寫一篇優(yōu)秀作文需要具備一定的閱讀和思考能力，能夠準(zhǔn)確把握文章要點(diǎn)和主題。接下來，小編將為大家呈現(xiàn)一些權(quán)威機(jī)構(gòu)評(píng)選的優(yōu)秀作文，希望能夠給大家提供參考和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
度堅(jiān)守道德底線（熱門16篇）篇一
拔河，多么有趣的一件事呀。想起小學(xué)時(shí)，我們班可是第一名的保持者呀。
“同學(xué)們，今天下午我們班要去拔河，十位女生，十位男生，那些同學(xué)想去呀，舉手表決。”老師的話音剛落下同學(xué)們都很積極的舉起了手，“我們班的同學(xué)可真積極呀，但只要二十位同學(xué)，體育委員你來選二十位吧，”老師指著體育委員說。我在心里默念道：選我，選我呀。“你，你……還有你。”“我嗎?”“恩。”“好高興呀我又可以拔河了，我有信心我們班一定能贏”，心里這樣想著。
想到下午就要拔河就格外的激動(dòng)，上課也心不在焉的。盼著盼著，終于到了拔河的時(shí)候了。
上課鈴一響，我們班趕緊排著整齊的隊(duì)形來到操場(chǎng)上，先用氣勢(shì)嚇倒對(duì)方。裁判老師說道：“還有一點(diǎn)時(shí)間才開始，各班請(qǐng)先自己熱下身。”“一二三四，二二三四，三二三四……”體育委員給我們加油鼓勁到：“同學(xué)們加油呀，這是我們沖刺前最后的準(zhǔn)備了，加油呀七三班。”“請(qǐng)七三班和七二班參加拔河的同學(xué)各就各位，”該我們了心跳的好快。
我們先找好自己的位置，然后都把腳靠在一起。“現(xiàn)在請(qǐng)各班拿起繩子，預(yù)備開始。”我們班使盡全力，拼命往后拉。同學(xué)們喊道：“后面的胖子加油呀，往后拉呀，穩(wěn)住重心。”“啊，啊，”班上同學(xué)一起發(fā)出的吼叫。本想把對(duì)方拖過來，讓他們?nèi)慷急晃覀兝皆诘兀Y(jié)果沒想到他們太胖了，我們拖都拖不動(dòng)。看看自己的腳怎么在不停的往前挪呢?原來站在最后面的同學(xué)已經(jīng)摔倒了，只有我們前面的同學(xué)在拉。最后對(duì)方使勁了全力拉，我們被拖到了對(duì)方了領(lǐng)地去了。裁判說：“停，第一場(chǎng)二班獲勝，雙方換場(chǎng)地，”“預(yù)備拉”。我們班在往后退，有種很輕的感覺，這次能把他們班拉過了。老師在不停的為我們加油：“重心壓低，往后倒，拉過來了，拉過來了，再加把力，我們就贏了。”忽然，拉不動(dòng)了，對(duì)方的力量在增大，某種力量又把我們吸過去了，我們又輸了。
就這樣我們持續(xù)了六場(chǎng)，手拉得通紅，臉上的汗水直流，但最后我們班仍然屢戰(zhàn)屢敗，打破了學(xué)校有史以來的記錄。可我們都覺得不公平“我們班的同學(xué)雖然很高，但是都很廋，班上幾乎沒有一個(gè)胖子。而其他班呢，個(gè)個(gè)那是有高有壯，胖子還很多，這樣比我們班肯定輸呀。”老師走過來安慰我們說：“沒事，我們力氣小拉不過別人，我也知道你們已經(jīng)盡力，雖然我們蠻力不行，但我們腦袋比他們靈活，他們是四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單。”
對(duì)，我們是輸了。但我們并沒用放棄的精神是其他不沒有的。我們的.精神勝過了他們的蠻力，我們的精神和我們的智慧永存。
度堅(jiān)守道德底線（熱門16篇）篇二
學(xué)生之路!花季的美好，而你卻不一定能嗅得它的芳香，它需要你用力去綻放，不努力你永遠(yuǎn)體會(huì)不到它的美好。
學(xué)生之路就是人生在特定時(shí)期的關(guān)鍵一步，這一步承載著希望，聯(lián)系著未來，學(xué)生你可知它何其重要。這一路上，你是學(xué)生就該有個(gè)學(xué)生的樣。
何謂學(xué)生!學(xué)生是人的一種身份識(shí)別，是人的一種職業(yè)。做好學(xué)生，就是干好工作。
學(xué)生的工作就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的好與壞就是評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生職業(yè)成就的關(guān)鍵。其他一切都只是輔助作用，學(xué)生不以學(xué)習(xí)好為榮，不以學(xué)習(xí)差為恥，這樣的學(xué)生一定是價(jià)值觀人生觀世界觀有問題的學(xué)生，建議學(xué)校和家長(zhǎng)必須對(duì)其進(jìn)行必要的心理幫扶。
一個(gè)人成功的關(guān)鍵在于在合適的時(shí)間合適的地點(diǎn)干了一件合適的事情，學(xué)生亦不例外。學(xué)生在上課時(shí)間就等于工人在上班時(shí)間，上班時(shí)間就應(yīng)該有上班時(shí)間的紀(jì)律與態(tài)度。如果學(xué)生在上課時(shí)間不以搞好學(xué)習(xí)為動(dòng)機(jī)，那么就等于工人在上班時(shí)間不務(wù)正業(yè)。學(xué)生上課睡覺，聊天，看小說，耍手機(jī)等等和課堂無關(guān)的行為，都應(yīng)該歸為學(xué)生對(duì)其所在職業(yè)道德的挑戰(zhàn)。理應(yīng)受到個(gè)人，家長(zhǎng)，學(xué)校，社會(huì)，乃至國(guó)家的一致譴責(zé)。這樣的學(xué)生虛度著自己的青春，欺騙著家長(zhǎng)的金錢，浪費(fèi)著學(xué)校的專業(yè)，消費(fèi)著社會(huì)的資源，享受著國(guó)家安定的環(huán)境，卻不思上進(jìn)，飲水不思源，沒有責(zé)任感，沒有羞恥心，強(qiáng)烈建議學(xué)校和家長(zhǎng)必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生榮辱感和責(zé)任心的教育。
學(xué)生在校即占用了學(xué)校的公共資源，又增加了家長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)。學(xué)生在校占有公共資源，卻不有效利用;花費(fèi)家長(zhǎng)的心血，卻不落到實(shí)處，這和臨陣怯戰(zhàn)，肉包子打狗有什么兩樣?如果學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，那么學(xué)校每學(xué)期針對(duì)學(xué)生公共資源的維護(hù)與投入費(fèi)用和家長(zhǎng)日日夜夜吃苦耐勞的辛苦栽培，不就成了賠本買賣了嗎?學(xué)生若如此，則不如把這個(gè)錢存在銀行，還可以賺點(diǎn)利息穩(wěn)當(dāng)。因此，建議學(xué)校和家長(zhǎng)必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生良知與愛心的培養(yǎng)。一個(gè)有良知的學(xué)生絕不會(huì)拿著家長(zhǎng)的錢肆意揮霍，卻不思感恩;一個(gè)有良知的學(xué)生絕不會(huì)占用公眾的資源，卻不用正途。一個(gè)有愛心的學(xué)生絕不會(huì)看著父母為了生活皺紋滿面，卻不思回報(bào);一個(gè)有愛心的學(xué)生絕不會(huì)看著老師孜孜不倦的臂膀，卻不懂知識(shí)的傳唱。
學(xué)生可知學(xué)生之路!前面是你的登頂，旁邊卻是一棵一棵為你登頂時(shí)，遮風(fēng)避雨的大樹，他們?yōu)槟愠袚?dān)著傷害，他們?yōu)槟阋?guī)避著風(fēng)險(xiǎn)，他們?cè)诤竺婺耐浦阆蚯埃麄冴P(guān)切與期盼著你的成才，他們就是你的父母，他們就是你的老師，他們就是你的祖國(guó)，他們確實(shí)希望你頂天立地，他們確實(shí)希望你撐得起他們的未來。而你還在懶意洋洋嗎?還在時(shí)不時(shí)回頭撒嬌嗎?請(qǐng)不要做當(dāng)局者迷旁觀者清的悲哀;請(qǐng)不要待失敗后才回頭，因?yàn)閷W(xué)生之路沒有后悔藥。
學(xué)生別用年輕束縛自己的腳步，因?yàn)槟贻p只有一次，浪費(fèi)了絕不會(huì)有滿血復(fù)活的機(jī)會(huì)。學(xué)生趁年輕你努力了嗎?為了自己，為了家人，為了國(guó)家，請(qǐng)你努力一次吧!請(qǐng)相信不需要你太累，只需要你懷揣夢(mèng)想，默默付出，你終會(huì)成功，不信你試試!
