提綱是一種將論述或討論內容按照層次邏輯分明的次序歸納和編排的書寫格式，對于寫作起到了極大的幫助作用。提綱是一種對論文、文章、演講等內容進行系統(tǒng)化和有條理地概括的一種工具，它可以幫助我們整理思路、確定重點。我們需要一個清晰的提綱來指導我們的寫作過程。如何制作一個有效的提綱？首先需要明確寫作的目的和受眾，確定你想要傳達的信息和意圖。然后，將整個論文或文章的內容進行分類和分組，找出各個部分的共性和聯(lián)系。在制作提綱的過程中，可以運用一些常用的組織方式，如時間順序、空間順序、問題與解答等。制作完提綱后，要根據(jù)實際的寫作情況進行適當?shù)恼{整和修改，以滿足寫作的需要和目標。以下是一份關于環(huán)境保護的提綱范例，供大家參考。
民間美術論文提綱（實用20篇）篇一
千百年來形成的將藝術強分尊卑，將民間美術視為粗俗簡陋東西的觀念使民間藝術的活力受到損害，許多優(yōu)秀的民族美術成果不能保留下來，特別是工業(yè)革命之后，民間美術被視為落后的手工業(yè)而遭到拋棄。民間美術作為中國民俗文化的組成部分，其藝術價值遠遠超越了民間美術本身，具有極為豐富的哲學、美學、考古學、歷史學、社會學和人類文化學內涵，是中華民族文化的凝集和結晶。
民間美術與原始社會的美術是一脈承傳的，它們在發(fā)生、發(fā)展和藝術的范圍、特點、規(guī)律等方面，都具有某種相似性。民間美術與原始美術一樣具有藝術實用與審美共存的性質。不少民間美術還殘留著原始藝術的痕跡，在今天所能看到的民間剪紙和刺繡中就保留著很多原始陶器上的，帶有巫術色彩的圖騰符號。民間美術起源于古代先民的勞動與生活實踐，原始人在制造勞動工具的過程中，發(fā)現(xiàn)鋒利、勻稱、光潔的工具用起來特別的方便順手，這種對實用性的追求逐漸演變成對視覺愉悅感的追求，古代先民在實用的造物活動的基礎之上逐漸發(fā)展了審美，使之既能滿足實用的物質需要，又能滿足審美的精神需求。比如說，新石器時代的遠古人類發(fā)明了鉆孔技術，他們用貝殼和獸骨制作的項鏈是裝飾自己，吸引異性的最好工具，再比如說仰韶文化所遺存的帶有各種紋飾圖案的彩陶不但具有巫祭的色彩，更追求視覺上的對稱感與韻律感。石器、項鏈、陶器這些藝術作品都是民間美術的最初形態(tài)，它以其稚拙、儉樸的形式為后來各類美術的發(fā)展奠定了基礎。
隨著生產力的發(fā)展與社會分工的細化，民間美術的分類增多，做工也愈加細致多樣了。從殷商到近代，民間美術都出現(xiàn)了興旺的發(fā)展狀態(tài)，并以其強大的生命力滲透到人們的衣食住行之中。竹編、草編、蠟染、泥塑、剪紙、年畫、藍印花布、繡帳簾、兜肚，挑花頭巾、皮影等等民間美術作品都是基于實用目的而創(chuàng)作的，但同時卻融實用性與審美性于一體。民間美術作為我國古代一種主要的藝術形態(tài)，在幾千年的古代文明歷史中顯示出了強大的藝術力量。
民間美術是一種帶有原發(fā)性的美術形式，它在傳承的過程中與人們的日常生活休戚相關，自誕生之日起就融合在人們生活的點點滴滴之中。“言傳身教”是中國民眾做人和育人的宗旨和手段，民間美術同其它民間文化一樣一樣也沒有脫離這一傳統(tǒng)。“言傳身教”在民間所承擔的技藝傳播作用，體現(xiàn)在以家庭為中心的技藝傳承環(huán)境中，是師徒、父子關系直接傳授的方式。從事民間美術創(chuàng)作的大多是沒有受過正規(guī)文化教育的農民，其創(chuàng)作經驗不可能通過文字進行傳播，技藝的交流只能通過“口頭”這一最為直接儉樸的方式將其技術經驗傳播給下一代。
民間美術論文提綱（實用20篇）篇二
論文提要是內容提綱的雛型。一般書、教學參考書都有反映全書內容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內容。我們寫論文也需要先寫出論文提要。在執(zhí)筆前把論文的題目和大標題、小標題列出來，再把選用的材料插進去，就形成了論文內容的提要。
(二)原稿紙頁數(shù)的分配。
寫好畢業(yè)論文的提要之后，要根據(jù)論文的內容考慮篇幅的長短，文章的各個部分，大體上要寫多少字。如計劃寫20頁原稿紙(每頁300字)的論文，考慮序論用1頁，本論用17頁，結論用1―2頁。本論部分再進行分配，如本論共有四項，可以第一項3―4頁，第二項用4―5頁，第三項3―4頁，第四項6―7頁。有這樣的分配，便于資料的配備和安排，寫作能更有計劃。畢業(yè)論文的長短一般規(guī)定為5000―6000字，因為過短，問題很難講透，而作為畢業(yè)論文也不宜過長，這是一般大專、本科學生的理論基礎、實踐經驗所決定的。
論文提綱可分為簡單提綱和詳細提綱兩種。簡單提綱是高度概括的，只提示論文的要點，如何展開則不涉及。這種提綱雖然簡單，但由于它是經過深思熟慮構成的，寫作時能順利進行。沒有這種準備，邊想邊寫很難順利地寫下去。以《關于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，簡單提綱可以寫成下面這樣：
一、序論。
二、本論。
(一)培育建筑勞動力市場的前提條件。
(二)目前建筑勞動力市場的基本現(xiàn)狀。
(三)培育和完善建筑勞動力市場的對策。
三、結論。
詳細提綱，是把論文的主要論點和展開部分較為詳細地列出來。如果在寫作之前準備了詳細提綱，那么，執(zhí)筆時就能更順利。下面仍以《關于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，介紹詳細提綱的寫法：
一、序論。
1.提出中心論題;。
2，說明寫作意圖。
二、本論。
(一)培育建筑勞動力市場的前提條件。
1.市場經濟體制的確立，為建筑勞動力市場的產生創(chuàng)造了宏觀環(huán)境;。
2.建筑產品市場的形成，對建筑勞動力市場的培育提出了現(xiàn)實的要求;。
3.城鄉(xiāng)體制改革的深化，為建筑勞動力市場的形成提供了可靠的保證;。
4.建筑勞動力市場的建立，是建筑行業(yè)用工特殊性的內在要求。
(二)目前建筑勞動力市場的基本現(xiàn)狀。
1.供大于求的買方市場;。
2.有市無場的隱形市場;。
3.易進難出的畸形市場;。
4，交易無序的自發(fā)市場。
(三)培育和完善建筑勞動力市場的對策。
1.統(tǒng)一思想認識，變自發(fā)交易為自覺調控;。
2.加快建章立制，變無序交易為規(guī)范交易;。
3.健全市場網絡，變隱形交易為有形交易;。
4.調整經營結構，變個別流動為隊伍流動;。
5.深化用工改革，變單向流動為雙向流動。
三、結論。
1.概述當前的建筑勞動力市場形勢和我們的任務;。
2.呼應開頭的序言。
上面所說的簡單提綱和詳細提綱都是論文的骨架和要點，選擇哪一種，要根據(jù)作者的需要。如果考慮周到，調查詳細，用簡單提綱問題不是很大;但如果考慮粗疏，調查不周，則必須用詳細提綱，否則，很難寫出合格的畢業(yè)論文。總之，在動手撰寫畢業(yè)’論文之前擬好提綱，寫起來就會方便得多。
民間美術論文提綱（實用20篇）篇三
abstract。
引言。
一、研究背景。
二、研究意義。
三、研究方法。
四、研究現(xiàn)狀綜述。
五、創(chuàng)新點。
第一部分概述。
一、民間美術。
(一)概念。
(二)基本特征。
(三)民間美術的種類。
(一)民間美術的傳承沿革。
(二)新時代的.民間美術教育。
三、幼兒民間美術教育。
(一)概念。
(二)當代教育現(xiàn)狀。
(三)本研究視角。
第二部分審美能力提升價值。
一、民間美術的審美內涵。
(一)民間美術從善之美。
(二)民間美術稚樸之美。
(三)民間美術造型之美。
(四)民間美術色彩之美。
(五)民間美術和諧之美。
二、提升幼兒審美能力。
(一)欣賞民間美術促進幼兒感知美的能力。
(二)理解民間美術促進幼兒鑒賞美的能力。
(三)表現(xiàn)民間美術促進幼兒創(chuàng)造美的能力。
第三部分民族文化傳承價值。
一、民間美術的文化內涵。
(一)民間美術蘊含傳統(tǒng)文化哲學觀。
(二)民間美術是傳統(tǒng)文化的一種載體。
(三)民間美術是一種物態(tài)傳統(tǒng)文化。
二、向幼兒傳承民族文化。
(一)通過民間美術教育傳承民族的物質文化。
(二)通過民間美術教育傳承民族的精神文化。
第四部分道德品質培養(yǎng)價值。
一、民間美術的道德內涵。
(一)民間美術蘊含的德性倫理觀。
(二)民間美術題材的道德教化。
二、培養(yǎng)幼兒道德品質。
(一)強化幼兒道德認知。
(二)激發(fā)幼兒道德情感。
(三)增強幼兒道德意志。
(四)規(guī)范幼兒道德行為。
第五部分民族精神培育價值。
一、民間美術的民族精神內涵。
(一)民族精神涵義。
(二)民間美術中的民族精神。
二、培育幼兒民族精神。
(一)欣賞民間美術作品激發(fā)幼兒民族自豪感。
(二)理解民間美術含義增強幼兒民族認同感。
(三)制作民間美術作品強化幼兒民族歸屬感。
結語與建議。
注釋。
參考文獻。
附錄。
民間美術論文提綱（實用20篇）篇四
論文提綱是作者構思謀篇的具體體現(xiàn)。便于作者有條理地安排材料、展開論證。有了一個好的提綱，就能綱舉目張，提綱摯領，掌握全篇論文的基本骨架，使論文的結構完整統(tǒng)一;就能分清層次，明確重點，周密地謀篇布局，使總論點和分論點有機地統(tǒng)一起來;也就能夠按照各部分的要求安排、組織、利用資料，決定取舍，最大限度地發(fā)揮資料的作用。
