魯迅著作狂人日記讀后感（模板13篇）

讀后感是對作者的思想和觀點進行解讀和評價的過程，可以幫助我們加深對書籍的理解。現在，讓我們一起來看看一些讀者對名著的獨到見解和感悟，一起讀書，一起思考，一起成長。

魯迅著作狂人日記讀后感（模板13篇）篇一

《狂人日記》是魯迅先生創作的第一個短篇白話日記體小說，也是中國第一部現代白話文小說。《狂人日記》是以“狂人”自述的方式描寫的，描寫了被迫害者“狂人”的形象，揭示了封建禮教“吃人”的本質，表現了作者對以封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗；也表現了作者深刻的懺悔意識，對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的`前途表達了深廣的憂憤。

剛開始讀這篇小說給我的感覺是疑問的，不明白為什么要寫這樣一個“狂人”，不明白為什么會有人迫害主人公。直到讀了作品鑒賞，才知道這篇小說具有強烈的現實批判性，揭露了現實社會中的黑暗，這時我才意識到讀小說時要了解作者所處的歷史時期，感受作者所處的環境氛圍以及作者自身的經歷，才能更深刻的了解作者真正想要表達的。

魯迅著作狂人日記讀后感（模板13篇）篇二

上大學以來一直接觸著“文本細讀”的文學批評方法，它強調的是，作者運用文本語言來傳達的他思想，文本語言的功能是最直觀最顯明的，可以最清晰地體現作者的思想。能夠準確把握語言的這些因素，我們才就能夠解讀作品的意義。從文章看來，《狂人日記》中的狂人得了一種叫做“迫害癥”的病，得了這個病的患者有一個非常典型的特征，從醫學的角度來看，那就是患者是處于一種妄想的狀態中，他對于周圍的一切，都保持著懷疑，懷疑有人害他，懷疑有人侮辱他。而且他可能因極其平常普通的一件事而妄想出很多問題，還對自己的疑惑表示出理解的邏輯，從而在自己的世界中，將“多疑”理智化。文章的一開始有這么一段：

那只趙家的狗，它的一舉一動，是展現狂人疑惑世界的導火索，在文章的一開始，狂人就帶著疑惑出場。在他的意識世界中，“趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我”這樣的邏輯帶著慣性馳騁在字里行間。放眼文章，狂人帶著顯著的“多疑”特征頻繁的質疑著，這正是魯迅在《狂人日記》中所著重表現的“多疑”。藝術來源于生活高于生活，魯迅是一個作家，他的角色不是醫生，小說也不是病例本，作家是要藝術的記錄描述一個妄想者的癥狀。“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜每頁上都寫著‘仁義道德’的幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字都是‘吃人’！”用“吃人”兩個字作了尖刻的銳利的概括和深入骨髓的揭露和鞭笞。在《狂人日記》中，是從一個“迫害狂”患者的角度來看看世界的，而魯迅作為這個角色的創作者，他站的高度，更高于狂人，“狂人”無名無姓，沒有病因解釋；繁復的說明，不如病態的展示更有沖擊力，沒有病史說明，因為對舊制度縱橫睥睨不是三言兩語能說清楚的。生活的環境和時代也有極寬的范圍。通貫歷史的深刻剖析，相當徹底地揭穿了封建制度與封建禮教的反動陰謀。

“從來如此，便對么”？狂人發出了這樣的詰問，一句詰問，震驚了幾千年封建文化及其代表勢力，懷疑與否定像是一把利劍試圖劃破中華民族的陰霾。狂人雖然已經覺醒了，但覺醒后的路該怎么走，陰霾后又會是什么，我們在文中沒有找到明確的解答。狂人質問一切、他執著、勇猛、企圖看穿所有，在意識層面，“多疑”的屬性標簽最具有概括性。作者到希望這樣的“迫害狂”作為典型在社會中存在，并滋長，但這樣的標簽是否屬于作者，是有待討論的。

