安徽的春節(jié)習(xí)俗大全（14篇）

安徽以其獨(dú)特的自然風(fēng)光和人文景觀而被譽(yù)為“天堂之城”。這是一份安徽自然環(huán)境保護(hù)報(bào)告，其中包括了大量關(guān)于安徽生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)查和研究數(shù)據(jù)。

安徽的春節(jié)習(xí)俗大全（14篇）篇一

我們期待已久的大年三十終于到來了，全家人歡天喜地辦好年貨，期待著即將到來的大年三十。

一天晚上，我們?cè)缭绲陌蔑溩?。我的爸爸在一個(gè)餃子里還包了一枚一元的硬幣，測試一下我們的運(yùn)氣。晚上八點(diǎn)，在開啟的時(shí)刻，香噴噴的餃子問世了。我們一邊吃著餃子，一邊看著，在歡歌笑語中，我們吃的飽飽的。餃子們即將全軍覆沒，可是我們還是沒有看到那個(gè)包有一元硬幣的餃子，真掃興。

我的爸爸夾起了一個(gè)餃子，沒在嘴里沒嚼多久，就吃出來了那枚硬幣，簡直讓我佩服的五體投地。餃子吃完了，聯(lián)歡晚會(huì)也演完了。新年的鐘聲也敲響了。家家戶戶都帶著鞭炮和煙花到樓下去放。鞭炮的聲音使我捂住雙耳；在放煙花的同時(shí)我抬頭仰望那天上的煙花，他們是多么得美麗，多么的令人感嘆??！我看著這些飛向天空的煙花，心里快活了許多。

過去的2020年是令人神往的，即將到來的2009年更是令人期待的。我們?cè)跉g歌笑語中歡天喜地度過了又一個(gè)大年三十。

安徽的春節(jié)習(xí)俗大全（14篇）篇二

春節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，每個(gè)地方都有自己的特色習(xí)俗，那么，安徽安慶的春節(jié)習(xí)俗是什么呢?下面，本站小編為大家介紹一下。歡迎大家閱讀。

在黃梅戲傳統(tǒng)劇目中，有《夫妻觀燈》一出小戲，它集中而形象地描繪了正月十五元宵佳節(jié)安慶燈會(huì)高潮時(shí)的盛況。

不同造型的花燈，如“桃園三結(jié)義”，“唐僧取經(jīng)”，“王小六打豆腐”等爭奇斗艷，盞盞燈光照人。各條大街路口，都扎起高大的牌樓燈，燈火輝煌。門燈，牌樓燈，交相輝映，仰觀如燈山，俯視如燈海，場面十分壯觀。上燈之前，許多人家喜氣洋洋地忙著“接燈”(迎接龍燈，獅子燈等在自家門口和堂屋中起舞，家運(yùn)紅火之兆)，鞭炮之聲不絕于耳。

人們都穿著節(jié)日盛裝，女孩子們更是打扮的花枝招展，她們相約結(jié)伴而出，爭看花燈。上燈時(shí)分鑼鼓聲響，手持各種燈的玩燈人隊(duì)伍便出現(xiàn)在街上了。

儀仗隊(duì)后，龍燈昂頭游來，左右翻滾;獅子燈，騰跳旋轉(zhuǎn)，勇?lián)尣是?高蹺，推車燈，搖花藍(lán)，走馬采茶，旱船等各色各樣的燈隊(duì)絡(luò)繹不絕。燈舞到哪里，爆竹就投到哪里，人群也就涌向哪里，大有“東風(fēng)夜放花千樹”，“一夜魚龍舞”的意境。

舊時(shí)，農(nóng)歷過年期間，安慶家家戶戶貼。

春聯(lián)。

放鞭炮大人見面互說些“恭喜發(fā)財(cái)”“長命百歲”之類的吉利話真是喜氣洋洋。但是伢子(孩子)于不知不覺中說出一兩句不吉利的話則是很難避免的。為了不犯忌諱一般家長于貼春聯(lián)的同時(shí)往往還在墻上貼上寫有“姜太公在此百無忌禁”“童言無忌”等字的大紅紙條。

如發(fā)現(xiàn)伢子說漏了嘴，家長，兄妹或長輩，往往會(huì)半認(rèn)真半開玩笑的，一手捉住說漏嘴的伢子，另一只手將匆忙中操起的鞋底或草把之類的物件，在伢子的嘴上象征性擦一兩下，說：“伢子(或直呼乳名)屁股嘴!伢子屁股嘴!”擦的人并不怒氣沖沖，而是笑逐眼開;被擦嘴的伢子，也是嬉皮笑臉，不當(dāng)做是懲罰。只是擦過以后，就會(huì)注意不再瞎說了。這種習(xí)俗，叫“擦霉”或“揭霉”。

春節(jié)，顧名思義就是春天的節(jié)日。春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們有足夠的理由載歌載舞來迎接這個(gè)節(jié)日。于是，節(jié)前就在門臉上貼上紅紙黃字的。

新年寄語。

當(dāng)春姑娘來到門口時(shí)，會(huì)念一遍寄托新一年美好愿望的句子，這一念，好運(yùn)真的來了同樣寓意的事情還有掛大紅燈籠和貼“?！弊旨柏?cái)神像等，“福”字還必須倒貼，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”

春節(jié)的另一名稱叫過年。“年”是什么呢?是一種為人們帶來壞運(yùn)氣的想象中的動(dòng)物?！澳辍币粊?，樹木凋蔽，百草不生;“年”一“過”，萬物生長，鮮花遍地。“年”如何才能過去呢?需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習(xí)俗。1993年，北京市人民政府頒布了禁放煙花爆竹的法律，使這一沿續(xù)了幾百年的習(xí)俗成為歷史。

春節(jié)是個(gè)親人團(tuán)聚的節(jié)日，這一點(diǎn)和西方的圣誕節(jié)很相似。離家的孩子這時(shí)要不遠(yuǎn)千里回到父母家里。真正過年的前一夜叫團(tuán)圓夜，家人要圍坐在一起包餃子。餃子的作法是先和面，“和”字就是“合”;餃子的餃和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚了。

節(jié)日喜慶氣氛要持續(xù)一個(gè)月。正月初一前有祭灶、祭祖等儀式;節(jié)中有給兒童壓歲錢、親朋好友拜年等典禮;節(jié)后半月又是元宵節(jié)，其時(shí)花燈滿城，游人滿街，盛況空前，元宵節(jié)過后，春節(jié)才算結(jié)束了。

安徽的春節(jié)習(xí)俗大全（14篇）篇三

中國春節(jié)有很多特色習(xí)俗，其中各地的習(xí)俗都不一樣，下面，本站小編為大家介紹一下關(guān)于安徽阜陽春節(jié)習(xí)俗有什么。歡迎大家閱讀。

一些欠債戶，三十早上就貼春聯(lián)了。春聯(lián)一貼，前來要賬的人轉(zhuǎn)身就走了，不論欠多少錢，也不論多么急著用錢，也只有等到出了正月再要。不然那叫“摳”人家的門神眼，對(duì)雙方都不吉利。一些欠債戶，甚至早在二十七八就貼好春聯(lián)了。

臺(tái)上方要貼“贈(zèng)福財(cái)神”或“金玉滿堂”等;后臺(tái)香爐窩上要貼“滿斗香火”等;臘臺(tái)兩邊上要貼“大吉大利”;箱子柜子上要貼“滿箱衣裳”等;鍋臺(tái)墻壁上要先貼請(qǐng)的灶王爺，再在兩邊貼上“上天言好事，下界保平安”，橫是“一家之主”。水缸上要貼“水泉四?！?石磨上要貼“下面如雪”;院內(nèi)外樹上要貼“滿院春光”、“抬頭見喜”、“春光明媚”等;豬圈羊圈牛棚上要貼“六畜興旺”等;架車和自行車上要貼“日行千里”等。如糞堆、紅芋窖、柴垛上等，要插上花花綠綠的紙條子。

要是頭年家里有老人去世，過年是不貼春聯(lián)的。第二年，只貼綠紙或藍(lán)紙春聯(lián)。只有到第三年才貼春聯(lián)。

阜陽舊時(shí)的對(duì)聯(lián)有許多講究，各姓有各姓的聯(lián)話。如姓張的是：“金鑒名臣第，春錢學(xué)士家?！毙粘痰氖牵骸败娙葜芩抉R，理學(xué)宋名儒”。姓寧的是：“科名高北斗，家世本兩清”。姓岳的是：“湯陰分世業(yè)，潁水振家聲”。如果是居喪之家，則是藍(lán)紙對(duì)聯(lián)寫：“大地皆春色，吾門獨(dú)素風(fēng)?！备逢柍青l(xiāng)習(xí)慣，一般中午飯后便開始貼對(duì)聯(lián)，門對(duì)一貼，討債的就不能上門了。

貼對(duì)聯(lián)的同時(shí)，舊時(shí)還要貼新灶君像，掛年畫，掛中堂字畫，張?zhí)妹麩?。堂名燈就是大紅燈籠，燈籠上寫金字、堂名。堂名燈也是根據(jù)姓氏有別的。如陳姓的堂名燈寫的是“潁州郡”。姓王的堂名燈是“三槐堂”，姓章的堂名燈是“全城氏”，姓周的堂名燈是“友竹堂“，姓賈的堂名燈是“瑞之堂”。聯(lián)話(對(duì)聯(lián)、春聯(lián))中堂內(nèi)容，堂名都是根據(jù)這一姓，始封地方或本姓最有名望的古人事跡編成的。

堂名燈有兩丈多高，頂端是個(gè)大紅燈，燈罩上寫著堂名，紅燈里面裝有蠟燭，挺直的撐桿是油漆的，下端有底座。在過春節(jié)的時(shí)候，或要娶媳婦，或過生日的時(shí)候，門口就立有一根堂名燈，可以顯示這一家的社會(huì)地位或聲望，一般平民百姓、貧苦人家是沒有“堂名燈”的。

初一放鞭炮迎來了新年，拜年的大戲就上演了。

已分家單過的男人，天一明就帶著妻子兒女去給爺爺奶奶、爹娘拜年。因是至親，拜年不來虛的，磕頭是真磕。拜過后老人要給孫子孫女壓歲錢，錢多少根據(jù)老人的財(cái)力而定。

給自家人拜過后，凡同族的男性都約在一起，由年長點(diǎn)的帶隊(duì)，開始給長輩們逐家逐戶拜年。每到一家，大家該叫啥叫啥，一致說道：“請(qǐng)你們上坐，我們都來給您老拜年了?！辈坏劝菡邚澭话菡呔瓦B忙上前扶起眾拜者，連聲說：“省了，省了?！庇谑谴蠡锫渥话菡呔妥屵@拜年隊(duì)伍中的自家兒孫敬煙、端瓜子。一會(huì)功夫，大家就起身告辭再去另一家拜。

此時(shí)，族與族之間拜年的人馬亂碰頭。族內(nèi)的拜完后，族與族之間就開始互拜了。就連平時(shí)關(guān)系不好的也在這互相拜年中矛盾不解自開。

這天最忙的要數(shù)莊里年紀(jì)最大、輩份最長的人。他們從早七點(diǎn)左右開始接送前來拜年的，要接送到十點(diǎn)多鐘。

若給同輩的長兄拜年，進(jìn)門不說拜年，只說“旺上”。

男人拜年結(jié)束后，有的找牌場，有的閑遛，小孩玩夜里拾的炮。

接下來女的拜年就開始了。其拜年的形式和男人拜年差不多。

待女的拜年結(jié)束后，都到十一點(diǎn)左右了。

過年走親戚拜年自然受到盛情招待。這里羅列一些阜陽人常見的待客菜：

香菇燉老母雞。雞是自家養(yǎng)的土雞。大火攻，文火煨，香氣四溢。燉到提著雞腿一抖肉即掉為好。每次待客撕些做湯，加上原湯汁，味特美!

