讀后感是對讀書過程中所獲得的體驗和感悟進行回顧和總結的一種方式，有助于我們深化對作品的理解。下面是一些作者或名人對作品的評價和讀后感，或許能夠拓寬你的視野和觀點。
畢淑敏的散文集讀后感范文（19篇）篇一
畢淑敏，這個人離我很遙遠卻又好似就在我的身邊。當我讀完她的這本詩集后，我才發(fā)現(xiàn)她的散文是澄清的，健康的，充滿活力的。
雖然我在她的文章中并沒有找到太多華麗的詞句，也沒有令人一讀就感到新鮮的選材，但她卻把最普通的平民生活，便成了如孔雀開屏一樣的燦爛的生活美景。她總能抓住人在生活中發(fā)現(xiàn)不到的鏡頭，他總能洞穿人的心理，寫出人人心中有，筆下無的畫面，令人充滿遐想與佩服。
這也是我最佩服她的地方。她總能觀察到別人觀察不到的細節(jié)。她的素材全部取于平常人的生活，或許這沒有太大的意義，但對我們來說，她教會了我們一個很好的道理，文章都是取決于生活。生活中的點點滴滴都能成為你筆下的素材，只要你觀察入微，同樣能寫出好文章。
而《畢淑敏散文集》就是解讀這最好的老師。它是畢淑敏多年精品散文的集選，閱讀她的每一段文字都會有新奇感。讓你讀來佩服于她豐富奇特的想象力。她語言的鏈接是那樣的清新自然，沒有一點酸澀與沉重。
在這本詩集中，我最喜歡的一篇文章是《像煙灰一樣散去》。
當我第一次看到這個題目是像是有一股定力被深深的吸引住了，因為“煙灰”在生活中是一件實在不能喚起人們?nèi)魏斡洃浥c幻想的事物，而現(xiàn)在竟有將它拿來做文章的，我驚嘆作者的標新立異。細細品味全文原文之后，才發(fā)現(xiàn)其言辭獨到透徹，深邃厚重。
“醫(yī)生+作家+心理學者”是畢淑敏的公式。有限的生命對于她卻活出了幾倍的人生。而在這背后一定有常人所不知的艱辛與心血。
讀完整本書后我覺得她的文章就像她的個性一般堅強韌性。在她的筆下展現(xiàn)了一幅幅栩栩如生的畫面，優(yōu)美的詞句在他的筆尖下翩翩起舞，平淡而又高雅，離奇而又生動。
我很喜歡這本書，希望更多的人能夠和我一起來分享這本書。
畢淑敏的散文集讀后感范文（19篇）篇二
一打開《畢淑敏散文集》我就被她那真實、健康、積極向上的話語吸引了。她有一雙會發(fā)現(xiàn)的眼睛，每篇散文都切合生活實際，并總能捕捉到一些人們在生活中發(fā)現(xiàn)不到的事情，讀的時候，就好似一幅幅生活美景浮現(xiàn)在你的眼前，使你不得不被她那耐人尋味的散文散發(fā)出的魅力而抓住眼球，靜心欣賞她的文章。
我最喜歡她的一篇文章——《“我羨慕你”》。“我羨慕你”這句話是出自文章中一位老年婦女的口中。這篇文章主要寫了作者帶兒子去公園玩，碰到了一位老年婦女，這位老太太說她羨慕作者和她兒子的年齡，使作者看到了自己所擁有的財富。
其實，每個人都有屬于自己的寶貴的財富，每個人都是幸福的，只不過我們的幸福常常被別人羨慕著，我們應該珍惜自己現(xiàn)在所擁有的一切。
可是，原來幼小無知的我卻總是仰望和羨慕著別人，每次周末，當我在被堆積如山的作業(yè)壓著埋頭苦“寫”時，媽媽總是悠閑地躺在沙發(fā)上，邊看著有趣的電視，邊喝著香味四溢的綠茶，還時不時地發(fā)出幾聲歡快的笑聲，我看著媽媽輕松、無憂無慮的安詳樣子，真是羨慕不已，不禁說道；“我羨慕你！”媽媽一臉茫然地望著我，十分詫異：“你羨慕我什么？我只是一個普通得不能再普通的中年婦女。”“你不用寫作業(yè)，而且可以看電視，可以干自己愛做的事情。”我皺著眉頭說。“我還羨慕你呢，可以坐在教室里上課，可以與同學一起學習、玩耍，可以做老師布置的作業(yè)，而我已經(jīng)到了中年，只能享受一下電視帶給我的快樂！”媽媽嘆著氣說。我高興起來，原來現(xiàn)在我忙碌的生活也是被別人所羨慕的，我應該好好享受現(xiàn)在生活的每一分、每一秒，無論是怎樣的，都要珍惜，因為別人也在羨慕著我的生活。
這本書里的每一篇散文都令人得以深思，心靈得以進化，使人能把自己聯(lián)系于文中，樹立正確的觀念，這就是畢淑敏散文的獨特魅力。
畢淑敏的散文集讀后感范文（19篇）篇三
真正的堅守，是沒有人給予你任何承諾的，流逝的只是歲月，孑存的只是信念。一種蒼涼中的無望守候，維系意志的只有心的一往無前。
看到這樣的語句真的沒辦法不摘抄下來。對于一些事物或者人，堅守真的不容易。在不知道付出了很多會不會有收獲的情況下，還能去付出的人真的是不容易的。有人說，愛一個人是最大的賭博，付出很多，卻不知道對方會不會給予回報。可是，愛情就是不計較對方能給予自己多少的啊，難道說愛情還是說停就能停的嗎？在很多的看似是真理的真理的里面，愛情多半的不成立的，所以這是們最難的必修課。大概是我還是蔽塞的人，所以這樣的句子，老讓我想起愛情。當然也會讓我想起心理學吧，雖然沒有這句話這樣蒼涼，但是也是一直堅守。
不要把黃連掰碎，不要讓它絲絲入扣地嵌入我們的生活。
這句話是真的讓我想明白了很久沒想通的一個問題，所以一下就共鳴了。雖然有些事情，現(xiàn)在還沒辦法坦然的放下，卻也明白了這么長時間以來的痛苦是怎么來的。就是因為我把這件事情揉得太碎，每天每時每刻都在想，所以把它嵌入了我的生活，完全的嵌入了。一杯加了磨碎的黃連的葡萄糖，濃度再高，也沒辦法消除那樣的苦味。所以我再消除負面的情緒，再積極樂觀的生活，還是消除不完那樣絲絲入扣的痛苦。它曾經(jīng)占據(jù)了我全部的生活，甚至讓我不能正常的生活。我終于明白了，只是現(xiàn)在還需要找到消除苦味的辦法，提高葡萄糖的濃度已經(jīng)不是解決的辦法了。
畢阿姨的書，都是這樣教會我道理的書，不管的花冠病毒那樣的小說，還是這本算是散文的書，都是在教會我道理。所以永遠都是真愛。雖然還是看了很久才把這本書看完，但是因為很多內(nèi)容是我明白的，就沒有摘抄句子了，所以只有2句話是很受教的。
畢淑敏的散文集讀后感范文（19篇）篇四
畢淑敏在她的散文集中說憂郁是一只近在咫尺的洋蔥，散發(fā)著獨特而辛辣的味道，剝開它緊密粘連的鱗片時，我們會淚流滿面。
文章講的是，一位在聯(lián)合國工作的朋友告訴畢淑敏，她到過戰(zhàn)火中的難民營，抱起一個小小的孩子。她緊緊地摟著這幼小的身軀，親吻她枯燥的臉頰。朋友是一位博愛的母親，很喜愛兒童，溫暖的懷抱曾攬過無數(shù)的孩子。但這一次，她大大地驚駭了。那個嬰孩就像被火烤過的蔥管，萎弱而空虛。完全不知道貼近撫愛她的人，沒有任何歡喜的回應，只是被動地僵直地向后反張著肢體，好似一塊就要從墻上脫落的白瓷磚。
朋友很著急，找來難民營的負責人，詢問這孩子是不是有病或者饑寒交迫，為什么表現(xiàn)得如此冷漠。那個負責人回答說，因為聯(lián)合國的經(jīng)費救助，孩子的吃和穿都沒問題，也沒有病。她是一個孤兒，父母雙亡。孩子缺少的是愛，從小到大，從沒有人抱過她。因為她不知道“抱”為何物，所以不會反應。
朋友談起往事，感慨地說，不知這孩子長大之后，將如何走過人生。
沒有人回答，但一點可以預見的，她的性格中必藏著深深的憂郁。
我們都認識憂郁。每一個人，在一生的某個時刻，都曾和憂郁狹路相逢。
我還小，今年才14歲，沒有經(jīng)歷過什么生離死別，在我的人生中似乎一直都是很幸福的。
我也不懂什么是憂郁，但在我那顆小小的心里，也藏著一些小小的憂郁。
我的體育一直都很不好，可能是天生有哮喘的緣故，我的體育成績也一直都是班里倒數(shù)的，我對自己很沒有信心。一想到體育成績，就很難過，感覺自己的心在不住的往下沉。我整天唉聲嘆氣，嘆氣自己的體育怎么怎么的不好，卻從來沒有想過要去怎么改善，只能沉浸在憂郁中。
就如畢淑敏所說的，憂郁如同一只老狗，忠實而疲倦地追著人們的腳后跟，揮之不去。
可那一次，我卻挑戰(zhàn)了自己，擺脫了那只“老狗”。每次在學校里要跑800米時，我總是找各種各樣的借口來逃避，就算跑了，也會半途而廢。可那次要800米測試，我再也逃不掉了。讓我去面臨困難，這需要多大的勇氣。踏在那朱紅色的跑道上，汗水浸濕了我白色的t恤，自己的腳仿佛有千斤重，每抬起一步都要費好大的力氣。我一次次的想放棄，但都咬緊牙關堅持了下來。最后我成功了，我沖過了終點，雖然成績?nèi)允堑箶?shù)，但是那一次讓我明白了，原來我是可以的，我是可以堅持下來的。努力堅持了，我自己的體育成績也是可以提高的。
