優秀作文是一篇精彩的文字作品，展現了作者的思想深度和表達能力。聚焦于優秀作文的精華部分，讓我們一起來品味文學的魅力。
杜甫草堂一游范文（18篇）篇一
各位朋友！歡迎大家游覽杜甫草堂。
成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右（今甘肅省南部）入蜀。靠親友的幫助，在成都西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。
在這里，詩人先后居住了將近四年，所作詩歌流傳到現在的有240多首。由于成都遠離戰亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創作大都具有田園風味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠大政治抱負的詩人，對國家前途和人民命運的關心與憂慮，使他始終不能忘懷現實。因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創作的重要組成部分。這一時期寫成的《茅屋為秋風所破歌》、《恨別》、《病桔》—、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現實主義不朽之作。正因為杜甫在成都的詩歌創作給我們留下了寶貴的文學財富，所以，后世把成都杜甫草堂譽為中國文學史上的一塊圣地。
1961年，國務院公布為首批全國重點文物保護單位。
我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環流而過，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。
說到“浣花溪”這個充滿詩意的名字的由來，還有一段動人的故事呢。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠遠的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。
其實，浣花溪的得名與任氏無關。比較可信的說法是，因為當時沿溪居住者多以造紙為業，他們取溪水來制十色彩箋，“其色如花”，溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟，溪畔風光秀麗，杜甫的一首《絕句》作了生動的描繪：“兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪（成都西面為岷山山脈，古代空氣澄凈，能遠眺雪山），門泊東吳萬里船（浣花溪屬長江水系，由此乘船出府河可直下東吳）。正門匾額“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子、xx皇帝的弟弟果親王所書。“萬里橋西宅，百花潭北莊”這副對聯，是杜甫《懷錦水居止》詩中的句子，它點明了草堂的地理方位：“萬里橋”就在現在的南門大橋，史載三國時蜀相諸葛亮送費韋出使東吳，在此設宴餞別，諸葛亮深感費韋此行路途遙遠，聯吳抗魏任務艱巨，故說道：“萬里之行始于此。”橋因此而得名。草堂正在橋的西邊；“百花潭”是浣花溪上游現名“龍爪堰”的地方，它的得名有人說是因為這里水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開放；又有人說是因當時浣花溪畔花樹繁茂，“二十里路香不斷，青羊宮到浣花溪。”（陸游詩）花飛花謝，滿潭溢香。所以，草堂正在潭的北面。而不是成都現在的百花潭公園，現在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時，聽信當地人隨口所言而樹碑誤定的。
杜甫草堂一游范文（18篇）篇二
女士們、先生們：
大家好！
現在我們來到了杜甫草堂的詩史堂。以詩的形式像畫卷一般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫，在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想。
少年杜甫，正值開元盛世，他“七歲思即壯，開口詠鳳凰”，繼而是“讀書破萬卷，下筆如有神”。及至青年，其詩歌內容也是充滿理想、激情和浪漫。那“放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂”的放歌正是他富有時代氣息的真實寫照。
中年杜甫，懷才濟天，大量詩歌，志存高遠，他以“致君堯舜上，再使風俗淳”聲明其主張。以“會當凌絕頂，一覽眾山小”表現其抱負。
然而求官不得，考試落榜的杜甫，初嘗生活艱辛，開始趨于現實，貼近生活。安史之亂，折射出唐王朝的腐敗，兵刀相殘，更現出蒼生的苦難。從“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋”的悲嘆到“君不見青海頭，古來白骨無人收”的哭訴，杜甫由高山流水的浪漫詩人轉而成為一個為民間疾苦吶喊的批判現實主意詩人。“三吏”、“三別”猶如封建王朝統治下的一面鏡子，將歷史場景真實、生動地再現在我們眼前。郭沫若先生用““世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾”的對聯歸納了杜老先生作為一個現實主意詩人的至高境界。
流離成都的杜甫，在一種平靜的環境里憂國憂民，更深層次地對國家的命運和生活的意義進行思考。此間他大量詩作表現了對生活的熱愛和“處江湖之遠，則憂其君”的情操。我們從“忽聞關軍收薊北，初聞啼淚滿衣裳，卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”到“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的吟唱中，讀到了詩人博大的胸襟，獨有的人格魅力和高尚的愛國激情。
杜甫的一生，伴隨著唐朝的興衰。他在各階段詩風迥異，但都不同層次地反映了當時社會的真實現象，除卻他在詩歌上獨尊天下的藝術魅力，更為可敬的是他用詩的形式，記載了一段令人難以忘懷的歷史，留給我們一幅幅漫長而發人深思的畫卷。今天我們來到杜甫草堂，在詩史堂便能解讀他以詩證史、以詩補史的非凡成就。
杜甫留給歷史留給后人的精神財富，影響巨大，在下一個景點——工部祠我將為各位作進一步的介紹。請隨我從這里穿過柴門。
杜甫草堂一游范文（18篇）篇三
清晨走進杜甫草堂，聆聽第一聲鳥叫，陽光透過樹葉照在小石子路上，夏日初晨的陽光是溫和的，并不似午時的灼熱。
站在木屋外聞得到小草、泥土的清香，把人的疲倦一掃而空，門外樹木成蔭，與繁華吵鬧的城市格格不入，卻帶給人一種寧靜的感受。
我想可能那時的杜甫也是遠離外界在這里感受隱居的清雅，走進草堂內，并沒有我想像的那么好，一張木床，兩三個椅子，一張很小的椅子，就是屋內全部的擺設，但在狹小的房間里又顯得那么擁擠，我們感到的清雅，原來是杜甫的清貧。
可是一想到這些都是他所觸碰的，留有他生活足跡的，我的心不禁怦怦直跳，仿佛我與那一代文豪沖破時間的束縛，跨越千年相遇了，他佝僂地站在我面前，面容憔悴，顴骨突出，臉色蠟黃，但在這消瘦的面容下是他偉大的靈魂，是一顆憂國憂民的心。
每一個家具上都仿佛投射出他生活的虛影，我也仿佛能更懂得一些他詩中的情感。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂，他好像就坐在那椅子上，那些書就擺放在他面前，未曾離開。
游杜甫草堂使我看到了他，游杜甫草堂使我受益匪淺，游杜甫草堂讓我與他對話。
也許我不能像杜甫那樣有那樣的思想，那樣的心境，但我愿去追尋他的足跡，去感受他的情感，去成為更加高尚的人。
不追明星追詩圣，我希望與現在的那些盲目追星的人不同，去尋找杜甫的足跡，變成一個加優秀的人，成為一個更富有思想的人。
杜甫草堂一游范文（18篇）篇四
杜甫草堂確實是個陶冶人們詩情的地方，我們一塊去親身感受一下杜甫草堂。
導游詞。
各位游客，今天小王帶你們去的地方是杜甫草堂，我們現在就到了草堂停車場了，大家拿好自己的貴重物品，和我一起走進草堂吧。
現在我們進到院子里面，可以看見門口有一個很瘦很瘦的銅像，大家走近細細看一看，是的，這就是為杜甫塑的銅像，大家都看到了這個像是很瘦的是吧，可以在心里想一想想：杜甫那時都瘦得不成人樣了，竟然還為自己的國家著想，他這樣的精神是所有人都可以學習的。
我們繼續往里走，在這個大廳里面有許許多多的銅像，姿態各異：有李白的、王昌齡的等等許多詩人的銅像，大家看看大廳中間那一個大白石頭像，有沒有覺得非常像以前在美術書上學的“飛天”。我們繼續往大廳后面走，這個兩人高的木像，下面是一個木柱，而在柱子上面有一個栩栩如生的蒼鷹，看那眼神好像就是藐視天下所有事物，桀驁不馴。從大廳出來以后，路過一個門，只見門上面的牌匾上寫著花徑兩個大字，過了以后，有一面墻，上面用青花瓷碎片拼出草堂這兩個字。大家現在看到的這個雕像還是大名鼎鼎的杜甫，但是和上次的不一樣，這個就是一個半身像，還留著山羊胡須。
現在這個水池旁邊，那里面可全是錦鯉，大小不同，顏色也不同：有金紅色的，白色的，還有黑色的。
現在大家可以自己感受感受文人故居的氛圍，半個小時后我們在剛剛下車的停車場集合，大家注意安全，注意時間。
國慶節到了!碰巧干爹去成都出差，媽媽就決定讓我和干爹一起去成都，聽到這個消息，我非常高興，因為又可以去旅游了!
