斯巴達(dá)克斯讀后感（匯總20篇）

讀后感是在閱讀一本書或一篇文章后，對(duì)自己的思考和感受進(jìn)行總結(jié)和表達(dá)的一種方式。請(qǐng)看以下是我為大家準(zhǔn)備的一些精彩讀后感范文，與大家共勉。

斯巴達(dá)克斯讀后感（匯總20篇）篇一

在這個(gè)寒假里，我買了一本很有意思的書《斯巴達(dá)克斯》。對(duì)于古代羅馬的故事，我很感興趣，所以我迫不及待的讀完了這本書。

書中講述的是在羅馬紀(jì)元六百七十五年，意大利的統(tǒng)治者蘇拉暴君經(jīng)常把其他部落的俘虜抓來，圈在角斗場(chǎng)里，讓角斗士們自相殘殺，最后能唯一活下來的人就能獲得自由。色雷斯人“斯巴達(dá)克斯”在血腥的角斗場(chǎng)最終獲得勝利，得到了自由。而得到自由的斯巴達(dá)克斯并不是只想到自己，他為了更多的角斗士而戰(zhàn)，他領(lǐng)導(dǎo)的起義軍為推翻暴君蘇拉的統(tǒng)治而奮勇戰(zhàn)斗。后來斯巴達(dá)克斯被奸臣所害，到臨死之時(shí)還喊著“自由”，最終他領(lǐng)導(dǎo)的起義軍建立了強(qiáng)大的“斯巴達(dá)”帝國。

我覺得斯巴達(dá)克斯是一位真正的英雄，他不不死為了個(gè)人的自由起義，而是考慮到更多的受苦的角斗士們，并為了這一自由的獻(xiàn)出寶貴的。同時(shí)，我還覺得羅馬帝國的殘暴，他們是多么沒有人性阿！

這個(gè)世界不該有歧視，人人都是平等的！

斯巴達(dá)克斯讀后感（匯總20篇）篇二

最近，我讀了一本書，書的名字叫做《斯巴達(dá)克斯》。這本書是爸爸在學(xué)校圖書室給我借的。

這本書主要講的是：在古希臘，有一個(gè)角斗士叫斯巴達(dá)克斯。一次，他贏得了一場(chǎng)角斗士比賽，他獲得了自由。斯巴達(dá)克斯想讓更多的角斗士和更多的奴隸獲得自由，就組成了一個(gè)角斗士起義隊(duì)，去攻打羅馬。大家在攻打羅馬的途中，繳獲得了很多武器，隊(duì)伍不斷壯大。角斗士起義隊(duì)百戰(zhàn)百勝，把羅馬人打得落花流水，屁滾尿流。可是最后，由于起義軍實(shí)力弱小，被古羅馬舉國之力打敗了!斯巴達(dá)克斯最后犧牲了。

讀完這本書，我想到了很多。首先，我認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該有主見，不能別人干什么自己就干什么。假如當(dāng)初斯巴達(dá)克斯堅(jiān)持自己的意見，解散隊(duì)伍，這么多的奴隸們就會(huì)活下來回到家鄉(xiāng)，他也可以回家見到妻子和孩子。真希望歷史可以重演，斯巴達(dá)克斯可以活下去。

我還覺得斯巴達(dá)克斯是一個(gè)勇敢的人。斯巴達(dá)克斯在最后一場(chǎng)戰(zhàn)斗中做出了非凡的.事情——一個(gè)人和700余名敵人搏斗，最后把他們?nèi)看虻萌备觳采偻龋踔烈幻鼏韬簟：?jiǎn)直是一個(gè)天兵天將，我看得是目瞪口呆!

總體來說，斯巴達(dá)克斯很偉大，希望他的偉大可以繼續(xù)一代一代地傳下去。

斯巴達(dá)克斯讀后感（匯總20篇）篇三

斯巴達(dá)克斯讀后感（匯總20篇）篇四

我讀《斯巴達(dá)克斯》，雖然我經(jīng)常翻閱有關(guān)羅馬的歷史的書，但卻對(duì)被世人嘖嘖贊嘆的凱撒一點(diǎn)也不崇拜，盡管他是個(gè)百戰(zhàn)百勝的戰(zhàn)士，仿佛是羅馬的“戰(zhàn)神”，但我只欣賞那位代表奴隸的英雄——斯巴達(dá)克斯，他，以戰(zhàn)神的名義，殺向自由。

每一個(gè)腐敗的王朝，都會(huì)產(chǎn)生一群大無畏的英雄，這些英雄為了人民的利益，不惜拋頭顱灑熱血，就我國的秦朝而言，劉備、項(xiàng)羽所建立的起義軍至今仍是美談，但吝嗇的人們啊，為什么不稱贊那雖然失敗，卻留下永恒精神的陳勝、吳廣呢？他們也是英雄，一群當(dāng)之無愧的英雄。

至今仍不忘斯巴達(dá)克斯的那番話：“這是我無法抗拒的命運(yùn)。現(xiàn)在我明白了什么是叫命運(yùn)，它并不神秘，不是冥冥中的安排。而是一個(gè)人身處于某種形勢(shì)下，四周許許多多人有意無意體現(xiàn)出來的意志，它們變成一股強(qiáng)大的力量推動(dòng)著你，使你身不由己，使你無法抗拒、無法逃避，這就是命運(yùn)。”

沒錯(cuò)，就在斯巴達(dá)克斯帶領(lǐng)角斗士和奴隸們進(jìn)行反抗時(shí)，他就知道自己會(huì)輸，起義不是角斗，不是單憑力氣和武藝就能戰(zhàn)勝的，當(dāng)他們?cè)宜殍F鏈的時(shí)候，也就砸碎了他們未來的生命。強(qiáng)大的羅馬，他們是無法打垮它、消滅它的，他們只是一次又一次地打擊它，打得它低頭、打得它疲勞。在這過程中，他們注定要失敗。

但是，他們已經(jīng)點(diǎn)燃了火炬，已經(jīng)高舉起旗幟。他們會(huì)犧牲會(huì)死亡，但火炬不會(huì)熄，旗幟不會(huì)倒下，自有另一批受壓迫的奴隸會(huì)接過他們的火炬和旗幟，會(huì)起來造**。他們只是召喚，他們不是為了自己的自由，是為了別人的自由而戰(zhàn)，自由萬歲！

