優(yōu)秀作文可以啟發(fā)讀者的思維，引發(fā)對生活和人性的思考和反思。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文，希望對大家的寫作有所啟發(fā)。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟（通用20篇）篇一
1、泉眼無聲息細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。
開頭兩句，把讀者帶入了一個小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道細(xì)流緩緩從泉眼中流出，沒有一點(diǎn)聲音；池畔的綠樹在斜陽的照射下，將樹蔭投入水中，明暗斑駁，清晰可見。一個“惜”字，化無情為有情，仿佛泉眼是因?yàn)閻巯т傅危抛屗鼰o聲地緩緩流淌；一個“愛”字，給綠樹以生命，似乎它喜歡這晴柔的風(fēng)光，才以水為鏡，展現(xiàn)自己的綽約風(fēng)姿。
2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
三、四兩句，詩人好像一位高明的攝影師，用快鏡頭拍攝了一個妙趣橫生的鏡頭：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！睍r序還未到盛夏，荷花剛剛從水面露出一個尖尖角，一只蜻蜓早已立在它的上頭。一個“才露”，一個“早”，前后照應(yīng)，逼真地描繪出蜻蜓與荷花相依相偎的.情景。
3、京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
首句寫了望中之景，詩人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南邊岸上的京口與瓜洲這么近，中間僅隔一條江水。由此詩人聯(lián)想到家園所在的鐘山也只隔著幾重山了，不遠(yuǎn)了，暗示出詩人歸心似箭的心情。
4、春風(fēng)又綠江南岸。
第三句又寫景，點(diǎn)出了時令已經(jīng)是春天，描繪了長江南岸的景色?！熬G”字是吹綠的意思，是使動用法，用得絕妙。傳說王安石為用好這個字改動了十多次，從“到”“過”“入”“滿”等十多個動詞中最后選定了“綠”字。因?yàn)槠渌淖种槐磉_(dá)春風(fēng)的到來，卻沒表現(xiàn)春天到來后千里江岸一片新綠的景物變化。
5、明月何時照我還。
第四句寫詩人眺望已久，不覺皓月初上，詩人用疑問的句式，想象出一幅“明月”“照我還”的畫面，進(jìn)一步表現(xiàn)詩人思念家園的心情。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟（通用20篇）篇二
本文針對目前我國外語寫作教學(xué)現(xiàn)狀,對若干關(guān)系進(jìn)行反思,為進(jìn)一步探討如何改進(jìn)我國的`外語寫作教學(xué)提供思考.
作者：周正鐘作者單位：廣東培正學(xué)院,外語系,廣東,廣州,510830刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：2007“”(22)分類號：h3關(guān)鍵詞：作文教學(xué)練習(xí)閱讀寫作結(jié)果寫作過程長作文短作文
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟（通用20篇）篇三
我之前只是優(yōu)化團(tuán)隊(duì)中一個外鏈專員，每天都干著很機(jī)械的工作，不用思考，沒有什么技術(shù)可言，所有人都覺得這是一件既枯燥又很累的事情，因?yàn)橥怄準(zhǔn)切枰志眯蕴砑拥?，而現(xiàn)在增加了一項(xiàng)軟文外鏈，寫軟文需要思考，每天都需要自己找主題，自己原創(chuàng)文章，我覺得這個事情很有挑戰(zhàn)性。
一開始我寫的文章在站長網(wǎng)里邊投稿，總是會以文章可讀性不高給我退回，我很不明白這是為什么，因?yàn)檫@個框框太大了。其實(shí)我感覺里邊的原因很多了，一個可能是你的排版問題，二個可能是你寫的條理不夠清晰，三個可能是寫的太空洞，四個可能是沒有實(shí)際可操作的東西，五個可能是寫的太全面，往往就寫不細(xì)了，等等一些，總是原因很多的。既然總結(jié)到了一些原因，那么就去改正這些方面，果然，就會通過一些了。
為了使軟文投稿成功，我花了不少時間去研究其中的技巧，而且進(jìn)一段時間也有不小的進(jìn)步，這里分享下此過程中的個一些感受。
這里還是要感謝一下我的主管，在這方面指導(dǎo)了很多，而且我們的差距就在于理解的深刻性。
第二個我覺得要寫出好的軟文，每天都要吸收新的東西，而且對于這些新東西自己還要有所體會，有所感悟，這樣寫出來的文章才是一篇好文章，因?yàn)檫@是一篇用心寫出來的東西。
第三個就是感覺軟文也是一個非常能提升人能力的事情，不但能提升我的寫作能力，也能提升對于seo知識的一個全新的認(rèn)識，畢竟寫的每一篇關(guān)于seo方面的文章，都是經(jīng)過沉淀之后才寫出來的。
第四個感覺就是可以提升我們自己的知名度，就是在我們文章的標(biāo)題中加入自己的名字，給自己也做個營銷，如果我們的軟文寫得多了，每次在標(biāo)題或是文章中都加上自己的名字，那別人在讀到我的文章的時候，就會記住我了，就像盧松松，牟長青這些人一樣。就算以后要換工作再找seo這類工作時，這些東西也會給我們幫助很大的忙哦。
所以我覺得寫軟文是一個seo人員所必需要做的一個工作，既能提升自己的能力，也能為網(wǎng)站獲得一個好的外鏈，可算是兩全齊美哦，何樂而不為呢?雖然做好它并不是一件那么簡單的事情，可是堅(jiān)持了，付出了，會得到應(yīng)有的回報的。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟（通用20篇）篇四
“有效教學(xué)的問題與對策”是我迫切想學(xué)習(xí)的內(nèi)容，感謝張俊洪教授的精彩講座，促使了我靈魂深處的感悟，在聽的過程中為之一抖，心里的喜悅油然而生。因?yàn)槲艺业搅四繕?biāo)，找到了那盞燈。
有效就是所謂的效果、效率、效益和效能。而對于教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣、自信心的培養(yǎng)是最長遠(yuǎn)最終生的'效能。同時，有效的教學(xué)要體現(xiàn)三個方面，即：有效促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展、有效提高學(xué)生的考試成績、有效提升教師專業(yè)水平。教師是果樹，要做研究型的教師，與學(xué)生共同進(jìn)步。當(dāng)前我們有三大問題：1、教學(xué)目標(biāo)的問題。教師就是課程，我們應(yīng)該了解學(xué)情、因材施教、分層教學(xué)、分層作業(yè)、分層評價。2、教學(xué)內(nèi)容的問題。教無定法，以課學(xué)教而不是以課學(xué)課，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，對學(xué)生發(fā)展的獨(dú)特性高度重視，提供教學(xué)內(nèi)容的豐富范例。3、教學(xué)活動和過程的問題。豐富的教學(xué)活動、精細(xì)化的聯(lián)系教學(xué)目標(biāo)，多樣形式的教學(xué)方式、教學(xué)活動的藝術(shù)性，都是吸引學(xué)生認(rèn)知的路徑，讓學(xué)生高度的投入，在快樂中學(xué)習(xí)，自然的掌握知識。
總之，我們應(yīng)做到：高效的備課，備學(xué)生備教材；高效的上課，以學(xué)生為主體，就是培養(yǎng)學(xué)生自主能動的學(xué)習(xí)，獨(dú)立與合作，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造思維，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中不斷獲取成功感。成功是成功之母，讓我們和學(xué)生一起成功。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟（通用20篇）篇五
中國是有著五千年悠久歷史文化的文明古國，其博大精深，瑰麗燦爛的傳統(tǒng)文化為華夏子孫留下了極其珍貴的歷史遺產(chǎn)。古詩是我國歷史長河中一顆璀璨的明珠。從楚辭漢賦到唐詩宋詞，泱泱大國的詩風(fēng)詞韻陶冶了一代又一代的華廈兒女。在提倡素質(zhì)教育的今天，使幼兒受到中國古代文明的熏陶，在他們幼小的心靈留下比校厚實(shí)的文化積淀，對幼兒的成長具有重要的意義。教幼兒學(xué)古詩，要把重幼兒的個體感悟作為促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成發(fā)展的抓手，才能達(dá)到古詩教學(xué)的目的。怎樣教幼兒學(xué)古詩呢？下面談?wù)勛约旱囊恍└形颉?/p>
一、講故事學(xué)古詩。
為了讓幼兒更好地理解古詩內(nèi)容，把古詩的內(nèi)容變成故事講給幼兒聽來啟發(fā)幼兒想象與思考，也是教幼兒學(xué)古詩的一種方法。如在教幼兒學(xué)孟浩然的《春曉》時，我先講這樣一個小故事：
古代有一個詩人，他在一個春天的晚上寫詩寫累了，就睡覺了。春天不冷不熱，正好睡覺。所以他半夜里聽到外面有刮風(fēng)下雨的聲音，也沒有去管它。他不知不覺就睡到了天明。當(dāng)他醒來的時候，聽到外面處處傳來唧唧喳喳小鳥的叫聲。他就趕忙起床，想到外面去看看。他走出門一看，呀！夜來的風(fēng)雨可不小啊，花園里許多花被打落了，滿地的花瓣真不知道有多少！這位詩人看到這個情景，覺得春天的小鳥很可愛，春天的花朵叫人疼，于是他就拿起筆，寫了一首題為《春曉》的詩，（“曉”是明的意思，“春曉”是春天的早晨）：春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少！幼兒聽完故事，理解了古詩的內(nèi)容，再學(xué)這首詩也就感覺到容易了。
二、指導(dǎo)幼兒朗讀。
古詩的詩句韻律美，節(jié)奏美，再配上抒情的音樂，在朗朗的誦讀中不僅能給孩子帶來聽覺感官上的享受，更能使幼兒感受到詩句中所蘊(yùn)涵的意境美，理解美，表達(dá)美等各種美。所以教師可采用配樂范讀、教讀、個別讀、分組讀，齊讀等不同形式的朗讀。讓孩子充分地讀，在讀中理解，在讀中感悟，在讀中受到熏陶，受到美的教育。各種形式的讀，使幼兒不僅認(rèn)識到古詩中的新字，還將古詩讀熟。在這樣的基礎(chǔ)上，讓孩子能用不同的語調(diào)、節(jié)奏、重音等形式來讀，并鼓勵孩子發(fā)揮自己的個性，用不同的讀法來詮釋古詩，以促進(jìn)孩子的差異發(fā)展。
三、發(fā)揮想象，設(shè)計古詩描繪的畫面。
俗話說：“熟讀成誦”。在學(xué)生已全部熟讀古詩的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生發(fā)揮想象，通過對詩歌的吟唱，說說這句詩所描寫的畫面。例如，在教學(xué)《出塞》時，引導(dǎo)孩子發(fā)揮想象，那些背井離鄉(xiāng)、長途跋涉來戍守邊關(guān)的戰(zhàn)士，面對一輪明月，可能會想些什么，從而體會詩人同情戍邊將士渴望和平的感情。有些古詩，教師可在學(xué)生想象的基礎(chǔ)上，按照直觀性原則，把古詩內(nèi)容繪成直觀可感的圖畫，幫助幼兒理解和牢記古詩。大家熟悉的古詩《詠鵝》，可繪成這樣一幅圖畫：白鵝漂浮在碧綠的湖面上，桔紅色的腳掌在水中劃動，水面泛起層層漣漪，多美??！幼兒看到這幅畫，詩句會自然而然地映在腦海里：“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥青潑?！痹谶@樣一個潛移默化、悠閑自得的`環(huán)境里，孩子們學(xué)習(xí)的壓力少了，想要說，想要畫的興趣大大提高了。
四、讓孩子在情景表演中學(xué)古詩。
教師結(jié)合詩歌內(nèi)容，通過相應(yīng)的動作演示和形象的講解讓幼兒理解，進(jìn)而再通過角色表演或分角色朗讀的方法讓幼兒掌握。這種方法更富有游戲性很受幼兒歡迎。如賈島的《尋隱者不遇》?？梢哉垉蓚€幼兒一個扮大人，一個扮童子。指定室內(nèi)吊扇之類為松，窗外樹木為山。開始后，童子在松下游戲，大人緩步走向童子。大人旁白“松下問童子”后問：“喂，請問小師傅，你的師傅呢？”童子旁白“言師采藥去”后答：“我?guī)煾挡伤幦チ??！贝笕苏f：“那你師傅到哪里采藥去了？”童子旁白“只在此山中，云深不知處”后答：“我?guī)煾稻驮谶@座大山中（伸手指外面的樹）。山上到處都是云霧，我也不知道他到底在什么地方?！苯酉氯タ烧堄變鹤杂砂l(fā)揮地表演。讓孩子體驗(yàn)到表演的快樂和成功的喜悅。但是每個孩子的能力以及發(fā)展水平各不同，那些膽小、能力弱的孩子，在活動中總是聲音輕輕的，有的甚至害怕失敗不敢參與。那時我會適時地走到他（她）的身邊拍拍他（她）的肩膀說：“沒關(guān)系，你念得不錯，你能行的?！被蛘咦鳛樽鞯暮献髡吆退黄鹄首x表演。對于每個孩子每一次的朗讀演出，我總是最好的聽眾，給予最熱烈的掌聲和鼓勵，從而激發(fā)了他們再次活動的興趣。
