優秀作文可以激發讀者的閱讀興趣，引導讀者思考問題，甚至影響讀者的思想觀念。最后，希望大家在寫作中能夠有所突破，創作出更多優秀的作品，展現個人的才華和魅力。
高一必修四語文（實用20篇）篇一
笑，是冬日里的一縷陽光，帶給人溫暖;笑，是逆境中的一絲鼓勵，帶給人勇氣.
我們班的笑聲更是一道道菜肴，在享受這份快樂的同時，我們一同品味著這夢一般的青蔥時光.
一，拔絲蘋果。
這是一種怎樣的笑聲，甜絲絲的讓人不禁喜悅起來，它總是斷斷續續一波未平一波又起，像拔絲蘋果一樣，而女生們通常是這種笑聲的創造者.
一日，物理課上，老師講課正酣，忽地聽見有音樂聲響起：“甜蜜蜜，你笑得甜蜜蜜，好像花兒開在春風里.”原來老師的手機響了，他不好意思地說：“哎呀，怎么到了你們班就忘關手機了呢?!”說完，他習慣性的撇了撇嘴，眼看著他的嘴快要歪到鼻子上，他一溜煙跑出去接電話了.
霎時，甜蜜的感覺彌漫在教室每個角落——小a笑的前仰后合，快要倒向同桌時一把坐起，為剛才的事暗笑不已;小c將書碰得東倒西歪，自己又忙將它們扶起，嘿，又倒了;小d的眼睛瞇成了一條縫，眉毛也糾結起來，嘴角上揚學著老師的樣子.整張臉快要擰向一團，活像一團肉包子.
這時候，老師進來了，他清了清嗓子，說：“這個，剛講到哪了?”
再看看女孩子們，她們的臉蛋脹得紅彤彤的，像熟透的蘋果，分外好看.
種感覺怎么樣?我只能說：“撩砸咧!”
當足以讓所有人發笑的事在全班播灑時，便一發不可收拾，如潑了油的辣子.只感覺到周圍的空氣也在隨著笑聲震顫，舞蹈.
一排排潔白的牙齒也顧不得用嘴遮蓋，都在躍躍欲試，快要從嘴里蹦出來.“哐鐺”，還以為牙齒真的被笑出來掉在地上了.原來是兩位男生笑的撲倒在地上.這時，笑聲更加泛濫，耳畔被笑聲溢滿，心臟也激動得亂跳.再看看周圍的人：躺在地上的人在笑，靠著桌子的人在笑，連笑得滑到桌子底下的人仍在笑，還捂著肚子不停地說腸子疼.唉，怎一個爽字了得!
三，冰糖蘆薈。
當某位老師睿智的言談博得大家的贊賞時，這種笑便掛在同學們臉上，靜靜地沒有聲息.看，小e用手拖住下巴，全神貫注，但嘴角卻不時向上翻起，小f端正坐著，卻兩眼放光，不時拍著桌子.難道對問題的簡介與老師一拍即合嗎?!
在知識的海洋里，同學們懷著輕松的心情激流勇進，為了夢想而不斷前行;在這個快樂的班級里，處處有足使人快樂的事，笑聲便不時迸發出來，彌漫天地，溫暖人心.
我想，這些笑聲會伴隨著我們，幫助我們笑對挫折，笑看人生，于樂觀中成長起來.
曾經聽到這樣一個故事：有兩個人，一個挑著擔子，一個拎著個大包，兩人相遇在獨木橋上，橋下是萬丈深淵，倆人各站一端，都不相讓。一個小孩看見了，哈哈大笑說：“你們這兩個傻子，不能側著身子一起過嗎?”兩人便這樣做了。當他們走到橋中央時，互相推了一把，結果可想而知。從中我知道了：退一步海闊天空，人要懂得寬容，要謙讓，這樣生活才會更美麗。
小時侯，我是一個頭腦簡單的小女孩，為一點小利也會大動干戈。有一次，我和好朋友在一塊兒談論最近新買的書，我拿出一本炫耀了起來。那本書正巧是她最喜歡的作家寫的，她誠懇地問我借，我有點兒不愿意，那是我剛買的;可回頭看了她一副央求的樣子，我狠了心說：“好吧!不過不能弄壞、弄臟，否則就要你賠。”過了幾個星期，她沒還我，我起了疑心，上前問她：“你怎么還沒還我那本書?”“我，我不小心丟了。”“什么，丟了?”我頓時火冒三丈，“丟了，不行，你得賠我一本。”過了幾天，她買了一本另一版本的還給我，我不要。于是，為了這事，我打算再也不和她說話，我們的友誼就僵在那兒，一直沒有“解凍”。直到她轉學，另一個朋友才告訴了我真相：其實她已經在丟失那天去書店找過了，可是已賣完，她怕我不高興一直沒說，后來又去了幾次還是沒有，只能買另一個版本了。她從來沒生過我的氣。我的臉一下子紅了，我原來那么無情，真是無地自容啊。從那起，生活教會了我寬容。我要用寬廣的心胸面對世事。生活中，出現摩擦、不快、委屈是常有的，我們不能以針尖對麥芒，因為怨恨如一只氣球，越吹越大，最后會發展到無法控制的地步，面對怨恨，我們要寬容。
雨果說過：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心胸。”生活是人生最好的老師，它教會我在人生多彩曲折的路上寬容面對一切。
高一必修四語文（實用20篇）篇二
a、歆享 ? ?鬼秘 ?百無聊賴 ?事理通達
b、唾棄 ? ?悚然 ?咀嚼賞鑒 ?咀嚼賞鑒
c、躊躕 ? ?煙藹 ?瘦削不堪 ?陳摶老祖
d、蹣跚 ? ?桌幃 ?走頭無路 ?沸反盈天
依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當的一組是。
（1）店主站在柜臺后面，_________地望著窗外，心里卻盤算著最近一直不太景氣的生意。
（2）這首詩寫出了詩人對冷酷現實的失望，反映了詩人暮年政治上_______和生活上孤寂閑散的狀況。
（3）這些糾結得不到有效化解，就會產生理想信念動搖、精神_________、工作無所作為等精神懈怠現象。
a、心灰意懶 萎靡不振 百無聊賴 ?b、百無聊賴 心灰意懶 ? 萎靡不振
c、萎靡不振 百無聊賴 心灰意懶 ?d、百無聊賴 萎靡不振 心灰意懶
填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當的一句是。
天色愈陰暗了，下午竟下起雪來。__________將魯鎮亂成一團糟。我回到四叔的書房里時，瓦楞上已經雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的。
a、滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，雪花大的有梅花那么大。
b、夾著煙靄和忙碌的氣色，滿天飛舞，雪花大的有梅花那么大。
c、雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色。
d、滿天飛舞，雪花大的有梅花那么大，夾著煙靄和忙碌的氣色。
下列各句中，沒有語病的一句是
a、冬日，“九眼貢蓮”已進入雙節前的黃金采摘期，數名采藕人正穿著防護衣在地里忙著采摘蓮藕，將銷往四川、陜西、甘肅等地。
b、這家4s店長期占道修車，不僅毀壞了人行道地磚，而且不能讓行人、車輛正常通行，給周圍群眾的日常生活受到了嚴重影響。
c、建設智慧城市要從解決城市實際問題入手，合理規劃管理城鎮，打造城市宜居環境，最終增強市民的幸福感和城市的可持續發展。
d、進入秦嶺，映入眼簾的是一個色彩斑斕的世界，漫山遍野點綴著火紅的楓葉，蔚為壯觀，這是一幅充滿詩情畫意的絕美畫卷。
補寫下面的空缺處
（1）魯迅，原名________，我國現代偉大的文學家、思想家和革命家。1918年，首次用“魯迅”為筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說__________。主要作品有小說集__________、__________和__________，散文集__________，散文詩集________，雜文集________、________、__________等。
（2）“四書”指______________、_____________、_______________、_____________；“五經”指____________、_____________、_____________、_____________、_____________五部經典著作。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
魯鎮永遠是過新年，臘月二十以后就忙起來了。四叔家里這回須雇男短工，還是忙不過來，另叫柳媽做幫手，殺雞，宰鵝；然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外，沒有別的事，卻閑著了，坐著只看柳媽洗器皿。微雪點點的下來了。
“唉唉，我真傻。”祥林嫂看了天空，嘆息著，獨語似的說。
“祥林嫂，你又來了。”柳媽不耐煩的看著她的臉，說。“我問你：你額角上的傷疤，不就是那時撞壞的么？”
“晤晤。”她含胡的回答。
“我問你：你那時怎么后來竟依了呢？”
“我么？……”
“你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……。”
“阿阿，你不知道他力 氣多么大呀。”
“我不信。我不信你這么大的力氣，真會拗他不過。你后來一定是自己肯了，倒推說他力氣大。”
“阿阿，你……你倒自己試試看。”她笑了。
柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似乎很局促了，立刻斂了笑容，旋轉眼光，自去看雪花。
“祥林嫂，你實在不合算。”柳媽詭秘的說。“再一強，或者索性撞一個死，就好了。現在呢，你和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是……”
她臉上就顯出恐怖的神色來，這是在山村里所未曾知道的。
“我想，你不如及早抵當。你到土地廟里去捐一條門檻，當作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦。”
她當時并不回答什么話，但大約非常苦悶了，第二天早上起來的時候，兩眼上便都圍著大黑圈。早飯之后，她便到鎮的西頭的土地廟里去求捐門檻。廟祝起初執意不允許，直到她急得流淚，才勉強答應了。價目是大錢十二千。
1、這篇小說在環境描寫上用墨不多卻作用很大，簡要分析文中畫線的“微雪點點的下來了”在文中的作用。
2、這篇小說收入《彷徨》時作了修改。下面句子是未經修改的，對照課文，簡要說明修改后的好處。
（1）然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。微雪點點的下來了。
（2）“祥林嫂，你又來了。”柳媽不耐煩的看著她的眼，說。“我問你：你額角上的傷疤，不就是那時撞壞的么？”
閱讀下面的文字，完成下面小題。
風波（節選）
魯 迅
趙七爺一路走來，坐著吃飯的人都站起身，拿筷子點著自己的飯碗說，“七爺，請在我們這里用飯！”七爺也一路點頭，說道“請請”，卻一徑走到七斤家的桌旁。七斤連忙招呼，七爺也微笑著說“請請”，一面細細的研究他們的飯菜。