一、引言………………………………………………………………………1。
(一)研究的緣起………………………………………………………………1。
(二)本文的研究思路、方法及意義…………………………………………3。
(三)相關概念界定……………………………………………………………4。
二、研究綜述…………………………………………………………………5。
(一)校長領導行為的研究綜述………………………………………………5。
(二)關于變革型領導的研究綜述……………………………………………7。
三、調查工具與實施………………………………………………………9。
(一)研究對象…………………………………………………………………9。
(二)調查工具…………………………………………………………………9。
(三)調查步驟………………………………………………………………10。
(四)數(shù)據(jù)統(tǒng)計………………………………………………………………13。
四、結果與討論……………………………………………………………15。
(一)統(tǒng)計結果………………………………………………………………15。
(二)分析與討論……………………………………………………………18。
(三)研究結論………………………………………………………………20。
五、對策與建議……………………………………………………………23。
(一)校長為學校的長遠發(fā)展實施愿景領導………………………………23。
(二)校長通過給教師授權，以正確發(fā)揮和使用自身權力………………24。
(三)校長通過轉變組織職能，加強對教師的激勵和關懷………………26。
(四)不斷完善校長任職和培訓要求，促進校長素質發(fā)展………………27。
六、結語………………………………………………………………………31。
參考文獻………………………………………………………………………32。
附錄……………………………………………………………………………33。
注：頁首三號黑體字居中打印“目錄”兩字，兩字之間空四格。空一行后打印標題及對應的頁碼。一級標題用黑體四號字，二級標題用小四號宋體字，均為單倍行距。目錄內容最好在一頁，頁下無需注明頁碼。
民間美術論文提綱（實用20篇）篇五
一、研究背景。
1、美術史學習的重要性。
2、數(shù)字時代對學習與生活方式的影響。
3、政府積極推動藝術教育與網絡學習。
二、研究動機。
第二節(jié)、研究的目的與問題。
一、研究目的。
二、研究問題。
第三節(jié)、研究范圍與限制。
1、研究范圍。
2、研究限制。
(以明清明清美術史素材為背景)。
第二章文獻探討。
第一節(jié)、美術史教學與學習。
第二節(jié)、網絡與信息科技。
第三節(jié)、國內外相關課題之研究。
第三章研究方法。
第一節(jié)、研究方法。
第二節(jié)、研究對象。
第三節(jié)、研究流程。
1、前期分析。
2、教學設計。
3、系統(tǒng)設計。
4、素材準備。
5、腳本編寫。
6、網站建設。
7、評價與修改。
8、發(fā)布運行。
四、研究工具。
第四章研究結果與討論。
一、《中國美術史》學習網站的教學設計。
(一)、教學目標分析。
1、教學總目標。
2、各模塊目標。
(二)、課程知識內容。
1、教學內容的選定。
2、教學內容的設計。
(三)、拓展知識內容。
(四)、教學策略。
二、《中國美術史》學習網站的系統(tǒng)開發(fā)。
(一)、《中國美術史》網絡課程的系統(tǒng)設計。
1、總體設計。
2、界面設計。
3、導航設計。
4、功能模塊。
(二)、《中國美術史》學習網站的功能模塊。
1、主頁。
2、基礎知識模塊。
3、國內外博物館網站鏈接模塊。
4、數(shù)據(jù)庫鏈接模塊。
5、美術史相關影片、紀錄片。
6、訊息平臺模塊。
7、藝評交流模塊。
8、后臺管理模塊。
(三)、《中國美術史》學習網站中所運用的相關技術。
1、靜態(tài)網頁制作工具。
2、平面設計軟件。
3、數(shù)據(jù)庫技術。
4、動態(tài)網頁制作技術。
三、專家評估意見。
第五章結論與建議。
延伸閱讀：
論文提綱應當做好兩方面的準備:1.確定基本論點，就是確定全文的表達中心。2.選定材料。選定材料，應當少而精。經過對材料作整理，又使其與論點連在一起，就便于下一步編寫提綱。
編寫提綱：要編制一份好的學術論文提綱，應當注意三個問題：
1.合理的項目。
一般在論文題目之下，編寫出兩個或三個層次的小項目。
其方法主要是:。
(1)擬定標題，即自己給論文起名字。它要求標題能傳內容之神，名副其實，使讀者看了一眼便知。
(2)考慮構篇大小和順序安排，既考慮全篇從哪幾個方面，或按什么順序展開、闡述基本論點，又逐個安排每個論點，再依次考慮每段的安排，把準備使用的材料按構思的順序標上序碼并排列好，以備行文時使用。
(3)全面、反復地檢查提綱，作必要的增、減或調整。
提綱分簡單提綱和詳細提綱兩種。簡單提綱的內容只包括論文題目、下位論點。而詳細提綱除此之外，還包括論證下位論點的各種證據(jù)。一般說來，宜編寫詳細提綱。因為編寫這種提綱，一則能幫助自己全面地進行謀篇布局，二則能幫助自己在寫作過程中有條不紊地進行。
民間美術論文提綱（實用20篇）篇六
1、論文題目：要求準確、簡練、醒目、新穎。
2、目錄：目錄是論文中主要段落的簡表。(短篇論文不必列目錄)。
3、提要：是文章主要內容的摘錄，要求短、精、完整。字數(shù)少可幾十字，多不超過三百字為宜。
4、關鍵詞或主題詞：關鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來的，是對表述論文的中心內容有實質意義的詞匯。關鍵詞是用作機系統(tǒng)標引論文內容特征的詞語，便于信息系統(tǒng)匯集，以供讀者檢索。每篇論文一般選取3-8個詞匯作為關鍵詞，另起一行，排在“提要”的左下方。
主題詞是經過規(guī)范化的詞，在確定主題詞時，要對論文進行主題，依照標引和組配規(guī)則轉換成主題詞表中的規(guī)范詞語。
5、論文正文：
(1)引言：引言又稱前言、序言和導言，用在論文的開頭。引言一般要概括地寫出作者意圖，說明選題的目的和意義,并指出論文寫作的范圍。引言要短小精悍、緊扣主題。
〈2)論文正文：正文是論文的主體，正文應包括論點、論據(jù)、論證過程和結論。主體部分包括以下內容：
a、提出-論點;。
b、分析問題-論據(jù)和論證;。
c、解決問題-論證與步驟;。
d、結論。
6、一篇論文的參考文獻是將論文在和寫作中可參考或引證的主要文獻資料，列于論文的末尾。參考文獻應另起一頁，標注方式按《gb7714-87文后參考文獻著錄規(guī)則》進行。
中文：標題--作者--出版物信息(版地、版者、版期)：作者--標題--出版物信息。
所列參考文獻的要求是：
(1)所列參考文獻應是正式出版物，以便讀者考證。
(2)所列舉的參考文獻要標明序號、著作或文章的標題、作者、出版物信息。
論文提綱也可以用最簡單的格式和分類，簡單明了地說明論文的目的、依據(jù)和意義，甚至是兩句話。這種提綱往往是用于科學論文，而且在對于各種概念有相互聯(lián)系而不是孤立的出來討論的情況下。如果總要分出1、2、3、、、、、、點來寫的話，往往會變成“八股文”的模式，這樣的論文往往是應付式的論文，其真正的科學價值會大打折扣。
3.畢業(yè)論文提綱格式要求。
10.文科論文提綱范例格式規(guī)范。
民間美術論文提綱（實用20篇）篇七
作為世界文明的發(fā)源地之一，中國所具有的悠久歷史和深厚文化沉淀是祖先留給我們的巨大寶藏，中國傳統(tǒng)文化元素便是這些寶藏中最美、最絢爛的一部分。詳細內容請看下文。
當前的中國室內設計中，傳統(tǒng)文化正面臨著現(xiàn)代化的全方位挑戰(zhàn)，人們在熱衷于現(xiàn)代化的同時，傳統(tǒng)文化正逐漸地從我們身邊消失。實際上，傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代設計當中的諸多之處起著潛移默化的作用。事實上，在新興的信息時代進行室內設計，不以拋棄中國傳統(tǒng)文化為代價，才能創(chuàng)造出符合本民族人們審美要求的室內設計作品。當今的室內設計，應弘揚民族傳統(tǒng)文化，發(fā)掘中國古典建筑藝術精髓，把具有深厚文化底蘊的傳統(tǒng)空間元素運用到室內設計中，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計有機的結合，才會創(chuàng)造出更好的效果。那么如何運用中國元素，如何更好地繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化并與現(xiàn)代文明巧妙地結合，一起走進符合現(xiàn)代人要求的室內設計，便成了我們一直思考與探討的重要課題。