度堅(jiān)守道德底線（熱門16篇）篇三
在人生路上有太多的誘惑迫使我們停泄不前，彷徨不前，也有太多的干擾令我們泥足深陷，不能自拔。雖然這些誘惑與干擾將無盡無休地誘惑著我們，但是我們必須毫不猶豫地堅(jiān)守道德最后的防線，不為干擾所困，不為名利所惑。
許衡不摘路邊梨，只為心中一句話“我心有主”。這不正是堅(jiān)持為人準(zhǔn)則，堅(jiān)守道德底線，堅(jiān)定精神家園的宣言。而在常人眼中，卻顯得過于迂腐，頗不合群，這可謂“君子樂得其道，小人樂得其欲。”
道德，好似一朵燦爛無比的花，開在每人心中;道德，好似一道輝煌耀眼的光，照亮每個(gè)人的心底。即便在眾人不堪引誘蠢蠢欲動(dòng)時(shí)，也能恪守為人之道，講良心，知廉恥。
東漢名臣楊震在一次路經(jīng)昌邑的途中，一位曾受他提拔的昌邑縣令王密半夜攜帶著黃金萬(wàn)兩向他登門。
拜訪。
以謝當(dāng)年提點(diǎn)之恩，說：“暮夜無知者。”他卻緊鎖眉頭，嚴(yán)肅地說：“無知，地知，你知，我知，子知，何謂無知者?”竟然決然地把黃金退還給了王密，其言語(yǔ)深長(zhǎng)，應(yīng)證了孔老夫子所言“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”
培根曾說：“美德有如名香，曾燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。”只要堅(jiān)守道德底線，我們的心靈將不再受誘惑的糾纏，將不再受物欲的動(dòng)搖，將不再受他認(rèn)的引誘。
在現(xiàn)實(shí)生活中，仍然有不少人貪財(cái)枉法，違法亂紀(jì)，種.種行為展現(xiàn)人對(duì)欲望的貪婪，猶如一匹饑腸轆轆的餓狼面對(duì)著美味卻遙不可及的食物時(shí)的那種急不可耐的迫切心情。
堅(jiān)守道德最后一條防線，抵住誘惑，修煉出受人敬畏的道德律。
底線是為人之根本，做生意，明碼實(shí)價(jià);做學(xué)問，言之有據(jù)……然而，當(dāng)下社會(huì)，擊穿底線行為屢見不鮮，食品領(lǐng)域，商家使用地溝油，在食品中添加有害添加劑;。
教育。
領(lǐng)域，部分老師喪失師德，收人紅包;醫(yī)療領(lǐng)域，醫(yī)生拋棄醫(yī)德，亂開高價(jià)藥……種.種行為，都踐踏了為人處事的底線，給社會(huì)帶來無法彌補(bǔ)的傷害。因此，不管是為人，還是處事，我們必須堅(jiān)守底線。
2012年藝術(shù)品領(lǐng)域曝光一起丑聞，一個(gè)商人拿出一件“金縷玉衣”邀請(qǐng)幾位鑒定專家參與鑒定。幾位專家收了幾十萬(wàn)鑒定費(fèi)，圍著櫥窗轉(zhuǎn)了一圈，開出了鑒定證書，為該“金縷玉衣”估值24億。商人拿著該鑒定證書到銀行貸款5億。后來事發(fā)，輿論嘩然。因參與鑒定專家皆業(yè)內(nèi)耆宿，卻在金錢攻勢(shì)下，喪失底線，參與鑒定造假。幾位專家一把年紀(jì)，一輩子積累的名聲，一夜之間崩塌殆盡。所謂著名專家如此，鑒定造假之風(fēng)可見，踩破底線現(xiàn)象不絕如縷。而一旦東窗事發(fā)，輕則輿論鞭撻，名譽(yù)喪盡;重則鋃鐺入獄，飲恨余生。堅(jiān)守底線乃立身之本，乃為人處事之基，我們必須堅(jiān)守住這最后一方凈土。
堅(jiān)守底線，就要堅(jiān)守我們的良知。胡佩蘭老人一生行醫(yī)，懸壺濟(jì)世，高風(fēng)亮節(jié)，一心為病人著想，給病人開便宜藥，做最簡(jiǎn)單省錢的治療方案。她的醫(yī)德口耳相傳，附近居民，都要找到胡大夫看病。退休后，胡佩蘭依然在家為人看病，開的是有效的便宜的藥。她的一生都在堅(jiān)守底線，守護(hù)良知，成為當(dāng)代良醫(yī)的典范。反觀當(dāng)下部分醫(yī)療工作者，牽涉藥品利益，將病人看作待宰羔羊，只開最貴的藥，不開有效的藥。更有甚者，將病人沒病說成有病，小病看成大病……這是違背底線，違背良知的行為。不管身處哪一行業(yè)、哪一崗位，我們都要以胡佩蘭老人為楷模，守住良知、守住底線。
守住底線的同時(shí)，還要提升境界。做生意，底線是明碼實(shí)價(jià)，童叟無欺。更高的境界是通過實(shí)業(yè)，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;通過慈善，讓弱勢(shì)群體得到更多的關(guān)愛。做學(xué)問，底線是言之有據(jù)，持之有效。更高的境界是經(jīng)世致用，通過自己所學(xué)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。做官，底線是不奪民財(cái)，不傷無辜。更高的境界是為民請(qǐng)命，為民生財(cái)，為民服務(wù)。做人，底線是不賣朋友，不喪天良。更高的境界是與人為善，“孝悌忠信，禮義廉恥”。
堅(jiān)守底線，只有讓別人生存，自己才能生存。底線是生存的前提，但要想生存的更好，還需提升境界。惟有如此，我們才能在維護(hù)社會(huì)正常運(yùn)行的同時(shí)，逐漸走向文明和諧之路。
今天我學(xué)習(xí)了美國(guó)作家詹姆斯寫的《釣魚的啟示》。
這篇課文主要寫了作者在鱸魚開禁捕撈的日子，還有兩小時(shí)的時(shí)候釣到了一條大鱸魚，盡管附近沒人，但父親還是要求作者把鱸魚放回湖中。三十四年過去了，每當(dāng)“我”面臨道德抉擇時(shí)，總能想起父親的告誡。這時(shí)，我心中產(chǎn)生了疑問：那位父親是真的不喜歡鱸魚嗎?不是，那又是什么驅(qū)使他讓“我”放掉鱸魚呢?帶著疑問，我再一次讀了課文，頓時(shí)恍然大悟，那位父親是為了堅(jiān)守道德，不讓道德從他手中溜走，他是一個(gè)正直的人，是他為“我”指了一條陽(yáng)光大道，真是一位英明的父親。
我認(rèn)為對(duì)我啟發(fā)最大的是父親對(duì)“我”的告誡：“道德只是簡(jiǎn)單的是與非的問題，實(shí)踐起來卻很難。”因?yàn)樗嬖V我們，一個(gè)人不能貪圖像鱸魚那樣的小利，而是要守住道德底線，正是在父親的教育下，“我”才成為了一個(gè)著名的建筑設(shè)計(jì)師，假如沒有父親對(duì)“我”的約束，“我”難免會(huì)誤入歧途，因?yàn)樨潏D小利而無法實(shí)現(xiàn)自己的理想。
我也有過類似的經(jīng)歷，有一回，我在桌子上發(fā)現(xiàn)了一枝我很喜歡的鉛筆，正想放入鉛筆盒，卻想起了媽媽的告誡：“管好自己的東西，不要拿別人的東西”。于是，我四處打聽，才知道，原來這是王嘉樂中午落下的，我將筆還給了他。
是呀，只有堅(jiān)守道德底線，做一個(gè)正直的人，才能夠大步前進(jìn)，人生的路還很長(zhǎng)，我們要經(jīng)得住像大鱸魚那樣的誘惑，永遠(yuǎn)不貪圖小利，做一個(gè)有道德的人。
成功是一座堡壘，只有修身養(yǎng)性，堅(jiān)守底線才能不斷向上攀登。
——題記。
每個(gè)人都要有做人的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)便是你的底線。著名學(xué)者易中天曾在《當(dāng)下中國(guó)最缺什么》一文中寫道：你問當(dāng)下中國(guó)最缺什么，我看最缺底線。人人都有做人的底線，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。而我們最需要做的是堅(jiān)守法律底線。
北京豐臺(tái)檢察院處理了一件令人啼笑皆非的盜竊案。劉某某因?yàn)楸I竊被判處有期徒刑，剛剛執(zhí)行完畢。不料，與自己關(guān)系非常要好且同樣因盜竊曾被判過有期徒刑的王某，突然來邀其一起盜竊“賺錢”。劉某本不想再去盜竊，但又顧及面子，不好意思拒絕。正在為難之際，劉某某的父親得知了此事，擔(dān)心兒子再次誤入歧途，便主動(dòng)答應(yīng)王某，愿意與王某共同盜竊。