“好香的干菜，——聽到了風聲了么？”趙七爺站在七斤的后面七斤嫂的對面說。
“皇帝坐了龍庭了。”七斤說。
七斤嫂看著七爺的臉，竭力陪笑道：“皇帝已經坐了龍庭，幾時皇恩大赦呢？”
“皇恩大赦？——大赦是慢慢的總要大赦罷。”七爺說到這里，聲色忽然嚴厲起來，“但是你家七斤的辮子呢，辮子？這倒是要緊的事。你們知道：長毛時候，留發不留頭，留頭不留發，……”
七斤和他的女人沒有讀過書，不很懂得這古典的奧妙，但覺得有學問的七爺這么說，事情自然非常重大，無可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一聲，再也說不出一句話。
“一代不如一代，——”九斤老太正在不平，趁這機會，便對趙七爺說，“現在的長毛，只是剪人家的辮子，僧不僧，道不道的。從前的長毛，這樣的么？我活到七十九歲了，活夠了。從前的長毛是——整匹的紅緞子裹頭，拖下去，拖下去，一直拖到腳跟；王爺是黃緞子，拖下去，黃緞子；紅緞子，黃緞子——我活夠了，七十九歲了。”
七斤嫂站起身，自言自語的說，“這怎么好呢？這樣的一班老小，都靠他養活的人，……”
趙七爺搖頭道，“那也沒法。沒有辮子，該當何罪，書上都一條一條明明白白寫著的'。不管他家里有些什么人。”
七斤嫂聽到書上寫著，可真是完全絕望了；自己急得沒法，便忽然又恨到七斤。伊用筷子指著他的鼻尖說，“這死尸自作自受！造反的時候，我本來說，不要撐船了，不要上城了。他偏要死進城去，滾進城去，進城便被人剪去了辮子。從前是絹光烏黑的辮子，現在弄得僧不僧道不道的。這囚徒自作自受，帶累了我們又怎么說呢？這活死尸的囚徒……”
1、節選文字中，作者塑造人物形象的主要方法是
2、文章描寫的是哪個歷史時期的事情？請根據文中的細節加以分析、判斷。
3、結合文章，談談趙七爺是怎樣的人物形象。
4、試以七斤嫂、九斤老太 為例，分析當時人民群眾的思想狀況。
當學習《祝福》中有關魯鎮人對絮絮叨叨的祥林嫂態度的內容時，老師講了一則寓言故事，請你讀了這則故事后，寫出老師通過這則故事所闡明的觀點。（不超過50字）
一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關在同一個畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫。”豬聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊。”
高一必修四語文（實用20篇）篇三
1．了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2．學習借鑒本文正反對比的論證方法。
3．積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區別古今異義詞語。
4．樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣。
教學重點和難點。
1．了解文章的整體思路。
2．學習本文正反對比論證的方法。
教學過程。
一、[導入并解題]。
1、同學們，你們每節課都要喊“老師好”，用此表示心中對老師的尊重。古人也曾用“天、地、君、親、師”來表達對老師的尊重。“天”和“地”都是虛的，教師是排在國君和父母一之后的，實際上名列第三位，可見其重要性*。教師是傳播人類文明的使者，沒有教師，人類的文明之火就無法傳遞下去。那么，老師的作用是什么？為什么要從師學習？擇師的標準又是什么呢？讓我們走進韓愈的《師說》來探個究竟吧！
2、關于“說”
“說”，古代議論、說明一類的文章的總稱，是古代散文中的一種文體。它與“論”無大異，所以后來統稱說理辨析之文為論說文。《文章辨體序說》指出：“說者，釋也，解釋義理而以己之意述之也。”可見，“說”屬于議論文的范疇。可以先敘后議，也可以夾敘夾議，一般為陳述自己對某種事物的見解。“說”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》都屬“說”一類文章。“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體都可以按“解說……的道理”來理解。《師說》意思是解說關于“從師”的道理。中學階段出現的這種體裁的文章有：《愛蓮說》、《馬說》等。
3、古文運動。
古文運動，實際是以復古為名的文風改革運動，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點，主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創新”的優秀散文，堅決摒棄只講形式不重內容華而不實的文風。本文第4段他贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導后進寫作古文。經過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎。
二、[走進作者]韓愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟縣）人。祖籍昌黎，因為昌黎韓氏是望族，所以后人又稱他為“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。死后謚“文”，也稱“韓文公”。他幼年貧窮，刻苦自學，25歲中進士，29歲以后任宣武節度使屬官、后來任國子監祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶，他的整個中年時代是不得志的。韓愈是唐代古文運動的倡導者。他反對六朝以來浮華艷麗的文風，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務去”、“辭必己出”的口號，對當時和后世的影響極其深遠。
韓愈不僅是唐代古文運動的領袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優秀散文。他的散文，題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，風格剛健，氣勢雄壯，因此蘇軾稱他“文起八代之衰”，后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。
三[探尋背景]這是韓愈散文中一篇重要的論說文。文章論述了從師表學習的必要性*和原則，批判了當時社會上“恥學于師”的陋習，表現出非凡的勇氣和斗爭精神。
中國古代的學校教育十分發達，從中央到地方都有官學。韓愈寫這篇文章時35歲，正在國子監任教。那么，韓愈為什么說“古之學者必有師”，“師道之不傳也久矣”？原來他聽說的“師”，有其獨特含義。既不是指各級官府的學校老師，也不是指“授之書而習其句讀”的啟蒙教師，而是指社會上學有所成，能夠“傳道受業解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標榜，也以好為人師而著稱。《新唐書》本傳說他“成就后進士，往往知名。經愈指授，皆稱韓門弟子”。
唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學。他們無論學業如何，都有官可做。韓愈寫《師說》的社會背景，可以從柳示元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人、獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。”由此可見，韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。
實際上，可以把《師說》看作韓愈提倡“古文”的一個莊嚴宣言。六朝以來，駢文盛行，寫文章不重視思想內容，講求對偶聲韻和詞句華麗，盡管也產生了一些藝術成就很高的作品，卻導致了文學創作中浮一靡一之風的泛濫。這種風氣，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韓愈不是第一個提倡“古文”的人，卻是一個集大成者。他無論在文學理論還是在創作實踐上，都有力地促成了“古文運動”的興起、發展，并身體力行，培養了大批有志于古文創作的年輕人。
四．[語篇脈絡梳理]語篇品讀。
“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”
古代求學的人一定有老師。老師，（是）靠（他）來傳授真理、講習學業、解釋疑難的。人不是生下來就懂得知識和道理的，誰能沒有疑難呢？有了疑難而不向老師求教，那些疑難就始終無法解決了。生在我前頭的人，他懂得真理和知識本來就比我早，我應該向他學習；生在我后面的人，如果他懂得真理和知識比我早，我也應該向他學習。我（向他們）學習的是真理和知識，哪管他們的年齡比我大還是比我小呢？因此不管地位貴賤，不管年紀大小，真理和知識在哪里，老師也就在哪里。
高一必修四語文（實用20篇）篇四
一、名句默寫（由于留得空太小，請大家寫到作業本上）。
1、（），無長無少，（），師之所存也。
2、句讀之不知，（），（）（）（），吾未見其明也。
3、（），官盛則近諛。
4、是故弟子不必不如師，（）。（），（），如是而已。
5、孔子曰：“三人行，（）。”
6、看萬山紅遍，（），（），百舸爭流。（），（），萬類霜天競自由。
7、恰同學少年，（）；書生意氣，（）。（），（），糞土當年萬戶侯。
8、故木受繩則直，（），（），則知明而行無過矣。
9、吾嘗終日而思矣，（），吾嘗（），不如登高之博見也。
10、假輿馬者，（），而致千里；（），（），（）。
11、積土成山，（）；積水成淵，（）；（），（），（）。
12、故不積跬步，無以（）；不積小流，（）。騏驥一躍，（）；駑馬十駕，（）。鍥而舍之，（）；（），（）。蚓（），（），（），（），（）。蟹六跪而二螯，（），（）。
13、勸君莫惜金縷衣，（）。（），（）。
14、樓船夜雪瓜州渡，（）。出師一表真名世，（）。
西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。