而那篇文章的結局也是出人意料的。那個孩子長大了，就如同所有人所預見的那樣，她是憂郁的，但她卻沒有被憂郁嚇到，她在一點點試著擺脫它，最后她成功了，她不僅擺脫了童年的陰影，還成了一家上市公司的老板，獲得了巨大的成功。
我們總是去逃避那些令我們感到困難的事。面對挫折時，我們總是沉浸在憂郁里，漸漸的，變得越來越自卑，經(jīng)不起任何挫折。
不要嘲笑憂郁，憂郁是一種面對失落的正常情緒。不要否認我們的憂郁，憂郁會使我們成長。不要長久地被憂郁圍困，憂郁會使我們萎縮。不要被憂郁嚇倒，擺脫了憂郁的我們，會更加柔韌且剛強。
如果憂郁是一顆洋蔥，那么我們就去把它切開，去正視它，不要被它嚇到，淚水過后的我們會變得更堅韌，擁有更美麗的一片天空。
看到并記住畢淑敏這個名字，是由一篇《孝心無價》開始，文章用確切而真實的語句告誡天下的兒女：抓緊時間盡孝，趁父母健在的光陰，因為世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。
因此深深的感謝這么一位女性，能用美妙的文字、真實的事例為眾生敲響親情的警鐘，使世間少了幾位一定要去尋找“后悔藥”的凡夫俗子，這才是文字工作者對社會實實在在的貢獻。
再讀畢淑敏源于她的《提醒幸福》，文章如題目一樣，無一個贅字、一句廢話，猶如一針清醒劑，使讀者由眼睛吸收，而滲透至心靈。它反映了一種人生態(tài)度，是對“知足常樂”的另一種詮釋，直達現(xiàn)代人浮躁、郁悶這個心理病灶，因而被選入初中語文教科書，。
《不宜重逢》寫出了許多人用事實驗證過的真理，誰都經(jīng)歷過初戀或暗戀的時光，幾年過后，幾十年過后，還是不要刻意相逢為好，正所謂：相見不如懷念。事過境非，想追憶的往事放在心里，真誠的祝福也放在心里，曾經(jīng)的暗戀盡管很苦、很澀，當年未表達是缺乏勇氣，如今不提起是不忍，不忍驚擾了心底那一潭清泉，不要說，不要說，一說就錯！
教育孩子是個永恒的話題，她用自己作為心理學博士的專業(yè)知識，在《我的成長我做主》一書中告訴青少年一系列心理問題的答案，幫助他們擺脫孤獨、狹隘、悲觀，從而健康快樂的成長。
我最喜愛畢淑敏的《提醒幸福》了，它闡述了在生活上喜或者悲的時候，都要提醒自己，正確看待事情，尤其要記得關于幸福的提醒，它給了我很大的感觸。
現(xiàn)實生活上，每個人的經(jīng)歷都不會一帆風順，或許是遭到意外，或許是碰到綁匪，或許是破產(chǎn)的危機，這些都會給你造成災難或者損失，甚至使你一無所有。這時，有的人悲痛欲絕，怨天尤人，有的人則是“不以物喜，不以已悲。”我們應該以樂觀的態(tài)度面對人生中的一些災難。“當我們一無所有的時候，我們也能夠說，我很幸福，因為我們還有健康的身體。”錢沒了可以重新賺過，至少，我們還擁有健康的身體，這也是一種幸福呵。“當我們不再享有健康的時候，那些最勇敢的人可以依然微笑著說：“我很幸福，因為我還有一顆健康的心。”
每個人的人生際遇各不相同。應該說上帝對你有多重視，它就可能讓你的人生有多磨難。記得有作家說過：每個人都是上帝咬過的蘋果，它特別青睞你的話，缺陷也就大些。我們一出生就沒有了選擇的余地，那我們就唯有勇敢地去面對，努力地去奮斗，經(jīng)過了這些挫折之后，就會有好日子等著你。“不經(jīng)歷風雨怎能見彩虹？沒有人能隨隨便便成功。”人生就是這樣，先苦后甜，這才是最真實的人生。
人，從呱呱墜地起就要對每一件事情認真負責，盡自己最大力量去完成每一件事，因為我們生活中無時無刻不存在意外，這些意外可能隨時都會發(fā)生在自己身上，人不可能知道自己的生命有多長，如果每件事情都馬虎了事，就對不起自己，對不起自己存活下來的使命，所以我們要做到，認真活好每一天，認真做好每一件事。就算是某天遇到點什么意外，也對得起自己，不枉活了一次。
從前語文老師讓寫讀后感，總是不知所言敷衍了事。如今，我居然自發(fā)地來寫一篇讀后感，不過寫的是隨筆隨感而已。
有不少篇是討論女性的問題。看了評析想不通那些年輕的甘于做別人情人的女子，是因為懶惰，因為糊涂，因為虛榮貪圖富貴，就那樣不負責任地放棄自己的身體，自己的感情，自己的前途，我想她們應該不愛自己，為何不想想等年歲大了怎么辦，等別人又有了新歡怎么辦。把自己的生計前途幸福全托付在一個不靠譜的男人身上，真是一出悲劇。女性應該是更感性更注重感情的動物，那么多女子甘于這么做我真的不太明白。也許我的思想比較老套，但我依然堅信生活該是和諧穩(wěn)定的，有可以去愛的人，有愛自己的人，這樣才是幸福的。
談論死亡，畢淑敏不懼怕死亡，這是正常的，為什么我們要害怕呢？就像我們要進行新陳代謝，大自然新生代替死亡一樣正常。我尤其贊同她的死亡該回歸家庭的觀點，如果明知道自己快去世了，卻要不斷在醫(yī)院折騰，費錢費力所有人跟著受罪，何苦呢？我希望在生命的最后一段時期，吃好點，喝好點，想做什么就做什么，家人給予充分的關愛，在安詳平靜中死去。并且我也不希望家人太過傷悲，只要他們繼續(xù)快樂幸福地生活就是我幸福了。
談到教育，畢淑敏也有很多獨到的見解。要充分考慮孩子的自尊心，不能孩子已經(jīng)很痛苦還要嘮叨不已以為這樣效果好，會讓孩子在無窮的心理折磨中喪失了尊嚴。忽然想起弟弟，因為和我的年齡離得近，以致我很小就沒奶吃了，外婆心疼我，時不時數(shù)落弟弟來得不應該，弟弟無奈反抗，從此后仇視外婆，我一直很不理解，為什么他會對人很好的外婆那么有成見，為什么他的舉動有時那么古怪讓人傷心，現(xiàn)在終于明白了。我們的父母老人，由于繁忙忽視了對孩子心靈的保護，傷害了孩子也不知道。
她主張表揚也要慎用，凡是隸屬天分的那一部分，與生俱來的特質(zhì)，都大可不必過多地表揚或是批評。我們的批評教育或者賞識教育也該有個度。
書本閱讀給了我說不出的充實，說不出的感動，這是在網(wǎng)上閱讀所達不到的，畢竟一切事物有利有弊，網(wǎng)上閱讀也永遠代替不了書本閱讀。發(fā)自內(nèi)心地感嘆一句：畢淑敏寫得真好！有空讀好書享受閱讀樂趣真好！
決定了，我的理想職業(yè)是教師，心理評估師，中醫(yī)結合起來，另外爭當一個好的女兒，妻子，母親，奶奶。
我讀的是《畢淑敏散文精品賞析》這本書，摘出幾段給大家看看，很值得推薦，雖然一字一句打得真辛苦。
女人難得智慧。她們多的是小聰明，乏的是大清醒。過多的脂粉模糊了她們的眼睛，狹隘的圈子拘謹了她們的想象。她們的嗅覺易在甜蜜的語言中遲鈍，她們的腳步易在撲朔的路徑中迷離。
那天跟姜湯聊他的《姜湯說女人》，說起這些現(xiàn)象，他道：其實這些為了物質(zhì)利益而犧牲自我的女子都很傻，她們誤以為擁有了物質(zhì)享受就是生存的終極目的，其實天長日久來看，睡在別墅里跟住居民樓沒那么大區(qū)別，吃青菜稀飯跟天天吃鮑魚海鮮沒什么兩樣，出入高級轎車與坐地鐵公交也沒什么大不同，而放棄了一個人活出自我的權利與機會，實在是得不償失。此言與畢淑敏有相通之處。
告辭出來，滿地是蕭瑟的黃葉。我說，有多少人知道新移民的孩子心中的憂愁？
安妮說，移民的第一代，就是這樣艱難地走過。他們是邊緣人，他們自卑，他們難以融入主流社會，他們中的某些人，會把這一切遷怒于自己的故國。他們希望美國人忘記他們新移民的身份，他們要做的，就是變得比一個原生的美國人更像美國人，在他們之中，當一些人積聚了足夠的財富之后，有了更多的思考之后，他們才會在更高的尺度上，看待故國的文化，以做一個中國人的后裔為榮。在現(xiàn)今的美國，這樣的華裔是很少的。所以，我說，在那所貴族學校里的那位女生，是一個例外。
畢淑敏的散文集讀后感范文（19篇）篇五
