中人才的不可替代作用。
-----------十八大以來習(xí)近平總書記關(guān)于人才工作重要論述的學(xué)習(xí)心得。
人才，是指具有一定的專業(yè)知識或?qū)ｉT技能，并進行創(chuàng)造性勞動，并對社會作出貢獻的人，是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動者。這是百度中對“人才”這一名詞的詮釋。
周文王尊賢禮士，蕭何月下追韓信，劉備三顧茅廬，不少經(jīng)典故事流傳至今，說明中華民族有尊重人才的優(yōu)良傳統(tǒng)。新時代下，習(xí)近平總書記在黨的十八大以來關(guān)于人才工作做了很多論述。通過學(xué)習(xí)，結(jié)合建筑施工企業(yè)的特點，談?wù)勅瞬旁诮ㄖ┕て髽I(yè)中的不可替代作用。
國家尚且如此，企業(yè)的長足發(fā)展也同樣離不開人才的競爭。在社會生產(chǎn)力的三要素中，勞動者是最主要的因素之一。腦力勞動也好，智力勞動也罷，擁有優(yōu)秀人才的企業(yè)，其必將長足發(fā)展。建筑施工企業(yè)尤其要大力吸引人才，培養(yǎng)人才，運用好人才，才能為企業(yè)持久發(fā)展提供智力資源和有力保障。當(dāng)前，國家對于人才工作的認識和重視到了前所未有的高度。招才引智已經(jīng)成為各行各領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)開口必談的一項工作。然而，人才工作是一個并不好做的工作。各級各類人才的發(fā)掘、培養(yǎng)、引進、使用、管理，是科學(xué)龐雜的系統(tǒng)工程，并非一朝一夕之功。究竟怎樣做才能讓各類人才“望旆來歸”，從而達到“群賢畢至”的狀態(tài)呢？下面幾個典故就足以說明問題。
“千金買骨”——招賢納士的風(fēng)投哲學(xué)。
在于花五百金買千里馬骨骸這個情節(jié)上。這個情節(jié)透露給我們兩個信息：一是招徠人才不能憑空喊，必須舍得投入；二是求才不能是葉公好龍，必須體現(xiàn)出求才若渴的真正誠意。就建筑施工企業(yè)而言，企業(yè)的資信、實力、技術(shù)人員的豐富經(jīng)驗都是構(gòu)成企業(yè)在建筑市場經(jīng)營活動的必要要素。技術(shù)人員水平的高低，不但是構(gòu)成企業(yè)資質(zhì)等級的要因，也是對建筑產(chǎn)品質(zhì)量的智力支撐。建筑企業(yè)可以通過招聘會等途徑，招賢納士，招募優(yōu)秀人才，通過公平、合理的待遇，為企業(yè)的運轉(zhuǎn)隨時更新血液。
“三顧茅廬”——事業(yè)留人的軟實力打造。
劉備三顧茅廬的故事可謂是家喻戶曉，千百年來，人們將這個典故奉為禮賢下士的經(jīng)典。劉皇叔三顧求賢的“誠意攬才法”也成為人才招聘者紛紛效仿的套路模式。劉備三顧茅廬之所以能夠請出諸葛亮出山相助，打動孔明先生的關(guān)鍵并不在劉備三顧隆中的過程，而是劉備準備逐鹿中原、興復(fù)漢室的宏偉事業(yè)愿景。正是這個愿景讓諸葛亮看到了其發(fā)揮作用、體現(xiàn)人生價值的廣闊舞臺，加之劉皇叔誠心一片的催化劑效應(yīng)，最終才成就了這番佳話。在人才引進的低端層面，可能更注意待遇留人、感情留人，強調(diào)要用優(yōu)厚的物質(zhì)條件和真誠的心打動人才、吸引人才，卻忽略了事業(yè)留人的打造和準備。給予優(yōu)厚的待遇都是有限的，因為金錢的多寡是可以衡量計算的，能提供的待遇終究有個底線，不可能超越自身的發(fā)展水平和承受能力；建立感情聯(lián)系也是有限度的，人才與引進方的關(guān)系，說到底首先還是雇傭與被雇傭的勞務(wù)合同關(guān)系，是建立在經(jīng)濟關(guān)系基礎(chǔ)之上才有的倫理情感關(guān)系。待遇你能給的，別的地方別的企業(yè)別的雇主也能給，甚至翻番加倍；感情你能打動人，別人也非冷血動物，你能當(dāng)貼身管家，我也會保姆服務(wù)。只有事業(yè)發(fā)展是可持續(xù)的、他人很難復(fù)制的資源，成為持續(xù)吸引力的決定因素。有的時候，物質(zhì)條件等硬件條件差一點，但有讓人才可以足夠施展才華的空間和舞臺，有他感興趣并愿意為之付出的事業(yè)，最終還是會選擇留下。正如海爾創(chuàng)業(yè)初期，張瑞敏對同伴說：海爾不能給你很多，但在海爾你就會有擁有創(chuàng)業(yè)成就夢想的激情。“與君攜手、共謀大業(yè)”，這種機緣與幸福，作為人才，足矣！
