教學工作計劃的制定需要充分考慮學生的實際情況和學科的特點。教學工作計劃范文二：本學期的教學工作中，我將通過有效的課堂教學和課外輔導等形式，幫助學生全面掌握學科基礎知識，培養學生的思維能力和創新意識，提高他們的綜合素質和學習能力。
馬說八年級語文教案（優質20篇）篇一
1.讀懂百合花的形象及其蘊涵的深層意義。
2.領悟文章所蘊涵的深意，能說出自己的感受和啟發。
出示冰心的小詩《成功的花》，成功的花，/人們只驚羨她現時的明艷。/然而，/當初她的芽兒，/浸透了奮斗的淚泉，/灑遍了犧牲的血雨。
朗讀并說說其中的含義。
(成功要付出努力;關注結果，更關注過程)。
今天我們就帶著對這首詩的理性解讀，來看一朵開在人們心田上的花，看看它開花的背后又有著怎樣令人心動的故事。
問：這是一株成功的花嗎?你從哪里能看出這株百合花成功了?
答：“到處都開滿了潔白的'百合”，“幾十年后，遠在百里之外的人，從城市，從鄉村，千里迢迢趕來欣賞百合花開”，“那里被人稱為‘百合谷地’”。
師：人們從遠處趕來欣賞百合花，因為百合開花了，它成功了，人們趕來看它現時的明艷。
那當初它的芽兒又經歷了怎樣的歷程。下面我們就來仔細閱讀課文。
出示問題：仔細閱讀文章，結合具體語句思考。
1.在百合開花的過程中遇到了哪些艱難困苦，它又是憑借什么戰勝這些困難的?
明確：它遇到了環境的阻撓，客觀上，自然環境極其惡劣，“偏僻遙遠的山谷”，“高達數千尺的斷崖”，這一切都成為百合開花的自然阻力。其次，人文環境的不協調：野草蜂蝶的嘲笑、諷刺、鄙夷、挖苦，也給百合花帶來了不小的精神壓力。自身的弱小、不起眼也給它帶來一定的心理壓力。
面對這一切，百合絲毫不動搖，它以堅定的信念，不畏譏諷的自信，堅忍不拔的毅力，高度的使命感、責任感，時刻不懈的努力對抗著來自斷崖、來自野草蜂蝶的阻撓，最終以開花來證明自己的存在，以開花宣告了自己的勝利。
值得，開花能達成自己的心愿;能裝點大自然，將美奉獻給世界;完成了大自然賦予的使命，向世人證明了自己，實現了自己的人生價值。
出示：聆聽百合開花的心路歷程，你有什么人生感悟?請說一說你的體會。
要求：1.語言簡潔流暢。
2.能結合文章的內容，可任意選擇角度談體會。
例：內因決定成功的重要性;創造和諧社會，給他人發展提供舞臺，鼓勵支持他人;要實現個人價值就要做回自己，堅守本性等。
師：經過大家的解讀，我們看到了一株身處惡劣環境下的百合，看到了一株遭受他人嘲諷的百合，看到了一株弱小而不起眼的百合，但同時我們也看到了一株堅強的百合，一株自信的百合，一株執著的百合，一株有責任感的百合，一株給我們帶來諸多啟發的百合，一株開在我們心田里的百合。這樣一株百合值不值得我們贊美呢?那我們就來給這株百合唱一曲贊歌。
出示問題：以“心田上的百合花開”為題，創作一首贊美詩，形式不限。
要求：1.能鮮明地突出百合花的形象。
2.可任意選擇百合花精神品質的某一方面。
3.可適當選擇文中的句子或詞語。
先談談詩歌的特點：簡潔、短小;語言生動含蓄;感情真摯;節奏鮮明;分行書寫等。
師先做示范：你，斷崖邊上的一株百合，/弱小而不起眼。/但你堅強、自信，/你以微笑回答他人的鄙夷，/你以開花證明你的價值。/斷崖因你的存在而美麗，/生命因你的綻放而精彩!
學生寫作，交流，評價。
看了大家的贊美詩，看得出大家對百合的贊美是發自內心的。下面我們就帶著這份對百合的喜愛，一起再來感受一下百合的魅力。齊讀文章。
今天，我們一起欣賞了一株開在斷崖邊上的百合花，相信經過大家的解讀，這株百合花也一定開在了我們每個人的心田上。最后，送給大家一株百合花，祝愿你早日開出屬于自己的成功的花朵。
馬說八年級語文教案（優質20篇）篇二
1.感受冼星海堅強的意志和偉大的氣魄。
2.學習文章通過典型事例來表現人物性格的寫法，并體會作者對冼星海的懷念之情。
說明：
本文緊緊圍繞“冼星海是怎樣一個人呢?”這一問題展開的，按照時間順序可以分為三部分：1、未見時想像中的冼星海;2、初見時長談中的冼星海;3、永別后記憶中的冼星海。作者茅盾與人民音樂家冼星海雖然是一面之交，然而一曲蕩氣回腸的《黃河大合唱》、一幅極富神韻的木刻、一篇歷盡艱辛的自傳、一次刻骨銘心的長談，使得作者與他從似曾相識到一見如故，直至終身難忘。通過這些典型事例，我們看到了一個真正音樂家的堅強意志和偉大氣魄，看到了一個人民音樂家的嚴謹態度與敬業精神，展現了冼星海短暫而輝煌的人生，表達了作者對他深深的敬仰與懷念之情。
建議一課時。
教學重點與難點。
1.重點：在整體感知課文的基礎上，借助圈劃、朗讀等方法，把握文中有感染力的語句，感受冼星海堅強的意志和偉大的氣魄。
2.難點：學習文章通過典型事例來表現人物性格的寫法。
說明：
本文善于通過典型事例來再現人物的精神面貌。教學時建議教師注重引導學生學會圈劃，抓住關鍵句，反復朗讀，體會冼星海的人生態度與藝術追求，充分感受作者在字里行間流露出的思想情感。
思路點撥。
也可以這樣的方式展開教學：引導學生抓住回憶性散文富有感情色彩的特點，通過品味關鍵語句、揣摩文章遣詞造句風格來把握本文蘊含在字里行間的深情;然后指導學生寫作，學習在記敘的'過程中表達自己的真情實感。
練習舉隅。
1.本文語言簡約而內容豐滿、感情真摯，值得我們揣摩和學習。反復朗讀下列句子，任選兩句作簡單評析。
(1)我應當承認，這開了我的眼界，這使我感動，老覺得有什么東西在心里抓，癢癢的又舒服又難受。
(2)可是它那偉大的氣魄自然而然使人鄙吝全消，產生崇高的情感，光是這一點也就叫你聽過一次就像靈魂洗過澡似的。
(3)當他走進我的房間，自己通了姓名的時候，我吃了一驚，“呀，這就是冼星海么!”我心里這樣說，覺得很熟識，而也感到生疏。
(4)一個生龍活虎般的具有偉大氣魄，抱有崇高理想的冼星海，永遠坐在我對面，直到我眼不能見，耳不能聽，只要我神智還沒昏迷，他永遠活著。
閱讀下面文字，完成1—4題。
憶冼星海先生。
茅盾。
和冼星海見面的時候，已經是在聽過他的作品的演奏，并且是讀過了他那萬余言的自傳以后。
那一次我所聽到的《黃河大合唱》，據說還是小規模的，然而參加合唱的人數已有三百左右;朋友告訴我，曾經有過五百人以上的。那次演奏的指揮是一位青年音樂家，是星海先生擔任魯藝音樂系的短短時期內訓練出來的得意弟子;朋友又告訴我，要是冼星海自任指揮，這次的演奏當更精彩些。但我得老實說，盡管“這是小規模”，而且由他的高足代任指揮，可是那一次的演奏還是十分美滿。我應當承認，這開了我的眼界，這使我感動，老覺得有什么東西在心里抓，癢癢的，又舒服又難受，叫你聽過一次就像靈魂洗過澡似的。
從那時起，我便在想象：冼星海是怎樣一個人呢?我曾經想象他該是一位魁梧奇偉、沉默寡言的人物。可是朋友們又告訴我：不是，冼星海是中等身材，喜歡說笑，話匣子一開就會滔滔不絕的。
大約三個月以后，在西安，冼星海突然來訪我。
那時我正在候車南下，而他呢，在西安已住了幾個月，即將經過新疆而赴蘇聯。當他走進我的房間，自己通了姓名的時候，我吃了一驚，“呀，這就是冼星海么!”我心里這樣說，覺得很熟識，而也感到生疏。和友人初次見面，我總是拙于言詞，不知道說些什么好，而在那時，我差不多連應有的寒暄也忘記了。然而星海卻滔滔不絕說起來了。他說他剛出來，就知道我進去了，而在我還沒到西安的時候就知道我要來了;他說起了他到蘇聯去的計劃，問起了新疆的情形，接著就講他的《民族交響樂》的創作。我對于音樂的常識太差，靜聆他的議論，實在不能贊一詞。豈但不能贊一詞而已，他的話我記也記不全呢。可是，他那種氣魄，卻又一次使我興奮鼓舞，和上回聽到《黃河大合唱》一樣。拿破侖說他的字典上沒有“難”這一字，我以為冼星海的字典上也沒有這一個字。他說，他以后的十年中將以全力完成他這創作計劃。我深信他一定能達到。
那天我們的長談，是我和他的第一次見面，誰又料得到這就是最后一次呵!“要寫，還得回中國來!”這句話，今天還在我耳邊回響，誰又料得到他不能回來了!
