教學工作計劃是指教師在一段時間內對教學活動進行規劃和安排的書面材料。接下來，我們一起來看看這份教學工作計劃范文，是否有啟發和借鑒的地方。
信客教學教案（匯總20篇）篇一
無奈卸差任勞任怨。
艱辛從業誠實無私。
執教小學恪盡職守。
誠信為本。
附二：
(一)。
求生的本能使孩子在冷冰的水里拼命地游，他用全身的力氣揮動著瘦小的雙臂，努力使頭伸出水面，睜大眼睛盯著輪船遠去的方向。
船長終于發現那黑人孩子失蹤了，當他斷定孩子是掉進海里后，下令返航，回去找。這時，有人規勸：這么長時間了，就是沒有被淹死，也讓鯊魚吃了船長猶豫了一下，還是決定回去找。又有人說：為一個黑奴孩子，值得嗎船長大喝一聲：住嘴!
終于，在那孩子就要沉下去的最后一刻，船長趕到了，救起了孩子。
孩子回答：我知道你會來救我的，一定會的!
怎么知道我一定會來救你的。
因為我知道您是那樣的人!
一個人能被他人相信也是一種幸福。他人在絕望時想起你，相信你會給予拯救更是一種幸福。
(二)。
早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。后來，許多日本人到這里觀光旅游，據說這是源于一位少年的誠信。
一天，幾位日本攝影師請當地一位少年代買啤酒，這位少年為之跑了3個多小時。第二天，那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個少年還沒回來。于是，攝影師們議論紛紛，都認為那個少年把錢騙走了。第三天夜里，那個少年卻敲開了攝影師的門。原來，他只購得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外6瓶，返回時摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動。
后來，到這兒的游客就越來越多。
信客教學教案（匯總20篇）篇二
各位評委老師，大家好！今天我說課的篇目是《信客》，它是人教版八年級上冊第三單元的一篇文章。下面我將從七大方面陳述我的教學思路與設計理念。
一、說教材：
《信客》是人教版語文八年級上冊第二單元的一篇略讀課文，本單元敘事性作品寫的都是普通人。《信客》出自聲名顯著的學者余秋雨的散文集《文化苦旅》，講述的是民國時，住在上海郊區的“信客”幫助住在市區的人送信時發生的故事。文中寫了兩代信客的命運，“這鄉間不能沒有信客”，老信客因私裁客戶的一條紅綢失信于人，自感“名譽糟蹋了”，干不下去了，找到年輕人，年輕人最終不好回絕，當了第二代信客。信客任勞任怨、誠信無私、善良寬容，受到人們的敬重。全文贊美了他們無私奉獻的崇高精神。
二、說學情。
余秋雨先生的散文比較厚重，要理解其深刻的思想內涵確有難度。但文中“信客”這一特殊職業的人生經歷對充滿好奇的少男少女們來說，無疑是新奇有趣的。另外，文章語言質樸典雅，清詞麗句隨處可見，給學生以美感。這些都是學好本課的優勢。
三、說教學目標。
初中語文新課程標準要求“要重視學生思維能力的發展”、“要注重知識之間、能力之間以及知識、能力、情感之間的聯系”，本單元主要要求學生感受文中所表現的形形色色的“愛”，從而陶冶自己美的情操，并在誦讀的過程中，揣摩、品味語言的魅力。所以結合本單元特點，根據教材的要求和學生的實際，制定如下的目標：
1、了解信客風雨漂泊的一生，理解信客的職業道德和優秀品格。
2、領悟秋雨散文的質樸而典雅，提高語言鑒賞水平。
3、樹立誠信無私、寬容待人、無私奉獻的做人理念。
四、說教學重難點。
余秋雨的大文化散文，把感性的.生命體驗和理性的思考相融合，內涵豐富，打動人心；而感性和理性相融洽的語言之舟，又負載著思想的重量，把現代散文推向了一流，因此我把理解了解信客的職業道德和優秀品格，作為教學的重點。
把領悟秋雨散文的質樸而典雅，提高語言鑒賞水平作為難點。
五、說教法和學法。
科學合理的教學方法能使教學效果事半功倍，達到教與學的和諧完美統一。羅素曾經說過：“被動地接受老師的智慧，這種習慣對一個人的未來生活是一種災難。”新課標也指出：“應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考。”本節課我主要采用以下教學方法實施教學：
1、情境創設法：在本節課上，充分利用多媒體展示創設情境，提高學生興趣，使學生很自然的融入到課文的意境中去，在思想產生共鳴。
2、誦讀品味法：每一篇文章都有其獨特的意蘊，只有反復朗讀，才能領會其中深刻而豐富的思想內涵，在教學中我要求學生粗讀、選讀、精讀，讓學生在朗讀中感受語言的魅力。
3、合作探究法：引導學生充分發揮集體的智慧，自主學習、合作探究，共同分享合作的樂趣，感受成功的喜悅。
教給學生學法正是實現葉圣陶老先生提出的“凡為教者必期于達到不教”的目標。本節課的教學充分體現了在學生的學習中，注重知識與能力、過程與方法，情感態度和價值觀三個方面的共同發展。為此我認為應該教會學生如下學法：
1、整體感知法：讓學生能通過整體感知課文，捕捉重要信息。
2、勾畫圈點法：讓學生勤動筆墨，積極讀書。
3、朗讀法：指導學生反復朗讀，從中體會課文所蘊含的思想感情。
4、討論法：引導學生積極參與，合作探究。
六、說教學過程。
（一）導入課文---初識信客。
此導語的設計，使學生對信客這一職業充滿興趣，并從感性上對信客生涯有一個整體印象，多媒體展示信客圖片，又能把學生的思緒引向了那個遙遠的年代。
（二）、資料助讀----作者簡介。
多媒體展示：余秋雨：1946年生，浙江余姚人。1966年入上海戲劇學院文學系學習，后留校任教。主要著作有散文集《文化苦旅》《文明的碎片》、《千年一嘆》、《借我一生》等。
此環節主要通過多媒體展示讓學生初步認識作者----余秋雨。
（三）整體感知----走近信客。
1、疏通課文重點字詞的音、形、義。------多媒體展示，學生自查、互查。這樣做，既為學生閱讀課文掃清了障礙，也體現了語文學科工具性的特征。
2、填寫《信客檔案》。----多媒體展示，抽生回答，同學補充、評價，老師明確。
因為本文是一篇自讀課文，故事情節簡單，但篇幅較長，所以在課前我先設計了“預習作業”發給學生，（預習作業包括重點疑難生字詞、填寫“信客檔案”，搜集古今中外有關“誠信”的故事。）此環節的目的主要是讓學生明白預習課文主要包括哪些內容，同時培養學生的動手和動腦能力。課堂上就主要檢查學生的預習情況，反饋預習效果。“信客檔案”是本堂課的一個重點，我想通過學生填寫“檔案”，對本文有一個整體感知，把握主要情節，理清全文線索，并能捕捉文中的重要信息，初步了解信客。這種自主的整體感知法，它不會影響給學生對文本的自由解讀，有利于學生馳騁自己的思想，此時的表達最真實，最感性。
新課程標準對學生閱讀的要求是：在通讀課文的基礎上，理清思路，理解主要內容。此環節力圖將學生置于閱讀的主體地位，調動學生的主動性和積極性，讓學生思考問題，實現教學目標1的了解信客風雨漂泊的一生。
（四）品讀賞析----認識信客（走進字里行間，品讀感人片斷，感受文章的語言魅力。）。
1、學生勾畫、朗讀、品析、評價佳句。
學目標1和2，突出教學重點，突破本課的教學難點，板書：苦信。
（五）深情緬懷----吊唁信客。
1、提問：你喜歡信客嗎？你覺得信客是一個怎樣的人呢？一句話點評----請你用一句話簡要概述信客在你心中的形象。
此設計的目的是讓學生在對文本有了基本了解后，能有自己的真實體會，并能學會使用一句話點評人物，形成自我的獨特感受，再次突出重點。
2、----多媒體展示：信客死時，前來吊唁的人非常多，假如你就是其中一個，站在信客墓前，這時的你最想說什么？（或贊揚、或感謝、或祝福、或懷念）。
這個環節既鍛煉學生的表達能力，又在交流展示的過程中激發學生的主體意識，提升了學習語文的興趣，使學生的情感得到進一步升華，初步實現教學目標3。
有人說過，語文學習的外延和生活的外延相等，本環節把課本和生活有機的結合在一起，同時鍛煉學生的表達能力。學生講故事，老師也可補充一些，從而達到引申、啟迪的作用。如：《曾子殺豬》、《陳太丘與友期》等，拓展學生的知識面和閱讀范圍，滿足學生的閱讀期待，豐富同學們的知識儲備。
（六）課堂小結----情感升華。