坐飛機和高鐵來到成都后，游了都江堰、武侯祠、杜甫草堂三個地方。其中，杜甫草堂讓我的印象最好，決定寫出來了。
我們進去杜甫故草堂后，先看到一個很大的坑，里面有很多東西。導游阿姨詳細的介紹了那坑的歷史，說那原來是杜甫的村落。還介紹了一些杜甫的歷史。我好奇的看著，這里有很多歷史資料，還有許多文物，比如鏡子、棋子、碗等等，這些都很破舊，都快看不出來了。
接下來，就是去看杜甫的草屋。到了那里，我們發現那草屋很新，不像破舊的樣子。導游阿姨說由于杜甫后來走了，草屋年久失修，已經倒塌了，這是按照杜甫后來書里寫的造的。旁邊還有課很高很高的樹，拍都拍不下來，簡直比兩層樓還高。
最后，就是去看杜甫的雕像了。到了那里后，我才看到雕像的樣子。雕像是一個老人，坐在椅子上，眼睛閉著，好像閉目養神。旁邊還有很多詩人的資料，比如李白、屈原、杜牧等等。介紹完這些，參觀就算結束。
參觀結束了，我走出大門，心里還在回想剛才的情景。這次杜甫故居之旅，讓我知道了許多知識和文化。在這里，我還想給大家欣賞一首杜甫的詩：
茅屋為秋風所破歌。
杜甫。
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。
南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
俄傾風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹!
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!
這次游杜甫草堂，我學到了許多知識，景色的美也讓人流連忘返。杜甫草堂，下次有機會，我一定還來!
各位游客朋友，早上好。昨天我們的行程大家滿意嗎?滿意就好，今天我將帶大家去另一個經典，我相信肯定不會讓你們失望的，那位朋友說得沒錯，就是杜甫草堂，杜甫草堂確實是個陶冶人們詩情的地方，今天我們就一塊去親身感受一下。感受我們詩圣杜甫的詩歌，了解杜甫的坎坷的一生。
杜甫草堂位于成都西郊風景如畫的浣花溪畔。距市中心15公里左右。我們現在的位置是在成都的市中心——天府廣場，大概半個小時左右的車程我們就可到達草堂門前。
現在大家請看窗外，是否有種煙雨迷蒙，鮮花浪漫的感覺?現在正值早春時節，成都給人的感覺是如此的溫馨，大家現在可以閉上眼睛想象一下一千多年前唐代的成都會是怎么樣的呢?春夜繁花在唐代著名的詩人中間，對成都最有感情或者說把唐代成都描寫得最為真切的詩人，還是要數在浣花溪畔的草屋里居住過3年零9個月的老詩人杜甫。他描述過的一個成都春天的雨夜，已成為成都城市記憶最鮮活的一個片斷：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。”
杜甫的浪漫，杜甫的憂國憂民都在其詩歌中深有體現，現在我們的車子已經開到了杜甫草堂的停車場，請大家拿好貴重的隨身物品，和我一起開始我們的草堂之旅。
杜甫草堂一游范文（18篇）篇五
各位游客:。
我們早上去了寬窄巷，所以現在小游會帶你去一個景點——杜甫草堂。顧名思義，杜甫草堂就是杜甫曾經住過的草堂。之所以現在還有這個景點，是因為以前的草堂太舊太破舊，所以政府出錢給草堂裝修。杜甫草堂也成為外國游客來成都必去的景點之一。所以我們要去看看。
現在我們就像茅草屋。首先映入我們眼簾的是一尊杜甫雕像。你可以看到杜甫穿著一件大斗篷跪在地上，雙手放在膝蓋上，好像在想什么。大家都說杜甫有一雙寫詩好的手。誰碰它，誰就能拿起光環，寫出好文章。所以想寫作文或者想寫好文章的孩子可以去摸摸，希望能給大家帶來好運。
隨著我們的繼續，你是否好奇為什么這里有一個很古老的房子，就是城宅，也就是杜甫住過的房子，里面有九間房子。杜甫一生窮困潦倒，生活十分艱難。這座草堂是在朋友的幫助下建造的。
看著眼前的湖水，你會大吃一驚。看，這個湖是藍色的.....多樣而美麗。看那條白色的小金魚嗖的一聲從水里游了出來。我猜它是在歡迎每個人。
杜甫草堂雖然很簡陋，但是它的主人給我們留下了那么多美好的詩篇。相信大家都深受感動。好吧，我們現在一起出去吧。
謝謝大家！
杜甫草堂一游范文（18篇）篇六
“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”這首詩耳熟能詳，它的作者你一定知道，沒錯，他就是著名的唐朝詩人——杜甫。
循著詩圣的足跡，我來到了坐落于成都浣花溪畔的杜甫草堂。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”攜家來到成都，在風景秀麗的浣花溪畔營建茅屋而居，稱“成都草堂”。杜甫先后在此居住近四年，創作詩歌數百首，這些不朽的詩篇賦予了杜甫草堂深厚的文化底蘊，也使它成為了中國文學史上的一塊圣地。
進了大門，只見古木參天，十分幽靜。我踩著青石板鋪成的小道向前走去，來到了“大雅堂”。這里陳列著各個朝代著名詩人的塑像，有“詩仙”李白，愛國詩人屈原，白話詩人白居易……正中擺著杜甫的塑像，只見他盤腿坐著，抬頭仰望，皺著眉頭，深刻反映出他對國家命運的憂慮和對百姓的同情。