五、在日常生活中學(xué)古詩。
我將古詩教學(xué)滲透到幼兒的日常生活中，幼兒通過學(xué)習(xí)，受到教育。如每天吃飯時幼兒將米粒灑到桌子上、地上，無意中浪費(fèi)了糧食。于是，餐前我與幼兒一起學(xué)習(xí)古詩《憫農(nóng)》，讓幼兒了解我們每天吃的米飯來之不易，是農(nóng)民伯伯用辛勤的勞動和汗水換來的，我們小朋友要懂得珍惜勞動果實(shí)。以后小朋友在吃飯時不小心把米粒掉在桌子上，會情不自禁地說：“粒粒皆辛苦”，并將桌子上的米粒撿起來吃掉。
六、引導(dǎo)幼兒將古詩進(jìn)行歸類。
結(jié)合不同季節(jié)，不同作者的古詩詞，營造溫馨和諧的氣氛，以調(diào)動幼兒愉悅的情緒、平和的心境，進(jìn)一步激發(fā)他們想說、愿意說、敢說的愿望。例如，根據(jù)不同季節(jié)收集各類古詩，了解古詩的含義，將古詩的詞句讀正確。
面對幼兒古詩閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀，我們一線語文幼兒教師，首先應(yīng)該讓自己成為具有書生氣質(zhì)的老師，身體力行，更新觀念，要針對幼兒的年齡、心理特點(diǎn)，以真摯飽滿的感情、生動形象的語言，結(jié)合恰當(dāng)?shù)慕谭ǎ涂梢允褂變簩旁姰a(chǎn)生興趣，并達(dá)到教學(xué)目的。讓古典文學(xué)的精華滲融于孩子的血液，芬芳孩子的生命。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟（通用20篇）篇六
在聽了蘭石女和林培春兩位老師的詩歌教學(xué)《十五從軍征》之后，說說自己的啟發(fā)和感悟?！妒鍙能娬鳌肥且皇讟犯?dāng)⑹略姡v述戰(zhàn)爭的殘酷及漫長的戰(zhàn)爭給老百姓帶來的苦難。怎樣讓學(xué)生進(jìn)入詩歌的情景，體會詩歌的情感。在這兩節(jié)課中，兩位老師的授課方式各不相同。但是，卻有兩種方式是一樣的。即引導(dǎo)學(xué)生去想象情境，進(jìn)入情境；讓學(xué)生通過朗讀去體會古詩所表達(dá)的情感。
從林培春老師的教學(xué)中。學(xué)習(xí)到了教學(xué)古詩的一種方法。她首先讓學(xué)生認(rèn)真地讀古詩，把字音讀準(zhǔn)，做到字正腔圓。這是第一讀。接下來，她讓學(xué)生認(rèn)真再讀古詩，把詩讀流利，讀出詩的節(jié)奏。第二次讀。最后，再讀古詩，讀出詩的味道。通過這三讀，有層次地讀，多種形式地讀，為接下來的學(xué)習(xí)古詩做了好的鋪墊。
在課后的反思中，也有老師指出，讀出詩的味道的這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生可能讀不出來，這個時候教師進(jìn)行泛讀，帶著學(xué)生讀出那種味道，勝過于讓學(xué)生一個個站起來讀卻也還是讀不出那種味道。
接下來的`教學(xué)，用四次形式不同的想象體會詩歌的情境和情感。第一次想象，一個十五歲離家打仗到八十歲才回家的老者，心情會是怎樣的？學(xué)生不難體會到激動、著急、擔(dān)憂的種種心情。反思中，就有老師指出，在這里可以引導(dǎo)學(xué)生想象十五歲的少年在家時的情景，和現(xiàn)在的情境進(jìn)行對比，就更能體會老者那種物是人非的憂愁。第二次想象，在聽了鄉(xiāng)里人的話“遙看是君家，松柏冢累累”，你眼前仿佛出現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？教師出示了幾組圖片，讓學(xué)生能夠更形象直觀地感受那種畫面，進(jìn)而進(jìn)一步體會鄉(xiāng)里人和老兵的的心情。第三次想象，閉上眼睛，跟著老師的朗讀，走進(jìn)老兵的家，你仿佛看到了什么樣的景象？這時，學(xué)生閉上眼睛，隔絕了外界所有的干擾，進(jìn)行想象，并且教師要求學(xué)生在想象之后，把想象的內(nèi)容寫下來，又達(dá)到了練筆的效果。第四次想象，如果你是一個路過的鄉(xiāng)鄰，看到了老淚縱橫的老人，你會問他什么？在這里，學(xué)生的回答也很精彩。一學(xué)生問：你在誰而哭？其他學(xué)生回答：為死去的戰(zhàn)友而哭，為鄉(xiāng)里人而哭，為老百姓而哭……通過四次想象，學(xué)生更深入地體會到了詩歌所傳達(dá)的情感。
在這次聽課過程中，學(xué)習(xí)到了古詩教學(xué)應(yīng)以讀為主，無需進(jìn)行過多的講解，學(xué)生的想象不僅是想象文字所帶來的畫面，還應(yīng)想象文字背后的東西。在古詩的教學(xué)中，教師還應(yīng)注重斟酌自己的語言等。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟（通用20篇）篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解幾種常見的感悟方法。
2.掌握感悟所運(yùn)用的思維方法和要求。
3.嘗試運(yùn)用這幾種感悟方法，體驗(yàn)生活。
課時安排：一課時。
教學(xué)理念：
寫作是語文教學(xué)和語文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，而寫作素材的獲得更是學(xué)生寫作的瓶頸。其實(shí)，每個人的生活都是豐富多彩的，自然也不缺乏情理芬芳的見聞和感受，生活中的凄風(fēng)苦雨、春日和風(fēng)也讓我們收獲了滿滿人生冷暖。但生活并不都像戲劇，戲劇人生是不幸的，絕大的生活篇章是平淡而舒緩的。而寫作需要情和理的抒發(fā)，要于平淡中見奇崛，卻不能照搬生活的原樣，即作文不是攝影，文章應(yīng)是情與理載體。那么，如何提煉生活，發(fā)掘出寫作的素材呢？是感悟，即對生活的思考和探索。學(xué)會感悟，才能體味生活表面背后的真諦，才能品嘗出生活中的酸甜苦辣、人情冷暖，才能讀懂自然中的斗轉(zhuǎn)星移，草長鶯飛，滄海桑田，花飛云卷，長河奔流中的生命哲學(xué)。才能體察親情、友情的甜蜜，才能發(fā)現(xiàn)身邊的一花一木、一鳥一石、一葉一草都充滿了生命和靈性，讓我們傾心而敬畏，我們還會踐踏那青青的草坪嗎？我們常說“生活中并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，這“眼睛”其實(shí)就是感悟，是對生活的心靈體驗(yàn)。因此，學(xué)會感悟，就會使我們的視野更廣闊，心靈更聰慧，思想更深刻。這樣，生活就能成為我們作文的不盡的源泉，讓我們的妙筆生發(fā)出情感的芬芳花朵，我們就不會為思路枯竭而苦悶，文思泉涌即不遠(yuǎn)矣。但感悟是有方法的，因此，要教會學(xué)生一些感悟的方法，這不只是為了寫作，而且也是重要的認(rèn)知方法。
教學(xué)過程：
一．回顧《散步》，思考問題。
娃娃們好，很高興認(rèn)識大家。今天我們共同探討一點(diǎn)寫作方面的問題。請看下面這段文字：
1.“這南方初春的田野，大塊小塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡；樹上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕地起著水泡。這一切都使人想著一樣?xùn)|西------生命?！?/p>
回顧一下，這是哪篇文章中的語句。描寫了那些自然景物？所謂“見山不是山，見水不是水”，由這些景物的表面感悟出了更深的內(nèi)容，是什么呢？是生命，是蓬勃的生機(jī)。
2..作者經(jīng)歷家人一次溫馨的散步之后，突發(fā)了對人生怎樣的感悟？體味在文章中的作用（對敘事的主題升華）。
二。導(dǎo)言：
我們發(fā)現(xiàn)，和朱自清的《背影》一樣，作者能把細(xì)微的生活小事寫寫成這樣情摯感人的文章，源于他對生活的感悟。“一等的筆，能剝開現(xiàn)實(shí)的外殼，露出思想的果肉。”同樣，我們的寫作需要素材，素材來源于生活，而寫作需要抒發(fā)情和理的，文章應(yīng)是情與理的載體。那么，如何提煉生活，發(fā)掘出寫作的素材呢？是感悟，即對生活的思考和探索。學(xué)會感悟，就能體味生活表面背后的真諦，學(xué)會感悟，就會使我們的視野更廣闊，心靈更聰慧，思想更深刻。這樣，生活就能成為我們作文的不盡的源泉，讓我們的妙筆生發(fā)出情感的芬芳花朵，我們就不會為思路枯竭而苦悶，文思泉涌即不遠(yuǎn)矣。今天我們共同探討感悟的方法：1。以事悟理、2?；餅槔?、3.以舊悟新。
三．出示教學(xué)目標(biāo)。
四．學(xué)生自主合作，探究下面問題。
1.“慈母手中線”讓孟郊想到了------。
2.游賞廬山，讓蘇軾感悟到------。
3.登臨鸛雀樓，令王之渙感悟到-----。
4．《科里亞的木匣》，告訴我們-------。
5.《走一步，再走一步》，讓我們懂得-----。
6.《小白兔和小灰兔》的故事，使我明白-----。
7.在糧店里，我懂得了：磨練是重用的開始，做餅的糧食必先磨碎。
8.一次播種，我明白：種子要想發(fā)芽，必先被埋沒。我還明白---。
9.看到蹣跚學(xué)步的孩子，我想到：人生之路要-----。
10.聽媽媽說，吃飯不能偏食。我想到：讀書要-----。
11.焦渴時，伙伴遞過來僅存的礦泉水，讓我品出了-----。
12.爸爸挺拔的身軀和永遠(yuǎn)的笑容，讓我讀懂了------。
小結(jié)：
以事悟理：這種感悟方法是對生活的深度品味和遷移思考，需要對生活的心靈體驗(yàn)。要能夠透過現(xiàn)象理解本質(zhì)，從細(xì)微處見精神。
思維方法-----（由表及里、以小見大）。
五．學(xué)生自主合作，探究下面問題。
1.燃燒的蠟燭，讓人感悟到-----。
2.辛勤的蜜蜂，讓人感悟到-----。
3.凌寒綻放的梅花，讓人感悟到----。
4．一塵不染的蓮花，讓人感悟到---。
5．冰雪下萌發(fā)的草芽，讓人感悟到----。
6.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
8.看看角落里寂寞的垃圾箱，我感覺到---。
9.望著吞吐日月的大海，想到：胸懷要----。
10.看那翱翔于蒼穹的雄鷹，想到：志向應(yīng)---。
11.一陣風(fēng)擠進(jìn)教室的門，那是風(fēng)嗎？那是----秋的信使。
12.那翩翩而下的樹葉是----對根的深深眷戀。
13.我送給你的不是一束野花，而是----整個春天。
14.寬容是森林，容得下百鳥齊鳴；寬容是大海，容得下千帆競渡；寬容是原野，容得下萬物爭榮。
小結(jié)：化物為理這種感悟方法是通過聯(lián)想和想象，把我們的情感融入到各種物象之中，成為意象，即移情于物，這是拓展思維。運(yùn)用這種感悟方法可以創(chuàng)作許多意趣盎然的語句。
思維方法-----（聯(lián)想、想象）。
六．學(xué)生自主合作，探究下面問題。
1.我們恐懼失敗，但自信的人卻說------。
2．“自古逢秋悲寂寥”，劉禹錫卻說----。
3.我厭惡挫折，可堅(jiān)強(qiáng)的人卻說----。
4.筷子。
贊者：將美味送給別人，自己卻從不動口。
可有人說：一生喜歡挑挑揀揀，卻一無所獲。
5.蠟燭。
贊者：燃燒了自己，照亮了別人。為不能照亮所有的黑暗而流淚。
可有人說：站得不端正，必然淚多命短。
6.買櫝還珠；班門弄斧；南轅北轍；點(diǎn)石成金；飛蛾投火；愚公移山；吹毛求疵；異想天開。試著賦予新意。
小結(jié):以舊悟新運(yùn)用這種方法，去打破原有的固定的思想路徑，進(jìn)行逆向思維，你會發(fā)現(xiàn)眼前似乎有了一面鏡子，使我們的世界擴(kuò)大了一倍。思維方法-----（逆向思維）。
七.要求：形神合一--貼切；骨肉分離--牽強(qiáng)。
八．小結(jié)。
世間最美的語言不是藏在詞典里，而是生長在大地上的，愿我們能用一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)，用一顆慧心去感悟，就會發(fā)現(xiàn)一花一草、一事一鳥，都充滿了生命和靈性，你還會去踐踏那青青的草坪嗎？它們會為我們提供了取之不盡的寫作源泉。