畢淑敏，是我最喜歡的女作家。她的散文是澄清的，健康的，充滿活力的。她的素材全部取于平常人的生活，并沒有太多華麗的詞藻修飾，但卻總能觸及人的心弦。讓人有所感悟。讓疲憊、煩躁的心總能得到找到一處最寧靜最溫馨的港灣。總會在心靈最陰霾時刻尋到風雨過后的陽光。她教給我們愛，同時教給我們理性，面對殘酷的世界陰暗面與不可理喻的社會黑暗角，我們應當怎么樣的調(diào)整自我的心里，正確的看待，走向光明與燦爛。累了、倦了、厭了，不要和自己過不去，找到合理的途徑，給心靈放個假。我們都是可以的，都是有價值的，都是未來的。畢淑敏教給我勇敢，賦予我理性。
最喜歡《素面朝天》。畢老師用“素面朝天”的文字拌著“素面朝天”的感情，攪和成一碗對著天空的白皮面。吃下去，就是“素面朝天”里樸實真誠、醇正柔和的美麗。“我相信不化妝的微笑更純潔而美好，我相信不化妝的目光更坦率而真誠，我相信不化妝的女人更有勇氣直面人生。”是的，她用一支里面裝著黑墨水的塑料桿子，告訴我們自然的女人淳樸馨香，還帶著春天小雨的細膩和夏天陽光的溫暖；她用一些能夠復制的語言，像一個朋友從容溫和地聊天，教給我們自然的美麗，甚至把自然種進我們的心田。這篇文章代表著她本人真實的品質(zhì)與文風。
畢老師的散文不僅是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的，甚至帶上一些不易察覺的威嚴。在《婚姻鞋》中，她通篇只打了一個比喻，但就只這一個，不僅生動地詮釋了婚姻，鄭重地提醒了讀者，還嚴肅而一針見血地指出了一些現(xiàn)代婚姻中存在的問題。不合適的婚姻就如同不合腳的鞋。而現(xiàn)在恰恰很流行一些又華麗又鋒利的鞋。女孩們寧愿忍痛被割傷，暗暗抽搐嘴角，偷偷掩面而泣，也不愿放棄金光閃爍、鮮花掌聲中裊裊起舞的輝煌。但我相信，這些“寧愿坐在奔馳里哭，也不愿坐在自行車后面笑”的現(xiàn)代女孩們，如果讀了《婚姻鞋》，一定會低頭思考，再抬頭，用純潔的眼光去尋找真正的愛情。因為文中雋永的筆調(diào)，深刻的立意，引人反思，發(fā)人深省，堅定有力地揭開那些紙醉金迷的外殼，露出里面折磨人痛苦的深根。她像一個果決深沉的領路人，將我們帶到一大片野花盛開的田野，并告誡我們遠離那些制造假花的塑料工廠。
如同夏日海邊溫和濕潤、沁人心脾的風，畢老師的散文是親切動人的。平淡如水的文字和芬芳若蘭的意味有種讓人難以抗拒的親和力，把讀者的心拉過來。《孩子，我為什么打你》是一個最典型的例子。她用最簡單的筆調(diào)議論了一個最簡單的事實：母親打孩子。但她說出了這個“打”里埋藏的一個女人細膩溫柔的愛，一個母親辛酸而幸福的無奈，一個媽媽真實自然的一片苦心。我自然不是一個母親，但我從此理解了母親從前的訓斥與巴掌，看見了她成雪的發(fā)絲，明白了什么是愛，什么是關懷，什么是屬于所有父母的那片熱切的期待。
“濃淡由他冰雪中”是用來形容老梅的。我并不覺得畢老師的散文完全像老梅，但她的散文絕對擁有那種濃淡由他的超然氣質(zhì)與渾厚內(nèi)涵。她的散文就像整個自然，無形無聲包含一切，每一個轉折就好像自然的每一次呼吸，吐納著天然的清新之氣，凈化著讀者的思想和心靈。
濃淡由他是作文、做人的一種美妙境界。
最近看了一本叫《畢淑敏散文集》。里面的每一個小故事都與事實相連接，對我有很大的啟迪。雖然每一篇故事的字數(shù)不多，也不是很長，但都對我們進行了很好的教育，讓人意味深長，回味無窮。
還有一個故事《提醒幸福》，讓我明白幸福不一定就是得到一大筆錢或是得到什么貴重的禮物，貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個眼神，父親一次粗糙的撫摸……這都是千金難買的。幸福啊，像一粒粒綴在舊綢子上的紅寶石，在凄涼中愈發(fā)熠熠奪目。幸福有時會同我們開一個玩笑，喬裝打扮而來。機遇、友情、成功、團圓……它們都酷似幸福，但它們并不等于幸福。幸福會借著它們的衣服，裊裊婷婷而來，走得近了，揭去帷幔，才發(fā)覺它有鋼鐵般的內(nèi)核。幸福有時會很短暫，不像苦難似的籠罩天空。如果把人生的苦難和幸福分置天平兩端，苦難很大，幸福可能只是一塊小小的礦石，但指針一定會像幸福這邊傾斜，因為它是有生命的黃金。
一篇篇小故事串成一張知識的網(wǎng)，蘊含著深刻的哲理，給人以啟迪。人生在世就要活得愉快、幸福。不要為一些雞毛蒜皮的小事斤斤計較而鬧得家庭不和睦或工作不愉快。常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里經(jīng)常看看太陽，心里就不知不覺暖洋洋、亮堂堂。
剛看到這篇讀后感時就發(fā)現(xiàn)水平不同凡響，比起上一篇就好像出自兩個手筆，不用想就能知道一二，肯定是摘抄了文章中的一小部分，果不其然。其實抄襲并不可恥，如果能夠銘記在心為我所用，那就是讀書的正真所求，希望垚垚同學能夠多多看書充實自己，達到下筆如有神的境界哦！
打開《畢淑敏散文集》，習慣性的隨便翻了幾下，不免覺得歡喜，畢竟是散文，不長，正適合我。因為我看一些文學作品的時候，喜歡短小精悍，也許與本人性格有關：不把簡單的復雜化，更要把復雜的搞簡單。譬如一些所謂的名著大作，其內(nèi)容多多，五花八門。最終尾處讓人一猜便透，其旨只一，何必長篇大論。說是別人舞文弄墨吧，又讓人覺得自己有嫉賢妒能之意圖，話又說來，名人們不都是這樣成為名人的嗎？此時，頓覺自己妒賢之嫌更為凸顯。說句題外話，我最佩服的名人有兩種：科學家、體育競技者。
《畢》的首篇《有愛的日子》我讀了兩遍，現(xiàn)在的孩子確實如此。很多少爺、小姐身在樂中不知樂，還說父母太狠了(當然是個別，卻在蔓延中)，咎其原因，畢淑敏作了分析，無論是心理學、教育學、a學、b學、現(xiàn)有事例、自己親歷道出了愛在孩子心里的暗淡。又讀了幾篇，寫下了稍稍感觸：
一、愛如空氣，亦然無色無味，卻能讓人覺觸。
夏天，有風的餓時候，我們更覺一陣涼爽，那時由于空氣流動；冬日，有風的時候，我們便覺十分凜冽，那也是由于空氣的流動。大都不喜歡夏日無風，冬日風起，不怕，現(xiàn)在有了新產(chǎn)品——空調(diào)，夏天，依然涼風陣陣，冬日卻也暖意融融，不過又有了新產(chǎn)品——空調(diào)綜合癥。
愛如空氣，仍無色無味，何必去刻意改變它、何不感受那份自然呢？
二、愛如空氣，也許本有色、本有味，只是感觸不到。
愛如空氣，本有色，本有味，為何不好好感觸呢？
畢淑敏的散文集讀后感范文（19篇）篇六
近段時間，我讀了《畢淑敏散文》，和她一起分享了心靈的顫動，畢淑敏以散文的形式，以詩一般的文字告訴我們“愛”是世界上最有記憶的金屬，她是那么具有奪目的光澤，是那么具有多艷的色彩。“愛”是人世間最最具有情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的。《愛怕什么》是畢淑敏的散文名篇，被現(xiàn)代人稱為“心理散文”。在讀的過程中，我對文章產(chǎn)生了特有的激動，或許是畢淑敏在字里行間對我的打動，第一次，我真真地對“愛”有那樣的按捺不住的沖動，肯定地說，正是畢淑敏對“愛”的深刻理解打動了我。
閱讀這篇散文，感覺畢淑敏對“愛”的解釋異常具有生活的氣息，異常具有人性的舒漫，使“愛”更具有人性之魂。在她的筆下，“愛”怕撒謊，“愛”怕沉默，“愛”怕猶豫，“愛”怕模棱兩可，“愛”怕沙上建塔，“愛”怕無源之水，“愛”怕假冒偽劣，“愛”怕刻意求工。“說了愛的許多毛病，愛豈不一無是處”其實不然，畢淑敏在散文中用了很多的“愛是什么”從廣泛的多視角詮釋了“愛”的博大、“愛”的堅固、“愛”的力量和宏大。文中對“愛”的強調(diào)，足以保有一份人世間的真“愛”真“情”，能使孕育萬物之生活的草原生長出本事、勇氣、智慧、才干、友誼、關懷……。保有一份真“愛”，就是照耀人生長明的溫暖的燈。