魯迅著作狂人日記讀后感（模板13篇）篇三

有了這些描寫，于是我們得到一個完整的符合邏輯的故事：一個年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對他進行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進入了正常人的生活軌道(赴某地候補矣)。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個醫學上的病例的記載。由于魯迅曾經學習過醫學，并且護理過患精神病的家人，因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡。

以上是對《狂人日記》的第一層解讀，然而大多數人都可以很輕易地透過病例的假象，看到魯迅以象征的形式對封建傳統所進行的批判棗在這里，我將它作為我的第二層解讀，即狂人“狂行下的表層批判”。

當我們以“狂人視角”對作者筆下的世界進行關照時，我們就開始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“傳統”殺人、吃人的罪惡棗周圍人無法容納清醒者開始對他進行迫害：加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服于惡勢力，同流合污(或被吃)。

魯迅著作狂人日記讀后感（模板13篇）篇四

魯迅著作狂人日記讀后感（模板13篇）篇五

最近幾天，我讀了魯迅寫的小說《狂人日記》，這讓我深深體會到當時舊社會的黑暗。

這部小說主要講述在舊社會，魯迅來到了他大哥的家鄉。然而，那里的人很奇怪。當魯迅獨自走在路上的'時候，路上的人都臉色鐵青，談論著他，好像害怕他，好像又想傷害他。當我讀到一個女人在街上打她的兒子時，她打了他，說:“老子！我要咬你的口才。”看到這，我不禁嚇了一跳。虎毒不吃任何食物！再說，這個有血有肉的活著的女人怎么會這么殘忍？然而，更可怕的事情還在前面。那天，一個男人來告訴大哥，村子里有個大壞蛋死了，村子里有幾個人挖出他的心和肝吃了，說這可以增強勇氣。直到最后，魯迅才終于明白，他的大哥和那些人在一起是為了吃魯迅。直到那時，我才知道我姐姐五歲時就去世了，因為她被我大哥吃掉了。直到那時，我才知道這是一個人們吃人的地方。

我認為:舊社會實在太黑暗和可怕了。那些人如此殘忍，以至于他們忍心傷害他們所愛的人，因為他們相信吃別人的東西可以彌補他們所擁有的東西。啊！可悲的是，可悲的是，舊社會太黑暗了。

魯迅著作狂人日記讀后感（模板13篇）篇六

今日翻開語文書，忽見這學期我們將要學魯迅先生的小說《孔乙己》，于是乎，我有了一種重看魯迅小說的想法。說干就干，我便翻箱倒柜地找出那本還較為嶄新的《吶喊》。

這本《吶喊》是上小學六年級時買的。記得當時讀感覺是：魯迅先生的文字十分枯燥，不知道他講了些什么東西。到后來，學《社戲》時，我有讀了幾篇。那時覺得稍微有些情感了，好像并不是那么枯燥。如今，我又一次翻開了《吶喊》，在用心品讀后，才發現其深奧。

待我看到“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁都寫著仁義道德幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”這一段時，全身竟不寒而栗起來。“吃人”封建制度迫使人無人性，騙人去吃人，這是多么可怕的事情。而這些，自然也是我以前所未曾感悟到的。

我繼續閱讀下去，讓這些文字一次又一次地沖撞我的大腦。直到文章最后作者的吶喊“沒有吃過人的孩子或者還有?救救孩子……”我那深深被感染的大腦之中，仿佛看見了魯迅先生在那個時代大聲地呼喊，我再一次被這文字的魅力感染了。

再次讀完《狂人日記》我好像明白了點，為何魯迅先生在中國近代文學史上有如此高的地位。但我也知道，我還有許多的不懂，我還需要花更多的時間去讀懂魯迅的`文字，因讀懂魯迅的同時，也是在對愛，對和平的一種追求。

魯迅著作狂人日記讀后感（模板13篇）篇七

狂人實際上是一個敢于向傳統挑戰的已經覺醒的知識分子形象，一個敢于向現實的世俗社會挑戰的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。