而曾震驚世人的復(fù)旦大學(xué)投毒案，就是因?yàn)榉缸锵右扇肆稚埔颥嵤聦?duì)受害人黃洋心懷不滿，以致積怨日深，最后痛下殺手。
以上兩例都是缺少法律觀念的表現(xiàn)，而此時(shí)，我們應(yīng)該做的，是堅(jiān)守住法律底線，做一個(gè)高素質(zhì)的公民。高素質(zhì)如一陣春風(fēng)，可吹散人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏;高素質(zhì)如一盞明燈，讓人們?cè)诤诎抵胁恢劣诿允ё约海瑘?jiān)守著自己的方向;高素質(zhì)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的方向不斷邁步前進(jìn)。所以，我們要學(xué)習(xí)。
法律知識(shí)。
堅(jiān)守底線提高素質(zhì)那樣就可以做大海中作文一朵最柔和的浪花。
浪潮有柔和的推進(jìn)，也有洶涌的咆哮，社會(huì)需要的是前者，這種柔和得之于浪花們積極而準(zhǔn)確地參與。古時(shí)雅典散發(fā)民主政治光芒，相對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件來說也確實(shí)民主。但囿于公民素質(zhì)低下，民主最終成了“多數(shù)人的暴政”，連思想大家蘇格拉底都要被流放。中國(guó)言論中一大反派“秦火火”，在網(wǎng)絡(luò)中肆意傳播不實(shí)言論，引發(fā)社會(huì)躁動(dòng)的軒然大波。社會(huì)需要的是朵朵有序的浪花，我們應(yīng)以國(guó)家為重，以法律為分明的準(zhǔn)繩，通過積極的行動(dòng)，做一朵柔和而有力量的浪花。
憲法是一個(gè)國(guó)家的根本大法，具有最高法律效力。憲法規(guī)定：“全國(guó)各族人民、一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織，都必須以憲法為根本的活動(dòng)準(zhǔn)則。”憲法的重要性不言而喻。如果每個(gè)人都積極學(xué)習(xí)憲法，守護(hù)法律底線，那么當(dāng)耳邊殘忍的回聲消逝時(shí)，回蕩在人間的一定是人民群眾共同譜寫的美麗樂章。
水堅(jiān)守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是肆虐千里，使民不聊生;火堅(jiān)守了底線，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，則會(huì)導(dǎo)致家毀人亡，生靈涂炭。人，無論什么時(shí)候，都要堅(jiān)守住法律的底線，這樣才能成為真正的人，才能共建美好家園，才能創(chuàng)造更和諧的社會(huì)。
所以，我們要學(xué)好憲法，堅(jiān)守法律底線，從你我做起，從點(diǎn)滴生活小事做起!
夕陽(yáng)柔和地倚靠著西山，遠(yuǎn)處的霞光優(yōu)雅而安詳?shù)卣罩h笆內(nèi)的菜園。他緩緩地從口袋里摸出一根煙，點(diǎn)燃，眼睛注視著恬靜的菜園，思緒如同口中吐出的煙霧般凌亂。
他，原本是一個(gè)被人拋棄的孤兒，被一輩子以種地為生的養(yǎng)父所收養(yǎng)。他和養(yǎng)父一樣以種田為生，并沒有什么其他賺錢的本領(lǐng)，就靠著幾某田地與養(yǎng)父相依為命。可是，現(xiàn)在養(yǎng)父卻因?yàn)槟I衰竭而被病魔苦苦折騰，急需用錢買腎。三十而立的他卻沒有其他本領(lǐng)為養(yǎng)父籌錢治病，他不想養(yǎng)父連花甲之年未到就離開人世，他知道養(yǎng)父對(duì)他恩重如山、情濃于血，他必須救養(yǎng)父。但是，家里一貧如洗，錢還是困擾著他。怎么辦?“偷”?不知道為什么自己想到這個(gè)詞，心里有些隱隱作痛。
夜，已經(jīng)拉下了帷幕，看著黑暗廣闊的天，他還是猶豫不定。其實(shí)偷也不是他的主意，還是今天在村口無意間聽了幾個(gè)年輕小混混的話他才這么想。小混混們準(zhǔn)備晚上去村里的老寡婦家偷錢，老寡婦雖然一個(gè)人住鄉(xiāng)下，但他的。
留學(xué)。
女兒每月都會(huì)寄很多錢回來。今天老寡婦又去城里了，小混混們估量著她今天取錢回來了。他知道自己只要早一點(diǎn)還是可以搶在混混們之前偷到錢的。可是，究竟要不要這么做?沒有這么多究竟了，眼下沒有什么其他辦法了，他想。于是他拿了一些工具準(zhǔn)備走向老寡婦家。
冷瑟的風(fēng)在耳邊呼嘯，他覺得有些冷，心里總是有幾分不安。不知不覺就到了寡婦后門的籬笆外。他靜靜地蹲在一旁，等待寡婦熄燈。風(fēng)依舊在耳邊嘶吼著，聲音似乎比以前更大了。籬笆在風(fēng)聲中發(fā)出“吱吱”的響聲，他愈來愈覺得冷，愈來愈覺得心里的不安，似乎有什么在搖動(dòng)。
“啪”，籬笆上的一處柵欄倒了，此時(shí)他似乎想到了什么。他想起了養(yǎng)父對(duì)他說的話：“孩子，我們做人，做事要對(duì)得起天地良心，不管在什么環(huán)境中，我們都要老實(shí)做人、做事，千萬(wàn)不要越過心中道德的底線。”這話還是他小時(shí)候第一次從別人家田地里摘了一根黃瓜的時(shí)候養(yǎng)父對(duì)他說的。那時(shí)候他并不太明白什么是道德，可現(xiàn)在卻不能再這么說了。柵欄倒了，但是自己不能讓心里道德的底線也瓦解啊。
想到這里，他堅(jiān)定了另外一個(gè)想法，徑直地向老寡婦家走去……。
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度堅(jiān)守道德底線（熱門16篇）篇四
道德如同初升的太陽(yáng)，它用黎明照亮你封鎖在心中的黑暗；道德又好比是長(zhǎng)江與黃河，它使我們無數(shù)的華夏兒女茁壯成長(zhǎng)。
孟子曾說過：“魚和熊掌不可兼得”。比死亡還可怕的事情，綠色作文網(wǎng)莫過于有人為了利益越過了道德的底線，做出背叛他人的事。
道德底線是什么？我想，道德底線就是做人最基本的良知。做人，最基本的東西絕不能丟，比如道德，比如良知。一個(gè)人如果沒有了這些東西，那么他還是一個(gè)人嗎？我覺得不是。做人，就是要守住道德的底線。一個(gè)人能否受到別人的尊重，能否成就一番事業(yè)，這與他本人的品質(zhì)好壞有直接關(guān)系。所以孔子把“修身”放在“齊家”“治國(guó)”“平天下”之前，把“修身”作為人生的第一要?jiǎng)?wù)來看待。領(lǐng)導(dǎo)者作為下屬心中的旗幟，要帶出一支好的團(tuán)隊(duì)，干出一番事業(yè)來，毫無疑問，至少必須守住道德底線，要有羞恥之心，要十分珍惜自己的聲譽(yù)，注重加強(qiáng)修養(yǎng)鍛煉，塑造一個(gè)良好的形象。
可是，使人憂慮不已的是，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，一些人的道德水準(zhǔn)正在下降，道德底線猶如海面上的冰川，正在急劇萎縮和后退。在這個(gè)弱肉強(qiáng)食，金錢至上的世界中，能夠堅(jiān)持，守住自己道德底線的人已經(jīng)越來越少了，物質(zhì)財(cái)富的利誘導(dǎo)致人的利益觀扭曲。一些人似乎越來越?jīng)]有羞恥之心，為了達(dá)到某種目的，獲得某種好處，不惜喪失人格尊嚴(yán)，不擇手段，惟利是圖，絲毫沒有恥辱感，無暇顧及道德底線；某些人受利益驅(qū)動(dòng)，心理失衡，世界觀、人生觀、價(jià)值觀扭曲，經(jīng)受不住社會(huì)上的各種誘惑，特別是權(quán)、錢、色的誘惑，導(dǎo)致道德底線不保。
底線是臨界點(diǎn)，是最低要求，是不可逾越的。一旦突破道德底線，離觸犯法律也就不遠(yuǎn)了。倘若社會(huì)失去了道德約束，僅僅靠法律來維系，這實(shí)屬不祥之兆；倘若官員缺乏羞恥之心，膽敢逾越道德底線，那就是墮落的開始。