這也就是為什么我在寫這小文的時候還覺得我是在做惡夢。
我看到報上的消息時，我半晌說不出話。
這樣一個人，怎么就死了!
現在我還是這樣想：要是我再遇到他，一開頭他就會講述這一段顛沛流離的生活，而且要說，“我經過中亞細亞，步行過萬里，我看見了不少不少，我得了許多題材，我作成了曲子了!”時間永遠不能磨滅我們在西安的一席長談給我的印象。
一個生龍活虎般的具有偉大氣魄，抱有崇高理想的冼星海，永遠坐在我對面，直到我眼不能見，耳不能聽，只要我神智還沒昏迷，他永遠活著。
(節選自《茅盾散文集》)。
答：
答：
答：
4.對冼星海之死，作者表現出了無限的傷悲之痛，作者是怎樣表述這種情感的?
答：
答案：
五、1.本題考查學生分析作品結構、把握行文思路和概括作品內容的能力，以及對作品表現手法的分析。能力層級為c級。答案：(1)運用鋪墊手法，使讀者對冼星海有個全面深刻的了解，使冼星海的形象更加鮮明。(2)說熟識，是已從側面對冼星海有了較全面較深刻的了解;說生疏，是過去還從未跟冼星海見過面。
2.本題考查學生對文章的思想內容和作者的觀點態度的評價，以及對文章內容要點的歸納和中心意思的概括。能力層級為e級。答案：表現了作者極度的惋惜、哀痛和思念之情。
3.本題考查學生對文中重要詞語的含義的理解，以及對作者在文中的觀點態度的分析概括。能力層級為c級。答案：這是對“一個生龍活虎般的具有偉大氣魄”，“抱有崇高理想的冼星海”的高度肯定，說明冼星海將永遠活在作者的心中，同樣也活在諸多讀者的心中。一個具有非凡的音樂才能、具有偉大氣魄、抱有崇高理想的冼星海將永垂不朽。
4.本題考查學生對文章結構和文章思路的把握，以及對文章內容要點的歸納。能力層級為d級。作者以寫兩人的唯一一次見面，并聽到他的創作計劃，然而他卻不能回來了，來表現自己的傷悲。接著，作者又通過“我在寫這小文的時候還覺得我是在做惡夢”，“我看到報上的消息時，我半晌說不出話”，“這樣一個人，怎么就死了”這些帶有極強感情色彩的語句，抒發了對冼星海之死的悲傷。
1.請在空格內填入恰當的標點符號。
(1)從那時起，我便在想象___冼星海是怎樣一個人___。
(2)這幅木刻就名為___冼星海作曲圖___。
(3)這樣一個人，怎么就死了___。
2.選詞填寫。
逗留滯留。
(1)旅客們因為航班延誤而不得不____在機場。
(2)他說他將在新疆____一年半載，盡量收集各民族的歌謠，然后再去蘇聯。
題材體裁。
(1)她感情豐富，文筆又好，生活中的點點滴滴，都成為她文中的____。
(2)散文和小說的____不同，沒有高下之分。
(二)熟讀精思。
1.下列句子中的加點詞語是否矛盾，為什么?
(1)這使我感動，老覺得有什么東西在心里抓，癢癢的又舒服又難受。
(2)我心里這樣說，覺得很熟識，而又感到生疏。
2.第七、八段中兩次提及“我深信他一定能達到。”從文中看，“我”深信的依據是：
______________________________。
馬說八年級語文教案（優質20篇）篇三
1．本單元編選了《敬畏自然》、《羅布泊，消逝的仙湖》、《旅鼠之謎》、《大雁歸來》、《喂――出來》五篇文章，都是從不同側面思考了人與自然的關系。關注自然，保護自然是每一個人的責任。21世紀的今天更要具有這種意識，因而本單元的思想教育、情感教育比知識教育更為重要。本文是一篇報告文學，寫了羅布泊由昔日美麗的仙湖變成今日的荒漠，揭示了一個生態環境蒙受人為破壞的個案，表達了作者深切的痛惜之情，警示世人要樹立環保意識和可持續發展觀念，保護好人類共同的家園。
2．在內容上要求學生把握兩點：一是在對比羅布泊的過去和現在的過程中，總結羅布泊消逝的原因；二是在感受作者痛惜羅布泊消逝的基礎上，樹立正確的生態意識。在表現形式上要求把握兩點：一是對比、擬人、排比三種表現手法，二是多種表達方式的運用。
阿學情分析。
1.淺顯易懂，飽含感情，適合學生自讀。八年級學生是新課程改革的第一批受益者，接受的是新課程理念.
2.他們經基本適應了初中的學習節奏和特點，基本學會了一點學習初中語文的方法。
3.絕大部分學生已經能夠自覺地查找和收集資料，學生也基本習慣了自我探究、質疑問難、小組討論、合作探討的學習方式，對文章主旨的把握應該可以通過小組互助合作的形式順利完成。
教學目標。
1、知識目標積累詞語，理清文章思路，初步了解報告文學的特點。
2、能力目標學習對比、比喻、擬人、排比手法，品味語言表達效果，培養語感。
3、情感目標感受并理解作者強烈的憂患意識，樹立環保意識。
教學重點和難點。
教學重點引導學生理清文章思路，整體把握文章內容。
培養概括要點和品味語言、積累語言的能力。
教學難點培養概括要點和品味語言、積累語言的能力。
真正理解作者強烈的憂患意識。
馬說八年級語文教案（優質20篇）篇四
2、篇章語義分析與自然常識講解相結合;。
3、鍛煉學生自由想象的能力;。
4、引導學生熱愛自然、敬畏生命。
教學重難點：
對詩歌中熾熱愛情的理解與祖國深情厚愛的聯系。
教學課時：二課時。
第一課時(浪之歌)。
一、課文導入。
簡介詩人紀伯倫(1883～1931)。
黎巴嫩詩人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉卜舍里。12歲時隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國，進貝魯特希克瑪(睿智)學校學習阿拉伯文、法文和繪畫。學習期間,曾創辦《真理》雜志,態度激進。19發表小說《叛逆的靈魂》,激怒當局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國。后去法國，在巴黎藝術學院學習繪畫和雕塑，曾得到藝術大師羅丹的獎掖。19重返波士頓，次年遷往紐約長住，從事文學藝術創作活動，直至逝世。
紀伯倫青年時代以創作小說為主，定居美國后逐漸轉為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》(1911)等。《折斷的翅膀》寫東方婦女的悲慘命運和她們與命運的苦斗，譴責貪婪、狡詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充滿哲學意味的獨白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發表的作品還有散文《音樂短章》(1905)，散文詩集《淚與笑》(1913)、《暴風雨》(1920)，詩集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》(1923)、《與靈魂私語》(1927)等。
他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋人》(1918)。此后陸繼發表散文詩集《先驅者》(1920)、《先知》(1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》被認為是他的代表作，作者以智者臨別贈言的方式，論述了愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會問題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀伯倫并自繪充滿浪漫情調和深刻寓意的插圖。
馬說八年級語文教案（優質20篇）篇五
阿西莫夫，美國著名科普作家，科幻小說家。他寫這些文章一是回顧科學近期的進展，一是評價導致我們形成清晰知識的歷史過程。這兩篇文章的突出特點以論證為主，綜合運用不同領域的科學知識，見解新穎。
板書教學目標：學習作者的思維方法。
師：請談談對課文題目《恐龍無處不在》的理解。
生：是說恐龍遍布世界各地。
師：南極也有?
生：南極發現了恐龍化石。
生1：是翼龍，會飛，飛到南極。
師：它為何飛到南極?