出門向西，便來到了花徑。杜甫說過：“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。”獨自漫步在花徑上，我仿佛能真的看到那栽滿花木、生機盎然的盛景，聞到那花兒散發出的清香，引來蝴蝶、蜜蜂翩翩起舞。
為什么杜甫簡陋的草堂僅住了四年，卻負有如此盛名？不僅是因為草堂的風景秀美，更是因為詩圣高超的詩藝和高潔的詩風，才使得這里充滿了詩意，讓人更加心馳神往。
草堂留后世，詩圣著千秋。
杜甫草堂，真不愧是中國文化史上一顆璀璨的明珠！
杜甫草堂一游范文（18篇）篇七
各位游客，今天小王帶你們去的地方是杜甫草堂，我們現在就到了草堂停車場了，大家拿好自己的貴重物品，和我一起走進草堂吧。
現在我們進到院子里面，可以看見門口有一個很瘦很瘦的銅像，大家走近細細看一看，是的，這就是為杜甫塑的銅像，大家都看到了這個像是很瘦的是吧，可以在心里想一想想：杜甫那時都瘦得不成人樣了，竟然還為自己的國家著想，他這樣的精神是所有人都可以學習的。
我們繼續往里走，在這個大廳里面有許許多多的銅像，姿態各異：有李白的、王昌齡的等等許多詩人的銅像，大家看看大廳中間那一個大白石頭像，有沒有覺得非常像以前在美術書上學的“飛天”。我們繼續往大廳后面走，這個兩人高的木像，下面是一個木柱，而在柱子上面有一個栩栩如生的蒼鷹，看那眼神好像就是藐視天下所有事物，桀驁不馴。從大廳出來以后，路過一個門，只見門上面的牌匾上寫著花徑兩個大字，過了以后，有一面墻，上面用青花瓷碎片拼出草堂這兩個字。大家現在看到的這個雕像還是大名鼎鼎的杜甫，但是和上次的不一樣，這個就是一個半身像，還留著山羊胡須。
現在這個水池旁邊，那里面可全是錦鯉，大小不同，顏色也不同：有金紅色的，白色的，還有黑色的。
現在大家可以自己感受感受文人故居的氛圍，半個小時后我們在剛剛下車的停車場集合，大家注意安全，注意時間。
杜甫草堂一游范文（18篇）篇八
說到“詩圣”，都知道是唐代偉大的現實主義詩人杜甫。位于成都西門外浣花溪畔的杜甫草堂，就是他流寓成都時的故居。1955年，在此建杜甫紀念館，1961年3月，被國務院公布為第一批全國重點文化保護單位，1985年5月，杜甫紀念館更名為杜甫草堂博物館。
杜甫，字子美，號少陵，河南鞏縣人，生于公元712年，公元770年病逝于湘江舟中。杜甫生活在唐朝由盛到衰的轉折時期，一生顛沛流離，飽經憂患，他將所見所聞，所歷所感的社會弊端、民族矛盾、戰亂現實和民生疾苦，用詩歌記錄下，其傳世的1400余首詩歌，被后人譽為“詩史”。他在詩歌創作上，是一位承前啟后、繼往開來的集大成者，取得了輝煌成就，被后世尊稱為“詩圣”。1962年，杜甫被世界和平理事會列為世界文化名人。
杜甫代表詩作《新安吏》、《潼關吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等。
公元759年冬，杜甫為躲避“安史之亂”，攜家由隴右同谷（今甘肅省成縣）入蜀，營建茅屋而居，稱“成都草堂”。他在這里居住了三年零九個月，創作詩歌流傳至今的有240余首，如《春夜喜雨》《蜀相》等名篇。其中《茅屋為秋風所破歌》一詩，更是千古絕唱。杜甫的詩歌因真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，被后人譽為“詩史”，其人則被尊為“詩圣”。
后人尊崇杜甫，其草堂故居被視為中國文學史上的“圣地”，受到關注和保護。五代時詩人韋莊尋得草堂遺址，重結茅屋，使之得以保存，宋、元、明、清歷代都有修葺擴建。現今杜甫草堂博物館，是合并了東鄰的梵安寺和西部的梅園形成的，總面積300余畝，已演變成一處集紀念祠堂格局和詩人舊居風貌為一體，建筑古樸典雅、園林清幽秀麗的著名文化勝地，成為歷史文化名城成都的最具代表性的勝景之一。館藏文物、資料1。19萬件，以南宋孤本《草堂先生杜工部詩集》，宋、元、明杜詩刻本和河南鞏縣手抄本《杜氏家譜》最為珍貴。園內格局典雅、建筑古樸、庭園幽美，是杜甫行蹤足跡中規模最大、保存最好、館藏最多和知名度最高的地方。館內“大廨”、“詩史堂”、“工部祠”三座主建筑，循序屹立在一條南北向的中軸線上。堂廨之間，以回廊連結，曲折宛轉，風韻別致。東連“花徑”，西憑“水檻”，梅竹成林，古楠參天，清幽古樸，為一別具風格之園林。
杜甫草堂一游范文（18篇）篇九
暑假的時候，媽媽把我送去大伯家玩，大伯帶我去了許多的地方，讓我印象最深刻的是杜甫草堂。
杜甫草堂是唐代著名的大詩人、詩圣杜甫旅居四川時所居住的地方。剛進大門，一陣淡淡的花香撲鼻而來，令人心曠神怡。路的兩旁有著一棵棵高大而挺拔的大樹，鮮嫩的小草，芬芳的花朵……大詩人杜甫能寫出那么多美麗的.詩句，一定和這里的環境有關。再往前走，我便來到了杜甫住的地方，房間中央擺著一張桌子和兩張椅子，我閉上眼睛，想象古時候杜甫和朋友在椅子上吟詩作對、飲酒歡歌，該是多么愜意的畫面啊!