當(dāng)社會(huì)道德徹底淪喪以后，法律還會(huì)變得相當(dāng)脆弱。一個(gè)守不住道德底線的人，一定是只相信感官上的欲望的人，金錢與名利便會(huì)成為其瘋狂追逐的目標(biāo)。于是做什么都不再需要規(guī)矩，不再需要負(fù)責(zé)任，不再需要約束，不再需要畏懼。當(dāng)一個(gè)人什么都不怕了，這本身就是最可怕的事，他可能就此陷入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。
做一個(gè)有道德的人并不難，一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作，一個(gè)眼神，就足以表達(dá)你的道德修養(yǎng)。道德是做人最基本的原則。一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻無法用知識(shí)去彌補(bǔ)。是呀，道德多么重要，所以請(qǐng)守住道德底線，不要讓那些橫流的物欲淹沒它；請(qǐng)守住道德底線，做一個(gè)高尚的人，做一個(gè)真正的人。
度堅(jiān)守道德底線（熱門16篇）篇五
本文是關(guān)于道德的話題作文，僅供大家參考！
堅(jiān)守道德的底線，應(yīng)該作為我們對(duì)社會(huì)的承諾!不論我們面臨怎樣的社會(huì)環(huán)境，都應(yīng)堅(jiān)守住高尚品格，小編收集了堅(jiān)守道德底線作文，歡迎閱讀。
底線是為人之根本，做生意，明碼實(shí)價(jià);做學(xué)問，言之有據(jù)……然而，當(dāng)下社會(huì)，擊穿底線行為屢見不鮮，食品領(lǐng)域，商家使用地溝油，在食品中添加有害添加劑;教育領(lǐng)域，部分老師喪失師德，收人紅包;醫(yī)療領(lǐng)域，醫(yī)生拋棄醫(yī)德，亂開高價(jià)藥……種種行為，都踐踏了為人處事的底線，給社會(huì)帶來無法彌補(bǔ)的傷害。因此，不管是為人，還是處事，我們必須堅(jiān)守底線。
堅(jiān)守底線，就要堅(jiān)守我們的良知。胡佩蘭老人一生行醫(yī)，懸壺濟(jì)世，高風(fēng)亮節(jié)，一心為病人著想，給病人開便宜藥，做最簡(jiǎn)單省錢的治療方案。她的醫(yī)德口耳相傳，附近居民，都要找到胡大夫看病。退休后，胡佩蘭依然在家為人看病，開的是有效的便宜的藥。她的一生都在堅(jiān)守底線，守護(hù)良知，成為當(dāng)代良醫(yī)的典范。反觀當(dāng)下部分醫(yī)療工作者，牽涉藥品利益，將病人看作待宰羔羊，只開最貴的藥，不開有效的藥。更有甚者，將病人沒病說成有病，小病看成大病……這是違背底線，違背良知的行為。不管身處哪一行業(yè)、哪一崗位，我們都要以胡佩蘭老人為楷模，守住良知、守住底線。
守住底線的同時(shí)，還要提升境界。做生意，底線是明碼實(shí)價(jià)，童叟無欺。更高的境界是通過實(shí)業(yè)，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;通過慈善，讓弱勢(shì)群體得到更多的關(guān)愛。做學(xué)問，底線是言之有據(jù)，持之有效。更高的境界是經(jīng)世致用，通過自己所學(xué)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。做官，底線是不奪民財(cái)，不傷無辜。更高的境界是為民請(qǐng)命，為民生財(cái)，為民服務(wù)。做人，底線是不賣朋友，不喪天良。更高的境界是與人為善，“孝悌忠信，禮義廉恥”。
堅(jiān)守底線，只有讓別人生存，自己才能生存。底線是生存的前提，但要想生存的更好，還需提升境界。惟有如此，我們才能在維護(hù)社會(huì)正常運(yùn)行的同時(shí)，逐漸走向文明和諧之路。
層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經(jīng)營(yíng)者沒有道德底線，沒有守法意識(shí)，唯利是圖，見錢眼開。時(shí)代呼喚我們遺失已久的“堅(jiān)守”，呼喚我們堅(jiān)守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤!
堅(jiān)守道德底線，首先要做到堅(jiān)守高尚的品格，司馬光在《交趾獻(xiàn)奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴(yán)于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他年輕時(shí)代，貼手書警句于大立鏡旁，言“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié);頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”縱觀周恩來一生，不論局勢(shì)如何動(dòng)蕩、嚴(yán)峻，他都照鏡自勉、堅(jiān)守高尚的品格，贏得了中國(guó)人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅(jiān)守高尚品格的榜樣。
堅(jiān)守道德底線，更要做到堅(jiān)守道義。正義是道德的核心，是一切社會(huì)準(zhǔn)則的靈魂。作為真正的人，在面對(duì)強(qiáng)暴、威逼、利誘之時(shí)，必須毫不動(dòng)搖地為正義而戰(zhàn)!南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對(duì)元軍高官厚祿的誘惑，毫不動(dòng)心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自己的生命為代價(jià)，捍衛(wèi)民族大義。
勵(lì)志作文希望對(duì)您有幫助，謝謝的脊梁。天津有兩個(gè)計(jì)算機(jī)系的高材生，剛畢業(yè)就被日本某軟件開發(fā)公司邀為程序員，開發(fā)一個(gè)以日本二戰(zhàn)為題材的大型游戲，公司答應(yīng)給予他們豐富報(bào)酬。但在得知此游戲的宗旨含有美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴(yán)辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國(guó)人!”就這樣，他們以自己的行動(dòng)堅(jiān)守住了自己的尊嚴(yán)和中華民族的尊嚴(yán)，不論多么優(yōu)厚的物質(zhì)回報(bào)，都無法腐蝕他們自己堅(jiān)守的那一方心靈的凈土。
堅(jiān)守道德的底線，應(yīng)該作為我們對(duì)社會(huì)的承諾!不論我們面臨怎樣的社會(huì)環(huán)境，都應(yīng)堅(jiān)守住高尚品格，不使之同流合污;堅(jiān)守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強(qiáng)權(quán);堅(jiān)守住尊嚴(yán)之碑，不使之有絲毫撼動(dòng)!在規(guī)范社會(huì)成員的行為時(shí)，如果說法律是鐵壁銅墻，森嚴(yán)不可撼動(dòng)，那么道德就是青青小草，綠物無聲。和諧呼喚堅(jiān)守道德底線，時(shí)代呼喚我們堅(jiān)守道德底線，先哲們的光輝指引著我們—讓我們呵護(hù)好心靈的“青草”，使之綠遍十三億同胞!
足夠地低，低到讓大家認(rèn)為，這太容易，太簡(jiǎn)單，不做到它甚至說不過去。”
“什么是教師職業(yè)的底線?”作為一個(gè)問題越來越凸顯出來，也就是說在一個(gè)浮燥的、急功近利的、以“功名富貴”為一元評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)氛圍中，教師們亟待思考并回答的問題是“做一個(gè)教師最低的要求是什么?”