且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取，惟江上之情風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
二、給加點的字注音（沒有加點的詞抄寫并注意字形、弄清含義）。
悵寥廓。
寥寥無幾。
寥若晨星。
崢嶸。
揮斥方遒。
浪遏飛舟——《沁園春》．．．。
灰燼。
依偎搖曳。
曙光。
瞳孔。
睫毛。
惆悵。
給予。
不屈不撓。
礦藏。
戰栗．．．．炫耀。
欣慰晨曦。
沉湎。
眷戀。
懊悔。
摯友。
抹殺．/煞干涉。
急躁。
后悔莫．．及。
摭拾。
鞭策。
憎惡。
廢寢忘食。
祈禱。
遨游。
翱翔。
引吭高歌枝椏。
．．．．．．．．瑣碎。
壯志消殘歷歷在目。
目睹。
茁壯——《十八歲和其他》。
．．．汗流浹背。
碾
望眼欲穿。
癡心妄想。
急促。
怨天尤人。
厄運。
淘汰。
干癟。
．．入不敷出。
落寞。
幸災樂禍。
——《我的四季》。
鬼迷心竅。
至高無上藐視廢墟。
恪盡職守。
妄自菲薄。
無可非議。
欽佩遵．．．．循戰戰兢兢。
——《青年選擇職業時的考慮》．．完美無瑕。
斑斕。
甄別。
不可或缺。
惶然。
覷
坨
忐忑不安。
一如既往。
瞠．．．．．．．目結舌。
不露聲色。
奢侈。
不容商榷。
思忖茍延殘喘。
墓冢肝腸寸斷。
犄角．．．．．．．．勢不兩立。
百無聊賴。
偌大勾勒。
抉擇一夫當關，萬夫莫開。
四肢百骸-我的．．．．五樣。
狹隘。
跋涉。
息息相通。
慰藉。
麻痹。
戕害。
望洋興嘆。
蓬勃。
戕害。
無足輕重。
符箓恢宏。
不計其數。
舉一反三。
——《獲得教養的途徑》貧瘠悲愴。
眷顧烙印魂牽夢縈。
燈灺。
愁腸百結。
田塍鎩羽而歸功敗垂成寥落開宗明義遣戍。
唏噓根深蒂固方興未艾發軔。
截然不同。
內涵含辛茹苦。
一概而論桑梓蕞爾。
休戚相關濠水。
屹立——《鄉土情結》。
遷徙。
按捺。
憔悴疲倦。
顛簸惶惑拋錨拆毀瘸腿倉皇。
打夯。
悄無聲息。
——《今生今世的證據》。
高一必修四語文（實用20篇）篇五
這篇課文題為記一次演講，好像是記事，其實是寫人，通過寫一次演講的情景來表現梁任公的一些特點，并表達對老師的崇敬之情。本文擷取作者學生時代最有價值的記憶片段構思成文，篇幅短小，語言簡練，意味深長，精彩紛呈，對老師的真摯情感融化在敘述描寫中。
下面概括各個部分的內容要點，理清文章思路。課文大致可分為三部分。
第一部分(第1段)：簡述演講的一些背景，為寫演講作鋪墊。從這些簡略的文字中，可以得到這樣的信息：梁任公在政治領域和學術領域都是能人、高師。以政治業績為陪襯，突出其學術上的威望和影響。意謂此等能人、高師演講，必定是有分量的。此處為下文具體描寫演講情景張目。
第二部分(第2段到倒數第2段)：描寫這次演講的主要情況。這是文章的主體，占了大量篇幅。
第2段寫梁任公的演講稿，是通過物件寫人，表現人物的精神、作風、修養。行文至此，尚未開始描寫演講，所以也可以將這一段歸并到第一部分，作為演講的又一背景，成為演講的又一鋪墊。
第3段交代演講的時間、地點和人物(人物有老師梁任公和學生，包括作者)，并描寫梁任公的形象。描寫形象又著重于表現神采，展現一個卓越不凡的大家的形象和風范。至此演講仍未開始，作者先描寫梁任公的形象，似乎有意先給讀者一個具體的人物形象，讓讀者在腦海中帶著這一形象，來欣賞以下各段梁氏演講過程。
第4段寫梁任公的奇特的開場白，以及他的語音語調。“啟超沒有什么學問——”，“可是也有一點嘍!”這樣的開場真是聞所未聞，足以見出梁氏富有感染力的語言和他富有感染力的人格氣質。這是文章中一個亮點。
以下數段正式寫梁任公講課，列舉他的講課內容，他的背誦方式，他興會所至近于表演的情景，交代演講的效果(梁大汗淋漓，狀極愉快;學生感動，對文學發生了愛好)。這是梁氏講課富有感染力的又一種表現，也是接續“開場白”后的更加深入細致的精彩描寫。
第三部分(最后一段)：點明梁任公作為學者的主要特點，結束全文。
總之，本文精彩紛呈，高潮迭起，開篇寫梁任公的政治和學術的影響，寫梁任公的演講稿，都是為著渲染氣氛，為后面人物出場鋪設背景，為后面的精彩紛呈蓄勢;人物登場亮相，氣勢不凡，已經頗顯描寫之精彩了;梁氏獨特的開場白，是全文最精彩的一段，堪稱文章小高潮;接下來直接描寫梁任公的演講，由《箜篌引》過渡到成本大套地背誦時用手指敲打禿頭，也是精彩的一段;再往下手之舞之足之蹈之，痛哭流涕而不能自已，又張口大笑，大汗淋漓，狀極愉快，都是精彩的描寫，表明當時的課堂氛圍達到高潮，文章本身也自然達到高潮;精彩呈現過后，文章戛然而止，留下一些余味，梁任公的生動表現還留在讀者的腦子里。
本文選材很講究，寫片段的記憶、片段的印象，如同攝像，只選取幾個精彩的鏡頭，集中表現人物光彩的一面，不求人物形象人物性格和故事情節的全面、完整、連續，也沒有拖泥帶水的敘述和描寫。這種寫法可以稱為白描。白描看似簡易，其實不然，而白描運作到本文這樣的精彩更不容易，只有高手能輕巧為之。
本文的語言簡練、傳神。沒有一句多余的話，句子都不長，作者似乎在語言運用上有一種自覺的節制，也就是說用較少的文字來表達更多更豐富的內容。但語言簡練，不等于語言貧乏，以形貌描寫為例，“步履穩健，風神瀟灑，左右顧盼，光芒四射”，寥寥數語，都是平常字眼，但集合成文，人物的外貌和內在精神立刻現出;再有，文章后面寫梁任公演講完后，“先生大汗淋漓，狀極愉快”，僅兩句話，極有形象感，值得認真回味;文章最后說：“有學問，有文采，有熱心腸的學者，求之當世能有幾人?于是我想起了從前的一段經歷，筆而記之。”行文至此，節制感更加明顯、突出。但是為了傳神，有些描寫還是稍微多花了筆墨，如對梁任公的演講稿的描寫，對他的開場白的描寫，對他的背誦古詩文的描寫就是例證。能將簡練與傳神良好地結合，是梁氏文章語言運用的主要特色。
二、問題探究。
1北疚男戳喝喂為什么只談學術造詣不談政治作為?
梁任公在政治領域和學術領域都有很高的威望，兩方面都可大書特書。但作者畢竟是一個文人學者，關心學術有甚于關心政治，寫學術人物比寫政治人物更得心應手;再說梁任公在中國現代政治史上也是一個有爭議的人物，而他的學術地位卻是一致公認的，不可動搖的。也許梁任公的政治作為已廣為世人見識，而學術造詣為政治聲名所掩，正值得為之專文彰顯。
2北疚鬧械牧喝喂有什么特點?
對梁任公的特點不是抽象的概說，而是具體化為各種表現，有形貌特點，表情特點，聲音特點，動作特點，氣質特點，講稿特點等，可以籠而統之概括為：才華橫溢，博聞強記，修養良好，開朗直爽，認真細致，風趣幽默，謙遜而自負，穩健而瀟灑。
3比綰紋肺抖粵喝喂的外貌描寫?
對梁任公的外貌描寫：“隨后走進了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長袍，步履穩健，風神瀟灑，左右顧盼，光芒四射。”文字不多，但很傳神。可以分兩層：前一層寫身材、肖像、衣著，后一層寫精神氣質，也就是說既寫實相又寫神采，既遵循人物固有特點，又略有夸飾。“風神瀟灑”“光芒四射”就是夸飾，表達學生對老師的由衷的贊美之情。
高一必修四語文（實用20篇）篇六
春風和煦，夏雨滂沱，秋葉泛黃，冬雪紛飛，這是四季的真；小橋流水，泉水叮咚，大江滾滾，狂沙陣陣，這是自然的真；喜怒哀樂，則是我們生活的真。因為有真，四季才各有韻味；因為有真，自然才愈顯秀美；因為有真，生活才更有價值，生命才會永恒。
真是人格的美麗。翰林之位，黃金美酒，不如神州的`名山大川珍貴，不如邀月共飲的暢快，不如青崖下的白鹿自由。所以才有詩人太白的"仰天大笑出門去"，解下千金裘，呼兒換美酒。蘇軾，即使到天涯海角，與親人遠隔，無依無靠，無食無衣，無屋無藥，也會坦然一笑；即使命運多舛，也不忘高歌"大江東去浪淘盡，千古分流人物"。譚嗣同，面對嚴刑拷打，也不會說出半個字；即使走上絞刑架，也不忘高呼"砍頭不要緊，只要主義真。"這便是無數先賢們的真的寫照。
真，盡顯人生光輝。從顧炎武"天下興之，匹夫有責"到文天祥"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"的愛國情懷。從范仲淹"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"到杜甫"安能廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏"的憂民情結。從岳飛赤膽忠心精忠報國到魯迅"橫眉冷對千夫指，仰首日為孺子千"的奉獻情愫。這便是無數心有天下，正氣永存的先賢，這便是他們的真，他們的人性光輝。
真，內心的沃土。從"5。12"汶川大地震全國十三億人的萬眾一心，到百年奧運會上的助威吶喊"中國加油"的動人場景。一方有難八方支援。擋住了回家的路的冰雪總有無數愛心將它消融，真正的磨難均分到十三億人的身上便會顯得微不足道。再小的幫助，放到十三億人的身上便會感動中國，感動世界。這便是我們的真，使我們發自心底的那一股股暖流匯集而成的沃野。它是我們社會，我們成長的根本。唯有真能打動他人，唯有真能讓你我快樂其中。
以真為貴，便是你高尚的人格魅力，以真為貴，便是你偉大的人性光輝。
高一必修四語文（實用20篇）篇七
1、把握文章抒情線索。
2、理解文章的深刻內涵。(重點、難點)。
3、樹立積極的生命價值觀。(重點)。
1、學生認真預習課文。
2、學生合作搜集藝術家勇于面對苦難的例子。
一課時。
一、導入新課。
1、導入：
要求學生用成語說出看后的感受。
如心曠神怡、賞心悅目、生機勃勃、朝氣蓬勃、綠色是希望之色，是生命之色，它不僅是蕓蕓眾生喜歡的顏色，也是文人墨客歌詠的顏色。這樣充滿生命力的綠色，我們“求”之不得，可有人卻偏偏要“囚”住它。要想理清其中緣由，請讓我們一起走進陸蠡的《囚綠記》。
二、研讀課文。
第一塊：與陸蠡相識。
學生根據自己搜集的資料談作家作品。
巴金回憶一位作家時說，他有“優美的性格和黃金的心”，同他談話，“仿佛聽完一曲貝多芬的交響樂，因為，我是和一個崇高的靈魂接觸了”。
陸蠡是一位真誠勇敢的作家，也是一位文如其人的作家。現在讓我們一起研讀陸蠡的散文代表作《囚綠記》，去接觸他那崇高的靈魂。
第二塊：走近那抹綠。
1、綠是什么?“我”為什么如此熱愛這抹綠?