沿小徑往前走就是柴門，不言而喻，這就是杜甫當年放柴的地方，而今天卻早已改造建成一座美觀華麗的“石門”了。來到正門，只見一條波光粼粼的河流從門前環過，大伯告訴我這兒叫浣花溪，說到名字的由來傳說唐代時，這里住著一位姓任的姑娘，人美且心善，一天她在洗衣時，迎面走來一位滿身膿瘡的和尚，行人都躲得遠遠的，唯有這位任姑娘不避讓，于是這位和尚求他浣一下那滿是膿血袈裟，那袈裟一入水，霎時水中金蓮萬朵，再看那和尚也不知去向，于是人們就把這兒改名為浣花溪了。
這次游玩我不僅領略了杜甫草堂的美景，還收獲了許多知識，下次如果有機會我還要去杜甫草堂玩。
杜甫草堂一游范文（18篇）篇十
各位朋友：
大家好！
我是開心導游團的一名導游，大家就叫我小唐好了，我們今天要游覽的地方是杜甫草堂。
杜甫草堂位于四川省成都市青羊區，大家請跟好隊，不要掉隊。
現在，現在我們要去的地方是杜甫居住的地方，大家順著我的左手往那邊看，這時詩人的臥室，大家看，床頭柜上除了蠟燭，還有幾本古書，從這一點，我們可以感受到詩人平時學習用功的場景。杜甫的《茅屋為秋風所破歌》就是在這里完成的。
看完杜甫簡陋的臥室后，大家請跟我一起到大廳，大廳有幾個書柜，還有一張桌子，杜甫不寫詩的時候，便讀起古書來，杜甫真是一個勤奮好學的大詩人啊!
大家順著我的右手向前走，就到了杜甫的書房，大家看，詩人的書房里除了桌子和書柜，還有一張石床，大家可以想到，杜甫刻苦讀書，有時候會讀一天書，而又因臥室離書房太遠了，加上他需要蠟燭照亮再讀書，而半途中，蠟燭可能會熄滅，所以杜甫花盡所有錢財，買了一張床。可能這些錢能讓他買幾件新衣服的，但他卻為了讀書而沒有買這些東西，讓我一起學習杜甫讀書的精神吧!
今天的杜甫草堂一日活動到此結束，謝謝大家的參與，希望大家再次光臨。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
杜甫草堂一游范文（18篇）篇十一
歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
您看到的是一座敞廳式建筑，也是杜甫草堂中軸線上的第二重建筑，它叫做大廨。
大廨是古代官吏辦公的場所，杜甫草堂的大廨建于清嘉慶十六年(1820xx年)。杜甫一生胸懷大志，卻不被重用，仕途失意。他做過肅宗的左拾遺，因直言犯諫而被貶謫，不久干脆便辭官而去。后來流寓蜀中，被好友嚴武舉薦為“節度參謀、檢校工部員外郎”，不過是個掛名的虛銜。后人為他修建大廨，無非是想借此表達對詩圣的尊崇和景仰之情。
廳中擺放的杜甫塑像，是由中央美術學院著名雕塑家錢邵武先生雕塑的。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以抽象和夸張的藝術造型，來表現杜甫飽經憂患和他憂國憂民的情懷。廨內還有葉劍英元帥撰書的“杜陵落筆傷豺虎，愛國孤宗薄斗牛”，這更是對杜甫一生憂國憂民、憤世嫉俗的真實寫照。
大廨內懸掛著多副對聯，尤以清代學者顧復初撰聯最為膾炙人口：“異代不同時，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客;先生亦流寓，有長留天地月白風清一草堂。”作者原籍長洲(今蘇州)，流寓成都，身世際遇和杜甫頗有相似之處，故作此聯以寄托感慨。借吟詠杜甫，既自恃才高，又自傷不遇，一唱三嘆，而立意深遠。1958年毛澤東同志游覽草堂時在這里仔細觀賞，久久沉思。郭沫若曾作長跋稱贊其“句麗詞清，格高調永”。
好了，請您繼續向前游覽，前面便是史詩堂。
杜甫草堂一游范文（18篇）篇十二
杜甫是我國歷史上最著名的詩人之一，被人們稱為“詩圣”。杜甫草堂是杜甫的故居，坐落在成都西郊的浣花溪畔，占地面積24公頃。安史亂之后于公元759年，由甘肅顛沛流離到了成都靠友人的幫助在城西浣花溪畔營建了草堂。
草堂總面積打300畝，其間檐廊結構緊湊，草堂內小橋、流水、梅院、竹林交錯在庭中，另有春之梅、夏之荷、秋之菊、冬之蘭可欣賞，置身其中，讓人可發思古之幽，又享大自然之漫。
草堂主要建筑自前至后有大廟詩史堂、柴門、工部祠、“少陵草堂”碑亭等等。大廟里陳放著國畫杜甫草堂全景和杜甫生平介紹。詩史堂正中是杜甫雕塑像，壁柱見懸掛著歷代石刻杜甫像的拓片：兩側陳列室展出近代書畫家的“杜甫詩意畫”和書法。公部祠內有杜甫彩雕塑像和兩通“少陵草堂圖”碑刻；左邊的“草堂書屋”和右邊的“恰愛航軒”陳列著宋代以來各時期的古版杜甫作品和各種外文譯。草堂內溪流環繞，竹木蔥籠，臺祠掩在花草叢中，也是一處好風景。
杜甫在這里住了四年，寫下了許多名篇佳作如《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》就是在這里創作的。當年杜甫居住的'草堂早不存在，現在的草堂，實際是后人為紀念杜甫所建的一所優美園林！
這里風景這么好！你也快去吧！
杜甫草堂一游范文（18篇）篇十三
各位游客，今天小王帶你們去的地方是杜甫草堂，我們現在就到了草堂停車場了，大家拿好自己的貴重物品，和我一起走進草堂吧。
現在我們進到院子里面，可以看見門口有一個很瘦很瘦的銅像，大家走近細細看一看，是的，這就是為杜甫塑的銅像，大家都看到了這個像是很瘦的是吧，可以在心里想一想想：杜甫那時都瘦得不成人樣了，竟然還為自己的國家著想，他這樣的精神是所有人都可以學習的。
我們繼續往里走，在這個大廳里面有許許多多的銅像，姿態各異：有李白的、王昌齡的等等許多詩人的銅像，大家看看大廳中間那一個大白石頭像，有沒有覺得非常像以前在美術書上學的“飛天”。我們繼續往大廳后面走，這個兩人高的木像，下面是一個木柱，而在柱子上面有一個栩栩如生的蒼鷹，看那眼神好像就是藐視天下所有事物，桀驁不馴。從大廳出來以后，路過一個門，只見門上面的牌匾上寫著花徑兩個大字，過了以后，有一面墻，上面用青花瓷碎片拼出草堂這兩個字。大家現在看到的這個雕像還是大名鼎鼎的杜甫，但是和上次的不一樣，這個就是一個半身像，還留著山羊胡須。
現在這個水池旁邊，那里面可全是錦鯉，大小不同，顏色也不同：有金紅色的，白色的，還有黑色的。
現在大家可以自己感受感受文人故居的.氛圍，半個小時后我們在剛剛下車的停車場集合，大家注意安全，注意時間。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
杜甫草堂一游范文（18篇）篇十四
從盛唐的明月里閃身而出，你，會寫詩的杜甫，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”的“詩圣”，卻把一個眼淚汪汪的“草堂”名字留給了今天。
站在如今的“少陵草堂”邊，我是透過你詩歌的窗戶，想象那“萬里橋西宅，百花潭北莊”曾經的茅屋。我仿佛看見“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”的美景，又恍如置身“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。”的清幽。
興奮的風，翻開“三吏”、“三別”的詩章，也翻開了歷史。
走過的地方，都有流星和彗星一同擦亮你的軌跡。我想，浣花溪里，一定沉淀了你詩歌般沉重的愛情;清澈的流水上，一定漂浮著你許多難以破譯的夢境，而今，不知不覺順流而去，只留下你那滄桑的隱痛伴我蝺獨而行。
清流淙淙，如語，至今還在張揚草堂那段坎坷的秘史。而幾朵不知名的小花，還有那呈弧線種植的杜鵑，嬌羞而嫵媚，卻在天黑之前，照亮一首詩交給我們讀：
“洛城一別四千里，胡騎長驅五六年。
草木變衰行劍外，兵戈阻絕老江邊。
思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。
聞道河陽近乘勝，司徒急為破幽燕。”
許多日子，著實很痛。
許多疼痛，持續很久。
走過江南江北的風，終于綠了。
青竹，這有節的君子，始終走在春天的前面。
一種經世的生命之美，將純粹的歌聲藏在秋風與明月之后。
可是，又有誰真正讀懂杜甫心中的明月與秋風?