裝飾是中國傳統(tǒng)和當今藝術文化的重要構成部分，當今的室內設計主要注重對傳統(tǒng)藝術和文化的結合，傳統(tǒng)裝飾紋樣為當今室內設計帶來了豐富的素材，是當今設計家們取之不盡的源泉，促進了室內設計的發(fā)展與進步。隨著人們生活水平的不斷提高，人們在追求物質與精神的同時，對裝飾又有了新的要求，中國傳統(tǒng)裝飾紋樣在很久以前就開始被運用，保留的典型設計有故宮、喬家大院，當今有茶館、古今結合的室內裝飾等。這些文化符號元素在經歷了歲月的洗練后都滲透出濃厚的歷史凝重感，擁有強大的生命力，而且它們又是文化符號元素形式與內涵的完美結合。
1緒論。
·研究的內容。
·研究的目的與意義。
·傳統(tǒng)裝飾紋樣在室內設計中的重要地位。
·研究方法。
2中國傳統(tǒng)吉祥紋樣。
·定義。
·發(fā)展歷程。
·表現(xiàn)形式。
·文化意蘊。
3現(xiàn)代室內設計之中式風格的探索。
·形成中式室內設計風格的元素。
·傳統(tǒng)裝飾語言的運用。
·文化內涵的體現(xiàn)。
·對傳統(tǒng)的創(chuàng)新。
4中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代中式風格室內設計中的運用。
·當前室內設計中的使用現(xiàn)狀。
·運用手法分類。
·具體運用。
·使用意義。
民間美術論文提綱（實用20篇）篇八
論文摘要：信息技術的應用使得電子商務獲得了巨大發(fā)展，同時，零售業(yè)作為直接與消費者交易的行業(yè)有連鎖發(fā)展的趨勢，而且在經濟發(fā)展中越來越重要。連鎖企業(yè)經營的優(yōu)勢不在于數(shù)量的多少，而是企業(yè)本身是否實現(xiàn)了低成本的物流配送、管理體系是否完善。電子商務的應用對于提高連鎖零售企業(yè)的競爭力具有重要作用。
本文研究的目的就是了解我國連鎖零售企業(yè)當前應用電子商務的現(xiàn)狀及存在問題,并改進實施策略,使電子商務在我國連鎖零售企業(yè)中起到積極的作用。
本文闡述了研究背景和現(xiàn)狀;論述了電子商務在國外連鎖零售企業(yè)應用的重要性;通過分析電子商務在國外連鎖零售企業(yè)中的應用，論述了我國電子商務在連鎖零售企業(yè)應用中的模式及存在的問題并且建立了電子商務應用效果評價模型，最后列舉了連鎖零售企業(yè)電子商務實例，并進行定量分析。
關鍵詞：連鎖零售企業(yè)電子商務物流配送效果評價模型。
目錄。
第一章緒論。
1.1研究背景。
1.2研究現(xiàn)狀。
第二章連鎖零售企業(yè)電子商務概述及應用現(xiàn)狀。
2.1電子商務及連鎖零售簡介。
2.2電子商務與連鎖零售企業(yè)的關系。
2.2.1傳統(tǒng)零售業(yè)與電子商務的關系。
2.2.2現(xiàn)代零售業(yè)與電子商務的關系。
[4]強錦敏.當前社會弱勢群體的成因及對策[j].新疆社科論壇，(3)。
[5]錢再見.中國社會弱勢群體及其社會支持政策[j].江海學刊，-3。
[6]高海燕.試析和諧社會建設中的弱勢群體[j].繼續(xù)教育研究，-3。
民間美術論文提綱（實用20篇）篇九
一、我國外貿依存度的現(xiàn)狀。
二、我國名義外貿依存度提升的原因。
三、我國外貿依存度實際水平的估算和與國際間貿易的比較。
(一)我國外貿依存度實際水平的估算。
1、加工貿易在對外貿易結構中的比重較大。
2、我國gdp總值被低估。
3、匯率的影響。
4、外資企業(yè)的影響。
5、產業(yè)結構的影響。
(二)我國外貿依存度的實際水平的國際比較。
四、外貿依存度增高對我國經濟的影響。
(一)外貿依存度增高對我國經濟的不利影響。
1、對外貿易摩擦加劇。
2、影響國家經濟安全。
3、影響國內產業(yè)發(fā)展。
4、惡化貿易條件。
(二)外貿依存度增高對我國經濟有利影響。
民間美術論文提綱（實用20篇）篇十
我國現(xiàn)階段的環(huán)保及經濟發(fā)展所存在的問題。
1.高污染，高能耗的經濟發(fā)展模式所帶來的弊端。
2.給經濟發(fā)展帶來的影響：以更高的代價去修復環(huán)境問題。
二、原因。
三、對策：可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
一)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的提出。
二)環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
三)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與貿易經濟的關系。
以實例論證。
一)“限塑令”的實施對環(huán)境保護產生了什么樣的影響。
二)“限塑令”帶來了什么樣的產業(yè)發(fā)展及其經濟效益如何。
三)限塑令是適應了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的。
四·環(huán)保與經濟發(fā)展并存。
一)怎樣做到既發(fā)展經濟又保護了環(huán)境呢?
二)所取得的成效如何?
三)在次證實了二者并存。
民間美術論文提綱（實用20篇）篇十一
目錄：
摘要：本文簡要介紹了網絡環(huán)境協(xié)作學習的意義，以及網絡教學下協(xié)作學習的特點，基于網絡下學習的自我體會-(100字)。
引言------------------------------------------------------(200字)。
一、網絡教學(1000字)。
1.1.網絡教學下協(xié)作學習-------------------------。
1.2.網絡教學下協(xié)作學習與傳統(tǒng)教學的比較分析。
1.3.網絡教學下協(xié)作學習的優(yōu)勢----------------。
二、協(xié)作學習的組織形式及其原則(1000字)。
2.1.協(xié)作學習的組織形式-------------------------。
2.2.協(xié)作學習的組織原則-------------------------。
三、協(xié)作學習的基本要素分析(1000字)----。
四、網絡教學下協(xié)作學習的實現(xiàn)方式(字)。
5.1.角色扮演------------------------。
5.2.伙伴------------------------------。
5.3.競爭------------------------------。
5.4.協(xié)同------------------------------。
5.5.辯論------------------------------。
5.6.問題解決------------------------。
5.7.設計------------------------------。
五、基于網絡下學習的自我體會(1000字)。
七、參考文獻(100字)--------------------------。
民間美術論文提綱（實用20篇）篇十二
編寫提綱的步驟：
(一)確定論文提要，再加進材料，形成全文的概要。
論文提要是內容提綱的雛型。一般書、教學參考書都有反映全書內容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內容。我們寫論文也需要先寫出論文提要。在執(zhí)筆前把論文的題目和大標題、小標題列出來，再把選用的材料插進去，就形成了論文內容的提要。
(二)原稿紙頁數(shù)的分配。
寫好畢業(yè)論文的提要之后，要根據(jù)論文的內容考慮篇幅的長短，文章的各個部分，大體上要寫多少字。如計劃寫20頁原稿紙(每頁300字)的論文，考慮序論用1頁，本論用17頁，結論用1—2頁。本論部分再進行分配，如本論共有四項，可以第一項3—4頁，第二項用4—5頁，第三項3—4頁，第四項6—7頁。有這樣的分配，便于資料的配備和安排，寫作能更有計劃。畢業(yè)論文的長短一般規(guī)定為5000—6000字，因為過短，問題很難講透，而作為畢業(yè)論文也不宜過長，這是一般大專、本科學生的理論基礎、實踐經驗所決定的。
論文提綱可分為簡單提綱和詳細提綱兩種。簡單提綱是高度概括的，只提示論文的要點，如何展開則不涉及。這種提綱雖然簡單，但由于它是經過深思熟慮構成的，寫作時能順利進行。沒有這種準備，邊想邊寫很難順利地寫下去。以《關于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，簡單提綱可以寫成下面這樣：
一、序論。
二、本論。
(一)培育建筑勞動力市場的前提條件。
(二)目前建筑勞動力市場的基本現(xiàn)狀。
(三)培育和完善建筑勞動力市場的對策。
三、結論。
詳細提綱，是把論文的主要論點和展開部分較為詳細地列出來。如果在寫作之前準備了詳細提綱，那么，執(zhí)筆時就能更順利。下面仍以《關于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，介紹詳細提綱的寫法：
一、序論。
1.提出中心論題;。
2，說明寫作意圖。
二、本論。
(一)培育建筑勞動力市場的前提條件。
1.市場經濟體制的確立，為建筑勞動力市場的產生創(chuàng)造了宏觀環(huán)境;。
2.建筑產品市場的形成，對建筑勞動力市場的培育提出了現(xiàn)實的要求;。