(圓窗外面長著常春藤。當太陽照過它繁密的枝葉，透到我房里來的時候，便有一片綠影。)。
(綠色是多寶貴的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂。我忘記了困倦的旅程和已往的許多不快的記憶。人是在自然中生長的，綠是自然的顏色。)。
2、為什么要“囚”綠?
(讓綠色和我更接近,更親密。我拿綠色來裝飾我這簡陋的房間,裝飾我過于抑郁的心情。我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福,我要借綠色來比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥，要它為我作無聲的歌唱。)。
3、我“囚”住了那抹綠嗎?
(可是每天早晨，我起來觀看這被幽囚的綠友時,它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細葉，一莖卷須，都朝原來的方向。永遠向著陽光生長的植物它漸漸失去了青蒼的顏色，變得柔綠，變成嫩黃;枝條變成細瘦，變成嬌弱，好象病了的孩子。)。
第三塊：評論那抹綠。
聯系當時的社會背景，對作者“囚綠”的行為，對這位被囚的“綠囚”你是如何理解的?
前后四個人討論后回答。
本文是作者在抗日戰爭爆發一年后寫的，作者回顧了一年前在北平寓所將窗關的常春藤囚禁起來的事。
(因為綠蓬勃向上，充滿生機;因為綠永遠向著陽光，固執，堅持已見;因為綠使處于孤獨、寂寞、苦悶中的作者以精神的激勵，所以，他深深地愛綠——一株常春藤。因而將它囚。作者那份對綠的渴望，表現了他對生活的熱愛，對光明的向往。常春藤的不屈不撓;顯示了生命不可侵犯。)。
全班交流中明確，形成板書。
蓬勃、生命、希望。
綠、向陽、象征、向往光明、自由。
固執、堅貞不屈的`民族氣節。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄新泥。白居易。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅.楊萬里。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。白居易。
春風又綠江南岸，明月何時照我還。王安石。
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。賀知章。
兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。杜甫。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。白居易。
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。杜牧。
綠樹村邊合，青山郭外斜。孟浩然。
詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。
這些詩句中寫到綠，體現了詩人獨特的感悟、思想，因此千古傳頌。綠在視覺上給人以美感，色彩美;心理上使人愉悅，安寧。這就是一般人都喜歡綠，愛綠的原因。而我們的作者在“烽火四逼”的民族危亡時刻，不僅寫愛綠，更賦予綠以時代需要的象征意義——(齊讀板書。)我們從中窺見他渴望光明、自由，呼喚永不屈服于黑暗的“崇高的靈魂”。他確實有一顆——“黃金的心”。在那抗日救國的年代，《囚綠記》確實像一盞明燈照亮了我們民族的心靈。
第四塊：拓展“那抹綠”
你能舉出一些被人生的苦難“囚住”了但“永遠向著陽光生長”的“常春藤”嗎?
自由發言。應該知道的正面的有司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金、蘇軾、李白等。反面的有海子、梵高、海明威、川端康成等。
總結語：藝術家的心靈和靈魂大都是純凈、復雜、深邃又有很多有痛苦的，有一些人自殺了，原因雖然不盡相同，但有一點是相同的：對自己對人類對這個世界感到絕望。
我們每一個人都應有一顆追求真善美之心，擁抱善良和純真，善待生命，珍視生命，善待他人和世界，像司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金一樣，在人生的風風雨雨里，讓生命之樹永遠向著陽光生長!
結束語(生齊讀)：當我們的生命之綠被囚住時,我們不能失去生機,更不能枯萎和凋落!要永遠向著陽光生長!勇敢地追逐生命的美麗和輝煌!
第五塊：抒寫“那抹綠”
高一必修四語文（實用20篇）篇八
時間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個生命，在中國是不算什么的，至多，不過供無惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。
2、理解。
“有惡意的閑人”指懷有惡毒目的，散布陰險論調的人。他們是像陳西瀅樣的反動文人，是段祺瑞執政府的幫閑、幫兇。
“無惡意的閑人”指沒有是非觀念，愚昧無知的人，他們沒有壞心，只是被蒙蔽，不知道慘案真相，因而麻木不仁。
【《紀念劉和珍君》知識點】。
一、“真的猛士”與“庸人”：
1、相關句子：
真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?
然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。
2、理解：
從上面的的語句可以見出：
“真的猛士”指的就是真正勇猛的革命斗士，他們敢于正視黑暗的現實，能嚴肅對待反動統治者下的血腥屠殺。他們為國家暗淡的前途、人民悲慘的命運而哀痛，以勇往直前、奮斗、獻身為最大幸福。
“庸人”即平庸之人，平平常常無所作為的人。在文中指膽怯懦弱，容易遺忘，暫得偷生的人。客觀上起了維持“這似人非人的社會”的存在發展的作用。
問：劉和珍等四十位愛國青年，是不是“真的猛士”?
馮雪峰先生認為不是。他認為“真的猛士”泛指真正的革命者，而魯迅并不認為為了援助外交徒手請愿是革命行動。
我們認為從魯迅對“真的猛士”的定義和劉和珍等人的英勇事跡來看，劉和珍等四十位愛國青年算是“真的猛士”。劉和珍毅然預定《莽原》全年;能夠不為勢利所屈，反抗廣有羽翼的反動校長;在“強拖出校”“賃屋授課”的困境中始終微笑，態度溫和，可謂“敢于直面慘淡的人生”。“三個女子從容地轉輾于文明人所發明的槍彈的攢射中”，“互相救助，雖殞身不恤”，可謂“敢于正視淋漓的鮮血”。劉和珍等烈士是當之無愧的“真的猛士”。
問：“庸人”指當時的普通的民眾嗎?是否包括“有惡意的閑人”與“無惡意的閑人”?
“庸人”指當時麻木不仁的中國百姓，包括“無惡意的閑人”，不包括“有惡意的閑人”。
二、“有惡意的閑人”與“無惡意的閑人”
時間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個生命，在中國是不算什么的，至多，不過供無惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。
2、理解。
“有惡意的閑人”指懷有惡毒目的，散布陰險論調的人。他們是像陳西瀅樣的反動文人，是段祺瑞執政府的幫閑、幫兇。
“無惡意的閑人”指沒有是非觀念，愚昧無知的人，他們沒有壞心，只是被蒙蔽，不知道慘案真相，因而麻木不仁。
三、“茍活者”
她不是“茍活到現在的我”的學生，是為了中國而死的中國的青年。
茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望。
“茍活”，茍且偷生的意思，貶義;“茍活者”是指有一定是非觀念，不忘懷烈士的死難而又沒有行動起來的人。
問：魯迅為何把自己列入“茍活者”之列?
在《記念劉和珍君》第三節把自己說成“茍活到現在的我”，與“為了中國而死的中國的青年”相對。顯然，“茍活”是自我貶抑，說明魯迅對自己的解剖確實到了無情的地步，他不惜貶抑自己來映襯劉和珍等人勇毅的形象。其實魯迅是大智大勇的猛士，不是“茍活者”。在第三節，魯迅以“茍活者”來居，是為了映襯劉和珍等人勇毅，而最后一節“真的猛士”當是作者的自我策勵，而“茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望”當是強調劉和珍等愛國烈士于人的影響，對將來的意義。
問：“茍活者”與“庸人”“無惡意的閑人”是否是同一類人?