1、結語：“信客信客就在一個信字”這是老人對年輕人最后囑咐，老人要告訴信客的是：誠信是這個職業的生命。而信客一生能得到人們的尊重，正是他恪守老人這一教誨而得到的。文章就是在宣揚“信”字。這種精神是永遠值得我們贊揚的，這些品質也正是現實生活中需要大大提倡的。所以我們每一個人都應該做一個善良、寬容、有誠信的人。
2、----多媒體展示：送給學生的一句話-----“誠信方能成人”
此環節激發了學生情感，陶冶了學生的情操，有利于理解本文主旨，達到了通過課文對學生情感態度價值觀和人生觀的培養，實現教學目標3，多媒體課件的運用，更形象、更直觀。
（七）作業布置---課外延伸。
為了引導學生向課外閱讀延伸，我向學生提供了余秋雨的相關作品，從書房《出走十五年》，進行了一次漫長的《文化苦旅》，無意撿拾到一些《文明的碎片》，不禁發出《千年一嘆》。后來他把自己的經歷和感受，寫進了《山居筆記》”。特別是《文化苦旅》，推薦學生閱讀，以點帶面，擴展學生視野，并鞏固本課所學。
信客教學教案（匯總20篇）篇三
1、熟悉文章內容，理清文章脈絡。
2、剖析信客的精神品質，學會從人物語言、行動和心理分析概括人物性格。
3、揣摩文章典雅而精辟的語言藝術。
【教學重難點】。
1、剖析信客的精神品質，樹立誠信為本的做人理念。
2、揣摩文章的語言藝術。
【教學過程】。
一、導入新課。
（播放歌曲《為了誰》導入新課）這首歌曲是用來贊頌在抗洪搶險中的解放軍官兵們，他們是最可敬的人。今天，老師要將這首歌送給另一類人：《信客》，（出示課題）因為他們也是可敬的。他們的職業平凡而偉大，他們的精神感天又動地。（明確本課教學內容）。
信客是干什么的？信客是城鄉之間捎物帶信的特殊的私人職業。下面我們看看余秋雨先生筆下的信客的故事。
二、簡介作者：
余秋雨，1946年生，浙江余姚人，是我國當代著名的藝術理論家、文化史學者、散文家。，曾任上海戲劇學院院長、教授。曾被授予“國家級突出貢獻專家”稱號。主要著作有《文化苦旅》、《秋雨散文》、《山居筆記》、《行者無疆》、《千年一嘆》等，其中散文集《文化苦旅》曾獲得多個書評大獎，《山居筆記》更獲得海外華文文學最高獎第一名。
三、檢查預習：
唏噓噩耗詰問焦灼伎倆顛沛吊唁文縐縐風塵苦旅低眉順眼連聲諾諾生死禍福。
四、整體感知。
3、信客的工作留給你最大的印象是什么？用一個字來概括。從哪里體現出來？歸納信客的生活景況。苦（1）工作勞苦：終年跋潑；生活貧苦：收入微薄；心靈痛苦：蒙受懷疑、欺凌、憎恨：生活景況：終年勞碌奔波，居無定所；收入微薄，生活窮困；老犯病；常被人懷疑、欺負、憎恨甚至誣陷，滿腹辛酸。
4、文中的信客給你怎樣的印象呢？信客，最注重的是什么？（從原文中找語句回答）任勞任怨待人寬容善良厚道恪盡職守有才干0信客信客就在一個信字，千萬別學我。
五、合作探究：
1、文中主要寫了信客的哪些故事，各個故事又體現信客怎樣的為人呢？信客的這么多的故事中，哪個最讓你感動呢？并說說原因。用幾句話概括信客的為人。
任勞任怨：代讀寫書信、幫忙料理鄉人后事、安撫死者家屬。
待人寬容：遭別人懷疑、遭同鄉誣稱為小偷仍不計較。
恪盡職守：前后當了三十年的信客。
有才干：當教師、校長同樣受到贊譽。
其中詳寫了兩件事，一件是為客死者料理后事，一件是遭同鄉誣陷為小偷。說明信客職業的兇險和信客仁義熱心、任勞任怨、寬以待人、善良厚道的品性。
概括信客的為人：任勞任怨，恪盡職守，誠信無私，潔身自好，待人寬容，善良厚道。3。
2、為什麼作者再寫信客之前，還寫了一個老信客？+。
3、為什么說向死者家中送遺物更危險？
到死者家中通報消息，信客一路上很久地考慮如何措辭，這突出了信客真誠、善良，能夠寬容理解他人，時時處處為他人著想的好品質；向死者家里送遺物更危險，因為這是死者家屬往往處于過度悲傷之際，心理失衡，或懷疑信客的誠信度，而遷怒于報喪者，做出意想不到的舉動。
4、信客死后，為什麼要和老信客葬在一起？
因為信客理解老信客，同情他，敬重他，感激他。
5、信客一生正好驗證了哪一句話？
好人有好報。
社會總體總是有良心的，奉獻者終究會贏得敬愛和懷念。信客終于不再堅持下去了，人們想起他的好處，常送去關懷和溫暖，就是那位發財的同鄉后來也向他道歉，并請他接受代辦本鄉郵政的事務。人們推舉信客當老師，信客工作出色，還當了小學校長。他死時，人們紛紛趕來吊唁。
6、作者為什么傾注那么大熱情，為信客樹碑立傳？
六、品味語言：
勾畫出你認為精彩的語句，用下列的句式簡要說出它的美感。我認為：這個句子美，是因為。
1、都市里的升沉榮辱，震顫著長期遲鈍的農村神經系統，他是最敏感的神經末梢。
寫出了老信客的后悔自責，也表現了他對這份職業的渴望。排比。容量很大，一氣呵成，氣勢暢達。
3、這些眼神，是中國農村對自己的冒險家的打分。這些眼神，是千年故土對城市的探詢。
寫出了比較閉塞的農村對外界的關注。比喻。
總結比較：《信客》：質樸典雅；警辟而暢達。《背影》：樸素平實。《臺階》：十分口語化。
原因：題材不同，作者個性氣質語言習慣不同。
質樸典雅：他讀過私塾，年長后外出闖碼頭，碰了幾次壁，窮愁潦倒，無以為生，回來做了信客。
典雅的詞語隨處可見：“破爛灰黯”“風塵苦旅”“感嘆唏噓”“勁厲的山風”“滿臉戚容”“猝然昏厥”“無窮的幽怨和緊迫的告急”“破碎和焦灼的心”“滿紙幽怨”“此公”“賦閑在家”“身體不濟，恕難從命”“繪聲繪色，效果奇佳”“深察世故人情”“屬于上乘”等等。
七、拓展延伸：
1、在我們的生活中，你有沒有發現像信客一樣默默奉獻著而又處在社會下層的平凡人？請舉一兩例，并談一談你對他們的看法。
2、信客死后，有很多人來吊唁，請你寫一段話，作為信客的墓志銘。
提示：內容對他生平事跡和品質的概述，語言要力求簡練、通暢。
舉例：貝多芬：他總是以他自己的一顆人類的善心對待所有的人。
法國作家司湯達：米蘭人，寫作過，戀愛過，生活過。
美國科學家富蘭克林：從蒼天處取得閃電，從暴君處取得民權。
（1）行萬里路，嘗遍人間辛酸；“讀”萬卷書，看透世態炎涼。
（2）多年為信客，無怨無悔；一朝做人師，流芳千古。
（3）能磨滅的記憶，不能忘懷的同鄉情誼，用真情溝通的天使，信客，默默奉獻的你！
（4）一副生死禍福的重擔，一副任勞任怨的心腸，永守誠信無私的原則，永留潔身自好的品格。
（5）我們永遠的信客，你是夜晚照亮我們的月亮，你是寒冬溫暖我們的火光。你是我們永遠的心靈支柱！
（6）肩挑生死禍福擔，身有俠骨柔腸心。
（7）信字當為先，苦字放一邊，不辭辛苦為眾人，眾人將你記心間。
（8）您像一把熊熊烈火燃燒了自己，照亮了別人，您給我們留下了偉大的精神財富。
（9）一支蠟燭，奉獻默默。一生之中，忍辱負重。
（10）一生重情重義信字當頭能擔生死禍福擔，換來千家萬戶訊息通暢生就俠骨柔腸心。
（12）三十年信客生涯，風塵苦旅，奔波于家鄉與上海之間，艱辛備嘗，傳遞兩地親人信物。為人兢兢業業，任勞任怨，恪盡職守，誠信無私，寬容厚道。執教小學，為人師表，工作出色，桃李芬芳。四鄉敬重，眾口傳頌，立此墓碑，永志紀念。
八、總結：信客走了，靜靜地走了。通過欣賞余秋雨的《信客》，我們意識到誠信是必不可少的，21世紀是個講求誠信的時代，人無信而不立。（補充有關誠信的格言）。
信客教學教案（匯總20篇）篇四
《信客》講述的是民國時，住在上海郊區兩代信客發生的故事，抒寫了兩代信客的辛酸經歷。由此向人們展示了那個時代的一幅幅風俗圖，但在這幅畫卷里，作者把“知性融入感性”，詮釋著與歷史相聯系的中國人生理念。盡管從“信客”的職業地位來看，是卑微渺小的，甚至遭到冤屈和羞辱，然而穿過“信客”生涯的苦旅風塵，拂去“信客”臉上的悲苦滄桑，我們可以看到，操守自重、內斂堅忍、貧而憂道的傳統文人性格其實在新信客的身上得到了很好的詮釋，因此，新信客在城市和鄉村的跋涉之間，營造了自己的風雅人生，也體現了余秋雨散文濃郁的書卷氣息和厚重的人文積淀。具體如下。