其實(shí)，這個(gè)問題的答案很簡(jiǎn)單，就是無論在什么情況下，一個(gè)老師必須履行教師職責(zé)，這就是教師職業(yè)的底線。教師的職責(zé)就是教師應(yīng)該做的事，換句話說，把教師憑良心把應(yīng)該做的事做到位、做好，這就是教師的底線。
一步說，炒股炒房也罷，輕松舒適也罷，教師生活的價(jià)值訴求應(yīng)以不犧牲教師職責(zé)為前提的，就是說只要你做了教師職業(yè)要求應(yīng)該做的事——履行了教師職責(zé)，你再想做什么別的事，包括從事第二職業(yè)——只要法律、道德允許，你盡管做好了，沒人說你的，當(dāng)然也不應(yīng)該有人對(duì)你說三道四，因?yàn)槟阌谩熬礃I(yè)”得到了應(yīng)有的回敬。
清代思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國(guó)家永無恥矣;士不知恥，則國(guó)之大恥。”文天祥說：“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)。”這些都是為官者堅(jiān)守道德底線的具體表現(xiàn)。
一、堅(jiān)守道德底線是為官的支撐。《左傳》曰：“太上有立德，其次有立功”，道德代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，是判斷行為正確與否的基本準(zhǔn)則。為人處世，先有立德，方能成器。人可以無才，但決不能缺德。有德無才，固然不能成龍，尚可成人。人一旦缺德，必將貽害他人，終將自食其果。為官之人，更要處處以德為先，即便不能做到德才兼?zhèn)洌辽僖∈貫楣俚牟偈亍Ｈ诵灾械牡赖拢浜诵臉?biāo)準(zhǔn)在于對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)和不損人利己。因此，恪守官操的底線，一是要盡職盡責(zé)，二是要清正廉明。概括而言，要做清白官，即要清廉，又要明白。
之民情，解民生之煩憂，以致地方百姓無怨無尤，是為官者最起碼的職責(zé)。倘若對(duì)民意充耳不聞，置民生死于不顧，飽食終日，無所事事，則無異于尸位素餐，終將為民所棄。因此，心系百姓，為民解憂，是為官之人的職業(yè)道德底線。
三、堅(jiān)守道德底線是為官的根本。恪守道德底線，是做人之基，也是為官之本。當(dāng)手中握有權(quán)力，不以此作為謀取個(gè)人利益的手段，是對(duì)為官者另一項(xiàng)最起碼的要求。面對(duì)著不義之財(cái)和聲色犬馬的誘惑，為官者須清心守正，不為所動(dòng)，這不僅是道德的底線，也是法律的底線。一旦突破了底線，不僅觸犯了法律，同時(shí)欲望必將如同一張巨網(wǎng)越長(zhǎng)越大，從此無法遏制，令人從此墜入黑暗的深淵。因此，清正廉明，持節(jié)守正，是為官之人的人格道德底線。，希望能幫助您！
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度堅(jiān)守道德底線（熱門16篇）篇六
2005年，本應(yīng)在講臺(tái)上帶同學(xué)們縱觀歷史，暢游數(shù)字的時(shí)候，歐陽(yáng)志成卻不得不撇下孩子們渴望知識(shí)的目光，獨(dú)自呆在四周都是白色的病房里。
然而，一切的一切，也摧毀不了好人的那顆善良，質(zhì)樸，仁愛的心。
就在歐陽(yáng)志成感到寂寞的時(shí)候，病房里來了一位白血病患者，名叫彭敦輝。他跟歐陽(yáng)志成長(zhǎng)得酷似，連醫(yī)院里的人們都說他倆是親兄弟。唯一不同的是，彭敦輝有一個(gè)剛生下來不久的小孩子。
這時(shí)，醫(yī)院為他倆都找到了配型的骨髓。但是，困難又來了：錢。做這項(xiàng)手術(shù)得十五萬(wàn)元，對(duì)于窮教師歐陽(yáng)志成跟同樣貧窮的彭敦輝兩人而言，無異于天文數(shù)字。
這一天，歐陽(yáng)志成想來想去，覺得兩人中有一個(gè)人可以手術(shù)，但另一個(gè)人必須"犧牲"。他悄悄地退了病房，到醫(yī)院旁邊租了一個(gè)小屋子，一夜沒睡，寫了一封讓彭敦輝跟歐陽(yáng)志成至今難忘的信。他把這些放回到彭敦輝的抽屜了，立刻轉(zhuǎn)身坐車回家去了。
當(dāng)彭敦輝看到那封信時(shí)，他哭了。信封里面有一封二百字左右的信跟三萬(wàn)五千員錢。信里說："敦輝老弟，當(dāng)你看到這封信的時(shí)候，我已經(jīng)走了。這是我僅有的三萬(wàn)五千元，無償?shù)厮徒o你，幫你做手術(shù)。我知道你還有一個(gè)幾個(gè)月大的孩子，孩子不能沒有父親啊……"看完信，敦輝立刻撥通了歐陽(yáng)志成的電話，電話那頭的歐陽(yáng)志成剛剛上車，他只說了幾個(gè)字："保重，老弟。"歐陽(yáng)志成坐著車走了。他是把生的希望留給了好友，為自己選擇了一條死之路。
歐陽(yáng)志成坐在車上，想來想去，最后在離家二十華里的地方下了車。因?yàn)椋母改福拮涌隙ú粫?huì)原諒他中途回來的，更何況他還把他救命的錢贈(zèng)了人。就這樣，他在這個(gè)小鎮(zhèn)上租了一個(gè)小屋子，準(zhǔn)備在這里度過生命的最后時(shí)光。
但是，歐陽(yáng)志成太想家了。最后，他鼓起勇氣，撥通了妻子的電話。電話那頭，妻子哭著說："你不想要命了嗎？……"然而，妻子最后還是原諒了他，原諒了這個(gè)好心人。
這時(shí)，整個(gè)城市的媒體都在宣傳這件事。一位潘先生了解到情況后，就為歐陽(yáng)志成捐助十五萬(wàn)元替他治病。好心人詳細(xì)地了解了情況后，把錢放到歐陽(yáng)志成的帳上，突然間就消失了。
本以為可以做手術(shù)了，但又橫生枝節(jié)。歐陽(yáng)志成接到了兩次來自同一個(gè)人的陌生電話，那陌生人在電話上哭著說自己的了白血病，現(xiàn)在要做手術(shù)了，但一下子拿不出十幾萬(wàn)元，希望歐陽(yáng)志成能把那十五萬(wàn)元先借給他，做完手術(shù)后，他回很快還給歐陽(yáng)志成的。歐陽(yáng)志成動(dòng)了惻隱之心，準(zhǔn)備拿出那十五萬(wàn)元先給那位陌生病人救急，但這十五萬(wàn)元只能用于手術(shù)，不能提取現(xiàn)金，沒辦法，歐陽(yáng)志成跟妻子商量了一下，把僅有的五千元全部送給了那陌生人了。
過了一個(gè)星期，歐陽(yáng)志成拿著陌生人留給他的地址去看望那陌生人，但地址是假的，再撥電話，電話號(hào)碼是空的。
就這樣，一位生命垂危的好心人，卻有人要騙取他的救命錢，世上真的有披著人皮的狼嗎？
社會(huì)媒體迅速披露了這件事，看那"狼"卻昧著良心，背著社會(huì)輿論的罵聲，消失了……。
這時(shí)，醫(yī)院再次傳來消息，歐陽(yáng)志成的姐姐的骨髓帶有丙肝病毒，暫時(shí)還不能移植。一絲生的希望又在風(fēng)里搖曳不定了。
不過，這時(shí)的歐陽(yáng)志成卻很高興，因?yàn)榕矶剌x老弟的手術(shù)做得很成功。
還好，他姐姐骨髓里的丙肝病毒不影響移植，所以歐陽(yáng)志成終于能上手術(shù)臺(tái)了。就像大多數(shù)人說的那樣，好人有好報(bào)。2005年10月，歐陽(yáng)志成手術(shù)成功，恢復(fù)得還不錯(cuò)。
有時(shí)候，生活就愛捉弄人。但是，有一根線，叫道德底線，你抓住它，它就會(huì)讓你幸福快樂；你拋棄它，它就會(huì)把你拉進(jìn)深淵，永遠(yuǎn)黑暗。
度堅(jiān)守道德底線（熱門16篇）篇七
底線，是足球、籃球、羽毛球等運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地兩端的界線。在比賽中，運(yùn)動(dòng)員只有堅(jiān)守底線才能展現(xiàn)其高超的球技;同樣，人的一生只有堅(jiān)守人性的底線，方可盡顯其英雄的`本色。
“人之初，性本善。”擁有一顆善良、純真的心，是我們做人的底線。
“人而無信，不知其可。”以誠(chéng)信為本，誠(chéng)信待人，誠(chéng)信做事，應(yīng)該是我們?nèi)诵缘牡拙€。
“尾生與女子有約，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生為的是什么?還不是一個(gè)誠(chéng)信。誠(chéng)信是做人的底線，既然許下了諾言，既然做好了約定，即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史，為了要守住誠(chéng)信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個(gè)。正因?yàn)橛辛恕耙恢Z千金”的豪情，才有了易水悲壯之歌，誠(chéng)信，中國(guó)俠客永恒的旋律;正因?yàn)橛辛恕昂Ｊ纳矫恕钡膱?zhí)著，才有了化蝶共舞之美，誠(chéng)信，中國(guó)情人纏綿的絕唱;正因?yàn)橛辛恕盀樘斓亓⒚瑸榘傩罩\福”的諾言，才彈奏了一曲清官之歌，誠(chéng)信，中國(guó)文人不朽的篇章。而假設(shè)一個(gè)人失去了誠(chéng)信呢?那么，最后終將會(huì)和放羊的小孩一樣，羊成了惡狼的腹中物，徒留自己一個(gè)人哭泣，無人問津!