素來，對(duì)勇敢的將士，總是稱贊他們：不要性命、不顧生死。不對(duì)，只有愛惜生命的人才是真正的戰(zhàn)士。角斗士、奴隸，除了生命，就一無所有。他們就格外理解生命的價(jià)值，生命對(duì)他們是世上頂寶貴的東西。所以，他們打起仗來特別地狠，因?yàn)橹挥袣⑺罃橙耍麄儾拍芑钕聛恚拍軗碛猩拍芟碛蒙鼛Ыo他們的自由。斯巴達(dá)克斯率領(lǐng)的就是這樣的一支軍隊(duì)。

世上有過無數(shù)的軍隊(duì)，為國家、為城市、為財(cái)富、為戰(zhàn)利品、為權(quán)力、為統(tǒng)治這個(gè)那個(gè)地方而戰(zhàn)斗的軍隊(duì)。可是，這是一支為人的自由與尊嚴(yán)而戰(zhàn)斗的軍隊(duì)。這支軍隊(duì)并不認(rèn)為哪個(gè)國土、哪個(gè)城市是它自己的，因?yàn)檫@支軍隊(duì)里的兵士是來自一切國土、一切城市和一切部落的。他們生來就是奴隸，自小就是被別人統(tǒng)治的，他們永遠(yuǎn)不會(huì)去想統(tǒng)治別人、統(tǒng)治城市、統(tǒng)治國家。他們生來一無所有，從來沒有擁有過財(cái)富，他們也不想利用這些東西過什么奢侈的生活，權(quán)力、野心更是離得他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。他們只是為了生存而戰(zhàn)斗。當(dāng)他們拿起武器的時(shí)候，就已經(jīng)走上不歸之路。這支軍隊(duì)是已經(jīng)下了決心非戰(zhàn)勝不可，他們已經(jīng)破釜沉舟、無路可走，世上沒有一塊他們安身的地方，他們?cè)谒劳鲋袑で笊妫芙^死亡首先要迎接死亡。要保存生命，首先要犧牲生命。通向自由，只有一條路，那就是死亡之路。

他，斯巴達(dá)克斯，是這支軍隊(duì)的旗幟，信心，靈魂。是他，把這群沒有規(guī)矩，等待死亡的角斗士和奴隸組織起來，把他們訓(xùn)練成了最強(qiáng)，最有紀(jì)律的軍隊(duì)。斯巴達(dá)克斯完全變了樣子。不再是一個(gè)奴隸、一個(gè)角斗士，儼然成了一位帶領(lǐng)千軍萬馬的將帥。他在世界上活著，完全是為了這個(gè)；他那么耐著性子，也正是準(zhǔn)備這這個(gè)。他已經(jīng)等了千百年了！自從頭一個(gè)奴隸帶上鐐銬在鞭撻之下砍柴挑水以來，他就在那里等待著，如今他一定要勇往直前，百折不回。

我曾多次翻閱這本書，對(duì)斯巴達(dá)克斯的智謀、用兵、武力、性格……愈來愈清晰，閉上眼睛，運(yùn)用想象仿佛看到了一個(gè)活生生的奴隸起義領(lǐng)袖斯巴達(dá)克斯。

這樣一名優(yōu)秀的領(lǐng)袖，這樣一群強(qiáng)悍的戰(zhàn)士居然會(huì)輸。但現(xiàn)在不得不承認(rèn)，他們確實(shí)輸了，輸?shù)煤軣o辜。他們會(huì)輸?shù)脑蛭铱偨Y(jié)出兩個(gè)。一是因?yàn)槟切┍粍倮兆砹说膽?zhàn)士，他們不聽從斯巴達(dá)克斯英明的選擇，導(dǎo)致軍隊(duì)的失敗。另一個(gè)原因是海盜頭子托拉斯的背信棄義，把起義軍最后一絲希望給斬?cái)嗔恕?/p>

如果以上兩種情況都沒發(fā)生的話，起義會(huì)成功嗎？

答案不是肯定的，如果龐培、凱撒和克拉蘇的軍隊(duì)合在一起，那就不是戰(zhàn)爭(zhēng)了，而是名副其實(shí)的大屠殺，所以斯巴達(dá)克斯的選擇是最明智的，盡管沒人理解他。

起義失敗了，就在斯巴達(dá)克斯倒下時(shí)，他的那聲吶喊：“自由萬歲！”深深的震撼了我。他自始自終以英雄的豪氣震撼這羅馬人，戰(zhàn)斗的時(shí)候是這樣，犧牲的時(shí)候也是這樣。

在起義中，斯巴達(dá)克斯充分顯示了統(tǒng)帥的杰出才能和智慧，正像列寧所稱贊的：“斯巴達(dá)克斯是大約兩千年前最大一次奴隸起義中的一位最杰出的英雄。”

斯巴達(dá)克斯讀后感（匯總20篇）篇五

《斯巴達(dá)克思》這本書是意大利的著名作家拉·喬萬尼奧里寫的。它講述了一個(gè)英雄角斗士——斯巴達(dá)克思的傳奇經(jīng)歷。

當(dāng)時(shí)的古羅馬分為三類人：奴隸、貴族和平民。而在這個(gè)時(shí)期，有一種看似愉快而有趣，其實(shí)殘忍而血腥的娛樂活動(dòng)——角斗。可憐的奴隸們被送到角斗士學(xué)校角斗技巧，然后在角斗場(chǎng)互相打殺，直到其他的角斗士都死了，最后剩下的那個(gè)人就獲得勝利。而貴族們呢，卻舒舒服服地坐在觀眾席上，還時(shí)不時(shí)發(fā)出愉快的喝彩聲！這實(shí)在是糟透了！太殘忍了！

斯巴達(dá)克思原來是羅馬軍團(tuán)的小隊(duì)長(zhǎng)，還因?yàn)樽鲬?zhàn)勇敢獲得過公民桂冠。后來由于不幸在戰(zhàn)斗中負(fù)傷，落到敵人手中，被賣給了一個(gè)角斗士老板。恢復(fù)自由以后，他對(duì)奴隸制和角斗這種殘忍的活動(dòng)感到非常不滿，便發(fā)起了角斗士起義。

斯巴達(dá)克思是一位偉大的英雄。他是希臘人，有著卓越的統(tǒng)帥才能、強(qiáng)烈的英雄氣概。他十分勇敢，武藝高超，足智多謀。他發(fā)起了角斗士起義，與成千上萬的角斗士們反抗羅馬人，追求自由，愿意為了大家的勝利而拋頭顱灑熱血，英勇犧牲。這是他十分偉大的一點(diǎn)，許多年輕氣壯的小伙們都做不到這一點(diǎn)。