3.城鄉(xiāng)體制改革的深化，為建筑勞動力市場的形成提供了可靠的保證;。
4.建筑勞動力市場的建立，是建筑行業(yè)用工特殊性的內在要求。
(二)目前建筑勞動力市場的基本現(xiàn)狀。
1.供大于求的買方市場;。
2.有市無場的隱形市場;。
3.易進難出的畸形市場;。
4.交易無序的自發(fā)市場。
(三)培育和完善建筑勞動力市場的對策。
民間美術論文提綱（實用20篇）篇十三
1、畢業(yè)論文選題的一般原則：培養(yǎng)學生綜合運用所學基礎理論知識和專業(yè)知識、分析和解決問題的能力。
2、選題應盡力結合有關單位會計、財務管理、審計等工作的具體業(yè)務活動，優(yōu)先選擇具有一定社會價值的應用課題，力求提高學生的實踐動手能力。
二、畢業(yè)論文工作對學生的要求。
1、在教師的指導下獨立進行工作，認真完成畢業(yè)論文任務書中規(guī)定的各項任務。論文力求做到觀點正確，方法科學，技術先進。
2、圍繞畢業(yè)論文主題開展調查研究。掌握有關方針、政策、法規(guī)，收集必要的數(shù)據(jù)資料，查閱和使用有關技術資料工具書，通過計算、繪制圖表等工作提高從事會計、財務管理、審計等工作的能力以及編寫文件的能力。
3、領會會計、財務管理、審計等理論和實踐的正確關系，培養(yǎng)嚴格的科學態(tài)度和認真踏實的工作作風。
4、論文內容杜絕抄襲。如果論文中需要引用其他論文的觀點、理論、方法、流程等內容，必須在論文中注明參考文獻，文責自負。
5、論文遵守國家安全保密條例，注意技術、方法、模式等涉及專利的保密。特別是應用類論文，論文內容應當獲得合作單位的許可。
6、按時完成畢業(yè)論文各個環(huán)節(jié)的工作，并得到指導教師的確認。
7、不能按時完成任務，論文內容有抄襲的一律取消答辯資格，做不合格記錄。不能按時參加論文答辯的作不合格處理。凡是不合格者在下一學年重作畢業(yè)論文，參加下一學年的論文答辯。
撰寫畢業(yè)論文一般分為以下幾個階段：
畢業(yè)論文的選題由學生在教師的指導下選定，由指導教師填寫畢業(yè)論文任務書，在任務書中應包括以下主要項目：
1、畢業(yè)論文的具體要求。
(1)確定調研單位和調研內容。
(2)確定應查閱的參考書及文獻。
2、調研報告約3千字。
3、讀書報告約3千字。
4、資料綜述約3千字。
5、外文資料翻譯約1.2萬個英文字符。
2、調研報告、資料綜述、讀書報告各一份;。
3、外文翻譯原稿和譯文各一份;。
5、重要的原始資料。
五、畢業(yè)答辯及成績評定。
(一)畢業(yè)答辯。
1.答辯委員會和答辯小組。
答辯委員會由3名以上具有高級職稱的教師組成，答辯小組成員數(shù)量應當為奇數(shù)，其中答辯小組組長應當由具有副高以上職稱的教師擔當。
2.答辯過程。
(1)論文陳述。
包括自我介紹;課題的研究意義;論文結構;論證思路、方法、結論;論文中具有的個人獨到見解。
(2)答辯教師提問。
提問的數(shù)量視提問的內容而定，一般控制在4題左右;問題的難易程度由主答辯教師與答辯組組長共同控制。
(3)回答問題。
學生在規(guī)定時間內簡明扼要地做出回答，切記不著邊際漫談。鼓勵學生發(fā)表自己的看法。答辯教師要對學生的回答做出評價。
(4)答辯時間。
(二)成績評定。
答辯結束后，答辯小組根據(jù)學生答辯情況、指導教師和評閱教師所給定的成績，按照統(tǒng)一的評分辦法和評定標準確定每個學生的成績，交答辯委員會審核。畢業(yè)論文成績獨立評定，不受平時成績影響。
(3)確定應深入研究的2～3個專題的內容。
3、其他注意事項。
(二)準備工作。
學生根據(jù)畢業(yè)論文任務書的要求與計劃安排，首先要了解、熟悉選定的課題的內容和范圍，應積累的原始資料及數(shù)據(jù)，要求解決的問題，然后圍繞選題查閱收集有關資料、文獻或深入現(xiàn)場了解實際情況，測試采集有關的數(shù)據(jù)。
(三)檢查與指導。
為確保畢業(yè)論文工作的質量，指導教師應分期分批的組織2～3次報告會。
1、調查報告會和讀書心得報告會(第4～5周)。
2、專題研究報告會(第8～9周)。
其中，專題研究報告會的成果應達到下列要求之一：
(1)對解決本專題有新的見解，新的論點或思路;。
(2)對本專題的問題進行了新分析、新論證或新預測;。
(3)對解決某項問題提出了新建議，新方案或新舉措。
報告會的目的在于交流學生心得及經驗，考察學生的畢業(yè)論文進度與質量，培養(yǎng)與選拔優(yōu)秀畢業(yè)論文，激發(fā)學生分析與思考問題的積極性與創(chuàng)造性。報告會由指導教師與相關教師組成評議組，評出報告階段的成績，有關負責人隨時檢查落實情況。
(四)撰寫階段。
在調研和深入研究分析課題的基礎上，根據(jù)總體撰寫方案的要求完成論文的結構布局、段落層次等，運用有關素材寫成初稿。
論文應包括下列內容：
1、課題名稱、目錄及頁次;。
2、中英文內容提要。扼要敘述內容與要求、原理方法，要求文字精練;。
3、正稿。包括問題的提出、原理論述和論點說明、研究方法及成果、繪制圖表等;。
4、結論。總結本文的理論意義和實用價值，指出特色和新見解，得出結論;。
5、參考文獻。所有參考文獻應注明資料的名稱、作者、日期、頁碼、出版社等。
要求學生獨立完成論文，論文觀點正確，論據(jù)充分，闡述清楚，文字簡潔，書寫工整。穿插必要的插圖、表格和圖紙，并裝訂成冊。
(五)定稿階段。
初稿撰寫后，送交指導教師審閱定稿。然后按規(guī)定格式，用a4紙打印。最后送論文指導小組。
六、時間及階段安排。
階段內容時間(周)。
1熟悉課題1。
2調研、收集資料、翻譯資料4。
3確定寫作方案1。
4寫初稿、包括計算、繪圖、并修改3。
5送審、修改1。
6定稿、調整1。
7準備論文答辯0.5。
8論文答辯與評定成績0.5。
合計12。
會計學專業(yè)畢業(yè)論文工作最終應完成下面幾部分內容：
民間美術論文提綱（實用20篇）篇十四
內容摘要(冒號)：文章通過對學生現(xiàn)有設計思路、設計風格的評析闡述，提出了將民間美術融入設計教學的重要性，進而說明只有真正領悟傳統(tǒng)文化的精髓，才能做到設計創(chuàng)新。
在當今這個高科技信息時代，物質文明達到了前所未有的高度。新的設計工具、設計手段層出不窮。計算機、互聯(lián)網絡以及多媒體技術的普及，各種數(shù)碼輸入、輸出設備的應用，使得學生們在進行藝術設計創(chuàng)作時越來越倚重于信息技術的革新、進步，依賴于工具、手段的提高。設計作品中充斥著1些圖案與色彩的簡單拼湊、大同小異的電腦特效，這種左抄右搬的現(xiàn)象時有出現(xiàn)。學生關注的是如何利用高科技的手段去刺激人們的感官，而忽略了用藝術審美打動人們的內心世界。在令人眼花繚亂的作品背后是設計元素的匱乏、傳統(tǒng)文化的缺失。
學生設計作品中出現(xiàn)的這些問題，究其原因是沒有激起其自身內在的情感，沒有民族文化作為根基。電腦是1個高效的設計語言工具，但不是萬能的，把電腦作為設計的全部內容是錯誤的。電腦只是1個工具，它需要我們對事物的認識與理解，需要我們的觀念，需要傳統(tǒng)文化的基本元素在設計中的體現(xiàn)，需要創(chuàng)造性的思維和完備的文化修養(yǎng)相結合。熟練地使用各種軟、硬件只是從事設計創(chuàng)作的必要條件，在此基礎上應該把更多的時間和精力投入到對民族文化的理解和感悟中去。
設計是1門涉及到社會文化、傳統(tǒng)觀念等諸多方面的綜合性極強的交叉學科，是人類社會生活的現(xiàn)象之1。這種與傳統(tǒng)文化的連帶關系，決定了設計活動必然會被烙上社會文化的印記。盡管設計的審美標準會隨著時代的發(fā)展以及諸多因素的變化而變化，呈1種動態(tài)的趨勢，但它始終不能脫離民族文化的土壤，不能脫離民族心理的共識。設計的受眾永遠是針對具體的，具有相同文化背景、宗教信仰、生活方式的人群。文化與民族是不可分的，“最具民族性的也是最具世界性的”。求新扮酷、構思怪異、造型離奇的作品可以取悅人的感官，滿足獵奇的心理，但是沒有文化內涵。不能體現(xiàn)人文關懷的作品是不能慰藉觀者的心靈的，更不能引起觀者的共鳴。
數(shù)字時代的優(yōu)秀作品對于載體有著更多的選擇，而其是否能打動人，是否能成為設計亮點，就需要從文化的角度衡量。然而，快餐文化的盛行、就業(yè)的壓力使學生不能體會設計文化的重要性。這就需要教師要有意識地為學生解讀民間美術的樣式和文化內涵，引導學生在傳統(tǒng)文化的沃土中發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，培養(yǎng)學生在多種藝術語言的交叉中找到設計的靈感。
中國是有著幾千年悠久歷史的文明古國，創(chuàng)造過為世人矚目的優(yōu)秀文化遺產。民間美術作為中國歷史文化的投射，是民族文化中無比絢爛的1頁，是中國人特有思維方式與表達方式的反映。民間美術將吉祥的'內容與美的形式融為1體，表現(xiàn)了喜慶、樂觀、吉祥的人生態(tài)度和生命的完美境界。其質樸、自然、充滿人性化的表現(xiàn)形式，具有卓越的創(chuàng)意和獨特的風格，并且涵蓋著廣博的傳統(tǒng)文化精髓。民間美術與人類社會有著天然的親合性，能夠在瞬間扣人心弦，使人產生豐富聯(lián)想和美的共鳴，使人的心靈獲得激蕩和鑄造。它所產生的愉悅和美感，能使形式的審美因素超越時空，震撼人們的心靈，它溝通了人類共同的心理傾向和共同的感覺經驗，必然導致人們具有共同的審美基礎，使處于不同目標與不同角度的人，從積淀下來的形式中，感受到不同層次的內容。民間美術就像1條紐帶，把不同時代、不同文化傳統(tǒng)、不同文化氛圍中的人，在深層意識中連接起來。