“效忠貞之節(jié)，繼之以死乎?”諸葛亮的話告訴我們，忠誠(chéng)堅(jiān)貞應(yīng)該是我們做人處世的底線。
“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”屈夫子一聲長(zhǎng)嘆，縱身汩羅江，以死明志，以。
身殉國(guó);“國(guó)家有難，匹夫有責(zé)。”岳飛從小背上刻下“精忠報(bào)國(guó)”的理想，調(diào)兵遣將，勢(shì)如破竹，不受利誘，屢遭誣陷，屈死于風(fēng)波亭上;“寧可餓死，也不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧。”朱自清一身傲骨，雖忍受饑餓的煎熬，卻維護(hù)了整個(gè)中華民族的尊嚴(yán)。屈原、岳飛、朱自清等人因?yàn)橹邑懽鎳?guó)，早已流芳百世，載入史冊(cè)。而像秦檜這樣折節(jié)叛國(guó)的無恥小人和像劉阿斗那樣胸?zé)o大志，屈膝投降的懦弱之輩呢?他們也早已遭世人唾罵，遺臭萬(wàn)年!善良，感動(dòng)你我;誠(chéng)信，奏響壯歌;忠貞，書寫尊嚴(yán)。
度堅(jiān)守道德底線（熱門16篇）篇八
2社會(huì)主義道德觀的內(nèi)涵。
3社會(huì)主義道德觀的思想基礎(chǔ)。
傳統(tǒng)文化中包含著豐富的道德觀念。
4道德觀下的榮譽(yù)感和羞恥感。
榮譽(yù)感是個(gè)體對(duì)自己履行社會(huì)義務(wù)的行為所表達(dá)的欣慰感、尊嚴(yán)感和滿足的心理狀態(tài)，它建立在對(duì)理想、完滿和善的目標(biāo)的基礎(chǔ)上。
羞恥感既是指社會(huì)或他人對(duì)背離社會(huì)義務(wù)的行為的貶斥、譴責(zé)等否定性評(píng)價(jià)，又是指對(duì)自己違背社會(huì)道義遭到社會(huì)否定性評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的自責(zé)、悔恨、恐懼或“內(nèi)向的憤怒”等心理體驗(yàn)。5在人們的道德觀念中，或榮或辱的感覺實(shí)際上是個(gè)體心理反映，是個(gè)體榮譽(yù)感和羞恥感的體現(xiàn)。
榮辱的社會(huì)評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)具有兩重性，也有相互協(xié)調(diào)問題，當(dāng)兩者不一致時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)道德判斷的非常態(tài)。
榮恥的評(píng)價(jià)影響個(gè)體或群體行為。
同一時(shí)代、同一民族對(duì)榮辱的判斷標(biāo)準(zhǔn)理當(dāng)一致。否則，是非顛倒，黑白混淆，榮辱不分，人們的道德底線難以堅(jiān)守，正常的社會(huì)秩序難以維持，社會(huì)生活就會(huì)出現(xiàn)混亂。
7如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系？
對(duì)大學(xué)生來說，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，首先就是要踐行社會(huì)主義道德觀。
道德就在我們的生活中間。
明榮知辱是做人的基本道德要求。
正確對(duì)待榮譽(yù)和恥辱。
在為榮拒恥中不斷提高道德修養(yǎng)！！!
8中國(guó)一向自認(rèn)是世界上最文明，最講道德的國(guó)家，所以中國(guó)人的道德底線也高的驚人。孟子說：“楊氏為我，是無君也。墨氏兼愛，是無父也。無君無父，是禽獸也。”楊氏僅僅主張“為我”，墨子僅僅主張“兼愛”，就被孟子斥為“禽獸”。可見我們的道德底線幾乎是人性的最高點(diǎn)——毫不利己專門利人，鞠躬盡粹死而后已，舍身取義殺身成仁，這些都是中國(guó)人的道德準(zhǔn)則。所以我們必須人人盡力，用我們所能發(fā)出來的最大聲音呼喚新社會(huì)下的道德輿論，呼喚不唱高調(diào)，切實(shí)可行的道德標(biāo)準(zhǔn)，只要從今天開始，從自己開始，新社會(huì)下的人們都在心地建筑一條牢不可破的道德防線，那么中華民族偉大文明的復(fù)興將是大有希望的！加油支持吧！！謝謝！
度堅(jiān)守道德底線（熱門16篇）篇九
因?yàn)閳?jiān)守愛國(guó)的底線，他寧愿化為一縷魂煙。當(dāng)楚國(guó)的落日染紅了江畔，當(dāng)楚懷王不相信他了的時(shí)候，他是否明白或許楚國(guó)滅亡之刻就是他命盡之時(shí)？屈原，懷著一顆赤誠(chéng)的愛國(guó)之心佇立在汨羅江畔，即使得不到君王的信任，即使對(duì)未來已沒有了期許，但他還是堅(jiān)守內(nèi)心愛國(guó)的底線，情愿縱身投入汨羅江中化作一縷魂煙……而在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，蔣介石、等右派發(fā)動(dòng)四一二反革命政變，引起內(nèi)亂，正因?yàn)樗麄儓?jiān)守不了愛國(guó)的底線，才讓革命形勢(shì)變得更加嚴(yán)峻。屈子因?yàn)閳?jiān)守愛國(guó)的底線，讓后世為之欽佩。
因?yàn)閳?jiān)守心靈潔凈的底線，他選取了隱逸。跋涉官場(chǎng)的他懷才不遇，得不到帝王的賞識(shí)。然而，在那個(gè)官場(chǎng)黑暗，統(tǒng)治腐敗的時(shí)代里，“不為五斗米折腰”的他又如何能施展自我的才華與抱負(fù)呢？陶淵明，因?yàn)閳?jiān)守心靈潔凈的底線，他遠(yuǎn)離黑暗官場(chǎng)，遠(yuǎn)離塵世喧囂，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡生活。應(yīng)對(duì)那污濁黑暗的世界，他只愿堅(jiān)守心靈潔凈的底線，陶潛讓后人看到了他心中的世外桃源。
因?yàn)閳?jiān)守不認(rèn)輸?shù)牡拙€，他寧愿選取自刎。他力拔山兮，氣可蓋世，少時(shí)便有壯志雄心，他，在農(nóng)民起義的風(fēng)暴中崛起，與劉邦一同爭(zhēng)奪天下之主的地位。本來氣可蓋世的項(xiàng)羽是能夠一舉成王，但他的優(yōu)柔寡斷，婦人之仁卻放了劉邦一條生路，為他自我在垓下之戰(zhàn)自掘墳?zāi)梗詈舐涞脗€(gè)自刎烏江的下場(chǎng)。是什么讓他寧愿自刎也不肯被劉邦所俘？是他內(nèi)心深處不認(rèn)輸?shù)牡拙€，戰(zhàn)敗的他覺得無顏應(yīng)對(duì)江東父老，即便有機(jī)會(huì)讓他活著，他也選取了放下。因?yàn)閳?jiān)守不認(rèn)輸?shù)牡拙€，項(xiàng)羽塑造了一個(gè)末落英雄形象。如果他做不到堅(jiān)守底線，那怎樣還會(huì)有李清照的至“今思項(xiàng)羽，不肯過江東？”
堅(jiān)守底線，是我們每個(gè)人都就應(yīng)要做到的，只有堅(jiān)守底線，才能做到更好，堅(jiān)守底線，你也就擁有了人生。
度堅(jiān)守道德底線（熱門16篇）篇十
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
康德說：“一生中只有兩種東西讓我仰望終生，一是頭頂?shù)男强眨切闹械牡赖侣伞！毙强展倘皇骤玻珗?jiān)守內(nèi)心的道德在我看來越是較之璀璨的星空更為美麗與絢爛。
縱觀古今，無數(shù)的能人賢士又有哪一個(gè)沒有堅(jiān)守道德?如春秋時(shí)期的楚國(guó)大夫屈原，他在磅礴大氣的汨羅江邊，獨(dú)自一人，面色慘淡，來回踱步，發(fā)出了“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”的感慨，在當(dāng)時(shí)，楚國(guó)君臣整日生活在酒肉奢靡的環(huán)境中，安逸享樂，只有屈原有著堅(jiān)守道德的毅力與決心，最終不愿意同流合污，投身于汨羅江中洗凈自己的身體與心靈。正是因?yàn)榍軌驁?jiān)守道德，他才能在這污濁的大世中，保持一個(gè)純潔的靈魂。
寫下了“史家之絕唱，無韻之離騷”的司馬遷，又何嘗不是能夠堅(jiān)守道德?他忠肝義膽，敢于堅(jiān)守道德，能夠在危險(xiǎn)的境地中勇于表達(dá)自己的看法，為將軍辯護(hù)，最終卻被處以極刑，但他仍能夠堅(jiān)守道德，若司馬遷不能堅(jiān)守道德，那么這世上恐怕就無貫徹古今，聞名于世的《史記》了。
然而，歷史上也總是存在著沒有堅(jiān)守道德而導(dǎo)致自身身敗名裂的人，如明朝的鎮(zhèn)關(guān)大將軍吳三桂，身為鎮(zhèn)守邊關(guān)，抵御外敵的大將軍，本身應(yīng)該固守國(guó)土，保衛(wèi)國(guó)家安寧，然是他卻與清軍私通，導(dǎo)致明朝戰(zhàn)火，雖有榮華富貴，但最終卻落得一個(gè)賣國(guó)賊的名頭，被后世的人所辱罵，遺臭萬(wàn)年。