九．結(jié)束語。
感悟是精神的旅行，可以放大心靈的半徑。
唐代詩人賈島說：一日不讀書，心源如廢井。
愛默生（美國詩人）說：為靈感而讀書。
祝同學(xué)們：貯存每一滴幸福，放飛每一分快樂。
[寫作感悟的方法教學(xué)設(shè)計(九年級)]。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟（通用20篇）篇八
智慧教學(xué)是一種全新的、基于信息化技術(shù)的教與學(xué)模式。與傳統(tǒng)的教育教學(xué)相比，智慧教學(xué)更加注重思維的訓(xùn)練和素質(zhì)的提高，更加注重學(xué)生的創(chuàng)造性，更加注重師生互動的真實(shí)無縫銜接。在探究智慧教學(xué)的過程中，我有了一些感悟和心得體會。
智慧教學(xué)，是一種以“教育+信息技術(shù)”為核心視角的教學(xué)模式。它通過信息技術(shù)的支撐，來增強(qiáng)教育教學(xué)的效能，促進(jìn)教育教學(xué)的創(chuàng)新，提高學(xué)生知識和思想的水平。從實(shí)踐的角度來看，智慧教育包括以下幾個方面：一是智能化，二是互動化，三是交互化，四是個性化，五是全職業(yè)化，而這五種因素正是智慧教學(xué)模式的核心。
智慧教學(xué)有其自身的優(yōu)點(diǎn)，但同時在其施行時也存在一定的局限性。智慧教學(xué)的好處是多方面的：首先，它極大地擴(kuò)展了教育的寬度和深度。其次，帶來了全新的教學(xué)方式，更加人性化和靈活。再次，能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和自主性。但同時，它的施行也有一定的難度，比如，教師趨于依賴電子設(shè)備，對傳統(tǒng)教學(xué)已經(jīng)沒有熱情，學(xué)生的不同學(xué)習(xí)能力也會造成老師難以統(tǒng)一安排和掌控教學(xué)進(jìn)程等。
智慧教育是數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化為特征的“菜市場式”的教學(xué)方式，其目的在于為學(xué)生提供更為優(yōu)質(zhì)的教育資源，同時滿足自主選擇、自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的需求。通過智慧教育的實(shí)踐，可以為每位學(xué)生發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)獨(dú)特才能和優(yōu)勢，為其發(fā)展、成長和成功提供保證和實(shí)力。
智慧教育是一種以網(wǎng)絡(luò)為支撐的教育教學(xué)方式，因此實(shí)現(xiàn)課程的個性化和靈活化是其關(guān)鍵所在。這中間需要應(yīng)用大數(shù)據(jù)、智能化工具、教育云等工具，來解析大量數(shù)據(jù)，幫助老師快速準(zhǔn)確地了解每位學(xué)生的背景和學(xué)科基礎(chǔ)。同時，在課堂教學(xué)中設(shè)置不同的評價標(biāo)準(zhǔn)，讓不同層次的學(xué)生在各自學(xué)習(xí)水平上給予適應(yīng)性的評價，以幫助他們更快更好地提高學(xué)習(xí)成績。
隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，智慧教育有望獲得更大的發(fā)展機(jī)遇。未來，我們期待智慧教育可以借助大數(shù)據(jù)的資金、信息化的技術(shù)，不斷擴(kuò)展教育的寬度與深度。我們也期待智慧教育再未來的發(fā)展過程中，會更加注重教學(xué)質(zhì)量，注重學(xué)生個性化的發(fā)展，注重以教育為本，以學(xué)生為本的教育理念，讓每個孩子都能在智慧教育的培育下茁壯成長。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟（通用20篇）篇九
從事語文教學(xué)，深感初中作文教學(xué)存在諸多弊病，如重視課文教學(xué)，輕視作文教學(xué)；注重教師教學(xué)，忽視學(xué)生實(shí)踐；注重寫作數(shù)量，忽視寫作質(zhì)量；重寫不重評，重評不重改等。針對以上種種問題，我認(rèn)為可以通過以下幾種途徑來解決問題。
教師應(yīng)根據(jù)語文教學(xué)大綱中規(guī)定的作文教學(xué)的比重和要求，結(jié)合班級的實(shí)際情況，制定符合作文教學(xué)規(guī)律的教學(xué)計劃，并認(rèn)真執(zhí)行。初一階段以進(jìn)行記敘、描寫表達(dá)專項(xiàng)訓(xùn)練和分解訓(xùn)練相結(jié)合，初二階段以抒情、說明表達(dá)專項(xiàng)訓(xùn)練和分解訓(xùn)練相結(jié)合，初三階段以議論表達(dá)專項(xiàng)訓(xùn)練和綜合訓(xùn)練為主。根據(jù)每一個階段每一個年級的目標(biāo)計劃，有目的的循序漸進(jìn)的訓(xùn)練各種題材的作文。從審替、擬題、開頭、結(jié)尾、立意、謀篇布局、寫作順序等方面，有側(cè)重的訓(xùn)練，使教學(xué)計劃具有可操作性，以滿足學(xué)生提高寫作水平的需求。教師按訓(xùn)練點(diǎn)即專題精心備課，用至少一節(jié)課給學(xué)生講清該專題的知識要點(diǎn)，基本要求，基本技巧。并通過一定數(shù)量的范文分析，或者教師當(dāng)場作文圍繞該專題作比較具體的示范。講清系統(tǒng)知識，學(xué)生作文有章可循，教師做好示范，學(xué)生訓(xùn)練有“法”可依，避免了寫作的盲目性。
在作文教學(xué)實(shí)踐中，老師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生提供一個充分發(fā)揮主觀能動性的舞臺，最大限度的挖掘?qū)W生的潛力，積極開展豐富多彩的寫作活動，堅(jiān)持寫作練習(xí)靈活多變，倡導(dǎo)自由式作文和專題作文相結(jié)合。在自由式作文中，學(xué)校、家庭，社會、自然現(xiàn)象等皆可成文。學(xué)生不再是游離于文章之外的苦心經(jīng)營的編造者，而是體驗(yàn)生活的主角，表現(xiàn)生活的高手。在專題作文中，老師給出一個作文題目，讓學(xué)生從審題、立意、構(gòu)思等方面去思考，各抒己見，自由爭論，以此激發(fā)學(xué)生濃厚的寫作興趣，從而能順利地完成作文。經(jīng)過逐步的訓(xùn)練，學(xué)生習(xí)作中表現(xiàn)出的是真實(shí)的自我，真實(shí)的個性，他們不僅在思考自己的得失悲歡，也在分析社會的種種現(xiàn)象。他們學(xué)會把握寫作的機(jī)遇，表現(xiàn)出濃厚的寫作興趣。
主體意識的覺醒，更新了寫作主體的觀念，開拓了寫作新視野。但放開寫，讓學(xué)生自由抒寫，并非只縱不收，教師在學(xué)生的“放筆”中，仍要悉心指導(dǎo)，擔(dān)當(dāng)好主導(dǎo)角色，引導(dǎo)學(xué)生在自由抒寫之后，有進(jìn)一步提高。首先老師必須在平時加強(qiáng)指導(dǎo)和訓(xùn)練。一篇文章如何確立題目，如何運(yùn)用語言準(zhǔn)確表達(dá)中心思想，如何選材，如何分段，如何前后呼應(yīng)、開頭和結(jié)尾相銜接，如何畫龍點(diǎn)睛、耐人尋味，如何緊緊把握時代脈搏，引起讀者共鳴，如何詳寫，如何略寫等等，老師不要企圖三五次作文就能使學(xué)生樣樣精通，應(yīng)針對學(xué)生實(shí)際情況，以范文為例，認(rèn)真分析基本的寫作套路，改變學(xué)生提筆無話可說，無話亂說的狀況，在此基礎(chǔ)上，教師要有意識地幫助學(xué)生積累作文素材，筆者在每個學(xué)期都要開展讀書競賽活動，按時檢查學(xué)生的讀書筆記、摘抄、讀書心得，及時表揚(yáng)或在班內(nèi)交流。利用閱讀課，有針對性地搞專題討論，學(xué)期末搞一次讀書筆記大展覽，由同學(xué)們投票進(jìn)行評比。通過上述活動，不僅使學(xué)生積累了作文素材，而且培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀興趣，調(diào)動了學(xué)生寫作的積極性。其次要有針對性地進(jìn)行片斷訓(xùn)練。比如記敘文教學(xué)中，根據(jù)階段重點(diǎn)進(jìn)行訓(xùn)練就可以出一些題目，或就某種事件或現(xiàn)象引導(dǎo)學(xué)生如何寫開頭、結(jié)尾、或給兩段文字培養(yǎng)學(xué)生怎樣寫過渡以及如何照應(yīng)。還有當(dāng)進(jìn)行到小說單元時，可以補(bǔ)充一些心理描寫、神態(tài)描寫、動作描寫、外貌描寫、環(huán)境描寫的片斷訓(xùn)練，從而為整體的記敘文能更加生動形象打下基礎(chǔ)。同時，要將作文的文法指導(dǎo)與學(xué)生的實(shí)際水平結(jié)合起來。根據(jù)不同年級、不同層次的學(xué)生確定作文指導(dǎo)專題。這些專題材料來源于教師的指導(dǎo)規(guī)范，學(xué)生的示范作文，媒體中傳播的最新出現(xiàn)的資料，它們來自生活，來自學(xué)生，也來自書本，有其取材的新穎獨(dú)特性，思維的嚴(yán)密性，“圣誕節(jié)前火雞的遐想――評想象力”，“曹沖稱象――說思維的獨(dú)特性”，“成語故事新編――論據(jù)與論點(diǎn)”，“辯論會――論言之有理”。教師根據(jù)對象的不同層次進(jìn)行分類引導(dǎo)，對癥下藥，為其步入寫作道路奠定了基礎(chǔ)。寫作指導(dǎo)貼近他們，滿足了他們的好奇心，激發(fā)了他們對寫作再深入的激情，成功地調(diào)動了寫作的積極性。
作文批改是老師幫助學(xué)生提高寫作能力的一種重要的手段，通過老師的批改，可以使學(xué)生意識到自己的缺點(diǎn)和不足，并加以重視和改正，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的表達(dá)能力和習(xí)慣，可以培養(yǎng)學(xué)生腳踏實(shí)地，嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)的良好習(xí)慣。因此，老師既要注重作文批改，又要采取多種形式。從批改者的角度，作文批改可分為教師批改、學(xué)生批改和師生共同批改三種形式；從批改的方式來看，老師批改可以分成精批細(xì)改、只批不改和不批只改三種形式；學(xué)生批改可以分成自己批改、相互批改和分組批改三種形式。應(yīng)根據(jù)不同學(xué)生的實(shí)際情況，積極倡導(dǎo)精批細(xì)改，允許只批不改和不批只改。批語應(yīng)避免呆板，要生動形象、新穎，使學(xué)生便于接受。在作文批改的基礎(chǔ)上，認(rèn)真進(jìn)行作文講評，選佳作當(dāng)范文讀，引導(dǎo)學(xué)生積極參加評析，和自己的作文比較優(yōu)劣。鼓勵找出差距，尋找提高的途徑。教師對學(xué)生作文的批改和講評，將對學(xué)生寫作起到良好的示范作用。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟（通用20篇）篇十
染發(fā)是現(xiàn)代人追求時尚和美麗的方法之一。作為一名染發(fā)教師，在教學(xué)的過程中不僅要教會學(xué)生染發(fā)的技巧，更要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的染發(fā)觀念和態(tài)度。在染發(fā)教學(xué)的過程中，我深刻體會到了染發(fā)的重要性和對于學(xué)生的影響。
第二段：分享染發(fā)技巧和注意事項(xiàng)。
染發(fā)教學(xué)的第一步是傳授染發(fā)技巧。首先，我教學(xué)生學(xué)會選擇合適的染發(fā)產(chǎn)品，包括染發(fā)劑和護(hù)發(fā)產(chǎn)品。其次，我教學(xué)生正確分區(qū)染發(fā)，避免混亂和交叉感染。再者，染發(fā)的時間和溫度也要掌握得當(dāng)，避免過度染發(fā)或傷害頭皮。最后，我教學(xué)生注意染發(fā)后的護(hù)理工作，避免染發(fā)褪色或頭發(fā)受損。
第三段：培養(yǎng)正確的染發(fā)觀念和態(tài)度。