教師應在對民間美術溯本求源的解讀中，幫助學生求得規(guī)律，吸取有價值的成果。在繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀審美觀念的同時找到突破，要將民間美術中的文化精髓通過對現(xiàn)代設計的認識和理解轉化成符合時代要求的視覺語言，并賦予其時代的氣息和新意。要將傳統(tǒng)和現(xiàn)代有機結合，使傳統(tǒng)與現(xiàn)實互動，使民族精神與時代特征互動。只有這樣才能使設計創(chuàng)新，才能在競爭中閃爍出與眾不同的光芒。
2、教學方法、步驟。
在設計教學中，教師應指導學生從構成形式美的角度、從設計方法論的觀點，把握民間美術及其文化內涵的拓展與應用。從感知、理解、再現(xiàn)的潛層面著手，進而利用所掌握的現(xiàn)代設計觀念、方法與民族化的民間本土藝術語匯對比、映襯、溝通，最后實現(xiàn)渾然天成的藝術效果，從而完成對本土化審美形象的心理體驗、升華和對現(xiàn)代設計理念的消化超越。
通過民間采風、實地調研、收集資料，文字、圖片，從形態(tài)學角度研究民間美術的生存基礎、造型特征、圖案紋樣。了解民間美術樣式的歷史沿革與現(xiàn)狀，分析其前景、危機和潛力。對構成的特點、形式法則和配色規(guī)律進行臨摹整理，分析記錄民間美術的裝飾狀態(tài)。研究各種紋樣的稱謂及特殊含義和傳統(tǒng)，并分析其文化內涵及工藝制造特色，即附著于何物之上，客觀分析記錄原因。
2.挖掘文化內涵。
在熟悉民間美術樣式的基礎上，以文化背景為前提，深入挖掘民間美術的內涵。將民間美術放到民族歷史文化和思維方式的大背景中去，在對其本質和美學特征的探求中，求得規(guī)律，吸取有價值的成果。文化是1個民族、歷史發(fā)展長期積淀的結果，是民族存在、發(fā)展的根基所在。它是設計的文化積淀和永恒動力，是物質生活、精神生活和社會生活的綜合體現(xiàn)。任何1個民族都是統(tǒng)1的文化共同體。民間美術的文化內涵受“天人合1”“陰陽5行”觀念的影響，這是中國人特有的宇宙觀、世界觀和方法論。這1哲學觀、美學觀是中國人代代相傳的文化鏈條。只有把握民間文化的本質，挖掘民間文化的內涵，激發(fā)民間文化的力量，才能找到最佳的設計定位，創(chuàng)造出富有文化內涵的設計形象。
3.設計與運用。
在經過從感性到理性的認識之后，將民間美術的素材通過直接、間接、再創(chuàng)造的方法運用到現(xiàn)代設計中，并以自己已掌握的設計技巧再現(xiàn)出來，從而使設計作品在信息飛速更替的今天更具時代性和永久性。
直接運用(冒號)：直接把民間美術的構成形式或色彩以及某些表現(xiàn)方法或工藝制作方法，借用到設計之中。在創(chuàng)作過程中，將民間美術的圖案、造型樣式作為1種創(chuàng)作的素材，直接運用到實踐中去，以借題發(fā)揮的方式傳達自己的意圖，設計出的作品與民間美術之間必然有著密切的聯(lián)系，使現(xiàn)代的藝術設計更具有民族特性。這1階段的重點是掌握民間美術樣式的各種表現(xiàn)方法和形式語言，掌握好民間美術詞匯的運用。
間接運用(冒號)：民間美術造型的形式法則，尋找適合自己需要的形式語言，如強烈的色彩、特殊的寓意，經過融合、消化，成為自己的藝術語言。使民間美術作為1種民族文化的營養(yǎng)，充實和豐富自己的思想、情感與修養(yǎng)。創(chuàng)作的作品與原始素材既有聯(lián)系又有區(qū)別。
深化與再創(chuàng)造(冒號)：再創(chuàng)造是借助民間美術的裝飾語言創(chuàng)作出有新意的圖形、樣式，但又不失民族風格。民間美術與民族文化的基因在精神追求與思維方式上得到全面的體現(xiàn)與繼承。在這1階段主要是通過前期的調查研究，醞釀設計的創(chuàng)作靈感，尋找能夠抓住自己視線的并能激發(fā)自己設計欲望、創(chuàng)作熱情的興奮點。借助對民間美術樣式的感受引發(fā)自己的聯(lián)想，以民間美術的獨特語言和視覺圖像表達自己的創(chuàng)意，使得作品在融合時代特征的同時，保持濃郁的東方風情和本民族的傳統(tǒng)特色。
結語。
好的設計不但美在形式而且美在內涵，它應該既有高科技的形式美，又有理性思辨的藝術美；既有符合時代潮流的嶄新樣式，又能體現(xiàn)民族文化的內涵。只有用有技術含量的本土藝術語言結合深入淺出的直接情感表達，創(chuàng)作出的作品才能給人既帶來感官的愉悅，又能喚醒人們心中潛藏的情感體驗。教師在設計教學中指導學生對民間美術進行全面的分析、整理、歸納和提煉，尋找民間美術與時代特征的結合點。將民間美術的象征性藝術語言和特定的文化內涵結合，以強化作品的張力為目的，在賦予其新的活力的基礎上，延續(xù)和拓寬設計的視覺語言。
要以新的觀念、新的視覺和新的表現(xiàn)手法容納西方設計理念和思潮，并與傳統(tǒng)文化的神韻、意境有機地結合起來，通過最簡練的語言和個性化的表現(xiàn)形式達到最強烈的藝術效果，使民族傳統(tǒng)文化在設計中不斷地被重新詮釋和定位，使設計作品散發(fā)出博大而包容的民族文化神韻，最終在對民間美術學以致用的基礎上，為設計創(chuàng)新打好基礎。
參考文獻：
[1]孫建君.中國民間美術教程[m].天津(冒號)：天津人民美術出版社，.
民間美術論文提綱（實用20篇）篇十五
摘要：
中國是世界四大文明古國之一，中華文化源遠流長、博大精深，在世界文化史上留下了濃妝重彩的一筆，極大地豐富了世界文化。在中國傳統(tǒng)文化中，民族民間美術是非常重要的一個組成部分，具有較大的實用價值和藝術價值，因此直到今天，民族民間美術在文化藝術領域仍然占據(jù)著重要的地位。并且，由于我國是一個由五十六個民族組成的多民族國家，因此除了豐富多彩的漢文化之外，其他少數(shù)民族的文化也各有特色，具有非常大的存在價值，這就使得我國的民族民間美術教學有了更多的資源。本文主要從民族民間美術教學的意義、以及民族民間美術教學的措施等兩方面來淺談一下高校美術教育中的民族民間美術教學。
關鍵詞：民族民間美術；教學意義；教學措施。
在新的時代和社會背景下，隨著教育體制改革的不斷深入，我國教育逐漸開始了從應試教育到素質教育的轉變，力求培養(yǎng)高素質的綜合性人才。在高校美術教育中，民族民間美術教學占據(jù)著很大的一部分，其教學質量的好壞在很大程度上反映了我國美術教育的水平，因此必須要把民族民間美術教學擺在一個重要的位置，并結合民族民間美術的群眾性、地域性、以及歷史文化性等特點，不斷創(chuàng)新、勇于探索，積極需求出一條更加適合民族民間美術教學的教學方法和教學模式，促進我國高校美術教育的健康快速發(fā)展。
1、有利于弘揚我國的民族文化和民族精神。
民族民間文化是促使我國文化向前發(fā)展的`不竭動力和源泉，是滿足人們情感需要和心理需要的重要精神寄托，。而民族民間美術作為民族民間文化的一個重要組成部分，蘊含著中華民族民間文化中的美學觀、宇宙觀、以及民族精神等，具有強大的生命力和活力。因此，進行民族民間美術教育，能夠有效弘揚我國的民族文化和民族精神，促進中華民族的健康長遠發(fā)展。
自改革開放以來，特別是隨著全球化趨勢的不斷深化，外來文化對我國的傳統(tǒng)文化造成了極大的沖擊，在中國的影響力越來越大，嚴重威脅著中華文化的傳承和傳播。一些人受外來文化的影響，潛意識里認為中國的傳統(tǒng)民族民間文化是老土文化，已經不再適應時代和社會發(fā)展的要求，這就使得中華民族民間文化面臨巨大的危機。特別是民族民間美術逐漸淡出人們的視野，漸漸被大多數(shù)人所遺忘，為此進行民族民家美術教學就顯得十分必要。
文化需要依靠人來進行傳承和發(fā)展，因此在高校美術教育中的民族民間美術教學就變得非常必要，只有進行教育教學，才能促進民族民間美術實用價值和藝術價值的實現(xiàn)。這是因為民族民間美術保持著創(chuàng)造文化的原始形態(tài)，它最初出現(xiàn)的目的是為了滿足人們的實際需要，但是隨著時間的逐步推進，民族民間美術在實用基礎上逐漸展開，開始致力于滿足人們的精神需求，藝術價值開始顯現(xiàn)。
4、有利于陶冶學生的情操，豐富精神世界。
民族民間美術教學作為藝術教學的一種，能夠通過現(xiàn)實中的美好事物和藝術形象中蘊含的思想情感來陶冶學生的情操，豐富他們的精神世界，影響他們的思想、情感、意志、甚至是性格，從而豐富他們對生活的感悟，以更加積極飽滿地熱情投入到學習中去。
1、提高教師的專業(yè)素質和教學水平。