反觀當(dāng)下，社會(huì)人心躁動(dòng)，有些人為了獲得更大的利益，使用一些不法手段，近些年來，染色饅頭、假牛肉。毒大米等事件紛紛曝光，這些不法商品就是因?yàn)闆]能堅(jiān)守道德而觸犯了自己的道德底線，作出了不法行為，被法律所懲罰。
堅(jiān)守道德的人能夠使自己變的更加優(yōu)秀，而觸犯道德的人則會(huì)與這個(gè)社會(huì)格格不入，被社會(huì)所離棄。我們要堅(jiān)守道德，在璀璨的星空之下做最好的自己。
度堅(jiān)守道德底線（熱門16篇）篇十一
在幾千年“禮貌古國(guó)、禮義之邦”的中國(guó)搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，才搞了十幾年整個(gè)經(jīng)濟(jì)秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質(zhì)奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經(jīng)營(yíng)者沒有道德底線，沒有守法意識(shí)，唯利是圖，見錢眼開。時(shí)代呼喚我們遺失已久的“堅(jiān)守”，呼喚我們堅(jiān)守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤！
堅(jiān)守道德底線，首先要做到堅(jiān)守高尚的品格，司馬光在《交趾獻(xiàn)奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴(yán)于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他年輕時(shí)代，貼手書警句于大立鏡旁，言“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”縱觀周恩來一生，不論局勢(shì)如何動(dòng)蕩、嚴(yán)峻，他都照鏡自勉、堅(jiān)守高尚的品格，贏得了中國(guó)人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅(jiān)守高尚品格的榜樣。
堅(jiān)守道德底線，更要做到堅(jiān)守道義。正義是道德的核心，是一切社會(huì)準(zhǔn)則的靈魂。作為真正的人，在應(yīng)對(duì)強(qiáng)暴、威逼、利誘之時(shí)，務(wù)必毫不動(dòng)搖地為正義而戰(zhàn)！南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥應(yīng)對(duì)元軍高官厚祿的誘惑，毫不動(dòng)心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自我的生命為代價(jià)，捍衛(wèi)民族大義。
堅(jiān)守道德底線，最關(guān)鍵的是堅(jiān)守個(gè)人和民族的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)是上帝賦予每個(gè)人的最崇高的信物，也是一個(gè)國(guó)家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個(gè)計(jì)算機(jī)系的高材生，剛畢業(yè)就被日本某軟件開發(fā)公司邀為程序員，開發(fā)一個(gè)以日本二戰(zhàn)為題材的大型游戲，公司答應(yīng)給予他們豐富報(bào)酬。但在得知此游戲的宗旨內(nèi)含美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴(yán)辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國(guó)人！”就這樣，他們以自我的行動(dòng)堅(jiān)守住了自我的尊嚴(yán)和中華民族的尊嚴(yán)，不論多么優(yōu)厚的物質(zhì)回報(bào)，都無法腐蝕他們自我堅(jiān)守的那一方心靈的凈土。
堅(jiān)守道德的底線，就應(yīng)作為我們對(duì)社會(huì)的承諾！不論我們面臨怎樣的社會(huì)環(huán)境，都應(yīng)堅(jiān)守住高尚品格，不使之同流合污；堅(jiān)守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強(qiáng)權(quán)；堅(jiān)守住尊嚴(yán)之碑，不使之有絲毫撼動(dòng)！在規(guī)范社會(huì)成員的行為時(shí)，如果說法律是鐵壁銅墻，森嚴(yán)不可撼動(dòng)，那么道德就是青青小草，綠物無聲。和諧呼喚堅(jiān)守道德底線，時(shí)代呼喚我們堅(jiān)守道德底線，先哲們的光輝指引著我們―讓我們呵護(hù)好心靈的“青草”，使之綠遍十三億同胞！
度堅(jiān)守道德底線（熱門16篇）篇十二
曾看過一所重點(diǎn)中學(xué)的德育問題的.問卷調(diào)查：
事實(shí)上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節(jié)約本是一個(gè)民族的道德底線的體現(xiàn)，然后當(dāng)今社會(huì)竟淪落到談及習(xí)慣問題，實(shí)在是有失社會(huì)的形象。
一日，沈陽(yáng)的楊女士在超市購(gòu)物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現(xiàn)了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數(shù)日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據(jù)對(duì)您很重要，對(duì)我卻無用，現(xiàn)完璧歸趙，并致歉意。”楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對(duì)這個(gè)小偷也頗為感激。
偷盜是不道德的，甚至應(yīng)該是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動(dòng)歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當(dāng)今社會(huì)是復(fù)雜的，多樣化的。如果現(xiàn)在你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會(huì)的殘?jiān)膊豢赡茉诙虝r(shí)間內(nèi)把社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現(xiàn)了上面這種現(xiàn)象，從根本上來說，這種現(xiàn)象是適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。
但是，我們不能屈從于這些現(xiàn)象，更不能長(zhǎng)嘆甚至承認(rèn)這種現(xiàn)象已經(jīng)成為我們的道德底線。我們是命運(yùn)的主宰，相信努力會(huì)得到回報(bào)，道德車輪將碾過無數(shù)個(gè)丑陋的個(gè)體而滾滾向前！
度堅(jiān)守道德底線（熱門16篇）篇十三
人生在世，最重要的品質(zhì)莫過于能堅(jiān)守心靈的底線。為人一世，當(dāng)仰無愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準(zhǔn)則，堅(jiān)守心靈的.底線，做一個(gè)真正的人。
當(dāng)屈原懷抱大石走向汨羅江時(shí)，那句“舉世渾濁而我獨(dú)清，舉世皆醉而我獨(dú)醒”應(yīng)該還在身后回蕩。“人誰(shuí)又能以身之察察而受物之汶汶者乎寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎？”這是他的告白。他不愿隨其流而揚(yáng)其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長(zhǎng)驅(qū)直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅(jiān)守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。
汨羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什么，抑或是在暗示著什么我默默感悟，思緒飛揚(yáng)。
每當(dāng)素琴飛聲之時(shí)，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請(qǐng)以為師的三千太學(xué)生，還是高高在上的一國(guó)之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚(yáng)眉說了一句“拿琴來”，于是，結(jié)果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號(hào)，在悠揚(yáng)的琴聲中，他用生命堅(jiān)守了心靈的底線。