在染發(fā)教學(xué)的過程中，我不僅僅教給學(xué)生染發(fā)的技巧，還要重視培養(yǎng)學(xué)生的正確染發(fā)觀念和態(tài)度。首先，我告訴學(xué)生染發(fā)是一種改變形象和表達(dá)個性的方式，但不能過度沉迷和依賴。其次，我強(qiáng)調(diào)染發(fā)要根據(jù)自身?xiàng)l件選擇合適的顏色和染發(fā)劑，不盲從時尚風(fēng)潮。再者，我教育學(xué)生染發(fā)是一種個人行為，不應(yīng)對他人造成困擾或壓力。最后，我鼓勵學(xué)生在染發(fā)的過程中保持耐心和細(xì)心，將染發(fā)視為一種體驗(yàn)和享受。
第四段：感悟教學(xué)中的挑戰(zhàn)和樂趣。
染發(fā)教學(xué)是一項(xiàng)需要耐心和細(xì)致的工作，但也充滿了挑戰(zhàn)和樂趣。在教學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生都有不同的染發(fā)需求和問題，需要我根據(jù)個人情況進(jìn)行耐心指導(dǎo)。有時，學(xué)生可能會在染發(fā)失敗或問題出現(xiàn)時感到沮喪，這時我就需要用自己的經(jīng)驗(yàn)和鼓勵給予他們支持和幫助。然而，當(dāng)看到學(xué)生們掌握了染發(fā)的技巧和改善了自身形象時，我便感到滿足和自豪。
第五段：總結(jié)。
通過染發(fā)教學(xué)，我不僅僅傳授了染發(fā)的技巧，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生正確的染發(fā)觀念和態(tài)度。染發(fā)作為一種時尚和美容的手段，應(yīng)該被理性看待和使用。在未來的教學(xué)中，我將繼續(xù)努力提高自己的教學(xué)水平，為學(xué)生們傳授更多關(guān)于染發(fā)的知識和技巧，讓他們在實(shí)踐中體驗(yàn)到染發(fā)的樂趣和魅力。同時，我也將繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的染發(fā)觀念和態(tài)度，幫助他們在染發(fā)過程中更好地展示自己的個性和美麗。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟（通用20篇）篇十一
閱讀教學(xué)無疑是語文教學(xué)中最大的一塊。對語文教學(xué)的詰難，最猛烈的炮火也集中在閱讀教學(xué)中：細(xì)致入微的分析，追求標(biāo)準(zhǔn)唯一的，機(jī)械刻板的背誦。與此受牽連，識字與寫字的單調(diào)、習(xí)作的虛假、考試的刻薄，一句話，語文教學(xué)非改不可。于是，大部分教師從教學(xué)入手，開始了艱苦的摸索。
從教改文章，教學(xué)實(shí)例看，大家對這樣一些認(rèn)識較推崇：在熟讀基礎(chǔ)上，整體感知文章內(nèi)容，拋棄對文章結(jié)構(gòu)的詳細(xì)分析，提倡以學(xué)生為主體進(jìn)行積極閱讀，尊重學(xué)生的獨(dú)特感受。不容置疑，語文教學(xué)煥然一新：課堂上產(chǎn)生了笑聲，嚴(yán)肅為快樂所代替，權(quán)威為民主讓路。不禁讓人摩拳擦掌，躍躍欲試，終于義不容辭，借鑒優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，開始了新課標(biāo)之路。頗有疑問，現(xiàn)示于下：
感悟的意義。
感悟即感知并進(jìn)而領(lǐng)悟，在思維上等同于直覺思維。教學(xué)中對文章感悟，即熟讀課文后，讓一群十一、二歲的孩子(且不論他們是農(nóng)村還是城市的，更不論這一批依靠舊課標(biāo)體系獲得知識來嘗試新課標(biāo)的孩子思維習(xí)慣)對一大篇文字進(jìn)行直覺，感悟文章。古人讀書書讀百遍，其義自現(xiàn)，而我們熟讀的程度如何。
實(shí)際操作時，短小的文章尚可，稍長的文章能讀二至三遍已是幸事了。如果不是在寫文章，或以語文為中心的傾向不那么明顯，要保證對課文的熟讀談何容易。看來，在要求培養(yǎng)全面素質(zhì)人才的今天，走書讀百遍，其義自現(xiàn)的路是不通了。
這里，并非反對感悟，只是不解動輒要求學(xué)生感悟，感悟不需要理性分析，是對不可言說的突然領(lǐng)悟，務(wù)必是在有一定的知識水平和長期閱讀積累基礎(chǔ)上，否則將是對不可言說的到不可言說，學(xué)生可以告訴我們他大約知道什么，但一句也闡述不了。從教學(xué)效果說，毫無意義。
所以，關(guān)注過渡時期(現(xiàn)在的七年級學(xué)生猶如是農(nóng)用車在高速公路上奔馳，享受新課標(biāo)的成果也許會是五年之后)閱讀教學(xué)是從感悟談起的。將有如下觀點(diǎn)以供商討：七年級實(shí)施新課標(biāo)，閱讀教學(xué)應(yīng)強(qiáng)化詞、句訓(xùn)練，尤其運(yùn)用方面的訓(xùn)練；請區(qū)分閱讀教學(xué)中科學(xué)想象與審美想象，閱讀教學(xué)多一分實(shí)用，少一些鑒賞。
對觀點(diǎn)一的闡述：實(shí)施新課標(biāo)絕非是另起爐灶，自創(chuàng)天地，作為教師，由舊的教學(xué)過渡到新課標(biāo)時，在多大程度上繼續(xù)發(fā)揮過去的優(yōu)點(diǎn)，吸取別人在舊課標(biāo)下取得的優(yōu)異成果，對新課改的實(shí)驗(yàn)作用至大。教師的變與不變，一言難盡。閱讀教學(xué)，我推崇魏書生的四遍八步法，其跳讀、速讀、細(xì)讀、精讀，在充分的閱讀中完成各項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，每一階段任務(wù)不同，達(dá)到的目標(biāo)也不同，雖然我們懷疑著教學(xué)時間問題，但堅(jiān)信其效果，因?yàn)槠涫穼?shí)是可應(yīng)用操作的。
如果要全面仿效其教學(xué)方法，不能不注意，四遍八步法的實(shí)施應(yīng)有許多的前提：詞語句子的積累，循序漸進(jìn)的訓(xùn)練，課外讀物的擴(kuò)展。每一位優(yōu)秀名師成功的教學(xué)法，都是一個系統(tǒng)，但往往只是將其認(rèn)為最精華的課堂教學(xué)部分展示出來，殊不知課外、其他環(huán)節(jié)或許參考價值更大，這正如許多優(yōu)秀的公開課的效率受到質(zhì)疑一樣。
實(shí)行新課標(biāo)，不敢保證七年級學(xué)生的小學(xué)有夠用的字、詞積累的前提下，不敢保證他們有較大閱讀量的前提下，不敢奢望其見識較廣的前提下，是否可以認(rèn)為有些要求過高，認(rèn)為是每個學(xué)生都能達(dá)到的目標(biāo)也會難了，(需要說明的是這并非個例，四五年內(nèi)具有普遍性)。因此，實(shí)實(shí)在在的是，還得加強(qiáng)字詞句教學(xué)與訓(xùn)練，少一些急功近利，多一點(diǎn)實(shí)用。
現(xiàn)象學(xué)將文學(xué)作品劃分為四個層次：第一語詞聲音和語音層次，第二意群層次：句子意義和全部句群意義層次，第三圖式化外觀層次，第四由句子投射意向事態(tài)的客體層次。
雖然其研究的文學(xué)作品，但教材中的文本材料作這樣的劃分也是有意義的事，至少可作前三個層次的劃分。那任一作為交流的文字材料，閱讀時首先接觸語詞語音，只有在此基礎(chǔ)上的理解才可達(dá)到第二層次，理解句子意義和全部句群意義，最后，才實(shí)現(xiàn)交流的目的，理解材料圖式化外觀層次，理解材料的全部。
因此，詞語是材料的基石，人類創(chuàng)造方案的同時，也為自己帶上枷鎖：需經(jīng)過長期的語言訓(xùn)練才能繼承先人的遺產(chǎn)。訓(xùn)練，語詞、句子的運(yùn)用訓(xùn)練應(yīng)是閱讀教學(xué)最具分量的基石。
關(guān)于觀點(diǎn)之二。其實(shí)是源于一種較模糊的認(rèn)識：我們的語言教學(xué)總是將語文教學(xué)與文學(xué)藝術(shù)混淆。經(jīng)常有人說語文教師應(yīng)具有詩人的氣質(zhì)，需張揚(yáng)自己的個性。確定了語文的最重要的工具性，工具者，使用為先，不管文化底蘊(yùn)有多深厚的教師，請拋棄掉文學(xué)味太濃的教學(xué)，正視工具性，我們目標(biāo)是，讓學(xué)生準(zhǔn)確簡潔連貫地使用語言，迅速完整地理解材料的含義，這應(yīng)是最重要的和最主要的，當(dāng)然，將道德凈化，美育欣賞捆綁上去無疑是必要而可行的，只是不可喧賓奪主。
由語文的工具性出發(fā)，語文教學(xué)便應(yīng)強(qiáng)調(diào)其實(shí)用性。一味在語文教學(xué)中強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新也就值得懷疑，至少培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的主要任務(wù)不應(yīng)交給語文教學(xué)(總覺得語文教學(xué)的責(zé)任太大，使命太多，好象無所不包，結(jié)果成了大醬缸)。新課標(biāo)確立閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、分析、評價能力，如果應(yīng)用在將來的閱讀中，感受是獲得印象，而理解、分析、評價才是獲得準(zhǔn)確信息的途徑。
而現(xiàn)在許多公開課大都是感受欣賞，對于過去太細(xì)的分析矯枉過正，缺少對材料的理解，有一堂初一文言教學(xué)公開課，在閱讀二三遍之后，便讓學(xué)生談自己的感受、受到的啟發(fā)，熱鬧非凡。得課后許多教師都認(rèn)為，恐怕學(xué)生連基本的句子含義也未清楚。而這還根本沒有涉及到對文章本身必要的分析。
語文的工具性，決定教學(xué)的最大任務(wù)是語言教學(xué)，聽讀說寫能力的訓(xùn)練，則重點(diǎn)在運(yùn)用，學(xué)習(xí)教材，以教材作為語言的范例，培養(yǎng)語感，進(jìn)行知性分析，掌握漢語言的規(guī)律，為著將來的繼續(xù)學(xué)習(xí)，繼承人類優(yōu)秀的文明遺產(chǎn)而準(zhǔn)備。所以，與其在語文教學(xué)中過多地強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，不如腳踏實(shí)地先訓(xùn)練好學(xué)生感受理解分析能力，創(chuàng)新不是原則，只是潤滑劑。
與創(chuàng)新同等的話題還有想象。想象是人類得以發(fā)展的重要心理品質(zhì)之一，我們不能扼殺學(xué)生們的想象力。語文教學(xué)也不例外要培養(yǎng)學(xué)生的想象力，但我們總要將想象由原來的批評到過分的放縱。
瑞恰茲將語言的使用劃分為科學(xué)的用法和感悟的用法，如果將想象與之對應(yīng)的話，不妨分為科學(xué)的想象與藝術(shù)的想象。當(dāng)我們談到黃河的水時，可說黃河之水天上來，這是語言的感情用法，是藝術(shù)想象的，是感性的印象；也可說黃河之水雪山來，這就是語言的科學(xué)用法是科學(xué)想象的結(jié)果，是理性分析。
同樣從語文工具性即實(shí)用出發(fā)，對于未知的學(xué)生而言，我應(yīng)該講述的是語言的科學(xué)用法，而藝術(shù)想象就不一定隨時運(yùn)用。因此，在閱讀教學(xué)中，我允許學(xué)生的想象，但要合式，合理，合情，而絕非凡是想象都贊揚(yáng)，或不置可否。不能誤導(dǎo)學(xué)生幼稚而嫩弱的思想。嚴(yán)格地區(qū)分藝術(shù)想象與科學(xué)想象，還因?yàn)閳?jiān)信我并不培養(yǎng)詩人，或詩人的思維，因?yàn)槲覀兪腔A(chǔ)教育，雖然還是貫輸一些詩人的品味，但訣決不太多或太明顯。
不利，我妄言。(文本材料，尤其非文學(xué)作品，對于作者而言，從詞句到文章的主旨都唯一，之所以有用，還在于其唯一，既然教材以之為范例，也就是讓學(xué)生們來認(rèn)識唯一，那消極閱讀的必要性就在于，培養(yǎng)學(xué)生的能力來認(rèn)識其唯一，以便在將來的工作學(xué)習(xí)中，得到文本材料的價值，然而積極閱讀又是必須的，按英伽登的觀點(diǎn)只有積極的閱讀才能讀者能夠發(fā)現(xiàn)特殊的獨(dú)有的和豐富的細(xì)節(jié)，實(shí)際也只有積極閱讀才能更全面更細(xì)致地理解文本材料。
閱讀追求探究發(fā)現(xiàn)，追求獨(dú)特感受，所謂一千個讀者便有一千個哈姆萊特，但諸如此類，更應(yīng)從文學(xué)欣賞的角度來看待。鼓勵同學(xué)們有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，尊重其個性，則是基于其對文本材料的理解已符合我們普遍意義的理解，至少在尊重作者的寫作意圖的前提下，有所發(fā)揮。