信客以“信“為本，誠信無欺是信客職業的生命底線。老信客因為一時糊涂，將客戶托交的紅綢裁下窄窄的一條，移為己用，結果事情敗露，盡管他為此懊悔自責、甚至自戕，仍然不能使自己釋懷，也得不到別人的原諒，不得不因名譽被糟蹋而決計不再做信客。這一方面反映誠信對一個信客來說是至高無上的，另一方面也給新信客一種暗示，為新信客最終因為無法言說的內心痛楚而放棄信客職業埋下伏筆。在新信客因為遭受發了財的同鄉人的羞辱，而跪在老信客的墳頭，說“已經撐持不住了”，最終暗淡地作別信客生涯的背后，我們在凄風苦寒中，看到的不僅是新信客無法承受的身體之痛，更加感覺到人物心底的悲涼，因為他“撐持不住”的還有內心的煎熬：面對警官他沒有揭穿同鄉人的真面目，回到家鄉他也沒有把真相告訴那個“滿紙幽怨”的女人，盡管這不是他的義務，但太多的丑陋、可怕的消息，壓在心頭，也在一次次蹂躪著他的內心，似乎成為不可承載的重負，同樣對他“誠信”的職業信條也構成了巨大的威脅，只能用不做信客的方式來尋求解脫，這樣的謝幕方式至少給他保全自己的職業信條留下了余路。從中我們可以看到新信客不愿違背自己良心、注重操守的君子之德。
“大直若屈,大巧若拙,大辯若訥”（《老子》）。新信客是敏感的，一是心性使然，二是因為信客職業使他成了連接城市和鄉村的“最敏感的神經末梢”，但他又是木訥、藏拙的。這樣的秉性和行為方式，既是為了維持一種平衡，給遭遇不幸的鄉人一點發泄后的慰藉；也是他深沉、含蓄的內斂品格的真實寫照，這樣的品格往往代表著中國傳統文人的濟世情懷和不事張揚，暗示著新信客身上具有發自本性的文人氣質，只有具備這樣的氣質底蘊，才能使他后來在小學校長的任上有所作為，否則，光有地理見聞、人生閱歷是不夠的。在面對婦女們的埋怨嘮叨、無端質疑時，“信客沉穩地點點頭”，她們“提出的詰問每每使他無從回答”。其實，在信客的心里，這些問題不是沒有答案，而是不能回答，因為答案只能使窮愁凄慘的.生活更增添一層涼薄。他只能用沉默來平息鄉人們的幽怨，用木訥來掩飾自己內心的創痛，一切都緣于信客的善良。因而新信客可以稱得上是一個關注鄉人疾苦、具有善良品性的厚道之人，具有“敏于心而訥于言”的君子之行。
新老信客在山間茅屋、寒夜勁風中感嘆時世，“他們的談話，若能記錄下來，一定是歷史學家極感興趣的中國近代城鄉的變遷史料”，這樣的情景，不禁使我們聯想起魏晉名士、坐而論道，他們的談話超脫了瑣屑庸俗，盡管“剛剛說出就立即飄散，茅屋外只有勁厲的山風”，但這樣的景致就已經足以讓我們以敬重欽慕的目光流連仰望，沒有內心的積聚和性情的張揚，是不會有如此風雅之舉的。在遭到同鄉人的羞辱之后，他決定不做信客了，盡管這會使他失去生活來源，人們也開始念叨他作為信客的好處，然而他卻顯得那么決絕，寧愿冒著凍餓之虞也要保持自己內心的寧靜安詳，這樣的率性之舉需要一種傲然風骨來支撐。新信客死后，按照他的遺愿，就埋葬在老信客的墓旁，老信客是他一生中最投契的人，是老信客造就了他的命運，死后也陪伴在老信客身旁，是對老信客的感念尊崇，還是表達自己生前因為忙碌，而忽略了對老信客的眷顧的一種歉疚？還是他們身上有著同樣倔傲的生命氣息？抑或兼而有之，不管怎樣，這樣的舉動表明新信客有一顆真情熔煉的內心。這樣真情率性的行為舉動，洋溢著淳樸率真的君子之風。
在遭到發了財的同鄉人的羞辱之后，他隱忍不發，說是自己“走錯了人家”，他不想讓顛沛在外的同鄉蒙受陰影，這是典型的以德報怨、仁心慈懷，也顯現出他濃厚的“鄉黨”情結，盡管鄉人辜負了發妻幽怨的思念，信客念在其同鄉的情分上，念在他“顛沛”在外的辛苦奔波上，沒有撕破他的偽裝，甚至有一絲微妙的同情和理解（在外面要生活的好并不容易），顯示了他根深蒂固的懷舊心理和寬厚待人的博大胸襟，正是他內心宏闊深沉、對生活理解更透徹的表現，已經脫離了睚眥必報的流俗觀念。正是當初的寬厚隱忍，使那位發了財的同鄉良心發現、深受感動，給鄉人們謀求實際的好處，并贈送禮物給信客，說明信客以自己的寬厚仁德感化了那位同鄉，實際也為自己樹立了人格威信，贏得了鄉人們的尊敬，也證明了柔懷厚德能夠終有善報，這是作者余秋雨先生在文中所致力高舉的，也是對學生的“熏清陶染”（《顏氏家訓》），讓學生在善與美的感染中，使自己的內心變的寬厚、平和、溫順，讓生活多一份寧靜、和諧，這是符合新課程陶冶學生性情、美化學生心靈的情感目標的，只不過在余秋雨的筆下，這種情感熏染的作用，更帶有一種濃厚的儒雅的書生意氣，更帶有一種厚重的歷史文化積淀色彩。
新信客雖然身處鄉野，但他的一生極富傳奇色彩，從早先讀過私塾、年長后外出闖碼頭，窮愁潦倒，無以為生，到作為信客隱忍負重，直至最后做了地理教員、小學校長。我們從信客的生命軌跡中可以看到，信客的內心始終涌動著超脫平庸的生命底氣，身世浮沉、命運興衰，不管是面對羞辱的隱忍，還是面對饋贈的淡然；始終給我們一個氣度卓越的赫然背影，讓我們感受到他始終固守著自己的精神領地，卑微而不茍且、隱忍而不麻木。不管是作為信客的任勞任怨，還是作為鄉村教師的恪盡職守，都顯現出他內蘊的天分、高遠的心性，作者用杰出的鄉村教師的身份，作為信客人生角色的最終依歸，顯然是富有寓意的，他具有特定的文化象征意義，這樣的人往往富有靈氣而又命運不濟，但又值得人們感念緬懷，他們心性極高，靈敏有德，卻往往遺落鄉野，最終幻化為一道美麗的煙嵐，在鄉野上空回旋，守望著家園。這樣的人的生命作為也許并不很為時代關注，但生命的余響錚錚入耳，“他死時，前來吊唁的人非常多，有不少還是從外地特地趕來的”（原文），就是一個明證。令人嘆服的是一種無言自高的人格魅力。
賞讀《信客》，可以感受到在信客身上確實承載著很多的人生哲學和文化內涵，也反映了作者的人生理念。余秋雨對散文有一種特殊的追求，他把理性的框架建構在以細節和感性的形象為支撐的藝術基點上，雙方相互滲透，既有理性的穿透力，又能以充沛的感性和經驗構成文本的內在肌質，為讀者敞開一個清新樸實，富于人性光輝的經驗世界。這種散文筆法具體表現在以下方面：
《信客》簡直可以視為一篇優美的小說來讀，作者采用小說的筆法寫信客的忍辱負重，在與不同客戶之間得到或心酸或溫暖的經歷，寫信客在連接城市和鄉村世界中的獨特歷史角色，沒有太多的議論，只是平常的客觀描摹，但透視出的信客人格魅力和人世蒼茫之感總讓人不勝喟嘆。
細節描寫揭示人物的精神，融入作者的情感，本文刻畫新信客就著重進行細節描寫。“更會有一些農婦聽了死訊一時性起，咬牙切齒地憎恨城市，憎恨外出，連帶也憎恨信客，把他當做了死神冤鬼，大聲呵斥，他也只能低眉順眼、連聲諾諾。”“紅紅的眼圈里射出疑惑的利劍，信客渾身不自在，真像做錯了什么事一般。他只好柔聲地匯報在上海處置后事的情況，農村婦女完全不知道上海社會，提出的詰問每每使他無從回答。”這些語句，生動形象地寫出了信客內心的痛楚和外表的木訥。就內心而言，信客是痛楚的，他本已風塵勞苦，卻還要遭受無端的埋怨呵斥，但他只能用沉默來平息鄉人們的幽怨，用木訥來掩飾自己內心的創痛，一切都緣于信客的善良和寬；“傳喚來的同鄉集資把他保了出來，問他事由，他只說自己一時糊涂，走錯了人家。他不想讓顛沛在外的同鄉蒙受陰影。”信客念在其同鄉的情分上，念在他“顛沛”在外的辛苦奔波上，沒有撕破他的偽裝，這顯示了他寬厚待人的博大胸襟、內斂堅忍的人格魅力；“他死時，前來吊唁的人非常多，有不少還是從外地特地趕來的。”這句話從側面寫出了信客的人格魅力，也說明了奉獻者終究會有意想不到的收獲。
本文在寫新信客之前，先寫了老信客的遭遇，這是交代了新信客從業的原因，也為新信客最終因為無法言說的內心痛楚而放棄信客職業埋下伏筆。作者采用鋪墊的寫法，實則上強調了“信客就在一個信字”的職業操守。對比手法主要運用于老信客和新信客之間，老信客和信客一樣，飽受艱辛，任勞任怨，一生勤勞善良，但是他們的結局迥然不同：老信客最后被迫離開家鄉去墳場看墳，最后他悄無聲息地死在遠離鄉村的墳場；而信客能夠有幸成為一名受人尊敬的老師、校長，死后“前來吊唁的人非常多，有不少還是從外地特地趕來的。”這樣的對比非常警醒地告訴我們，做人，一定要城信，一定要操守自重；同時，新信客的完美結局無疑在啟示我們：人生的價值在不斷奉獻中得以實現，而在奉獻之后，你會得到意想不到的收獲，所以，一定要經營好自己的風雅人生。
信客教學教案（匯總20篇）篇五
特殊的職業造就特殊的品格和素質。
信客任勞任怨。他理解在外謀生者，也理解在家的家屬，理解他們的需要與感情。事情不分份內份外，只要有求于他，再辛苦也在所不辭，有時候還得忍受無端的猜疑與羞辱。
信客誠信無私。他銘記老信客的囑告：“信客信客就在一個信字。”誠信是這個職業的生命。誠信以不貪為前提，他潔身自好，從不雁過拔毛，他潔白無瑕，也不怕別人懷疑。信客待人寬容。他在發財的同鄉那里遭遇了兇險，他不想讓在外的同鄉蒙受陰影，回鄉后也沒有挑事，不說任何壞話，他保護了一個家庭。