將狂人這個具有恐懼、多疑、知覺障礙和邏輯思維不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描寫得栩栩如生，但作品的主旨卻并不是要表現他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的紀實作品，而是要借狂人之口來揭示封建禮教吃人的本質。

狂人的形象具有“狂”與“不狂”的兩重性。狂人的“狂”，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他對傳統和世俗的反抗；而狂人的“不狂”，則在于他“超前”的思想認識，說出了當時人們不敢說或根本還沒有想到的話。

如同歷史上凡是反抗傳統、反抗社會現存秩序的人都無一例外地被視為“瘋子”一樣，狂人的思維和語言常常是離經叛道的，但他的觀察和結論卻是豐富和深刻的。

作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞著中國幾千年歷史中不斷發生的吃人現象展開，其用意就是告訴大家，在寫滿“仁義道德”的歷史中，其實滿本都只寫著兩個字：“吃人”！這是魯迅對封建道德下的定義，也是他多年來思考的結果。

作品通過主人公狂人的眼睛，觀察了他身邊的人：“他們--也有給知縣打過枷的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要跟著吃人。

狂人為此而困惑，作者為此而憤怒：“是歷來如此慣了，不以為非呢？還是喪了良心，明知故犯呢？”在狂人或作者看來，這些人如果不改，最后終會被吃掉的，而未來的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒有吃過人的孩子”身上，因此，他發出了“救救孩子……”的呼聲。

魯迅著作狂人日記讀后感（模板13篇）篇八

前幾天，我閱讀了《狂人日記》這篇文章。這篇文章，掀開了白話小說運動的序幕。

《狂人日記》這篇文章形式上文白兼有。正文采用白話，序是文言形式。在當時確實掀起驚濤駭浪，有裂云穿石的效果。

《狂人日記》的一、二部分歸結起來就一個“怕”字。“狂人”“怕”的緣由，無非是趙家的狗“看我兩眼”、“趙貴翁的眼色便怪”、街頭的人在議論、小孩子在議論——“狂人”就多情地將這些活動都解釋為“似乎怕我，似乎想害我”的信條在腦海中不斷暗示自己。別人最平常不過的動作在他看來便是針對自己的。

這篇文章好是好，但我相信，這是通過作者(魯迅)長年累月的積累而成的。所以，我認為關鍵的問題在于積累，勤奮。古人有云：“十年寒窗，九盞熬油”“冰凍三尺，非一日之寒”，就是這個道理。這是告訴人們，不論做什么事情，“一步登天”是辦不到的!!!所以，自主的去積累，是寫好作文的重要條件。

須知，在尋求知識的過程中，不可能盡是整塊面包，而要我們“一粒一粒米”慢慢積累。成果，不時地皮上的積水，它是藏于厚土和巖石之下的清泉。它需要孜孜不倦的努力。

積累是一件由少到多的，從無到有的漸進工作，得從一點一滴做起，日積月累，才能辦到，心急吃不了熱豆腐。“千里之行，始于足下”“合抱之木，始于毫末”。

光積累還不行，還必須付出辛勤的勞動，對一個勤奮者來說，成果是成正比例的他灑下的汗水多大，便會有多大的成果。大家熟知的明代大文學家張博小時勤學苦練，每篇文章他都要手抄七遍讀懂背熟，所以他把自己讀書的房子叫做《七錄齋》，因抄文章，受傷磨起了老繭。

所以，我希望大家照我說的盡量去做，成為一個優等生!

