優秀作文是對學生在語文學習中取得的突出成就進行肯定和表彰的一種形式。在這里，我為大家整理了一些優秀作文的范文，供大家參考學習。
社會道德缺失（通用12篇）篇一
此事一報道，立即在全國大江南北引起了高度的重視。大家不禁要問，道德在中國社會究竟怎么了？誰給那些冷漠的旁觀者找一個理由，社會風氣的墮落，社會主導價值觀的傾斜，還是法制不完善的表現？言之者鑿鑿，聽之者諾諾，似乎人人知其病根，卻難尋癥結。各人自管門前雷，不尋他人瓦上霜，事不管己，人人高掛，人不為己，天誅地滅，這些資本主義，私有制社會的至理名言，便是時下所謂眾人的道德觀，價值觀，社會觀，這些真是當今社會的一大悲哀，將無辜的生命無情的推下了深淵。
一條活生生的性命，考驗著道德在每個人心中的分量！那位陳婆婆雖然靠撿垃圾度過余生，但是她比那些富豪，司機，過路人富有的多！因為陳婆婆有一顆無私善良，救急扶危，默默奉獻之心，她以那不計得失，無私心的雜念要去救人！這一種精神是多么的崇高，何等的讓我們這些人敬佩，這樣一對比，我想問，這個社會的道德究竟怎么了？政府所創建的精神文明難道只是“金玉其外，敗絮其中”嗎？不，絕不是，我堅信。這樣的的人只是少數，這樣的事只是少數，但要知道，即使是少數，也讓人心寒啊！也是社會的一個陰暗面啊！
小悅悅事件，不僅是一場交通肇事的逃逸，而且關系到一個民族的道德的缺失評判。小悅悅用自己純潔的生命，拷量著人們的靈魂，良心。
我們每一個人，都要用良心的尖刀深刻剖析自身的`丑陋，通過刮骨療傷之痛喚起社會的警醒。用具體行動呼喚良心道德的回歸，呼喚五常之道的回歸，即仁義禮智信的回歸，讓仁愛、忠義、禮和、睿智、誠信等傳統美德在中華大地上發揚光大。
社會道德缺失（通用12篇）篇二
1月12日晚，位于山東煙臺的韓資企業世剛纖維公司的10余名韓方管理人員在未辦理任何清算手續的情況下，突然集體從當地撤回韓國，留下了3000名當地員工、工廠設備和大筆的債務一走了之。
韓國媒體1月中旬曾大篇幅報道此事。由于這些不告而別的企業管理者通常采取丟棄工廠設備、半夜悄然離去的方式，韓國媒體將這種在華韓資企業非法撤離現象形象地稱作“夜半逃逸”。
實際上，關于駐華韓企“半夜逃逸”并不是新出現的問題，據韓聯社報道，大多非法撤離的企業選擇“連夜逃跑”的方式，其中青島、廣州等韓資企業相對集中的地區，“逃跑”現象比較突出。韓國進出口銀行于2月12日發表的《青島地區投資企業的非法撤離現狀》報告書指出，至，共有8344家韓國企業在青島投資，其中2.5%的企業(206家)已經非法撤離。
社會道德缺失（通用12篇）篇三
1月12日晚，位于山東煙臺的韓資企業世剛纖維公司的10余名韓方管理人員在未辦理任何清算手續的情況下，突然集體從當地撤回韓國，留下了3000名當地員工、工廠設備和大筆的債務一走了之。
韓國媒體1月中旬曾大篇幅報道此事。由于這些不告而別的企業管理者通常采取丟棄工廠設備、半夜悄然離去的方式，韓國媒體將這種在華韓資企業非法撤離現象形象地稱作“夜半逃逸”。