從閱讀畢淑敏的散文中，我更多的體味是教師應當如何對學生傾注愛，傾注多少“愛”，是“一生”還是“一時”。母親對自我的孩子傾注的是畢生的精力和愛，教師更應具有母親的博大情懷和終生的“愛”，因為教師的職業(yè)就是以“愛”的呵護，“愛”的德行，照耀學生們前行的道路。“愛”是教育者的情懷，“愛”是教師的職業(yè)特性，“愛”是靈魂工程師們的之情，“愛”是學生成長的土壤，“愛”是學生歡樂的源泉。“愛”是孕育萬物的草原。在那里，能長出本事、勇氣、智慧、才干、友誼、關懷……所有人間的美德和屬于大自然的美麗天分，愛都會贈與你。”
是啊！作為教師，“愛”顯得猶為重要。僅有愛，我們才能為自我鐘情的事業(yè)無私奉獻；僅有愛，我們才能讓我千萬幼苗更加絢爛。
畢淑敏的散文集讀后感范文（19篇）篇七
在寒假中我讀了《畢淑敏散文集》，其中有一篇散文《我很重要》，對我感觸極大，畢淑敏散文集讀后感。
對于今天這個寬廣無窮的世界來說，一個人實在是太渺小，太脆弱了。而讀了畢淑敏老師的《我很重要》之后，我改變了自己的看法。我對于我媽媽和我爸爸來說，他們有了一個兒子；我對于我們家來說，我增添了許多的歡樂；對朋友來說，他們有了一個知己；對以后的社會來說，也許我們能夠推動新時代的潮流，創(chuàng)造出更驚人的偉業(yè)可見，我們的意義是多么重要啊！
“天生我材必有用”，的確，不管我們以后從事什么，我們對于整個世界都有價值，我們不應該自卑，總說：我不重要，讀后感《畢淑敏散文集讀后感》。要自信地說：我很重要！我們對于親人，朋友，乃至整個社會都是不可替代的，我們都是唯一的。
我們每個人都非常重要，不論我們身處何處，不論我們的地位多么卑微，不論我們的事業(yè)多么坎坷，不論我們的身份多么渺小，但這不等于我們不重要！
畢淑敏的散文集讀后感范文（19篇）篇八
近來閑暇時讀畢淑敏作家的。
散文。
集，覺得很受啟發(fā)，她的思想理念、人生閱歷、生活態(tài)度都讓我受益匪淺，其中有一篇文章對我們的生活有指導意義，摘錄一些與大家共勉，題目是《人生有三件事不可儉省》。
無論世界變的如何奢華，我還是喜歡儉省。一來受經(jīng)濟情況的限制，二來是習慣，三來是儉省比奢華容易得多是偷懶人的好伴侶，用最直截了當?shù)姆绞胶妥钚〉幕ㄙM直抵目標。
然而有三件事是不能儉省：
第一件是學習。學習是需要費用的，學習費用的支出和買賣其它貨物略有不同。你不知道究竟能得到多少知識，這不單決定于老師的水平，也決定于你自己的狀態(tài)，誰也不能保證你在付出學費之后，一定能考上什么，你只能先期投入。
第二件事是旅游。每個人出生的時候都是蝌蚪，長大了都變作井底之蛙。要了解世界必須到遠方去，旅游是需要花錢的，誰都知道。旅游的好處卻不是一眼就能看到的，常常需要日積月累潛移默化的蓄積。旅游讓我們的身體感悟到不同的風和水，我們的頭腦也在不同風情的滋養(yǎng)下變得機敏和多彩。目光因此老辣，談吐因此謙遜。
第三件事是鍛煉身體。社會進步了，物質(zhì)豐富了，用不完的熱量成了我們揮之不去的負擔。于是要人為的在機器上跋涉，在充滿氯氣的池子里浮沉，在人造的雪花和冰面上打滾，只有不間斷地投入金錢，操練貧瘠的肌肉和骨骼，以保持最起碼的力量和最基本的敏捷。
以上三件事是不能儉省的。當然也有省錢的方法，把人生當作課堂，向一切人學習，就省了上學的錢。徒步到遠方去，就省了旅游的錢。不用任何健身器材，就在家里踢毽子高抬腿做廣播體操……就省了健身的錢。
然而，這也是破費，因為我們付出了時間。
以上三件事不是一朝一夕可以做到的，他需要持之以恒的精神、堅定不移的信念、積極向上的態(tài)度，才能保持良好的生活習慣，克服人生的磨難，做自己想做的事。它也是我今后為之努力和學習的目標。
不想，開學第一天，也遇到了類似的問題。那天經(jīng)過校門小賣部，暉兒就發(fā)現(xiàn)了三盒春蠶。媽媽定睛一看，密密麻麻、大大小小的白色的小蟲子，在翠綠的桑葉中蠕動著。血液頓時往上涌，人也不自覺地往邊上靠，拉著你的手就想迅速逃離。“媽媽，這是什么蟲子，我想養(yǎng)！”你的一席話令媽媽不知所措，輕聲告訴你“春蠶”。你一把將媽媽拉到盒子邊，店主也鼓勵買幾只給你飼養(yǎng)。可是，自從畢業(yè)實習時被同伴嚇得暈過去之后，就沒有再敢看一眼這蠶了。再看一眼，媽媽覺得雙腿也發(fā)軟了：“放學再來吧！”拉著你的手就逃離了。原想，時間一過你也就忘記了，沒想你一直惦記著：“媽媽，蠶咬人嗎？”“不。”“它是好的嗎？”“是的。”“那我們養(yǎng)幾只吧！”想想媽媽有什么理由不讓你飼養(yǎng)呢？想到了《青蟲之愛》，想到了那位媽媽，不禁覺得慚愧！
現(xiàn)在，媽媽已不再象起先那么害怕了，雖然，寶貝偶爾把蠶寶寶放在手心里，還是不覺地驚恐起來，但是畢竟克制住了。現(xiàn)在，我們的蠶寶寶有三只已經(jīng)開始吐絲結繭，黃的，白的，可愛極了。突然覺得媽媽的童年多么蒼白啊，連只小蟲子都沒曾定眼細看過。現(xiàn)在，終于彌補了這一遺憾了，謝謝你，兒子！
讀書的女人，是指從學生時代起，一直到老都堅持讀書的人。這書還不算課本、專業(yè)書籍和報刊，是能益智益德提升女性全面素質(zhì)的好書。女性讀書婚前容易婚后難，就是在婚前，離開學校能堅持讀書的人也寥若晨星，婚后讀書的女人就更少了。由于工作的繁忙、戀愛的沉迷、家務的糾纏和人生的百順及人生的萬事不如意，沒有美好的追求、沒有堅強的意志和沒有濃厚的興趣，在日常工作和生活的閑暇時間里，抓緊分秒讀書，一般女人都難以堅持。何況，平時還得留心覓好書，花錢買好書。所以，誰若能真的成為書女，就是女界的奇跡。
近日讀著名散文作家畢淑敏的《淑女書女》一文，對女人堅持讀書的好處有了新的認識，她在這篇千字散文里，重點指明女人多讀好書之妙用，她以簡潔的文筆娓娓道來：讀書的女人，“更善于傾聽”、“更樂于思考”、“更勇于決斷”、“更充滿自信”、“較少持續(xù)地沉淪悲苦”、“較少無望地孤獨惘悵”、“較少怨天尤人孤芳自賞”、“較少刻毒與卑劣”。“好書對于女人，是家鄉(xiāng)的一方的綠色水土。離了它，你自然也能活。但與書隔絕的日子，心無家園。半生過下來，女人就變得言語空虛眼神恍惚心地狹窄見識短淺了。”這樣正反一對比，我們心里就明亮了，讀書的女人和不讀書的女人，真的有了天壤之別。
女人的美，不只是外貌天生漂亮，或者不盡善盡美，就去涂脂抹粉，關鍵還得美化心靈，圓滿道德，博學多識，才干不凡。人們不是給溫和、善良、美好的女人一“淑女”之美譽嗎？淑女，女人群體中的姣姣者，誰不想當啊！美貌者，不一定是淑女；淑女者，不一定貌美。自然之貌美與不美，只要女人多方面的素質(zhì)符合“溫和善良美好”的條件，誰都可以冠以“淑女”之美譽。淑女是在知識的滋養(yǎng)下，在道德的孕育中，成長起來的。
要想成為淑女，首先要當名符其實的書女。正如畢淑敏在散文里指示的那樣：“日子是一天天地走，書要一頁頁地讀。清風朗月水滴石穿，一年幾年一輩子地讀下去。”書女要識書，要千方百計地把好書弄到手下，把讀書當作生活中的必修項目，如饑似渴地從書中吸取精神食糧，真正成為一名讀書的女人，讓內(nèi)心世界如百花長春，淑女的美譽自會降臨。
畢淑敏的散文集讀后感范文（19篇）篇九
無論世界變的如何奢華，我還是喜歡儉省。一來受經(jīng)濟情景的限制，二來是習慣，三來是儉省比奢華容易得多是偷懶人的好伴侶，用最直截了當?shù)姆绞胶妥钚〉幕ㄙM直抵目標。
然而有三件事是不能儉省：
第一件是學習。學習是需要費用的，學習費用的支出和買賣其它貨物略有不一樣。你不明白究竟能得到多少知識，這不單決定于教師的水平，也決定于你自我的狀態(tài)，誰也不能保證你在付出學費之后，必須能考上什么，你只能先期投入。
第二件事是旅游。每個人出生的時候都是蝌蚪，長大了都變作井底之蛙。要了解世界必須到遠方去，旅游是需要花錢的，誰都明白。旅游的好處卻不是一眼就能看到的，常常需要日積月累潛移默化的蓄積。旅游讓我們的身體感悟到不一樣的風和水，我們的頭腦也在不一樣風情的滋養(yǎng)下變得機敏和多彩。目光所以老辣，談吐所以謙遜。