與西方國家相比，我國在民族民間美術教學觀念和教學方法方面存在著巨大的差異，具體來說就是對民族民間美術中民俗文化的理解、審美情趣的把握、學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)、以及現(xiàn)代技術與傳統(tǒng)工藝的結合等存在一定的差距，成為阻礙我國民族民間教學發(fā)展的重要因素。為此，必須要提高教師的專業(yè)素質和教學水平，打破單一的教學模式，積極創(chuàng)新、勇于探索，豐富教學方法和手段，提高學生對學習民族民間美術的興趣和積極性，促進我國民族民間美術事業(yè)的更好發(fā)展。
近年來，隨著民間藝術保護觀念的不斷強化，我國民間藝術有了一定的發(fā)展，受到人們越來越多的關注和重視，但是對于民間藝術傳承來說是遠遠不夠的。在高校美術教育中，為了促進民族民間美術的發(fā)展，必須要創(chuàng)造適合其教育教學的大環(huán)境。這就需要由國家和政府出面，成立一些專門性的民族民間文化機構，促進民族民間文化的興起。同時，民族民間文化的研究者們要從不同的角度來把握其發(fā)展脈絡，促進民族民間文化的全方位、多元化發(fā)展。
民族民間美術品種極其豐富，既有供觀賞的造型藝術，也有以實用為主的工藝品，與宗教、民俗、以及其他民間文藝有著非常密切的關系，具體來說主要有繪畫、雕塑、刺繡、服飾、器皿、剪紙、編織、皮影等等。這些民間藝術是中國傳統(tǒng)文化中的精華，極富中國特色，但是隨著社會和時代的發(fā)展，漸漸失去了活力，傳承和發(fā)展面臨較大的困難和挑戰(zhàn)。教育教學作為文化傳承的一項有效手段，必須要積極發(fā)揮其作用和價值，因此在高校美術教育中，要盡可能多地增加民族民間美術教學的內容，使更多的人了解我們的傳統(tǒng)文化。
4、打造實踐教學平臺，培養(yǎng)學生的實踐和創(chuàng)新能力。
在教育行業(yè)，實踐教學是非常重要的一項教學手段，對于培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新精神具有非常重要的意義，因此在民族民間美術教學中也要引入實踐教學模式，積極打造實踐教學平臺。這就需要在課堂教學的基礎上，為學生提供更多實踐動手的機會，例如帶領學生參觀民俗博物館、手工作坊、以及工藝美術企業(yè)等，并通過開畫展、辦講座、以及與民間藝人交流等形式，拓寬學生的知識面和視野，培養(yǎng)他們的實踐和創(chuàng)新能力。
三、總結：
民族民間美術是勞動人民在幾千年的歷史長河中，通過不斷實踐和創(chuàng)新逐漸發(fā)展起來的，充分體現(xiàn)了中國勞動人民的聰明才智，是中國傳統(tǒng)藝術的奇葩。但是當前受外來文化和外來思潮的影響，民族民間美術的傳承和發(fā)展舉步維艱，為此在高校美術教育中，必須要積極采取有效措施，創(chuàng)新民族民間美術教學策略，促進我國民族民間美術的發(fā)展和傳播，使之走向世界，走向未來。
參考文獻：
[1]李勇。高等藝術教育中本土民間美術教育資源的應用――以新疆少數(shù)民族民間美術為例[j]。大眾文藝。（18）。
民間美術論文提綱（實用20篇）篇十六
論文提要是內容提綱的雛型。一般書、參考書都有反映全書內容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內容。我們寫論文也需要先寫出論文提要。在執(zhí)筆前把論文的題目和大標題、小標題列出來，再把選用的材料插進去，就形成了論文內容的提要。
(二)原稿紙頁數(shù)的分配。
寫好畢業(yè)論文的提要之后，要根據(jù)論文的內容考慮篇幅的長短，文章的各個部分，大體上要寫多少字。如計劃寫20頁原稿紙(每頁300字)的論文，考慮序論用1頁，本論用17頁，結論用1―2頁。本論部分再進行分配，如本論共有四項，可以第一項3―4頁，第二項用4―5頁，第三項3―4頁，第四項6―7頁。有這樣的分配，便于資料的配備和安排，寫作能更有計劃。畢業(yè)論文的長短一般規(guī)定為5000―6000字，因為過短，問題很難講透，而作為畢業(yè)論文也不宜過長，這是一般大專、本科學生的理論基礎、實踐經驗所決定的。
(三)編寫提綱。
論文提綱可分為簡單提綱和詳細提綱兩種。簡單提綱是高度概括的，只提示論文的要點，如何展開則不涉及。這種提綱雖然簡單，但由于它是經過深思熟慮構成的，寫作時能順利進行。沒有這種準備，邊想邊寫很難順利地寫下去。以《關于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，簡單提綱可以寫成下面這樣：
一、序論。
二、本論。
(一)培育建筑勞動力市場的前提條件。
(二)目前建筑勞動力市場的基本現(xiàn)狀。
(三)培育和完善建筑勞動力市場的對策。
三、結論。
詳細提綱，是把論文的主要論點和展開部分較為詳細地列出來。如果在寫作之前準備了詳細提綱，那么，執(zhí)筆時就能更順利。下面仍以《關于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例，介紹詳細提綱的寫法：
一、序論。
1.提出中心論題;。
2，說明寫作意圖。
二、本論。
(一)培育建筑勞動力市場的前提條件。
1.市場經濟體制的確立，為建筑勞動力市場的產生創(chuàng)造了宏觀環(huán)境;。
2.建筑產品市場的形成，對建筑勞動力市場的培育提出了現(xiàn)實的要求;。
3.城鄉(xiāng)體制改革的深化，為建筑勞動力市場的形成提供了可靠的保證;。
4.建筑勞動力市場的建立，是建筑行業(yè)用工特殊性的內在要求。
(二)目前建筑勞動力市場的基本現(xiàn)狀。
1.供大于求的買方市場;。
2.有市無場的隱形市場;。
3.易進難出的畸形市場;。
4，交易無序的自發(fā)市場。
(三)培育和完善建筑勞動力市場的對策。
1.統(tǒng)一思想認識，變自發(fā)交易為自覺調控;。
2.加快建章立制，變無序交易為規(guī)范交易;。
3.健全市場網絡，變隱形交易為有形交易;。
4.調整經營結構，變個別流動為隊伍流動;。
5.深化用工改革，變單向流動為雙向流動。
三、結論。
1.概述當前的建筑勞動力市場形勢和我們的任務;。
2.呼應開頭的序言。
上面所說的簡單提綱和詳細提綱都是論文的骨架和要點，選擇哪一種，要根據(jù)作者的需要。如果考慮周到，調查詳細，用簡單提綱問題不是很大;但如果考慮粗疏，調查不周，則必須用詳細提綱，否則，很難寫出合格的畢業(yè)論文。總之，在動手撰寫畢業(yè)’論文之前擬好提綱，寫起來就會方便得多。
民間美術論文提綱（實用20篇）篇十七
第一節(jié)、研究背景與動機。
一、研究背景。
1、美術史學習的重要性。
2、數(shù)字時代對學習與生活方式的影響。
3、政府積極推動藝術教育與網絡學習。
二、研究動機。
第二節(jié)、研究的目的與問題。
一、研究目的。
二、研究問題。
第三節(jié)、研究范圍與限制。
1、研究范圍。
2、研究限制。
(以明清明清美術史素材為背景)。
第二章文獻探討。
第一節(jié)、美術史教學與學習。
第二節(jié)、網絡與信息科技。
第三節(jié)、國內外相關課題之研究。
第三章研究方法。
第一節(jié)、研究方法。
第二節(jié)、研究對象。
第三節(jié)、研究流程。
1、前期分析。
2、教學設計。
3、系統(tǒng)設計。
4、素材準備。
5、腳本編寫。
6、網站建設。
7、評價與修改。
8、發(fā)布運行。
四、研究工具。
第四章研究結果與討論。
一、《中國美術史》學習網站的教學設計。
(一)、教學目標分析。
1、教學總目標。
2、各模塊目標。
(二)、課程知識內容。
1、教學內容的選定。
2、教學內容的設計。
(三)、拓展知識內容。
(四)、教學策略。
二、《中國美術史》學習網站的系統(tǒng)開發(fā)。
(一)、《中國美術史》網絡課程的系統(tǒng)設計。
1、總體設計。
2、界面設計。
3、導航設計。
4、功能模塊。
(二)、《中國美術史》學習網站的功能模塊。
1、主頁。
2、基礎知識模塊。
3、國內外博物館網站鏈接模塊。
4、數(shù)據(jù)庫鏈接模塊。
5、美術史相關影片、紀錄片。
6、訊息平臺模塊。
7、藝評交流模塊。
8、后臺管理模塊。
(三)、《中國美術史》學習網站中所運用的相關技術。
1、靜態(tài)網頁制作工具。
2、平面設計軟件。
3、數(shù)據(jù)庫技術。
4、動態(tài)網頁制作技術。
三、專家評估意見。
第五章結論與建議。
延伸閱讀：
論文提綱應當做好兩方面的準備:1.確定基本論點，就是確定全文的表達中心。2.選定材料。選定材料，應當少而精。經過對材料作整理，又使其與論點連在一起，就便于下一步編寫提綱。
編寫提綱：要編制一份好的學術論文提綱，應當注意三個問題：
1.合理的項目。
一般在論文題目之下，編寫出兩個或三個層次的小項目。
其方法主要是:。
(1)擬定標題，即自己給論文起名字。它要求標題能傳內容之神，名副其實，使讀者看了一眼便知。
(2)考慮構篇大小和順序安排，既考慮全篇從哪幾個方面，或按什么順序展開、闡述基本論點，又逐個安排每個論點，再依次考慮每段的安排，把準備使用的材料按構思的順序標上序碼并排列好，以備行文時使用。
(3)全面、反復地檢查提綱，作必要的增、減或調整。
3.編寫內容詳簡適當?shù)恼撐奶峋V。
提綱分簡單提綱和詳細提綱兩種。簡單提綱的內容只包括論文題目、下位論點。而詳細提綱除此之外，還包括論證下位論點的各種證據(jù)。一般說來，宜編寫詳細提綱。因為編寫這種提綱，一則能幫助自己全面地進行謀篇布局，二則能幫助自己在寫作過程中有條不紊地進行。