實際上，關于駐華韓企“半夜逃逸”并不是新出現的問題，據韓聯社報道，大多非法撤離的企業選擇“連夜逃跑”的方式，其中青島、廣州等韓資企業相對集中的地區，“逃跑”現象比較突出。韓國進出口銀行于2月12日發表的《青島地區投資企業的非法撤離現狀》報告書指出，2000年至2007年，共有8344家韓國企業在青島投資，其中2.5%的企業(206家)已經非法撤離。
社會道德缺失（通用12篇）篇四
成瑞龍(1973.1.10-.11.2)男，出生于廣東省連州市大路邊鎮浦東管理區旱沖村。于6月至4月間分別伙同他人在廣東肇慶、佛山市，廣西桂林市、重慶市持槍搶劫、殺人作案6起，殺害6人，致傷2人，并且槍殺了4位警察。一共犯案10起，殺害13人，劫財28.8萬元。此后，成瑞龍一直潛逃。5月31日，南昌警方通過技術手段，終于將成瑞龍抓獲，并于11月2日上午，被執行死刑。
社會道德缺失（通用12篇）篇五
社會主義道德建設要堅持以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業道德、家庭美德為著力點。下面就來看看社會道德的事件。
20xx年11月20日早晨，一位老太在南京市水西門廣場一公交站臺等83路車。人來人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鑒定后構成8級傷殘，醫藥費花了不少。老太指認撞人者是剛下車的小伙彭宇。老太告到法院索賠13萬多元。
彭宇表示無辜。他說，當天早晨3輛公交車同時靠站，老太要去趕第3輛車，而自己從第2輛車的后門下來。"一下車，我就看到一位老太跌倒在地，趕忙去扶她了，不一會兒，另一位中年男子也看到了，也主動過來扶老太。老太不停地說謝謝，后來大家一起將她送到醫院。"彭宇繼續說，接下來，事情就來了個180度大轉彎，老太及其家屬一口就咬定自己是"肇事者"。
20xx年10月13日，2歲的小悅悅(本名王悅)在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內，18名路人路過但都視而不見，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，引發網友廣泛熱議。20xx年10月21日，小悅悅經醫院全力搶救無效，在零時32分離世。20xx年10月23日，廣東佛山280名市民聚集在事發地點悼念"小悅悅"，宣誓"不做冷漠佛山人"。20xx年10月29日，沒有追悼會和告別儀式，小悅悅遺體在廣州市殯儀館火化，骨灰將被帶回山東老家。
20xx年9月5日，肇事司機胡軍被判犯過失致人死亡罪，判處有期徒刑三年六個月。
李昌奎，云南省巧家縣茂租鄉鸚哥村村民，20xx年5月16日，將同村的19歲女子擊昏后，之后將此女子與其3歲的弟弟一同殺害，極其兇殘。20xx年7月15日一審判決:因犯故意殺人罪判處其死刑，剝奪政治權利終身，犯罪，判處有期徒刑5年。數罪并罰，決定執行死刑，并處剝奪政治權利終身。民事賠償家屬損失3萬元。20xx年3月4日，二審結果為故意殺人罪、罪判處李昌奎死刑，緩期二年執行。20xx年8月22日，云南省高級人民法院在昭通市開庭，撤銷原二審死緩判決，改判李昌奎死刑，剝奪政治權利終身，并依法報請最高人民法院核準。