從頭開始，一園花香撲面而來。
我聽見歷史的翅膀掠過院落，拍落往日的蒼涼。每一首詩刻，每一棵草，每一粒蟲鳴，都活在時光的庭院中，經歷風吹。
杜甫不在，草堂還在，詩歌還在。
杜甫草堂隨筆【第二篇】：拜謁杜甫草堂。
“這就是杜甫草堂?”當車子泊在草堂前，我感到驚訝與困惑。
沒有想到，杜甫草堂具有如此的氣魄：院門之肅穆莊嚴，匾額之古樸厚重，門前石獅之氣派恢弘，這一切都讓我感到很詫異。想象中的草堂應該是“茅飛渡江灑江郊”的凄慘，是“床前屋漏無干處”的無奈。
我知道這不是夢。我終于來到了歷代文人心儀的圣地，朝拜這位用詩歌記載歷史的詩壇巨擘。
僅從詩歌的淵源來看，歷史的時光里，閃爍著無數的詩壇星辰，然而，他們的作品連同他們的生命都被誰也阻擋不住的時間風化殆盡，唯有杜甫，人們尊重他，紀念他，尊他為“詩圣”，稱他的詩歌為“詩史”，不是因為別的原因，乃是詩人一生的命運和生活在最底層的百姓的命運休戚相關。他愛百姓之所愛，也恨百姓之所恨。他敢于用手中的一支纖筆，吶喊出人民的心聲。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，乃是詩人發出的對黑暗社會的最強烈的控訴;“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”，乃是詩人對人民最真誠的同情。大唐帝國輝煌的時代拋棄了杜甫，然而，杜甫卻創造了一個同樣輝煌的詩歌的時代。歷史上，無論是帝王，還是貴戚，倘若他沒有對人民的真摯的熱愛，就不會獲得人民的尊敬與愛戴。千百年來，那些把名字刻在石頭上想“不朽”的人，名字爛得比石頭還快。
“有的人活著，他已經死了;有的人死了，他還活著”，臧克家紀念魯迅的詩歌，不也同樣可以用來紀念杜甫嗎?徘徊在草堂里的小路上，我這樣想。
可是，人民記不住歷史上帝王的顯赫，權貴的勢力，富豪的財產，卻記住了一個漂泊流浪的詩人，記住了一個在悲苦和失意中掙扎了一生的詩人，記住了一個生前潦倒身后又榮耀的詩人。生前養不活自己的大詩人，死后卻有一大批人靠他活著，這不是一件很值得后人深思的事情嗎?對于一位真正的詩人，世俗的榮華富貴如同過眼的煙云，唯有詩歌傳誦于后世，才是永恒的安慰與豐碑。這里，我想起了曹丕的話：“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。”歷代胸懷正義，心系蒼生而又命運坎坷的文化人總是把自己的生命寄托在翰墨之間，似乎那些由文字建筑的殿宇就是自己運籌千里的帷幄，也只有在這樣的帷幄里那些文化人才能有舒展理想與才華的場所，才能有展示自己生命價值的機會。
今天，我們讀杜甫的詩歌，雖然知道那是一千多年前留下的文字，而且里面攙雜著歷史的滄桑和歲月的雕刻，可我們仍然能夠感受到文字之間洋溢著的杜甫的鮮活的生命，感受著他的博大的胸懷，仿佛他就坐在我們的面前，向我們講述著那個年代的故事，因為詩歌已經承載著詩人的生命，一代一代地傳承下來，使我們能夠汲取其中無限豐厚的營養。只要詩歌不會死亡，詩人就不會死亡。
我站在這樣的小院里，思緒紛飛。時令正是初秋，微風過處，帶來一絲涼意，這是否是當年杜甫一家棲身的地方呢?蜀地處于盆地之中，地理的位置決定了它的氣候溫和濕潤，那么，公元761年的秋風究竟有多大，它能把杜甫辛苦搭建的草屋吹得茅草飄揚，“卷我屋上三重茅”的詩句究竟是老先生的夸張之辭，還是他的內心愁苦的表現?確證的是，杜甫在這里的一段生活是很艱辛的，然而又算是比較穩定的，因此，他能夠安下心來，寫下了一生中比較集中的詩歌創作。
文人的安居樂業是文學以及一切藝術得以發展與繁榮的前提，也只有作家或詩人的思想或靈魂系著民族安危的時候，才能不媚俗，不唯上，才能寫出真正基于良心基于藝術的作品。倘若一個作家失去了良知，也就失去了作家的社會責任，失去了一個作家作為作家的資格。而一個民族最輝煌的文學往往又是這個民族在心靈最受煎熬最受苦難的時候凝聚出來的最燦爛的情感結晶，也是那些文化人用最痛苦的靈魂譜寫出的最富有回腸蕩氣之旋律的樂章，由此又折射出一個真理，構建一個和諧社會才是一個國家和民族進步的表現。
不看杜甫草堂，就意味著沒有到過成都。草堂成為一個城市的標志，成為一處文化的象征，影響之深遠，意義之宏大，這在中國的名勝之中也是不多見的。
拜謁杜甫草堂，了卻我心頭的夙愿，心靈也有了莫大的慰藉。
從“天府之國”首府成都市西郊的青羊宮出發，沿倪花溪西行，便可來到一處著名的游覽勝地——唐代“詩圣”杜甫為避“安史之亂”，于公元759年冬來成都后苦心經營的草堂，北宋時在此建園立祠。
歷代文人墨客前來略仰我國文學史上這一勝地的不計其數，無怪乎馮至先生這樣說：人們提到杜甫，盡可以忽略他的生地和死地，卻總忘不了成都草堂。
草堂最大的特色，就是幽靜。邁人草堂寺的山門，你立刻就能感覺出那一派超脫塵世的幽雅和神秘氣氛。于是，飄飄然，如同進人另一個世界，遠離了喧囂的鬧市，嘈雜的人群。這里的每一棵樹，每一根草，每一絲空氣，每一縷陽光，都無不顯示出草堂的清幽、僻靜。園中，青石小道縱橫貫通，道旁綠樹相依，幾棵樹和幾朵花就能各自形成小巧的園圃，點綴著一座座古色古香的樓宇亭榭。進人大門往西北方前行約五六十米，便來到一小徑人口，人口墻上“草堂”兩個渾厚大字赫然醒日，這就是清末人士周善培所書的“草堂”影壁。進人小徑口五六米處，有一隔門，兩旁掛有郭沫若先生撰寫的一副對聯：花學紅綢舞，徑開錦里春。