民間美術論文提綱（實用20篇）篇十八
內容摘要(冒號)：文章通過對學生現(xiàn)有設計思路、設計風格的評析闡述，提出了將民間美術融入設計教學的重要性，進而說明只有真正領悟傳統(tǒng)文化的精髓，才能做到設計創(chuàng)新。
在當今這個高科技信息時代，物質文明達到了前所未有的高度。新的設計工具、設計手段層出不窮。計算機、互聯(lián)網絡以及多媒體技術的普及，各種數(shù)碼輸入、輸出設備的應用，使得學生們在進行藝術設計創(chuàng)作時越來越倚重于信息技術的革新、進步，依賴于工具、手段的提高。設計作品中充斥著1些圖案與色彩的簡單拼湊、大同小異的電腦特效，這種左抄右搬的現(xiàn)象時有出現(xiàn)。學生關注的是如何利用高科技的手段去刺激人們的感官，而忽略了用藝術審美打動人們的內心世界。在令人眼花繚亂的作品背后是設計元素的匱乏、傳統(tǒng)文化的缺失。
學生設計作品中出現(xiàn)的這些問題，究其原因是沒有激起其自身內在的情感，沒有民族文化作為根基。電腦是1個高效的設計語言工具，但不是萬能的，把電腦作為設計的全部內容是錯誤的。電腦只是1個工具，它需要我們對事物的認識與理解，需要我們的觀念，需要傳統(tǒng)文化的基本元素在設計中的體現(xiàn)，需要創(chuàng)造性的思維和完備的文化修養(yǎng)相結合。熟練地使用各種軟、硬件只是從事設計創(chuàng)作的必要條件，在此基礎上應該把更多的時間和精力投入到對民族文化的理解和感悟中去。
設計是1門涉及到社會文化、傳統(tǒng)觀念等諸多方面的綜合性極強的交叉學科，是人類社會生活的現(xiàn)象之1。這種與傳統(tǒng)文化的連帶關系，決定了設計活動必然會被烙上社會文化的印記。盡管設計的審美標準會隨著時代的發(fā)展以及諸多因素的變化而變化，呈1種動態(tài)的趨勢，但它始終不能脫離民族文化的土壤，不能脫離民族心理的共識。設計的受眾永遠是針對具體的，具有相同文化背景、宗教信仰、生活方式的人群。文化與民族是不可分的，“最具民族性的也是最具世界性的”。求新扮酷、構思怪異、造型離奇的作品可以取悅人的感官，滿足獵奇的心理，但是沒有文化內涵。不能體現(xiàn)人文關懷的作品是不能慰藉觀者的心靈的，更不能引起觀者的共鳴。
數(shù)字時代的優(yōu)秀作品對于載體有著更多的選擇，而其是否能打動人，是否能成為設計亮點，就需要從文化的角度衡量。然而，快餐文化的盛行、就業(yè)的壓力使學生不能體會設計文化的重要性。這就需要教師要有意識地為學生解讀民間美術的樣式和文化內涵，引導學生在傳統(tǒng)文化的沃土中發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，培養(yǎng)學生在多種藝術語言的交叉中找到設計的靈感。
中國是有著幾千年悠久歷史的文明古國，創(chuàng)造過為世人矚目的優(yōu)秀文化遺產。民間美術作為中國歷史文化的投射，是民族文化中無比絢爛的1頁，是中國人特有思維方式與表達方式的反映。民間美術將吉祥的'內容與美的形式融為1體，表現(xiàn)了喜慶、樂觀、吉祥的人生態(tài)度和生命的完美境界。其質樸、自然、充滿人性化的表現(xiàn)形式，具有卓越的創(chuàng)意和獨特的風格，并且涵蓋著廣博的傳統(tǒng)文化精髓。民間美術與人類社會有著天然的親合性，能夠在瞬間扣人心弦，使人產生豐富聯(lián)想和美的共鳴，使人的心靈獲得激蕩和鑄造。它所產生的愉悅和美感，能使形式的審美因素超越時空，震撼人們的心靈，它溝通了人類共同的心理傾向和共同的感覺經驗，必然導致人們具有共同的審美基礎，使處于不同目標與不同角度的人，從積淀下來的形式中，感受到不同層次的內容。民間美術就像1條紐帶，把不同時代、不同文化傳統(tǒng)、不同文化氛圍中的人，在深層意識中連接起來。
教師應在對民間美術溯本求源的解讀中，幫助學生求得規(guī)律，吸取有價值的成果。在繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀審美觀念的同時找到突破，要將民間美術中的文化精髓通過對現(xiàn)代設計的認識和理解轉化成符合時代要求的視覺語言，并賦予其時代的氣息和新意。要將傳統(tǒng)和現(xiàn)代有機結合，使傳統(tǒng)與現(xiàn)實互動，使民族精神與時代特征互動。只有這樣才能使設計創(chuàng)新，才能在競爭中閃爍出與眾不同的光芒。
2、教學方法、步驟。
在設計教學中，教師應指導學生從構成形式美的角度、從設計方法論的觀點，把握民間美術及其文化內涵的拓展與應用。從感知、理解、再現(xiàn)的潛層面著手，進而利用所掌握的現(xiàn)代設計觀念、方法與民族化的民間本土藝術語匯對比、映襯、溝通，最后實現(xiàn)渾然天成的藝術效果，從而完成對本土化審美形象的心理體驗、升華和對現(xiàn)代設計理念的消化超越。
通過民間采風、實地調研、收集資料，文字、圖片，從形態(tài)學角度研究民間美術的生存基礎、造型特征、圖案紋樣。了解民間美術樣式的歷史沿革與現(xiàn)狀，分析其前景、危機和潛力。對構成的特點、形式法則和配色規(guī)律進行臨摹整理，分析記錄民間美術的裝飾狀態(tài)。研究各種紋樣的稱謂及特殊含義和傳統(tǒng)，并分析其文化內涵及工藝制造特色，即附著于何物之上，客觀分析記錄原因。
2.挖掘文化內涵。
在熟悉民間美術樣式的基礎上，以文化背景為前提，深入挖掘民間美術的內涵。將民間美術放到民族歷史文化和思維方式的大背景中去，在對其本質和美學特征的探求中，求得規(guī)律，吸取有價值的成果。文化是1個民族、歷史發(fā)展長期積淀的結果，是民族存在、發(fā)展的根基所在。它是設計的文化積淀和永恒動力，是物質生活、精神生活和社會生活的綜合體現(xiàn)。任何1個民族都是統(tǒng)1的文化共同體。民間美術的文化內涵受“天人合1”“陰陽5行”觀念的影響，這是中國人特有的宇宙觀、世界觀和方法論。這1哲學觀、美學觀是中國人代代相傳的文化鏈條。只有把握民間文化的本質，挖掘民間文化的內涵，激發(fā)民間文化的力量，才能找到最佳的設計定位，創(chuàng)造出富有文化內涵的設計形象。
3.設計與運用。
在經過從感性到理性的認識之后，將民間美術的素材通過直接、間接、再創(chuàng)造的方法運用到現(xiàn)代設計中，并以自己已掌握的設計技巧再現(xiàn)出來，從而使設計作品在信息飛速更替的今天更具時代性和永久性。
直接運用(冒號)：直接把民間美術的構成形式或色彩以及某些表現(xiàn)方法或工藝制作方法，借用到設計之中。在創(chuàng)作過程中，將民間美術的圖案、造型樣式作為1種創(chuàng)作的素材，直接運用到實踐中去，以借題發(fā)揮的方式傳達自己的意圖，設計出的作品與民間美術之間必然有著密切的聯(lián)系，使現(xiàn)代的藝術設計更具有民族特性。這1階段的重點是掌握民間美術樣式的各種表現(xiàn)方法和形式語言，掌握好民間美術詞匯的運用。
間接運用(冒號)：總結民間美術造型的形式法則，尋找適合自己需要的形式語言，如強烈的色彩、特殊的寓意，經過融合、消化，成為自己的藝術語言。使民間美術作為1種民族文化的營養(yǎng)，充實和豐富自己的思想、情感與修養(yǎng)。創(chuàng)作的作品與原始素材既有聯(lián)系又有區(qū)別。
深化與再創(chuàng)造(冒號)：再創(chuàng)造是借助民間美術的裝飾語言創(chuàng)作出有新意的圖形、樣式，但又不失民族風格。民間美術與民族文化的基因在精神追求與思維方式上得到全面的體現(xiàn)與繼承。在這1階段主要是通過前期的調查研究，醞釀設計的創(chuàng)作靈感，尋找能夠抓住自己視線的并能激發(fā)自己設計欲望、創(chuàng)作熱情的興奮點。借助對民間美術樣式的感受引發(fā)自己的聯(lián)想，以民間美術的獨特語言和視覺圖像表達自己的創(chuàng)意，使得作品在融合時代特征的同時，保持濃郁的東方風情和本民族的傳統(tǒng)特色。
結語。
好的設計不但美在形式而且美在內涵，它應該既有高科技的形式美，又有理性思辨的藝術美；既有符合時代潮流的嶄新樣式，又能體現(xiàn)民族文化的內涵。只有用有技術含量的本土藝術語言結合深入淺出的直接情感表達，創(chuàng)作出的作品才能給人既帶來感官的愉悅，又能喚醒人們心中潛藏的情感體驗。教師在設計教學中指導學生對民間美術進行全面的分析、整理、歸納和提煉，尋找民間美術與時代特征的結合點。將民間美術的象征性藝術語言和特定的文化內涵結合，以強化作品的張力為目的，在賦予其新的活力的基礎上，延續(xù)和拓寬設計的視覺語言。
要以新的觀念、新的視覺和新的表現(xiàn)手法容納西方設計理念和思潮，并與傳統(tǒng)文化的神韻、意境有機地結合起來，通過最簡練的語言和個性化的表現(xiàn)形式達到最強烈的藝術效果，使民族傳統(tǒng)文化在設計中不斷地被重新詮釋和定位，使設計作品散發(fā)出博大而包容的民族文化神韻，最終在對民間美術學以致用的基礎上，為設計創(chuàng)新打好基礎。
參考文獻：
[1]孫建君.中國民間美術教程[m].天津(冒號)：天津人民美術出版社，2005.