魯迅著作狂人日記讀后感（模板13篇）篇九

今天我看魯迅寫的《狂人日記》。它是我國第一篇用白話文寫的文章。也是人民覺醒的開始。

我看《狂人日記》時，真的覺得寫此日記的人確實是個不正常的狂人。因為文章中作者老寫他那里的人不像人，還吃人，把他妹子的肉也吃了。可是慢慢品味，才知道剛才的想法過于天真，過于膚淺了。魯迅先生寫《狂人日記》的目的不是要寫的好玩，他是想借此狂文狂語表達他生活的時代分不清是日是夜，一片漆黑。《狂人日記》既是第一篇白話短篇小說，也是現代文學的創作基礎。它蘊含的思想，是中國的現代史上以一個“瘋子”的筆觸，展露中國傳統禮教的罪惡。

這篇《狂人日記》滿是孤獨和悲涼的味道，更有狂人獨特的內心獨白。它寓意深刻，喚醒了那些以傳統禮教為理由的野蠻人。文章虛實相雜，讓人謎亂，但也讓人們感到這種“吃人”行為只有瘋人、狂人才能干的出來。所謂狂人就是自己，所謂瘋狂就是當時那個社會。不要再抱怨社會對自己不公了，先想一想自己對別人是否友好，是否誠心，是否是真心真意，以誠相待吧！

魯迅著作狂人日記讀后感（模板13篇）篇十

今天，我讀了一本名叫《狂人日記》的書。此書很短，但是，卻讓人知道了舊社會的真實狀況。讀了這本書，讓我深受啟發，感悟深刻，對我的人生有指導意義。

《狂人日記》是魯迅創作的第一個短篇白話日記體小說，也是中國第一部現代白話文小說，寫于1918年4月。該文首發于1918年5月15日4卷5號的《新青年》月刊，后收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。

這本書中，有很多“吃人”。有很多人因為利益等，而把人“吃掉”。當然，還有另一種吃人：舊社會中，人們認為血饅頭吃了能治肺癆，于是，在處決犯人時，便有人想劊子手買人血饅頭治病。這種就是真正的吃人了。在這兩種吃人中，當然，第一種較多。

這本書雖是以一個患有迫害狂恐懼癥病人的.視角寫的，卻清晰地體現出了舊社會的黑暗。就因為利益，讓一個活人像牲口一樣失去自己生的權利，活的余地。這讓我想起了《家》中的鳴鳳，她就是因為利益被迫變成了交易對象，此書中的鳴鳳就是被“吃掉”的。

回歸正題。書中的瘋子非常害怕被吃掉，所以，在他眼里每一個人都是青面獠牙的，在他所看到的書中，全部都是“吃人，吃人“。這個人還認為所有人都想要吃掉他，甚至認為他的哥哥也要把他吃掉。如此，我感覺他想的有些夸張，但不難體現出舊社會的黑暗，混亂，與人吃人的制度，弱肉強食的制度。這里的每一個人都帶著一副假面具，而那個瘋子所看到可能才是每一個人最真實的一面。

現在，人吃人的現象還是有一些的，希望，人吃人的狀況會永遠消失。

文檔為doc格式。

魯迅著作狂人日記讀后感（模板13篇）篇十一

星期天，老師讓我們讀魯迅先生的一本短篇小說集《吶喊》。

這本書中描寫了一個有所謂迫害狂癥的人。狂人對這個時代充滿厭惡與恐懼。狂人半夜查找歷史，他發現這整本書都寫了“吃人”二字，大哥和村民異樣眼神也使他不禁感到了無窮的恐懼。他喊出了充滿絕望的四個字——救救孩子。

我讀了兩三遍，也只是一知半解。在那個時代吃人的人，真的是文中所說的滿嘴獠牙的吃人惡魔嗎？我開始產生無限的遐想。吃人的人會真的如此殘暴，啃食自己親生子女的肉嗎？那是多么無情啊！他們就如同穿著人類皮囊的野獸。在文中主人公的兒時記憶里，也出現了令人毛骨悚然的案例。他小時候，爸爸或媽媽生病了，哥哥告訴他，做兒子的應該割下一片自己的肉讓父母吃下，就這樣他的爸爸媽媽沒有流半滴淚水吃下了肉，主人公對這個村子的人的所作所為嚇了一跳。這個村子里的人，似乎對他的肉產生了興趣，這種事情令我也像主人公一樣嚇了一跳，這些吃人的人是多么兇狠。