20xx年6月28日，位于蘭州市的解放軍第一醫院收治了首例患“腎結石”病癥的嬰幼兒，據家長們反映，孩子從出生起就一直食用河北石家莊三鹿集團所產的三鹿嬰幼兒奶粉。7月中旬，甘肅省衛生廳接到醫院嬰兒泌尿結石病例報告后，隨即展開了調查，并報告衛生部。隨后短短兩個多月，該醫院收治的患嬰人數就迅速擴大到14名。
9月11日晚衛生部指出，近期甘肅等地報告多例嬰幼兒泌尿系統結石病例，調查發現患兒多有食用三鹿牌嬰幼兒配方奶粉的歷史。經相關部門調查，高度懷疑石家莊三鹿集團股份有限公司生產的三鹿牌嬰幼兒配方奶粉受到三聚氰胺污染。衛生部專家指出，三聚氰胺是一種化工原料，可導致人體泌尿系統產生結石。
9月11日晚，石家莊三鹿集團股份有限公司發布產品召回聲明稱，經公司自檢發現20xx年8月6日前出廠的部分批次三鹿牌嬰幼兒奶粉受到三聚氰胺的污染，市場上大約有700噸。為對消費者負責，該公司決定立即對該批次奶粉全部召回。
如果孤立地看富士康十一連跳事件，很容易會被歸結到員工個人的身上，畢竟和幾十萬員工的總數相比，十一個人是微不足道的數字，但是當這十幾個年輕人縱身一躍的時候，其實他們的身后存在著許多無形的推手，富士康里的這些年輕生命所承受的沉重，實際上是經濟社會所付出的一種代價，幫他們卸掉這些負擔，企業的責任不容推卸，政府和社會也有一份應盡的義務。如果漠視這些無形的社會成本，任何經濟發展都換不回真正的幸福指數。
藥企被曝工業明膠制藥品機構稱行業技術壁壘高。
央視《每周質量報告》4月15日播出節目《膠囊里的秘密》,曝光河北、江西、浙江有一些不法廠商使用重金屬鉻超標的工業明膠冒充食用明膠來生產藥用膠囊。國家食品藥品監管局發出緊急通知,要求對媒體報道的13個鉻超標產品暫停銷售和使用。
青海明膠董秘華彧民16日表示,市場上正規的明膠包括兩種,一種是骨明膠,另一種是皮明膠。明膠用材存差別,骨明膠是用生骨加工,一般不存在鉻超標。而皮明膠,通常會選用灰皮來生產,但是,這次出現鉻超標,主要是因為那些生產廠家用的是皮鞋和皮包的邊角料,而制革的時候有一道工序是鞣質,就是加進重金屬鉻,這樣皮革就不容易變形,這種皮革俗稱“藍礬皮”,制作成明膠之后,肯定會出現鉻超標的情況。鉻超標明膠原材料成本不足正規明膠的三分之一。
央視《每周質量報告》在近日播出的節目中，指出有工業明膠制成的膠囊流入了修正藥業、通化金馬等九大藥企，其樣品被檢出鉻含量嚴重超標，最高含量超標90余倍。消息一出，社會輿論嘩然，修正藥業網站當晚遭到黑客襲擊(如左上圖，網絡圖片)。
16日上午，有網友發現，通化金馬集團的網站亦遭黑客襲擊，首頁信息被篡改，記者登錄通化金馬藥業官網，發現首頁上一片空白，中間寫著：“我的爛鞋子被你們拿去做膠囊了?像這種民族企業的敗類，中國黑客人人見而爆之!!!三鹿、蒙牛、地溝油，現在還要加個你們的爛鞋子感冒膠囊，有一天我會變成超人!”