豬肉燉蘿卜、海帶、黃花菜。蘿卜，是戀思蘿卜，味特厚;黃花菜是從自家地頭屋后不老不嫩摘下曬成的。

米粉肉。肉是五花肉，米是糯米烘焙焦黃碾碎。加上八角、蔥段、自家釀的甜醬、冰糖，蒸到一定火候出了油，吃時(shí)一餾扣放在碟子里，特解饞!

臘肉霉干菜。臘肉是自家臘制的，皮紅得發(fā)亮，肥瘦合宜;霉干菜更將油吸走并多了干菜味，咬一口，香在心里。

涼調(diào)菠菜細(xì)粉、涼調(diào)蒜苗大白菜心。細(xì)粉是自家紅芋粉下的;菠菜、蒜苗、大白菜是自己地里長的純天然綠色食品。淋上香油，色香味俱全。

油燜梅豆干。梅豆干是自家曬的，一點(diǎn)絲也沒有。泡好裹著粉面子炸一下，用雞湯一燜，滑滑的，特好吃。

……喝酒是把酒倒酒壺里，過去人常說：“走，喝一壺去?！本褪沁@個(gè)原因。天涼喝了傷胃，一般要熱酒。

阜陽初五又稱破五，又稱小年，說明初五是春節(jié)期間比較重要的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。這里面有一個(gè)傳說。

明朝年間，生活貧困捕魚為業(yè)的沈萬山冒風(fēng)雪捕魚，一連幾網(wǎng)網(wǎng)里都是同一個(gè)瓦盆。他不再往水里扔，拿回了家。妻子告訴他，鄰人送給他家一只鴨子過年，夫妻倆把僅有的一點(diǎn)米倒盆里喂鴨子。第二天早晨一看，盆里竟盛滿了白米。用家里唯一一枚銅錢放盆里一試，竟是一盆銅錢。又用銅錢換了銀子，換了金子珠寶放盆里，沈萬山因此成了首富。

明太祖聽說此事，將盆據(jù)為己有。他找了一顆夜明珠放進(jìn)去，便有了一盆夜明珠!明太祖抱著聚寶盆想告訴皇后，不料過門檻時(shí)跌了一跤，摔碎了聚寶盆。這天是初五，故稱為“破五”。這天，商店開門做生意，大放鞭炮慶開市。年，到這天真走了。

正月xx大似年。這天好多集鎮(zhèn)都有傳統(tǒng)的古會(huì)，早上吃過十四晚包的餃子，放過炮，家家都鎖門趕會(huì)。從四面八方上會(huì)的人像潮水一般，拉車的，騎車、挑挑的、擔(dān)擔(dān)的，一眼看不到盡頭。

會(huì)上更是人山人海，會(huì)上有說書的、算命打卦的、唱大戲的、玩雜技的、演歌舞的;牛行、豬行、羊行、農(nóng)副產(chǎn)品行、生產(chǎn)用品行、煙花炮竹行、衣布行等，會(huì)上最多的就賣小孩吃的喝的玩的。

一家之主在會(huì)上買春耕用品，女的買家用的物件，男孩買晚上放的花炮，女孩買衣物。

天還沒黑下來，村村莊莊就熱鬧起來了。家家戶戶張燈結(jié)彩，大人小孩擁在門前放煙花，煙花有泥筒的，也有紙筒的，噴出來的煙花由低到高，可達(dá)兩丈多，就像一棵銀花樹一樣。

放過煙花，飯后還有一個(gè)習(xí)俗，那就是打發(fā)老灶爺上天。

鍋碗涮洗好后，先把灶臺(tái)打掃干凈，男主人就焚香點(diǎn)紙，先把過年時(shí)貼的老灶爺和兩邊對(duì)聯(lián)撕下來燒掉，然后磕頭說：“老灶爺，年過完了，今個(gè)就打發(fā)你上天了，上去后好話多說，孬話別提，再下來時(shí)保佑我一家人財(cái)兩旺，一年里平平安安?！?/p>

安徽的春節(jié)習(xí)俗大全（14篇）篇四

江淮賞月之俗一般是先祭月再賞月。祭月又稱拜月。將香案供桌大多擺放在庭院中，或設(shè)在院內(nèi)籬笆旁、天井邊。供桌上擺放的祭品有多有少，但一般都有月餅很水果，如石榴、柿子、梨、蘋果、鮮藕、板栗、棗子之類。所放水果的多少，因地理環(huán)境、生產(chǎn)條件的不同而有差別。除月餅和水果之外，有些地方還加有特殊的貢品，如休寧，歙縣城鄉(xiāng)擺上一個(gè)大南瓜;長豐放一個(gè)大饃;六安供茶水;蒙城供焦饃;天長供雞頭苞、毛豆莢，并有月宮嫦娥象等，祭祀時(shí)固執(zhí)、五河是月出鳴炮敬祭;巢湖市是月出鳴炮染香拜月;休寧蒙城是然組焚香叩拜;屯溪是點(diǎn)上紅燭，全家跪拜。六安，銅陵、壽縣、鳳臺(tái)、長豐等則為焚香拜月。祭過月神，才真正開始賞月。人們一邊欣賞似鏡的明月，一邊品嘗祭品，如渦陽，六安、銅陵、冬至、休寧、屯溪、巢湖、天長、合肥等皆如是。屯溪人在全家賞月時(shí)往往圍坐一處，一面吃月餅，水果等，一面講述“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“唐明皇游月宮”等神話故事，等到月過中天，才回屋就寢。

吃月餅、賞月。

安徽各地中秋皆吃月餅，且?guī)缀醵荚谕砩霞肋^月神之后吃，唯獨(dú)休寧人例外，一般在早上吃。天長人在敬月之后，分食月餅，如有人在外，即留一份或寄去。渦陽人在焚香祭月之后，分賞月餅和毛豆。江淮賞月之俗一般是先祭月再賞月。祭月又稱拜月。將香案供桌大多擺放在庭院中，或設(shè)在院內(nèi)籬笆旁、天井邊。供桌上擺放的祭品有多有少，但一般都有月餅跟水果，如石榴、柿子、梨、蘋果、鮮藕、板栗、棗子之類。所放水果的多少，因地理環(huán)境、生產(chǎn)條件的不同而有差別。

徽州地區(qū)：舞草龍。

在徽州等地皆有中秋玩草龍習(xí)俗。草龍是有稻草扎成的龍。黟縣又稱“舞草龍”即用稻草扎成龍頭，又以稻草捆成一束一束，連成龍身，再以一段由粗到細(xì)稻草束作龍尾，每段之間用繩系著，每人手擎一段，配以鑼鼓，上下滾動(dòng)，歡度中秋。休寧又稱“舞香龍”，其用稻草扎成，周身插香，長短依舞龍的人數(shù)而定，每隔七八尺支木棍一根，龍身上插滿點(diǎn)燃的篾香。香龍循街道行進(jìn)舞動(dòng)，后隨各式花燈，鑼鼓，鞭炮相伴。香龍所到之處，各戶均插一炷香并放鞭炮，表示歡迎助興。到午夜香熄，送龍下水(將龍身投入河中)，意為象征豐收。屯溪?jiǎng)t在龍頭上懸掛著一盞紅燈，龍身插以“篾香”，舞龍者多為村中兒童，舞到人家門口，嘴里要唱出一段吉祥如意的言辭，如“香龍到你家舞一舞，來年討個(gè)好媳婦”之類，以博得人家的歡心與款待。

皖北地區(qū)：火把節(jié)。

在皖北的.阜陽地區(qū)，當(dāng)?shù)匕傩諔c中秋除了有吃月餅等習(xí)俗外，最具特色的民俗就是火把節(jié)。提起火把節(jié)的由來，不能不提到600多年前的元末農(nóng)民劉福通領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍起義，因?yàn)閯⒏Ｍň褪前不崭逢柸?，他在這里發(fā)動(dòng)的農(nóng)民起義給當(dāng)?shù)亓粝铝艘欢渭言?，也留下了一個(gè)節(jié)日民俗。

每至中秋節(jié)晚上，小朋友模仿紅巾軍，用麥秸、稻草扎成三四尺長的把子，內(nèi)實(shí)麥草，到野外點(diǎn)燃，搖來搖去，似為信號(hào)，本地習(xí)稱“撂火把”。這一習(xí)俗至今久而不衰。

安徽的春節(jié)習(xí)俗大全（14篇）篇五

中國地大物博，春節(jié)來臨，每個(gè)地方都有自己的特色習(xí)俗，那么，安徽蚌埠春節(jié)習(xí)俗是什么呢?下面，本站小編為大家介紹一下。歡迎大家閱讀。

這天一般不勞動(dòng)，因而有“趕忙三十夜，春節(jié)是我國一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日，如何過慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。

“臘月二十四，撣塵掃房子”，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。

春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、

對(duì)聯(lián)。

對(duì)子桃符等，它以工整對(duì)偶簡潔精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。

春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框?qū)ΑM披、春條、斗方等?！伴T心”貼于門板上端中心部位;“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門框上;“橫披”貼于門媚的橫木上;“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方;“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。

在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙?jiān)谖覈且环N很普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。

安徽過春節(jié)俗稱過年，節(jié)日氣氛濃厚，無論家人在何處，都要在除夕前趕回家與親人團(tuán)聚。

除夕的年夜飯是全年最豐盛的一餐。皖北人吃餃子，皖中和皖南人則在吃飯前要放鞭炮、貼春聯(lián)、祭祖。祭祖儀式相當(dāng)講究，先上菜，菜要10碟，必須有雞有魚。

吃飯之前，長輩要用紅紙包錢給每個(gè)孩子，稱為“壓歲錢”。飯后，全家人圍在一起，邊吃瓜子、花生、糖果邊聊天，看著中央臺(tái)的《春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》直到天明，這就是“守歲”。