信客的閱歷又讓他增長才干。他年輕時屢屢碰壁，窮愁潦倒，長時間當信客，文化程度提高了，眼界開闊了，閱歷豐富了，他當教師是好樣的教師，當校長是好樣的校長，他贏得了社會普遍的贊譽。
社會有某種需要，就有某種職業。作者故鄉浙江余姚，離上海比較近，20世紀初就有不少人去上海謀生，當時郵政業務尚未普及到鄉村，城鄉之間通訊需要專人擔當，于是有了信客這種特殊職業。“這鄉間不能沒有信客”，老信客自感“名譽糟蹋了”，干不下去了，找到年輕人，年輕人最終不好回絕，當了第二代信客。
信客終年跋涉，非常勞苦。到了一地，又非常繁忙，既要散發信、物，又要接收下次帶出的信、物。還有額外工作，要經常代讀、代寫書信。有時還要充當代理人，某個謀生者死了，得盡同鄉情誼，匆匆趕去，代表家屬料理后事，收拾遺物。回到鄉間，又要通報噩耗，幫著安慰張羅，交送遺物，匯報處置后事的情況。“信客”挑著一副生死禍福的重擔，來回奔忙。四鄉的外出謀生者，都把自己的血汗和眼淚，堆在信客身上。
信客收入微薄，生活貧窮。老信客干了一輩子，家里破爛灰暗，值錢的東西一無所有。沿途投宿，揀便宜的小旅館住，吃飯盡找那種“可以光買米飯不買菜”的小店。終年奔波，胃病和風濕病成了職業病。
信客最痛苦的是蒙受懷疑、欺凌、憎恨。老信客僅僅裁下窄窄的一條紅綢，被人糟蹋了一生名譽，再也做不起人。信客通報噩耗，有的農婦竟把他當作死神冤鬼，大聲呵斥。送交遺物，還被人懷疑貪占。那個發了財拈花惹草的同鄉竟誣稱信客為小偷，扭送巡捕房。信客這條路布滿兇險，叫人撐持不了。
但是，社會總體總是有良心的，奉獻者終究會贏得敬愛和懷念。信客終于不再堅持下去了，人們想起他的好處，常送去關懷和溫暖，就是那位發財的同鄉后來也向他道歉，并請他接受代辦本鄉郵政的事務。人們推舉信客當老師，信客工作出色，還當了小學校長。他死時，人們紛紛趕來吊唁。
信客教學教案（匯總20篇）篇六
把握文章脈絡，理解思想內容。
揣摩典雅而又精辟的語言。
樹立誠信為本的做人理念。
二、教學重點。
了解信客的職業道德和優秀品格。
揣摩典雅而又精辟的語言。
三、課時安排。
一課時。
四、課前準備。
預習：識記字詞，掃除閱讀障礙：唏噓（xixu）；稀罕；噩（e）耗；呵斥；詰（jie）問焦灼；伎倆jiliang）顛沛；吊唁（yan）；文縐縐（zhouzhou）；長途跋涉；窮愁潦倒；連聲諾（nuo）諾；猝（cu）然；昏厥（jue）；滿臉戚容。
五、課程導入。
三教九流、五行八作，各有各的行業規范。誠信不僅應該是職業道德的基礎，更應該是為人處事的根本。今天我們來共同學習余秋雨的散文《信客》，看看我們應從主人公身上學習哪些優秀品格。
板書課題，出示學習目標。
1、整體感知。
速讀課文，理清文章脈絡。教師指導學生快速閱讀的方法，通過自主閱讀（必要時進行合作探究），理清行文線索，把握文章結構。教師可板書或投影，以提高閱讀效率。
2、明確。
信客：從業緣起、信客生涯、轉行之后。
編寫提要，把握主要內容。
要求簡明扼要，語言平實。概括主要情節，減刪細節。
3、提示：
a．從業緣起。老信客自感失去了信譽，做不下去了，找到落魄返鄉的青年。這個青年為老信客的誠心所動，終于接受了這份差事。
b、信客生涯。
信客教學教案（匯總20篇）篇七
教學目標：
1、熟悉文章內容，理清文章脈絡。
2、剖析信客的精神品質，樹立誠信為本的做人理念。
3、揣摩文章典雅而精辟的語言藝術。
教學重難點：
1、剖析信客的精神品質，樹立誠信為本的做人理念。
2、揣摩文章的語言藝術。
課時安排：一個。
課前準備：資料等。
教學步驟：
一、解讀文本。
2、解釋信客及信客中信的意思(內容略);。
3、簡介作者(明確：文學和書法成就，主要介紹生平和文學成就);。
6、歸納信客的生活景況(明確：收入低，生活窮困;老犯病;終年勞碌奔波，居無定所;常被人懷疑、欺負、憎恨甚至誣陷，滿腹辛酸。其中詳寫了兩件事，即一件是為客死者料理后事，一件是為同鄉遮丑。)。
二、剖析信客的精神品質。
1、生歸納年輕信客的精神品質，師整理后板書;。
板書：善良厚道誠實無私任勞任怨恪盡職守。
2、析寫老信客的作用;。
3、析年輕信客留下遺言把他的墓筑在老信客墓邊的原因;。
4、小結全文(明確：揭示信客的精神支柱----誠信為本的做人理念板書：誠信為本)。
5、挑讀文中寫信客的一些句子，感受信客的精神魅力;。
三、實現超越。
2、作為學生，應如何把誠信落實到自己的`行動中(生自由交流);。
4、小結本節課;。
附一：板書設計。
信客教學教案（匯總20篇）篇八
1、把握文章脈絡，理解思想內容。
2、揣摩典雅而又精辟的語言。
3、樹立誠信為本的做人理念。
1、了解信客的職業道德和優秀品格。
2、揣摩典雅而又精辟的語言。
一、整體感知。
1、速讀課文，理清文章脈絡。
1）從業緣起。
老信客自感失去了信譽，做不下去了，找到了落魄返鄉的青年。這個青年為老信客的誠心所動，終于接受了這份差事。
2）信客生涯。
新老信客敘談從業之苦。
道路兇險，加之腿腳有病，信客無奈卸卻差事。
3）轉業之后。
人們終于想到他的好處，在生活上接濟他。打過他的人，幡然醒悟，在鄉里設了代辦處，并向他道歉。信客以代人寫書信為生，后來當了小學教師，進而升為校長。
信客死后，葬在老信客的墓旁，前來吊唁的人很多。
2、依據情節，歸納信客品格。
任勞任怨、誠信無私、待人寬容、通達事理。
3、主題。
本文刻畫了一個受人敬重的信客形象，贊美他任勞任怨、誠信無私、善良寬容，說明無私奉獻的人總是能贏得敬重和愛戴的。
二、研讀賞析。
1、在結構上，作者是怎樣安排信客和老信客的材料的？這樣寫有什么好處？
文章的明線主要敘寫了老信客的從業生涯，交代老信客的命運是一條暗線。這樣寫既突出了重點，又表現了老信客對信客的深遠影響。
2、怎樣理解作者對老信客的態度？老信客對表現主題起什么作用？
作者對老信客的態度是同情和贊賞的。本文的主題是通過信客職業道德和優秀品格表現出來的。老信客的行為同樣從不同側面起著表現主題的作用。
3、本文語言有什么特色？
信客教學教案（匯總20篇）篇九
把握文章脈絡，理解思想內容。
揣摩典雅而又精辟的語言。
樹立誠信為本的做人理念。
教學重點。
了解信客的職業道德和優秀品格。
揣摩典雅而又精辟的語言。
課時安排。
一課時。
課前準備。
預習：
閱讀課文，疏通文章脈絡。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
信客教學教案（匯總20篇）篇十
一、朗讀課題。
1、第一遍：要求字正腔圓地讀。
2、第二遍：要求不拖長音。
二、賞讀課文。
(一)了解信客職業之特點。
屏顯：默讀1——13節，圈畫出體現信客生活、工作的文句，體會信客這一職業的特點。
生1：“因此信客的生意不大，卻很費腳力。如果交通方便也就用不著信容了，信客常走的路大多七轉八拐，換車調船，聽他們說說都要頭昏。信客如果把行李交付托運也就賺不了什么錢，他們一概是肩挑、背馱、手提、腰纏，咬著牙齒走完坎坷長途。”說明很辛苦。
師：路途遙遠。
生2：“信客只得買最差的票，住最便宜的艙位，隨身帶點冷饅頭、炒米粉充饑。”也可以看出這一職業很辛苦。
師：是的，工作環境惡劣，收入微薄。
生3：“老信客申辯不清，滿臉凄傷，拿起那把剪紅綢的剪刀直扎自己的手。第二天，他掂著那只傷痕累累的手找到了同村剛從上海落魄回來的年輕人，進門便說：“我名譽糟蹋了，可這鄉間不能沒有信客。””從老信客的遭遇來看信客這一職業很不好做。
師：職業道德要求高。
(二)解讀信客職業之兇險。
1、讀大屏幕上的兩句話。
屏顯：a、“他又要把死者遺物送去，這件事情更有危難。”
b、“這條路越來越兇險，我已經撐持不了。”
生4：這件事“危難”體現在農村婦女會把這堆簡陋的遺物當作丈夫生命的代價，幾乎沒有一個相信只有這點點。紅紅的眼圈里射出疑惑的利劍，信客渾身不自在，真像做錯了什么事一般。
生5：這件事“危難”體現在他匯報在上海處置后事的情況，農村婦女完全不知道上海社會，提出的詰問每每使他無從回答。
生6：這件事“危難”體現在別人完全不相信他。
生7：送信這件事“兇險”看見發了財的收信人已與另一個女人同居。他去送信，那位同鄉下不了臺，硬說他是私闖民宅的小愉，拿出一封假信來只是脫身伎倆。為了平息那個女人的哭鬧，同鄉狠狠打了他兩個耳光，并把他扭送到了巡捕房。
生8：送信這件事“兇險”還指的是他不能說真話。
師：你眼中的同鄉是個怎樣的人?