那一曲絕響，向我們展現(xiàn)了一個(gè)真正的嵇康，即使是面對(duì)死亡，他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個(gè)堂堂正正的人。
如果說在無垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢。
溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩(shī)之聲隨縷縷清風(fēng)飄來，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能耳，心遠(yuǎn)地自偏”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠(yuǎn)離了污濁的官場(chǎng)，堅(jiān)守了心靈的底線。
不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間。回眸歷史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅(jiān)守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。
堅(jiān)守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來風(fēng)滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。
水堅(jiān)守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是千里白骨，民不聊生；火堅(jiān)守了底線，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，則是家毀人亡，生靈涂炭；人堅(jiān)守了底線，可名垂青史，流芳萬(wàn)世，逾越了底線，則會(huì)被永遠(yuǎn)的釘在歷史的恥辱柱上。
人啊，無論什么時(shí)候，你是處江湖之遠(yuǎn)也好，是居廟堂之高也罷，都要堅(jiān)守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護(hù)自尊，獲得他人認(rèn)同，才能稱得上是真正的人。
度堅(jiān)守道德底線（熱門16篇）篇十四
諸葛孔明忠心于劉備與后主劉禪，致力于恢復(fù)漢室，這是一種堅(jiān)守；楊震拒絕王密的行賄，“四知”的故事流傳不息，這是一種堅(jiān)守；《豐碑》里的軍需處長(zhǎng)直至凍死仍為后來的人指明道路，這業(yè)是一種堅(jiān)守。永恒的堅(jiān)守，讓他們擁有了無上的榮光。
舊時(shí)高潔的人們即使在百般困頓之中，依然堅(jiān)守著“人淡如菊”的操守，所謂“時(shí)窮節(jié)乃見”。入冬時(shí)節(jié)，大雪紛飛，地窖陰森寒冷。地窖中的人卻有一顆熾熱的心，他在堅(jiān)守，堅(jiān)守著作為一個(gè)人的尊嚴(yán)，更堅(jiān)守著作為朝廷使節(jié)的尊嚴(yán)。
單于的威逼利誘沒有澆滅他胸中的烈火，衛(wèi)律、李陵的勸說沒有移動(dòng)他那堅(jiān)貞的心。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”無論面對(duì)怎樣的艱難險(xiǎn)阻，他微微一笑，從容處之，目光堅(jiān)定。渴了，就捧雪止渴；餓了，啃皮帶充饑。一個(gè)人，可以沒有吃的，可以沒有喝的，但是，絕不能沒有堅(jiān)定的信念，絕不能沒有骨氣和尊嚴(yán)。
蘇武的堅(jiān)守不是一時(shí)，而是一生一世，永恒不變。
北海的羊群咩咩地叫著，似乎在歡迎著這位堅(jiān)貞不屈的大漢使節(jié)的到來。這位牧羊老人披著一件白羊裘，氈履，氈裳，氈巾覆首，獨(dú)立在蒼茫無際的西伯利亞荒原之中。他靜靜地佇立，好似一尊雕像，默默地看著遠(yuǎn)方，那是南方，那是祖國(guó)的方向，眼神里盡管含蓄著無限的悲涼，但更似燃燒著一縷希望。他手中的符節(jié)也因?yàn)樗挠啦环攀侄兊霉舛d禿了。那有什么關(guān)系呢？他只相信自己，相信自己的祖國(guó)。連他背后的羊群也是默默的。
是什么讓蘇武在深陷困苦，飽受威逼利誘之時(shí)毫不動(dòng)搖？是什么讓蘇武在北海的苦寒窘境中仍舊拄著漢庭的符節(jié)？是什么讓蘇武妻兒的眼淚也無法留住這位大漢忠臣的心？是他那永不泯滅的漢節(jié)，是他那偉大的民族尊嚴(yán)，是他對(duì)國(guó)家的赤膽忠心。
也正是如此，讓他獲得了無上的榮光，不但被歷史銘記，成為中華民族永世的驕傲，也讓人們對(duì)尊嚴(yán)與氣節(jié)的的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新高度。
蘇武選擇了堅(jiān)守，歷史選擇了蘇武，也成就了蘇武。那是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿郑菤v史的星空中耀眼的一顆，引領(lǐng)著后人在暗夜中找尋生命的坐標(biāo)，勇往直前而不迷失。
在生命的天平上，有人選擇了個(gè)人的榮辱得失，但是更有人選擇個(gè)性的無礙釋放，國(guó)家的繁榮太平，民族的堅(jiān)貞氣節(jié)。而往往是這些人，托起生命的天平，緊握永恒的繩索，探到永恒的答案，成為民族的脊梁，收獲無上的榮光。
度堅(jiān)守道德底線（熱門16篇）篇十五
天蒙蒙，深秋的冷風(fēng)密密的斜織著牛毛似的雨絲，沉悶的空氣總讓人有些壓抑。
拿著一疊屢改屢敗的作文稿，我緩緩地移出了老師的辦公室，沉重的腳步，繞過那間“有魂不能收，無魂到處游”的茶館般的教室，徑直指向了清靜無為、令學(xué)生流連的寢室，身體虛脫般的轟然倒在床上，所有的委屈，所有的煩累，立即化作一股澀澀的酸淚，在簌簌抖動(dòng)的身體和窗外沙沙的雨聲的配合下，潸然滑下。為什么？為什么我的作文屢屢過不了關(guān)？為什么我就要反反復(fù)復(fù)地寫一篇文章？我奮力地撕扯著手中的稿紙，似乎它就是專屬我發(fā)泄的唯一道具。
朦朧中，隔壁的隔壁那間洗手間里傳來嘩嘩的水聲。你也在笑我？為何那么大聲，蓋過了雨聲？我要關(guān)掉你，看你還笑！我氣不打一處來，循聲往洗手間奔去。
一股惡臭從里面涌出，我捂著嘴鼻，斜著身子，慢慢地朝里移進(jìn)。那種強(qiáng)刺激的氣流包裹著我，使我無法呼吸，眼睛也開始火辣辣的。我瞇著眼快速走向水龍頭，突然發(fā)現(xiàn)墻角最后一個(gè)蹲位有人，嚇了一跳：“誰(shuí)呀，還能在此蹲守！”沒有人應(yīng)。我歪過頭，定眼望去，只見一襲黑黑的瘦瘦的背影朝著我，頭發(fā)有些花白而又凌亂，半蹲著，貓著腰，使勁地用廁刷刷著便溝，是那么的專注，根本沒有理會(huì)到后面還有人。原來是天天給我們打掃衛(wèi)生的何奶奶。
何奶奶將近七十歲了，專門管理我們女寢室，大約六七年了吧。除了打理各間女寢室和衛(wèi)生間的衛(wèi)生，她還負(fù)責(zé)管理寢室的紀(jì)律。她是那樣瘦弱，做事從來都是那樣認(rèn)真和執(zhí)著，卻從沒有專心的休息過。沒事的時(shí)候，總是將我們的臟鞋子刷一刷，臭襪子洗一洗，亂床鋪理一理，那些能夠回收的塑料瓶、牙膏皮、紙盒等，她會(huì)很麻利的收撿在一起，換兩個(gè)零錢。她很熱心，經(jīng)常會(huì)在晚上幫有些沒準(zhǔn)備的同學(xué)去悄購(gòu)衛(wèi)生巾。我們也很尊敬她，有了牙膏皮、塑料瓶等，也會(huì)主動(dòng)地交給她。
“哎呦！”正欲離去的我被這聲音又拉回了何奶奶身邊。她斜倚著墻壁，手里還緊緊地拽著那把廁刷。我趕緊扶著她。她笑了笑：“哎，老了，不中用了！”“怎么了？閃著腰了？”“沒事，老毛病了，蹲久了，眼發(fā)黑，腿發(fā)麻，腰也疼了。休息會(huì)兒就好了。”“那您休息會(huì)兒，我來。”還沒等她回應(yīng)，我拿過她手里的廁刷，稍稍屏住呼吸，蹲腿，彎腰。鼻吸為虛，眼見為實(shí)，那黑的黃的似彩帛鋪似的臟物，直刺雙眼，一下將腸胃翻卷，瞬間如瀑般傾出，給此地更增添了幾分“韻味”。何奶奶見狀，趕緊挪動(dòng)過來：“你去嗽嗽口吧，我來。”在她接過廁刷的一剎那，我煙似的溜出衛(wèi)生間，將何奶奶撂在那里繼續(xù)堅(jiān)守著自己的陣地，繼續(xù)打著那些臟物的交道。
雨還在沙沙的下著，寢室前的那些香樟葉根本就沒有理會(huì)秋雨的肆意，仍堅(jiān)守著秋天里的那一份綠色。
我迅疾地沖進(jìn)雨里，攜一手樟葉，折回教室，拿出了作文紙……。
度堅(jiān)守道德底線（熱門16篇）篇十六
他們?nèi)プ非笮腋！?/p>
伴著開心的笑聲走了。
女人愛的是他的財(cái)富。
他愛的是女人的漂亮。
他們是郎才女貌。
說是愛到地老天荒。
時(shí)間啊，好無情。
女人啊變成了黃臉婆。
他的背也馱了。
女人啊帶著他的財(cái)富。
去追求幸福。
人世間又多了一個(gè)。
流浪漢。
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