第三件事是鍛煉身體。社會提高了，物質(zhì)豐富了，用不完的熱量成了我們揮之不去的負擔。于是要人為的在機器上跋涉，在充滿氯氣的池子里浮沉，在人造的雪花和冰面上打滾，僅有不間斷地投入金錢，操練貧瘠的肌肉和骨骼，以堅持最起碼的力量和最基本的敏捷。
以上三件事是不能儉省的。當然也有省錢的方法，把人生當作課堂，向一切人學習，就省了上學的錢。徒步到遠方去，就省了旅游的錢。不用任何健身器材，就在家里踢毽子高抬腿做廣播體操……就省了健身的錢。
然而，這也是破費，因為我們付出了時間。
以上三件事不是一朝一夕能夠做到的，他需要持之以恒的精神、堅定不移的信念、進取向上的態(tài)度，才能堅持良好的生活習慣，克服人生的磨難，做自我想做的事。它也是我今后為之努力和學習的目標。
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畢淑敏的散文集讀后感范文（19篇）篇十
我讀的是《畢淑敏散文精品賞析》這本書，摘出幾段給大家看看，很值得推薦，雖然一字一句打得真辛苦。
女人難得智慧。她們多的是小聰明，乏的是大清醒。過多的脂粉模糊了她們的眼睛，狹隘的圈子拘謹了她們的想象。她們的嗅覺易在甜蜜的語言中遲鈍，她們的腳步易在撲朔的路徑中迷離。
那天跟姜湯聊他的《姜湯說女人》，說起這些現(xiàn)象，他道：其實這些為了物質(zhì)利益而犧牲自我的女子都很傻，她們誤以為擁有了物質(zhì)享受就是生存的終極目的，其實天長日久來看，睡在別墅里跟住居民樓沒那么大區(qū)別，吃青菜稀飯跟天天吃鮑魚海鮮沒什么兩樣，出入高級轎車與坐地鐵公交也沒什么大不同，而放下了一個人活出自我的權利與機會，實在是得不償失。此言與畢淑敏有相通之處。
告辭出來，滿地是蕭瑟的黃葉。我說，有多少人明白新移民的孩子心中的憂愁？
安妮說，移民的第一代，就是這樣艱難地走過。他們是邊緣人，他們自卑，他們難以融入主流社會，他們中的某些人，會把這一切遷怒于自己的故國。他們期望美國人忘記他們新移民的身份，他們要做的，就是變得比一個原生的美國人更像美國人，在他們之中，當一些人積聚了足夠的財富之后，有了更多的思考之后，他們才會在更高的尺度上，看待故國的文化，以做一個中國人的后裔為榮。在現(xiàn)今的美國，這樣的華裔是很少的。所以，我說，在那所貴族學校里的那位女生，是一個例外。
謝謝安妮所給予我的啟示和指點。說實話，那一天，我整個情緒抑郁不堪。這些孩子是我見到的最壓抑的孩子，他們喪失了快樂，失去了與人為善的習慣，失去了反應與說真話的潛力，他們的少年時光被閹割肢解。他們的情形，令人想到?jīng)]有歸屬感的蝙蝠，想到黑色與夜晚。他們是從故國的土地上連根拔出，在新的土地上又動蕩漂浮的秧苗。我明白他們?yōu)槭裁从心菢舆t鈍的眼神，那是慘痛的自發(fā)的保護。要練就怎樣無動于衷的心態(tài)，才能抵御這種文化的休克和剝離的凄涼？！
我對安妮說，我期望他們之中將來有人成為優(yōu)秀的心理醫(yī)生，做跨文化的心理學研究，以幫忙一代代新移民的孩子，度過轉折中的艱難時期。
安妮說，在美國，看心理醫(yī)生的費用很高。即使有了這樣的醫(yī)生，新移民的孩子，也未必看得起啊。
父母常常以為小孩子是沒有或是缺乏自尊心的。隨意地大聲斥責他們，為了一點小小的過錯，嘮叨不止。不管是什么場合，有什么人在場，只顧自己說得痛苦，全然不理會小小的孩子是否承受得了。以為只要是良藥，再苦澀，孩子也應臉不變色心不跳地吞下去，孩子越痛苦，越說明對這次教育的印象深刻，越能夠起到舉一反三的效力。
這樣的父母，實在是想錯了。
能夠約束人們不再重蹈覆轍的唯一韁繩，是內(nèi)省的自尊和自制。它的本質(zhì)是一種對自己的珍惜和對他人的敬重，是對社會公有法則的遵守與服從。如果一個孩子從小就在無窮的心理折磨中喪失了尊嚴，無論他今后所受的教育如何專業(yè)，心理地陰暗和殘缺都很難彌補，人格潛伏著巨大危機。
人們常常以為只有批評才需注重場合，若是表揚，在任何時機任何情形下都是適宜的，這也是一個誤區(qū)。
不宜的批評和表揚，如同太涼的冰水和太熱的蒸汽，都會對我們的精神造成破壞。孩子和年輕人的皮膚與心靈，更為精巧細膩。他們自我修復的潛力還不夠頑強，如果傷害太深，會留下終生難復的印跡，沒到淫雨天便陣陣作痛。遺下的疤痕，侵犯了人生的光彩與美麗。
我不喜歡懼怕衰老的中年人，以你的經(jīng)驗，已知那是不可逃避的天然。別裝爛漫，別故意先是身手敏捷頭腦不凡，懂得漸漸消失冰欣然迎接老邁是一種成熟的光榮。
衰老后的死亡是一件很正常的事情。人們并不覺得成熟的麥子變得枯黃，然后倒伏在地，是多么恐怖和不可思議的事情。那是大自然的必然。舊的麥秸不回歸土地，就沒有新的麥株的繁榮。
一位老人，哪怕他從來沒有進過醫(yī)院，哪怕他再三證明自己要死在家里，卻沒有人理睬他。人們逐漸認為只有死在醫(yī)院里才是正常的，才算盡到了職責。如果誰死在了家里，輿論會認為他沒有得到良好的照料。
現(xiàn)代化剝奪了人死在自己熟悉的安全的家里的權利。此刻，是回歸的時候了。讓死亡回歸家庭。讓瀕臨死亡的人，享受最后的安寧與尊嚴。他們將在自己的家里和親人的包繞之下，平靜地圓形。我們奉行的觀念是——不必搶救死亡。死亡是不就應進行搶救的。因為死亡并不是一種失敗。既不是醫(yī)生的失敗，也不是病人的失敗。讓病人安詳舒適地死去，正是醫(yī)生神圣的職責所在。我們的座右銘是——尊嚴地死去。這包括他是怎樣潔凈地來到這個世界上，他也要怎樣潔凈地離開這個世界。我所說的潔凈，并不僅僅僅指的是塵土和污垢，而是指在死者的身上，不要遺留有人工的化學的放射的等等強加給他的痕跡。常常有這種現(xiàn)象，醫(yī)院里，人已經(jīng)去世了，他的身上還插著很多根管子，輸液的輸氧的……還有放射和電擊的痕跡。那是很不人道的。
美麗的女人首先是和諧的。面容的和諧，體態(tài)的和諧，靈與肉的和諧。
美麗的女人就應是持久的。凡稍縱即逝的美麗都不是屬于人的，而是屬于物的。美麗的女人少年時像露水一樣純潔，青年時像白樺一樣蓬勃，中年時像麥穗一樣端莊，老年時像河流的入海口，舒緩而磅礴。
女人要學會播種，即使是在一個沒有收獲的季節(jié)。女人太習慣以谷穗衡量是否豐收，殊不知有時播種就是一切。開心的鑰匙不是掛在山崖上，就在我們伸手可及的地方。
在生命所有的季節(jié)播種，喜悅存在于勞動的過程中。
女人比男人更需要智慧，因為她們是更柔弱的動物。智慧是優(yōu)秀女人貼身的黃金軟甲，救了自身才可救旁人。沒有智慧的女人，是一種通體透明的藻類，既無反擊外界侵襲的潛力，又無適應自身變異的對策，她們是永不設防的城市。智慧是女人纖纖素手中的利斧，可斬征途的荊棘，可斫身邊的贅物。應對波光詭譎的海洋，智慧是女兒家永不調(diào)謝的白帆。
女人和食物，是完全不同的。男女之間的性關系，絕不像人和物之間的關系那樣簡單和明朗。它是人類有史以來最親密的關系之一。兩個不同的人，彼此深刻地走入了對方的心理和生理，這是關乎生命和尊嚴地大事情，絕非電光火石的一拍兩清。倘若有什么人把它說得輕描淡寫或是一錢不值，如果他不是極端的愚蠢那就必須是有險惡的用心了。
其實在婚姻這件事上，絕對的好或是絕對的壞，大約是沒有或是極少的，有的只是常態(tài)，只是平衡，只是相宜。單憑某個孤立的條件來尋找愛人，只怕是不夠成熟的表現(xiàn)。你是一個什么人，你可要先認清，才好去尋找一個和你相宜的人。
戀愛婚姻是一個尋找對方更是尋找自己的過程。你整個的價值和思想體系，都在這種親密無間的關系中得以延伸和凸現(xiàn)。
如果你把金錢當作人生的要素，你就不要尋找一個俠肝義膽的愛人。
如果你荊釵布裙安于寡淡，就不要尋找一個鴻鵠千里的愛人。即便你以非凡的預見明白他會飛抵云天，也不要向這預見屈服，把自己的一生押了出去。否則他的翅膀上墜著你，他無法自在遨游，你也被稀薄的空氣掠得膽戰(zhàn)心驚。
如果你單純以色相示人，就要準備在人老色衰的時候被厭惡和拋棄。如果你喜歡夸夸其談，就等著別欺騙的結局吧！
畢淑敏的散文集讀后感范文（19篇）篇十一