年初一清早起床后，開門要放鞭炮，祭天地，有的地方稱接門神。家人團(tuán)拜，互相祝賀，吃棗、栗、茶葉、雞蛋、長壽面，然后出門向其他長輩們拜年。

初一這天不能掃地，茶水也要倒在專備的盆中，不潑出門，意思是不把財(cái)。

安徽的春節(jié)習(xí)俗大全（14篇）篇六

春節(jié)是我們中華民族最歡快、最隆重的節(jié)日。春節(jié)又叫過年，含有辭舊迎新的寓意。春節(jié)的習(xí)俗很多，下面我就為你一一介紹吧。

第一大習(xí)俗應(yīng)該是“春聯(lián)”了?！按郝?lián)”也叫“對(duì)聯(lián)”，在我國有著悠久的歷史，它從五代十國時(shí)開始，明清兩代更加興盛，發(fā)展到今天已經(jīng)有一千多年了。早在秦漢以前，我國民間每逢過年，都在大門的左右懸掛桃符的習(xí)俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神的名字，可以驅(qū)鬼壓邪，這種習(xí)俗延續(xù)了一千多年。隨著社會(huì)的發(fā)展，我們現(xiàn)在的春聯(lián)是在紅色的紙上，用毛筆蘸墨，書寫一些象征吉祥、祝福的話語，寄托人們美好的心愿?，F(xiàn)在春聯(lián)已傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國呢。

第二大習(xí)俗就是“爆竹”了。當(dāng)午夜鐘聲響起的時(shí)候，就會(huì)響起雷鳴般的爆竹聲，為什么要燃放爆竹呢？這兒有一個(gè)傳說：相傳每到過年時(shí)節(jié)，年三十的晚上，出來一頭叫“夕”的怪物，它常常出來吃人、吃牲畜，人們就想了一個(gè)辦法，把竹子截成一個(gè)小筒一個(gè)小筒的樣子，把桶里裝上火藥，把它們放在“夕”出沒的地方，當(dāng)“夕”出來的時(shí)候，點(diǎn)燃火藥，立刻發(fā)出震天的巨響，“夕”聽到這聲音，嚇得撒腿就跑，人們就平安了。所以就把這種發(fā)出巨響的東西叫做“爆竹”。

第三個(gè)比較重要的習(xí)俗就是“守歲”。我國民間在除夕有守歲的習(xí)慣。這種習(xí)俗，既有對(duì)過去一年的留戀，又有對(duì)來臨的新年的美好希望。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從傍晚開始，有的人家一直要吃到深夜，一邊吃東西，一邊聊天，古人有作詩、打麻將等風(fēng)俗，而我們現(xiàn)在更增加了豐富的內(nèi)容，除夕之夜收看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，成了大多數(shù)人盼望的事情，連小孩子都非常喜歡。

春節(jié)的習(xí)俗還有很多，每一個(gè)習(xí)俗都有一個(gè)美麗的傳說，請(qǐng)大家記住我們中華民族的春節(jié)習(xí)俗吧，它是一筆可貴的財(cái)富呢！

安徽的春節(jié)習(xí)俗大全（14篇）篇七

春節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱過年，那么春節(jié)各地的習(xí)俗都不相同，有人了解安徽的春節(jié)習(xí)俗嗎？下面，本站小編為大家介紹一下。歡迎大家閱讀。

春節(jié)：大年初一，大家都穿戴一新，幼輩向長輩拜年，大家依次向祖宗拜年，同輩之間也互相恭喜。這一天，講究忌諱，不動(dòng)刀剪，不拿針線，不下鍋煎炒(忌吵)，不沾掃帚，不向門外潑水，不打碎杯碗器皿，不打罵兒童。認(rèn)為犯忌為不吉，本年就會(huì)有破財(cái)、生病及其他災(zāi)禍。祁門縣還有“喊年”的習(xí)俗。即正月初一、初二兩日，由村中年事最高的為領(lǐng)班，組織青年及男童，排成長蛇陣，挨家喊拜年，每至一戶，由領(lǐng)班者高喊被拜年的當(dāng)事人名字并加上稱謂，或者說：“向?qū)殢d拜年”,或者以稱謂喊拜。受拜者旋即應(yīng)聲說“多謝大家來了”,喊年者齊復(fù)聲：“應(yīng)該來的”.別有一番意思。

(1)安徽過春節(jié)俗稱過年，節(jié)日氣氛濃厚，無論家人在何處，都要在除夕前趕回家與親人團(tuán)聚。

(2)除夕的年夜飯是全年最豐盛的一餐。皖北人吃餃子，皖中和皖南人則在吃飯前要放鞭炮、貼。

春聯(lián)。

祭祖。祭祖儀式相當(dāng)講究，先上菜，菜要10碟，必須有雞有魚。

(3)吃飯之前，長輩要用紅紙包錢給每個(gè)孩子，稱為“壓歲錢”.飯后，全家人圍在一起，邊吃瓜子、花生、糖果邊聊天，看著中央臺(tái)的《春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》直到天明，這就是“守歲”.

(4)年初一清早起床后，開門要放鞭炮，祭天地，有的地方稱接門神。家人團(tuán)拜，互相祝賀，吃棗、栗、茶葉、雞蛋、長壽面，然后出門向其他長輩們拜年。

(5)初一這天不能掃地，茶水也要倒在專備的盆中，不潑出門，意思是不把財(cái)氣掃(潑)出去。這天一般不勞動(dòng)，因而有“趕忙三十夜，清閑初一朝”的說法。

元宵節(jié)：正月十五鬧元宵，家家戶戶吃元宵。晚上還要送祖宗回山，在祖宗畫像前擺上酒菜，焚香祭拜，家家戶戶還要張掛彩燈，徽州區(qū)巖寺鎮(zhèn)的元宵戲燈最為盛行。

二月二：農(nóng)歷二月二是土地爺?shù)纳?，古徽州稱為“龍?zhí)ь^”.大約是因進(jìn)入仲夏時(shí)節(jié)，雨水漸多，可以聽到雷聲了，所以有這種說法。在農(nóng)村，這一天農(nóng)民忌下地，婦女忌拿針線清閑過一天?？兿h的規(guī)矩，這一天還有包扎一生糯米一個(gè)的粽子煮熟，祭拜土地神。二月二又為百花生日，故又稱“花朝節(jié)”,這一天，文人陳設(shè)安徽春節(jié)習(xí)俗：一年一度最重要的節(jié)日春節(jié)到來了，全國人民為歡歡喜喜過大年，都開始忙碌起來了，買年貨，貼春聯(lián)、貼門神、貼花、放鞭炮、掃塵、洗浴、祭灶、祭祖、守歲、拜年等各種各樣的活動(dòng)都開始了，而全國不同時(shí)期、不同地區(qū)、不同民族的習(xí)俗都不相同。

在壽縣，大年三十一天全家誰也不準(zhǔn)吃早飯和午飯，只準(zhǔn)吃一頓年夜飯。

吃年夜飯，必須要有一盤鮮魚，但這盤鮮魚任何人不準(zhǔn)吃(意味著年年有余)，只有過完大年初三才能動(dòng)筷吃這盤魚，人人都要吃上一口。吃年夜飯時(shí)不準(zhǔn)說話(意味著埋頭大發(fā)財(cái))，吃年夜飯一定要留點(diǎn)飯?jiān)谕胫小?/p>

大年三十、初一、初二、初三，四天不許重新開鍋?zhàn)鲲?，這也是壽縣當(dāng)?shù)匾惶厣哪晁住Ｋ裕竽耆黹g的每家年夜飯做得很多，有的家庭鍋能做多少飯就做多少飯。

大年三十的年夜飯，做得也很有特色。所有人吃罷年夜飯后，年齡最長者將剩下的飯盛出，然后在灶上慢慢烹制鍋巴，大約半個(gè)多小時(shí)后，一個(gè)整體鍋狀的鍋巴就新鮮出爐了。這時(shí)，老人虔誠地用雙手將它放在稻屯上(任何人不準(zhǔn)吃)，意味著來年大豐收。

開門大發(fā)財(cái)，“元寶”滾進(jìn)來，在肥西、六安一帶被當(dāng)?shù)匕傩昭堇[得活靈活現(xiàn)。

大年三十晚上十二點(diǎn)后，“守歲”的人們都關(guān)上了大門。當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗是，關(guān)上大門后就不能再開了，即使外面有人敲門也不行，一直到年初一早上，燒上香，燃了燭，再開門放炮。在這段時(shí)間內(nèi)，當(dāng)?shù)匾恍┖檬抡邔⑵綍r(shí)用黃土捏成的、與真元寶大小形狀一樣的假元寶放到大門的門檻上。年初一早上，主人把門打開的一剎那，“元寶”骨碌碌地滾了進(jìn)來，該戶主人見到“元寶”心花怒放，將這個(gè)“元寶”恭恭敬敬地放到香案上，前來拜年的人都要說上幾句吉祥祝福的話語。但是這個(gè)“元寶”也不是白送的，正月十五后，送“元寶”的人會(huì)挨家挨戶討“吉利錢”.

在定遠(yuǎn)縣的很多農(nóng)村，年的過法各不相同。在這里，人們常說的“年夜飯”卻是大年三十中午吃。

在定遠(yuǎn)縣很多農(nóng)村，一直以來都是大年三十中午吃年飯。很多家庭為了“搶早”,有的上午11點(diǎn)不到，就開始貼春聯(lián)，放鞭炮，吃“年夜飯”了。很多做生意的有時(shí)因?yàn)樯夂?，才很無奈地把“年夜飯”改在晚上吃。有些做生意的，為了趕在中午吃年夜飯，干脆在大年三十便把生意停了，一家人從早上便開始準(zhǔn)備中午的“年夜飯”.