生2：恐龍耐寒，皮和脂肪很厚，與熊一樣。
生3：南極有很多恐龍愛吃的東西。南極當時不冷。
生4：大陸發生了災難。恐龍遷移而去。比如火山。
師：為何每塊大陸都有?結合我們學過的地理知識。
生：是大陸在漂移。把恐龍帶走的。
師：看來還是大陸漂移猜想更有說服力。
師：朗讀課文。要求：1找出文中表明作者思維方法的句子。2用自己的話口述“板塊構造”理論。
師：找找文中表明作者思維方法的一句話。
學生找了兩個設問句后，然后找準了那句話。
齊讀：“如果把這個發現與南極大陸聯系起來，這比僅考慮恐龍來說要重要得多。”
師：這句話表明了作者怎樣的思維方法?
生1：世上許多事物互相聯系的觀點。
生2：用聯系的觀點看問題，想問題的方法。
教師補充完善教學目標(用聯系的觀點看問題，想問題的方法)。
投影大陸漂移示意圖。
師：請根據這張圖口述板塊構造理論。(略)。
師：再讀課文6——11自然段對此理論的介紹。對同學的口述點評。(略)。
師：下面四人小組討論這篇文章的邏輯思路，看看作者是怎樣提出問題，尋找答案，得出結論的。
小組討論，教師在小組指導。
根據各小組學生發言整理作者的思路。
結論：恐龍無處不在是支持板塊構造理論的新的有力證據。
小組討論，發言。
生1：數學和物理的關系。復雜的物理關系用一個簡單化的數學公式概括。
生2：數學圖案與美術的關系。拼圖和對稱。
生3：生物學與建筑學，仿生，有種植物花瓣成螺旋形上升的，每個角度都可接受光線，仿照建房，每個房間都能接受陽光。
生4：倫琴發現x射線，對醫學很大的影響，還可做探測機器，測出土層厚度，鋼板厚度，做夜視儀。瞄準器。
生5：居里夫人的發現，核電站，軍事上的用途。
生6：學美術時必須具備一定的數學知識，才能畫出美麗的圖案。
生7：物理中有一個關于溫度的實驗，要用到數學中的直角坐標。
生8：數學題，觀察中國地圖，說出拉薩，重慶，杭州所在位置的經緯度分別是多少?
師：大家說得很好。我們還要學會用聯系的觀點解決生活的實際問題，就更有意義。今天的作業：收集資料研究恐龍滅絕的原因。
這篇文章是一篇帶有科普性質的說明性的小品文，其實并不是很正規的說明文。文章的'內容比較簡單，學生讀一遍后基本都能明白作者的觀點。在備課是發現大部分老師都是從題目入手，詢問學生本文是不是講恐龍的，然后引出“板塊構造”理論，在得出結論。而我在備課是一直在考慮如何能夠和別的老師區別開來，所以在設計這篇課文時雖然整體的框架基本沒有跳脫出原來的框框，但在設計問題是盡量站在學生的角度去想，尋找學生在閱讀時會產生的以及會感興趣的問題。在分析文章中穿插介紹一些說明文的知識，寓教于樂，還課堂與學生。課后再加了一個拓展延伸，讓學生談談他們知道的“不同科學領域之間是緊密相連的”的例子，讓學生講課上的知識和他們以前的認知結合起來。但是由于我在教學設計時太過于考慮學生能否快速的回答我的提問，能否吸引學生的注意力，反而對課文的整體把握不是很到位。特別是對中心論點的把握，講不夠深入，只是點到為止。
馬說八年級語文教案（優質20篇）篇六
一、學習目標
1.了解作者及寫作背景
2.了解“說”及其文體特點
3.理解課文字詞及其比喻義
二、引入
1.關于“說”的文體，你知道多少？學過哪些文章？
2.說說你對韓愈了解多少，韓愈的詩文你學過哪些？
三、引導自主學習
1.了解關于“說”的常識及作者、寫作背景
作者簡介：韓愈（768—824）字退之，河南河陽（現在河南孟縣）人，唐代文學家，有“文起八代之衰”的美譽，與柳宗元同為“古文運動”的倡導者，是“唐宋八大家”之首。
寫作背景：韓愈初登仕途時，很不得志。曾三次上書宰相請求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于節度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所以作《馬說》，發出“伯樂不常有”的感嘆。
“說”--“說”是古代一種議論體裁，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點；“說”的.語言通常簡潔明了，寓意深刻，說理透徹。通常采用以小見大的手法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理。講究文采，跟現在的雜文大致相近。
2.自主學習課文內容及重點字詞
食一食或盡粟一石
食馬者不知其能千里而食也
策策之不以其道
執策而臨之曰
四、小組合作學習釋疑
第一段
1.本段表達了作者什么觀點？（世有伯樂，然后有千里馬。）
2.沒有伯樂，千里馬命運如何呢？（只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。）
3.本段文字說明了什么？（伯樂對千里馬的重要作用。）
第二段
1.千里馬被埋沒的原因是什么？（食不飽）
2.本段文字從側面諷刺了喂馬者？（無能、無知、目光短淺。）
3.“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達了作者什么感情？（對千里馬命運的惋惜，對食馬者的諷刺。）
第三段
1.哪些語言能體現食馬者的無知和淺薄？（策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”）
2.本段哪句話能體現作者的寫作目的？（其真無馬邪？其真不知馬也。）
3.本段表達了作者怎樣的感情？（對人才埋沒的憤懣之情。）
五、疑難探究
1.文中的千里馬、伯樂、食馬者各比喻么？
千里馬：有才能的人
伯樂：能發現、提拔、任用人才的的人
食馬者：寓愚妄淺薄、不識人才的統治者。
2.本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎？
借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭示封建統治者埋沒人才的現象，也表達作者懷才不遇的憤慨。
六、課堂檢測
如果你懷才不遇，你會學下列哪位古人？說出原因。
a.韓愈懷才不遇寫文章
b.蘇秦懸梁刺股發憤成材
c.韓信另尋明主創大業
d.陶淵明歸隱田園其樂悠悠
課文對譯：
世有伯樂［1］，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有，故雖有名馬，只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間［2］，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石［3］。食馬者［4］，不知其能千里而食也；是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見［5］，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道［6］，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意，執策而臨之曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也［7］！
——選自東雅堂刊本《昌黎先生集》
世上有了伯樂，然后才會有千里馬被發現。可是千里馬雖然世代常有，而伯樂卻不常有，因此雖然有不少好馬，卻只能在馬夫手中受糟塌，最后接連不斷地死在馬廄之中，而不能以千里馬著名。
（現在那些養馬的人，自己不知道手中有千里馬），因此駕馭時不能順其本性；喂養時又不能給料充足，使它充分發揮才能；馬雖然哀鳴，人卻一點不懂得它的意思。還拿著馬鞭，煞有介事地對它說：“天下沒有千里馬！”唉！這難道是真的沒有千里馬呢，還是確實不識千里馬呢！
馬說八年級語文教案（優質20篇）篇七
互動：
互動1：閱讀新聞要把握哪些要素?
明確閱讀新聞要的“三五六”(即三個特點，結構的五個部分，記敘的六個要素)。
互動2：朗讀課文，理清記敘的六要素，全班交流。
互動3：再讀課文，劃分結構層次并概括主要內容。
互動4：導語前面的電頭起什么作用?
互動5：導語從哪幾個方面總領了全文?