魯迅著作狂人日記讀后感（模板13篇）篇十二

這是我首次在課外接觸魯迅先生。

我像學習課文時一樣努力挖掘文中的批判意義，卻收獲了了。魯迅先生又在論中說：“這實為拙作。”“很幼稚。”“單在描寫社會上的或一種生活，并沒有別的深意。”于是我信以為真地膚淺地抒發一番。

此刻我坐在深夜里，埋頭苦趕這篇筆記。有趣的是，魯迅對《狂人日記》的評論，斷章取義一番，“大約是夜間飛禽都歸巢睡覺，單見蝙蝠能干”，原指《狂人日記》的逼促，也指比我這深夜更寂寞的當代的中國。

“那趙家的狗，何以看我兩眼呢?我怕的有理。”

“小孩子何以今天也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真叫我怕，教我納罕而且傷心。”

“昨天街上的那個女人打他兒子，他眼睛卻看著我。我出了一驚，遮掩不住。”

在狂人眼中，世人都是會吃人的野獸，青面獠牙，滿眼兇光，鬼鬼祟祟地打著算盤分一杯羹，是那“獅子似的兇心，兔子的怯懦，狐貍的狡猾”都藏在衣冠禽獸的人皮下，都在黑漆漆的夜里原形畢露。吃人的人連絡起來，逼人自戕，就像亞馬遜河豚的捕食方法，合作起來把魚趕到淺灘上，原始又有效;吃人的人只會吃死肉，就像鬣狗把死肉細細嚼爛，然后吞進肚子的那般吃相。

當整個世界以仁義道德自居，卻是路人想要吃人，身邊的人想要吃人，親人想要吃人，我的大哥在講“食肉寢皮”時也是唇邊抹著人油。當人性之惡被無限放大，社會的規則被無情踐踏，禮義的崩塌，讓我這個清醒的人無法停止對人們、甚至對自己的懷疑——“我未必無意之中，不吃了我妹子的幾片肉，現在也輪到我自己……有了四千年吃人履歷的我，當初雖然不知道，現在明白，難見真的人!”我也是這烏合之眾的一員，是古久先生的陳年流水簿子中的一粟。我是朝著大眾喊“從真心改起”的知識分子，又是愚昧無知的殺人幫兇。我自以為把這世界看得清楚，回首又是“只緣身在此山中”。

狂人的時代是混亂的時代，是黑暗的時代，雖有不少奮進者，卻難免于封建統治的壓迫，罹難于吃人禮教的束縛。在這樣強大力量面前，所謂的奮進著想要開辟和平的新時代的一腔熱血，如縛雞之力，杯水車薪，到頭來不過把浪頭拍在自己身上，稱為一個推波助瀾者。

魯迅著作狂人日記讀后感（模板13篇）篇十三

魯迅的話題講地話，恐怕三天三夜也說不完。因為魯迅是如此的獨特、如此的博大。

單單就以他的文學作品而論，也要說上老半天。我看過他的狂人日記。魯迅他運用了日記和精神病人內心的獨白方式把他想所表達的內容發揮地淋漓盡致。那時候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關的時刻，他拋棄了學醫的夢想，拋棄了封建社會的思想主義，踏上了革命的道路，朝著文學殿堂為他展開的大門前進，用手中的筆跟敵人做戰斗，用手中的筆挽救中華民族的靈魂（），讓人們知道祖國的榮辱興衰。魯迅他是一個作家，也同時是一個偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍天，他就在這片藍天中盡情地展翅高飛，寫作則是最適合他的“翅膀”。

而他為了可以飛的更高更遠，就拼命地讓自己的翅膀變得更加完美，更加無懈可摧。也正是因為這樣，才讓世人可以大飽眼福，欣賞到更多更好的作品。

沒有吃過人。整篇文章連接緊密、層層深入是一篇非常具有吸引力的文章。