在宿松，臘月中下旬，年味就漸漸濃了。

宿松有段民謠，孩子們很小就會(huì)唱?！疤炷奶?，莫起風(fēng)，二十四里接祖宗;二十五，打豆腐;二十六，剁年肉;二十七，做粑吃;二十八，殺雞又殺鴨;二十九，樣樣有;三十夜，講好話，初一初二不挨罵?！彼匏勺龅聂问怯妹追酆统傻模谜艋\蒸熟，涼了干了，就用水浸著，可以吃到春耕插秧。粑用桃木雕花造型，有萬字印，有喜字印，有壽字印，還有春字、福字等印。孩子多的人家還雕桃子印。

在吃年飯的時(shí)間上，宿松大多數(shù)地方與全國其他地方一樣，但宿松湖區(qū)，靠東洪、下倉一帶卻有些特別：大年三十早上，天剛破曉，就有人家炸起了鞭炮“過年”,一家人圍桌吃起了“年早飯”.性急的人家甚至四點(diǎn)多鐘就“完年”了。

宿松人的“小年”在正月初七過。小年過得很隨便，往往是在黃昏放一掛鞭炮就算過了小年。而元宵節(jié)卻很隆重。過去有“吃了元宵肉，農(nóng)夫脫赤足”,即意味著春耕生產(chǎn)又開始了。

廬江在那里過年，仍然能感觸到富有濃郁地方特色的年俗。

大年三十中飯一吃過，大人們便帶著小孩到祖墳上燒紙。在吃年夜飯之前，同姓年紀(jì)最長的再召集兒孫們到祠堂祭祖，意寓過年時(shí)不忘記祖宗，先擺上一桌菜，倒上酒，然后，按家族中輩份大小挨個(gè)磕頭，忙完了這一切，才能回各自家中吃年夜飯。

蚌埠地區(qū)有一個(gè)習(xí)俗，過年了家家蒸大饃，蒸了一鍋又一鍋，蒸好了放在盛糧食的笆斗里。年前蒸饃時(shí)各家都會(huì)蒸上一個(gè)一尺方圓的餅，當(dāng)?shù)厝私袌F(tuán)圓餅。餅一般連續(xù)摞三四層，上面用面粉做一對(duì)小龍，預(yù)示著子女都能成龍成鳳;配上蓮子、紅棗等點(diǎn)綴，有早生貴子、紅紅火火之意。蒸團(tuán)圓餅時(shí)，小孩子是絕不允許插手的，蒸好后，要放在自家的糧囤上，也有慶豐收的意思。

在宿州地區(qū)，從臘月二十四開始，百姓就開始準(zhǔn)備年貨。還要蒸饅頭、炸出各式的面制小糕點(diǎn)。第一鍋饅頭出爐后要燃放鞭炮以祭灶神。在大年三十的中午吃團(tuán)圓飯，飯前會(huì)放一串鞭炮，菜相當(dāng)豐盛，但不一定有米飯也可以是稀飯，晚飯卻很簡單，只是吃些面條或元宵，晚飯后開始捏扁食，全家動(dòng)手。扁食是作為年初一的早飯，素餡，主要以青菜、雞蛋末、粉絲末作為原料，包制時(shí)隨機(jī)放進(jìn)一些硬幣、一元、一角、五角等。扁食完工后，會(huì)有一個(gè)自愿“守歲”的家人照看。初一早飯時(shí)，誰吃到包有硬幣的扁食，就代表誰會(huì)在這一年里財(cái)運(yùn)亨通，而且硬幣面值越大，就證明賺的錢越多。

在宿州地區(qū)，拜年是在年底進(jìn)行，大家提著禮品看望親戚。而在正月初二、四、六等雙日期的日子里，晚輩再到長輩家，這時(shí)還會(huì)收到長輩事先準(zhǔn)備好的壓歲錢。

在阜陽地區(qū)的鄉(xiāng)村，人們過農(nóng)歷新年時(shí)有一個(gè)自古沿襲下來的傳統(tǒng)民俗，從大年三十晚上開始直到新年的第一天，堂屋(客廳)中點(diǎn)燃兩支紅蠟燭，紅蠟燭的中間擺上一些貢品，像雞、魚、肉等。在這段時(shí)間中紅蠟燭絕對(duì)不許滅掉。

安徽的春節(jié)習(xí)俗大全（14篇）篇八

安徽過春節(jié)俗稱過年，節(jié)日氣氛濃厚。那么安徽過年有哪些習(xí)俗呢?下面，本站小編為大家介紹一下，歡迎大家閱讀。

1)安徽過春節(jié)俗稱過年，節(jié)日氣氛濃厚，無論家人在何處，都要在除夕前趕回家與親人團(tuán)聚。

(2)除夕的年夜飯是全年最豐盛的一餐。皖北人吃餃子，皖中和皖南人則在吃飯前要放鞭炮、貼。

春聯(lián)。

祭祖。祭祖儀式相當(dāng)講究，先上菜，菜要10碟，必須有雞有魚。

(3)吃飯之前，長輩要用紅紙包錢給每個(gè)孩子，稱為“壓歲錢”。飯后，全家人圍在一起，邊吃瓜子、花生、糖果邊聊天，看著中央臺(tái)的《春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》直到天明，這就是“守歲”。

(4)年初一清早起床后，開門要放鞭炮，祭天地，有的地方稱接門神。家人團(tuán)拜，互相祝賀，吃棗、栗、茶葉、雞蛋、長壽面，然后出門向其他長輩們拜年。

(5)初一這天不能掃地，茶水也要倒在專備的盆中，不潑出門，意思是不把財(cái)。

氣掃(潑)出去。這天一般不勞動(dòng)，因而有“趕忙三十夜，春節(jié)是我國一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日，如何過慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。

在馬鞍山的當(dāng)涂，新春招待客人的第一杯茶，是由“歡團(tuán)”、“咬頭”和糖組成的。“歡團(tuán)”是以糙米、糖稀為原料，用杯(小碗)制的一種球狀食品，寓意“歡歡喜喜”、“團(tuán)團(tuán)圓圓”;“咬頭”是指棗子、花生仁、桂圓等耐咬的干果食品。

“歡團(tuán)茶”喝上一半，主人一般會(huì)來加點(diǎn)開水，俗稱“添財(cái)”?！疤碡?cái)”時(shí)，主人還會(huì)說吉利話，祝飲茶者一年里“發(fā)財(cái)”、“升官”、“學(xué)習(xí)進(jìn)步”等。

飲茶者一般喝到杯底才能將“咬頭”吃掉，以示一年到頭、從頭到尾都豐衣足食。

合肥的飯桌上有一碗“雞抓豆”，意思是“抓錢發(fā)財(cái)”。管家人要吃一只雞腿，名為“抓錢爪”，意味著明年招財(cái)財(cái)進(jìn)寶。安慶的當(dāng)家人要在飯前先吃一碗面條，叫“錢串子”。

安徽一些地方春節(jié)第一餐時(shí)每人要咬一口生蘿卜，名為“咬春”，可“除菌防病，新年吉祥”。安徽南部僅肉類菜肴就有紅燒肉、虎皮肉、肉圓子、木須肉、粉蒸肉、燉肉及豬肝、豬心、豬肚制品，另外還有各種炒肉片、炒肉絲等。皖中、皖南餐桌上有兩條魚，一條完整的鯉魚，只能看卻不許吃，既敬祖又表示年年有余，另一條是鰱魚，可以吃，象征連子連孫，人丁興旺。祁門家宴的第一碗萊是“中和”，用豆腐、香菇、冬筍、蝦米、鮮肉等制成，含義為“和氣生財(cái)”。

具體形式是：門外燈籠點(diǎn)起，屋內(nèi)“香火”(一種長條形、高腳、放在中堂下的長臺(tái)子)上擺放食品和3碗茶水(名曰吉利茶)，點(diǎn)燃一對(duì)大紅蠟燭，焚香、鳴罄，全家老少跪拜三叩首，以謝祖宗之恩德，以求祖宗之保佑，這是很好的傳承孝道的儀式。

另外，年夜飯不能上炒菜、拌菜。因“吵”、“拌”與“吵嘴”、“拌嘴”音諧，為祈盼全家長久和睦，從大年三十開始，3天內(nèi)家中不準(zhǔn)動(dòng)刀剪。

安徽的春節(jié)習(xí)俗大全（14篇）篇九

春節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日最為盛大的節(jié)日，因我國幅員遼闊、民族眾多，所以各地形成了不同的春節(jié)習(xí)俗。我們安徽地區(qū)的春節(jié)習(xí)俗大致如下：

從臘月初八開始準(zhǔn)備到正月十五結(jié)束，“春節(jié)”延續(xù)達(dá)一月之久。

臘八早晨要喝“臘八粥”。這種粥一般用糯米、大米煮成，里面還要放上紅棗、栗子、綠豆、花生仁等。有的人家全天吃粥，早餐甜粥，午餐咸粥，晚餐淡粥。寺廟的僧人都講究吃“臘八粥”。

常言道“吃了臘八飯，就把年來辦”。一般人家從這天開始就著手辦年了。磨年面，殺豬宰羊，做新衣服，采購各種年貨。

臘月二十三，是“祭灶”和掃除的日子。相傳“老灶爺”是一家之主，他每年上天述職，“二十三日去，初一五更回”，“官祭三，民祭四”，一般人家常在臘月二十四日祭祀，以求灶神“上天言好事，下界保平安”。

在這一天還要“去塵穢，凈庭戶”。把大小家具抬到院子里刷洗干凈，室內(nèi)要掃屋頂，擦門窗，打掃得窗明幾凈，迎接春節(jié)的到來。

祭灶后，家家都大忙起來。蒸饃，炸丸子，炸麻葉，炸馓子，做菜等，準(zhǔn)備各種過年的東西，各家都根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)條件盡力操辦。

臘月三十日（小月是二十九日，如今年）是“除夕”。這一天全家團(tuán)聚，除舊迎新，還要到墳地里祭祖。春聯(lián)也在這一天貼。舊社會(huì)欠債的人家多，他們認(rèn)為貼上春聯(lián)，有了門神把門，討債的人就不敢來。中午合家要吃團(tuán)圓飯，晚上要“安神”，在神主和祖先牌位前面擺供，燒香、點(diǎn)蠟，表示敬意。晚輩要給長輩“辭歲”，長輩給孩子們壓歲錢，天倫之樂融融。主婦此時(shí)都忙著包餃子，把包好的餃子放在鍋拍上，人再少也要包上三拍子，意思是“連中三元”，也有包四拍子、五拍子的，意思是“四季如意”“五子登科”。

除夕之夜，鞭炮齊鳴，此起彼伏，通宵達(dá)旦。人們睡得很晚，有的徹夜不眠，這叫“守歲”。

正月初一最為隆重。人們天不亮就起床了，身著新衣，向神主、祖先牌位、長輩拜年。五更時(shí)分下扁食（餃子），也有深更半夜下的，同村人家有的爭著早起，說是搶財(cái)。有些人家在某一個(gè)餃子中包上銅錢（或硬幣），誰吃著這個(gè)帶錢的餃子，誰就最“有?！?。

春節(jié)時(shí)，拜年最熱鬧。吃過扁食，“近門”的成年男子要集結(jié)一起去祖先墳地上墳。天亮后，晚輩要到長輩家拜年，有近親關(guān)系的要下跪磕頭，長輩拿花生、麻葉、糖等給晚輩吃。

從初二起，就要去親戚家拜年了。這種拜年十分講究。要先到最親的親戚家去，如姥姥家、岳父家，然后再按親疏情況一家一家地拜。拜者要帶禮物，受拜者要設(shè)宴款待。拜年都要在上午，下午不興拜年，對(duì)居喪人家也不拜年。有時(shí)受拜者還要根據(jù)情況進(jìn)行象征性的“回拜年”，拜年一般在正月十五以前結(jié)束。

正月初五叫“破五”，俗稱“小年”。早餐也吃扁食，但這次吃的扁食必須當(dāng)天包，這叫“捏破”，意思是破除不利之事。

正月十五日是元宵節(jié)，也是燈節(jié)。在鄉(xiāng)村，各家孩子都要打燈籠，說是“十五不亮燈，揚(yáng)場沒有風(fēng)”。大人也要打燈籠照照自家的各處墻根，說是以后能防止蝎子、蜈蚣等蜇咬。這天晚上，各家都要放煙花，說是能“刺”去晦氣。