應該說，“茍活者”“庸人”“無惡意的閑人”不是同一類人，他們在《記念劉和珍君》各章節中有其區別：“茍活者”側重指指有一定是非觀念，不忘懷烈士的死難而又沒有行動起來的人。他們“在淡紅的血色中會依稀看見微茫的希望”，有走向斗爭的可能。“庸人”指對反動派的暴行有所不滿，對烈士的死難有所哀痛;但是，他們不敢“直面慘淡的人生”，不敢“正視淋漓的鮮血”，他們特別容易“忘卻”歷史的教訓，他們的茍且偷生。“無惡意的閑人”指在政治上同反動派及其走狗文人即“有惡意的閑人”有著根本的區別，但是他們對世界的態度極端的冷漠，冷眼旁觀，甚至把烈士的鮮血當作他們茶余飯后的談資的人。對這種人，作者幾乎不寄希望。
總的來說，在當時社會，“暫得偷生”的“庸人”大有人在，真正的“茍活者”大有人在，魯迅希望越來越多的人覺醒起來，看到希望。
高一必修四語文（實用20篇）篇九
有許多時候，眼淚就要流，那輪月光是我堅強的理由。
“人生不如意十之八 九”，如何理解這一句話？請點一炷香，聆聽我的故事，香燒盡了，故事便完了，此語便破了。
我天性是一個樂觀、陽光的孩子，小時候最愛的便是和小伙伴們一起到田坎間或林間捉蟲、玩游戲。童年生活沒有一絲陰霾，有的只是歡樂。越長越感孤單，隨著年齡的增長，我逐漸變得憂愁善感，也許這是每個青少年必須經歷的一個階段。
便給母親打電話，母親那頭語氣有些急躁：“你在家里等著，我來接你，你大舅生了一場大病，在老家，我接你去看下他。”我心里大概是猜測到，大舅的病如果真的嚴重，為啥不直接送到醫院呢？應該是……我不敢多想，心；里總有一塊石頭沒有著地。
到了老家，有道士再念超度的經文，映入眼簾的便是大舅的黑白遺像，好好的人為什么就這樣沒了呢？我欺騙自己這不是真的，但緩沖劑效終究會過去。大舅是死于心肌梗塞。突如其來的離世，總比有預謀的離開讓人痛苦。
窗外的天陰了下來，音樂聲消失了，我開始陷入了陰天當中。
就在某一天，坐在窗前，那輪明月升起，它告訴我要堅強，要勇敢。要將痛苦的回憶轉變為前進的動力。正如一位企業家，他第一年虧損了100萬，他很著急，于是，開始抑郁，開始消極的對待人生，他找了一份低價的工作，來還他所欠下的欠款，他對這段經歷的回憶是痛苦的，最后以悲劇來結束人生。但又反想，若是他痛定思痛，改革企業，比以前更加謹慎，更加堅強，第二年很有可能賺300萬，那么他回顧這段經歷的時候，便是創業的艱辛，這是一筆財富，那么他的生活是陽光的，不會像前者那樣在痛苦的日子中死去。
走出陰天，將痛苦的回憶變成前進的'動力，你把握現在，展望未來，那么你將立于不敗之地。
那扇窗外的明月，你可知道我內心的堅強？
高一必修四語文（實用20篇）篇十
人人都愛繁華，但繁華便如夢一般稍縱即逝，究竟要如何才能守住繁華，唯有耐得住寂寞。
耐得住寂寞才能守得住繁華。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路。此乃王國維先生所說讀書第一境界。淘寶網創始人馬云屢次高考失敗，創業失敗，他卻無所畏懼，耐住了高考落榜，創業失敗的寂寞，守住了他的繁華，成為了中國首富。黑玫瑰耐住了寂寞，最終走向了繁華。小米創始人雷軍耐住了他人嘲諷的寂寞，使小米成為繼蘋果，三星后全球第三大智能手機品牌，守住了他的繁華。
耐得住寂寞才能守得住繁華。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此乃第二境界。相傳楚國有一只巨鳥，三年不鳴三年不飛，楚國大夫為此上諫楚莊王，楚莊王明了大夫之意，終于像巨鳥一樣，不鳴則已一鳴驚人，不飛則已一飛沖天。他們耐住了寂寞，守住了自己的繁華。新東方創始人俞敏洪一開始只講得幾句蹩腳的英文，他耐住了輕視的寂寞，守住了自己的繁華。
耐得住寂寞才能守得住繁華。東風夜放花千樹，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。此乃第三境界。寂寞是一種力量，人們能從那汲取力量。寂寞是一種智慧，唯有耐得住寂寞，才能守得住繁華。廖凡在影視圈里貌不驚人，雖然出演過《別了，溫哥華》《像霧像雨又像風》，并與陸毅，周迅，陳坤，徐靜蕾等明星合作卻一直不溫不火，可他在喧囂的世界一直耐住了寂寞，憑借自己積累下的實力與《白日焰火》中的出色表演，成為了第一位獲得柏林國際電影節銀熊獎的中國男演員，守住了自己的繁華。
繁華稍縱即逝，昨日的華彩，已隨時光的流逝長埋于地下，那最平凡普通的卻是千百年來從未變過。
雕欄玉砌褪去了繁華，不變的卻是遵循本色的頑石。寂寞是一種力量，人們能從中汲取養分，守住繁華。
人人都愛繁華，但繁華便如夢一般稍縱即逝，究竟要如何才能守住繁華，唯有耐得住寂寞。
高一必修四語文（實用20篇）篇十一
1、朱自清：原名自華，字佩弦，詩人、散文家、學者，又是民主戰士、愛國知識分子。作品有詩文集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》、《倫敦雜記》，收在《朱自清文集》里。散文名篇有《背影》、《綠》、《匆匆》、《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》等。
2、郁達夫：原名郁文，現代小說家、散文家。19第一部小說集《沉淪》問世，1923年《春風沉醉的晚上》、《薄奠》。作品風格清新，抒情濃烈，有感傷情調，有時流露出頹廢色彩。
3、陸蠡，現代散文家、翻譯家，著有散文集《囚綠記》、《海星》、《竹刀》，譯著有《羅亭》、《魯賓遜漂流記》。
4、《詩經》是我國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期到春秋中葉約5間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》或《詩三百》，西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》。《詩經》按樂曲分為風、雅、頌三部分。“風”指十五國風，絕大部分是民間歌謠;“雅”分大雅小雅，詩宮廷樂歌;“頌”有“周頌”“魯頌”“商頌”，是宗廟祭祀的樂歌。《詩經》的表現手法有：賦、比、興。《詩經》開創了中國詩歌的優秀傳統，是我國現實主義文學的光輝起點。現實主義的《詩經》與屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風騷”。
5、屈原，戰國時期楚國人，偉大的愛國詩人、政治家，“楚辭”的創立者和代表作者。《離騷》是屈原的代表作，為中國古代最長的政治抒情詩。
6、《孔雀東南飛》是我國古代最優秀的民間敘事詩。沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，因此它也被稱為我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩。原名《古詩為焦仲卿妻作》，最早見于南朝徐陵所編的《玉臺新詠》。它是繼《詩經》《楚辭》以后較早的一部古詩總集。后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”，并且前兩者又被稱為“樂府雙璧”。
7、《古詩十九首》選自南朝梁蕭統《文選》，是東漢末年文人五言詩的選輯。并非一人所作，從內容看，主要寫的是作者的失意和哀傷，寫游子、思婦的離愁和相思，被稱為“五言之冠冕”。
8、曹操，字孟德，東漢人。三國魏著名政治家、軍事家、文學家。
9、陶淵明，東晉著名詩人。一名潛，字元亮，稱靖節先生，又自號五柳先生，死后世人稱他為“靖節先生”。他開創了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。他亦有“隱逸詩人”之稱。
10、王羲之，東晉書法家。出身士族名門，是東晉政治家王導的從子。曾任右軍將軍、會稽內史，世稱“王右軍”。早年從衛夫人學習書法，后多鑒前代名家書法，博采眾長，備精諸體，有“書圣”之稱。
11、蘇軾，字子瞻，號東坡。與父蘇洵，弟蘇轍并稱“三蘇”。“唐宋八大家”之一。北宋文學家、書畫家，詞壇豪放派的代表，是北宋歐陽修領導的古文運動的主將。詞作代表《念奴嬌.赤壁懷古》，散文有前后《赤壁賦》等。