民間美術論文提綱（實用20篇）篇十九
在談及兒童美術教育時，一位臺灣學者曾經感慨地說：“美術教育是一把雙面的刀刃。教得多了，兒童極易成為教學內容與教師偏好的奴隸，難以掙脫，有幸掙脫，亦已身受傷害；教得少了，期待自然開花的結果，卻常見兒童為技巧不足的挫折感所苦，學習的過程空有刺激而沒有收獲。”在學習和貫徹《幼兒園工作規(guī)程》精神、將轉變了的教育觀念轉化為幼兒園美術教育實踐活動的過程中，我們也遇到了這一棘手的問題。然而，當我們運用“游戲與教學優(yōu)化整合”的整體改革思路思考美術教育時，我們原先的困惑化解了。
一個兩歲左右的兒童，用筆在紙上涂鴉，或用手指在沙地上亂畫線，完全是受其內在自發(fā)動機的驅使，滿足視覺和動作上的需要。幼兒從涂鴉起就開始創(chuàng)造一套滿足自我表現(xiàn)需要的符號系統(tǒng)。只要成人不去干預，他們會十分自然地運用自己創(chuàng)造的符號系統(tǒng)，按照自身的需要和愿望去表現(xiàn)自我，完成皮亞杰所說的同化作用。從這個意義上講，兒童的'美術活動是一種游戲。因為這種自由制作過程沒有強制的目的和社會實用價值，重過程而不重結果。兒童作用于美術材料的過程，就是將自身的經歷和體驗重新組合，并賦予新的意義的過程。而兒童的美術作品則是兒童自我的一個部分，表現(xiàn)了他的思想、情感、興趣和對外部世界的認識。
然而，還應該看到，美術活動除了對兒童的一般發(fā)展具有教育意義外，還對兒童發(fā)展具有特殊的教育作用。作為一種審美活動，美術活動不僅在現(xiàn)實生活層面上，而且在對美的追求的層面上，能使幼兒感受和理解真、善、美，引起幼兒的情感律動，給幼兒以美的享受，陶冶其情操。從這個意義上講，教師有目的、有計劃的美術教學能使幼兒不只局限于自身的經驗，能帶給幼兒經過修正的、理想化的現(xiàn)實，使幼兒能按照教師給予的形式美原則指導下的技能和方法進行作業(yè)。
我們在給美術教育活動進行價值定位時，更多地注重前者。我們認為，在幼兒階段，兒童有十分強烈的內在表現(xiàn)自己的愿望和動機。滿足幼兒美術游戲的需要，讓幼兒自主地進行創(chuàng)作，這對于培養(yǎng)幼兒健康的個性具有十分重要的意義。我們也沒有放棄后者，我們認為，美術的技能學習是幼兒美術活動不可缺少的一部分，教師應尊重幼兒的現(xiàn)狀，從其理解能力和操作水平出發(fā)，去確定略高于幼兒基礎的教學要求，而不可機械地按照教學進度去勉強幼兒。這樣的價值定位，使我園的美術教育有了基本立足點。
讓幼兒把美術活動看作是自己想做的事。
美術活動是一種創(chuàng)造性活動。在美術活動中，需要兒童的想象和創(chuàng)造。兒童美術作品的魅力就在于其充滿豐富甚至離奇的想象力。作為美術教師，萬不可用自己對世界的認識和感受，去要求幼兒模仿，這樣做勢必會壓抑幼兒的創(chuàng)造性。
[1][2]。
民間美術論文提綱（實用20篇）篇二十
摘要：我國民間玩具的民族文化特征較為突出，不僅具有玩耍、審美的基本特點，而且還有教育、陶冶幼兒情操之功能。幼兒園開展美術教育，旨在通過美術作品的欣賞與動手創(chuàng)作來引起幼兒的興趣，進而加強培養(yǎng)其審美能力與美術藝術的創(chuàng)作力，最終達到通過審美的教育形式促進幼兒人格發(fā)展的目標。本文就主要針對民間玩具在幼兒美術教育中的作用進行分析論述，其目的在于我國幼兒美術教育得到更好的發(fā)展與進步。
關鍵詞：幼兒美術教育；民間玩具；作用。
一、民間玩具的概述。
（一）民間玩具審美價值的突出表現(xiàn)。
1．色彩上的美感。民間玩具在色彩上的設計多為鮮明之感，具有歡樂、喜慶的基本形態(tài)，色彩多采用紅、黃、綠等靚麗的顏色構成，即便使用的材料較為簡單，但是在色彩的調配上基本不會太暗，同時通過色彩的選擇就可以看出，人們在感情上的真情流露。不同地區(qū)會有一定的差異性。2．造型上的美感。民間玩具在設計的審美理念上，比較傾向于歡樂、祥和與美好的想象，玩具在造型設計中大部分會呈現(xiàn)較大的主觀性與隨意性，如：泥老虎、風車等民間玩具，自身線條的設計較為簡潔，在其裝飾與神情上的效果必須要用色彩的勾勒來體現(xiàn)。
（二）民間玩具信仰與習俗的突出表現(xiàn)。
1．信奉的習俗。民間玩具的發(fā)展依據(jù)民間藝人自身信奉的精神載體完成創(chuàng)作，如：掛虎、香包等，這一類的作品自身帶有節(jié)日的氛圍，體現(xiàn)辟邪護平安的主題。而在幼兒美術教育中使用這一類型的民間玩具，可以影響、塑造幼兒的思想與人格的形成。2．象征的寓意。民間玩具所象征與暗示的寓意和普通玩具有所不同，它不僅起到娛樂玩耍作用，同時也表達著中華人民對藝術情感的傳承，在幼兒美術教育中進行過應用，可以培養(yǎng)幼兒的民族情懷與自豪感。
（一）應用民間玩具，調動幼兒學習美術的興趣。
玩具是每個幼兒與生俱來最早產生興趣的物體，他們通過玩具的玩耍、觀賞受到啟發(fā)與聯(lián)想，促進健康成長。興趣是幼兒學習好壞的關鍵點，它是提高其智力活動積極性的主要因素。幼兒美術教育可以從民間玩具的深厚歷史背景、審美特點、娛樂功能以及工藝制作流程等具體培養(yǎng)幼兒的興趣。如：布老虎就是我國民間玩具中最具代表性的玩具之一，它充分體現(xiàn)了民間玩具稚氣、質樸、簡單有夸張的基本特點，色彩的調配、造型的制作都充斥著強大的張力。教師可以在美術課堂中，帶領幼兒進行布老虎的講授與繪畫，讓幼兒了解布老虎的基本形態(tài)，在繪畫中激發(fā)幼兒的興趣點，培養(yǎng)其審美能力與認知能力。使幼兒逐步由好奇、到愛好、到求知、再到創(chuàng)作力的發(fā)展，最終培養(yǎng)其熱愛民間傳統(tǒng)文化的民族自豪感。
（二）利用民間玩具，促進幼兒情感的交流。
幼兒美術教育也是情感教育的方式之一，特別對于幼兒來講，美術教育就是一種情感的交流。這就需要美術作品的美和情來感染幼兒，只有優(yōu)秀的作品才可充分發(fā)揮藝術的情感熏陶作用。而我國民間玩具讓幼兒在玩耍中感受到快樂，使得美術教育真正成為幼兒心靈的受益藝術。在進行美術教育的'過程中，首先要著重從情感教育出發(fā)，找到其民間玩具的精華之所在，并選擇具有民族特色且真實反應人民積極生活的民間玩具進行美術系統(tǒng)的教育課程，其目的在于讓幼兒在啟蒙階段就可以受到正面、積極的熏陶與感化。在幼兒的美術教育中，教師自身要具有積極的情感、正確的教育理念，以身作則，對幼兒引導過程中，潛移默化的培養(yǎng)幼兒的生活樂趣以及對我國傳統(tǒng)文化的熱愛。
（三）利用民間玩具，加強幼兒的審美能力。
民間玩具隱藏著民間藝人對世界、大自然與人類的多種感情與全面認知，表達著創(chuàng)造者的美神理想與審美意識形態(tài)。幼兒在各種審美活動中通過對美術作品色彩與造型的認知，從而產生一定的聯(lián)想，就會不由自主的把自身的情感投入到審美對象上，通過欣賞受到真、善、美的熏陶。因此，利用民間玩具來進行美術教育可以加強幼兒的審美能力，開闊幼兒的審美視角，加強幼兒對民族特色的文化內容與形式的認知與了解，耳濡目染的調動起幼兒的積極情感，讓幼兒在體驗審美中感受快樂，促進健康成長。
（四）利用民間玩具，促進健全人格的形成。
幼兒的美術教育階段，主要強調美術教育中創(chuàng)作美與審美的高度統(tǒng)一，同時也注重幼兒在教育中情感、認知、能力與創(chuàng)作活動的整體效果，甚至于幼兒身心發(fā)展的協(xié)調性。幼兒階段是人生的開始，發(fā)展其想象力與創(chuàng)作力，培養(yǎng)自信心、自主能力與審美能力，是實施人格教育的重要方式。利用民間玩具來進行幼兒的美術教育，是實現(xiàn)此目標的重要手段之一。豐富的民間玩具為幼兒提供一種獨特的學習文化意境與氛圍，讓幼兒在學習繪畫技巧的同時感受到民間樸實的智慧，累積對審美和藝術的主觀感受。
三、總結。
幼兒美術教育是利用教師為幼兒提供的對美術作品欣賞與創(chuàng)作的機會，在觀察玩耍中培養(yǎng)其審美能力與創(chuàng)作能力，讓幼兒在潛移默化的過程中養(yǎng)成良好的習慣與認知。本文主要論述了民間玩具的美感、造型等特征以及民間玩具在幼兒美術教育中的作用，得出利用民間玩具，可以調動幼兒學習美術的興趣、促進幼兒情感的交流、加強幼兒的審美能力、促進健全人格的形成等結論，希望通過在幼兒美術教育中應用民間玩具來提高幼兒的綜合素質。
參考文獻：