新春伊始，第一件事便是貼門神、對(duì)聯(lián)。

門神，傳說是能捉鬼的神荼、郁壘。東漢應(yīng)劭的《風(fēng)俗通》中引《黃帝書》說：上古的時(shí)候，有神荼、郁壘倆兄弟，他們住在度朔山上。山上有一棵桃樹，樹蔭如蓋。每天早上，他們便在這樹下檢閱百鬼。如果有惡鬼為害人間，便將其綁了喂老虎。后來，人們便用兩塊桃木板畫上神荼、郁壘的畫像，掛在門的兩邊用來驅(qū)鬼避邪。南朝《荊楚歲時(shí)記》中記載：正月一日，“造桃板著戶，謂之仙木，繪二神貼戶左右，左神荼，右郁壘，俗謂門神”。然而，真正史書記載的門神，卻不是神荼、郁壘，而是古代的一個(gè)叫做成慶的勇士。在班固的《漢書·廣川王傳》中記載：廣川王（去疾）的殿門上曾畫有古代勇士成慶的畫像，短衣大褲長劍。到了唐代，門神的位置則被秦叔寶和尉遲敬德所取代。

門聯(lián)同樣也是從桃符發(fā)展而來的。原來人們用桃木板畫神荼、郁壘畫像，掛在兩扇門上。后來，畫像又改成只寫字的“門目”。但門目上兩邊各寫兩字，表達(dá)內(nèi)容有限，人們覺得不過癮，便又在大門兩側(cè)再掛上兩塊桃木板（后改用紙），寫上了字?jǐn)?shù)較多、能充分反映心愿的對(duì)子。據(jù)《宋史·蜀世家》載，蜀后主孟旭命學(xué)士為題桃符，以其非工，自命筆題云：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長春?！睋?jù)說這便是我國最早的一對(duì)春聯(lián)。明代朱元璋建都南京后，曾令各家貼對(duì)聯(lián)，并將門聯(lián)改名為春聯(lián)，一律用紅紙書寫。傳說有一次，朱元璋親自到民間察看，只一戶人家沒貼春聯(lián)。一問，原來這人家是閹豬的，不識(shí)字，于是親自動(dòng)筆為他寫了一聯(lián)：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”由于歷代大力提倡，春聯(lián)成為我國一種特殊的民間文藝形式，長盛不衰。

中國人的春聯(lián)，一般都喜歡用吉慶的字眼，表達(dá)人們希望來年興旺，生活幸福，消災(zāi)免難的愿望。春聯(lián)最醒目的地方，是在自家的大門上，這是一家人的臉面，一定要選用吉祥的內(nèi)容，符合本家實(shí)際情況的語言來表達(dá)對(duì)未來生活追求的良好愿望。一般農(nóng)家人貼對(duì)聯(lián)，都表達(dá)出希望來年風(fēng)調(diào)雨順、糧食豐收、全家安康。而經(jīng)商人家，則希望財(cái)源茂盛，發(fā)財(cái)致富。那些農(nóng)村中的教書人，則希望合家平安，子女能在學(xué)業(yè)上長進(jìn)，并能才學(xué)并茂，在仕途上有前程。官宦人家，當(dāng)然表現(xiàn)出不同凡俗，力求光宗耀祖、顯赫于人和官運(yùn)亨通的意愿。院子里，有些人家干脆用個(gè)“?！?、“壽”、“祿”字貼在一進(jìn)大門的照壁上，有時(shí)還專門把“?！弊值官N，讀為福倒，音諧福到，以求吉祥。在豬、羊、雞、鴨的窩、圈內(nèi)，則要寫上“豬羊滿圈”，在牛圈、馬圈，則貼“六畜興旺”的春聯(lián)。每到春節(jié)，家家戶戶換上新春聯(lián)。紅色的春聯(lián)，本來就烘托了春節(jié)的喜慶氣氛，再加上表達(dá)良好祝愿的內(nèi)容，深含的寓意，更從深一層次挖掘了、表達(dá)了人們對(duì)未來美好生活的追求和憧憬。

貼年畫、窗花。

年畫是我國民間繪畫藝術(shù)，是人民群眾喜聞樂見的一種形式。它是伴隨著我國農(nóng)歷春節(jié)送舊迎新的活動(dòng)而產(chǎn)生的。

年畫，起源于古時(shí)的門神畫。北宋時(shí)期，隨著木版雕刻技術(shù)的發(fā)展、出現(xiàn)了木板印刷的年畫，稱“紙面”。現(xiàn)存最早的木刻年畫是宋版的《隋朝窈窕呈傾國之芳容》，畫著王昭君、趙飛燕、班姬、綠珠，習(xí)稱《四美圖》，都是宋代民間流傳的年畫題材，此外，秦叔寶和尉遲敬德的形象也常出現(xiàn)在年畫上。到了明末清初，年畫的題材越來越廣泛，。出現(xiàn)了許多反映一般民眾理想、心愿和生活情趣的年畫，如“年年有余”、“迎春接福”、“五谷豐登”、“六畜興旺”、“風(fēng)調(diào)雨順”、“榮華富貴”，以及戲曲、故事、傳說、風(fēng)景、花卉的年畫。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了三大民間木刻年畫：天津的“楊柳青”、蘇州的“桃花塢”和山東淮坊的“楊家埠”。傳統(tǒng)的年畫多為木刻水印，線條單純，色彩鮮明，畫面熱烈。有著色、套色兩種。

我國各地年畫形式多樣，題材廣泛，風(fēng)格不一。其形式有中條、屏條、窗頂、灶畫、直幡數(shù)十種。題材有民間傳說、戲曲人物、山水花鳥等。在藝術(shù)風(fēng)格上，天津的“楊柳青”年畫以細(xì)巧、典雅而著稱，山東淮坊的“楊家埠”和蘇州的“桃花塢”年畫以粗壯、樸實(shí)見長；北京西北一帶的年畫以粗獷，蒼勁聞名；漳州、佛山、上海的年畫以色彩繽紛、鮮明而別具風(fēng)韻；四川綿竹、廣西柳州等地的年畫各有特點(diǎn)，獨(dú)具風(fēng)采。

此外，許多地區(qū)的人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，而且也為人們帶來了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙是一種非常普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛。因它大多是貼在窗戶上的，所以人們一般稱其為“窗花”。窗花的內(nèi)容豐富、題材廣泛。因購買者多為農(nóng)民，相當(dāng)?shù)膬?nèi)容表現(xiàn)了農(nóng)民生活，如耕種、紡織、打魚、牧羊、喂豬、養(yǎng)雞等。除此，窗花還有神話傳說、戲曲故事等題材。另外，花鳥魚蟲及十二生肖等形象亦十分常見。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗、喜氣洋洋。

吃年飯。

團(tuán)年飯，顧名思義，是過年時(shí)一家人歡聚在一起吃飯，連故去的老祖宗也不能忘記。因此，家家戶戶做好團(tuán)年飯之后，首先必須祭祖宗。祭祖時(shí)，應(yīng)該將代表祖宗的香爐從神龕上請(qǐng)下來安放在供桌上，然后焚香禱祝，請(qǐng)祖宗用餐。然后長幼依序跪拜，表現(xiàn)慎終追遠(yuǎn)、百善孝為先的傳統(tǒng)美德。祭畢，將祭祖用的飯菜重新熱過，設(shè)大桌于大廳，一家人團(tuán)團(tuán)圍坐，這是每個(gè)家庭大團(tuán)圓的美好時(shí)刻。一家人不論平時(shí)天各一方，或者平時(shí)有多少疙瘩，這個(gè)時(shí)候也應(yīng)歡聲笑語，不能說傷心事或吵鬧。

守歲。

除夕之夜，我國民間有守歲的習(xí)慣。人們通宵不寐，敘舊話新，以待天明。

據(jù)晉周處《風(fēng)土記》載：除夕之夜，“各相與贈(zèng)送，稱曰‘饋歲’，酒食相邀，稱曰‘別歲’，長幼豪飲，稅頌完備。稱曰‘分歲’，大家終夜不眠，以待天明，稱曰‘守歲’”。宋代孟元老《東京夢(mèng)華錄》中說：“（除夕）士庶之家，圍爐而坐，達(dá)旦不寐，謂之‘守歲’?！?/p>

守歲，既是對(duì)即將逝去的舊歲表示留戀，也是對(duì)即將來臨的新年懷著希冀。人們?cè)诔ν砩虾霞页粤藞F(tuán)圓飯后，就點(diǎn)放爆竹，在喜慶的氣氛中度過新舊交替的一天。人們相信，除夕晚上如果徹夜不眠，毫無倦意，就是預(yù)兆來年人的精力充沛。

壓歲錢。

春節(jié)拜年時(shí)，長輩要將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時(shí)記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當(dāng)眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時(shí)，由家長愉偷地放在孩子的枕頭底下。

民間認(rèn)為分壓歲錢給孩子，當(dāng)惡鬼妖魔或“年”去傷害孩子時(shí)，孩子可以用這些錢賄賂它們而化兇為吉。清人吳曼云《壓歲錢》的詩中云：“百十錢穿彩線長，分來再枕自收藏。商量爆竹談簫價(jià)，添得嬌兒一夜忙。”由此看來，壓歲錢牽系著一顆顆童心，而孩子的壓歲錢主要用來買鞭炮、玩具和糖果等節(jié)日所需的東西。

現(xiàn)在長輩為晚輩分送壓歲錢的習(xí)俗仍然盛行，壓歲餞的數(shù)額從幾十到幾百不等，這些壓歲錢多被孩子們用來購買圖書和學(xué)習(xí)用品，新的時(shí)尚為壓歲錢賦予了新的內(nèi)容。

放爆竹。

我國民間放爆竹慶春節(jié)的習(xí)俗古已有之，其歷史可謂源遠(yuǎn)流長。古人焚竹發(fā)聲，名曰“爆竹”?！锻ㄋ拙幣艃?yōu)》說：“古時(shí)爆竹，皆以其竹著火爆之，故唐代詩亦稱爆等。后人卷紙為之，稱曰爆竹。”爆竹的原意為驚嚇和驅(qū)逐惡鬼。《荊楚歲時(shí)記》中記述：“正月一日。是三元之日，雞鳴而起，先于庭前爆竹，以辟山魈惡鬼?！钡搅怂未?，隨著火藥的發(fā)明，開始出現(xiàn)了火藥制作的爆竹。那時(shí)人們用紙?jiān)斓耐沧哟媪酥褡?，并用麻莖把爆竹編成串，稱為“編炮”，因聲音清脆如鞭響，也叫“鞭炮”。孟元老的《東京夢(mèng)華錄》中記載開封府除夕，“是夜禁中爆竹山呼，聲聞?dòng)谕狻?。此時(shí)的爆竹，不只是驅(qū)逐鬼魅了，已摻進(jìn)了新的意義，即除舊迎新之意。北宋政治家、文學(xué)家王安石在《元旦》詩中寫道：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖人屠蘇”，生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)人們迎新去舊的喜悅輕松心情。