12、王安石，北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，晚號半山。世稱王荊公，卒謚文。臨川人。兩次任宰相，依靠神宗實行變法，被列寧譽為“中國十一世紀的改革家”。著作收在《臨川先生文集》里。
13、馬丁·路德·金，美國黑人民權運動領袖，1964年度諾貝爾和平獎獲得者。1968年4月，馬丁·路德·金前往孟菲斯市領導工人罷工，被人謀殺，年僅39歲。1986年，美國政府將每年1月的第三個星期一定為馬丁·路德·金全國紀念日。
高一必修四語文（實用20篇）篇十二
宋朝時代，北方的游牧民族崛起。極富野心的金人占領宋朝北方，導致宋朝國土盡失，山河破碎，朝廷昏庸無能，當局者也懦弱不堪。但正是在這樣的艱難境況下造就了一位偉大的詩人——辛棄疾。
辛棄疾，出身于行伍之間，以武起事，卻最終以文為業。他自小苦練劍法，在國家飽受磨難之際，22歲的他便拉起一支數千人的義軍抵抗金人。
他，本欲大展抱負，為國而死，卻最終被困于一方天地之中。失去了手中的鋼刀利劍，辛棄疾只能被迫拿起羊毫軟筆。在我的理解中，辛詞是用刀和劍混著心中的抱負和血淚刻成的，讀他的詞能聽到字里行間的無聲哭訴，能感受到心有不甘的無奈，能看見沙場上的浴血奮戰。比如他這一首著名的《破陣子》：醉里挑燈看劍，夢回吹角連營，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬做的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生。
辛棄疾在夢里都夢見自己馳騁沙場，大殺金人，可見他即使是在被棄用之時，照樣也心系國家。本想保衛國家，守住自己的一身功績，可憐的卻是自己已有白發長出，但辛棄疾又怎會向命運低頭。“布被秋宵夢覺，眼前萬里江山”這是何等的愛國情深啊！
“怨無大小，生于所愛；物無美惡，過則成災”，辛棄疾太愛國家、愛朝廷、愛百姓了，但愛得太深就成災招災。40年間，辛棄疾被不停地使用、閑置，但他卻毫無怨言，每每得到為國家效力的機會便會全身心地投入進去，即使在被閑置期間也時時刻刻關注國情民生。“過，則成災”他終于招來許多誹謗，南宋朝廷也總共閑置了他近20__年，辛棄疾無奈，只好自我嘲笑道“君恩重，且教種芙蓉”！
辛棄疾，對待國家有一顆放不下、關不住的心，抵抗金人有一股憋不住、使不完的勁。他，不貪圖小利，不重權貴，也不謀名利，但，卻求為國效力，守衛江河，體恤民生。
當胸中的抱負難以實現之時，就只能將其在腦海中翻騰、激蕩，最終化作一縷縷詞魂注入進詩詞之中，而這就歷練出了真正的詞人。
歷史產生了辛棄疾，歷史也將記住辛棄疾。
高一必修四語文（實用20篇）篇十三
我還未見識過太平洋的浩瀚與博大，也未識過珠穆朗瑪峰的崇高與莊嚴，但是，在雨中，我讀懂了我的母親：母愛似海，母愛似山。
記得上初中時，秋天的一個早晨，天陰沉沉的，秋風乍起，黃葉紛飛，不一會兒，就淅淅瀝瀝地下起了雨來。我打開窗戶，一陣寒意襲來。我這才發現我穿的短袖襯衣已經很不適合了。氣溫越來越低，我使勁地抱著自己的兩只胳膊抵擋寒意，但還是不住地打冷顫。“要是媽媽現在給我送件厚衣就好了”我心里默默地想。可這怎么可能呢?媽媽有病，正在家里掛吊瓶呢!“可也真是的，母親不會托人給我捎來一件嗎?”我心里有些忿忿不平了。
“丁零零。。。。。。”放學時間到了，我極不情愿地走出教室。忽然，聽到了媽媽那熟悉親切的聲音：“你可出來了，我在這等你好一會兒了。”她手里抱著衣包，身子向前探著，遮擋著凄冷的雨。媽媽的頭發早被雨水打濕了，眼圈發黑，眼睛布滿血絲，充滿著憐愛。我驚異地說：“媽，你怎么來了?”“噢，我覺得天氣有點涼，給你送件秋衣。”說著她把衣服給我披上，并囑咐我要好好學習。突然，我發現母親只穿了一件短袖襯衣。。。。。。剎那間，一種負罪感涌上心頭，我的眼前模糊。。。。。。
“道道皺紋歲月痕，縷縷白發兒女債”，我想起了我對媽媽嘮叨的厭煩，我想起了我對媽媽做飯菜的挑剔，我想起了我對媽媽無緣無故地發脾氣，我想起了我對媽媽的種種誤解和怨恨。。。。。。直到今天，在雨中，我讀懂了我的母親：
母愛似海，包容我的快樂，包容我的憂傷，包容我的不滿。。。。。。
母愛似山，給我安慰，給我力量，給我信心與勇氣。。。。。。
高一必修四語文（實用20篇）篇十四
3、《囚綠記》：猗郁蕈菌蔥蘢婆娑淅瀝瞥見。
涸轍之鮒：比喻處在困境中急待救援的人。
揠苗助長：比喻違反事物的發展規律，急于求成，反而壞事。
4、《詩經》：氓蚩蚩愆期將子無怒垝垣爾卜爾筮咎言載笑載言于嗟桑葚隕徂爾。
湯湯漸車帷裳罔極咥笑隰玁狁不遑靡盬骙骙腓象弭魚服雨雪霏霏。
夙興夜寐：早起晚睡，形容勤勞。信誓旦旦：誓言誠懇可信。
5、《離騷》：修姱忳郁悒侘傺溘死鷙鳥方圜攘詬謠諑岌岌雜糅昭質可懲。
6、《孔雀東南飛》：懷忿葳蕤玳瑁流紈磐石拊掌婀娜躑躅赍錢日暝摧藏躡履悵然。
量體裁衣:按照身材裁剪衣服。比喻按照實際情況辦事。
否極泰來:否，不順利;泰，順利;極：盡頭。逆境達到極點，就會向順境轉化。指壞運到了頭好運就來了。
7、《詩三首》：慷慨青青子衿阡陌羈鳥曖曖樊籠。
8、《蘭亭集序》：修禊流觴激湍彭殤嗟悼會稽靜躁虛誕世殊事異。
放浪形骸：放浪，放蕩;形骸，人的形體。指行動不受世俗禮節的束縛。
游目騁懷：游目，遠眺;騁懷，放開胸懷，往遠處想。縱目四望，開闊心胸。
情隨事遷：情況變了，思想感情也隨著起了變化。
感慨系之：感，感觸;慨，慨嘆;系，聯結。有所感觸，慨嘆不已。
9、《赤壁賦》：桂棹幽壑嫠婦愀然舳艫橫槊賦詩麋鹿匏樽蜉蝣肴核狼籍枕藉。
不絕如縷：像細線一樣連著，將斷未斷。形容音樂細微綿長或聲音微弱或情況危急。
正襟危坐：襟：衣襟;危坐：端正地坐著。整一整衣服，端正地坐著。形容嚴肅或拘謹的樣子。
取之無盡，用之不竭：竭，盡、完。拿不盡，用不完。形容極其豐富。
10、《游褒禪山記》：廬冢謬窈然瑰怪幽暗昏惑。
11、《就任北京大學校長之演說》：肄業干祿彌謗砥礪切磋相勖訾詈提攜視事店肆商榷。
刮目相見：比喻去掉舊日的看法，用新的眼光來看待人或事物。同“刮目相待”。
束之高閣：高閣，儲藏器物的高架，捆起來以后放在高高的架子上。比喻放著不用。
敷衍塞責：敷衍，馬虎，不認真，表面上應付;塞責，搪塞責任。指工作不認真負責，表面應付了事。
責無旁貸：貸，推卸。自己應盡的責任，不能推卸給旁人。
開誠布公：開誠，敞開胸懷，顯示誠意。指以誠心待人，坦白無私。
旁稽博采：旁、博，廣大普遍;稽，考查、考核;采，摘取。表示從多方面考察、吸收各家長處之意。
規行矩步：比喻舉動合乎規矩，毫無茍且。也比喻墨守成規，不知變通。
12、《我有一個夢想》：鐐銬締造侈談颶風蛻變匿跡祈禱巍峨蜿蜒。
駭人聽聞：使人聽了非常吃驚。義憤填膺：胸中充滿義憤。
安之若素：(遇到不順利情況或反常現象)像平常一樣對待，毫不在意。
心急如焚：心里急得像火燒一樣，形容非常著急。
13、《在馬克思墓前的講話》：悼詞嫉恨誹謗誣蔑。
豁然開朗：豁然，形容開闊;開朗，開闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領悟了一個道理。
淺嘗輒止：輒，就。略微嘗試一下就停下來。指不深入鉆研。
卓有成效：卓，卓越，高超。有突出的成績和效果。
永垂不朽：垂，留傳后世;朽，腐爛，磨滅。指光輝的事跡和偉大的精神永遠流傳，不會磨滅。
高一必修四語文（實用20篇）篇十五
孫中山說：“吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日。”將心靈安放于所向之事，傾注全身力量執著向前，才能成就一路綺麗而我滿的風景。
“心在哪里，風景就在哪里。”跟隨心的指引，為此心而用心，以此身來安放心靈，風景便在遠處迎接著你。復旦大學陸谷孫教授潛心于學術，將一顆沉靜執著的赤子之心安放于漢語言學的研究，以十三年的探索研究成就了最為權威的《英漢大辭典》；無腿青年馬陸殘缺的身軀中卻有顆堅定熾熱的心，他將心安放于登遍五岳的冀盼之上，先后征服了泰山、嵩山等名山大岳，成就了生命中搏擊長空的奇妙風景；梭羅將心靈安放于對自然的追求，對“物我合一”境界的崇尚，他棲居于瓦爾登湖畔，用心生活，與自然毗鄰，在天地遼闊自由的地平線上觀賞他獨有的人生閃亮的曙光，那是用心追求的最美風景。安放心靈，則一路花香鳥語，一路綺麗風景，而這，無一不是用心的結晶。