原來，這條小徑就是杜詩“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”中提到的花徑。
獨自慢步于花徑，必然想象得到當年這里繁花錦簇、春滿小徑的景象。
如今，紅靖外的幾叢翠竹，蔭蔽著彎彎小道；輕風穿過竹梢，似在喃喃細語；偶爾幾聲鳥鳴，更添幾分愜意。雖投有錦里花香，卻清雅勝似當年，的確可謂“青郊草木四時新”。穿過幽雅的花徑，右轉有座小橋，直達柴門。一聽就明白，當年杜甫草堂中，此門必是由木柴搭成，故稱為“柴門”，而今卻早已改造，建成一座美觀華麗的“石門”。
步出柴門，便來到青松掩映的“工部祠”。祠中供奉著杜工部及黃庭堅、陸游的塑像，以及草堂石刻圖和碑記。杜工部頭戴羽巾，身著紫衫，腰系朱緩，圓臉紅活含情，胸前直垂幾緒青須，造型栩栩如生，顯得十分莊重，令人敬仰。
“工部祠”前兩側各有一院，一為“水竹居”，一為“恰受航軒”。三座分散的建筑組成一個整齊的院落。院內存有名人墨士留下的字詞書法：或雄厚圓潤，或清秀健拔，或氣勢如虹，或清雅玲瓏，實在令人賞心悅目。
院外植有高大的楠木，翠綠的育松，蒼健的臘梅，更顯出院落肅雅、靜謐的風貌。“工部祠”東側的荷池邊，有座茅草搜頂的碑亭，亭內一座黑色大石碑上，鐫刻著“少陵草堂”四個蒼勁大字，被九條飛龍環繞。這些龍如在空中騰越，又似在云中穿行，活靈活現，顯得十分威風凜然。這四個大字以筆法灑脫流暢渾厚蒼勁而使人贊嘆不已。碑亭四周翠竹林立，隨風搖曳，蒼健秀拔，實在叫人喜歡。欣賞這些“吸翠霞而夭矯”的墨竹，眼中不由得浮現出杜甫當年所居草堂的景色：“愷林礙日吟風葉，籠竹和煙滴露梢。”
穿過花徑，往前直走，便可到有名的“詩名堂”。由于杜甫的詩歌大多真實揭礴當時的社會矛盾，反映唐王朝由盛轉衰的經歷，所以后人把他的詩譽為“詩史”，此堂即由此得名。“詩史堂”中塑有一尊古銅色杜甫立像：手拈胡須，凝眉深思，深刻表現出杜甫對國運的優慮，對人民的同情。
“詩史堂”兩端連接著曲折深長的回廊，與東西兩座杜甫詩意畫陳列廳相連，組成一個別具一格的建筑群。各廳中分別展出名畫家為杜詩所配的詩意畫。這些畫線條明快，立意深遠，較好地表現出杜詩中的韻味，絕大多數都是根據杜甫旅居成都草堂時所留下的二百四十多首詩畫成的，為古樸的杜甫草堂增色不少。
此外，草堂中還有倪花祠、水檻、大察等有名景點，都是游覽的好去處。
草堂留后世，詩圣著千秋。杜甫草堂，永遠是我國文化寶庫中的一顆璀璨明珠!
杜甫草堂隨筆【第四篇】：春游杜甫草堂。
春是生機的，春是五彩的，春是游覽的好天氣，好時光。三月二十日，同學們興高采烈的踏上春游之旅。一上車，同學們如同頑皮的小鳥嘰嘰喳喳鬧個不停，車里一下樂開了花。
我們游覽的地點是杜甫草堂，它位于二環路浣花公園旁，整個草堂大約有二百七十多畝。大門前有一個用水泥做的罩壁，做得精美極了。進入大門，我們走過一條林蔭小道來到大雅堂，大雅堂里塑刻的各朝著名詩人：正中央是杜甫，旁邊是李白、王維、白居易、陳子昂等。走出大雅堂，我們來到花徑，花徑兩旁是一道紅墻，紅墻邊上有各種各樣的竹子：綿竹、茅竹，青絲竹。走出花徑，就能看到杜甫以前居住的茅屋。我們還在茅屋前背誦了《茅屋為秋風所破歌》，這首詩深深表達了杜甫在草堂生活環境的辛苦，詩中那句：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏”深深表達了杜甫對生活的理想和追求，一句“吾廬獨破，受凍死亦足”反映了詩人的忘我精神，千百年來一直令人感動不已。茅屋里設有中客廳，廚房，書房，臥房等。來到史詩堂，就能看到杜甫的銅像，那是我國著名雕塑家劉開渠所雕刻的，這個雕像很清瘦，最能表達出杜甫一身的艱難曲折，在銅像旁，還有朱德撰寫的對聯“草堂留后世，詩圣著千秋”。聽導游阿姨介紹：成都的杜甫草堂是公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右入蜀，靠親友支助在浣花溪修建茅屋居住，因為成都是遠離戰亂的中原，草堂又地處郊外，所以杜甫在這里寫下了具有田園風情的著名詩歌，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等。杜甫一生寫了2000多首詩，在草堂就完成了240首，杜甫草堂共收集了1000多首，這些詩歌創作給我們留下了寶貴的文學財富，所以，后世把杜甫草堂譽為文學史上的一塊圣地。
再往里走，還有大廨、工部祠、柴門、唐代遺址等景區，它們各有特色，展示出不同的魅力，讓人留戀往返。短短的時間過去了，通過這次的游覽，讓我們對中國詩人的才華贊嘆不已，也感受到中國文化的博大精深。
我們依依不舍的走出來，和杜甫草堂說聲再見吧！
杜甫草堂隨筆【第五篇】：杜甫草堂感悟。
杜甫草堂位于,成都西門外浣花溪畔.唐朝[公元762年]尹嚴武在成都主政,杜甫做個小官,安吏之亂,杜甫一度避往椊州.笫二年亂得平定,杜甫又回到成都,在浣花溪畔建草房,杜甫用詩和別人換來樹木花草,種植屋前屋后.現在的杜甫草堂是清代嘉慶年建的.基本上保持原貌.花木蔥蘢,古樹參天,亭臺樓閣和土墻草屋相映成趣.天空飄蕩著詩人的靈魂.