初中生應(yīng)以文本本身為主，而不能像成熟的讀者那樣批判性的閱讀，這只是將來的事，現(xiàn)在我們做的是準(zhǔn)備工作，實(shí)在的，應(yīng)用的。仍然要強(qiáng)調(diào)的是，并非反對學(xué)生的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的感受，實(shí)際上這里（包括全文）反復(fù)哆嗦的只是一個度的問題，我們是否在太多方面矯枉過正了，浮躁的將語文教學(xué)置于空中樓閣了。
至此，我發(fā)覺自己始終基于這樣一種考慮：語文是最重要的交際工具，工具性是第一位的，語文教學(xué)應(yīng)最大限度的是語言教學(xué)，其次才考慮其人文性，而初中教學(xué)中，更應(yīng)適度理解人文性。確立主次關(guān)系，讓語文教學(xué)中，文學(xué)性、藝術(shù)性淡薄一點(diǎn)，實(shí)用性多一些，到了高中或大學(xué)，鑒賞多一些無妨。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟（通用20篇）篇十二
特殊教育是一項(xiàng)富有挑戰(zhàn)和責(zé)任的教學(xué)工作，它關(guān)注的是具有不同能力和特殊需求的學(xué)生。作為特教教師，我有幸參與了多年的特殊教育工作，積累了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會。在這篇文章中，我將分享我在特教教學(xué)中的感悟和心得體會。
首先，我深刻體會到特教教學(xué)需要耐心和愛心。特殊教育學(xué)生可能具有孤獨(dú)感、自卑心理等特殊情緒，他們需要的是溫暖和關(guān)愛。在和他們相處的過程中，我不僅要為他們提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，更要以耐心和愛心去引導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我給予他們足夠的關(guān)懷和支持時，他們對學(xué)習(xí)的興趣也會相應(yīng)增加，與我建立了緊密的師生關(guān)系。
其次，特教教學(xué)需要個性化的教學(xué)方法。每個特殊教育學(xué)生都有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)需求和能力水平。因此，作為特教教師，我需要根據(jù)每個學(xué)生的具體情況制定個性化的教學(xué)計劃。我會通過了解學(xué)生的興趣、優(yōu)點(diǎn)和困難，在教學(xué)過程中靈活運(yùn)用不同的教學(xué)方法。例如，對于有學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，我采用了多媒體教學(xué)，以圖表、圖像和實(shí)例來幫助他們理解和記憶。通過采用個性化的教學(xué)方法，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果顯著提高，他們更加積極主動地參與到學(xué)習(xí)中來。
此外，特教教學(xué)需要合作和溝通。在特殊教育環(huán)境中，特教教師通常不是獨(dú)自一人在教學(xué)，還需要與其他教師、家庭和社會資源合作。我認(rèn)識到，只有通過與其他人的合作和溝通，才能真正幫助特殊教育學(xué)生取得進(jìn)步。我與學(xué)校其他老師定期開展教研活動，交流彼此的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法，并共同探討特殊教育學(xué)生的需求。此外，我也與學(xué)生的家長保持密切聯(lián)系，了解學(xué)生在家庭環(huán)境中的需求和問題。通過合作和溝通，我能夠更好地了解學(xué)生，為他們提供更有效的教育。
最后，特教教學(xué)需要關(guān)注學(xué)生的綜合發(fā)展。特殊教育學(xué)生的學(xué)習(xí)需求更加多樣化，不僅包括學(xué)術(shù)能力的提高，還包括社交能力、情緒管理和生活技能的培養(yǎng)。因此，我將學(xué)生的綜合發(fā)展作為特教教學(xué)的重要內(nèi)容。在我的教學(xué)計劃中，除了學(xué)習(xí)目標(biāo)，也設(shè)置了培養(yǎng)學(xué)生自理能力、社交技巧和情緒管理等方面的目標(biāo)。通過在不同領(lǐng)域的培養(yǎng)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的整體發(fā)展得到了提高，他們在學(xué)業(yè)和生活中展現(xiàn)出積極向上的姿態(tài)。
總的來說，特殊教育是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)和責(zé)任的教學(xué)工作，但也是一項(xiàng)充滿意義和成就感的工作。在特教教學(xué)中，我深刻體會到了耐心和愛心的重要性，個性化的教學(xué)方法的積極效果，合作和溝通的必要性，以及關(guān)注學(xué)生的綜合發(fā)展的重要性。我相信，通過持續(xù)的努力和不斷的反思，我將能夠在特殊教育教學(xué)中做得更好，為每個特殊教育學(xué)生提供更好的教育和發(fā)展機(jī)會。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟（通用20篇）篇十三
特殊教育，作為一種針對有特殊需要兒童的專門教育，以其獨(dú)特的教育方式和理念引起了廣泛關(guān)注。作為一名特教教師，我有幸走進(jìn)特教教室，與特殊兒童共同成長，將自己的知識和愛心傳遞給他們。在這個過程中，我不僅深刻體會到特教教學(xué)的重要性，更領(lǐng)悟到了特教教學(xué)的感悟心得和體會。
首先，作為特教教師，我深切體會到了與特殊兒童相處的挑戰(zhàn)。特殊兒童由于身體、心智或情緒上的不同，往往需要更多的時間和精力去理解和接受知識。在教學(xué)過程中，我需要不斷調(diào)整自己的授課方法和節(jié)奏，以滿足他們不同的學(xué)習(xí)需求。有時候，我需要用更生動有趣的方式來激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，有時候，我需要耐心地與他們溝通交流，讓他們逐漸信任和接納我。這些經(jīng)歷讓我意識到，在特教教學(xué)中，與學(xué)生之間的溝通、理解和尊重是至關(guān)重要的。
其次，特教教學(xué)讓我深刻體悟到每個孩子都有他們獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)和能力。在特教教室里，我見證了一個個孩子的成長和進(jìn)步。有些孩子可能在普通教育中會被忽視或被認(rèn)為是“問題孩子”，但是在特教教育中，他們得到了發(fā)展和展示自己的機(jī)會。我教過一個經(jīng)常被同學(xué)取笑的孩子，他在繪畫方面有著特別的天賦，通過給他提供更多的繪畫機(jī)會和鼓勵，他逐漸找到了自己的自信和價值。這個過程讓我明白，每個孩子都應(yīng)該被尊重和包容，每個孩子都值得被發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)。
另外，特教教學(xué)也教會了我如何關(guān)注和傾聽孩子的內(nèi)心世界。特殊兒童由于各種原因可能面臨心理上的困擾和壓力。在我的經(jīng)驗(yàn)中，很多孩子都有自己的獨(dú)特困擾和需求，可能需要額外的關(guān)懷和支持。我曾經(jīng)遇到一個孩子，他表面上看起來很開朗活潑，但實(shí)際上內(nèi)心深處承受著巨大的壓力。通過與他進(jìn)行心理疏導(dǎo)和關(guān)懷，他逐漸打開了心扉，向我傾訴著他的內(nèi)心世界。這個經(jīng)歷讓我明白，作為特教教師，我不僅僅是教書育人，更是陪伴、支持和引導(dǎo)孩子成長的人。
最后，特教教學(xué)讓我更加珍惜生活中的每一個小細(xì)節(jié)。和特殊兒童相處，我發(fā)現(xiàn)他們往往對身邊的一切都有著特別的感受和體驗(yàn)。他們可以因?yàn)橐欢浠?、一只小鳥而開心，可以因?yàn)橐坏斡?、一絲涼風(fēng)而感動。通過和他們的接觸，我重新審視了生活中的美好和珍貴，學(xué)會了用心感受身邊的一切。生活中的每一個細(xì)節(jié)都是如此寶貴，我應(yīng)該珍惜并感恩。
特教教學(xué)的感悟心得體會不僅來自于我的內(nèi)心，也來自于特殊兒童們的成長和進(jìn)步。通過與他們的共處，我學(xué)會了關(guān)愛、理解和尊重，學(xué)會了從他們身上汲取力量和勇氣。特教教育的這些寶貴經(jīng)驗(yàn)將伴隨我走向未來的教育之路，我將堅(jiān)持以愛心和耐心去面對每一位學(xué)生，為他們的成長和幸福貢獻(xiàn)力量。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟（通用20篇）篇十四
小學(xué)作文教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，也是小學(xué)生掌握知識的標(biāo)志，但這又是小學(xué)語文教學(xué)的難點(diǎn)。本文從四個方面具體論述怎樣在小學(xué)語文教學(xué)中提高農(nóng)村孩子的寫作水平。一、激發(fā)學(xué)生寫作興趣。二、從讀學(xué)寫，讀寫結(jié)合。三、練是關(guān)鍵，練說練寫。四、重視作文講評，作文批改、修改。
小學(xué)作文教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，也是小學(xué)生掌握知識的標(biāo)志，但這又是小學(xué)語文教學(xué)的難點(diǎn)。這幾年來，本人主要從事農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)，在教學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生害怕作文，一提起筆就抓耳撓腮，經(jīng)了解有幾方面的原因：1、覺得無內(nèi)容可寫，亂編的多。2、語言積累少，干巴巴的，難以寫具體。3、對周圍事物沒有留心觀察。4、缺乏想象力。5、題材千篇一律，難以表達(dá)真情實(shí)感。針對以上問題，如何來提高農(nóng)村孩子的寫作能力呢？下面談?wù)劚救说膸c(diǎn)看法。
一、激發(fā)學(xué)生寫作興趣。
讓學(xué)生寫熟悉的內(nèi)容，以“趣”激趣。
作文命題應(yīng)開放，出寬題，緊緊圍繞學(xué)生所熟悉的生活，以他們周圍的人或事、景或物作為作文內(nèi)容，以激發(fā)學(xué)生的習(xí)作興趣，使學(xué)生感到有一種表達(dá)的愿望，有一種沖動想把自己想說的意思表達(dá)出來。如根據(jù)學(xué)生的思想情況，命題為《××，我想對你說》。又如根據(jù)小學(xué)生最喜歡做游戲的特點(diǎn)。我們可以精心設(shè)計游戲內(nèi)容，游戲前，告訴學(xué)生要留意游戲的過程，注意同學(xué)的言行和表情。游戲后組織學(xué)生說過程，討論從游戲中懂得的道理。學(xué)生玩得興高采烈，自然會說得興致勃勃，寫起來就不難了，而且有興趣了。
以成功的喜悅，激發(fā)寫作欲望。
[1][2]。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟（通用20篇）篇十五
沒有相同的相遇。
于是，第三次再教這個環(huán)節(jié)的時候，學(xué)生思維的翅膀展開了——。
生：那些歷史名畫，他們給撕毀了，真是可惜。
生：還用炮轟擊大燭臺。
生：用槍射擊還不算，還用榔頭捶青銅器。
生：那些珍貴的瓷器，都讓他們給砸碎了，太心疼了。
生：拿不走的就用斧子砍，比如上好的家具。
生：還有，會把那些字畫摔在地上，然后再用腳踩。
生：最后，用大火燒!大火燒了三天三夜……。
再看“走出圓明園”這一環(huán)節(jié)——。
比如在張家港沙洲小學(xué)：
生：雖然我是百姓，但假如時間可以倒流的話，我一定會去那邊守衛(wèi)圓明園。
師：你為什么那么去做?
生：因?yàn)閳A明園是我國古代人民的心血、智慧的結(jié)晶。
師：你怎么沒有這樣想：這是皇家園林，燒不燒跟我有什么關(guān)系呢?