我很崇拜畢淑敏，個性愛讀她的散文集。有人這樣評價她：在熱鬧而浮躁的文壇，畢淑敏似乎自立門戶，不能把她歸屬于任何一個派別；她不以學問見長，也不以前衛(wèi)的語言標榜；她不是江南的清山秀水，也不是草原上的黑駿馬，她似乎是從五千年的文化傳統(tǒng)中走來，但又不全是傳統(tǒng)文化的回歸。她把日常生活中極為平常的事物作為審美客體，把人人都經(jīng)歷的事情寫得妙趣橫生。這種樸實無華的文風，很有一點“平淡而山高水深”的境界。
在暑假里，再次讀了《畢淑敏散文》，和她一齊分享了心靈的顫動，畢淑敏以散文的形式，以詩一般的文字告訴我們“愛”是世界上最有記憶的金屬，她是那么具有奪目的光澤，是那么具有多艷的色彩。“愛”是人世間最最具有情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的。《愛怕什么》是畢淑敏的散文名篇，被現(xiàn)代人稱為“心理散文”。在讀的過程中，我對文章產(chǎn)生了特有的激動，或許是畢淑敏在字里行間對我的打動，第一次，我真真地對“愛”有那樣的按捺不住的沖動，肯定地說，正是畢淑敏對“愛”的深刻理解打動了我。
“愛一樁事業(yè)，就奮不顧身地投入。愛一個人，就斬釘截鐵地追求。愛一個民族，就挫骨揚灰地獻身。愛一種信仰，就至死不悔。”從畢淑敏對“愛”的詮釋中，不難看出她對“愛”那種獨有釋懷。
閱讀這篇散文，感覺畢淑敏對“愛”的解釋個性具有生活的氣息，個性具有人性的舒漫，使“愛”更具有人性之魂。在她的筆下，“愛”怕撒謊，“愛”怕沉默，“愛”怕猶豫，“愛”怕模棱兩可，“愛”怕沙上建塔，“愛”怕無源之水，“愛”怕假冒偽劣，“愛”怕刻意求工。“說了愛的許多毛病，愛豈不一無是處？”其實不然，畢淑敏在散文中用了超多的“愛是什么”從廣泛的多視角詮釋了“愛”的博大、“愛”的堅固、“愛”的力量和宏大。文中對“愛”的強調(diào)，足以保有一份人世間的真“愛”真“情”，能使孕育萬物之生活的草原生長出潛力、勇氣、智慧、才干、友誼、關懷……。保有一份真“愛”，就是照耀人生長明的溫暖的燈。
從閱讀畢淑敏的散文中，我更多的體味是教師就應如何對學生傾注愛，傾注多少“愛”，是“一生”還是“一時”。母親對自己的孩子傾注的是畢生的精力和愛，教師更應具有母親的博大情懷和終生的“愛”，因為教師的職業(yè)就是以“愛”的呵護，“愛”的德行，照耀學生們前行的道路。
我在畢淑敏散文中，體味到“愛”的真諦——“愛是神奇的化學試劑能讓苦難變得香甜，能讓一分鐘永駐成永遠，能讓平凡的容顏貌若天仙，能讓喃喃細雨雅過雷鳴電閃。”
“愛”是教育者的情懷，“愛”是教師的職業(yè)特性，“愛”是靈魂工程師們的之情，“愛”是學生成長的土壤，“愛”是學生快樂的源泉。“愛”是孕育萬物的草原。在那里，能長出潛力、勇氣、智慧、才干、友誼、關懷……所有人間的美德和屬于大自然的美麗天分，愛都會贈與你。”
畢淑敏的散文集讀后感范文（19篇）篇十二
有讀過一些畢淑敏的著作，也一直滿喜歡她的。而這次她的新書《星光下的靈魂》，讓我感受到了她關懷的精力已觸及到了人的靈魂深處，把人世間的各種世俗煩樂，世間的奇聞異事也看的很通透。
很喜歡書的封面，好像是西藏的阿里天空的顏色，看似寧靜卻復雜多變，而書的風格也神秘而柔和。上網(wǎng)查了一下，原來這本《星光下的靈魂》，集合了畢淑敏近些年來未出版的所有散文。書中，畢淑敏以11次的靈魂拷問、44篇的心靈美文、30個問答的.形式，探討了她內(nèi)心深處對自由、苦難、幸福、堅守的領悟。讓人感觸深刻的是序言記錄的那一段西藏阿里的舊事。她仰望360度的天空，并心生感嘆，也正好點題。而在她的敘事中，不經(jīng)意間，你就會發(fā)現(xiàn)，那躲閃不及的靈魂撞擊，從而找到靈魂的歸宿。
這些耐人尋味的故事往往都是周邊人的映射，也照射出我們?nèi)祟悆?nèi)心的真實案例。畢淑敏指出，現(xiàn)在人的在激烈的競爭中，往往找不到靈魂的歸屬，雖然就像大房子，但靈魂的居所卻住著疲憊的心靈。
她認為中國人現(xiàn)在最大的心里危機是分裂。“中國是全世界最需要心理醫(yī)生的地方。”
她直言說，中國人說的，想的，做的，都不一樣，在人的面前和背地里也不一樣，到處彌漫著喧囂的氛圍。長期后就形成了分裂。而分裂是非常耗人心靈能量的一個過程，醫(yī)學稱為“精神分裂癥”。我也覺得她說的真的很對，所以，挽救中國人的心理危機勢在必行也必須馬上執(zhí)行。
畢淑敏那細膩、優(yōu)美的文筆讓人深有感觸，而且書中有些很經(jīng)典的句子，字體還加了粗，便于品味。她是在用心寫這本書。也許，在我們讀她的書時，也在撫慰我們那顆躁動的心吧！
畢淑敏的散文集讀后感范文（19篇）篇十三
在寒假中我讀了《畢淑敏散文集》，其中有一篇散文《我很重要》，對我感觸極大，畢淑敏散文集讀后感。
對于今天這個寬廣無窮的世界來說，一個人實在是太渺小，太脆弱了。而讀了畢淑敏老師的《我很重要》之后，我改變了自己的看法。我對于我媽媽和我爸爸來說，他們有了一個兒子；我對于我們家來說，我增添了許多的歡樂；對朋友來說，他們有了一個知己；對以后的社會來說，也許我們能夠推動新時代的.潮流，創(chuàng)造出更驚人的偉業(yè)可見，我們的意義是多么重要啊！
“天生我材必有用”，的確，不管我們以后從事什么，我們對于整個世界都有價值，我們不應該自卑，總說：我不重要，讀后感《畢淑敏散文集讀后感》。要自信地說：我很重要！我們對于親人，朋友，乃至整個社會都是不可替代的，我們都是唯一的。
我們每個人都非常重要，不論我們身處何處，不論我們的地位多么卑微，不論我們的事業(yè)多么坎坷，不論我們的身份多么渺小，但這不等于我們不重要！
我們往往以對社會的貢獻來作為自己是否重要的標準，但我不這么認為，只要別人因我們的存在而感到幸福，我們就是無比幸福，無比重要的。原文地址：
畢淑敏的散文集讀后感范文（19篇）篇十四
無論世界變的如何奢華，我還是喜歡儉省。一來受經(jīng)濟情景的限制，二來是習慣，三來是儉省比奢華容易得多是偷懶人的好伴侶，用最直截了當?shù)姆绞胶妥钚〉幕ㄙM直抵目標。
然而有三件事是不能儉省：
第一件是學習。學習是需要費用的，學習費用的支出和買賣其它貨物略有不一樣。你不明白究竟能得到多少知識，這不單決定于教師的水平，也決定于你自我的狀態(tài)，誰也不能保證你在付出學費之后，必須能考上什么，你只能先期投入。
第二件事是旅游。每個人出生的時候都是蝌蚪，長大了都變作井底之蛙。要了解世界必須到遠方去，旅游是需要花錢的，誰都明白。旅游的好處卻不是一眼就能看到的，常常需要日積月累潛移默化的蓄積。旅游讓我們的身體感悟到不一樣的風和水，我們的頭腦也在不一樣風情的滋養(yǎng)下變得機敏和多彩。目光所以老辣，談吐所以謙遜。
第三件事是鍛煉身體。社會提高了，物質(zhì)豐富了，用不完的熱量成了我們揮之不去的負擔。于是要人為的在機器上跋涉，在充滿氯氣的池子里浮沉，在人造的雪花和冰面上打滾，僅有不間斷地投入金錢，操練貧瘠的肌肉和骨骼，以堅持最起碼的力量和最基本的敏捷。
以上三件事是不能儉省的。當然也有省錢的方法，把人生當作課堂，向一切人學習，就省了上學的錢。徒步到遠方去，就省了旅游的錢。不用任何健身器材，就在家里踢毽子高抬腿做廣播體操……就省了健身的錢。
然而，這也是破費，因為我們付出了時間。
以上三件事不是一朝一夕能夠做到的，他需要持之以恒的精神、堅定不移的信念、積極向上的態(tài)度，才能堅持良好的生活習慣，克服人生的磨難，做自我想做的事。它也是我今后為之努力和學習的目標。
畢淑敏的散文集讀后感范文（19篇）篇十五
我們的一生中會作出無數(shù)充滿痛苦的選擇，這些決定會讓我們悲痛，流淚……而今日，我讀了畢淑敏的《我的五樣》這篇文章，對人生中的選擇又有了新的認識，新的感悟。
這篇文章主要講的是教師讓我們在紙上寫出我們生命中最寶貴的五樣東西，而“我”卻猶豫了很長時間，在片刻的斟酌之后，我寫下了水、空氣、陽光、鮮花和筆這五樣東西。之后，教師要求我們劃掉其中不那么重要的一樣，我劃掉的鮮花，在劃掉的那一刻，我頓覺四周慘失顏色。