我懷著對文學和詩歌的熱愛走杜甫草堂,站在茅草屋前,慼慨萬千.七十年代初,我十八歲到蘇北插隊落戶,農村住的是茅草屋.茅草屋后面有條小河,河對岸有個亂墳堆,葬了幾個餓死鬼.我從小就能背誦杜甫名句,八月秋高風怒號,卷我屋上三重茅.那個年代許多農村有茅草屋.改革開放后,農村翻天復地,日新月異.農民蓋起磚墻瓦房,三層樓房,有的還在城里買了商品房,東北有的農民,在海南購置商品房,過著候鳥的日子.茅草屋成了歷史遺址.五干年來,現在農村農民最幸福.
杜甫去離家一百多里的城里當個小官,安定后回家探親,因戰亂糼兒活活鋨死.杜甫悲憤寫道,朱門酒肉臭,路有凍死骨.從古至今諷刺窮富巨大差別的千古絕唱.
安得廣廈千萬間,至今仍有現實意義,房子仍是熱門話題.房價是籽麻開花節節高.我居住的上海,內環二手房五萬以上一平米.一套房小的幾十萬元,大的幾百萬元.普通百姓除非坼遷,或當房奴一生省吃儉用還貨款,房子啊房子,拆散了多少相愛的青年男女,產生了多少剩女和光棍.房子是生活之基,是避風的港灣.安得安廈千萬間,再次印我心田,真誠祈愿,天下寒士,居者有屋.
魯迅先生對杜甫的評價,杜甫似寽不是古人,就好像今天還活在我們堆里似的.杜甫是貫穿古今的偉大的現實主義詩人.
杜甫草堂一游范文（18篇）篇十五
草堂現有三個門能夠游人進出，大家是以北門進來的。外邊是烈日當空的夏日炎炎，一進到里邊確是潮濕、清涼的氣場迎面而來，深深地的吸上一口也有淺淺的詩香呢！真是令人神清氣爽！草堂里的路面都是青石板鋪成的，路兩側也有竹護欄，一條細細長長小溪沿著路面往前流走，小溪邊地面上、石塊上統統長滿了綠苔，好像一個世外桃園。
仍在遐思中就聽到導游員阿姨說：大家如今來到了工部祠，這里邊現有三位作家的雕像，正中間的這位便是杜甫，他左側是陸游，右側是黃庭堅。那倆位的詩都秉持了杜甫的設計風格。杜甫為逃難來到四川居住在這個地方，沒有經濟來源要靠盆友的接濟才可以湊合日常生活，因此最貼近他自己的應該是雕像前邊這方面石碑上刻的那般，大家小學課本上杜甫的肖像就來源于這方面石碑。
從工部祠出去看到左邊的房間內搜集了很多版本號的詩卷，聽說一些早已是孤本，很寶貴的！右側的房間有很多小擺飾，件件都表露著古代文化的氣場；也有很多相關古詩詞、自然地理、文化藝術、歷史時間的書本和音像制品，能夠使我們更強的掌握關于它的一切；令人興奮的是我看到了聞名遐邇的我國非物質文化財產蜀繡，技巧是那般的細致，制成品是那般的精美、那般的優雅要我禁不住想據為己有，遺憾太貴了，一幅小小雙面繡就幾萬塊呢！簡直精典！
飽了眼福大家就來到了柴門，聽說哪個字是象形字：一個山、一個木、一把刀就變成，總之我不會了解，并且許多成年人都不認識，有趣！
穿過柴門便是一座小橋，橋上邊刻著很多花、樹、云、鹿這些，爸爸說這座橋上的石刻都是以明朝留下的，沒有歷經所有人為的修復。立在橋上，傾聽著小溪靜靜的在腳底流蕩，伸開胳膊好像看到了那時候的杜甫一發感嘆的模樣，奇妙！順小路往前走有時候會看到一間間茅草屋，里邊有做畫的、恢復古書的這些。
不經意間中大家就來到了草堂影壁，進到里邊就見到左側是在我國三代領導人員來草堂的留影，在其中有祖父、祖父、祖父這些；右側是國外領導人員和文人雅士的留影，在其中有美國的、比利時的、烏克蘭的、荷蘭的這些數都數不回來。哇，我真是太自豪了，想不到還能合那么多偉人立在同一片土地資源來賞析同一樣物品，嘿嘿，是否很牛。
再次向前大家來到了浣花祠，里邊有一位女士的塑像，聽說她是一個烈女。當初的杜甫到四川最開始來到的便是她宗祠旁的古寺。穿過浣花祠里邊便是盆景園、杜詩書法藝術木刻廊隨后便是茅屋故居：有大客廳、臥房、餐廳廚房，里邊的陳設設計都非常簡單，這也恰好復原了那時候的樣子吧！仍在想像就又聽到導游員阿姨說：大家如今來到了大雅堂里邊有十幾位杰出作家的雕像：不一樣的材料，不一樣的形狀；表述著不一樣的情況，不一樣的性情和不一樣的設計風格。欽佩！繞過去大家就來到了萬佛樓，它是不可多得的由八個環形石礅為基礎而建的佛塔。如今大家所看到的萬佛樓是在原來的基礎以上修建的，不但修復了當天的雄壯也更強的維護了那一段歷史時間所交給大家的使用價值。
杜甫草堂一游范文（18篇）篇十六
各位游客，大家好：
真誠歡迎您來到天府之國—成都！歡迎來到文人故居——杜甫草堂！我是您們導游xx，我將以最好服務來讓您獲取做大快樂和更多知識！希望我向導能給您帶來愉快！
杜甫草堂座落在成都市西郊浣花溪畔。大家現在看到就是草堂整個平面圖，我給大家介紹一下今天游覽線路為大門——大廨—詩史堂—柴門——浣花祠—工部祠然后從后門出來。整個游覽大概需要50分鐘左右。一個小時之后，我們將在后門集合。
好，游客朋友們，在游覽之前呢，讓我先介紹一下杜甫生平簡介：杜甫生于712年，死于770年，字子美，自號少陵野老。原籍湖北襄陽，但出生在河南鞏縣。759年因安史之亂被迫離開都城，經朋友幫助，從甘肅來到成都，那么杜甫當初為什么要流亡成都呢？因為當時在安史之亂杜甫被罷官之后，憂國憂民，其實并無去處，在這個時候，他一個好友（嚴伍）在成都任官，為劍南關節度使，嚴伍聽到杜甫被罷官消息，就盛情邀請杜甫到成都，而且還推薦杜甫一個官職（工部元外侍郎），因此我們現在也叫杜甫為杜工部。杜甫草堂也因此又稱工部草堂、又因杜甫自號少陵野老，杜甫草堂又名少陵草堂。在此杜甫居住將近4年寫下240多首詩篇。《春夜喜雨》《茅屋為秋風所破歌》等著名詩篇就是在這里寫。