互動7：文中寫西路軍所遇到的敵情時說“和中所遇敵情一樣”，請你用課文中的話說說中路軍所遇的敵情。
互動9：本文語言有什么特點?請找出文中的詞加以說明。
4達標反饋：討論課后練習三。
5、學習小結：內容總結;方法歸納。
馬說八年級語文教案（優質20篇）篇八
1、體會古詩的韻律，有感情地朗讀和背誦課文。
2、掌握詩歌主要內容，理解詩意，把握感情。
3、品味詩歌語言，了解詩的藝術特色。體會作者情感。
品味名句，積累名句，增加語言積累，提高欣賞力。
深入理解名句，培養學生品味語言鑒賞詩歌的能力。
教學過程：
一、導入新課。
二、教學新課。
（一）了解常識，美讀詩歌。
1、唐代詩人創造的兩種新詩體——律詩和絕句。這首詩是律詩，五律。
律詩：律詩是中國近體詩的一種，發源于南朝齊，格律嚴密，是講究聲律、對偶的新體詩，至初唐沈佺期、宋之問時正式定型，成熟于盛唐時期。律詩的格律要求是多方面的，通常是八句完篇的律詩，每詩計四聯。按照舊時律詩寫作的起承轉合結構，習慣上稱第一聯為破題——首聯，第二聯為頷聯，第三聯為頸聯，第四聯為結句——尾聯。
每首的中間兩聯，即頷聯、頸聯的上下句都必須是對偶句。
2、美讀。
美讀，把詩歌描繪的畫面美美的展示出來。讓人能通過聽讀就能感受到它的美。
（1）學生自由讀。
（2）教師示范讀。
（3）學生再讀。（個人讀、齊讀）。
（4）齊聲美讀。
（二）參考注釋，描繪畫面。
1、學生參照注釋，借助工具書，疏通詩句，理解詩意。
教師對部分詞語做補充批注。
2、譯讀詩歌，交互分享。
教師要有示范。
（三）深入解讀，學會品析。
教師示范，明確三個層次的要求。
（1）詩句描寫的似乎什么。
（2）詩句表達的角度或作用是什么。
（內外、動靜、遠近、正面側面等。）。
（3）對詩中的'某一個字或一個詞進行賞析。
（詞性、修辭、情感等）。
（四）再讀詩歌，小結本課。
《野望》全詩通過寫山野中蕭瑟廣闊的秋色，在閑適的情趣中，流露出孤獨抑郁的心情，抒發了惆悵、孤寂的情懷和避世歸隱的愿望。
（五）作業。
自主學習《黃鶴樓》。
馬說八年級語文教案（優質20篇）篇九
（一）。
教學目標。
1.了解作者與寫作背景，掌握背誦的技巧。
2.朗讀成誦，整體把握全詩。理解詩歌中名句內涵，并且適當擴展。領會詩中的哲理，體會詩中表達的情致，進一步學習抓關鍵詞欣賞詩作的方法。
3.形成對陶淵明的正確認識，體會其思想中積極的人生追求和熱愛田園生活的情感。
教學重點。
朗讀成誦，整體把握全詩。理解詩歌中名句內涵，并且適當擴展。
教學難點。
形成對陶淵明的正確認識，體會其思想中積極的人生追求和熱愛田園生活的情感。
課時安排。
2課時。
教學過程。
第一課時。
一、導入新課。
同學們，《漢書·楊惲傳》中有這樣的句子：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂耳，須富貴何時！”這幾句所體現的情感是崇尚田園自由恬淡的生活，主張人生之樂亦有自然樸拙之樂。由此我們可以聯想到中國詩歌史上的“田園詩”。被認為是我國詩歌史上第一位田園詩人的人是誰？我們學過他的哪些作品？今天我們來學習《詩歌二首》，走進陶淵明的田園生活。
二、學習《歸園田居》。
1.了解一下詩人陶淵明。
陶淵明（約365—427）是我國古代最偉大的詩人之一，名潛，字元亮，東晉潯陽柴桑（今江西九江）人，出身于仕宦家庭。
陶淵明29歲時，出任江州祭酒，不久就辭官歸隱，親自參加農業勞動，后來又出任彭澤令。有詩云：“陶令不知何處去？桃花源里可耕田。”陶令即指陶淵明，桃花源是從陶淵明的《桃花源記》一文脫化而來的。出任彭澤令時，郡里派督郵到縣里來，縣吏叫他束帶迎接，他說：“吾不愿為五斗米折腰向鄉里小兒。”于是就離職回鄉。這時，他41歲，以后再沒做官。
《歸園田居》共五首，推測寫于辭官歸家的次年，即42歲時作。課文選的是第三首，是能顯示陶詩風格特色的一首。詩人對人生進行了深刻的總結，決意棄舊圖新，歸隱田園。全詩表現了詩人超俗不羈的品質和閑適愉悅的心境。
2.讀讀、講講、問問。
先由老師朗讀，然后學生齊讀、自由讀，讀順暢。
要求：注意把握朗讀時的節奏、韻律、聲調、重音。讀時用心揣摩詩的內容和情感。
（1）這首詩表現的是怎樣的生活？
勞動生活。
（2）這首詩記的是哪個季節的勞動生活情形？
從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定，時間當是農歷三四月間，即春末夏初。
（3）詩人到田間去干什么？
鋤草。從“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，可以看出他干了一整天。
（4）勞動時詩人的心情如何？
樂此不疲。
（5）詩人告訴我們的僅僅是如何勞動嗎？
不是，詩人是在表達自己的生活追求。
（6）你覺得文中的“愿”是什么？
歸隱田園，不與世俗同流合污。返璞歸真，逃離世俗。
（7）你覺得“盛”與“稀”的對比用意何在？
寫出了田地的荒蕪。另一說亂世之秋，小人當道。
（8）第三、四句意在表現什么？
詩人的辛勤。
（9）第五、六句意在表現什么？
勞動的艱苦。
（10）寫法上有什么特點？
運用賦的手法、描寫的表達方式，語言樸實，意境平淡而奇特。
3.小結。
詩的前四句記豆田鋤草一事。第一句交代種豆的地點。“南山”當指廬山，詩人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為“南山”。第二句說鋤草的原因。草長得茂盛，把地里的營養都吸收了去，豆苗長不起來，自然非鋤不可。第三句說一大早就去鋤草。“興”，原來的意思就是“起”，“晨興”即“早早地起身”；“理”，清理，這里可引申為清除；“荒”，雜草；“穢”本作“穢”，也指田中雜草（“穢”的這個意義現已消失，只作污穢解）。第四句說歸家已是月兒初升之時。前四句為第一層，寫勞動情形。
4.第五句中的“道”是指什么說的？
詩人的歸途，緊承上句中的“歸”字。
借夕露沾衣作烘托，抒寫詩人歸田的愿望。
詩人寫勞動生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動了一整天，卻不以此為苦；及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個細節表述了他的意愿。這生動地表現了詩人自然樸實的風格。
小結：后四句為第二層，以抒情為主。
5.課堂小結。
陶淵明的《歸園田居》共五首，有寫農村生活風貌的，有寫詩人跟鄉鄰們交往的，有寫詩人出游的，這一首專寫詩人的勞動，這些詩都以抒情為主，表現了詩人對田園生活的熱愛和終生隱居的意愿，用語自然樸實，很值得品味。下面我們從這組詩中另擇幾個“鏡頭”供大家欣賞：
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。（其一）。
時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。（其二）。
漉我新熟酒，只雞招近局。（其五）。
6.布置作業。
背誦全詩。
板書設計。
歸園田居。
陶淵明。
（前六句）勞動情形：地點、原因、勞作、歸家——賦、描寫。
（后兩句）抒發情感：愿望——歸隱田園，不與世俗同流合。
污。“返璞歸真，逃離世俗”
第二課時。
一、導入新課。
大家知道唐代山水田園詩人孟浩然的《過故人莊》嗎？哪位同學能背誦一下？“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”我們可以看到詩人一洗都市的喧囂、塵世的鉛華，為我們描繪了一幅優美寧靜的田園風光和農家生活的畫卷。大家還知道哪些詩人也是田園詩人？（王維《竹里館》：“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”謝靈運《登池上樓》中寫冬去春回的神來之語：“池塘生春草，園柳變鳴禽。”謝《晚登三山還望京邑》中：“余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。”）請大家把課本打開，今天我們來共同探討真正的隱士、田園詩派的開創者、晉代大詩人陶淵明的一首田園詩上品《飲酒》，來領略他給我們展示的清靜世界。
二、作品簡介。