社會道德缺失（通用12篇）篇六
在人生的旅途中，我們會無數次遇到誘惑，關于道德的高中作文。今天，我們就學了一篇課文《釣魚的啟示》，主要內容是講一位爸爸帶著兒子去釣魚，兒子釣上來了一條非常大的鱸魚，兒子很得意，可實際上離釣魚開放日還有兩個小時。爸爸讓兒子把魚放回湖中，兒子乞求父親不要把魚放回去，父親沒有任何商量余地，硬是把鱸魚放了回去。因此，兒子從這件事中懂得要放棄貪欲，三四十年過去了，他成為了一位建筑設計師。
兒子雖然不想把魚放回湖中，可是，他聽了爸爸的教誨，放棄了大鱸魚。他的成功是因為他有一個道德感非常強的爸爸，時時教育和引導他成為一個正直、誠實、有道德的人。在兒子成為設計師的道路上，他遇到了許多與那條鱸魚相似的誘惑，可每一次，都會想起父親的教誨，每一次都能抵制住那個誘惑。
我也有過面臨著道德抉擇的時候，有一次單元考試，我考了98分，我大喜過望，可是翻到背面一看，不對啊！怎么減了2.5分，應該是97.5才對。哦！我知道了，一定是趙老師給我算錯了分數。這是，我的心里出現了一個魔鬼，他在對我說：“你不去告訴老師，她也不會知道的，你還可以在考核上多加1分。”我覺得這個理由很充分，甚至心里就準備這么做了，可是，我的心里又像是飛出一個天使，她也對我說：“你應該去告訴老師，雖然少加一分，可你卻是個道德高尚的人?！?/p>
于是，天使戰勝了魔鬼。我選擇了聽天使的話，去找趙老師把分改過來，可讓我沒有想到的是，趙老師竟然說：“孩子，這0.5分送給你，算作你誠實的獎勵?！蔽衣犃苏媸翘吲d了，這時，我仿佛把一塊重千斤的石頭放了下來，感覺身上一下子輕松了很多。這只是我學習生活中的一件小事，可給我留下了深刻的啟示。
道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難，感謝趙老師能在我抉擇的時候給予我鼓勵和鞭策。講不講道德就是一瞬間的選擇，我們每一個人都要成為有道德的人，不要被榮譽、金錢等等一系列誘惑人的東西所打倒，讓道德常駐我們心中。
社會道德缺失（通用12篇）篇七
今天作文頻道就事論事，就近幾年頻發的社會道德事件，為同學們搜索了一系列關于“道德”的作文素材、時事素材，從道德的定義、道德觀、時事案例等方面全面討論“道德”。
【事件回放】。
10月13日下午5時30分許，一出慘劇發生在佛山南海黃岐廣佛五金城：女童遭兩車碾壓年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小型貨柜車碾過。而讓人難以理解的是，七分鐘內在女童身邊經過的十幾個路人，對此不聞不問。最后，一位撿垃圾的阿姨把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽?，F在小悅悅在廣州軍區總醫院重癥監護室，接近腦死亡，隨時都有生命危險。
“彭宇案”誘惑的“缺德”
近期，一批所謂“彭宇案”及其判決受到輿論的持續關注，并被認定為“道德滑坡”、社會冷漠的原因。似乎在一切人際碰撞中，老年人都傾向于訛錢，而年輕人都是助人為樂者。這種看法其實很粗鄙，客觀上，它替我們社會的道德冷漠找到了一個牽強的借口。
我們所提倡的道德，是一種利他主義的價值觀與實踐，它與人性中根深蒂固的利己傾向構成一對矛盾，正因為如此，踐行道德從來不是一件可以風行天下的事。中國所謂“道德滑坡”，其實是上世紀80年代就提出的一個概念，那時候，很多人已經嚴重不滿于社會的道德狀況了。現在用“彭宇案”來解釋“道德滑坡”，顯然缺乏說服力。