師：你這位老百姓意識已經(jīng)上升到一份歷史的責(zé)任感和民族的尊嚴(yán)上去了。
生：我是皇帝必須總結(jié)教訓(xùn)：落后就要挨打，中國必須強(qiáng)大。
“是失望。悲痛的失望，對當(dāng)時國人行為的失望?！?/p>
“那恥辱的柱，成了壓在我心頭上的大石頭?！?/p>
這便是冰心先生所謂“生命的初念”的感覺。（作者單位：清華大學(xué)附屬小學(xué)）。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟（通用20篇）篇十六
隨著課堂課改的不斷推進(jìn)，教師的教育理念、教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜變化。但與此同時，在教學(xué)的融合過程中也暴露出來一些形式化弊端。一節(jié)數(shù)學(xué)好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么？是廣大數(shù)學(xué)教師共同關(guān)注并為之困擾的問題。在汶源學(xué)校從事數(shù)學(xué)教學(xué)一個學(xué)期后，終于讓我茅塞頓開，對一節(jié)好數(shù)學(xué)課的標(biāo)準(zhǔn)有了更加深刻地認(rèn)識。下面談?wù)勛约旱母惺芎腕w會。
我校呂校長不斷強(qiáng)調(diào)：一堂好課，首先應(yīng)真正做到面向全體學(xué)生，讓每個學(xué)生都在原有基礎(chǔ)上得到最大可能的發(fā)展。而我在教學(xué)過程中，總是以自我為中心，沒有從學(xué)生出發(fā)，沒有真正放手給學(xué)學(xué)生，課堂上學(xué)生參與度不夠，關(guān)注差生不夠。
聽了呂校長、趙翠主任和所有數(shù)學(xué)教師的指導(dǎo)后，我懂得了真正做到面向全體學(xué)生，首先要改變以教師為中心的單一課堂交往模式的教學(xué)方式，形成師生之間、生生之間多向交流、多邊互動的形式；應(yīng)有效地采用活動化、探索性的學(xué)習(xí)方式，通過合作、討論、交流；提出問題后，應(yīng)讓學(xué)生自己去組織去發(fā)現(xiàn)，讓每個人都參與、融入進(jìn)課堂，應(yīng)使課堂成為每一位學(xué)生充分發(fā)揮自己能力的舞臺。
我們說，教師不應(yīng)該把知識直接告訴學(xué)生，相反，應(yīng)該跟著學(xué)生去探究建構(gòu)。于是，課堂生成又成為一時髦話題。認(rèn)為這樣才能體現(xiàn)以學(xué)生為本。才能讓學(xué)生建構(gòu)出知識來。在教學(xué)的過程中，我逐漸懂得了教師應(yīng)該在關(guān)鍵地方進(jìn)行適時點(diǎn)撥，從思維的高度給予學(xué)生建構(gòu)的契機(jī)。教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者——是“導(dǎo)演”不是“主演”，應(yīng)在學(xué)生出現(xiàn)問題時給予幫助，使學(xué)生不斷反思，教師要隨時關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)情況，對學(xué)習(xí)過程加以有針對性的指導(dǎo)。呂校長說：“許多東西是教師難以教會的，要靠學(xué)生在活動中去領(lǐng)會。只有學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)活動中，才是有效的學(xué)習(xí)?！币虼耍惶煤玫臄?shù)學(xué)課，教師應(yīng)十分關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，應(yīng)向他們提供充分的從事數(shù)學(xué)活動和交流的機(jī)會，幫助他們在自主探索的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識和技能、數(shù)學(xué)思想和方法。為學(xué)生多創(chuàng)造一點(diǎn)思考的時間，多一些活動的空間，多一點(diǎn)表現(xiàn)自我的機(jī)會，多一點(diǎn)體嘗成功的愉快，真正做到“學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，而教師則是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者、引導(dǎo)者與合作者。”
“我們的教學(xué)影響學(xué)生生命的發(fā)展。”“知識”要為“人”的生長服務(wù)！在汶源學(xué)校聽到了這樣嚴(yán)肅的話題，我深刻地反省著自身。在數(shù)學(xué)課上，學(xué)生們除了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，發(fā)展智能，還帶著自身的情感、動機(jī)、需要等一并投入課堂；學(xué)生們除了與教師交往外還與同伴之間進(jìn)行相互交往。這一系列目標(biāo)不是一節(jié)課所能完成的，但卻必須通過每節(jié)課來實(shí)現(xiàn)，滲透在課堂教學(xué)的全過程中。在每一節(jié)數(shù)學(xué)課上，每個學(xué)生都是把整個生命投入課堂的，正如呂校長在每一次全體教師會議上所說：我們所進(jìn)行的都應(yīng)是“完整的人的教育”。
著眼學(xué)生的全面發(fā)展，應(yīng)在數(shù)學(xué)課上營造生動、活潑、民主、和諧的課堂氛圍，無論是課堂的引入、新知的展開、結(jié)論的獲得、技能的形成、個性的展現(xiàn)。課堂的每一分鐘都能像磁石一樣緊緊地吸引著學(xué)生的注意力；應(yīng)創(chuàng)設(shè)一些具有一定思考性、探索性、趣味性的問題情景，讓學(xué)生主動地觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測、驗(yàn)證、推理和交流等數(shù)學(xué)活動，有效地實(shí)現(xiàn)師生、生生之間的互助互動。使學(xué)生在學(xué)數(shù)學(xué)的過程中經(jīng)常伴有輕松感、快樂感和成功感，讓每一個學(xué)生都體驗(yàn)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣，享受成功的快樂。
學(xué)校趙主任說“要抓住數(shù)學(xué)本質(zhì)，數(shù)學(xué)課要有數(shù)學(xué)味”。讓我們的孩子在數(shù)學(xué)課堂上思維得到發(fā)散?！疤岣邤?shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效性”是課堂教學(xué)的“命脈”。作為教師，要實(shí)現(xiàn)高效，首先要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高駕馭教材的能力。要深鉆教材，精研課標(biāo)，努力提高自身駕馭教材的能力，進(jìn)而教學(xué)中做到得心應(yīng)手，游刃有余。其次，要扎實(shí)開展校本教研，提高集體備課的質(zhì)量，進(jìn)一步濃化真正做研究的氛圍。
課堂教學(xué)，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力為重要目標(biāo)。一堂好課不同于一臺好戲。課堂面對的是一個個活生生的個體，有著不同的生活經(jīng)驗(yàn)和知識背景，有著不同的思維方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣，有著不同的學(xué)習(xí)能力和豐富情感。一堂好課，應(yīng)面向全體學(xué)生，關(guān)注學(xué)習(xí)過程，著眼全面發(fā)展，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟（通用20篇）篇十七
學(xué)生們?？嘤趯懽魑?。于是，一篇篇學(xué)生習(xí)作要么千篇一律，毫無特色，要么空洞無物，言之無味。究其原因，作文教學(xué)不得法也。新課改背景下，如何有效進(jìn)行作文教學(xué)呢？讓我們把視線移向著名語文教育家——葉圣陶，他曾經(jīng)以睿智的目光穿越深邃的時空，以他對語文教育真諦的深刻把握，透視語文教育存在的種種弊端，闡發(fā)有關(guān)語文教育的真知灼見。葉老早就指出：“作文不是生活的點(diǎn)綴，而是生活的必須?！蔽覀?nèi)绻窈硬^海、井蛙窺天那樣，局限在課堂內(nèi)教作文，局限在筆頭上練作文，那注定會“走進(jìn)一條死胡同”。倘若“作文成為生活的必須”的話，學(xué)生還會怕作文嗎？學(xué)習(xí)、借鑒葉老的語文教育思想，結(jié)合自己的教學(xué)，我有幾點(diǎn)感悟。
1、生活是寫作的基礎(chǔ)。對于生活與寫作的關(guān)系，葉老有一個形象而生動的比喻，他認(rèn)為：“生活就如泉源，文章就如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個不?！薄６嗄甑慕虒W(xué)，我也深刻體會到：作文這件事離不開生活，生活充實(shí)到什么程度，才會做成什么樣的文字，寫作應(yīng)該是生活的一部分，有了多彩的生活，才會有多樣的文章。
2、寫作是生活的需要。要著力提高學(xué)生的作文水平，我們首先要搞清楚為什么要作文？對此，葉老有過這樣精辟透徹的論述：“寫作就是說話，為了生活上的種種需要，把自己要說的話說出來?！]有話而勉強(qiáng)要說話，或者把別人的話拿來，當(dāng)作自己的話，都是和寫作的本意相違反的?！睆膶懽鞯哪康纳蟻砜?，寫作是因?yàn)樽约河性捯f才把要說的話寫下來。生活中人人都有說話的需要，都有需要傾吐的時刻，“寫作就是說話”，建立起這樣的認(rèn)識，學(xué)生就可以把寫作看作是稀松平常之事，就不必從心理上去害怕它。這對剛剛接觸寫作的小學(xué)生來說，顯得尤為必要。
3、情感是文章的靈魂。葉老指出，“意思情感和表達(dá)方式都是從一個人的整個生活中而來”?！氨仨氄麄€生活產(chǎn)生得出精妙的意思情感與適宜的表達(dá)方式”，才能寫出像樣的文學(xué)作品的希望?！闭嬲J(rèn)識到這一點(diǎn)，我們就會更深領(lǐng)悟古人說的“世事洞明皆學(xué)問”的深刻內(nèi)涵。生活中的一景一物、一人一事，一種情感、一點(diǎn)感悟都可寫進(jìn)文章中來，真實(shí)的情感是我們寫作的靈魂。
因此，我們要反思自己的教學(xué)，我們的社會、學(xué)校、家庭給了孩子多少廣闊的生活的空間？整天呆在“象牙塔”里、埋首于“教科書”中，孩子們能產(chǎn)生出多少“精妙的意思情感與適宜的表達(dá)方式”來？這是顯而易見的道理，但是需要我們認(rèn)認(rèn)真真地做，實(shí)乃難事。葉老說，寫作之前，要讓孩子“知人知事”，這“人”這“事”，必須使孩子們?nèi)ビH眼目睹、去親自體察才行。葉老曾經(jīng)發(fā)出這樣的感嘆：“國文教授并非是限于教室的教科啊！國文教授并非是限于書本以內(nèi)的教科??！”新頒布的語文課程標(biāo)準(zhǔn)對此也作了明確的表述：要讓小學(xué)生“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識地豐富自己的見聞?！庇^察事物，豐富見聞，只有生活才能賦予學(xué)生具有這樣的本領(lǐng)。因此，我們要為學(xué)生開創(chuàng)一片自由的生活，讓他們有自己主宰的時間，有屬于自己的空間。節(jié)假日，孩子們可以去郊外踏青、去鄉(xiāng)間游玩，親近生活、走進(jìn)自然;雙休日，孩子們可以去逛街購物、去參觀游覽;更別忘了讓孩子們有自己親密的小伙伴，那里也有一個“小小”的社會、“大大”的人際關(guān)系。
閱讀與寫作是一個統(tǒng)一體?！伴喿x是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合于法度，顯然是與吸收有密切的關(guān)系?！辈幻靼走@一點(diǎn)，會讓我們局限于作文訓(xùn)練這個狹隘的圈子里，干“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”之事，寫作水平是不會提高的。在長年的教學(xué)過程中，我深刻體會到：目前作文教學(xué)效率低下、水平低落的一個主要原因在于“閱讀”這一關(guān)沒過好。葉老說：“閱讀與寫作是一貫的，閱讀得其法，閱讀程度提高了，寫作程度沒有不提高的?！睂懽鞯募寄?、本領(lǐng)應(yīng)該是從閱讀中來的。但是如何教我們學(xué)生閱讀，我認(rèn)為要注重方法：