正如“最美鄉鎮干部”安放心靈于為人民謀福祉，我們也應安放心靈于更崇高的境界。左拉說過：“一個人只有獻身于社會，才能找到那短暫而有風險的人生的意義。”這正如曼德拉在種族歧視嚴重的南非安放心靈于黑人權益保護，以一己之力奔走呼號，全心帶領黑人與不公正的命運戰斗著。他最終成就了“彩虹國”的絢麗風景；正如鄧稼先、錢學森等一批科學界元老，安放心于國家振興與民族崛起，使“兩彈一星”的風景燦爛了整個中華大地。將執著奮斗的心靈與榮光滿溢的出發點融合為一，安放心靈，用心才能成就別樣而博大的景致！
然而，正如香港傳媒人梁文道所說“浮躁是這個時代的集體病癥。”當淺嘗輒止成為思維定式，急功近利成為文化景象，喧囂膚淺成為喜聞樂見的行動方式，人們勢必會消解了用心而行，安放心靈的執著、理性、深刻。許多青年人好高騖遠，不能安放心靈于當下，相反對工作對學習百般挑剔；學者們無法安心于研究，不能全心于探求學術真諦，于是，紛紛提著裙邊蹬著锃亮的皮鞋穿梭于燈紅酒綠的晚會；官員們不能安放心靈于為人民服務，xxxx，在盲目追求政績的道路上迷失，用心于本職成了遙遠的絕響。當心靈被物質的瑣屑蒙翳，用心的行為在文明的浮華下委頓不堪，也就失去了成就一路風景的所有根基。
“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”安放心靈，用畢生精力傾注于它的實現，那么無論是于春風得意中跑馬，或是在艱難困頓中蹣跚，亦是一道奪目的風景，人只因安放心靈而使生命得以豐盛而充實。
心之所安，一路風景。
高一必修四語文（實用20篇）篇十六
真在內者，神動于外，是所以貴真也。
真是一輪烈日照亮了整個世界，給生靈萬物以溫暖；真是一盞明燈點亮整個黑夜，給夜行者以光明；真是一泓清水，滋潤一方土地。用一顆真心去追求，不要用虛偽去遮蔽那清澈通亮的眼眸；用一顆真心去追求，不要讓厚重的軀殼阻斷那光明大道；憑一顆真心去追求，不要讓一顆趨利的心變得不再熾熱。人情冷暖，悲歡離合，用一顆真心去接納，等待生命終結的那一瞬，我仍可以仰天長嘯，豪情萬丈，在生命的畫卷來用一個感嘆號作出總結。
陶淵明與世俗格格不入，面對黑暗的政治現實，他用一顆真心追求，追求到了一片屬于他的桃花源；追求到了一個屬于他的"五柳先生"。他或許在仕途上失敗，他用真心追求到了當今世上多少人為之贊嘆的崇敬。
司馬遷眼里不揉沙，以泣鬼神的魄力抗擊整個黑暗的腐朽的封建統治，面對無門報國的世界他用一顆真心追求，追求到了一本只歸功于他的史家絕唱；追求到了一個無人替代的巨人形象。他正是用一顆真心追求到了流傳千年的《史記》之碑。
面對古人我們用一顆真心虔誠地與之涉談，談笑間你的偽裝或許又會削減一點；聊坐時你的冰冷或許也會融化一些。用一顆真心面對他們你會了解秦檜失去了真，獲得的是臭名遠揚遺臭萬年，岳飛保存了真獲得的是錚骨男兒忠心效國；袁世凱丟棄了真，獲得的是被人拉下馬，最后慘痛自殺的悲凄；孫中山保留了真，獲得的是中華國父受人敬仰愛戴。
用一顆真心去追求，不論結果。只要是問心無愧，不留遺憾便可。人生的價值有大有小，但是只要你用一顆真心去追求，保留下了內心那份難能可貴的真，你的人生就會更有價值。
面臨激烈競爭的今天，真更是可貴。處于花季的我們，請留住它們讓你的真心脫去那厚厚的衣裳，讓你的真心接受陽光的沐浴，讓你的真心永存。
改用一句廣告語來結束我真心的談吐--每個人都有一顆真心，但每個人未必會讓其見光，但我相信真心恰如一盞明燈，燈光照亮我們，身邊的黑暗就會少一點，用你的一顆真心去追求。
高一必修四語文（實用20篇）篇十七
俗話：“說一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”對于作為復讀生的我們來說，這句話顯得尤為深刻。復讀的目的就是在一段新的時間內取的自我突破，而自我的突破需要時間作為載體。所以我們要學會抓緊時間，充分利用好這個載體。
今天抬頭看了看理科樓的高考倒計時牌，只剩下158天了，回想當初在家里義正言辭的決定復讀的場景，仿佛就在昨天。時光永遠不會因為我們的感慨而停止，反而當你放松自己時，它卻會走得更快，我們取得自我突破的載體就會減少的越來越快。
158天，留給我們的時間已經不多了，千萬不要認為時間還很漫長，因為2014年已經過去，2015即將來了，那么2015的高考離我們還會遠嗎?因此現在的我們需要學會與時間賽跑了，倘若我們在與時間的賽跑中感到疲憊與絕望時，我們就可以用理想這根鞭子去迫使自己跟上時間的步伐，只有這樣我們才能在與時間的賽跑中取得勝利，邁向最終的成功，否則迎接我們的將會是又一次打擊。
一個抓緊時間的人才掌握了走向成功的基調。古有祖狄聞雞起舞只為抓緊時間修煉自己，而在我們的周圍又有7班8班他們抓緊時間學習的場景作為我們的榜樣。
過去的光陰已然過去，只要我們此刻開始做到了抓緊時間去學習，2015的夏天必將屬于我們。
高一必修四語文（實用20篇）篇十八
《荷塘月色》寫于1927年7月，此時，正值“四·一二”運動之際，是黎明前的黑暗。曾參加過五四運動的朱自清，面對現實，他悲憤，他不滿，而更多的是陷入對現實無法理解的苦悶與彷徨之中。他更多的是一個文人的角色，獨自徘徊在清華園的荷塘月色下，想超脫自然又無法掙脫這種境界，現實畢竟不是夢境。
朱自清的“文氣”屬于“狷”，而非是聞一多式的“狂”。可誰說寫得出這樣唯美溫婉散文的文人就沒有一點骨氣呢?“救濟糧”一例就很好的證明了這一點。也許他當時無法預知自己在未來的，但是他確實體現著他的“自清”：清正、清廉、清貧。他給我們后世的文學帶來了一股“清風”。(關鍵詞：獨處、美學體驗、文人風骨)。
2、《故都的秋》郁達夫。
故都的秋，總是清、靜、悲涼的秋。這北國的秋天，深深地烙印在郁達夫的心中，使他忘不了清秋的每一個細節;他無比地懷念陶然亭的蘆花、牽牛花的藍朵和秋蟬的殘聲，他稱北國的秋日為“黃金般的日子”，他愿把壽命的三分之二折去，換的故都秋天三分之一的零頭。(關鍵詞：追求美、向往美;恬淡、淡泊的心境;平凡的美;善于觀察美)。
3、《氓》。
本詩情節簡單，少女為一青年男子所追求，終于結成了夫婦，盡管她甘貧操勞，三年如一日;然而色衰愛弛，最后仍逃脫不了許多弱女子共同的命運——丈夫變心。這首詩，就作于歸途之中。
《氓》的杰出的藝術成就，形象地說明了作者為環境所促發的意識流、感情流在詩歌創作中的重要作用。然而這并不是說，詩作是純主觀的產物，《氓》中女主人公的這種“獨特心境”，既是被棄歸返，重涉淇水，面對枯桑的具體環境所引發的，更是古來無數同類婦女呼聲的反映。
《氓》的成就是多方面的，它的寫形傳神，自然煥美的語言特色，它的融敘事、抒情、議論為一體的詩體格局，使之在《詩經》中占有重要的地位，更對后世具有深遠的影響。(關鍵詞：愛情、追求、堅貞)。
4、《采薇》。
獫狁、戰爭、戍邊。只幾個詞，不知打亂了多少人的生活。抗擊外敵，保衛家園，是他們所處的時代賦予他們的，由不得他們選擇的命運。被迫卷入其中的他們，看著隨時間流逝生長的薇菜，寄托著早日回家的希望，堅忍地戍守在邊疆，卻只能看著薇菜發芽、初生、長壯、變老、枯死，看著回鄉的希望如薇菜一般漸漸變得遙遠、變模糊、消失不見。當戰爭的幸存者最終回鄉時，雨雪霏霏，故鄉的模樣早已大變，卻又似曾相識，就和當初從家鄉踏上去戍邊的路時，回眸瞥見的一樣。只是那時的家鄉，楊柳依依。那一瞬，淚，止不住地流。
居無定所的煩悶，頻繁作戰的辛勞和疲憊，思念故鄉的痛苦，對個人命運的感慨，對入侵之敵的仇恨，對和平安寧生活的向往，觸景生情的感傷，命運無常的恐懼，遙遙無期的等待，這一切無時無刻不沖擊著他們敏感多思憂患焦慮的心靈。他們吟唱，是自我遣懷，是自我撫慰，猶如受傷的小動物，只有自己舔吮傷口，自己忍受痛苦，自己體驗悲傷。
幸好，受慣了命運擺弄、痛苦煎熬、憂傷折磨的他們，沒有失去自我，沒有成為行尸走肉。他們有感情，他們有心聲，即使生活只剩下苦難，他們也還擁有能感受到苦難的能力，也許這也是一種享受。無能為力、無法掌握自己命運的他們，是弱小的;不愿屈服于命運的擺布、發出自己吶喊的他們，是了不起的。(關鍵詞：亂世對人民的影響;個人與集體;內心的吶喊)。
5、《離騷》屈原。
生活在大一統前夕之亂世，出身貴族的他滿懷崇高而單純的政治理想，一心向往國富民強。他身佩香蕙，手持蘭草，袖溢清爽高潔之氣而不與污穢奸佞小人同道。赤誠精忠，胸有成竹，大氣凜然。以堅定的信念克己前行，以明潔的品質輔佐君王，他用敏銳的智慧指明生存方向。