拜年。

據(jù)明朝陸容《菽園雜記》記載，拜年習(xí)俗最早行于明朝京都。朝官往來，不管認(rèn)識(shí)與否都要互拜，百姓則各拜親友。清代時(shí)興在春節(jié)時(shí)送“拜盒”，即將賀年帖放在精致美觀的飾盒里送給親友，以示莊重。如今“拜年”已成為一種傳統(tǒng)習(xí)俗，至親愛友同事，走家串戶，登門拜年，互致問候。

古時(shí)文人雅士則流行互送拜年鉆。拜年鉆就是如今的賀年片，是由古代的名片演變而成。據(jù)清代趙翼考證，西漢時(shí)沒有紙，削竹木為刺，上書名姓，叫“名刺”。后來還用大紅絨線在織錦上繡字為“名片”。東漢后用紙代木，叫做“名紙”。六朝時(shí)簡稱為“名”，唐代叫“門狀”。宋代還別稱“手刺”、“門刺”。明清時(shí)曾叫做“寸褚”、“紅單”。

舞龍舞獅。

舞龍又名“耍龍燈”、“龍燈舞”，是流行于我國的一種民間舞蹈。

龍是中華民族的象征，它在中華文化中占有極重要的地位。古人將龍、鳳、麒麟、龜稱為四靈，作為吉祥物而加以崇敬。早在漢代時(shí)便有了龍舞。山東沂南出土的漢代畫像石就有戲龍舞龍的人物圖象。在唐、宋時(shí)期的“社火”、“舞隊(duì)”表演中，“耍龍燈”已是常見的表演形式。

“耍龍燈”的習(xí)俗，相沿流傳，到現(xiàn)在已發(fā)展為一種形式完美、具有表演技巧和帶有浪漫主義色彩的民間舞蹈藝術(shù)。耍龍燈分為“單龍戲珠”與“雙龍戲珠”兩種表演形式。在耍法上，各地風(fēng)格不一，各具特色。耍九節(jié)龍身的側(cè)重于花樣技巧，較常見的動(dòng)作有：蛟龍漫游、龍頭鉆檔，龍擺尾和蛇退皮等。耍十一、十三節(jié)龍的，主要表演蛟龍的動(dòng)作，飛騰跳躍，氣勢奪人。

舞獅也叫“耍獅子”、“獅子舞”，它與舞龍一樣，是我國一項(xiàng)傳統(tǒng)的民間體育活動(dòng)，大約起源于南北朝（佛教興起的時(shí)代）。隨著佛教的流行，異域的獅子形象從塞外傳入中原。唐代民間已有舞獅的游戲。舞獅有南北地域之分。北方舞獅的外形與真獅很相像，全身獅披覆蓋，舞獅者（一般兩人合舞一只大獅子）只露雙腳，不見其人。北方舞獅除有雌、雄之分外，還有文獅、武獅、成獅、崽獅之分。南方舞獅主要流行在廣東，獅子的造型、式樣、顏色多與北方獅不同。舞獅者穿各種燈籠褲，上穿密紐扣的唐裝燈籠袖衫或背心，可見舞獅者全身。舞獅要使出渾身解數(shù)。

迎神接福。

正月初四是“迎神”的日子。原來，年前臘月二十四日是“送神”日，下界諸神都在這一天升天向玉皇大帝朝賀述職，報(bào)告一年來下界人間行為的善惡。正月初四這天，諸神再回到下界來繼續(xù)監(jiān)督人們，于是家家戶戶便在初四日迎接神的光臨。迎神時(shí)，富裕人家要供上三牲——雞、魚、豬頭，如果經(jīng)濟(jì)不允許，也可免去，但是一盤米、一盤紅糖卻少不了。因?yàn)榉钌习酌滓槐P，意謂新年五谷豐登；紅糖一盤，暗含生活甜蜜。焚香上禮畢，便燃放爆竹，這時(shí)神靈便全部各就各位了。

廟會(huì)。

廟會(huì)，俗稱廟市，是中國民間特有的一種民俗活動(dòng)。廟會(huì)的地點(diǎn)一般都選在宗教寺廟內(nèi)外，每逢寺廟開放的日子，善男信女們前去燒香禮拜，商販們就在寺外搭攤設(shè)點(diǎn)，叫賣小吃和針頭線腦一類的小商品，民間藝人也來廟會(huì)占地表演。人們進(jìn)香祈福之余，順便買上些日常家用的消費(fèi)品，久而久之，這種廟會(huì)就形成了特殊的城鄉(xiāng)集市。

中國各地方都有廟會(huì)，像上海的`城隍廟廟會(huì)、南京的夫子廟廟會(huì)、成都的青羊?qū)m廟會(huì)、北京的隆福寺廟會(huì)等，都是著名的大廟會(huì)。廣東省的花市歷來名聲顯赫，這種被廣州人稱為花街的花市，也是從廟會(huì)發(fā)展而來的。

安徽的春節(jié)習(xí)俗大全（14篇）篇十

安徽的春節(jié)習(xí)俗大全（14篇）篇十一

正月十五是元宵節(jié)，不同的地方有不同的習(xí)俗，在安徽過元宵節(jié)，有哪些傳統(tǒng)的習(xí)俗呢?以下是本站小編為大家整理的安徽元宵節(jié)習(xí)俗，歡迎大家閱讀。

農(nóng)歷正月十五，是我國傳統(tǒng)的元宵佳節(jié)，民間有燃燈、觀燈的習(xí)俗，每逢這一天，大街上到處都是琳瑯滿目的花燈，故又名“燈節(jié)”。后來，元宵燃燈的習(xí)俗，漸漸演變成望月夜游、賞燈觀燈。在我省各地，每逢正月十五，也都有著自己獨(dú)特的賞燈夜游的慶祝方式。

年味正濃是元宵。

臨近元宵這幾天，淮南市大通區(qū)上窯鎮(zhèn)的街道社區(qū)和鄉(xiāng)村田野里，各種民俗文藝表演一場接著一場。扭花鼓燈、耍龍燈、獅子滾繡球、高蹺、抬閣、花棍、花燈、傘燈、旱船、獨(dú)竿橋等多彩多姿的表演，不僅把新年的氣氛推向高潮，而且也讓十里八鄉(xiāng)的老少爺們領(lǐng)略了獨(dú)特的淮河風(fēng)情文化。

淮河兩岸，舊有“正月xx大似年”的說法。年初一到初三的大年三天，人們忙于辭舊迎新、探親訪友，顧不上吃顧不上玩，元宵節(jié)才是年味最濃的時(shí)刻。

元宵前的幾天，白天，一些年輕人和老藝人們身著七彩異裝，不停歇地參與各種表演;晚上，家家戶戶張燈結(jié)彩，城鎮(zhèn)吃糯米湯圓和酵子茶;農(nóng)村則將咸饃切成小塊、長塊充作晚飯，以示農(nóng)業(yè)豐收在望。元宵當(dāng)天，各家各戶男女老幼幾乎傾巢而出，看表演、會(huì)親友，到處都是喜氣洋洋、歡笑陣陣。晚飯后，兒童打著各式各樣的燈籠，相互比賽，看誰的燈式樣新穎;人們爭相燃放花炮或焰火。村前屋后更是鑼鼓喧天，扭花鼓燈、耍龍燈，是人們期待已久的照例節(jié)目。表演隊(duì)由鑼鼓樂隊(duì)領(lǐng)先在街道和村里游動(dòng)，如果有誰想請(qǐng)表演隊(duì)表演，就先燃放一串鞭炮歡迎，然后鼓掌吆喝。此時(shí)，藝人們拉開架勢開始表演。演出中，腳癢癢心癢癢的觀眾也可以加入其中，跳一段舞一場。這種熱鬧場面，往往從黃昏持續(xù)到深夜。與眾不同的是，元宵夜的娛樂活動(dòng)中，女角由男青年扮演，有的還用木頭做些假“三寸金蓮”套在腳上，扭扭擺擺。這些假女郎(稱“臘花”)如果扮相好，歌喉婉轉(zhuǎn)，唱得一口好曲子的，更受觀眾歡迎，演至半夜時(shí)，人們會(huì)端出茶點(diǎn)、果品招待演員。演出的內(nèi)容，一般必以通俗易懂、音韻響亮而順口的民間戲文、歌謠為主。如今，沿淮一帶的各種元宵民俗表演式樣已推陳出新，演出娛樂的內(nèi)容豐富而健康。

阜陽人民勤勞聰明，在長期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，不斷發(fā)展創(chuàng)造，形成獨(dú)具特色的群眾文化。有形式活潑、內(nèi)容豐富的曲藝，有獨(dú)具地域特色的民間舞蹈和戲劇。每年的農(nóng)歷正月十五，這些異彩紛呈的群眾文化匯聚成獨(dú)具特色的阜陽燈會(huì)。

阜陽燈會(huì)始于隋唐，盛行于明代。宋代歐陽修在潁州任太守時(shí)曾寫下“去年元月夜，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖”一詩，說明宋代阜陽的燈會(huì)已很盛行。每年農(nóng)歷正月十五便是傳統(tǒng)的燈會(huì)，每到這一天，群眾都會(huì)自發(fā)地把自己扎制的花鳥蟲魚獸燈、十二生肖燈等等各種不同造型的彩燈懸掛自家門前。元宵佳節(jié)燈會(huì)期間還要唱一些大戲，有一臺(tái)戲或兩臺(tái)以上的戲?qū)Τ址Q之為“戲臺(tái)戲”。同時(shí)，各家還燃放各種焰火助興。

燈會(huì)的節(jié)目多種多樣，表現(xiàn)了阜陽各地不同的地域風(fēng)情。臨泉肘閣、抬閣，屬于民間舞蹈譜系，盛行于明代，迄今已有500多年的歷史，20xx年2月，被評(píng)為第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。臨泉的肘閣、抬閣演出的節(jié)目較多，技巧與難度并重，流傳保留的肘閣節(jié)目有《劉全進(jìn)瓜》、《孫悟空盜桃》、《天女散花》、《秦香連》、《困同臺(tái)》、《吳鳳嶺》、《戲杜丹》。抬閣節(jié)目有《回荊州》、《游西湖》、《怒打鎮(zhèn)西關(guān)》、《哪叱鬧海》、《二喬比美》等。被譽(yù)為“東方芭蕾”、“中國的東方迪斯科”的潁上花鼓燈，20xx年被評(píng)為國家級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?；ü臒魵v史悠久，源遠(yuǎn)流長，潁上是花鼓燈的誕生地和二十世紀(jì)花鼓燈藝術(shù)革新的發(fā)祥地。潁上各地民間花鼓燈藝人分布十分廣泛，男女老幼都喜愛花鼓燈藝術(shù)，鑼鼓一響，花鼓燈上場?！扒О噼尮娜f班燈”是潁上花鼓燈在淮河流域最盛行時(shí)的真實(shí)、生動(dòng)寫照。潁上花鼓燈表演的角色分男角和女角，男角稱“鼓架子”，會(huì)翻筋斗，要有武技，動(dòng)作粗獷有力;女角稱“蘭花”，左手執(zhí)手帕，右手拿扇子作舞。主要以舞蹈、燈歌和鑼鼓相結(jié)合的藝術(shù)形式，把情節(jié)性的雙人舞與情緒性的集體舞結(jié)合起來，表現(xiàn)生活、生產(chǎn)中生動(dòng)的人物和人物復(fù)雜的情感，唱腔遼闊高亢，旋律歡快悠揚(yáng)，節(jié)奏剛勁有力，情感熾烈奔放，具有強(qiáng)烈的民歌風(fēng)、田園風(fēng)和濃郁的地方特色。