陶淵明41歲時辭彭澤令隱居躬耕。當他做彭澤令時，郡里派一個督郵來縣，縣吏叫他束帶相迎，以示敬意，他說：“吾不愿為五斗米折腰向鄉里小兒。”當天就離職回鄉，并寫下了著名的《歸去來兮辭》表示歸隱的決心，“世與我而相違，復駕言兮焉求富貴非吾愿，帝鄉不可期。”在次年寫的《歸園田居》中曾云其志向和對世俗的觀點“少無適俗韻，性本愛丘山”。做官是“誤落塵網中”“久在樊籠里”，歸田園是“復得返自然”（這里的自然不僅指回到大自然的懷抱，而且包含道家的所謂純真本性的意義，將被扭曲了的人性重新恢復到自然的面目）。《飲酒》詩共二十首，據序文知這些詩因為都是醉后所寫，故總題曰《飲酒》。這組詩的寫作年代當在詩人40歲之后，即在其剛剛離開彭澤令的職位歸田園隱居不久。
三、初讀詩歌，理解詩歌的內容。
1.聽范讀，弄清詩歌的朗讀節奏。
2.邊讀邊議，理解詩句的意思。
結廬在人境，而無車馬喧。（居住在眾人聚居的地方，卻聽不到車馬的喧鬧。）問君何能爾？心遠地自偏。（問怎么能做到這樣呢？因為心與世俗遠離，自然就覺得地處偏僻了。）。
采菊東籬下，悠然見南山。（在東邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見南山。）。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。（夕陽映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的青靄中，益發變得佳妙神奇，而一雙雙飛鳥眼看暮色漸濃，結伴飛向林間的巢窠。）。
此中有真意，欲辨已忘言。（這里邊有人生的真正意義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言來表達。）。
3.思考一下，該用怎樣的情感來朗讀？
提示：第一、二句用深情的、自得其樂的語氣來讀；第三、四句應讀出恬靜、閑適的心情；第五、六句應讀出滿足的、得意的心情；第七、八句應讀出陶醉、悠然的心情；第九、十句應讀出意味深長、感慨無限的感覺。
四、品析詩句。
是遠離官場，更進一步說，是遠離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺方面肯定了自己“心遠”的正確。
2.怎么理解“采菊東籬下，悠然見南山”？“采菊”這一動作包含著詩人怎樣的志趣？
在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心致志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠的南山。這兩句是千古名句，刻畫了詩人自己悠然自得的形象。“采菊”這一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世、熱愛自然的情趣。周敦頤在《愛蓮說》中把菊花稱為“花之君子”，采菊，實際上是表現高潔的情操。
3.“悠然見南山”中的“見”可否改為“看”“望”等字？表達效果有何不同？
表達效果明顯不一樣。“見”是無意中看見，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠觀，使人和物拉開了一段距離。用“見”追求的是一種不用意而境與意融會的完美的境界。蘇東坡曾說過：“‘采菊東籬下，悠然見南山。’采菊之次，偶然見山，初不用意，而境與意會，故可喜也。”這種寫法，古詩中常見，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫成是景物自己撞上來的，變有意為無意，化有我為無我，例如王安石的《書湖陰先生壁》“茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”的最后兩句，詩人用擬人的手法，將“一水”“兩山”寫成富有人情味的親切形象。彎彎的河流環繞著蔥綠的農田，正像母親用雙手護著孩子一樣。著一“護”字，“繞”字也顯得那么多情。門前的青山見到庭院這么美麗，主人這樣愛美，也爭相前來為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門就推門而入，奉獻上自己的一片青翠，這也是一個典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。
（1）詩句的表面意思：太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結伴而還。這兩句是景物描寫。
（2）這兩句詩的深刻含義：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不思返歸這優美寧靜的大自然的懷抱呢？詩人在《歸去來兮辭》里說過：“鳥倦飛而知還。”這句正好應和“飛鳥相與還”。“相與”指“成群”，這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己“還”，還在規勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁：“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”
（3）這兩句雖是寫景，實是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密相關的，首先是悟理——飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現象類比出人應“歸真返璞”。
馬說八年級語文教案（優質20篇）篇十
教學目標：
1、知識與技能：
在反復誦讀中體會詩詞所表達的意思和情感，品味詩意。
理解詞人情感主線。背誦全詞。
2、過程與方法：
理清借景抒發人生哲理層次，體味描寫的精妙。
通過想象畫面感受詞的意境。
3、情感態度與價值觀：
體會詞中蘊含的人生感悟。
培養樂觀曠達的情懷。
教學重、難點：
1、誦讀詞，進而把握詞所表達的意思和情感。
2、體會詞的意境，
教學設想：通過朗讀、想象把無形的意境轉化為有形的畫面，以此來品味詞的妙處；借用多媒體手段加強學生的感性認識；積極鼓勵學生互助學習。
教學手段：多媒體設備、蘇軾圖片、古曲。
課時安排：一課時。
教學步驟：
一、創設情景，導入新課。
播放鄧麗君的《明月幾時有》，談蘇軾詞的風格導入新課。
蘇軾及背景介紹1、學生在預習的基礎上先自由發言，后教師總結：蘇軾又叫蘇東坡，是北宋杰出的文學家。他性格直率開朗，而政治道路不順。他寫這首詩的時候便是因“譏諷朝廷”被貶官至黃州。2、問：“這樣的情形如果放在一般人身上，他們心里會怎樣？”
“憤懣、抑郁、凄涼。”4、問：“然而蘇軾是用何種心態去面對這種艱難處境的呢？”學生沉思中，悠揚的古曲響起，屏幕上出現蘇軾的畫像及全詞內容。
三、誦讀。
1．播放朗讀的音頻文件。
2．學生在音樂聲中自讀，體會朗讀要領。
3．由學生推薦朗讀較好的同學誦讀，進行pk。
四吟讀：
1.吟讀：按照詩的個性來讀，按照自己的體會來讀。讀得較慢，有時有拖音。
2.教師示范（讀出節奏.韻腳讀重音，讀出感情）。
3.學生搖頭晃腦地自由吟讀。
4.男生齊聲吟讀，女生一起吟讀，看誰讀得更有味。
五.譯讀。
1.譯讀：以詩譯詩，用現代文翻譯，也要有韻腳。
2.教師示范：山下的蘭芽短短浸入小溪。
3.學生試著譯讀后幾句，老師可適當幫忙。
六.背讀。
1.隨機抽學生背讀，檢查預習效果。
2．全班同學齊聲吟誦這首詞。
七.說讀1、說讀：用自己的話在翻譯的基礎上，增加自己描寫的內容，然后對詩人說。
2．教師示范：山下蘭芽短浸溪。
一個微雨飄灑的黃昏，我和龐安游罷清泉寺，來到寺外，看見山上的樹木愈加青翠，溪邊的蘭草剛剛發芽，嫩嫩的，綠綠的，剛剛浸到小溪里，很是可愛。
3．推薦程度好的學生，就自己喜歡的句子進行說讀。
八．理解作品的主題。
1、詞中那些句子表現了作者的思想感情？
2.結合課后注釋賞析，看表達了作者怎樣的思想感情？
九：全詞小結：
全詞情景理交融，充分體現了蘇軾曠達樂觀的人生態度，給我們以生活的啟示。
展示板書（投影）：情——寧靜自適。
景——清淡幽靜情景理交融。
理——曠達樂觀。
學生自由背誦全詞。
拓展練習（投影）：
描述以下句子表現的畫面，說出其中包含了怎樣的人生感悟。