《經(jīng)野子內(nèi)幕》中西鄰五子的典故，說西邊鄰居家有五個兒子。一個兒子老實，一個聰明，一個瞎，一個駝背，一個瘸。于是西鄰就安排讓老實的務(wù)農(nóng)，聰明的經(jīng)商，瞎子卜卦（算命），駝背搓麻繩，瘸子紡線，結(jié)果五個兒子各得其所，都不用為衣食發(fā)愁。以現(xiàn)代眼光來看，西鄰真可稱得上是“人力資源管理專家”，他為其每個兒子所進行的人生設(shè)計和崗位安排可謂精妙。很好的做到了揚長避短，盡可能的發(fā)揮每個人的長處和優(yōu)勢，將最合適的崗位安排給最適合的人。人力資源開發(fā)管理中有一句很經(jīng)典的話：人人皆可成才，天下沒有廢品，只不過你放錯了地方而已。大詩人李白詩云：天生我材必有用。但要想將人才用好、用活、用出效益用出質(zhì)量，就是大學(xué)問了。其中很重要的一個原則，就是人崗相適、人崗匹配。
建筑企業(yè)崗位設(shè)置齊全，企業(yè)在安排員工崗位時，不能因崗位安排人，而應(yīng)該考慮員工的綜合素質(zhì)，揚長避短，將每一個人安排在適合自身發(fā)展的崗位上，做到人崗相適、人崗匹配，這樣才能取得雙重收獲。
“蕭何月下追韓信”——高端引領(lǐng)的帶動效應(yīng)。
蕭何月下追韓信也是大家耳熟能詳?shù)牡涔柿恕ｍn信是帥才，是帶兵可以“多多益善”的指揮人才。所以，當(dāng)劉邦誤認蕭何也要逃跑背叛自己的時候，蕭何解釋說是去追韓信去了，劉邦一聽就大怒：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無所追，追信，詐也。”因為在劉邦看來，韓信不過是一個無名小卒罷了。但蕭何卻認為韓信是“國士無雙”的頂尖人才，劉邦其他部下各自奔逃幾個都無所謂，唯獨不可錯過了韓信這樣的高端人才，他一走損失就大了。事實也證明了蕭何的眼光，有了韓信的輔佐，劉邦最終成就了霸業(yè)。
頂尖的高端人才總是稀缺資源，而且是能夠起到?jīng)Q定性、變革性作用的人力資源要素。江西的新余市，自從引進了賽維集團大力發(fā)展光伏產(chǎn)業(yè)之后，徹底改變了新余的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，讓光伏產(chǎn)業(yè)成為新余的支柱產(chǎn)業(yè)。新余的經(jīng)濟騰飛，經(jīng)驗就一句話：引進一個人才，落戶一個項目、發(fā)展一個產(chǎn)業(yè)、最終打造一個產(chǎn)業(yè)集群。這中間，引進一個領(lǐng)軍人物就成為騰飛的基點。
通過學(xué)習(xí)習(xí)總書記關(guān)于人才工作重要論述，覺得建筑企業(yè)中人才的重要性，只有在工作中不斷充電，不斷學(xué)習(xí)，時刻存在本領(lǐng)緊迫感，才能適應(yīng)社會需要，才能被社會接受。
2015年1月。
15、16日，美術(shù)學(xué)院全體教師齊聚一堂，以研討會的方式對“應(yīng)用型人才培養(yǎng)方案”展開大討論。雖說每位老師只有短短10分鐘的主題發(fā)言，但都認真對待，準備充分，對我院的。
教學(xué)。
工作和人才培養(yǎng)方案積極建言獻策，人多力量大，老師們對這兩方面目前存在的問題進行了個體分析，并提出一些改進的建議。下面我將從個人角度談?wù)勔恍ε囵B(yǎng)優(yōu)秀應(yīng)用型人才的心得感受。
一．培養(yǎng)人才，教師首先需具備正能量精神。
兩天會議，讓我深深體會到美術(shù)學(xué)院的老師內(nèi)心深處都對學(xué)院與教育工作充滿了濃濃的感情，這種感情已超出單純的按勞取酬工作態(tài)度。據(jù)我多年的工作經(jīng)驗與觀察，美術(shù)學(xué)院的老師常態(tài)化在課余不計薪酬義務(wù)的輔導(dǎo)學(xué)生和自覺自愿的加班，經(jīng)常性的開展教研討論，積極主動的聯(lián)系項目與各類賽事，自掏費用參加、參觀展覽和參加學(xué)術(shù)會議活動等等，這些在學(xué)院發(fā)展歷程中，已逐漸形成具有美術(shù)學(xué)院教師工作特色的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)它代表了美術(shù)學(xué)院教師所具備對學(xué)院與學(xué)生的責(zé)任感，對培養(yǎng)優(yōu)秀人才的使命感，對教書育人工作的奉獻精神（非私利奉獻）；與之相對比，據(jù)我在其他獨立學(xué)院的一些朋友處了解得知，一些老師僅把教書工作單純作為一種職業(yè)，到點下班，不談教學(xué)、工作和學(xué)生，下班后請別聯(lián)系，做事前先談報酬。每每談及此事，朋友們對我院還具備這樣優(yōu)良的作風(fēng)感到贊賞，我個人也認為，不管市場觀念如何與高校教育結(jié)合，教育始終是一項崇高的事業(yè)，他必須有一大批的具有正能量精神的教師甘愿為之努力奮斗。