不可否認，“彭宇案”會增加助人為樂者的顧慮，但“彭宇案”或許可以用來解釋為什么老人倒地后，很多人傾向于圍觀，卻無法解釋人們圍觀倒地老人之前的道德問題。在南京“彭宇案”中，彭宇描述倒地老太是被人撞倒的，但肇事者揚長而去;在江蘇南通“彭宇案”中，被壓在三輪車下的石老太，是被其他過路車輛剮蹭翻車的。如果倒地老太們因為向“彭宇”索賠而消解了社會的道德熱情，那么，應當對老太們倒地負責的人揚長而去，本身就是因為他們缺德。老年人也是道德失范、社會失序的受害者。
社會道德缺失（通用12篇）篇八
今天作文頻道就事論事，就近幾年頻發的社會道德事件，為同學們搜索了一系列關于“道德”的作文素材、時事素材，從道德的定義、道德觀、時事案例等方面全面討論“道德”。
【事件回放】。
10月13日下午5時30分許，一出慘劇發生在佛山南海黃岐廣佛五金城：女童遭兩車碾壓年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小型貨柜車碾過。而讓人難以理解的是，七分鐘內在女童身邊經過的十幾個路人，對此不聞不問。最后，一位撿垃圾的阿姨把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽?，F在小悅悅在廣州軍區總醫院重癥監護室，接近腦死亡，隨時都有生命危險。
“彭宇案”誘惑的“缺德”
近期，一批所謂“彭宇案”及其判決受到輿論的持續關注，并被認定為“道德滑坡”、社會冷漠的原因。似乎在一切人際碰撞中，老年人都傾向于訛錢，而年輕人都是助人為樂者。這種看法其實很粗鄙，客觀上，它替我們社會的道德冷漠找到了一個牽強的借口。
我們所提倡的道德，是一種利他主義的價值觀與實踐，它與人性中根深蒂固的利己傾向構成一對矛盾，正因為如此，踐行道德從來不是一件可以風行天下的事。中國所謂“道德滑坡”，其實是上世紀80年代就提出的一個概念，那時候，很多人已經嚴重不滿于社會的道德狀況了?，F在用“彭宇案”來解釋“道德滑坡”，顯然缺乏說服力。
不可否認，“彭宇案”會增加助人為樂者的顧慮，但“彭宇案”或許可以用來解釋為什么老人倒地后，很多人傾向于圍觀，卻無法解釋人們圍觀倒地老人之前的道德問題。在南京“彭宇案”中，彭宇描述倒地老太是被人撞倒的，但肇事者揚長而去；在江蘇南通“彭宇案”中，被壓在三輪車下的石老太，是被其他過路車輛剮蹭翻車的。如果倒地老太們因為向“彭宇”索賠而消解了社會的道德熱情，那么，應當對老太們倒地負責的人揚長而去，本身就是因為他們缺德。老年人也是道德失范、社會失序的受害者。
當前，我們社會的道德狀況確實堪憂，但人們“缺德”的根源到底在哪里，卻必須準確“定位”。追根溯源，再對癥下藥，才能收到療效。即使“彭宇”都是無辜的，法院判決他們不必為老人們受到的傷害承擔責任，結果也僅僅是排除了人們助人為樂的后顧之憂，但是，還不足以形成對助人為樂的正向激勵。誰來為老人倒地受傷承擔民事責任，這仍然無解。
道德是人類社會的基礎，它貫穿于社會生活的方方面面和時時刻刻，在人類道德的廣闊領域中，扶起倒地老人其實只是其中一朵小小浪花。就是“助人為樂”這一道德律令，其內涵也相當豐富，外延也堪稱廣闊，扶起倒地老人也只是其中“一件小事”。如果有老人摔倒，有的需要我們伸手扶起，但從救護常識上講，最恰當的做法應當是給120和公安機關報警，由專業機構來負責處理。我們之所以袖手旁觀，不是因為倒地老人可能訛詐錢財，而是因為我們患了社會冷漠和道德冷漠癥。所謂“彭宇案”的教訓，其實只是一個借口。