然后，教師要求在劃掉一樣，之后在劃一樣……直到最終，我只剩下了一樣：筆。我在做這道題的時候異常的艱難，每劃掉一種對自我很重要的事物后內(nèi)心就會很痛苦，可是劃到了最終，我的內(nèi)心也漸漸的平靜了下來。
讀了這篇文章，我明白了一個道理：我們在決定每一件事情的時候，內(nèi)心就會有一番痛苦的掙扎，可是當我們作出了選擇后，內(nèi)心會在一瞬間平靜下來。這個痛苦的過程，能夠讓我們清楚的明白我們真正需要的是什么，能帶給我們的真正意義的是什么。
我們的一生總是徘徊在十字路口的中央，此時的我們會感到無比的迷茫、無助。可是，當我們找到了那個正確的方向，明白了自我的航向和終點，就會變得清醒，會用自我無限的力量戰(zhàn)勝困難，迎接風浪，直至找到自我的意志終點。
一本好書能夠讓人受用一生，同樣，一篇好的文章也會讓我們受益匪淺，讓我們一齊翱游在書的海洋中吧！
畢淑敏的散文集讀后感范文（19篇）篇十六
讀《畢淑敏散文集》就像在讀一份歷史上的史詩一般，每一篇里都有令人感觸詞句，每一篇里都會有一個淺顯的人生哲理，就像我剛才看的《提醒幸福》一般，從中，我不難發(fā)現(xiàn)他要表達的意思，也就知道了。每個人都是自己人生的主角。畢淑敏在文中用了勸告，提一醒，暗示等語氣告訴我們他在生活中所經(jīng)歷的事，在向我們闡述他的觀點，啟示。一從課堂上，我知道了畢淑敏是一位心理專家。但是，假如課堂上沒說，我還猜得出他的職業(yè)，因為文中她有用心的開導我們，安慰我們。她似乎將我們內(nèi)心深處的迷密窺了個七七八八。在我們對他說的話將信將疑的時候，用他那干脆利落的'一點，我就釋然信服了她。她的每一篇文章像一股清泉，純凈透徹，像一縷陽光，溫暖人心，像一群小魚，自由愉快。她以自己自身的事開導我們，安慰我們，她的付出是巨大的，她是我們心中的楷模。以上便是我的讀后感。
畢淑敏的散文集讀后感范文（19篇）篇十七
畢淑敏是我最敬佩的作家之一，讀她的文章是一種超級的享受，在享受中你會對生活、對生命、對自然的感性認知和理性、有神閑氣定的思考。
讀畢淑敏寫的《孩子，我為什么打你》，讀完以后心里被她的文字淋漓盡致的感染和震撼。畢淑敏用冷靜有哲理和飽含愛的'語言，以對孩子談話的立場，真實地剖析了自己在“打孩子”時的痛苦心理，敘說著一個母親對孩子深摯而又明理的厚愛。文中寫道：“而對你熟睡中像合歡一樣靜謐的額頭，我向上蒼發(fā)誓：我要盡一個母親所有的力量保護你，直到我從這顆星球上立開的那一天……”“每次打過你之后，我都要深深地自責”，“我愿在打你的同時，我的手指親自承受力的反彈，遭受與你相等的苦痛。”“每打你一次，我感到的痛楚都要比你更為久遠悠長。因為，重要的不是身累，而是心累……”。“孩子，打與不打都是愛，你可懂得？”這些語言文字深情而飽滿，在冷靜的思考后，娓娓道來，就像母親打了孩子后，又撫著孩子的痛處悲聲啜泣一樣，使我讀后心里為之震顫。
讀畢淑敏寫的《回去問媽媽》，文中寫道：“給母親一個機會，讓她重溫創(chuàng)造的喜悅；給自己一個機會，讓我深刻洞察塵封的記憶；給眾人一個機會，讓他全面搜集關于一個人一個時代的故事……”文中講述了她無意間聽到母親說的一次經(jīng)歷，猛然發(fā)覺要珍惜現(xiàn)在，塊與母親多交流你不知道的點滴感動。“母親”，那是多么美好的稱呼，它是愛的凝聚，更是鼓勵我前進的力量。
讀畢淑敏寫的《狂野與城市》，文中寫道：“……人們把城市像巨釘一樣楔入狂野，并以此為據(jù)點，頑強地繁衍著后代，創(chuàng)造出溢光流彩的文明。狂野在最初，漠然置之，甚至是溫文爾雅地接受著。但狂野一旦反撲，人就一籌莫展了……”畢淑敏寫出了舒緩寧靜的狂野與激烈喧囂不己的城市的差別，其實鄉(xiāng)村不過是城市發(fā)育的低級階段，再簡陋的鄉(xiāng)村，也是城市的一脈兄長。這篇文章畢淑敏是文章真情與真知于一體，細膩與大氣與一體，集平凡與深刻于一體，集耀彩與華章于一體。
讀畢淑敏寫的《提醒幸福》，文中寫道：“……享受幸福是需要學習的，當幸福即將來臨的時刻需要提醒。人可以自然而然地學會感官的享樂，人卻無法天生地掌握幸福的韻律。靈魂的快意同感官的舒適像一對孿生兄弟，時而相傍相依，時而南轅北轍。幸福是一種心靈的震顫。它會像傾聽音樂的耳朵一樣，需要不斷地訓練。簡言之，幸福就是沒有痛苦的時刻。它出現(xiàn)的頻率并不像我們想象的那樣少。人們常常只是在幸福的金馬車過去很遠，撿起地上的金鬃毛說，原來我見過它……”畢淑敏在《婚姻鞋》寫道：“……腳比鞋重要，這是一條真理，許多多的人卻常常忘記……”。“當鞋確實傷了腳，我們不妨赤腳趕路……”
讀畢淑敏的文章，讀到的感覺是她的文字神閑氣定，字里行間流露的是冷靜和善意。她的文章頗多，她的散文涵蓋了對文化的的思考，對藝術的感覺，對人生體悟等多種類型；她的文章多數(shù)反映出她對生活、對生命、對自然的感性認知和理性的思考；她的多數(shù)文章反映出她在散文創(chuàng)作上有著天生的親和力，她的敏感、細膩、唯美的特質(zhì)，帶給散文自然、優(yōu)美、直達人心的魅力。因此，王蒙說：“畢淑敏有一種把對于人的關懷和熱情悲憫，化為冷靜的集道德、文學、科學為一體的思維寫作方式和行為方式。”
我愛讀畢淑敏的文章，畢淑敏的文章很多，但篇篇都是精品，任何一個人進入她的創(chuàng)作園地，感覺到的是自然，是真善美！
畢淑敏的散文集讀后感范文（19篇）篇十八
任何人都可以昂然挺立著面對世界，不必妄自菲薄。——題記。
第一次接觸到畢淑敏這個名字的時候是在高中試卷的閱讀中，讀的她第一篇文章叫《提醒幸福》，從那以后，我便愛上了她筆下一個個如小精靈般的文字。前不久我剛讀完她《我很重要》的散文集，這本散文集收錄了許多篇關于生命、命運、愛情、友情、婚姻和家庭題材的散文，心中頗有感觸，想與大家一起享下。
指引你的明燈?目標。
做一個人要有目標，這是做人的本分之一，有目標的人才會有動力。“你有目標嗎？”當你被問到這個問題你心里的答案是否定時，那不如停下你的腳步認真的去想一想你的目標是什么，如果你還是很迷茫找不到答案，那就靜下心來讀讀書，因為讀書可以使人增長見識，感悟人生。人生就像是在織一匹布，而讀書就如是織在布匹里的金絲線。畢淑敏老師說：“對于現(xiàn)世，人們注重物質(zhì)，對于久遠，人們更注重精神世界”。讀書可以豐富人的精神世界，樹立一個常讀書的目標，便是一個人一生之追求。
尋找真正的北斗星?真誠。
讓我記憶最深刻的是她散文集開篇的一句話：“世上有一種偽坦率，最需要提防”。是的，“偽坦率”的這種人將他的目的、利害關系都一一陳述在你的面前，讓你不得不認為他的偽坦率是真誠的，反而使你質(zhì)疑自己覺得你內(nèi)心的想法齷齪至極。往往人都是善良的，這種時候都會讓人產(chǎn)生錯覺，那就是這個人是真誠的，而自己倒顯得心胸狹窄了，卻不自知最高明的騙術是在光天化日之下進行的，這種“偽坦率”是更高水平的虛偽，因為它利用的是我們的信任。
她的話令我沉思，在我們生活中這樣的人不在少數(shù)，也許我們改變不了什么，但我們能做的是不要讓自己也變成這種“偽坦率”的人，不要被這種“偽坦率”所傷害。在你迷路的時候，不要被“假的北斗星”所迷惑，而是要去尋找“真正的北斗星”。
寒冬里的暖陽?幸福。
幸福是什么？一千個人就有一千種回答。幸福沒有絕對的定義，但很少有人注意到幸福，我們往往都將所有的注意力集中在不幸上。畢淑敏老師說過幸福是需要提醒的。幸福就像小狗狗的尾巴，當它一圈一圈想要去抓住自己的尾巴時，得到的只有抓不住的遺憾，到那樂趣仍在，幸福猶存。我們所要關注的是那一圈又一圈想要抓住尾巴時的樂趣，是那時的幸福，而不是沒有抓住的遺憾。