與此同時，學(xué)院應(yīng)對一線老師多些人文關(guān)懷，尊重教師，讓其身份與地位應(yīng)為平等；少些隨意驅(qū)使，多給機會鍛煉，不怕失敗，成長過程總會跌倒，爬起來再干就會提升，教師個人的提升，就是對學(xué)院的提升；從制度與薪酬福利上也要體現(xiàn)人文關(guān)懷，這也是良好的催化劑，他能促進教師發(fā)揮主觀能動性，會不自覺的為學(xué)生為學(xué)院的發(fā)展做出貢獻。
都是國家目前所需要，那么，在人才培養(yǎng)上，可重點發(fā)展，避免單純培養(yǎng)只有市場意識、利益熏心的功利人才。即便學(xué)生畢業(yè)離開綿陽，離開四川，到中國其他地方，都是需要有責(zé)任心、懂擔(dān)當(dāng)、充滿正能量的優(yōu)秀人才，國家也需要這樣的人才參與文化建設(shè)。下面我以非遺文化為例。
例1：2014年9月，《homeland家園》雜志與正榮公益基金聯(lián)合發(fā)起一個公益項目——“手藝新生”，“手藝新生”面向社會征集對福州老手藝感興趣的年輕設(shè)計師和藝術(shù)工作者，首批甄選出的12名年輕人將在“手藝新生”項目基金的資助下，在之后的三個月時間，跟隨一位福州老手藝人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，并在項目規(guī)定的時間內(nèi)，在傳統(tǒng)手藝的基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代審美和設(shè)計理念，使老手藝得到傳承和發(fā)展的同時，創(chuàng)造出全新的產(chǎn)品。例2：四川大邑縣安仁古鎮(zhèn)，幾個80后年輕人啟動一個——“手作中國”民間項目，該項目下有藝術(shù)家、設(shè)計師、新媒體人、民間手藝人等各類人才，目前已有“青紅染工坊”、“陶藝小坊”、“微茶室”等獨立工作室，用他們自有的力量來保護與弘揚傳統(tǒng)的文化。
以上兩個例子可看出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要發(fā)展，還得需要一幫熱愛他的年輕人去關(guān)注去參與，他們身上具有的活力、創(chuàng)造力正是傳統(tǒng)文化傳承人所欠缺的，我們學(xué)院的學(xué)生同樣可以去完成這樣的工作，以每個個體的力量逐漸匯聚，可形成一股巨大的力量，必定會推動國家的文化發(fā)展。
三．結(jié)合方式。
同樣，我從非遺文化與產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)與實踐結(jié)合為例來談，四川文化藝術(shù)學(xué)院所在的綿陽市，是一個具有悠久文化底蘊的地區(qū)，其民族文化與民間文化豐富多彩、不勝枚舉。經(jīng)過我近兩年的走訪調(diào)查，文化個體傳承人與群體組織保護意識淡薄，基層政府又不太清楚如何挖掘與保護，更不用說傳承與發(fā)展。這種文化現(xiàn)狀給學(xué)院提供良好的教學(xué)實踐基礎(chǔ)與可挖掘保護的空間，我們應(yīng)該與地方政府、傳承人與群體三方合作，承擔(dān)搶救、挖掘、整理、保護、發(fā)展的義務(wù)與責(zé)任，為地方文化事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮應(yīng)有的作用。
那么，結(jié)合的方式我簡單。
總結(jié)。
為三步走：
1.先做，包括調(diào)研、策劃、設(shè)計。自動對接綿陽本土的非遺，并導(dǎo)入到項目實踐課中，結(jié)合豐富學(xué)生資源與充分的研究周期，以數(shù)量與時間的優(yōu)勢來彌補深度的不足，不成功，就當(dāng)是鍛煉學(xué)生，學(xué)習(xí)了研究的程序與方法；獲得贊許，必定會增強學(xué)生的信心與積極性。
與
二、三個非遺文化傳承項目后，基本掌握研究的方法與流程，為獨立承擔(dān)項目打下良好的基礎(chǔ)，達到培養(yǎng)優(yōu)秀人才的目標。
照此常態(tài)發(fā)展下去的話，將會有更多的非遺項目會納入或主動聯(lián)系上門，政府也會大力支持與扶持該項文化工程，同時也為學(xué)院掙得榮譽，為社會做出貢獻，是一個多贏的文化發(fā)展優(yōu)良局面。