然而他卻看盡世態炎涼。在官場直言進諫，卻遭小人排擠，君王疏遠而屢屢受挫，政治抱負實現無望;在學府悉心培養國家脊梁，但群芳卻在黑暗與腐朽中逐漸凋亡。可就在如此艱苦的道路上，他依舊沒有迷失方向，堅守在古代圣賢“伏清白以死直”的正道上。而他的特立獨行卻又一次遭到庸人的讒毀，使他陷入了孤苦與絕望。
痛苦、哀傷，“屈心而抑志兮，忍尤而攘垢”;矛盾、彷徨，“寧溘死以流亡”;堅忍、剛強，“雖九死其猶未悔”;依舊高潔、堅定立場，“豈余心之可懲”?而終憤投汩羅江。
集正氣清高于一身，與潔凈的水流化為一體，靈魂遠在高山之上。他就是屈原。(關鍵詞：正直、理想、愛國、奉獻、逆境、責任、尊嚴、挫折、節操、忠貞、進諫與納諫)。
6、《孔雀東南飛》。
“同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言。”當這難以言喻的恨恨之語由劉蘭芝訴說，世人便知道，痛苦的愛情通向了它的終點，念與世間辭，千萬不復全。但你不要懷疑，懷疑這蒲葦紉如絲，磐石無轉移的愛情是真是假，因為他們本身就很脆弱，脆弱于宗法禮教、家長統治和門閥觀念。愛情往往是一個時代的附屬品，若這個時代包容，那我們的愛情就會孕育出甜蜜抑或哀而不傷，至少完整的愛戀，若這個時代閉塞，那我們的愛情只能在風雨飄搖中變得苦澀，生硬，干枯，頹靡，殆盡。我們的愛情總是會受盡時代的煎熬，可誰又能奈何?不是我們沒有愛情，往往是我們沒有機會去愛。若我的愛情來不及開花結果，也愿像焦仲卿與蘭芝合葬山野旁，鴛鴦比翼飛。(關鍵詞：愛情、矢志不渝、宗法禮教)。
7、《涉江采芙蓉》。
“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”……千年前有一位游子佇立江邊，看緩緩流去的江水向天際遠去，看芙蓉花清麗的面龐，于是想起了家中的妻子，無奈嘆一句“同心而離居，憂傷以終老”。寥寥數十字，以婉曲的形式道出了中國人千年不變的思念。(關鍵詞：愛情;真實的情感)。
8、《短歌行》。
尊重并珍惜人才是領導者必備的素養。你看“周公吐哺，天下歸心”，要不是發自真心的熱切接待，又怎能讓天下人心悅誠服;你聽“青青子衿，悠悠我心”，曹孟德月下對酒當歌，深情呼喚才子的到來。在風云變換的時代，正是唯才是舉，招賢納士的策略，豐富擴充了其帳下的智囊團，以至助他北定中原，成三國鼎立之勢，終成一代亂世奸雄。《管子》道：“海不辭水，故能成其大，山不辟土，故能成氣高，明主不厭人，故能成其主”。因為尊重人才，你多了一雙審時度世，辨明是非的眼睛;因為尊重人才，你多了一只支持陪伴，攜手共進的臂膀;因為尊重人才，你多了一面發現過錯，矯正自我的明鏡。把握住才子的心，這是魏武帝的選擇，也是自古至今千千萬萬明智領導者成就豐功偉業的不二法寶!(關鍵詞：招賢納士，珍惜人才，領導者素養等)。
曹操是一世梟雄，破黃巾，擒呂布，滅袁術，收袁紹，深入塞北，直抵遼東，縱橫天下;他又是一代文豪，釃酒臨江，橫槊賦詩，抒人才難覓之隱憂，嘆去日苦多之無奈……他自信，故與劉備煮酒論英雄，他真誠、寬容，故裸足迎才，唯賢是舉;他有文人的才情、武將的無畏、王者的謀略……他被歷史反復塑造，被歌頌，被指責，背黑鍋，演白臉，生前一世風光，身后飽受爭議，但，一切都不妨礙他活在歷史之外，超越時間，成為英雄榜上獨一無二的存在。(關鍵詞：英雄、豪邁、寬容、人才等)。
9、《歸園田居》陶淵明。
年少輕狂，“猛志逸四海”，陶潛在快步追逐中，期冀著那個“大濟蒼生”的夢。然而，這些快步的追逐因為他出身庶民，只換來一次次同僚的輕視、嘲笑。在現實的殘酷中，他慢下了腳步，發現了那隱匿心靈深處對自然的熱愛、田園的向往。他種豆南山，采菊東籬，躬耕自資，慢行于田園間，享受著“悠然見南山”之樂。在他的慢行中，歷史記住了他對恬淡的追求、田園的向往。他不是生活在飄渺的超凡境界中，以自苦為追求，而是生活在閑適的藝術境界中，以自樂為美。他的藝術化的生活指向“愛”與“樂”，他豈止愛這八九間的草廬，他愛他觸目所見的一切，他愛鳥的啁啾，愛春酒園蔬，愛微風好雨，不樂復何如!
有人說，陶夫子在用溢美之詞修飾著桃源，排遣著田園生活的無趣與辛勞，用朦朧醉眼淡漠塵世的責任與擔當，逃避著人生于世的喧嚷。而我想說，在看透官場的爾虞我詐，能如此決絕地棄浮名于不顧，返璞歸真，獨善其身，不得不說是一種過人的氣概!陶潛并非淡忘了躬耕之苦，而是在執著地固守著他的精神家園，睿智地將茅廬、飛鳥、酒香甚至死亡都詩化了，“死去何所道，托體同山阿”。他懷有的是“曠而且真”的情懷。
在寂靜的樹木草叢中聆聽蟲鳴，在袒露的石頭泥土中汲取馨香，在悠悠的和風暖陽中擁抱溫軟的晨曦，這才是一個真真切切的陶淵明。(關鍵詞：田園生活、獨善其身、怡然自樂)。
10、《蘭亭集序》王羲之。
你，如爾字，飄若浮云，矯若驚龍。一篇蘭亭序，由感及理，明汝興懷，以景顯志。雖無絲竹管弦之盛，你亦賞崇山峻嶺，戲流觴曲水，得游目騁懷，清幽淡雅，沉浸自然。你言人或悟言室內，或放浪形骸，然皆欣于所遇，樂己喜物。然而興盡悲來，又感樂景難永、樂情難再，死生亦大矣，豈不痛哉?你樂良辰美景，你痛老之將至，你悲人生短暫。然而唇齒間又流露著一腔對生命的向往和執著的熱情，“仰望碧天際，俯磐綠水濱”，從山水游賞中體悟到大自然生生不息的力量，表達出積極入世的人生觀。(關鍵詞：熱愛生命、熱愛自然;珍惜時間、生命;積極入世的人生觀)。
高一必修四語文（實用20篇）篇十九
聽，是誰在吟唱，那曲迷人的歌謠。“太陽當空照，花兒對我笑，小鳥說，早早早，你為什么背上小書包……”一個小女孩背著書包，一蹦一跳地走向學校，嘴里哼唱著這首歌謠。好迷人的歌謠，一剎那間，我已沉醉在兒時的記憶里，無法自拔。
時光飛逝，盡管我很努力，也抓不住逝去的歲月。逝去的是青春，而不是回憶;泛黃的是照片，而不是感情。如今的我已經不再幼稚，已經不再調皮。曾經那個扎這兩個羊角辮，在那條熟悉的小路上蹦跳著的小不點已漸漸消失在小路的盡頭，她只會越走越遠，不再返回。也許，這條路很泥濘，但在她回眸的時候，將會看到那一串串逐漸變大的腳印，很迷人，滿是迷人的回憶。她將會用她的汗水和淚水澆灌出迷人的花，散發出迷人的芬芳，然后伴著迷人的歌謠，露出迷人的微笑。
小女孩一遍一遍地哼唱著這首歌謠，歌聲久久在我耳邊回蕩。“……我去上學校，天天不遲到，愛學習，愛勞動，長大要為人民立功勞。”時間依然在奔走，歌聲的漸漸消逝把我拉回到現實，我要過得比兒時更快樂。迷人的歌謠，美好的童年，我最迷人的記憶。
高一必修四語文（實用20篇）篇二十
時間飛速流逝，記憶也不斷刷新，但有一件事，我至今無法忘懷。
記得那天，我和芷萱鬧別扭，她非要說是我把她的筆記本弄丟了，很氣憤的我在街邊徘徊。
這時，我看見了一個七、八歲的小女孩正興奮地翻著什么。走進一看，是兩本書——芷萱珍愛的筆記本和一本一年級的教科書。
我頓時被她感動了，畢竟我沒有阻止別人求知的權利。但我還是對她說：“小妹妹，把這個本子送給姐姐好不好?”那女孩極為灑脫地說：“好啊!”說完，她把那個筆記本遞給了我，我對她說：“小妹妹，你等一下，我那兒還有二、三、四年級的書，現在沒用了，送給你怎么樣?”她異常激動地說：“謝謝姐姐!”
我跑上樓，把書交給了那女孩，她微笑著問我：“姐姐，你叫什么名字啊?”我隨意地說了一句：“柒涵。”她高興地說：“涵姐姐再見，后會有期啊!”“再見!”
我深深地被她的求知欲望所感動。
“做男孩真好!”這是我發自內心的一句話。因為男孩子有兩大優點：力氣大和膽子在!我是男孩，可以為這兩大優點而驕傲、自豪!
有一次，我和八班的“母老虎”張珊吵了起來，她說我們男生不斯文、不愛干凈、粗心大意。我說她們女生膽子小、力氣小。于是她向我發起了挑戰。比力氣和膽子。第一場比賽是比膽子，看誰先抓十只毛毛蟲放在手心上。比賽一開始，我迅速地抓到了四只毛毛蟲，輕視地看了一眼張珊，哈，她看是看見了，可是就是不敢抓，就像一只見了貓的老鼠，我大聲地笑了起來，不一會兒，十只毛毛蟲就被我抓住了。我輕松的贏了第一局。緊接著，第二場比賽開始了，看誰能舉起八斤的啞鈴(我家正好有一個)。張珊先舉，只見她把臉漲得通紅的，真像一只烤豬蹄呀!我情不自禁地笑了起來，盡管張珊使出了吃奶的勁，還是沒有舉起啞鈴。該我上場了，我做了一下準備活動便用手握住了啞鈴，啞鈴的重量比我想象中的重了許多。于是，我把全身的力氣都用上了，大叫一聲“呀——”終于把啞鈴給舉了起來。我大獲全勝，讓張珊輸了個心服口服，我高興得都跳了起來。
是男孩子真好!將來這兩大優點一定會為國家出力的。