最近，武漢有位老人倒地后無人扶起，大家止于圍觀，輿論認為這是“彭宇案”的惡果。我們可以把“彭宇案”當成不扶起倒地老人的理由，卻找不到公共汽車上年輕人不給老人讓座的借口。武漢的公共汽車都有2到3排“老弱病殘孕專座”，共有4到6個座位，很多年輕人上車就坐在了這些專座上，有人給老人讓座，但拒絕讓座的人更多。南京有位名教授最近還撰文說，公共汽車座位就應該“先占先得”，老年人應當放棄讓年輕人讓座的念想。這種情形，用“彭宇案”就解釋不通，只能歸咎于公民意識淡漠和“缺德”。
現在，大家都在感慨社會誠信缺失、權錢交易、食品商人和醫院唯利是圖、學校違規收費，其中很多屬于制度問題，但歸根結底也是一個道德問題，其根源值得認真反思。反思是一個重建社會道德秩序的過程，它需要有宏觀的視角，從人性、制度、觀念與實踐等多角度切入。道德冷漠的人，常常伴有良心上的不安，這時候如果有一個借口，就能給不安的良心帶來莫大安慰。這是“彭宇案”的誘惑，我們必須擺脫這種誘惑。(楊于澤)。
新華網評：法律必須介入道德領域。
許博淵。
煙臺一位73歲老人9月26日暈倒在街上而無人救助，醒來后手舉200元錢求助，有青年上前將其扶起，沒有拿他的錢就走了。媒體報道后有論者如此評論：“有專家建議加大對‘訛人’者懲處力度，以法律來懲治訛詐者。道理不差，但救人者尚且拿不出證據，又如何拿出被人訛的證據？法律不是萬能的，強行介入道德領域未必是什么好事，也管不過來。真正解決‘救人反被訛’，解決類似的老人跌倒之后無奈之下的拿錢‘自救’，關鍵還是從道德上著手。”他還寫道：“如果人人都能獻出一片真心，人人都能見義勇為，必然會匯聚成一股社會正義的洪流。”
“法律不是萬能的”，這點我完全同意，世界上沒人說法律是萬能的，除非傻瓜。但是，法律雖然不是萬能的，但在某些領域，某種程度上是能的。如果因為不是萬能的，就把它放在一邊，連它有限度的能也不去利用，那也是傻瓜。
的確，許多情況下當事人拿不出救人的證據，也拿不出被訛的證據。在這種情況下，法律無能為力。因為法律重證據。但是，我們不能排除在能夠拿出證據的情況下，也把法律的武器放在一邊。例如前不久江蘇如皋的訛人事件，就有公交車上的攝像為據。那位訛人的'老婦就是在鐵證面前才被迫道歉的。我曾發文呼吁，社會道德必須動用法律武器來捍衛它，搶救它。只此一舉，就可以為道德壯膽，為良心壯膽，同時亦可令那種綁架和強奸道德的缺德之人有所顧忌。
事實上，法律已經介入了，只不過是在相反的方向上罷了。南京彭宇一案，鼓樓區法院主審法官就在沒有證據的情況下作如下“合理想象”：“從常理上分析，其(彭宇)與原告相撞的可能性較大，如被告是見義勇為做好事，更符合實際的做法應是抓住撞到原告的人，而不是僅僅好心相扶。如被告是做好事，根據社會情理，在原告家人到達后，其完全可以在言明事實經過并讓原告家人將原告送往醫院，然后自行離開，但被告未做此等選擇，其行為顯然與情理相?！?。雖然此案的最終結果是庭外和解，但對中國社會道德的破壞性無法估量。從此之后，老人跌倒后無人相助的報道在全國各地層出不窮。
上述論者說“關鍵還是從道德上著手”，不知道什么意思。推想起來，也許是教育和呼吁，還有表揚見義勇為者之類吧。煙臺老人手舉200元人民幣求助，十目所視，此時上前相助，被訛的風險應該比較小了。如果以此為據，說明“如果人人都能獻出一片真心，人人都能見義勇為，必然會匯聚成一股社會正義的洪流”，法律不必介入，道德完全有能力自救，那是無法令人信服的。