還有一點(diǎn)令我不解的是，在角斗場(chǎng)的觀眾席上，不僅有騎士、貴族、貴婦等人，還有平民！這些平民，不知道什么時(shí)候也會(huì)被淪落為奴隸。那他們?yōu)槭裁催€看得津津有味呢？如果有哪一天，這些人們也被放到角斗場(chǎng)上，他們才會(huì)真正認(rèn)識(shí)到自己的愚蠢。

斯巴達(dá)克斯讀后感（匯總20篇）篇六

斯巴達(dá)克斯讀后感（匯總20篇）篇七

斯巴達(dá)克思是一位在羅馬人眼中卑賤的角斗士,是我眼中勇敢地舉起起義大旗的勇士。這本書給人一種義憤填膺,想痛斥羅馬執(zhí)政官的感覺,還有支持斯巴達(dá)克思正義的起義熱情。

這本書是快遞員送到我家來的,我看著它的樣子:厚得離奇,封面小得離奇,一看就是一本離奇的書。我迫不及待地翻開了這本書。一開始主人公斯巴達(dá)克斯還未出場(chǎng),上面全都是人名、神名和地名,我還沒看懂。

不過,通過書頁下方的注釋終于明白了一點(diǎn)。在中間,作者把一次次戰(zhàn)爭(zhēng)都描寫得栩栩如生,包括斯巴達(dá)克斯的敗仗。我感到身臨其境,不過鞭長(zhǎng)莫及,我無能為力。

令我印象最深刻的地方就是斯巴達(dá)克斯利用4000多名羅馬兵俘虜?shù)玫揭蝗f把利劍、盾牌、鎧甲和十萬支投槍。羅馬的元老院使者來到了斯巴達(dá)克思的“帥帳”里和他“講和”。因?yàn)樯贁?shù)角斗士被俘,竟全都被殘忍地釘死在了十字架上,他本來就十分惱怒,現(xiàn)在又叫他們歸降,帶上以前帶慣的鐐銬,哼,不但斯巴達(dá)克思生氣,我也憤憤不平,幸好他有羅馬人的“小辮子”,于是輕而易舉地獲得許多武器裝備。他可真是有勇有謀呀!

這位四萬名起義者的主帥,雖然只是一個(gè)角斗士,但他一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫敵。是眾多人重要的“偶像”,是我心中的勇士,是正義的化身。

《斯巴達(dá)克思》帶給了我勇敢、正義,讓我深切地體會(huì)到古羅馬人民在被壓迫、欺凌的深淵中的痛苦。也很慶幸自己出生在“太平盛世”

斯巴達(dá)克斯讀后感（匯總20篇）篇八

今天我讀了《斯巴達(dá)克斯》這本書，作者是意大利最有名的作家喬萬尼奧里。

這本書的內(nèi)容是：公元前的羅馬共和國是一個(gè)奴隸制國家，連年對(duì)外擴(kuò)張，將大量的俘虜變成奴隸。奴隸受著極為殘酷的剝削和迫害，他們只是“會(huì)說話的工具”，是奴隸主的財(cái)產(chǎn)。奴隸主對(duì)奴隸有生殺之權(quán)，他們拼命從奴隸身上榨取血汗，強(qiáng)迫奴隸從事難以勝任的繁重勞動(dòng)，并且對(duì)奴隸施行鞭打、鐵烙甚至釘死在十字架上等酷刑。

廣大奴隸過著非人的生活，尤其是角斗士。角斗士是古羅馬流行的一種極為野蠻、殘酷、滅絕人性的娛樂。角斗時(shí)，奴隸主貴族驅(qū)使他們所收養(yǎng)的經(jīng)過訓(xùn)練的奴隸——角斗士互相殘殺或與野獸搏斗，每次角斗的結(jié)果，都是尸體橫陳，血流滿地。因此，當(dāng)了角斗士就意味著死亡。

公元七十三年，在意大利的中心地區(qū)，爆發(fā)了以角斗士為首的一次奴隸起義。起義的領(lǐng)袖是斯巴達(dá)克斯，起義部隊(duì)在他的率領(lǐng)下，屢次打敗了裝備精良的羅馬軍隊(duì)，縱橫南北，隊(duì)伍擴(kuò)大到十二萬人，占據(jù)了意大利的許多地方。

盡管起義最終被鎮(zhèn)壓下去，但是，奴隸們的血沒有白流，他們的起義震撼了羅馬的奴隸制度，給羅馬奴隸主階級(jí)以沉重的打擊。

在起義中，斯巴達(dá)克斯充分顯示了統(tǒng)帥的杰出才能和智慧，正像列寧所稱贊的：“斯巴達(dá)克斯是大約兩千年前最大一次奴隸起義中的一位最杰出的英雄。”

讀了這本書我明白了不要用武力，來欺壓別人。要保護(hù)弱者這樣才能仍讓別人尊敬你，敬佩你。

斯巴達(dá)克斯讀后感（匯總20篇）篇九

讀了小說，是真的真的不能看電影的，會(huì)破壞原有的所有感覺。所以剛搜到視頻，看了幾分鐘就關(guān)了視頻。我不需要電影，只要小說帶給我的一切感覺就好，那個(gè)感覺已經(jīng)完美了。

斯巴達(dá)克斯，一個(gè)英俊的剛毅的崇高的偉大的人，為了祖國，不惜拋棄羅馬公民的身份，反身與羅馬為戰(zhàn)，又被捕成為奴隸，被賣為角斗士，成為羅馬人斗技場(chǎng)上血腥娛樂的人。

因?yàn)樗挠⒂骂B強(qiáng)，他在斗技場(chǎng)上活了下來，也因?yàn)樗挠⒂伦尳^大多數(shù)的羅馬人愿意給他自由，有幸遇到一個(gè)欣賞他后來無比愛他的貴婦人的求情，讓羅馬的掌控人蘇拉同意釋放他為自由人。

這個(gè)自由人，卻要為所有的奴隸的自由而戰(zhàn)。堅(jiān)韌的斯巴達(dá)克斯，有著卓越軍事領(lǐng)導(dǎo)才能的斯巴達(dá)克斯，用四年的時(shí)間謀劃的起義，一朝泄露，便匆匆開始斯巴達(dá)克斯的起義之路一路閃爍著英雄的大智慧和堅(jiān)韌不屈的偉大人格。

從幾十人到幾百人幾千人幾萬人，直至七萬五千人，擊敗過多次羅馬軍隊(duì)，以至于讓那些角斗士們認(rèn)為他們將無堅(jiān)不摧，一定要攻打羅馬，一定會(huì)勝利。只有斯巴達(dá)克斯，只有他知道他的勝利不在意大利，而在意大利外，在于喚起各個(gè)民族一起來抵抗羅馬，才會(huì)有勝利。他要他的軍隊(duì)各自回到各自的國家和民族去，去喚起那些人們一起來推翻羅馬。