生9：厚顏無恥。
生10：卑劣的小人。
師(小結)：信客的這條路，一端是農村，一端是城市，鄉人的不信任，城里同鄉的仇恨，所以信客的路危難而又兇險。
(三)感悟信客之形象。
屏顯：默讀12-23節，思考：1、面對這些事與人，年輕的信客是怎么做的?從中可以看出他是個怎樣的人?2、將信客與周圍人的為人相比較，并結合材料上所給的三段話，思考，當時的社會風氣發生了哪些變化?(提示，邊讀邊思考，把你的理解寫在書上。)。
生11：朗讀：“他能不干這檔子事嗎?不能。說什么我也是同鄉，能不盡一點鄉情鄉誼?老信客說過，這鄉間不能沒有信客。做信容的，就得挑著一副生死禍福的重擔，來回奔忙。四鄉的外出謀生者，都把自己的血汗和眼淚，堆在他的肩上。”說明他是個寬容，重鄉情鄉義的人。
師指導朗讀：“他能不干這檔子事嗎?不能。”
學生個別讀，齊讀。
師再一次引導學生體會信客的心理：信客肩上的擔子十分沉重，擔子的一頭是同鄉的掙扎，擔子的另一頭是村婦破碎的心。
一
我國廣大山區的郵電網絡是什么年代健全起來的，我沒有查過，記得早年在鄉間，對外的通信往來主要依靠一種特殊職業的人：信客。
信客是一種私人職業，不受任何機構管理。這個地方外出謀生的人多了，少不了要帶幾封平安家信、帶一點衣物食品的，方圓幾十里又沒有郵局，那就用得著信客了。信客要有一點文化，知道各大碼頭的情形，還要一副強健的筋骨，背得動重重的行李。
細想起來，做信客實在是一件苦差事。鄉間外出的人數量并不太多，他們又不集中在一個城市，因此信客的生意不大，卻很費腳力。如果交通方便也就用不著信客了，信客常走的路大多七轉八拐，換車調船，聽他們說說都要頭昏。信客如果把行李交付托運也就賺不了什么錢，他們一概是肩挑、背駝、手提、腰纏，咬著牙齒走完坎坷長途。所帶的各家各戶信件貨物，品種繁多，又絕對不能有任何散失和損壞，一路上只得反復數點，小心翼翼。當時大家都窮，托運費十分低廉，有時還抵不回來去盤纏，信客只得買最差的票，住最便宜的艙位，隨身帶點冷饅頭、炒米粉充饑。
信客為遠行者們效力，自己卻是最困苦的遠行者。一身破衣舊衫，滿臉風塵，狀如乞丐。
沒有信客，好多鄉人就不會出遠門了。在很長的時期中，信客沉重的腳步，是鄉村和城市的紐帶。
二
我家鄰村，有一個信客，年紀不小了，已經長途跋涉了二三十年。
他讀過私塾，年長后外出闖碼頭，碰了幾次壁，窮落潦倒，無以為生，回來做了信客。他做信客還有一段來由。
本來村里還有一個老信客。一次，村里一戶人家的姑娘要出嫁，姑娘的父親在上海謀生，托老信客帶來兩匹紅綢。老信客正好要給遠親送一分禮，就裁下窄窄的一條紅綢扎禮品，圖個好看。沒想到上海那位又托另一個人給家里帶來口信，說收到紅綢后看看兩頭有沒有畫著小圓圈，以防信客做手腳。這一下老信客就栽了跟頭，四鄉立即傳開他的丑聞，以前叫他帶過東西的各家都在回憶疑點，好像他家的一切都來自克扣。但他的家，破爛灰黯，值錢的東西一無所有。
老信客聲辯不清，滿臉凄傷，拿起那把剪紅綢的剪刀直扎自己的手。第二天，他揣著那只傷痕累累的手找到了同村剛從上海落魄回來的年輕人，進門便說：“我名譽糟踐了，可這鄉間不能沒有信客。”
整整兩天，老信客細聲慢氣地告訴他附近四鄉有哪些人在外面，鄉下各家的門怎么找，城里各人的謀生處該怎么走。說到幾個城市里的路線時十分艱難，不斷在紙上畫出圖樣。這位年輕人連外出謀生的人也大半不認識，老信客說了又說，比了又比，連他們各人的脾氣習慣也作了介紹。
把這一切都說完了，老信客又告訴他沿途可住哪幾家小旅館，旅館里哪個茶房可以信托。還有各處吃食，哪一個攤子的大餅最厚實，哪一家小店可以光買米飯不買菜。
從頭至尾，年輕人都沒有答應過接班。可是聽老人講了這么多，講得這么細，他也不再回絕。老人最后的囑咐是揚了揚這只扎傷了的手，說：“信客信客就在一個信字，千萬別學我。”
年輕人想到老人今后的生活，說自己賺了錢要接濟他。老人說：“不。我去看墳場，能糊口。我臭了，你挨著我也會把你惹臭。”
老信客本來就單身一人，從此再也沒有回村。
年輕信客上路后，一路上都遇到對老信客的問詢。大半輩子的風塵苦旅，整整一條路都認識他。流落在外的游子，年年月月都等著他的腳步聲。現在，他正躲在山間墳場邊的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睜著眼，迷迷亂亂地回想著一個個碼頭，一條條船只，一個個面影。
刮風下雨時，他會起身，手扶門框站一會，暗暗囑咐年輕的信客一路小心。
三
年輕的信客也漸漸變老。他老犯胃病和風濕病，一犯就想到老信客，老人什么都說了，怎么沒提起這兩宗病?順便，關照家人抽空帶點吃食到墳場去。他自己也去過幾次，老人逼著他講各個碼頭的變化和新聞。歷來是壞事多于好事，他們便一起感嘆唏噓。他們的談話，若能記錄下來，一定是歷史學家極感興趣的中國近代城鄉的變遷史料，可惜這兒是山間，就他們兩人，剛剛說出就立即飄散，茅屋外只有勁厲的山風。
信客不能常去看老人。他實在太忙，路上花費的時間太多，一回家就忙著發散信、物，還要接收下次帶出的東西。這一切都要他親自在場，親手查點，一去看老人，會叫別人苦等。
只要信客一回村，他家里總是人頭濟濟。多數都不是來收發信、物的，只是來看個熱鬧，看看各家的出門人出息如何，帶來了什麼希罕物品。農民的眼光里，有羨慕，有嫉妒;比較得多了，也有輕蔑，有嘲笑。這些眼神，是中國農村對自己的冒險家們的打分。這些眼神，是千年故土對城市的探詢。
終于有婦女來給信客說悄悄話：“關照他，往后帶東西幾次并一次，不要雞零狗碎的”;“你給他說說，那些貨色不能在上海存存?我一個女人家，來強盜來賊怎么辦”……信客沈穩地點點頭，他看得太多，對這一切全能理解。都市里的升沉辱，震顫著長期遲鈍的農村神經系統，他是最敏感的神經末梢。
闖蕩都市的`某個謀生者突然得了一場急病死了，這樣的事在那樣的年月經常發生。信客在都市同鄉那里聽到這個消息，就會匆匆趕去，代表家屬鄉親料理后事、收拾遺物。回到鄉間，他就挾上一把黑傘，傘柄朝前，朝死者家里走去。鄉間報死訊的人都以倒挾黑傘為標記，鄉人一看就知道，又有一個人客死他鄉。來到死者家里，信客滿臉戚容，用一路上想了很久的委婉語氣把噩耗通報。可憐的家屬會號淘大哭，會猝然昏厥，他都不能離開，幫著安慰張羅。更會有一些農婦聽了死訊一時性起，咬牙切齒地憎恨都市，憎恨外出，連帶也憎恨信客，把他當作了死神冤鬼，大聲訛斥，他也只能低眉順眼、聽之忍之、連聲諾諾。
下午，他又要把死者遺物送去，這件事情更有危難。農村婦女會把這堆簡陋的遺物當作丈夫生命的代價，幾乎沒有一個相信只有這點點。紅紅的眼圈里射出疑惑的利劍，信客渾身不自在，真像做錯了什么事一般。他只好柔聲地匯報在上海處置后事的情況，農村婦女完全不知道上海社會，提出的詰問每每使他無從回答。
直到他流了幾身汗，賠了許多罪，才滿臉晦氣地走出死者的家。他能不干這檔子事嗎?不能。說什麼我也是同鄉，能不盡一點鄉情鄉誼?老信客說過，這鄉間不能沒有信客。做信客的，就得挑著一副生死禍福的重擔，來回奔忙。四鄉的外出謀生者，都把自己的血汗和眼淚，堆在他的肩上。
四
信客識文斷字，還要經常代讀、代寫書信。沒有要緊事帶個口信就是了，要寫信總是有了不祥的事。婦女們一把眼淚、一把鼻涕在信客家里訴說，信客鋪紙磨墨，琢磨著句子。他總是把無窮的幽怨和緊迫的告急調理成文縟縟的語句，鄭重地裝進信封，然后，把一顆顆破碎和焦灼的心親自帶向遠方。
一次，他帶著一封滿紙幽怨的信走進了都市的一間房子，看見發了財的收信人已與另一個女人同居。他進退兩難，猶豫再三，看要不要把那封書信拿出來。發了財的同鄉知道他一來就會壞事，故意裝作不認識，厲聲質問他是什麼人。這一下把他惹火了，立即舉信大叫：“這是你老婆的信!”
信是那位時髦女郎拆看的，看完便大哭大嚷。那位同鄉下不了臺，硬說他是私闖民宅的小偷，拿出一封信來只是脫身伎兩。為了平息那個女人的哭鬧，同鄉狠狠打了他兩個耳光，并把他狃送到了巡捕房。他向警官解釋了自己的身分，還拿出其他許多同鄉的地址作為證明。傳喚來的同鄉集資把他保了出來，問他事由，他只說自己一時糊涂，走錯了人家。他不想讓顛沛在外的同鄉蒙受陰影。
這次回到家，他當即到老信客的墳頭燒了香，這位老人已死去多年。他跪在墳頭請老人原諒：從此不再做信客。他說：“這條路越來越兇險，我已經支持不了。”
他向鄉親們推說自己腿腳有病，不能再出遠門。有人在外的家屬一時陷入恐慌，四處物色新信客，怎麼也找不到。
只有這時，人們才想起他的全部好處，常常給失去了生活來源的他端來幾碗食物點心，再請他費心想想通信的辦法。