游客們，經過大門，大廨之后，現在我們來到杜甫草堂詩史堂。大家可以看到。在廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑杜甫半身銅像。塑像兩側是朱德同志撰寫對聯：“草堂留后世，詩圣著千秋。”道出杜甫和他故居草堂在人們心目中崇高而不朽地位。詩史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在此間所有詩歌都陳列在此，你將會在這里一一拜讀到詩歌無限韻味。杜甫詩歌素有“以詩證史，以詩補史”說法，故被譽為“詩史”，詩史堂也因此而得名。
今天我們來到杜甫草堂，在詩史堂便能解讀他以詩證史、以詩補史非凡成就。杜甫詩歌真實而深刻地反映唐王朝由盛到衰歷史，折射出唐王朝腐敗，兵刀相殘，更現出蒼生苦難。從“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋”這樣悲嘆再到“君不見青海頭，古來白骨無人收”哭訴，杜甫由一個高山流水浪漫詩人頃刻間轉而成為一個為民間疾苦吶喊批判現實主義詩人。“三吏”、“三別”猶如封建王朝統治下一面鏡子，將歷史場景真實、生動地再現在我們眼前。現代主義詩人郭沫若先生用“”世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾“這樣對聯歸納杜老先生作為一個現實主意詩人至高境界。
好，游客們，拜讀這么多杜甫詩歌，我想此刻您一定會有頗多感受！接下來，是游客們自由游覽時間，大家可以靜靜親吻和感受一下杜甫大詩人當年之風范吧！20分鐘后，我們將在后門集合，請大家記住時間，相互提醒，如有什么需要幫助，請大家及時聯系我，我手機號碼是：1354192xx。謝謝大家。
好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。
杜甫草堂一游范文（18篇）篇十七
各位朋友：
大家好！
我是開心導游團的一名導游，大家就叫我小唐好了，我們今天要游覽的地方是杜甫草堂。
杜甫草堂位于四川省成都市青羊區，大家請跟好隊，不要掉隊。
現在，現在我們要去的地方是杜甫居住的地方，大家順著我的左手往那邊看，這時詩人的臥室，大家看，床頭柜上除了蠟燭，還有幾本古書，從這一點，我們可以感受到詩人平時學習用功的場景。杜甫的《茅屋為秋風所破歌》就是在這里完成的。
看完杜甫簡陋的臥室后，大家請跟我一起到大廳，大廳有幾個書柜，還有一張桌子，杜甫不寫詩的時候，便讀起古書來，杜甫真是一個勤奮好學的大詩人啊!
大家順著我的右手向前走，就到了杜甫的書房，大家看，詩人的書房里除了桌子和書柜，還有一張石床，大家可以想到，杜甫刻苦讀書，有時候會讀一天書，而又因臥室離書房太遠了，加上他需要蠟燭照亮再讀書，而半途中，蠟燭可能會熄滅，所以杜甫花盡所有錢財，買了一張床。可能這些錢能讓他買幾件新衣服的，但他卻為了讀書而沒有買這些東西，讓我一起學習杜甫讀書的精神吧!
今天的杜甫草堂一日活動到此結束，謝謝大家的參與，希望大家再次光臨。
文檔為doc格式。
杜甫草堂一游范文（18篇）篇十八
成都杜甫草堂現被譽為中國文學史上的圣地。杜甫離開成都后，草堂便傾毀不存。五代前蜀時，詩人韋莊尋得草堂遺址，重結茅屋。至宋代又重建，并繪杜甫像于壁間，始成祠宇。此后草堂屢興屢廢，其中最大的兩次重修，是在明弘治十三年（1500）和清嘉慶十六年（1811），基本上奠定了今日草堂的規模和布局。
1952年，杜甫草堂又經全面整修后，正式對外開放。1955年成立杜甫紀念館，1961年被國務院公布為全國重點文物保護單位，1984年更名為杜甫草堂博物館。
草堂建筑從正門始，依次遞進是大廨、詩史堂、柴門、工部祠。其中大廨、柴門是杜詩中提到的草堂原有建筑，詩史堂、工部祠則是后世為紀念杜甫而建。詩史堂正中是杜甫立像，堂內陳列有歷代名人題寫的楹聯、匾額。杜甫是唐代偉大現實主義詩人，其詩作是當時社會生活的真實寫照，故有“詩史”之譽。1985年5月在慶祝杜甫草堂建館30周年之際，杜甫草堂博物館正式成立。博物館內珍藏有各類資料3萬余冊，文物20xx余件。文物中包括宋、元、明、清歷代杜詩精刻本、影印本、手抄本，以及近現代的各種鉛印本。其中還有15種文字的外譯本和朝鮮、日本出版的漢刻本120多種。草堂內園林十分幽靜，溪水蜿蜒，橋亭相間，花徑柴門，曲徑通幽；并有春梅、夏荷、秋菊和四時幽蘭相伴。
草堂總面積有240多畝，其建筑為清代風格，園林是非常獨特的“混合式”中國古典園林。草堂舊址內，照壁、正門、大廨、詩史堂、柴門、工部祠排列在一條中軸線上，兩旁配以對稱的回廊與其它附屬建筑，其間有流水縈回，小橋勾連，竹樹掩映，顯得既莊嚴肅穆、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗。工部祠東側是“少陵草堂”碑亭，這座草堂象征著杜甫的茅屋，令人遐想，已成為成都市的著名景觀。1997年2月，政府又拔出專款，借鑒川西民居的特點，重建了杜甫的茅屋。茅屋故居位于碑亭北面，占地一萬平方米，建筑面積240平方米。主體建筑5開間，4座配房，竹條夾墻，裹以黃泥，屋頂系茅草遮苫，再輔以竹籬、菜園、藥圃，使整個建筑古樸中透露出濃濃的文化色彩。游人漫步其中，既可發思古之幽情，又可享受悅目清心的樂趣。
文檔為doc格式。