可是5萬多的角斗士竟然有4萬多的角斗士們不聽，他們即要攻打羅馬，也要斯巴達(dá)克斯領(lǐng)導(dǎo)。斯巴達(dá)克斯，明知道走向死亡，雖然悲憤，但依然答應(yīng)了角斗士們的請(qǐng)求。在最后22章有過這樣的兩段：

“你相信我們能獲得徹底的勝利嗎？”斯巴達(dá)克思問，同時(shí)垂著頭浮起悲哀的苦笑。

“為什么我們不能獲得勝利？”

“因?yàn)樵谌獯罄抵F鏈呻吟的一千多萬奴隸中，我們還征集不到十萬名手執(zhí)武器投奔我們的人；因?yàn)槲覀兊睦硐脒€不能深入到被壓迫的群眾中去，還不能使他們的心燃燒起來；因?yàn)榱_馬的專制統(tǒng)治還沒有使被壓迫民族失去最后的忍耐心；因?yàn)榱_馬的力量還很強(qiáng)，而我們的力量還太弱……這就是我們不能取得勝利也不會(huì)取得勝利的原因。如果我們有勝利的希望，那也只能在意大利境外，但在意大利境內(nèi)我們是注定要滅亡的，我們一定會(huì)死在這兒。”

他沉默了一會(huì)，長(zhǎng)嘆了一聲，接著大聲說：

“但我們?yōu)樯袷ナ聵I(yè)而流灑的鮮血決不會(huì)白流，我們的行動(dòng)將給我們的后代留下崇高的榜樣！”

在已經(jīng)準(zhǔn)備與敵人決戰(zhàn)的克拉蘇那兒也發(fā)生了同樣的情形。雙方的統(tǒng)帥都把自己的軍隊(duì)領(lǐng)出營(yíng)壘，列好了交戰(zhàn)的陣勢(shì)。斯巴達(dá)克思巡視了自己的戰(zhàn)線，對(duì)戰(zhàn)士們發(fā)表了演說：

“弟兄們！這一戰(zhàn)將決定整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的命運(yùn)。在我們的后面是盧古魯斯：他已經(jīng)在布隆的西登陸，現(xiàn)在正趕來攻打我們；龐培威脅著我們的左翼：他已經(jīng)向沙姆尼省進(jìn)發(fā)；我們的前面是克拉蘇。今天我們必須戰(zhàn)勝，否則就是全部犧牲。不是我們消滅克拉蘇、打垮龐培，就是我們被他們?nèi)肯麥纭５词故沁@樣，我們也要不愧為好幾次戰(zhàn)勝羅馬人的勇士那樣，無畏地戰(zhàn)死沙場(chǎng)。我們的事業(yè)是神圣的、正義的，它決不會(huì)隨著我們的犧牲而滅亡。在走向勝利的道路中，我們必須流灑不少的鮮血，偉大的理想只有經(jīng)過忘我的斗爭(zhēng)和犧牲才能勝利地實(shí)現(xiàn)。與其茍且偷生，毋寧英勇戰(zhàn)死。我們犧牲了，但是我們給后代留下了用我們鮮血染紅了的自由與平等的旗幟！我們給他們留下了勝利的遺產(chǎn)！弟兄們，一步也不要后退！不是勝利就是死亡！”

斯巴達(dá)克斯讀后感（匯總20篇）篇十

有一位名叫羅斯恰二斯的猶太人，于耶路撒冷開了一家名為“芬克斯”的酒吧。酒吧的面積不大，30平方米，但它卻聲名遠(yuǎn)播。有一天，他接到了一個(gè)電話，那人用十分委婉的口氣和他商量說：“我有十個(gè)隨從，他們將和我一起前往你的酒吧。為了方便，你能謝絕其他顧客嗎？”羅斯恰爾毫不猶豫地說：“我歡迎你們來，但要謝絕其他顧客，不可能。”打電話的不是別人，是美國國務(wù)卿基辛格博士。他是訪問中東的議程。

即將結(jié)束時(shí)，別人的推薦下，才打算到“芬克斯”酒吧的。

基辛格后來坦言告訴他：“我是出訪中東的美國國務(wù)卿，我希望你能考慮一下我的要求。”羅斯恰爾禮貌地對(duì)他說：“先生，您愿意光臨本店我深感榮幸，()但是，因您的緣故而將其他人拒于門外，我無論如何辦不到。”

基辛格博士聽后，摔掉了手上的電話。第二天傍晚，羅斯恰爾又接到了基辛格博士的電話。首先他對(duì)前面的失禮表示歉意，說明天打算帶三個(gè)人來，訂一桌，并且不必謝絕其他客人。羅斯恰爾斯說：“非常感謝您，但是我還是我無法滿足您的要求。”基辛格很以外，問：“為什么？”“對(duì)不起，先生，明天是星期六，本店休息。”“可是，后天我就要回美國了，您能否破例一次呢？”羅斯恰爾斯很誠懇地說：“不行，我是猶太人，您該明白，禮拜六是個(gè)神圣的日子，如果經(jīng)營(yíng)，那是對(duì)神的玷污。”

這個(gè)故事，可能很多人不信，但事實(shí)確是這樣。此小酒吧連續(xù)多年被美國《新聞周刊》列入世界最佳酒吧前十五名。一個(gè)30平方米的小酒吧，竟能享受如此高的美譽(yù)，的確令人驚訝。但當(dāng)你讀過并相信了此故事后，恐怕對(duì)其中原因就不言自明了。

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斯巴達(dá)克斯讀后感（匯總20篇）篇十一

《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯作的長(zhǎng)篇小說，是他的代表作品。也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。在書中，孤獨(dú)的宿命圍繞著這樣一個(gè)家庭，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運(yùn)——布恩迪亞家族。他們七代人每個(gè)人的精神歷程都是一個(gè)圓，從小就孤獨(dú)，冷漠。長(zhǎng)大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗的沮喪，他們又以不同的方式，一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨(dú)之中。正如書中所說：“對(duì)他們來說，孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn)難以抗拒。”終點(diǎn)最終回歸起點(diǎn)，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。

在整個(gè)閱讀過程中，《百年孤獨(dú)》的敘述方式極其得吸引我不斷的深入。讓我想起了以前高中語文教材中卡夫卡的《變形記》。同樣是結(jié)合魔幻與現(xiàn)實(shí)的作品，《百年孤獨(dú)》也有著因果不對(duì)稱的敘事手法，小說中很多不合常理的，像夢(mèng)一般的情節(jié)，與現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)驗(yàn)相沖突，展現(xiàn)了一個(gè)驚奇的世界。小說中不僅有現(xiàn)實(shí)和歷史，馬爾克斯還結(jié)合了很多古老神話與民間傳說，作者往往以非常平淡的敘述口吻講出一些光怪陸離的故事。