也算這些鄉村劫數未盡，那位在都市里打了信客耳光的同鄉突然發了善心。此公后來更發了一筆大財，那位時髦女郎讀信后立即離他而去，他又在其他同鄉處得知信客沒有說他任何壞話，還聽說從此信客已賦閑在家，如此種種，使他深受感動。他回鄉來了一次，先到縣城郵局塞錢說項，請他們在此鄉小南貨店里附設一個代辦處，并提議由信客承擔此事。
辦妥了這一切，他回到家里慰問鄰里，還親自到信客家里悄悄道歉，請他接受代辦郵政的事務。信客對他非常恭敬，請他不必把過去了的事情記在心上。至于代辦郵政，小南貨店有人可干，自己身體不濟，恕難從命。同鄉送給他的錢，他也沒拿，只把一些禮物收下。
此后，小南貨店門口掛出了一只綠色的郵箱，也辦包里郵寄，這些鄉村又與城市接通了血脈。
信客開始以代寫書信為生，央他寫信的實在不少，他的生活在鄉村中屬于中等。
五
兩年后，幾家私塾合并成一個小學，采用新式教材。正缺一位地理教師，大家都想到了信客。
信客教地理繪聲繪色，效果奇佳。他本來識字不多，但幾十年游歷各處，又代寫了無數封書信，實際文化程度在幾位教師中顯得拔尖，教起國文來也從容不迫。他眼界開闊，對各種新知識都能容納。更難能可貴的是，他深察世故人情，很能體諒人，很快成了這所小學的主心骨。不久，他擔任了小學校長。
在他當校長期間，這所小學的教學質量，在全縣屬于上乘。畢業生考上城市中學的比例，也很高。
他死時，前來吊唁的人非常多，有不少還是從外地特地趕來的。根據他的遺愿，他的墓就筑在老信客的墓傍。此時的鄉人已大多不知老信客是何人，與這位校長有什麼關系。為了看著順心，也把那個不成樣子的墳修了一修。
文檔為doc格式。
信客教學教案（匯總20篇）篇十一
1、知識與能力：理清文章脈絡，整體把握課文內容。
2、過程與方法：把握人物形象，感受信客的品格和精神。
3、情感態度與價值觀：培養學生誠實守信品質，樹立誠信為本的'做人理念。
1、感受本文的語言。
2、歸納人物的品格。
啟發引導發、自主探究法。
多媒體課件。
一、導入新課。
二、背景介紹。
三、作者簡介。
四、走進《信客》讀信客。
1、概括你對“信客”這一職業的初步印象。
2、默讀課文：這種“苦”從哪里體現出來？
4、探究質疑：事件——品質。
五、走出《信客》悟信客。
從信客身上你學到了什么？
六、文本延伸，秉承美德。
七、課堂小結。
八、布置作業。
信客。
城鄉。
工作勞苦。
生活貧苦。
心靈痛苦。
信客教學教案（匯總20篇）篇十二
1知識與能力：理清文章脈絡，整體把握課文內容。
2過程與方法：把握人物形象，感受信客的品格和精神。
3情感態度與價值觀：培養學生誠實守信品質，樹立誠信為本的做人理念。
【教學重難點】。
1、感受本文的語言。
2、歸納人物的品格。
【教法學法】。
啟發引導發、自主探究法。
【教學媒體】。
多媒體課件。
【教學過程】。
一、導入新課。
二、背景介紹。
三、作者簡介。
1、概括你對“信客”這一職業的.初步印象：
2、默讀課文：這種“苦”從哪里體現出來？
（1）、
（2）、
（3）、
姓名：
身體狀況：
收入情況：
工作內容：
最痛苦的事：
最敬重的人：
4、探究質疑：事件——品質。
事件。
品質。
1、信客死后為什么和老信客葬在一起？
2、從信客身上你學到了什么？
六、文本延伸，秉承美德。
七、課堂小結。
八、布置作業。
信客教學教案（匯總20篇）篇十三
1、把握文章脈絡，理清思想內容。
2、揣摩典雅而又精辟的語言。
3、樹立誠信為本的做人理念。
本文是一篇閱讀課文，要求以學生自學為主，教師引導為輔。我準備在課前布置預習作業，字詞要掌握。要求反復朗讀課文，課文內容要能夠用自己的話來概括。課堂采取學生提問，學生自己解答的方式。教師做好引導工作。在概括文章內容的基礎上，找出三個事例。在閱讀了解大意的基礎上，分析信客的品行。掌握人物的性格。在拓展延伸的環節中聯系余秋雨的其他作品，體會作者的寫作風格，以及思想內涵。要注重學生的自主、合作、探究的學習方式的進一步形成。
1、了解信客的職業道德和優秀品格。
2、揣摩典雅而又精辟的語言。
品味作者的語言。
八年級的學生，已經具備一定的語文基礎，自學有一定能力。因此預習效果應當強調，合作交流應強調語言運用的規范性。要重視學生語言的品味、積累、感悟和運用。可適當進行一些模仿式的片斷描寫練習。
一課時
預習：識記字詞，掃清閱讀障礙；閱讀課文，疏通文章脈絡。有條件的同學可提前閱讀余秋雨的其他作品。
1、解題：信客，鄉村過去沒有郵局，對外通信往來主要靠從事這種特殊職業的人。三教九流、五行八作，各有各的行業規范。誠信不僅應該是職業道德的基礎，更應該是為人處事的根本。今天我們來共同學習余秋雨的散文《信客》，看看我們應該從主人公身上學習哪些優秀品格。（板書課題，出示學習目標。）
2、作者簡介：余秋雨：1946年生，浙江余姚人。1966年入上海戲劇學院文學系學習，后留校任教。主要論著有《戲劇理論史稿》、《戲劇審美心理學》、《中國戲劇文化史述》等。散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》、《千年一嘆》、《借我一生》等。
1、速讀課文，理清文章脈絡。教師指導學生快速閱讀的方法，通過自主閱讀（必要時進行合作探究），理清行文線索，把握文章結構。教師可板書或投影，以提高閱讀效率。
明確：信客：從業緣起、信客生涯、轉行之后。
2、編寫提綱，把握主要內容。要求簡明扼要，語言平實。概括主要情節，減刪細節
提示：
a、從業緣起：老信客自感失去了信譽，做不下去了，找到落魄返鄉的青年。這個青年為老信客的誠心所動，終于接受了這份差使。
b、信客生涯：新老信客敘談從業之苦。（總領）工作極其繁忙，除收發信、物，捎帶口信，還須聽憑主顧絮叨；遇有噩耗，自然承當發泄幽怨的出氣筒；傳遞遺物，難免遭受無端的猜疑；代人讀寫書信，每與人同生悲切；揭穿主顧敗行，慘遭打罵誣陷――道路兇險，加之腿腳有病，信客終于無奈卸卻差使。
c、轉業之后：人們終于想到他的好處，在生活上接濟他。打過他的人，翻然悔悟，向他道歉，在鄉里設了代辦處。信客以代人寫書信為生，后來當了教師，進而升為校長。信客死后，葬在老信客的墓旁，前來吊唁的人很多。
3、依據情節，歸納信客品格。（采用小組討論、課堂發言的方式，要求在概括品質的同時，找出相應的事例。）
提示：任勞任怨 誠信無私 待人寬容 通情事理。
1、教師導學：本文敘寫了苦行的信客行當，贊揚了信客的職業道德和優秀品格。文章在結構安排、主題表現和語言表達上都很有特色，值得我們學習和借鑒。讓學生把他們最感興趣的問題提出來，供大家共同探討。教師集中、整理最有價值的問題，組織學生討論。
2、討論題：
a、在結構上，作者是怎樣安排信客和老信客的材料的？這樣寫有什么好處？
b、怎樣理解作者對老信客的態度？老信客對表現主題起什么作用？
c、本文在語言上有什么特點？你對哪些詞語和句子最感興趣？找出來，讀一讀，議一議，記一記。
提示：
a、文章的明線主要寫了信客的從業生涯，交代了老信客的命運是一條暗線。這樣寫既突出了重點，又表現了老信客對信客的深遠影響。
b、作者對老信客的態度是贊賞和同情的（包括老信客因失信而自殘）。本文的主題，是通過信客職業道德和優秀品格表現出來的。老信客的行為同樣從不同側面起著表現主題的作用。
c、本文的語言典雅而又精辟。許多典雅精煉的詞語值得我們學習，如“破爛灰暗”“風塵苦旅”“感嘆唏噓”“勁厲的山風”“滿臉戚容”“猝然昏厥”“無窮的幽怨和緊迫的告急”“破碎和焦灼心”“滿紙幽怨”……精辟的句子。如：“這些眼神，是中國農村對自己的冒險家的打分。這些眼神，是千年故土對城市的探詢。”形象地表現了身居窮鄉僻壤的農民對外界事物的關注。”“都市里的升降榮辱，震顫著長期遲鈍的農村神經系統，他是最敏感的神經末梢。”表現信客是聯系城鄉的紐帶。等等。
3、賞析美文：幻燈出示余秋雨的散文集《文明的碎片》之《西湖夢》的片段，體會作者典雅而又精辟的語言特色。
引導學生深入討論，接受道德品性教育。
1、作者為什么要為信客樹碑立傳？
2、隨著社會的發展，信客這種職業早已消失，但誠信永遠是做人之本，請結合現實生活和自己的經歷，談談你對誠信的理解。
1、完成“研討與練習”。
信 客
余秋雨
信客的為人：任勞任怨 誠信無私 待人寬容 善良厚道
事例：1、謀生者客死他鄉，信客做代理人
2、具體寫一次遭人誣陷
3、轉業后做老師
注意要抓住三個事例來突出人物的性格特點。在上課時,對于課文中的知識,我采用學生自己提問自己解答的方式,抓住最主要的內容老師做一個提示。在此基礎上,開拓同學的課外視野,推薦同學閱讀作者的其他作品,感受作者的寫作特色,以及思想內涵。課堂效果較好!