春節(jié)漸行漸遠(yuǎn)，元宵轉(zhuǎn)瞬即至，迎來送往之間，說不盡火樹銀花、春風(fēng)得意的盛況。踩高蹺、玩獅子、吃湯圓……舞龍賞燈鬧元宵，歡天喜地迎春來，又是一番花香人醉的好景致。要說皖東南元宵民俗，卻也是五彩繽紛，既有宣城本地的圓燈會(huì)，又有郎溪、廣德一帶的花燈節(jié)，還有績溪等地別具一格的“秋千抬閣”民俗表演，令人目不暇接。

在宣城本地，有元宵圓燈之說。原來，從臘月開始，這里的農(nóng)村燈會(huì)就開始走村串戶送燈、玩燈，包括布龍(滾龍)、板龍、旱船、蝦子燈、河蚌燈及采茶戲等等，到了正月十五這天，就要圓燈，取圓圓滿滿之意，表示此后就要專心稼穡，準(zhǔn)備春耕。元宵節(jié)當(dāng)日，還要舉辦為期一天的“燈壇”匯演，算是這一年燈會(huì)的“告別演出”。在宣州區(qū)洪林鎮(zhèn)萬村，還存在一種延續(xù)百年的“龍燈會(huì)”，從正月初八到元宵節(jié)，有連續(xù)三次的“龍神三巡”活動(dòng)，龍燈巡游全村，名曰“龍神大拜年”、“回龍保平安”和“龍舞元宵慶豐年”。

在廣德、郎溪等地，鬧花燈也是遍及城鄉(xiāng)。如郎溪縣城南的老龍燈，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的小馬燈等，各具特色。玩燈時(shí)伴以火流星、煙花等，十分壯觀。同時(shí)還有踩高蹺、旱船、玩獅子、挑花籃等活動(dòng)，兒童提燈更是美不勝收，有三腳蛤蟆燈、鯉魚燈、兔子燈、元寶燈、繡球燈等等，不可勝記，頗有“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”的感覺。筆者所在的廣德縣農(nóng)村，亦有走馬燈、旱船和舞獅子等風(fēng)俗，可惜隨著時(shí)代演進(jìn)，一些技藝已漸被遺忘，許多活動(dòng)都終止了。

在徽文化發(fā)源地之一的績溪縣，元宵民俗更是豐富多姿，令人流連。盛行于該縣東鄉(xiāng)的民間燈會(huì)游藝活動(dòng)源遠(yuǎn)流長，當(dāng)?shù)卦谠?jié)當(dāng)日要燃放一種叫孔明燈的燈，由一只大燈和若干小燈組成，大燈上糊扎著用鐵絲、篾片制成蜘蛛網(wǎng)狀的燈絡(luò)，用來盛放燃料;小燈即簡易小燈籠，里面插上蠟燭，等距離系在細(xì)繩子上，掛在大燈之下。放時(shí)燈絡(luò)上置放松明片、廢橡膠和豬油夾棉紗搗成的團(tuán)子，將燃料點(diǎn)火，使?jié)鉄熝霟舳牵鬅粢揽繚鉄熝v，牽引小燈升空。

除放燈之外，當(dāng)?shù)剡€舉辦一些具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的傳統(tǒng)文藝活動(dòng)，包括舞龍舞獅、蚌殼舞、劃旱船、抬花轎等表演，相關(guān)民間藝人當(dāng)日會(huì)齊聚現(xiàn)場，現(xiàn)場pk。其中來自該縣湖村的“秋千抬閣”表演令人嘆為觀止。此種秋千系風(fēng)車形，轉(zhuǎn)輪于花船上緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，花船由人抬行，轉(zhuǎn)輪懸活動(dòng)轉(zhuǎn)椅，四名幼女穿著古戲服扮作彩旦，縛坐在椅上，有樂師伴以吹奏。抬閣為木棉方箱，四周鏤花，儼然一小小舞臺(tái)，由七八位壯士抬著走。幾個(gè)七八歲的孩子臉上化著五彩的妝，扮作生旦凈末丑等各式戲劇人物，或鳳冠霞帔，或金盔鐵甲，根據(jù)劇情組成一個(gè)個(gè)精彩的造型，被高高地固定在抬閣的鐵柱和支架上，有驚無險(xiǎn)。秋千抬閣與耍獅舞龍、彩船隊(duì)相互交融，一路鑼鼓喧天，人聲鼎沸，一時(shí)間萬人空巷，一睹為快。

元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，早在20xx多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過程。

在漢文帝時(shí)，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。

另有一說是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”;正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。

元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長、擴(kuò)展的。就節(jié)期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動(dòng)的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。

關(guān)于燈的傳說。

傳說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們，有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險(xiǎn)，偷偷駕著祥云來到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽說了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知如何是好，過了好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了」。

大家聽了都點(diǎn)頭稱是，便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀(jì)念這個(gè)日子。

漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。

另一個(gè)傳說是元宵節(jié)是漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝?；莸凵耘橙酰瑑?yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落再呂后手中.漢惠帝病死后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言.

呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。

此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計(jì)解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定.

平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱漢文帝.文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。

東方朔與元宵姑娘。

這一則傳說與吃元宵的習(xí)俗有關(guān)：相傳漢武帝有個(gè)寵臣名叫東方朔，他善良又風(fēng)趣。有一天冬天，下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進(jìn)園門，就發(fā)現(xiàn)有個(gè)宮女淚流滿面準(zhǔn)備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問明她要自殺的原因。原來，這個(gè)宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個(gè)妹妹。自從她進(jìn)宮以后，就再也無緣和家人見面。每年到了臘盡春來的時(shí)節(jié)，就比平常更加的思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設(shè)法讓她和家人團(tuán)聚。

一天，東方朔出宮在長安街上擺了一個(gè)占卜攤。不少人都爭著向他占卜求卦。不料，每個(gè)人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語。一時(shí)之間，長安里起了很大恐慌。人們紛紛求問解災(zāi)的辦法。東方朔就說：“正月十三日傍晚，火神君會(huì)派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當(dāng)今天子想想辦法?！闭f完，便扔下一張紅帖，揚(yáng)長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報(bào)皇上。

漢武帝接過來一看，只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請(qǐng)來了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點(diǎn)鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上進(jìn)城觀燈，雜在人群中消災(zāi)解難”。武帝聽后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。

到了正月十五日長安城里張燈結(jié)彩，游人熙來攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進(jìn)城觀燈。當(dāng)他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時(shí)，驚喜的高喊：“元宵!元宵!”，元宵聽到喊聲，終于和家里的親人團(tuán)聚了。

如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因?yàn)樵龅臏珗A最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節(jié)。

安徽的春節(jié)習(xí)俗大全（14篇）篇十二

從臘月初八這天起，過年的氣氛就十分濃厚了。家家戶戶都開始置辦年貨，“香腸、咸肉、咸雞……”都會(huì)提早買回來，清理后，用鹽腌制，再放在通風(fēng)處風(fēng)干。每從一旁走過，那肉香撲鼻而來，誘惑你流下口水，不管有多饞，也要忍住。

臘月二十三這天，是過小年。太陽剛落山，那爆竹聲就接二連三地響起，一家接一家地放。過年喜慶的氣氛也愈加濃厚。過年拉開了帷幕。

臘月二十三后臘月二十四是“送神日”，也稱“祭灶神”。傳說灶神是天上派來住在每戶人家的，年底會(huì)返天報(bào)告該家一年的善與惡，由天帝分別給予兇吉，因此大家為了讓灶神說好話，就用豐盛的祭品賄賂他，黏住他的嘴，不讓他打小報(bào)告。

臘月二十三一過，一眨眼便到了最熱鬧的除夕。除夕這天，吃年夜飯是必不可少的?？墒窃谖覀兎饰鬟@邊，一直以來都是中午吃年夜飯。很多家庭為了“搶早”，有的上午十一點(diǎn)不到，就開始貼。

春聯(lián)。

放鞭炮，吃年夜飯了。年夜飯當(dāng)然是一年中最豐盛的一餐，其中最不可少的就是一條大魚，但不可以吃完，以象征“年年有余”。除夕夜家家都得燈火通明，到晚上十二點(diǎn)后才能關(guān)上大門。而關(guān)上大門后就不能再開了，即使外面有人敲門也不行，一直到年初一早上，燒了香燃了燭，再開門放炮。而且從大年三十晚上開始直到新年的第一天，堂屋（客廳）中點(diǎn)燃支紅蠟燭，中間擺上貢品，如雞魚肉等。在這段時(shí)間中紅蠟燭絕不許滅掉。

除了點(diǎn)蠟燭，在除夕深夜大家都關(guān)上了大門時(shí)，有一些好事者將平時(shí)用黃土捏成的，外面裹上金紙，與真元寶大小形狀一樣的假元寶放到各家各戶的大門檻上。年初一早上，主人們把門打開的一剎那，“元寶”骨碌碌地滾進(jìn)來，該戶主人見到“元寶”心花怒放，這正應(yīng)了“開門大發(fā)財(cái)，元寶滾進(jìn)來”的吉兆，他們將“元寶”恭敬地放到香案上，前來拜年的人都要說上幾句吉祥話。但是這“元寶”也不是白送的，正月十五后，送“元寶”的人將挨家挨戶地討“吉利錢”。

大年初一的早上，會(huì)有很多的孩子成群結(jié)伴地去家家拜年，說些吉利話，便會(huì)得到很多糖果，所以每家每戶都要備好一些糖果。在這天不能掃地，連茶水也要倒入專備的盆中不潑出門，意思是不將財(cái)氣掃或潑出去。這天一般不勞動(dòng)，因此有了“趕忙三十夜，清閑初一朝”的說法。

安徽的春節(jié)習(xí)俗大全（14篇）篇十三

中秋節(jié)是我國民間最重要的節(jié)日,你知道安徽中秋節(jié)習(xí)俗嗎?相信不少人都不是很清楚吧，下面本站小編就給大家介紹安徽中秋節(jié)習(xí)俗，感興趣的一起來看看吧!