但即使明知是虛幻的世界，書中的孤獨(dú)還是讓我感覺得很真實(shí)。孤獨(dú)是生命中的一部分，不管如何抵抗，有時(shí)總會(huì)到來。但是孤獨(dú)并不一定是負(fù)面的，它有時(shí)更是一種動(dòng)力，讓我們用于體驗(yàn)人生，勇于面對(duì)一個(gè)人挫敗時(shí)的感覺。如果說有一樣?xùn)|西，能讓我們更好認(rèn)清自己，那就是孤獨(dú)。孤獨(dú)時(shí)就像是我們與自己的對(duì)話，能夠聽清自己的心聲，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜。在如今快節(jié)奏以及手機(jī)占據(jù)我們碎片時(shí)間的時(shí)代，必要的孤獨(dú)，我覺得能使我們更加完善，更有深度和厚度。

如果在看完這些后，你產(chǎn)生了對(duì)本書的興趣，我有一點(diǎn)小小的閱讀建議：第一遍讀《百年孤獨(dú)》最好一口氣讀完，時(shí)間越短越好，最好濃縮到一天。不要試著記住那些人名，不要深思，不要懷疑，不要問為什么有人會(huì)隨著風(fēng)飛走，不要問失眠癥為什么會(huì)傳染。讀完合上書本，你會(huì)為這些瑰麗的想象震撼得久久不能忘懷。

斯巴達(dá)克斯讀后感（匯總20篇）篇十二

《百年孤獨(dú)》陸陸續(xù)續(xù)地用了一個(gè)多月時(shí)間終于看完了，這是一部意識(shí)流的魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說，作者馬爾克斯用這樣一種獨(dú)特的寫法，描寫了南美一個(gè)叫布恩蒂亞的家族和馬貢多地區(qū)的衰亡史。

看完這部小說，我閉上眼睛好好想了想這部小說到底想表達(dá)什么內(nèi)容?可是一無所獲。也許這就是意識(shí)流小說的特點(diǎn)吧，它就是想表達(dá)一種心境，一種情緒。

我是8月13日周六午后在實(shí)達(dá)一區(qū)公寓我租住的小房間里，最終讀完這部小說的。在讀最后幾章的那幾個(gè)小時(shí)中我尤其感覺到一種孤獨(dú)感和一種生命的無奈感。我情不自禁的想到自己的處境，想到自己一個(gè)人在福州打拼的生活，想到了生活的艱辛，想到了家鄉(xiāng)，想到了父母，想到了女朋友，想到了自己的老年及死亡，想到了生活的意義等等。

馬爾克斯對(duì)于生活也許是一個(gè)悲觀主義者，他筆下的人物，不管是性格開朗還是封閉，是堅(jiān)毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨(dú)無奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。他筆下的世界雖然經(jīng)歷了上百年的發(fā)展卻還是愚昧落后沒有任何進(jìn)步相反還逐漸走向沒落。

斯巴達(dá)克斯讀后感（匯總20篇）篇十三

無論他們到什么地方去，都應(yīng)該記住回憶是一條不歸路。一切以往的春天已不復(fù)返!那狂亂而又堅(jiān)韌的愛情不過是瞬間即逝的現(xiàn)實(shí)罷了。

他們?cè)诙畾q的時(shí)候沒能結(jié)婚，因?yàn)樗麄兲贻p，到了八十歲，他們還是沒能結(jié)婚，因?yàn)樗麄兲稀?/p>

斯巴達(dá)克斯讀后感（匯總20篇）篇十四

斯巴達(dá)克思從一個(gè)奴隸到首領(lǐng)的完美變身，來源于他骨子里的傲氣，來源于他不屈服的性格。不是靠羅馬人所謂的妖術(shù)，所謂的爭(zhēng)權(quán)奪利。他一切只為奴隸，只為生活在社會(huì)最底層的人，只為打翻這不合理的一切。斯巴達(dá)克思最清醒的那塊意識(shí)告訴他：“掀起一場(chǎng)巨大的風(fēng)暴，要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)新的世界。”

他一切只因心中的那把劍，那把正義之劍，這把劍在他的心中永遠(yuǎn)指著那一個(gè)方向：為奴隸們奮斗！

細(xì)細(xì)品嘗，這把劍一直在人們心中，只要想，就可以輕而易舉地操縱它，但是你必須為正義而用。

中國每一個(gè)王朝都因正義而建，卻終究因顛覆正義而滅亡。中華人民共和國的建立便是正義與邪惡的對(duì)抗。自古以來“邪不壓正”，正義之劍終將刺破一切黑暗，正義之士終會(huì)領(lǐng)著人們沖向光明。

這讓我想起了哈利。波特。在哈利的世界里，光明唯有穿過最沉重的烏云才能照耀大地。哈利的長(zhǎng)輩和生死與共的朋友始終都站在他身邊，用自己最大的努力照亮哈利內(nèi)心的陰影。2017年前，哈利的母親用盡自己最大的努力為哈利吟唱古老的保護(hù)咒，2017年后哈利面對(duì)所有人都懼怕的大魔頭，依然沒有退縮，他的那把正義之劍，指向了正義與勇敢，他終于勝利了。

斯巴達(dá)克思也是這樣嗎？心中的劍，為了伙伴，為了自由而指向正義？事實(shí)告訴我們，他這樣做了。雖然起義最后因?yàn)樗拱瓦_(dá)克思錯(cuò)信小人而被鎮(zhèn)壓，但是實(shí)際上它勝利了，它嚴(yán)重動(dòng)搖了羅馬統(tǒng)治的根基，也在每個(gè)奴隸的心中印上了烙印。斯巴達(dá)克思去了，但是一批又一批的人涌了上來。

因?yàn)樗麄兌贾溃好鎸?duì)黑暗的一片天空，懼怕不會(huì)帶來好處，唯有堅(jiān)信光明的存在，就一定會(huì)有陽光穿過烏云，降臨。

斯巴達(dá)克思走時(shí)好美，他的靈魂從僵硬的軀體中走出，升至半空中，輕蔑地看了這塊令他仇恨的地方，一轉(zhuǎn)身，走了。他是去尋找墨脫了。那塊他心中的圣地，長(zhǎng)滿了蓮花，純潔無瑕。在那里，一定會(huì)有他理想的世界。