1、夕陽無限好（對美好晚景的戀惜和對時光易逝的感慨。）2、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來（對美好事物的留連，對時光易逝的悵惋，對美好事物重現的希望。）。
十二、布置作業：1、背默全詞。2、積累蘊含人生哲理的詩詞句五條。
十三板書設計。
誦讀吟讀譯讀背讀說讀。
情——寧靜自適景——清淡幽靜情景理交融理——曠達樂觀。
教學反思：
詩詞教學不能脫離對意象的解讀。“意象”包抱“意”和“象”兩個方面的內容。這里的“意”指創作客體的客觀物象。按一般情況說，物是客觀存在的，它原本是什么樣子，就應當說成什么樣子，不能有絲毫的差錯，這便是所謂的客觀表述。但物象一旦進入詩人的.眼中，就會蒙上一層主觀色彩，這就是古人說的“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”因此詩詞的意象就是詩人的思想感情與客觀物象的配合，而意境則是詩人通過種種意象的創造和組合所構成的一種充滿詩意的藝術境界。詩詞是以意象來反映詩人眼里和心中的世界的，在教讀詩詞時，要引導學生通過對意象的分析加入豐富的想像和聯想對詩詞做出多義性的解讀并揣摩詩人的情感。
詩詞中蘊藏著豐富的精神營養，它對青少年成長有著不可低估的作用。詩詞不僅可以使學生學習中華民族優秀的語言文化，而且可以使學生了解民族語言的演變和淵源。詩詞深奧的語言，不僅可以培養學生嚴謹的思維，同時有助于增強學生的感受力和想像力。詩詞想像的思維方式以及詩詞審美的再創造性，有助于開發學生創性思維，它的“暗示性”原則，對藝術、通感以及它的繪畫，音樂美可以不時刺激學生在心靈迸發審美創造的火花。
馬說八年級語文教案（優質20篇）篇十一
1、圍繞“望”，表現泰山的巍峨高大、遮天蔽日的形象。
2、名句蘊含的人生哲理。
3、青年杜甫的豪情。
（一）導語。
柳宗元帶我們領略了小石潭的凄寒幽靜，吳功正帶我們欣賞了阿里山的靜謐神奇，馬信德帶我們游覽了威尼斯的瑰麗奇特。今天我們再請古代的一位詩人帶我們去一個地方。
板書：望岳唐杜甫。
（二）圍繞“望”，理解泰山的巍峨高大、遮天蔽日的形象。
1、去哪里呀？你從何得知？泰山。從“岳”“岱宗”“齊魯”得知。
補充資料：東岳、西岳、南岳、北岳、中岳。
《望岳》歷來被譽為歌詠泰山的名篇，被后人譽為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。
2、泰山景色如何呢？我們一起透過杜甫的一個動作“望”來欣賞泰山的景色。請同學們先一起大聲朗讀詩歌，思考杜甫從第一句實際上一直望到哪里。
（1）描繪泰山景色。也即首聯、頷聯、頸聯。
（2）想象登頂感受和望到的景象。
3、杜甫實際上望到了哪些景象？請同學們任選一聯說一說。
（1）首聯：望到了泰山綿延不絕、樹木蔥郁的景象。這是遠望。
“青未了”
（2）望到了泰山既神奇秀麗又巍峨高大的景象。這是近望。
“鐘”：聚集，寵愛、鐘愛，既寫出神奇秀麗，又寫出詩人的喜愛贊嘆之情。
“割”：陰暗對照之明顯，陽光像一把刀一樣有力地把陰暗隔開，突出泰山的巍峨高大。
（3）望到了云涌云翻的壯闊景象和鳥兒歸巢的傍晚景象。這是細望。
“層云生而蕩胸，鳥兒歸而入眼”
（三）名句賞析。
我還沒有登上山頂景色就如此神奇美麗了，如果我登上了最高峰呢？一覽眾山小。
2、請你想象登上最高峰“一覽眾山小”的景象和感受。
3、登上絕頂眼界變寬了，心胸開闊了，登上絕頂才能欣賞到絕美的風景，這是身在低處的人永遠無法體驗到的。所以孔子登上了東山就認為魯國很小，登上泰山胸懷竟然博大得認為天下都很小。林則徐更說過“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰”。
4、這句話中蘊含了怎樣的人生啟示？
它告訴我們：不怕困難，勇攀高峰，不但望得遠，而且可以雄視一切，包舉天下。它鼓勵人們樹雄心立壯志，不怕困難，堅持到底就一定能獲得更大勝利。
（四）了解青年杜甫。
1、從這首詩中我們可以望到一個什么樣的杜甫？
豪情勃發，壯志凌云，樂觀向上，滿懷建功立業，意氣風發，信心滿懷。
2、“讀書破萬卷，下筆如有神。賦料楊雄敵，詩看子建親。自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。――杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》”
青年的杜甫生活在唐代社會發展到最富庶的時期，他家境優越，詩才橫溢，因此意氣風發，信心滿懷，渴望著建功立業。
3、過了二十年左右，47歲的杜甫在首都長安又看到了另一番景象。
破敗，荒涼，蕭條。
4、我們望到了一個什么樣的中年杜甫？
愁苦，焦慮憂國憂民，流淚的.，感傷的，飽經風霜的。
這就是被后人尊奉為詩中圣人的杜甫。
望岳。
首聯：綿延不絕、樹木蔥郁遠望。
描繪泰山景色頷聯：神奇秀麗、巍峨高大近望。
頸聯：云涌云翻、鳥兒歸巢細望。
想象登頂感受尾聯：一覽眾山小。
豪情勃發、壯志滿懷的青年杜甫雄豪。
滿頭白發、憂愁感傷、飽經霜、憂國憂民的中年杜甫沉郁。
馬說八年級語文教案（優質20篇）篇十二
復習要點：
《小石潭記》。
1、怎樣發現小石潭？小石潭的全貌？
注意可用原文回答，也可用自己的概括性的語言。
2、寫游魚用了什么手法？
動靜結合的手法，擬人的手法。
3、寫游魚的同時提醒我們作者在寫水的時候抓住了什么特點？用了什么手法？
水尤清洌。抓住了“清”的特點。“皆若空游無所依”用的間接描寫的手法。
4、記敘的順序是怎樣的？
發現小石潭——潭中景物——小潭源流——潭中氣氛。
5、“斗折蛇形，犬牙差互”中的“斗”、“蛇”以及“犬牙”的用法？
名詞作狀語。
6、潭四周的景物有什么特點？引出作者怎樣的感情？（聯系背景）。
幽深冷寂；貶官失意后的孤凄悲涼的心境。
7、理出作者的情感變化。
無聊——快樂——孤凄悲涼。
《岳陽樓記》。
1、《岳陽樓記》何來？
2、岳陽樓概括性的景象有哪些？
第二段。
3、遷客騷人們的覽物之情有什么相同之處？寫這兩段有什么作用？
以物喜，以己悲。是為了引出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的博大襟懷，也表明作者希望像“古仁人”那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
4、所謂“進”與“退”分別照應了哪兩句話？
5、今天我們怎么理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的現實意義？
抓住：“吃苦在前，享樂在后”這一主旨，結合實際來談談。
《醉翁亭記》。
1、第一段是不是在寫滁州城的地理特點？
不是，寫的是瑯琊山的地理特點。
2、“醉翁之意不在酒”這一成語的意思。
3、山中的`景物特點是什么？這樣的描寫有什么作用？（聯系上下文）。
抓住：山間早晚變化之景，四季變化之景，為下文滁人有設置了美好的背景。
4、第三段主要有幾個片斷組成？
滁人游——太守宴——太守醉。
5、本文的“樂”主要表現在幾個方面？體現了作者怎樣的思想？
山水之樂、游人之樂、樂人之樂。與民同樂的思想。
《滿井游記》。
1、抓住初春乍暖還寒、萬物復蘇的特點。
2、抓住三個新奇的比喻。
馬說八年級語文教案（優質20篇）篇十三
1，訓練學生的口譯能力。掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。訓練學生分析理解文章，概括中心的能力。了解托物寓意，以事喻理的議論方法。
2，理解短文《馬說》所闡明的深刻道理，了解作者對古代封建統治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。討論對人才的看法，樹立價值觀觀念，爭做“千里馬”。
訓練學生的口譯能力。掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。訓練學生分析理解文章，概括中心的能力。了解托物寓意，以事喻理的議論方法。
理解短文《馬說》所闡明的深刻道理，了解作者對古代封建統治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。討論對人才的看法，樹立價值觀觀念，爭做“千里馬”。