歷史上，我們一直提倡以德治國，要求人們自我修養，自我完善，“吾日三省吾身”，“修齊治平”，而不大善于運用法律武器，不大習慣法治。改革開放以來，我們提出了建設法治社會的目標，也取得了可喜的進步。但應該承認，法律在許多地方還是空白，尤其是在被認為小事而偏偏事關道德的一些方面。比如公共綠地里的銀杏熟了，有人公然拿了長竹竿在打，打得地上滿是葉子卻沒人管。又比如綠地里的馬蓮草，有人公然把它的葉子一大把一大把地掐下，拿回家去也沒人管。因為在這里法律是空白，道德也就成了戕害的對象，彌漫開來的是不道德：公共的東西是可以據為己有的。如果有關方面對此加以立法，而且責成有司以法管理，誰竊取公物，就懲罰誰，竊取者就會有所戒懼，道德就有了依靠，就有可能長大成人。
結論是：為了培植和維護中國社會道德，法律必須介入道德領域。
社會道德缺失（通用12篇）篇九
李昌奎，云南省巧家縣茂租鄉鸚哥村村民，5月16日，將同村的19歲女子擊昏后強奸，之后將此女子與其3歲的弟弟一同殺害，極其兇殘。7月15日一審判決:因犯故意殺人罪判處其死刑，剝奪政治權利終身，犯強奸罪，判處有期徒刑5年。數罪并罰，決定執行死刑，并處剝奪政治權利終身。民事賠償家屬損失3萬元。203月4日，二審結果為故意殺人罪、強奸罪判處李昌奎死刑，緩期二年執行。年8月22日，云南省高級人民法院在昭通市開庭，撤銷原二審死緩判決，改判李昌奎死刑，剝奪政治權利終身，并依法報請最高人民法院核準。
社會道德缺失（通用12篇）篇十
道德缺失是指一個人的價值觀、行為規范與社會公認的道德標準相悖，是一種對社會秩序和道德價值的破壞。對于個體而言，缺失道德意識會導致其行為變得自私、冷漠、不負責、無情，最終被社會所淘汰。本篇文章將從道德的重要性、道德缺失的表現形式、道德重建的途徑、個人經歷和深刻的認識等方面闡述自己關于道德缺失的心得和體會。
一、道德的重要性。
道德是社會生活中不可缺少的一個方面，具有重要的意義。首先，道德促進著社會和諧和穩定，是規范社會行為的基石。此外，道德可以反映個體對社會規范和價值觀的認同和遵循，讓人們保持良好的心態和行為。因此，有正確的道德價值觀是每個人必不可少的品質。
道德缺失的表現形式多種多樣，常見的包括欺騙、偷竊、斗毆、暴力、不負責任和挑釁等。這些行為都與社會公認的行為規范和原則相悖，對個人和社會都會造成傷害和損害。如果人們放任這種行為的發展，不僅使自己失去了社會信任與尊重，還會使整個社會價值體系受到破壞，所以我們必須高度重視道德。
三、道德重建的途徑。
由于道德缺失的嚴重性，我們必須尋找途徑進行道德重建。首先是家庭的教育，家庭應該是一個人道德修養的第一學校。其次是學校教育，引導學生樹立正確的價值觀和行為規范。社會也應該制定一系列法律法規和制度準則，杜絕不良行為的發生。最重要的是，道德重建離不開每個人自己的自我修養和意識發展，自覺做到守法、誠信、尊重、責任、公正等方面，日積月累，才能形成正確行為模式。
四、個人經歷。
曾經有一個關于道德的事件給我留下了很深的印象。一次和同學去吃飯，我們點了菜后，店家給錯了我們的酸菜，當我提醒店主時，他想要強制我們將錯誤菜品退回去并且讓我們重新點餐，這讓我感到非常的生氣，我痛罵了店主幾句后把座位離開了。我從這件事中認識到，我的態度應該更加客觀理性，不能過于激動，這才是作為一個成熟穩重的人的應有之態度。
五、深刻的認識。
我深刻的認識到道德是人們締造社會文明的基礎，涉及到一個人的健全人格、自我約束和社會責任感等方面，缺失道德是一個人道德淪喪、價值被忽視的表現。也只有時刻保持道德意識、在日常生活中嚴守底線，才能維護社會正義、穩定的生態環境。因此，我們要高度重視道德，堅持不懈地建設道德風尚，才能構建一個美好的社會。
總之，道德作為一個人需要具備的基本素質，是人性和社會文明的基石。在生活與工作中，我們必須切實落實道德，自覺做到守法、誠信、尊重、責任、公正等方面，維護社會的公正和穩定。要時刻提醒自己，不管處在哪個環境，在做出任何決定時都不會背離道德本質，我們才能成為真正的人。