而他的那把劍會(huì)掉落在人間的哪一隅，會(huì)溶入誰的靈魂之中，你？我？我們不知道。

那把劍已被他磨得雪亮，只要使用者心中有善，心存正義，劍鋒所指，無人能敵。

【點(diǎn)評(píng)】引用或概括不當(dāng)，感受不深刻。

斯巴達(dá)克斯讀后感（匯總20篇）篇十五

這本書講了許多有關(guān)有愛克斯探長(zhǎng)破案的事件。我覺得其中最為精彩故事就是《愛克斯探長(zhǎng)智闖黑谷》。這件事所講的是：黑谷來了個(gè)老k賭注集團(tuán)。他們每次賭注都賭很多的錢，結(jié)果使幾個(gè)人欠下幾百萬元。幾個(gè)人還不起，他們拿著槍逼著幾個(gè)人去搶銀行。那幾個(gè)人一共搶了一千多萬元，有一人被當(dāng)場(chǎng)抓獲。審查中，那個(gè)人交代了事實(shí)。愛克斯探長(zhǎng)決定親自去賭注現(xiàn)場(chǎng)查探。愛克斯探長(zhǎng)在犯罪人員的帶領(lǐng)下來到了賭注現(xiàn)場(chǎng)，與外號(hào)叫老k的人賭了一盤，愛克斯探長(zhǎng)贏得了勝利。老k準(zhǔn)備槍殺愛克斯探長(zhǎng)時(shí)，愛克斯探長(zhǎng)帶來的人一擁而上，將犯罪人員全部抓獲。

除了這件事還有很多，如《愛克斯探長(zhǎng)與派司令》、《真假愛克斯探長(zhǎng)》、《非洲鉆石》等等都很精彩。

讀了這本書我懂得了：要想做一名好探長(zhǎng)，必須要精于計(jì)算，還要有很高的推測(cè)能力；聽力、視力、嗅覺力、敏捷力、識(shí)別能力都要過人；遇到壞人和困難要冷靜地應(yīng)對(duì)。另外，不能對(duì)別人懷有嫉妒之心，這樣持續(xù)的時(shí)間越長(zhǎng)，你的思想就會(huì)越不受控制，最終會(huì)干出傻事來。

斯巴達(dá)克斯讀后感（匯總20篇）篇十六

今年寒假，我閱讀了一本數(shù)學(xué)故事書，書名叫《愛克斯探長(zhǎng)》，是中科院院士李毓佩教授專門寫給孩子們看的。它講的是愛克斯探長(zhǎng)在和平城利用數(shù)學(xué)方法偵破案件，抓捕罪犯的故事，讓我感觸深刻。

愛克斯探長(zhǎng)是一位技術(shù)高明的大偵探，破案率高達(dá)100%，因此很受人尊敬。他技術(shù)高明，是因?yàn)樗昧艘环N特殊破案方法：用x解方程破案。他用這種方法不僅抓捕了很多罪犯，還救了很多人，使和平城很快恢復(fù)了和平。他很善于解方程，在他破案時(shí)，一刻也不能離開“x”，因?yàn)椤皒”就是未知數(shù)，表示待解決問題，而愛克斯探長(zhǎng)每遇到問題他都能轉(zhuǎn)化為列方程數(shù)學(xué)問題，所以人們稱他為“愛克斯探長(zhǎng)”。有一次，和平城里出了一件大事：國庫里的錢被搶了100多萬元，搶錢人身份不明，愛克斯探長(zhǎng)用數(shù)學(xué)巧妙地算出總共有多少錢，被偷走錢的具體數(shù)目，罪犯在什么位置。又用列方程的巧妙辦法計(jì)算出罪犯所在的湖心島的周長(zhǎng)，并解開了密信阻止了匪徒劫獄，最后又與國際盜竊團(tuán)伙十幾人進(jìn)行了一場(chǎng)殊死決斗，最終抓捕了團(tuán)伙所有成員。破案過程中，愛克斯探長(zhǎng)利用巧妙的數(shù)學(xué)方法，每次都能破解難題，并化險(xiǎn)為夷，讓我非常佩服。

系列叢書中關(guān)于愛克斯探長(zhǎng)的故事還有《愛克斯探長(zhǎng)與派司令》、《真假愛克斯探長(zhǎng)》、《非洲鉆石》等等都非常精彩。

我非常佩服愛克斯探長(zhǎng)的智慧和數(shù)學(xué)才能。我發(fā)現(xiàn)了其實(shí)數(shù)學(xué)不僅不枯燥，而且還很有趣。在生活中有很多地方都需要用到數(shù)學(xué)，不學(xué)數(shù)學(xué)是不行的，比如買菜怎么計(jì)算哪一家便宜、坐車如何找一條近路、去學(xué)校幾分鐘能到等等，所以我一定要努力學(xué)習(xí)，學(xué)好數(shù)學(xué)，做一個(gè)有知識(shí)的人，長(zhǎng)大了也像愛克斯探長(zhǎng)一樣，用數(shù)學(xué)方法解決難題；在生活中我還要學(xué)習(xí)愛克斯探長(zhǎng)不怕困難，善于動(dòng)腦筋、細(xì)心和專注的品質(zhì)，不斷增強(qiáng)本領(lǐng)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

斯巴達(dá)克斯讀后感（匯總20篇）篇十七

今年寒假，我讀了《愛克斯探長(zhǎng)》，這是一本數(shù)學(xué)偵探故事，這本書講的是有一位探長(zhǎng)叫作愛克斯，因?yàn)樗莻商剑?dāng)偵探有很多未知的東西，x代表未知，所以人們稱他為叫愛克斯（x）探長(zhǎng)。他能用方程來找到犯人并抓捕他們，每次都沒有失誤過，所以很受人們尊敬。

我印象最深的是智闖黑谷，艾克斯探長(zhǎng)連續(xù)偵破了三個(gè)案子。第一個(gè)案子是五顆非洲鉆石失竊案，艾克斯探長(zhǎng)與大頭參謀長(zhǎng)、炮兵團(tuán)長(zhǎng)、小胡子將軍進(jìn)行了一次化裝偵察，摸清了罪犯的底細(xì)，以看貨為名找到了罪犯的窩點(diǎn)，艾克斯探長(zhǎng)利用自己的數(shù)學(xué)知識(shí)，計(jì)算出了看貨的地點(diǎn)、開箱密碼，最終找到了五顆非洲鉆石，一步步巧妙的破了案。愛克斯探長(zhǎng)不僅僅自己用數(shù)學(xué)破案，還教會(huì)了小胡子將軍、大頭參謀長(zhǎng)、炮兵團(tuán)長(zhǎng)用數(shù)學(xué)計(jì)算來破案。