一是教學(xué)生自己感悟。一篇讀物的意義，可以是作者作文的本意，也可以是讀者通過自己積極的思維活動去發(fā)現(xiàn)文章所包含的種種意義，也就是說讀物的意義并不等于作者寫作的本意，讀物的意義應(yīng)該有讀者和作者共同來創(chuàng)造。我想，這樣的閱讀才是開放的閱讀，這樣所獲得的文章意義才是積極的意義。有人歌詠向日葵的“目標(biāo)專一”，有人卻鄙視它的“毫無主見”;有人欽佩春蠶的“全心奉獻(xiàn)”，有人卻譏笑它的“作繭自縛”。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”的名言，證明了“讀書解義”并不是讀者被動接受作者所給的意義，而是積極參與、主動投入的過程。學(xué)生讀書又何嘗不是如此呢？語文學(xué)習(xí)的過程不應(yīng)是教師把作者、自己的意圖強(qiáng)加給學(xué)生的過程，而應(yīng)該是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下切己體味，通過眼前所讀的文字提取自己的`生活積累、調(diào)動自己的親身體驗(yàn)去再現(xiàn)作者筆下的情景、去體現(xiàn)作者的生活感受，至于能體會多少、體會多深，教師大可不必強(qiáng)求到位，即使主觀上有這個愿望，客觀上也不可能。小學(xué)生讀柳宗元的《江雪》與中學(xué)生、大學(xué)生讀之所得體會一樣嗎？對一篇文章的理解，應(yīng)允許見仁見智，允許創(chuàng)新求異，關(guān)鍵是去悟自己所能體會的“情”、所能感悟的“理”。例如，對于《趵突泉》中的“冒，冒，冒，永遠(yuǎn)那么晶瑩，永遠(yuǎn)那么活潑”這句話，有學(xué)生讀出了自然界的“神奇”，有學(xué)生讀出了大自然的“偉大”，有學(xué)生讀出了泉水的“持之以恒”，有學(xué)生讀出了泉水的頑強(qiáng)生命力，對此，我都予以了充分的肯定與積極的鼓勵，因?yàn)檫@是學(xué)生切己的體察，這是一種體現(xiàn)主體意識的自我閱讀。
二是教學(xué)生在讀中傳情。在學(xué)生“讀中領(lǐng)悟情、切己體察情”之后，教師還應(yīng)要求吟誦玩味，通過聲情并茂的朗讀進(jìn)入作者的意境、傳達(dá)文字的情趣、抒發(fā)自己的感興、演繹文章的旨趣。學(xué)生如能達(dá)到這個程度，就是誦讀達(dá)到了另一境界——美讀。所謂“美讀”，就是把作者的情感在讀的時候傳達(dá)出來。設(shè)身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉……美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相感通了，無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲（葉圣陶語）。悟到了情，還要傳達(dá)出情，這才達(dá)到了“讀中悟情”的第三層次。在教學(xué)中教師可通過創(chuàng)設(shè)情境、語言渲染、音樂背景、實(shí)物再現(xiàn)等手段，帶動學(xué)生多種感官，使情動于中，形之于聲。例如，在學(xué)習(xí)古詩《宿新市徐公店》時，我通過音樂、語言、畫面把學(xué)生帶入了美好的暮春田園?！澳憧吹搅四墙馉N燦的菜花地了嗎？你聞到了菜花的陣陣香味了嗎？你聽到了孩子們的聲聲歡笑了嗎？”三個問題，伴隨著美妙的樂曲調(diào)動了學(xué)生多種的感官去喚起記憶中的感知，“菜兒黃，蝶兒飛，孩兒戲蝶歡”的場面形象的出現(xiàn)在學(xué)生的頭腦中時，我就要求學(xué)生不要用語言而是通過朗讀把你仿佛看到的景、所能體會的“情”表達(dá)出來，即“讀中傳情”。
三是教學(xué)生在讀中領(lǐng)會知識。課堂上讀起來了，課文就活起來了：鮮活的語言形式使學(xué)生直接而充分地感知了，豐富的語言現(xiàn)象讓學(xué)生直觀而自如地接觸了，那么，在老師的適時引導(dǎo)、點(diǎn)撥下，那些關(guān)于語言、語法的一些知識的獲得、一些常見的語言運(yùn)用的規(guī)律的掌握將是水到渠成、瓜熟蒂落之事。需要指出的是，這里的“知識”包含著應(yīng)該積累的語言材料、語言表達(dá)形式、語言運(yùn)用的習(xí)慣，也包含篇章結(jié)構(gòu)的知識、寫作的知識，這種知識切忌以十分理性的“面貌”去告訴學(xué)生，而是要充分利用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗(yàn)，通過各種形式的感知自讀自得，以豐富學(xué)生的感性認(rèn)識，從而有利于抽象知識的具體化。
學(xué)生為什么要寫作呢？葉老說：“那是為生活上有記載知聞，有表白情意的必要，時時練習(xí)，時時把知聞記載下來，情意表白出來，這樣成了習(xí)慣，才可以終身受用。”由此看來，寫作是一種由內(nèi)而外的需求，是一種內(nèi)需，是一種真實(shí)的感受。葉老指出：“寫作決不是無中生有。必須有了意思才動手寫作，有了需要才動手寫作?！比~老曾這樣論述作文的認(rèn)真與不認(rèn)真：“自己有什么就寫什么，就是認(rèn)真?！催^來，自己沒有什么而勉強(qiáng)要寫什么，就是不認(rèn)真?！比绾问箤W(xué)生達(dá)到葉老所認(rèn)可的“認(rèn)真作文”的狀態(tài)呢？我看可以從以下五個方面入手。
二要給學(xué)生選擇表達(dá)情感的自由。由表達(dá)自己情感的需要出發(fā)的寫作比僅僅從描摹生活的需要出發(fā)的寫作，來得更為深刻，對寫作的意義也了解得更為透徹。因此，教師不適宜給學(xué)生出命題作文，更不適宜給學(xué)生的作文定中心。學(xué)生需要表達(dá)一種什么樣的情感與心緒，那只能出于他個人的需要。即使非出命題作文不可，也應(yīng)做到葉老說的“題者何？思考之范圍也。必以學(xué)生所有的東西作范圍，或?qū)W生尚未全有，亦宜以其力所能搜索為范圍。”
三要給學(xué)生選擇寫作時間的自由。每周2節(jié)定期作文課的安排，從作文意義的本意出發(fā)，也不夠科學(xué)。葉老說：“咱們學(xué)習(xí)寫作，也要像說話一樣養(yǎng)成習(xí)慣。凡是需要寫作的時候，就提筆寫作。錯過需要寫作的機(jī)會，便是自己對自己的禁遏。一回錯過，兩回錯過，禁遏終于成功;于是，你覺得一支筆有千斤般重，搜盡肚腸你覺得沒有東西寫的，你不會寫作了。”多么透徹的寫作心理分析！我們應(yīng)讓學(xué)生養(yǎng)成“凡是需要寫作的時候，就提筆寫作”的良好的寫作習(xí)慣，那樣才會讓學(xué)生感到真實(shí)，讓學(xué)生受益無窮。同時我們也要給學(xué)生寬裕的時間寫作，給學(xué)生足夠的時間準(zhǔn)備，不要總是“今天布置作文，明天立馬就交?！?/p>
四要給學(xué)生選擇表達(dá)方式的自由。既然寫作是表達(dá)情感的需要，是傾吐見聞的需要，可以隨便寫，可以隨時寫，那么一切都應(yīng)該是自然的：生活的自然再現(xiàn)、情感的自然流露，應(yīng)該如泉水“滔滔汨汨地?zé)o窮無盡地流注出來，而且是非常澄清的”。于是寫作（非文學(xué)創(chuàng)作）似應(yīng)無章法可言，更多的是“清水出芙蓉，自然去雕琢?！睂τ谛W(xué)生作文更應(yīng)該是如此。葉老多次強(qiáng)調(diào)，“寫作系技能，……不能空講知識，以為多講知識即有裨于寫作能力之長進(jìn)，殊為不切實(shí)際之想?！眹@著寫作技能的作文訓(xùn)練會讓學(xué)生陷入新八股的窠臼，迫使學(xué)生循格就范，寫出“只有骨架而沒有血肉”的作文來。
五培養(yǎng)學(xué)生良好的寫作習(xí)慣。一是“時時寫”?！胺彩切枰獙懽鞯臅r候，就提筆寫作?！崩蠋熞龑?dǎo)學(xué)生養(yǎng)成每有所得即刻寫作的記錄的好習(xí)慣。如當(dāng)時條件不允許馬上寫也應(yīng)養(yǎng)成即刻記錄的好習(xí)慣。老師可建議學(xué)生身邊常備一個本子，一點(diǎn)新鮮的事物，一點(diǎn)心靈的感動，隨時簡約的予以記錄。二是“日日記”。葉老提議：“日記最好能天天寫，對修養(yǎng)有好處，對寫作也有好處?！痹S多有作為的人，在談到成功的經(jīng)驗(yàn)的時候，許多多歸功于他們所養(yǎng)成的“每天寫日記”的習(xí)慣。把一天中的要事記下，把白天來不及寫的有價值的東西一一記錄?？蓜e小看了這小小的日記，不僅培育了情思，鍛煉了文筆，積累了材料，更養(yǎng)成了“思考、審視、堅(jiān)持”等等人生必備的優(yōu)秀品質(zhì)。三是“常常作”。為養(yǎng)成寫作的習(xí)慣，非多作不可;同時為適應(yīng)生活的需要，也非多作不可。寫作是一種能力，“凡能力必須繼續(xù)不斷地磨練，才會越來越精強(qiáng)。”在葉老語文教育理論中，“實(shí)踐”的思想是一個十分突出的范疇，對作文教學(xué)的指導(dǎo)意義就更大了。一學(xué)期8篇的作文練習(xí)量是無法培養(yǎng)出“自能作文”的學(xué)生來的?！岸嘧x書、多寫作”是許多人總結(jié)的成功經(jīng)驗(yàn)。大腦同四肢一樣，多用則靈，不用則廢。寫作當(dāng)然也不例外。有了“時時寫”、“日日記”的過程，相信“常常作”將是水到渠成之事。
寫作能力是語文素養(yǎng)的一部分，作文教學(xué)應(yīng)從提高學(xué)生語文素養(yǎng)的角度出發(fā)，貼近學(xué)生實(shí)際，尋找適合學(xué)生的作文途徑，讓學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，樂于在作文中盡情表達(dá)自己內(nèi)心世界的獨(dú)特感受，這樣才能讓學(xué)生寫出一篇篇文筆優(yōu)美、生動真切的好文章，這樣的教學(xué)才是葉老教育理論在實(shí)踐中的應(yīng)用。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟（通用20篇）篇十八
特教教學(xué)是指專門面向殘疾學(xué)生開展的教育工作，旨在幫助他們?nèi)谌肷鐣?，?shí)現(xiàn)自我價值。由于殘疾學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展存在特殊性，在教學(xué)過程中需要引入一些特殊的教學(xué)方法和資源來解決問題。而作為一名特教教師，我有幸參與特教教學(xué)工作，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和感悟。
特教教學(xué)需要針對每位學(xué)生的特殊需求進(jìn)行個別化的教學(xué)安排，并結(jié)合特殊的教育資源進(jìn)行輔助。在實(shí)施過程中，我發(fā)現(xiàn)了不少挑戰(zhàn)。一方面，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)方法各不相同，需要耐心分析并制定個性化的教學(xué)方案。另一方面，教師需要與其他專業(yè)人員以及學(xué)生家長進(jìn)行緊密的合作，共同關(guān)注學(xué)生的發(fā)展情況和需求變化。只有克服這些挑戰(zhàn)，才能有效地開展特教教學(xué)。
在實(shí)施特教教學(xué)中，我深刻認(rèn)識到了它的有效性和價值所在。首先，個別化的教學(xué)安排可以更好地滿足學(xué)生的需求，提高他們的學(xué)習(xí)積極性和主動性。通過與學(xué)生的互動，我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生擁有獨(dú)特的潛能和才能，只是因?yàn)槿狈线m的教育環(huán)境和資源而沒有得到充分發(fā)展。在特教教學(xué)的幫助下，他們可以得到專業(yè)的指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)自己的潛力并獲得成功。其次，特教教學(xué)對于促進(jìn)學(xué)生的社交適應(yīng)和情感發(fā)展也具有重要作用。在一個寬容、尊重和關(guān)愛的教育環(huán)境中，學(xué)生可以更好地適應(yīng)社會需求，并培養(yǎng)積極的情感態(tài)度。種種證據(jù)表明，特教教學(xué)為殘疾學(xué)生的全面發(fā)展提供了重要支持和幫助。
特教教學(xué)的實(shí)踐讓我深受感動和啟發(fā)，也讓我對教育有了更深入的理解。首先，我意識到每個學(xué)生都是獨(dú)特的，需要個別化的關(guān)注和教學(xué)。傳統(tǒng)的教學(xué)方法對于所有學(xué)生來說并不適用，我們需要主動探索適應(yīng)不同學(xué)生需求的教學(xué)策略。其次，要成為一名優(yōu)秀的特教教師，不僅需要專業(yè)知識和教學(xué)技巧，更需要愛心和耐心。與殘疾學(xué)生互動的過程不僅是一種教學(xué)，更是一種人文關(guān)懷和情感溝通。最后，特教教學(xué)需要與家長和其他專業(yè)人員形成合力。只有緊密合作、共同關(guān)注學(xué)生的特殊需求和發(fā)展情況，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。
作為一名特教教師，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和探索，為殘疾學(xué)生提供更好的教育服務(wù)。我希望能在特教教學(xué)的實(shí)踐中不斷完善自己的專業(yè)知識和教學(xué)技能，并通過與其他教師和專家的合作交流，分享經(jīng)驗(yàn)和心得。我期待特教教學(xué)能夠得到越來越多的關(guān)注和支持，為殘疾學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造更好的條件。
總結(jié)：
特教教學(xué)是一項(xiàng)重要而有意義的工作，它為殘疾學(xué)生提供了發(fā)展的機(jī)會，并幫助他們?nèi)谌肷鐣Ｔ谔亟探虒W(xué)的實(shí)踐中，我認(rèn)識到了個別化教學(xué)的重要性，感受到了與學(xué)生互動的溫暖和啟發(fā)，也明白了教師與其他專業(yè)人員的緊密合作的價值。我將繼續(xù)努力，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，為殘疾學(xué)生的成長和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。同時，我也希望特教教學(xué)能夠得到更多人的關(guān)注和支持，為殘疾學(xué)生的未來開辟更廣闊的道路。