信客教學教案（匯總20篇）篇十四
熟悉課文內容，掌握全文結構，感受信客的品格和精神。
熟悉全文內容，掌握課文結構。
感受信客的品格和精神。
自主、合作、探究的學習方式。
錄音機
教學預案
教學改進與隨記
一、導入
現在通訊事業發達了，電話、互聯網的出現使我們的溝通方
便多了，但是傳統的書信聯系在很多地方仍然扮演著重要的
角色。而郵遞員也延續著他們的工作。不知道大家對郵遞員
有什么印象呢？
二、作者簡介
作者余秋雨是我國當代著名的藝術理論家、文化史學者、
散文家。曾被授予“國家級突出貢獻專家”稱號。主要著作有
《文化苦旅》、《秋雨散文》、《山居筆記》、《行者無疆》、
《千年一嘆》等，其中散文集《文化苦旅》曾獲得多個書
評大獎，《山居筆記》更獲得海外華文文學最高獎第一名。
三、新授
1、自由朗讀課文，并給文章的四個部分各寫一個小標題。
信客當信客的原因———信客是怎樣做信客的———信客為什么不
做信客了———信客為什么當教師、校長也是好樣的
2、文中的信客給你怎樣的印象呢？
任勞任怨待人寬容善良厚道恪盡職守有才干
3、文中主要寫了信客的哪些故事，分別體現了信客怎樣的為人呢？
任勞任怨：代讀寫書信幫忙料理鄉人后事、安撫死者家屬
待人寬容：遭別人懷疑、遭同鄉誣稱為小偷仍不計較
恪盡職守：前后當了三十年的信客
有才干：當教師、校長同樣受到贊譽
4、這么多的故事中，哪個最讓你感動呢？并說說原因。
四、感悟
討論
信客為他人付出了很多（文章作了很多描寫），自己卻落得遭人誤解，
窮愁潦倒，按現代某些價值觀衡量，似乎很不劃算。是不是當時的人
們都在想著做信客？是不是每個人都適合做信客？
信客
信客信客就在一個信字—————誠信無私
終年跋涉，非常辛苦—————任勞任怨
收入微薄，生活貧窮—————待人寬容
信客教學教案（匯總20篇）篇十五
：熟悉課文內容，掌握全文結構，感受信客的品格和精神。
：熟悉全文內容，掌握課文結構。
：感受信客的品格和精神。
：1課時。
1.作者簡介。
作者余秋雨是我國當代著名的藝術理論家、文化史學者、散文家。曾被授予“國家級突出貢獻專家”稱號。主要著作有《文化苦旅》、《秋雨散文》、《山居筆記》、《行者無疆》、《千年一嘆》等，其中散文集《文化苦旅》曾獲得多個書評大獎，《山居筆記》更獲得海外華文文學最高獎第一名。
2.導語。
后，我們看看余秋雨先生所寫的郵遞員也就是信客的故事。
1.自由朗讀課文，找出生字詞，并給文章的四個部分各寫一個小標題。
生字詞：克扣。
接濟。
唏噓。
稀罕。
噩耗。
呵斥。
詰問。
焦灼。
伎倆。
顛沛。
吊唁。
文縐縐。
窮愁潦倒。
風塵苦旅。
雞零狗碎。
低眉順眼。
連聲諾諾。
生死禍福。
2.閱讀課文一遍后，文中的信客給你怎樣的餓印象呢？可以用形容詞來描述一下嗎？
任勞任怨。
待人寬容。
善良厚道。
恪盡職守。
有才干。
任勞任怨：代讀寫書信。
幫忙料理鄉人后事、安撫死者家屬。
待人寬容：遭別人懷疑、遭同鄉誣稱為小偷仍不計較。
恪盡職守：前后當了三十年的信客。
有才干：
當教師、校長同樣受到贊譽。
4.在信客的這么多的故事中，哪個最讓你感動呢？并說說原因。
5.解答課后的練習。
板書：
信客當信客的原因---信客是怎樣做信客的---信客為什么不做信客了---信客為什么當教師、校長也是好樣的。
任勞任怨：代讀寫書信。
幫忙料理鄉人后事、安撫死者家屬。
待人寬容：遭別人懷疑、遭同鄉誣稱為小偷仍不計較。
恪盡職守：前后當了三十年的信客。
有才干：
當教師、校長同樣受到贊譽。
信客教學教案（匯總20篇）篇十六
1、熟悉文章內容，理清文章脈絡。
2、剖析信客的精神品質，樹立誠信為本的做人理念。
3、揣摩文章典雅而精辟的語言藝術。
1、剖析信客的精神品質，樹立誠信為本的做人理念。
2、揣摩文章的語言藝術。
課時安排：一個
課前準備：資料等
2、解釋“信客”及“信客”中“信”的意思（內容略）；
3、簡介作者（明確：文學和書法成就，主要介紹生平和文學成就）；
6、歸納信客的生活景況（明確：收入低，生活窮困；老犯病；終年勞碌奔波，居無定所；常被人懷疑、欺負、憎恨甚至誣陷，滿腹辛酸。其中詳寫了兩件事，即一件是為客死者料理后事，一件是為同鄉遮丑。）
1、生歸納年輕信客的精神品質，師整理后板書；
板書： 善良厚道 誠實無私 任勞任怨 恪盡職守
2、析寫老信客的作用；
3、析年輕信客留下遺言把他的墓筑在老信客墓邊的原因；
4、小結全文（明確：揭示信客的精神支柱----誠信為本的做人理念 板書：誠信為本）
5、挑讀文中寫信客的一些句子，感受信客的精神魅力；
2、作為學生，應如何把“誠信”落實到自己的行動中（生自由交流）；
4、小結本節課；
信客
余秋雨
接受重托 善良厚道
無奈卸差 任勞任怨
艱辛從業 誠實無私
執教小學 恪盡職守
誠信為本
誠信小故事兩則
（一）
求生的本能使孩子在冷冰的水里拼命地游，他用全
信客教學教案（匯總20篇）篇十七
《信客》講述的是民國時，住在上海郊區兩代信客發生的故事，抒寫了兩代信客的辛酸經歷。由此向人們展示了那個時代的一幅幅風俗圖，但在這幅畫卷里，作者把“知性融入感性”，詮釋著與歷史相聯系的中國人生理念。盡管從“信客”的職業地位來看，是卑微渺小的，甚至遭到冤屈和羞辱，然而穿過“信客”生涯的苦旅風塵，拂去“信客”臉上的悲苦滄桑，我們可以看到，操守自重、內斂堅忍、貧而憂道的傳統文人性格其實在新信客的身上得到了很好的詮釋，因此，新信客在城市和鄉村的跋涉之間，營造了自己的風雅人生，也體現了余秋雨散文濃郁的書卷氣息和厚重的人文積淀。具體如下。
信客以“信“為本，誠信無欺是信客職業的生命底線。老信客因為一時糊涂，將客戶托交的紅綢裁下窄窄的一條，移為己用，結果事情敗露，盡管他為此懊悔自責、甚至自戕，仍然不能使自己釋懷，也得不到別人的原諒，不得不因名譽被糟蹋而決計不再做信客。這一方面反映誠信對一個信客來說是至高無上的，另一方面也給新信客一種暗示，為新信客最終因為無法言說的內心痛楚而放棄信客職業埋下伏筆。在新信客因為遭受發了財的同鄉人的羞辱，而跪在老信客的墳頭，說“已經撐持不住了”，最終暗淡地作別信客生涯的背后，我們在凄風苦寒中，看到的不僅是新信客無法承受的身體之痛，更加感覺到人物心底的悲涼，因為他“撐持不住”的還有內心的煎熬：面對警官他沒有揭穿同鄉人的真面目，回到家鄉他也沒有把真相告訴那個“滿紙幽怨”的女人，盡管這不是他的義務，但太多的丑陋、可怕的消息，壓在心頭，也在一次次蹂躪著他的內心，似乎成為不可承載的重負，同樣對他“誠信”的職業信條也構成了巨大的威脅，只能用不做信客的方式來尋求解脫，這樣的謝幕方式至少給他保全自己的職業信條留下了余路。從中我們可以看到新信客不愿違背自己良心、注重操守的君子之德。
“大直若屈,大巧若拙,大辯若訥”（《老子》）。新信客是敏感的，一是心性使然，二是因為信客職業使他成了連接城市和鄉村的“最敏感的神經末梢”，但他又是木訥、藏拙的。這樣的秉性和行為方式，既是為了維持一種平衡，給遭遇不幸的鄉人一點發泄后的慰藉；也是他深沉、含蓄的內斂品格的真實寫照，這樣的品格往往代表著中國傳統文人的濟世情懷和不事張揚，暗示著新信客身上具有發自本性的文人氣質，只有具備這樣的氣質底蘊，才能使他后來在小學校長的任上有所作為，否則，光有地理見聞、人生閱歷是不夠的。在面對婦女們的埋怨嘮叨、無端質疑時，“信客沉穩地點點頭”，她們“提出的詰問每每使他無從回答”。其實，在信客的心里，這些問題不是沒有答案，而是不能回答，因為答案只能使窮愁凄慘的生活更增添一層涼薄。他只能用沉默來平息鄉人們的'幽怨，用木訥來掩飾自己內心的創痛，一切都緣于信客的善良。因而新信客可以稱得上是一個關注鄉人疾苦、具有善良品性的厚道之人，具有“敏于心而訥于言”的君子之行。
新老信客在山間茅屋、寒夜勁風中感嘆時世，“他們的談話，若能記錄下來，一定是歷史學家極感興趣的中國近代城鄉的變遷史料”，這樣的情景，不禁使我們聯想起魏晉名士、坐而論道，他們的談話超脫了瑣屑庸俗，盡管“剛剛說出就立即飄散，茅屋外只有勁厲的山風”，但這樣的景致就已經足以讓我們以敬重欽慕的目光流連仰望，沒有內心的積聚和性情的張揚，是不會有如此風雅之舉的。在遭到同鄉人的羞辱之后，他決定不做信客了，盡管這會使他失去生活來源，人們也開始念叨他作為信客的好處，然而他卻顯得那么決絕，寧愿冒著凍餓之虞也要保持自己內心的寧靜安詳，這樣的率性之舉需要一種傲然風骨來支撐。新信客死后，按照他的遺愿，就埋葬在老信客的墓旁，老信客是他一生中最投契的人，是老信客造就了他的命運，死后也陪伴在老信客身旁，是對老信客的感念尊崇，還是表達自己生前因為忙碌，而忽略了對老信客的眷顧的一種歉疚？還是他們身上有著同樣倔傲的生命氣息？抑或兼而有之，不管怎樣，這樣的舉動表明新信客有一顆真情熔煉的內心。這樣真情率性的行為舉動，洋溢著淳樸率真的君子之風。
在遭到發了財的同鄉人的羞辱之后，他隱忍不發，說是自己“走錯了人家”，他不想讓顛沛在外的同鄉蒙受陰影，這是典型的以德報怨、仁心慈懷，也顯現出他濃厚的“鄉黨”情結，盡管鄉人辜負了發妻幽怨的思念，信客念在其同鄉的情分上，念在他“顛沛”在外的辛苦奔波上，沒有撕破他的偽裝，甚至有一絲微妙的同情和理解（在外面要生活的好并不容易），顯示了他根深蒂固的懷舊心理和寬厚待人的博大胸襟，正是他內心宏闊深沉、對生活理解更透徹的表現，已經脫離了睚眥必報的流俗觀念。正是當初的寬厚隱忍，使那位發了財的同鄉良心發現、深受感動，給鄉人們謀求實際的好處，并贈送禮物給信客，說明信客以自己的寬厚仁德感化了那位同鄉，實際也為自己樹立了人格威信，贏得了鄉人們的尊敬，也證明了柔懷厚德能夠終有善報，這是作者余秋雨先生在文中所致力高舉的，也是對學生的“熏清陶染”（《顏氏家訓》），讓學生在善與美的感染中，使自己的內心變的寬厚、平和、溫順，讓生活多一份寧靜、和諧，這是符合新課程陶冶學生性情、美化學生心靈的情感目標的，只不過在余秋雨的筆下，這種情感熏染的作用，更帶有一種濃厚的儒雅的書生意氣，更帶有一種厚重的歷史文化積淀色彩。