社會道德缺失（通用12篇）篇十一
這個問題曾一度在各方學者間已發熱議。人類的科技實力足夠實現讓汽車在極短時間內做出其中一種選擇，但從道德角度，應該做出哪種選擇這一論題也許還將一直存在。
這也從另一個角度印證了庫里的觀點，人們對于人工智能的恐懼正是源于計算機永遠無法擁有同人一樣完整健全的價值觀，因為這是人類文明自誕生以來不斷進化凝結而成的產物，毫無疑問它仍將繼續隨著人類文明的發展而不斷向前邁進。簡而言之，人工智能給人類造成的威脅，目前仍是潛在的，是因為其道德的缺失。
我認為，一個有著正確價值觀與同情心的社會人將會本能地選擇后者。若非如此，他在旁人眼中應該比人工智能更加可怕。一個失去了價值觀和同情心的人，根本沒有資格生活在社會中，更無權主宰科技。
沒有了價值觀和同情心的約束，知識將會是危險的。曾震驚全國的名校投毒案，之所以引發如此廣泛又深刻的議論，正是因為主謀并實行殘忍暴行的不是普通人，而是一個有著較高文化水平和知識技能的名校學生。通過這個事件，人們才恍然醒悟，若只注重學生的文化知識或更退而求其次只求學生的應試水平，卻置學生的思想道德品質于不顧的話，將對社會產生極大的負面影響。因為一個沒有正確價值觀和同情心的人，他所擁有的知識越豐富就會對社會形成越大的威脅。
而只有當科技有了價值觀和同情心的指向和引導，才會創造出積極的影響和更高的社會價值。例如一個叫“寶貝回家”的民間公益組織，利用大數據技術和基因識別技術，幫助了無數家庭找回失散的孩子，讓他們真切地體會到科技對人類的巨大貢獻。這樣的事例還有許許多多。只有在價值觀和同情心的正確引導下，科技發展與人類的社會進步才會形成持續的良性循環。
重視公民的道德建設刻不容緩，只有這樣才能填補科技的道德缺失，使科技這把雙刃劍更多發揮積極作用，推動人類文明不斷向前邁進。
社會道德缺失（通用12篇）篇十二
近年來，道德缺失的問題越來越受到社會的關注，由此引發的惡劣影響也越來越明顯。作為一個普通人，我也深感道德教育的重要性，反思自身的行為，總結出了一些體會，希望能和大家分享。
道德缺失的表現多種多樣，當今社會尤其常見的包括：公序良俗缺失、違規腐敗、虛假宣傳、嚴重違法犯罪等。這些行為都反映出現代社會的道德水平普遍較低，社會的道德風險處于高位，必須引起重視。
第三段：原因分析。
道德缺失的原因是多方面的，從個體到社會，從文化到教育等各個層面都有相關原因。個體方面，缺乏道德教育、利益觀念過重等都容易導致道德缺失。社會方面，信息流通快速、監管不力等也是導致道德缺失的原因之一。總的來說，道德教育的缺失是導致道德行為出現問題的主要原因。
第四段：加強道德教育的重要性。
要解決道德缺失的問題，必須加強道德教育。道德教育是我們社會必不可少的一項教育，它是衡量一個社會道德價值的重要標準，是保持社會風氣健康的重要影響因素。當前，廣大教育工作者要明確道德教育的重要性，將道德教育納入教育體系之中，通過多種途徑和方式，將道德教育引入日常教育之中。
第五段：個人努力與全社會共同發揮作用。
作為一個普通人，我們能做什么呢？無論是在家庭、學校、社會等不同場合中，我們都應該樹立正確的價值觀和思想觀，堅守自己的基本道德底線，用自己的行動引領風氣，增強社會的道德力量。也就是說，只有個體的努力和全社會共同的發揮作用，才能從根本上解決道德缺失的問題。
總結：
對于道德缺失這一現象，我們不應置之不理，而應積極響應、迎難而上，通過加強道德教育，掀起全社會道德教育的新高潮，將道德時代迎上來。