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟（通用20篇）篇十九
當(dāng)雄渾激昂的〈〈命運(yùn)交響曲〉〉叩響我們的心靈時，就會使我們想起貝多芬這位音樂巨人——雖然一再遭遇命運(yùn)沉重的打擊，但他沒有氣餒，沒有消沉，而是用他的心靈，熱情乃至全部的生命彈奏出一首首流傳不朽的音樂之作，譜寫出了一曲曲壯麗的生命之歌。之所以稱其為音樂巨人，不僅在于他創(chuàng)作了大量的音樂作品，更是因?yàn)樗囊魳窛B透著與命運(yùn)不屈抗?fàn)幍挠職夂土α俊?/p>
我在教學(xué)〈〈音樂巨人貝多芬〉〉這一課時，將了解貝多芬的內(nèi)心世界，學(xué)習(xí)貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)幍木瘢囵B(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)樂觀的人生態(tài)度，作為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。變換教學(xué)方式，選擇感興趣的人物，讓學(xué)生化身為文中的人物，告訴周圍的同學(xué)貝多芬是怎樣的人，為“巨人”和同學(xué)之間搭一座心橋，充分調(diào)動了學(xué)生的積極性，且學(xué)生真正的走進(jìn)了貝多芬內(nèi)心世界。看，學(xué)生的發(fā)言多精彩：
女傭：他是一個處境困難，生活簡樸孤獨(dú)，性格孤僻，但心地善良的人，他面對困難，不屈不撓，艱苦奮斗，為追求音樂夢想不惜犧牲一切。
客人：他是一個有著堅(jiān)韌無比意志的人，他把音樂作為自己的生命。雖然遭受耳聾的打擊，但他還是能在生活的重壓下，創(chuàng)造出奇歸瑰的音樂。他和命運(yùn)作斗爭的精神不得不讓人敬佩。他有顆好的靈魂，我要告訴周圍的人，讓大家都能理解我們偉大的音樂家，他有的不僅僅是厭世和孤僻。
貝多芬：我的世界充滿了孤獨(dú)和苦悶，在這個缺少溫情和理解的世界，惟有音樂與我為伴，我只有在我的音樂里，抒發(fā)我的孤獨(dú)和苦悶，抒發(fā)我對大自然的熱愛。身體的殘疾，生活的窘迫算什么！誰能讀懂我的音樂？誰能？只有音樂才是我永遠(yuǎn)的知音！
耳聾，對平常的人是一部分世界的死滅，對音樂家是整個世界的死滅。整個世界死滅了而貝多芬也不曾死！并且他還重造那已經(jīng)死滅的世界。重造音響的王國，不但為他自己，而且為著人類，這樣一種超生和創(chuàng)造力，只有自然界了那種無名的，原始的力可以相比。（傅雷）一個不幸的人，貧窮，殘疾，孤獨(dú)，由痛苦造成得人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界，他用他的苦難來鑄成歡樂。（羅曼.羅蘭）這是何等的精神和震撼。
欣賞音樂等活動對初一的學(xué)生來說是一大難題，特別是貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，但正是這巨大的反差效應(yīng)——遭受如此大的打擊與挫折，卻能創(chuàng)作如此震撼人心的驚世名作，強(qiáng)化了教學(xué)效果。它給人心靈上的震撼是無法用語言來形容的，抓住這樣的好時機(jī)，我趁機(jī)讓學(xué)生與“巨人”對話，談自己的學(xué)習(xí)感受或受到的啟發(fā)。
（1）貝多芬，雖然命運(yùn)給你關(guān)上了一扇門，您卻開啟了另一扇窗！將你心中的音樂讓人們傾聽，讓您有著對音樂超凡的熱愛，這不是耳聾所能阻擋的，因?yàn)槟兄鴪?jiān)強(qiáng)的意志。
（2）雖然您的耳朵聾了，但是您并未放棄對音樂的追求，在無聲的世界里您創(chuàng)作了無數(shù)動聽，悅耳的音樂。您堅(jiān)強(qiáng)不屈的與命運(yùn)抗?fàn)幍木袷刮冶妒芄奈琛?/p>
（3）雖然身體上有殘疾，但您卻有一個好的靈魂，您敢于和命運(yùn)作斗爭，正如您說的那樣“我要扼住命運(yùn)的咽喉，他不能使我完全屈服。”而我一個健康的人，遇到一點(diǎn)困難就容易退縮，你是我學(xué)習(xí)的榜樣，你將成為我心中永遠(yuǎn)的豐碑。
（4）貝多芬叔叔，雖然你離我們很遠(yuǎn)，但現(xiàn)在您真正的走進(jìn)了我的心靈，您有音樂為伴，與永恒為伍，您的堅(jiān)忍無比的意志，將成為我前進(jìn)的動力，您對事業(yè)的執(zhí)著追求，將始終鞭策著我！
是的，貝多芬之所以偉大，就在于他能在無聲的寂滅中創(chuàng)造音樂的輝煌。他能用痛苦譜寫“永恒”的快樂，他深深的扼住了命運(yùn)的咽喉，成了命運(yùn)的主宰者，正是貝多芬這樣的堅(jiān)韌不屈成就了音樂史上的一位巨人。古今中外像他一樣深深扼住命運(yùn)咽喉的人多不勝數(shù)。蘇軾曾寫過這樣兩句詩，“學(xué)到老辣文始壯，腹有詩書氣自華?！苯虒W(xué)中我充分調(diào)動學(xué)生的思維庫，讓學(xué)生交流積累像貝多芬一樣的勇于和命運(yùn)抗?fàn)幍氖吕兔?。司馬遷忍受宮刑，最終寫成了“史家之絕唱，無韻之離騷”——《史記》?！凹词股眢w的翅膀折了，心靈也要飛翔”，海倫.凱樂是一個集聾、啞、盲于一身的人，人生最大的不幸莫過于此了，她卻用頑強(qiáng)的意志譜寫了一曲壯麗的人生之歌，最終成了美國聲名顯赫的教育家、作家。法國大仲馬說過：“人生是由無數(shù)小煩惱組成的念珠，達(dá)觀的人是笑著數(shù)完這串念珠的。”病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中卻彌漫著這位科學(xué)巨匠睿智的思緒。魯迅先生曾經(jīng)說過：“偉大的心胸應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的命運(yùn)，用百倍的勇氣應(yīng)付一切的不幸?！薄拔乙笞∶\(yùn)的咽喉，它不能使我完全屈服?！必惗喾矣盟耐纯嘧V寫著“永恒”的快樂?！@樣“巨人”的形象永遠(yuǎn)的留在了學(xué)生的心中，為這一課畫上了一個圓滿的句號。
學(xué)生們學(xué)到了貝多芬那種生命不息，戰(zhàn)斗不止的頑強(qiáng)精神。因?yàn)樯畈粫偸且环L(fēng)順的，會有許多挫折與不幸等著我們?nèi)ッ鎸?，我們只有以貝多芬那樣頑強(qiáng)的精神才能戰(zhàn)勝他們。
我真實(shí)的感受到，教學(xué)中只有真正的調(diào)動起學(xué)生的積極性，讓思維在學(xué)習(xí)中飛揚(yáng)，讓知識融于興趣之中，這樣的課堂才是活躍多姿的課堂，這樣的知識才能真正滲入學(xué)生的內(nèi)心，真正的把“課堂”變成“學(xué)堂”，讓課堂成為展示學(xué)生的舞臺，走出一條學(xué)生樂學(xué)，教師樂教的道路。
作者：?史坤萍。
學(xué)校：昌邑市宋莊初中。
郵編：261314。
電話：
教學(xué)的感悟教學(xué)的感悟（通用20篇）篇二十
教學(xué)。
感悟很多進(jìn)入高一的學(xué)生，會覺得地理很難學(xué)，原因是高中地理與初中的內(nèi)容相差很大，初中多為“是什么，在哪里”，而高中是“為什么”。
地理學(xué)科本身的地域性和綜合性使得地理在如今所滲透的范圍越來越廣，也越來越受到人們的普遍關(guān)注，即地理學(xué)科的有用性越來越被人們普遍認(rèn)可。所以，作為一線教師有必要把師傅無私傳授的經(jīng)驗(yàn)和自己的教學(xué)心得拿出來與各位同仁共享、交流。本人在教學(xué)過程中重點(diǎn)把握了以下兩個方面。
（一）閱讀和理解地理教科書高中地理中的自然地理，學(xué)習(xí)時應(yīng)該采用偏重理科的學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)理解重于記憶，以會用為目的，側(cè)重于對地理原理、地理規(guī)律的理解運(yùn)用，聯(lián)系實(shí)際分析解決問題。平時還應(yīng)多做練習(xí)，重視解題思路，特別要多畫圖，以加深理解和鞏固所學(xué)知識。例如：大氣運(yùn)動的基本原理——熱力環(huán)流圖，就要求學(xué)生自己動手畫圖，并且畫圖的步驟要在圖旁注明，避免死記硬背。
步驟一，地面受熱不均步驟二，大氣垂直運(yùn)動（受熱膨脹上升，遇冷收縮下沉）步驟三，同一水平面上存在氣壓差，大氣做水平運(yùn)動，從高壓流向低壓。
第一、抓“概念”重“消化”。
概念是一切思維過程的基礎(chǔ)，因此在學(xué)習(xí)地理時，要重視概念的學(xué)習(xí)，要對所有的地理概念一一消化、理解、吸收，不留夾生飯。只有概念清楚了，判斷、推理問題才能正確無誤。要把那些特別容易混淆的概念羅列出來，一一對比其差異，例如：0°經(jīng)線與0時經(jīng)線，鋒面雨與地形雨的區(qū)別，恒星日與太陽日，時區(qū)與區(qū)時等。當(dāng)然，概念學(xué)習(xí)不是孤立的，要在分析和解決問題的過程中進(jìn)行。
第二、抓概念時還要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維與歸納。
總結(jié)。
的能力。例如，學(xué)習(xí)了氣壓梯度力，學(xué)生掌握了梯度的含義，那與之類似的溫度梯度，密度梯度等等都可以發(fā)散出來，再比如，學(xué)習(xí)了很多種類型的降水，如鋒面雨、地形雨、臺風(fēng)雨等，就可以讓學(xué)生歸納形成降水的共同條件，這樣比老師直接講授給學(xué)生印象更深刻。
第
三、
學(xué)生自己動手整理和歸納知識結(jié)構(gòu)。建構(gòu)主義認(rèn)為：教學(xué)不是知識的傳遞，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換。學(xué)生對課本知識的真正的理解只能由學(xué)習(xí)者自身基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來。將知識整理歸納形成主干，構(gòu)建自己的“思維導(dǎo)圖”。思維導(dǎo)圖是指用聯(lián)系的方法來表達(dá)人們頭腦中的概念、思想和理論等，是把隱性的知識顯性化、可視化，便于思考、交流與表達(dá)。它是由節(jié)點(diǎn)、連線組成的知識網(wǎng)絡(luò)圖，其中節(jié)點(diǎn)表示概念，連線表示概念之間的聯(lián)系，用節(jié)點(diǎn)和連線組成的網(wǎng)絡(luò)知識結(jié)構(gòu)表示某一個主題及其層次。這樣做學(xué)生就很容易理解地理的綜合性（即各種地理要素之間相互聯(lián)系）。知識結(jié)構(gòu)的形式由學(xué)生自己決定，老師要幫助其逐步完善。
還要多思多想，善于總結(jié)，形成自己的看法。
（二）閱讀和使用地圖地理學(xué)習(xí)的靈魂是地圖的閱讀和使用，地圖是學(xué)習(xí)地理必不可少的工具，“沒有地圖就沒有地理學(xué)”，地圖是我們獲得地理知識的重要工具，地理學(xué)習(xí)不能夠離開地圖。
第一、“圖文結(jié)合易學(xué)好記”，學(xué)習(xí)時要做到看書與看圖相結(jié)合，將地理知識逐一在圖上查找落實(shí)，熟記；平時要多看地圖（還可以填圖、繪圖），“圖不離手”，把地圖印在腦子里，并能在圖上再現(xiàn)知識。這樣，當(dāng)我們解答地理問題時，頭腦中就能浮現(xiàn)出一幅形象、清晰的地圖，于是，我們就可以從中準(zhǔn)確而有效地提取需要的信息，從容作答，即形成“腦圖”。在歷次高考地理試卷中，都有許多無圖考圖的題目，因此我們在平時的學(xué)習(xí)中要十分重視構(gòu)建“腦圖”的訓(xùn)練。
第二、抓“讀圖”明“空間”，地圖具有形象、直觀的作用，可以培養(yǎng)觀察力、想象力，發(fā)展思維能力和記憶能力，可以進(jìn)一步明了地理事物的空間分布、空間聯(lián)系、空間組合。從歷年高考地理試題中，可以看到有很多試題直接或間接考查地理事物空間分布知識。在區(qū)域地理學(xué)習(xí)中更應(yīng)重視地圖的運(yùn)用。
第三、重視區(qū)域地理空白圖的填充。到了高三要讓學(xué)生定期填充一些重要區(qū)域的空白圖，這些空白圖不限定填充內(nèi)容，讓學(xué)生自由發(fā)揮，包括經(jīng)緯度、典型的自然地理特征（如氣候、地形、河流、植被等）、典型的人文地理特征（農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通、經(jīng)濟(jì)等），以此提高學(xué)生的空間思維能力。
現(xiàn)代社會是個信息社會，除了課堂，生活中處處蘊(yùn)含著信息，如電視新聞、報刊雜志、媒體網(wǎng)絡(luò)、旅游科技、綜藝體育等，經(jīng)常為我們提供大量的知識信息，這些信息中很多是我們普遍關(guān)心的鮮活生動的地理知識和敏感具體的地理問題，我們要善于收集和處理，不斷補(bǔ)充豐富地理知識。課外同學(xué)們也要注意博覽群書，養(yǎng)成良好的信息素養(yǎng)，如走進(jìn)圖書館，訪問互聯(lián)網(wǎng)站，參加社會實(shí)踐調(diào)查等，及時查閱收集、檢索處理地理信息。這不僅是地理課堂教學(xué)的重要延伸，也是同學(xué)們收集資料、獲取信息、充實(shí)知識、豐富閱歷的有效途徑。信息就是資源，信息就是知識，要使自己成為生活和學(xué)習(xí)的主人，不斷提高自己搜集和處理信息的能力、勇于實(shí)踐、創(chuàng)新學(xué)習(xí)的意識。