想到一句我們常說的話：“我們身邊不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。我想說：“我們身邊不是缺少幸福，而是缺少發(fā)現(xiàn)幸福的眼睛”。有些東西并不是越濃越好，要恰到好處。常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的冬日里看到天空中的暖陽，心里不知不覺的就會暖洋洋，溫暖如春。
為自己樹立一個目標，不盲目跟從別人，現(xiàn)實生活中“比起贊同來，我更欣賞拒絕，因為拒絕會讓我更快成長”。給自己樹立一個目標，并為之奮斗。做一個真誠的人，因為真誠的人會為自己帶來更多的好運。真誠的人對我們很重要對社會很重要。別看輕你自己，因為一個世界上只有一個你，我很重要。崇高的側面可以是平凡，但絕對不是卑微。做到這些你一定會是一個幸福的人，為自己喝彩吧，你就是你，獨一無二的你。（姚秋梅）。
畢淑敏的散文集讀后感范文（19篇）篇十九
我讀的是《畢淑敏散文精品賞析》這本書，摘出幾段給大家看看，很值得推薦，雖然一字一句打得真辛苦。
女人難得智慧。她們多的是小聰明，乏的是大清醒。過多的脂粉模糊了她們的眼睛，狹隘的圈子拘謹了她們的想象。她們的嗅覺易在甜蜜的語言中遲鈍，她們的腳步易在撲朔的路徑中迷離。
那天跟姜湯聊他的《姜湯說女人》，說起這些現(xiàn)象，他道：其實這些為了物質(zhì)利益而犧牲自我的女子都很傻，她們誤以為擁有了物質(zhì)享受就是生存的終極目的，其實天長日久來看，睡在別墅里跟住居民樓沒那么大區(qū)別，吃青菜稀飯跟天天吃鮑魚海鮮沒什么兩樣，出入高級轎車與坐地鐵公交也沒什么大不同，而放下了一個人活出自我的權利與機會，實在是得不償失。此言與畢淑敏有相通之處。
告辭出來，滿地是蕭瑟的黃葉。我說，有多少人明白新移民的孩子心中的憂愁？
安妮說，移民的第一代，就是這樣艱難地走過。他們是邊緣人，他們自卑，他們難以融入主流社會，他們中的某些人，會把這一切遷怒于自己的故國。他們期望美國人忘記他們新移民的身份，他們要做的，就是變得比一個原生的美國人更像美國人，在他們之中，當一些人積聚了足夠的財富之后，有了更多的思考之后，他們才會在更高的尺度上，看待故國的文化，以做一個中國人的后裔為榮。在現(xiàn)今的美國，這樣的華裔是很少的。所以，我說，在那所貴族學校里的那位女生，是一個例外。
謝謝安妮所給予我的啟示和指點。說實話，那一天，我整個情緒抑郁不堪。這些孩子是我見到的最壓抑的孩子，他們喪失了快樂，失去了與人為善的習慣，失去了反應與說真話的潛力，他們的少年時光被閹割肢解。他們的情形，令人想到?jīng)]有歸屬感的蝙蝠，想到黑色與夜晚。他們是從故國的土地上連根拔出，在新的土地上又動蕩漂浮的秧苗。我明白他們?yōu)槭裁从心菢舆t鈍的眼神，那是慘痛的自發(fā)的保護。要練就怎樣無動于衷的心態(tài)，才能抵御這種文化的休克和剝離的凄涼？！
我對安妮說，我期望他們之中將來有人成為優(yōu)秀的心理醫(yī)生，做跨文化的心理學研究，以幫忙一代代新移民的孩子，度過轉折中的艱難時期。
安妮說，在美國，看心理醫(yī)生的費用很高。即使有了這樣的醫(yī)生，新移民的孩子，也未必看得起啊。
父母常常以為小孩子是沒有或是缺乏自尊心的。隨意地大聲斥責他們，為了一點小小的過錯，嘮叨不止。不管是什么場合，有什么人在場，只顧自己說得痛苦，全然不理會小小的孩子是否承受得了。以為只要是良藥，再苦澀，孩子也應臉不變色心不跳地吞下去，孩子越痛苦，越說明對這次教育的印象深刻，越能夠起到舉一反三的效力。
這樣的父母，實在是想錯了。
能夠約束人們不再重蹈覆轍的唯一韁繩，是內(nèi)省的自尊和自制。它的本質(zhì)是一種對自己的珍惜和對他人的敬重，是對社會公有法則的遵守與服從。如果一個孩子從小就在無窮的心理折磨中喪失了尊嚴，無論他今后所受的教育如何專業(yè)，心理地陰暗和殘缺都很難彌補，人格潛伏著巨大危機。
人們常常以為只有批評才需注重場合，若是表揚，在任何時機任何情形下都是適宜的，這也是一個誤區(qū)。
不宜的批評和表揚，如同太涼的冰水和太熱的蒸汽，都會對我們的精神造成破壞。孩子和年輕人的皮膚與心靈，更為精巧細膩。他們自我修復的潛力還不夠頑強，如果傷害太深，會留下終生難復的印跡，沒到淫雨天便陣陣作痛。遺下的疤痕，侵犯了人生的光彩與美麗。
我不喜歡懼怕衰老的中年人，以你的經(jīng)驗，已知那是不可逃避的天然。別裝爛漫，別故意先是身手敏捷頭腦不凡，懂得漸漸消失冰欣然迎接老邁是一種成熟的光榮。
衰老后的死亡是一件很正常的事情。人們并不覺得成熟的麥子變得枯黃，然后倒伏在地，是多么恐怖和不可思議的事情。那是大自然的必然。舊的麥秸不回歸土地，就沒有新的麥株的繁榮。
一位老人，哪怕他從來沒有進過醫(yī)院，哪怕他再三證明自己要死在家里，卻沒有人理睬他。人們逐漸認為只有死在醫(yī)院里才是正常的，才算盡到了職責。如果誰死在了家里，輿論會認為他沒有得到良好的照料。
現(xiàn)代化剝奪了人死在自己熟悉的安全的家里的權利。此刻，是回歸的時候了。讓死亡回歸家庭。讓瀕臨死亡的人，享受最后的安寧與尊嚴。他們將在自己的家里和親人的包繞之下，平靜地圓形。我們奉行的觀念是——不必搶救死亡。死亡是不就應進行搶救的。因為死亡并不是一種失敗。既不是醫(yī)生的失敗，也不是病人的失敗。讓病人安詳舒適地死去，正是醫(yī)生神圣的職責所在。我們的座右銘是——尊嚴地死去。這包括他是怎樣潔凈地來到這個世界上，他也要怎樣潔凈地離開這個世界。我所說的潔凈，并不僅僅僅指的是塵土和污垢，而是指在死者的身上，不要遺留有人工的化學的放射的等等強加給他的痕跡。常常有這種現(xiàn)象，醫(yī)院里，人已經(jīng)去世了，他的身上還插著很多根管子，輸液的輸氧的……還有放射和電擊的痕跡。那是很不人道的。
美麗的女人首先是和諧的。面容的和諧，體態(tài)的和諧，靈與肉的和諧。
美麗的女人就應是持久的。凡稍縱即逝的美麗都不是屬于人的，而是屬于物的。美麗的女人少年時像露水一樣純潔，青年時像白樺一樣蓬勃，中年時像麥穗一樣端莊，老年時像河流的入海口，舒緩而磅礴。
女人要學會播種，即使是在一個沒有收獲的季節(jié)。女人太習慣以谷穗衡量是否豐收，殊不知有時播種就是一切。開心的鑰匙不是掛在山崖上，就在我們伸手可及的地方。
在生命所有的季節(jié)播種，喜悅存在于勞動的過程中。
女人比男人更需要智慧，因為她們是更柔弱的動物。智慧是優(yōu)秀女人貼身的黃金軟甲，救了自身才可救旁人。沒有智慧的女人，是一種通體透明的藻類，既無反擊外界侵襲的潛力，又無適應自身變異的對策，她們是永不設防的城市。智慧是女人纖纖素手中的利斧，可斬征途的荊棘，可斫身邊的贅物。應對波光詭譎的海洋，智慧是女兒家永不調(diào)謝的白帆。
女人和食物，是完全不同的。男女之間的性關系，絕不像人和物之間的關系那樣簡單和明朗。它是人類有史以來最親密的關系之一。兩個不同的人，彼此深刻地走入了對方的心理和生理，這是關乎生命和尊嚴地大事情，絕非電光火石的一拍兩清。倘若有什么人把它說得輕描淡寫或是一錢不值，如果他不是極端的愚蠢那就必須是有險惡的用心了。
其實在婚姻這件事上，絕對的好或是絕對的壞，大約是沒有或是極少的，有的只是常態(tài)，只是平衡，只是相宜。單憑某個孤立的條件來尋找愛人，只怕是不夠成熟的表現(xiàn)。你是一個什么人，你可要先認清，才好去尋找一個和你相宜的人。
戀愛婚姻是一個尋找對方更是尋找自己的過程。你整個的價值和思想體系，都在這種親密無間的關系中得以延伸和凸現(xiàn)。
如果你把金錢當作人生的要素，你就不要尋找一個俠肝義膽的愛人。
如果你荊釵布裙安于寡淡，就不要尋找一個鴻鵠千里的愛人。即便你以非凡的預見明白他會飛抵云天，也不要向這預見屈服，把自己的一生押了出去。否則他的翅膀上墜著你，他無法自在遨游，你也被稀薄的空氣掠得膽戰(zhàn)心驚。
如果你單純以色相示人，就要準備在人老色衰的時候被厭惡和拋棄。如果你喜歡夸夸其談，就等著別欺騙的結局吧！
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