新信客雖然身處鄉野，但他的一生極富傳奇色彩，從早先讀過私塾、年長后外出闖碼頭，窮愁潦倒，無以為生，到作為信客隱忍負重，直至最后做了地理教員、小學校長。我們從信客的生命軌跡中可以看到，信客的內心始終涌動著超脫平庸的生命底氣，身世浮沉、命運興衰，不管是面對羞辱的隱忍，還是面對饋贈的淡然；始終給我們一個氣度卓越的赫然背影，讓我們感受到他始終固守著自己的精神領地，卑微而不茍且、隱忍而不麻木。不管是作為信客的任勞任怨，還是作為鄉村教師的恪盡職守，都顯現出他內蘊的天分、高遠的心性，作者用杰出的鄉村教師的身份，作為信客人生角色的最終依歸，顯然是富有寓意的，他具有特定的文化象征意義，這樣的人往往富有靈氣而又命運不濟，但又值得人們感念緬懷，他們心性極高，靈敏有德，卻往往遺落鄉野，最終幻化為一道美麗的煙嵐，在鄉野上空回旋，守望著家園。這樣的人的生命作為也許并不很為時代關注，但生命的余響錚錚入耳，“他死時，前來吊唁的人非常多，有不少還是從外地特地趕來的”（原文），就是一個明證。令人嘆服的是一種無言自高的人格魅力。
賞讀《信客》，可以感受到在信客身上確實承載著很多的人生哲學和文化內涵，也反映了作者的人生理念。余秋雨對散文有一種特殊的追求，他把理性的框架建構在以細節和感性的形象為支撐的藝術基點上，雙方相互滲透，既有理性的穿透力，又能以充沛的感性和經驗構成文本的內在肌質，為讀者敞開一個清新樸實，富于人性光輝的經驗世界。這種散文筆法具體表現在以下方面：
《信客》簡直可以視為一篇優美的小說來讀，作者采用小說的筆法寫信客的忍辱負重，在與不同客戶之間得到或心酸或溫暖的經歷，寫信客在連接城市和鄉村世界中的獨特歷史角色，沒有太多的議論，只是平常的客觀描摹，但透視出的信客人格魅力和人世蒼茫之感總讓人不勝喟嘆。
細節描寫揭示人物的精神，融入作者的情感，本文刻畫新信客就著重進行細節描寫。“更會有一些農婦聽了死訊一時性起，咬牙切齒地憎恨城市，憎恨外出，連帶也憎恨信客，把他當做了死神冤鬼，大聲呵斥，他也只能低眉順眼、連聲諾諾。”“紅紅的眼圈里射出疑惑的利劍，信客渾身不自在，真像做錯了什么事一般。他只好柔聲地匯報在上海處置后事的情況，農村婦女完全不知道上海社會，提出的詰問每每使他無從回答。”這些語句，生動形象地寫出了信客內心的痛楚和外表的木訥。就內心而言，信客是痛楚的，他本已風塵勞苦，卻還要遭受無端的埋怨呵斥，但他只能用沉默來平息鄉人們的幽怨，用木訥來掩飾自己內心的創痛，一切都緣于信客的善良和寬；“傳喚來的同鄉集資把他保了出來，問他事由，他只說自己一時糊涂，走錯了人家。他不想讓顛沛在外的同鄉蒙受陰影。”信客念在其同鄉的情分上，念在他“顛沛”在外的辛苦奔波上，沒有撕破他的偽裝，這顯示了他寬厚待人的博大胸襟、內斂堅忍的人格魅力；“他死時，前來吊唁的人非常多，有不少還是從外地特地趕來的。”這句話從側面寫出了信客的人格魅力，也說明了奉獻者終究會有意想不到的收獲。
本文在寫新信客之前，先寫了老信客的遭遇，這是交代了新信客從業的原因，也為新信客最終因為無法言說的內心痛楚而放棄信客職業埋下伏筆。作者采用鋪墊的寫法，實則上強調了“信客就在一個信字”的職業操守。對比手法主要運用于老信客和新信客之間，老信客和信客一樣，飽受艱辛，任勞任怨，一生勤勞善良，但是他們的結局迥然不同：老信客最后被迫離開家鄉去墳場看墳，最后他悄無聲息地死在遠離鄉村的墳場；而信客能夠有幸成為一名受人尊敬的老師、校長，死后“前來吊唁的人非常多，有不少還是從外地特地趕來的。”這樣的對比非常警醒地告訴我們，做人，一定要城信，一定要操守自重；同時，新信客的完美結局無疑在啟示我們：人生的價值在不斷奉獻中得以實現，而在奉獻之后，你會得到意想不到的收獲，所以，一定要經營好自己的風雅人生。
信客教學教案（匯總20篇）篇十八
1 知識與能力：理清文章脈絡，整體把握課文內容。
2 過程與方法：把握人物形象，感受信客的品格和精神。
3 情感態度與價值觀：培養學生誠實守信品質，樹立誠信為本的做人理念。
【教學重難點】
1、感受本文的語言。
2、歸納人物的品格。
【教法學法】
啟發引導發、自主探究法
【教學媒體】
多媒體課件
【教學過程】
一、導入新課。
二、背景介紹。
三、作者簡介。
四、走進《信客》讀信客。
1、概括你對“信客”這一職業的初步印象：
2、默讀課文：這種“苦”從哪里體現出來？
（1）、
（2）、
（3）、
3、信客檔案。
姓名：
身體狀況：
收入情況：
工作內容：
最痛苦的事：
最敬重的人：
4、探究質疑：事件——品質。
事件
品質
五、走出《信客》悟信客。
1、信客死后為什么和老信客葬在一起？
2、從信客身上你學到了什么？
六、文本延伸，秉承美德。
七、課堂小結。
八、布置作業。
信客教學教案（匯總20篇）篇十九
熟悉課文內容，掌握全文結構，感受信客的品格和精神。
熟悉全文內容，掌握課文結構。
感受信客的品格和精神。
一課時。
作者簡介。
作者余秋雨是我國當代著名的藝術理論家、文化史學者、散文家。曾被授予“國家級突。
出貢獻專家”稱號。主要著作有《文化苦旅》、《秋雨散文》、《山居筆記》、《行者無疆》、《千年一嘆》等，其中散文集《文化苦旅》曾獲得多個書評大獎，《山居筆記》更獲得海外華文文學最高獎第一名。
現在通訊事業發達了，電話、互聯網的出現使我們的溝通方便多了，但是傳統的書信聯。
聽了幾個同學對郵遞員的看法后，我們看看余秋雨先生所寫的郵遞員也就是信客的故事。
自由朗讀課文，找出生字詞，并給文章的四個部分各寫一個小標題。
生字詞：克扣接濟唏噓稀罕噩耗呵斥詰問焦灼伎倆顛沛吊唁。
文縐縐窮愁潦倒風塵苦旅雞零狗碎低眉順眼連聲諾諾生死禍福。
信客為什么當教師、校長也是好樣的。
閱讀課文一遍后，文中的信客給你怎樣的印象呢？可以用形容詞來描述一下嗎？
任勞任怨待人寬容善良厚道恪盡職守有才干。
結合課后練習第一大題的3個小問題，再次仔細閱讀課文，然后分小組討論，看文。
中主要寫了信客的哪些故事，各個故事又體現信客怎樣的為人呢？
任勞任怨：代讀寫書信幫忙料理鄉人后事、安撫死者家屬。
待人寬容：遭別人懷疑、遭同鄉誣稱為小偷仍不計較。
恪盡職守：前后當了三十年的信客。
有才干：當教師、校長同樣受到贊譽。
在信客的這么多的故事中，哪個最讓你感動呢？并說說原因。
解答課后的練習。
板書：
任勞任怨：代讀寫書信幫忙料理鄉人后事、安撫死者家屬。
待人寬容：遭別人懷疑、遭同鄉誣稱為小偷仍不計較。
恪盡職守：前后當了三十年的信客。
有才干：當教師、校長同樣受到贊譽。
信客教學教案（匯總20篇）篇二十
教學目標?：1、熟悉文章內容，理清文章脈絡。
2、剖析信客的精神品質，樹立誠信為本的做人理念。
3、揣摩文章典雅而精辟的語言藝術。
教學重難點：1、剖析信客的精神品質，樹立誠信為本的做人理念。
2、揣摩文章的語言藝術。
課時安排：一個。
課前準備：資料等。
教學步驟?：
2、解釋“信客”及“信客”中“信”的意思（內容略）；
3、簡介作者（明確：文學和書法成就，主要介紹生平和文學成就）；
6、歸納信客的生活景況（明確：收入低，生活窮困；老犯病；終年勞碌奔波，居無定所；常被人懷疑、欺負、憎恨甚至誣陷，滿腹辛酸。其中詳寫了兩件事，即一件是為客死者料理后事，一件是為同鄉遮丑。）。
1、生歸納年輕信客的精神品質，師整理后板書；
2、析寫老信客的作用；
3、析年輕信客留下遺言把他的墓筑在老信客墓邊的原因；
4、小結全文（明確：揭示信客的精神支柱----誠信為本的做人理念???????）。
5、挑讀文中寫信客的一些句子，感受信客的精神魅力；
2、作為學生，應如何把“誠信”落實到自己的行動中（生自由交流）；
4、小結本節課；
附一：板書設計?。
附二：
（一）。
求生的本能使孩子在冷冰的水里拼命地游，他用全身的力氣揮動著瘦小的雙臂，努力使頭伸出水面，睜大眼睛盯著輪船遠去的方向。
船長終于發現那黑人孩子失蹤了，當他斷定孩子是掉進海里后，下令返航，回去找。這時，有人規勸：“這么長時間了，就是沒有被淹死，也讓鯊魚吃了……”船長猶豫了一下，還是決定回去找。又有人說：“為一個黑奴孩子，值得嗎？”船長大喝一聲：“住嘴！”
終于，在那孩子就要沉下去的最后一刻，船長趕到了，救起了孩子。
當孩子蘇醒過來之后，跪在地上感謝船長的救命之恩時，船長扶起孩子問：“孩子，你怎么能堅持這么長時間？”
孩子回答：“我知道你會來救我的，一定會的！”
“怎么知道我一定會來救你的？”
“因為我知道您是那樣的人！”
聽到這里，白發蒼蒼的船長撲通一聲跪在黑人孩子面前，淚流滿面：“孩子，不是我救了你，而是你救了我啊！我為我在那一刻的猶豫而恥辱……”
一個人能被他人相信也是一種幸福。他人在絕望時想起你，相信你會給予拯救更是一種幸福。
（二）。
早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。后來，許多日本人到這里觀光旅游，據說這是源于一位少年的誠信。
一天，幾位日本攝影師請當地一位少年代買啤酒，這位少年為之跑了3個多小時。第二天，那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個少年還沒回來。于是，攝影師們議論紛紛，都認為那個少年把錢騙走了。第三天夜里，那個少年卻敲開了攝影師的門。原來，他只購得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外6瓶，返回時摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動。
后來，到這兒的游客就越來越多……。