教具、學具準備
投影儀，課件，圖片
馬說八年級語文教案（優質20篇）篇十四
1.簡單了解作者，熟讀課文，把握課文內容，理解作者觀點。
2．把握哲理散文的特點，得到有益的人生啟迪。
過程與方法。
朗讀、批注、共鳴、爭鳴多種方式相結合，辯證地理解作品內涵及作者感情。
情感、態度。
與價值觀。
思索人生，能夠積極樂觀地面對生活。
第1課時《永久的生命》。
1．整體感知，把握課文內容，理解作者對生命的感悟。(重點)。
2．精讀品味，欣賞富有哲理的語言及欲揚先抑寫法的妙處。(難點)。
3．思考延伸，思索生命的價值和意義，樹立樂觀、豁達的人生觀。
一、導入新課。
有人說，生命偉大而神秘，豐富而奇妙，永久而不朽；也有人說，世上沒有永恒的春天，亦沒有永久的生命。生命到底是怎樣的呢？下面讓我們來聽聽作家嚴文井的答案吧！
二、教學新課。
目標導學一：把握課文，整體感知。
提問1：通讀課文，思考課文講了哪幾層意思？
明確：課文可以分為三個層次：先談生命的易逝；再談生命的永久；最后聯系現實生活，高唱生命的凱歌。三個層次，條理清晰，章法井然。
提問2：作者對生命有哪些感悟？這些感悟矛盾嗎？
明確：作者先是感悟到生命的易逝，一個人擁有的一切包括青春、健康甚至器官都可能失去，這是無可奈何的事情。作者又感悟到生命的永久，生命是生生不息的，個體的生命終將以新的形式永久存在。這些感悟看似矛盾，其實是不矛盾的。就個體而言，生命是脆弱的，易逝的；就生命的整體而言，它又是延綿不絕的，永久存在的。
提問3：文章第二自然段用“地面上的小草”比喻什么？
明確：生命自身的神奇；生命能夠不斷地創造新的生命。
明確：作者寫對生命的感悟，使用了欲揚先抑的寫法，先寫生命的易逝，人們的無奈與可憐，感情轉入低谷；接著用“不應該為此感到悲觀”一轉，描寫生命的神奇，個體生命有限，集體生命無窮，生命永久不朽，值得贊美；最后聯系生活實際，要以愛情來贊美生命，感情高亢，給人以磅礴的力量。這樣寫，前后對比，把對生命的思考引向更深層次，同時使行文有了波瀾，更能夠打動人心。
提問5：作者為什么贊美生命？
明確：因為它充滿了希望，永不休止地繁殖著，蔓延著，隨處宣示它的快樂和威勢。
目標導學二：深度解讀，思考人生。
明確：生命像花朵一樣，最終必將凋零。但是，生命的意義不是去哀傷，而是在凋零之前，給世界以色彩，以芬芳，讓世界變得更加美好。這樣的生命，將和世界一起，獲得永存。
提問7：你對生命有哪些思考？請用比喻的修辭，寫幾句話和同桌交流。
明確：這個練習，不僅要關注學生的人生觀，學生對生命思考的深度和廣度，而且要關注學生的語言表達能力。讓學生在交流欣賞中發現精彩的表達，并推薦給全班欣賞。
三、板書設計。
永久的生命生命的易逝。
生命的永久。
生命的贊歌珍惜時間。
建功立業。
奉獻社會。
獲得永恒。
第2課時《我為什么而活著》。
1．了解作者羅素，整體感知文章內容。
2．理解作者活著的三條理由，感受作者博大的胸懷。
3．思考自己的人生，從文中得到有益的啟迪。
一、復習回顧，引入新課。
復習回顧《要生活得寫意》的主要內容，導入新課學習。
二、教學新課。
目標導學一：了解作者，整體感知。
提問1：你了解羅素嗎？和同學分享你所知道的。
明確：伯特蘭·羅素(1872—1970)，二十世紀英國哲學家、數理邏輯學家、歷史學家，無神論者，也是二十世紀西方最著名、影響最大的學者和和平主義社會活動家之一。1950年，羅素獲得諾貝爾文學獎，以表彰其“多樣且重要的作品，持續不斷地追求人道主義理想和思想自由”。他的代表作品有《幸福之路》《西方哲學史》《數學原理》《物的分析》等。
提問2：自由朗讀課文，說說作者為什么活著。
明確：作者在這篇短文中，開門見山地回答文章標題提出的問題，他活著的三個理由或三個目標是：第一，對愛情的渴望；第二，對知識的追求；第三，對人類苦難不可遏制的同情。作者用“純潔”“強烈”兩個詞來形容這三種感情，它們是作者在漫長一生中奮斗不息的強大精神動力。
目標導學二：理解課文，把握內涵。
提問3：作者為什么把追求愛情作為活著的第一條理由？
明確：作者說，追求愛情，有三方面的原因：第一，愛情可以帶來狂喜；第二，愛情可以解除孤寂；第三，愛情的結合可以使人看到想象的天堂景象的神秘縮影。總之，愛情使人生活得更加美好；追求愛情，則是追求人生的境界。在這里，作者把愛情描寫得極其美好，閃耀著人性的光輝。
提問4：作者為什么追求知識？
明確：一是可以了解人的心靈；二是可以了解星辰為什么發光；三是能夠理解畢達哥拉斯的思想威力。這三方面實際上包含了人類知識的幾個重要方面：人類、自然和社會。
提問5：作者活著的第三條理由是什么？這表現了作者怎樣的胸懷？
明確：對人類苦難不可遏制的同情。作者耳邊經常回響起痛苦的呼號，眼前浮現饑餓的兒童，被壓迫者折磨的受害者和孤苦無依的老人。在這里表現了一個偉大思想家拯救人類苦難的博大胸懷。但作者同時也不得不承認，他對苦難往往無能為力，這就使人更加痛苦。
提問6：你是如何理解最后一個自然段的？
明確：這段話再次重申活著的理由，并表明對自己一生的肯定。確實，愛情、知識、同情，寫在了羅素生活的旗幟上，高高飄揚。他的追求愛情，追求知識，關愛人類，從不同角度塑造了偉人羅素。他追求愛情，他說：“在我所愛的那些女人身上，我欠下了很大的人情，如果不是她們，我的心地將偏狹得多。”他追求知識，生命不息，寫作不輟，一生留下七十多部著作和無數文章，他把自己所有的智慧和力量都獻給了人類。他從小失去父母，一生坎坷，命運多舛，但他始終關愛人類，反對戰爭，反抗獨裁專制，追求世界和平。年輕時因反戰而鋃鐺入獄，在他老邁的晚年，仍致力于禁核運動，為此奔走呼號，創立和平基金會。就在他逝世的當天，還為戰爭給人民帶來的災難而憂心忡忡。這一切緣于他對人類的同情和愛心。
這篇文章，可看作羅素生活的宣言書，這其實也是古今中外許多偉人共同的人生準則，具有普遍意義，所以它能引起人們的共鳴。
目標導學三：思考人生，得到啟迪。
提問7：你想過自己為什么活著嗎？請寫幾條自己活著的理由或者自己的追求目標。
明確：讓學生敞開心扉自由訴說，但要注意往積極方面引導。
三、板書設計。
我為什么而活著對愛情的渴望帶來狂喜。
解除孤寂。
看到天堂。
對知識的追求了解心靈。
了解星辰。
理解力量。
對人類的同情孩子受饑荒煎熬。
無辜者飽受折磨。
老人們變成累贅博大胸懷。
可取之處。
這兩篇散文，屬于哲理散文，表現了作者對人生的敏銳思考，其與眾不同的個性特點，征服了廣大讀者。學習這樣的文章，既要充分理解作者的觀點，產生深深的共鳴，又要有自己的思考，敢于與作者爭鳴，深化對人生價值的認識。所以，在教學時設計了共鳴和爭鳴環節，讓學生既能汲取人類思想的精華，又能辯證地對待前人觀點，真正做到“不唯上，不唯書”。
不足之處。
哲理散文側重對情感的抒發，所以老師的引導占主導，忽視了學生的主觀能動性。
馬說八年級語文教案（優質20篇）篇十五
1、調動訓練學生聯想想象思維，身臨其境地閱讀文本。
2、引導學生抓住重點字、詞、句，細品文本語言，感受文本含蓄委婉的情感之美。
3、深入發掘解讀文本的個體生命意識及民族文化內涵，熏染其民族文化的自信心自豪感，激發學生心懷天下的歷史責任擔當。
引導學生品析文本語言，感受文本的情感之美。
深入發掘解讀文本隱含意蘊，理解其個體生命意識和民族文化內涵。
一、導入
昨夜伏案，掩卷靜思，阿來筆下的麗喚醒了屬于我的詩和遠方。如夢如幻，多么美好啊！沉醉之中，我頭腦中浮現出這樣的字句：“何妨去做個詩性的古城人呢？哪怕做一天，沾沾詩氣也值！”一位香格里拉的文人竟如此深知我心。雖不能至，心向往之。今天，就讓我們走近《一滴水經過麗》，盡情暢游在麗的詩情畫意里。
二、浸潤經典賞畫意
請你選取形象鮮明或印象深刻的景物、人物，進行合理的聯想想象，簡潔生動地描述畫面。
提示：注意把握全文的感情基調。
預設：
1、玉龍雪山冰川剔透、白雪晶瑩、霧氣繚繞，巍峨挺拔矗立在蒼茫云海間。“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。”
2、四方街我赤腳輕踩在鋪滿五花石的老街，仿佛觸到千百年前麗的清涼，嗅到家家戶戶沁人的花香，聽到院落里悠揚的古樂和鳴。“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。”