讀了這本書，我知道了一定要學(xué)好數(shù)學(xué)，因?yàn)閿?shù)學(xué)能幫助我們解決很多問題，工作和生活中很多地方會(huì)用到數(shù)學(xué)，所以一定要學(xué)好數(shù)學(xué)。我還學(xué)到了要像愛克斯探長(zhǎng)那樣，遇事冷靜、機(jī)智，多思考，長(zhǎng)大后成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

斯巴達(dá)克斯讀后感（匯總20篇）篇十八

《邦斯舅舅》一書中的主人公邦斯，是一個(gè)音樂家，一個(gè)誠實(shí)而高尚的自食其力的人，他非常喜歡繪畫藝術(shù)，為了豐富自己所收藏的名畫，他不惜付出一切精力，挖空一切心思，當(dāng)人們不知道他手中有這一切寶藏時(shí)，誰也不把他放在心上。為了奪取孤零漢邦斯的遺產(chǎn)，像王室首席推事加繆索之流的一些冠冕堂皇的人便千方百計(jì)，使用種種手段下毒加害他，不達(dá)目的不罷休。我想，對(duì)邦斯來說，收藏名畫是一種高尚的愛好;對(duì)他那些有錢的親戚來說，名畫只不過是發(fā)財(cái)?shù)氖侄味选?/p>

每個(gè)人都渴望著生活在真善美的社會(huì)中，這就需要我們每個(gè)人心中都充滿著真善美，像許模克愛邦斯一樣，愛著身邊的每一個(gè)人。沒有欲望，沒有貪婪，有的只是真善美。

斯巴達(dá)克斯讀后感（匯總20篇）篇十九

《百年孤獨(dú)》書中描繪了馬貢多的興盛和衰亡，在這個(gè)小小的城鎮(zhèn)里凝聚了哥倫比亞豐富的史實(shí)和復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象下，在讀完這本書后你會(huì)有怎樣的感想呢?下面是本站小編為大家?guī)淼陌倌旯陋?dú)讀后感600字，供你參考。

我讀完《百年孤獨(dú)》,掩卷冥思時(shí),渾身涌起一股顫栗感,它并不是我所喜歡看的小說類型,故事中的情節(jié)讓人仿佛置身在一個(gè)發(fā)生了不可能事件的現(xiàn)實(shí)生活中,書中的每一個(gè)人物都讓人恐懼不已.

先說說情節(jié),在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨,一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身上.書中有一個(gè)很有象征意味的情節(jié),就是不眠癥的情節(jié),馬孔多鎮(zhèn)上的居民隨著何塞何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞夫婦的養(yǎng)女雷貝卡的失眠而相繼患上不眠癥.患了這種失眠癥,最可怕的不是睡不著覺,而是失眠癥必然演變成健忘癥.開頭會(huì)忘掉童年時(shí)代的事兒,然后會(huì)忘記東西的名稱和用途,最后再也認(rèn)不得別人,甚至意識(shí)不到自己的存在,失去了跟往日的一切聯(lián)系.為了生活,馬孔多的居民不得不在物品上貼上標(biāo)簽,如給牲畜、家禽和植物標(biāo)上名字：“牛”、“山羊”、“豬”……看到這里我不禁想了想,如果哪一天我們連標(biāo)簽上的字的含義都忘記了,那又該怎么辦?這些標(biāo)簽上的字的含義,都是我們歷經(jīng)幾千年的學(xué)習(xí)與探索才發(fā)明出來的歷史,如果我們忘記了歷史,我們的存在也許就會(huì)變得毫無意義,讀后感《百年孤獨(dú)讀后感》.

故事中布恩迪亞家族的讓我覺得壓抑,并不是因?yàn)榧易宸諊卸嗝瓷瓏?yán),而是這個(gè)家族人與人之間沒有感情溝通,缺乏信任和了解.家族七代人百年的坎坷歷程,這百年的蹉跎歲月中從無到有,再從有到無,終點(diǎn)回歸起點(diǎn),社會(huì)的發(fā)展,家族的變遷,都在不斷重復(fù)圓周軌跡,到最后卻什么也沒有留下.馬爾克斯用短短幾十頁勾勒出一個(gè)家族的興衰,這與中國的《紅樓夢(mèng)》迥然不同,我們要用多少章節(jié)才能鋪墊一幕黛玉葬花.這個(gè)家族中的人總是不斷重復(fù)著名字：阿卡迪奧、奧雷良諾、阿瑪蘭塔……就像他們不斷重復(fù)在他們身上的輪回宿命.亂倫在任何一個(gè)時(shí)候都是一種禁忌,而小說中不止一次描寫了這種關(guān)系：因戀愛受挫的阿瑪蘭塔與自己的侄子戀愛、第三代阿卡迪奧瘋狂地愛戀母親以至差點(diǎn)鑄成大錯(cuò)、第六代奧雷良諾不知不覺地愛上了姨母發(fā)生了關(guān)系生下了孩子……這都是因?yàn)楣陋?dú)所犯下的罪行.死亡、亂倫各種各樣的陰霾纏繞著他們,讓他們痛苦不堪地離開這個(gè)世界.

孤獨(dú),冷漠,已經(jīng)是這個(gè)家族的人的共性,誠如小說中寫道：“布恩地亞家族每個(gè)人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨(dú)神情,長(zhǎng)大后,他們都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈,但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗地沮喪,他們又以不同方式,一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨(dú)之中,對(duì)他們來說,孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn)難以抗拒.”正是這種孤獨(dú)才讓他們走上悲劇之路.

讀《百年孤獨(dú)》純屬是一個(gè)偶然，經(jīng)同學(xué)推薦就借回家看看，看了一遍，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，讀完后也不能完全了解其義。今天，在朋友圈里看到一篇關(guān)于《百年孤獨(dú)讀后感》的文章，忽然想解我一直以來的疑問，便細(xì)細(xì)的閱讀起來。

文章的作者讀了三遍《百年孤獨(dú)》，并對(duì)作者的身世及所處的時(shí)代背景進(jìn)行了深入的了解，這種執(zhí)著探索的精神著實(shí)讓我敬佩，不由得讓我想起無論是在工作上還是生活上亦是如此，只要你有誠心，也夠努力，總會(huì)有一定的收獲。

《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅，其實(shí)寫的就是拉丁美洲十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)的興衰。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。