合肥民間歷來視中秋節(jié)為大節(jié)，這一天，家家戶戶除吃月餅外，還保留有一種特殊的食俗，就是中秋要吃藕，并且是以吃包河無絲(私)藕為榮，這是為何呢?這里有一個(gè)美好的歷史傳說。

相傳，包公晚年，宋仁宗封賞功臣，因包公為國操勞一生，為官清廉，欲將半個(gè)廬州(合肥古稱)賜封給他，但包公認(rèn)為自己為官二十多年，不占民財(cái)，兩袖清風(fēng)，如今已是暮年，同時(shí)也希望自己的后代能自食其力，于是，謝絕賞封，但是畢竟圣意難違，深思熟慮后，只要了一段護(hù)城河，就是今天的包河。有一年，廬州大旱，包河周邊的樹皮草根都被吃光了，饑餓的災(zāi)民自然很想吃這包河里的藕。當(dāng)時(shí)包公就親筆寫下“河藕能吃不能賣，愿者挖藕度荒年”的告示叫家人貼到街上，百姓聽說后，紛紛下河挖藕充饑，度過了難關(guān)。后來百姓們感謝包公的恩德，不愿意將藕挖盡，特意留下許多藕根，讓其能繁衍至今，但包河里的藕和一般的藕不一樣，人們常說藕斷絲連，包河的藕不僅鮮嫩可口，而且每個(gè)藕都有七個(gè)孔，斷而無絲，被人們譽(yù)為無絲藕，象征著包公的無私精神，而且合肥還留下一句。

歇后語。

“包河藕——無絲(私)”。這里的絲具有了雙重含義，除了藕絲的含義外，另一個(gè)就是借絲的讀音表達(dá)的是公正無私的私了。此外合肥人吃無絲藕，還離不了冰糖，以表示“冰心無私”的風(fēng)范長存。

如今在合肥包公祠兩側(cè)、浮莊周圍和九獅廣場南面的包河上栽植的幾十畝荷花，盛夏期間一派荷葉田田，隨風(fēng)搖曳的荷葉翩翩起舞，荷花怒放，散發(fā)出沁人心脾的清香，"包河的藕無絲"不再只是一個(gè)傳說和一段佳話了。

另外，合肥人過中秋節(jié)，還有著“摸秋”、“玩火把”、“殺鴨子”、“磨百刀”等獨(dú)特習(xí)俗，由于時(shí)間關(guān)系，這里就不一一介紹了。

徽州地區(qū)歡度中秋的習(xí)俗除了各地常見的吃月餅賞月、摸秋等習(xí)俗外，最具特色的就是舞草龍了。這一習(xí)俗流傳于徽州，祁門、黟縣、績溪、歙縣、休寧等地。

徽州舞草龍，最有特色的是歙縣洪琴村的舞香龍。全村分東南西北中5個(gè)方位，扎成5條香龍，明月之夜作“五龍鬧中秋”之舞，很是熱鬧。龍身圍2尺，用稻草捆扎而成，長約30余丈，每隔七八尺用一柄鋼叉支撐;龍背上扎草辮。龍頭制作很是精致。龍頭和龍身的鋼叉各由兩名壯漢撐舉，龍頭主領(lǐng)全龍動(dòng)作。入中秋之夜，龍頭燈火齊明，龍身插滿篾香，星光遍體。舞龍進(jìn)入高潮時(shí)。鞭炮聲震耳欲聾，煙霧彌漫，紙屑紛飛;燈光、月光、香火光交融一片，喊聲、笑聲、唿哨聲一時(shí)齊發(fā)。五副鑼鼓齊響，指揮著五龍表演。五條龍要協(xié)調(diào)一致，步伐整齊，隊(duì)形和舞姿造型，都有常規(guī)。

首先是“五龍獻(xiàn)月”。五龍依次走圓場，后龍頭接前龍尾，順繞三圈，反繞三圈，盤成圓圈造型，象征親人團(tuán)圓。突然一龍昂首斜插入圈中，其余四龍依次緊跟，小跑步，往中心盤旋，逐層疊高，中心龍居于最高點(diǎn)，形成一座層次分明的五龍盤旋塔。稍停片刻，只聽唿哨一響，撐龍人回身向后，反尾為首，在緊鑼密鼓聲中，小跑反盤，美其名為“五龍盤月”。

然后是“五谷豐登”，五龍各自盤成圓形，其一居中，余者居四角，五圓彼此靠近，象征五個(gè)糧囤，同時(shí)各自在原地盤旋，一順一反，重復(fù)三次。又一聲唿哨，陣勢猛然變化為“金龍追龍”。由一龍組成一個(gè)小圓，其余的圍成一個(gè)大圓，前龍頭和后龍尾將小圓夾住，小圓就象月亮繞地球一樣，既自轉(zhuǎn)又隨著大圓圈的龍尾公轉(zhuǎn)，于是，大圓、小圓同時(shí)旋轉(zhuǎn)，越轉(zhuǎn)越快，直至小圓公轉(zhuǎn)一周才停。此時(shí)，鼓聲如滾雷，鑼聲如急雨，氣氛非常熱烈。后五龍?jiān)俣茸邎A場慢步行進(jìn)，各自構(gòu)成“梅花瓣”，然后靠攏，美其名為“花好月圓”，象征人們相親相愛，美滿幸福。

祭拜土地公。

中國臺(tái)灣農(nóng)民有在中秋節(jié)，祭拜土地公的習(xí)俗，感謝土地公保佑其豐富的秋收。除了祭祀土地公，農(nóng)民還得在田間插設(shè)“土地公拐杖”。土地公拐杖是以竹子夾上土地公金，插在田間。另外在中國臺(tái)灣南部，也有于中秋節(jié)祭拜樹王公的習(xí)慣。

祭拜太陰星君、太陰娘娘。

太陰星君和太陰娘娘都是中國的月亮之神，其地位有如西洋神話的黛安娜。既然中秋祭月，自然少不了祭拜月神了。以苗栗頭份的太陽宮為例，每年中秋為太陰娘娘祝壽的活動(dòng)包括奏表祭拜，念經(jīng)祝壽，舉行月光晚會(huì)，頌血盆經(jīng)等等。

女性祈求長壽。

中國臺(tái)灣民間相傳，中秋夜越晚睡越長壽。少女在中秋夜晚睡，則可使她的母親長壽。

祈求嫁得如意郎君。

相傳未婚少女如果在中秋夜偷得別家菜圃中的蔬菜或蔥，就表示她將來繪遇到一個(gè)如意郎君。有句俗語“偷著蔥，嫁好;偷著菜，嫁好婿”指的就是這項(xiàng)習(xí)俗。

安徽的春節(jié)習(xí)俗大全（14篇）篇十四

安徽南北橫跨江淮，風(fēng)俗各異，中秋節(jié)的過法也是多種多樣，帶有濃厚皖江地方特色?？谧咏蜒?qǐng)您共賞安徽各地中秋習(xí)俗。今天小編就來分享安徽中秋節(jié)的習(xí)俗范文，相信各位讀者會(huì)有興趣。

江淮賞月之俗一般是先祭月再賞月。祭月又稱拜月。將香案供桌大多擺放在庭院中，或設(shè)在院內(nèi)籬笆旁、天井邊。供桌上擺放的祭品有多有少，但一般都有月餅很水果，如石榴、柿子、梨、蘋果、鮮藕、板栗、棗子之類。所放水果的多少，因地理環(huán)境、生產(chǎn)條件的不同而有差別。除月餅和水果之外，有些地方還加有特殊的貢品，如休寧，歙縣城鄉(xiāng)擺上一個(gè)大南瓜;長豐放一個(gè)大饃;六安供茶水;蒙城供焦饃;天長供雞頭苞、毛豆莢，并有月宮嫦娥象等，祭祀時(shí)固執(zhí)、五河是月出鳴炮敬祭;巢湖市是月出鳴炮染香拜月;休寧蒙城是然組焚香叩拜;屯溪是點(diǎn)上紅燭，全家跪拜。六安，銅陵、壽縣、鳳臺(tái)、長豐等則為焚香拜月。祭過月神，才真正開始賞月。人們一邊欣賞似鏡的明月，一邊品嘗祭品，如渦陽，六安、銅陵、冬至、休寧、屯溪、巢湖、天長、合肥等皆如是。屯溪人在全家賞月時(shí)往往圍坐一處，一面吃月餅，水果等，一面講述“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“唐明皇游月宮”等神話故事，等到月過中天，才回屋就寢。

安徽各地中秋皆吃月餅，且?guī)缀醵荚谕砩霞肋^月神之后吃，唯獨(dú)休寧人例外，一般在早上吃。天長人在敬月之后，分食月餅，如有人在外，即留一份或寄去。渦陽人在焚香祭月之后，分賞月餅和毛豆。江淮賞月之俗一般是先祭月再賞月。祭月又稱拜月。將香案供桌大多擺放在庭院中，或設(shè)在院內(nèi)籬笆旁、天井邊。供桌上擺放的祭品有多有少，但一般都有月餅跟水果，如石榴、柿子、梨、蘋果、鮮藕、板栗、棗子之類。所放水果的多少，因地理環(huán)境、生產(chǎn)條件的不同而有差別。

在徽州等地皆有中秋玩草龍習(xí)俗。草龍是有稻草扎成的龍。黟縣又稱“舞草龍”即用稻草扎成龍頭，又以稻草捆成一束一束，連成龍身，再以一段由粗到細(xì)稻草束作龍尾，每段之間用繩系著，每人手擎一段，配以鑼鼓，上下滾動(dòng)，歡度中秋。休寧又稱“舞香龍”，其用稻草扎成，周身插香，長短依舞龍的人數(shù)而定，每隔七八尺支木棍一根，龍身上插滿點(diǎn)燃的篾香。香龍循街道行進(jìn)舞動(dòng)，后隨各式花燈，鑼鼓，鞭炮相伴。香龍所到之處，各戶均插一炷香并放鞭炮，表示歡迎助興。到午夜香熄，送龍下水(將龍身投入河中)，意為象征豐收。屯溪?jiǎng)t在龍頭上懸掛著一盞紅燈，龍身插以“篾香”，舞龍者多為村中兒童，舞到人家門口，嘴里要唱出一段吉祥如意的言辭，如“香龍到你家舞一舞，來年討個(gè)好媳婦”之類，以博得人家的歡心與款待。

在皖北的.阜陽地區(qū)，當(dāng)?shù)匕傩諔c中秋除了有吃月餅等習(xí)俗外，最具特色的民俗就是火把節(jié)。提起火把節(jié)的由來，不能不提到600多年前的元末農(nóng)民劉福通領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍起義，因?yàn)閯⒏Ｍň褪前不崭逢柸?，他在這里發(fā)動(dòng)的農(nóng)民起義給當(dāng)?shù)亓粝铝艘欢渭言挘擦粝铝艘粋€(gè)節(jié)日民俗。

每至中秋節(jié)晚上，小朋友模仿紅巾軍，用麥秸、稻草扎成三四尺長的把子，內(nèi)實(shí)麥草，到野外點(diǎn)燃，搖來搖去，似為信號(hào)，本地習(xí)稱“撂火把”。這一習(xí)俗至今久而不衰。