“不團(tuán)結(jié)”在我的印象里有很多解釋，從片面的角度說，它是自閉的、可怕的、是要反省的、是要摒棄的。其實(shí)在職場(chǎng)上也不乏這樣的案例，團(tuán)結(jié)協(xié)作是做好一切工作的基礎(chǔ)和前提，而實(shí)際上我們往往是在本職工作上傾盡了全力，而忽略了其實(shí)一個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和向心力的重要性，這也說明越是淺顯的道理，越是難以企及。

偶然吸引到我的文字引導(dǎo)我的這次閱讀，也讓我感覺到自己思維的局限性。閱讀，到底能給我們帶來什么呢?可能有時(shí)，讀著讀著，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它是在寫自己的故事，里面的主人公就是正在閱讀的自己，這種感覺會(huì)拉著我們繼續(xù)閱讀;有時(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己百思不得其解的問題，出現(xiàn)在眼前時(shí)，那種興奮之情無以言表。

大一時(shí)，閑來無事，發(fā)現(xiàn)舍友書柜上擺著一本《百年孤獨(dú)》，便借來讀讀。我陸陸續(xù)續(xù)地用了將近一個(gè)月的時(shí)間才讀完，讀完之后的第一個(gè)感覺就是解脫，我解脫了，布恩迪亞家族也解脫了。

《百年孤獨(dú)》講述的是布恩迪亞家族七代人的傳奇故事以及沿海小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰。說實(shí)話，這本書的確難懂，光是書中理不清的人物關(guān)系以及相似卻又不同的人物姓名就夠讓人頭疼的。但是，好書就是有讓你硬著頭皮讀下去并且自虐式的想去讀第二遍的沖動(dòng)。當(dāng)你真正走進(jìn)布恩迪亞家族中去的時(shí)候，你就會(huì)感受到那種想擺脫孤獨(dú)但卻死也離不開它的糾結(jié)，矛盾和痛苦。

我認(rèn)為大多數(shù)中國讀者被馬爾克斯的作品吸引的原因，不外乎是獨(dú)特魔幻的寫作手法和另有深意的主題內(nèi)容。先從寫作手法上來看，馬爾克斯已然被打上了魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家的標(biāo)簽，但是魔幻是表，現(xiàn)實(shí)才是里，這種表里如一的結(jié)合使得《百年孤獨(dú)》從小說的一開始，吉普賽人帶著磁鐵觀像儀來到馬孔多的時(shí)候，這種現(xiàn)實(shí)與魔幻的結(jié)合就已經(jīng)讓讀者陷入了觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話傳說的幻想中。從主題內(nèi)容上來說，由小及大，《百年孤獨(dú)》被看做是拉丁美洲奮斗歷史的完結(jié)。《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。

很多人對(duì)于《百年孤獨(dú)》都只是望而卻步，很想去讀，卻無法深入到作者描繪的那個(gè)觸手可及但又不敢觸摸的世界。

偶然得知，我手上的這本書，是中國第一次獲得正式授權(quán)出版的。以前多少名人，包括深受馬爾克斯影響的莫言，翻閱過的《百年孤獨(dú)》，都是盜版。突然覺得它分外珍貴。

說的是孤獨(dú)，看見別人寫的讀后感都是圍繞著這兩個(gè)字而寫。不不不，你們都搞錯(cuò)了，不是文藝青年自己喝著咖啡所發(fā)出孤獨(dú)的感嘆，不是非主流們黑白人生的孤獨(dú)，更不是每天宅在房間里沒朋友的那種孤獨(dú)。

這種孤獨(dú)，是一個(gè)根深蒂固，天生性格的，非一般外物所能改變。是一種追求理想過后，發(fā)現(xiàn)這種追求根本沒有意義，多年來的精神支柱突然消亡所帶來的那種孤獨(dú)與彷徨，正如奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，“被迫發(fā)動(dòng)三十二場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，打破與死亡之間的所有協(xié)定，并像豬一樣在榮譽(yù)的豬圈里打滾，最后耽擱了將近四十年才發(fā)現(xiàn)純真的可貴”。也正如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，家族的第一人，追求科學(xué)而最終精神失常，被捆在樹上至死。

最奇特的莫過于整個(gè)馬孔多都陷入了失眠癥的泥潭里，一直不睡覺，但卻一直遺忘東西，不得不在每樣?xùn)|西上貼上標(biāo)簽，杯子、碗、凳子之類的。這是一個(gè)民族的孤獨(dú)，他們盲目地追求，只知道不停地往前走，卻不知道自己在追逐什么，而身后的事物——?dú)v史，卻被他們漸漸遺忘。而生活在這里的何塞家族，一共經(jīng)歷了六代，但每一代卻只是第一代的輪回，改不了那種流淌在血液里的盲目，向往虛無的東西。

但馬孔多的女人們卻是堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立。她們務(wù)實(shí)勤奮，烏爾蘇拉照顧全家，開糖果店賺錢不斷修建家;阿瑪蘭坦熱衷于刺繡;蕾梅黛絲則心地善良。而她們都帶有傳奇色彩：烏爾蘇拉活到一百四十歲，阿瑪蘭坦和死神對(duì)話，而蕾梅黛絲則飄上天去了。

馬爾克斯的這番回答，正是對(duì)馬孔多的孤獨(dú)的最佳解釋。

斯巴達(dá)克斯讀后感（匯總20篇）篇二十

突然看到這本，隱隱約約記得上學(xué)那會(huì)好像讀過。記的，書中一段情節(jié)，開始時(shí)干旱，后來就開始下雨，一連下了很多年的雨，很多事物包括活著的人，死了的人都長(zhǎng)了綠毛。其他的，真的一點(diǎn)記憶都沒有了。直到現(xiàn)在，都奇怪自己居然敢在那個(gè)年齡段看這本書。

其實(shí)，這次讀，也沒辦法，還要借助網(wǎng)絡(luò)。讀了一半，實(shí)在讀不下去，感覺自己太空白，只能上網(wǎng)搜索別人的讀后感。

以下來自網(wǎng)絡(luò)：《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世界最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。1982年馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，奠定文學(xué)大師的地位，很大程度上乃是憑借《百年孤獨(dú)》的巨大影響。

看到了吧，七代人的故事，而且所用的名字基本一樣。很多人都要整理出來族譜，才能走出迷宮。

其實(shí)，還是一本很好看的書，至少讓我懂了什么是魔幻現(xiàn)實(shí)主義。現(xiàn)實(shí)的魔幻和真實(shí)發(fā)生一樣，就沒有什么可怕的。人鬼之間的對(duì)話、交往沒有任何隔閡，就像平常我們面對(duì)面隨便聊聊今天吃了嗎一樣簡(jiǎn)單。

生活中，原來很多人都是孤獨(dú)的，可能很多人根本就不知道自己很孤獨(dú)。