3、馬幫行色匆匆的馬幫翻山越嶺，和著百靈鳥的歌唱，杜鵑和山茶的舞動，消失在落日余暉中。“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰。風霜高潔，水落石出。”
三、字斟句酌品詩情
麗風光無限，風情怡人。讓我們帶著初遇麗的歡喜，細細咀嚼這座古城的悠悠詩情。請細心的你字斟句酌地精讀文本，抓住重點字詞句，品析本文的語言之美。
預設：
1、“又”“想”“被”
2、“看見了”“來到了”“經過”“看到了”“喧嘩”
“一滴水”“麗壩，麗壩”“麗，麗”
示例：“一滴水”一滴水的來之不易。它帶著美好的夙愿，經歷著漫長的黑暗與等待，為即將開始的長途旅行積蓄能量。
3、“這些人來自遠方，在那些地方，即便是寂靜時分，他們的內心也很喧嘩；在這里，盡情換歌處，夜涼如水，他們的心像一滴水一樣晶瑩。”
示例：對比，讓你感受麗古城凈化心靈，安頓靈魂的靜謐純凈，也能感受到作者對麗古城的贊美和敬意。
4、“一些薄云掠過月亮時，就像麗古城中，一個銀匠，正在擦拭一只碩大的銀盤。”
示例：詩意的比喻，精妙的聯想，把薄云掠過月亮的景象比作麗古城的銀匠擦拭銀盤，突出薄云掠過月亮星空的晶亮之美、飄逸之美、靈秀之美，讓人慨嘆并沉醉于大自然的鬼斧神工，仿佛能見到作者對麗之美的陶醉。
四、醍醐灌頂見真諦
位我上者燦爛星空，家國天下在我心中。“無盡的遠方，無數的人們，都和我相關。”
我們旅行，讀書，并不是為了從中訴求什么，而是因為：世界如此美麗，生而為人，我們應該用心去欣賞它，觸摸它，更幸福地生活。我以我心映照此文，獲益匪淺，愿分享給大家，請善思的你靜靜聆聽，希望拋磚引玉，讓你重新審視文本的意蘊之美。
孔子說：“君子和而不同，小人同而不和”。“和而不同”已經成為中華民族傳統文化的核心命題之一。它不僅是一種人際交往的方式，更是一種對待世界的哲學態度，也是修德養性的關鍵，還是社會交往的準繩，更是國與國共處的原則。反復閱讀文本，我在字里行間讀出了傳統文化“和”。
1、個體與自我的和諧。譬如，經過麗的這滴水，它執著尋訪四方街的夢想，經歷山高水長，激流淺灘，最終美夢成真，回歸入海，完成了生命歷程，實現了自我的價值。
3、個體與自然的和諧。譬如，依山而起的重重房屋，順水而去的蜿蜒老街，山水之間的亭臺樓閣……麗滋養了人們，人們也美麗了麗。人們在永恒美麗的大自然的懷抱里像個純凈安然的嬰孩，返璞歸真，找到了心靈安適之所，建構了赤子般的精神家園。
1、麗古城實現了傳統和現代的逐步融合。譬如，麗四方街白須垂胸的老者演奏清雅古樂，也有華燈初上時燈紅酒綠的夜夜笙歌。一花一世界，一葉一菩提，由此，得以窺見現代化進程中的民族文化保護和傳承的脈絡。
2、麗古城以其亙古不變的歷史積淀和文化魅力入選世界文化遺產，吸引著古今中外的人們前來觀覽膜拜。麗古城是中國歷史文化變遷的縮影，當下的中國改革開放的步伐一樣堅定有力，彰顯了我們民族自信包容的博大胸懷和傳統文化中“和”的智慧。
五、情真意切詠家鄉
“人生如逆旅，我亦是行人。”行走世間，我們不僅要仰望星空，更要親吻大地。我們的生活的這片土地和麗一樣歷史悠久，文化璀璨；一樣博大盛情，笑迎中外游客，四海賓朋。
請熱情的你做一名古都洛陽的宣傳志愿者，學習借鑒本文擬人的手法，為美麗的古城洛陽一句話，為美麗的洛陽花會添光彩！
示例：
1、我愿意是古城河邊的一株垂柳，春風拂面，撫慰那遠行的天涯游子。
2、我愿意是古城花園的一只夏蟬，守候在凋零的落紅身邊，初心不改。
3、我愿意是古城天空的一朵云，為姹紫嫣紅的牡丹仙子送去一片陰涼。
作業布置：
1、復習再讀《一滴水經過麗》，并參考課外閱讀書目，完成課外閱讀。
2、選擇課外閱讀的一篇文章，寫一篇讀后感。（字數不少于300字）
課外閱讀推薦書目：
《我孤獨地漫游像一朵云》威廉、華茲華斯
《一棵開花的樹》席慕蓉
《我愛這土地》艾青
《牡丹的拒絕》張抗抗
《赤壁賦》蘇軾
馬說八年級語文教案（優質20篇）篇十六
1、 培養學生尊老愛幼、珍愛親情的感情。
2、 抓住關鍵語句，理解文章主旨。
1、 品味語言。
2、 理解文章主旨。
一課時
同學們，你們想體驗這“愛的感動”嗎?請打開課本22課《散步》。
1、 朗讀要求：流暢、有感情。
2、 讀后解決生字新詞。
3、 初步感知課文。
這篇課文寫了一家祖孫三代四口人，在初春的田野上散步的故事，反映了希望一家祖孫三代互敬互愛、幸福和諧的主題思想。
1、“我們在田野散步”。這一句中的“我們”指誰呀?
(指“我”、“我的母親”、“我的妻子和我的兒子”。)
2、請大家反復讀一讀，你能讀出什么感情?
(自豪感、幸福感)
(是我的母親)
(這個“本”字意思是說原先有想法，后來又改變了。)
5、母親改變主意，是因為誰?
(“我”)
6、那“我”的意見被母親接受了嗎?從哪一句可以看出問題的答案?
(“母親信服地點點頭”。這一句，表明母親認可兒子的規勸，接受了兒子的建議。)
7、當兒子的不勸也罷，反正母親也不想散步，可兒子為什么要勸呢?
(兒子希望母親多走走，對身體有好處。)
(“這南方初春的 田野，大塊小塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡，樹上的嫩芽也密了;田里的冬水也咕咕地起著水泡。”)
9、這都是景物描寫呀，沒看到有高興的心情呀。
(一切境語皆情語。這么優美的新綠，春天里這么動聽的水聲，渲染出來的就是歡欣，就是高興，這是寓高興之情于美景之中。)
10、“我”的母親是幸運的，能和兒孫一道享受春天的美景。為什么說是“幸運”的呢?
(“今年的春天來得太遲，太遲了，有一些老人挺不住。但是春天總算來了。我的母親有熬過了一個嚴冬。”這說明母親身體不好，活過來很不容易。)
11、老師再想提幾個問題，你從那幾個字看到母親活過來很不容易?
(“熬”這個字有艱難地撐著的意思。“太遲”的“太”字和“春天總算來了”一句的“總”字寫出了環境的惡劣。)
(“我”考慮問題周到。)
15、總結。這篇文章寫的事令人感動，在“我”背母親，妻子背兒子這個行動中，老師看到了一個詞，那就是“尊老愛幼”，在兒子背母親這個行動上，老師看到了一個大大的“孝”字。從“母親摸摸孫兒的小腦瓜，變了主意‘還是走小路吧’。”我們感受到了老人對孫兒的慈愛。尊老愛幼這傳統美德得到了完美地詮釋，令世人感動!
馬說八年級語文教案（優質20篇）篇十七
教學目標：
1、引導學生感受桃花源的美麗，歡樂和奇異。
2、深入體會陶淵明虛構這一理想社會的原因。
3、肯定陶淵明對理想社會的大膽追求。
4、以學生為主體，培養學生自主、合作、探究的學習能力。
教學重點：
以學生為主體，自主、合作、探究，引導學生感受桃花源的美、樂、奇。
教學難點：
理解陶淵明虛構這一桃源仙境的目的，正確評價課文所描繪的理想境界。
教學方法：
自主、合作、探究。
教學過程：
一、導入：東晉末年，戰亂頻繁，賦稅徭役繁重，人民生活在水深火熱之中，國家瀕臨崩潰，在這樣的**歲月，陶淵明的一腔愛國熱情無處傾訴，讓人民安居樂業的愿望無法實現，只能把情感寄托在文章里，今天我們就帶著對陶淵明已有的認識，再次走進《桃花源記》感受作品的獨特魅力。
二、找同學大聲的有感情朗讀課文，邊聽邊想桃花源是一個什么樣的世界?
三、分別從“美、樂、奇”三個角度賞析全篇文章，學生進入小組討論pk階段。
四、小組討論：桃花源的美表現在原文的哪些句子中?
1、教師點撥：自然環境美、社會環境美、人情美。
2、作者寫這一美景的目的是什么?(表達了對桃花源的喜愛、向往)。
五、小組討論：
1、文中哪些人感受到桃花源的樂?他們分別為什么而樂?
教師點撥：(老幼因和平安定、豐衣足食而樂)。
2、總結：桃花源人都樂在哪里(和平安定、豐衣足食、民風淳樸)，作者寫這些樂的目的是什么、(寄托理想)。
六、小組討論：
1、桃源“奇”在何處呢?從原文的哪些句子可以看出來?
小組討論在文中畫出這樣的句子，同時分析了三個問題。
1)桃源人為什么嘆惋?
2)桃源人為什么說“不足為外人道也”?
3)文章安排劉子驥尋桃源是不是畫蛇添足?
2、教師小結，這些奇異之處使文章情節曲折跌宕，使桃花源充滿了神秘感。
3、作者設置這些“奇”暗示什么?(虛構社會)。
七、桃花源是一個如詩如畫：令人神往的仙境，這里寄托了作者怎樣的理想?(安居樂業，沒有壓迫、沒有戰亂，批判黑暗社會)。
八、作者虛構這一理想社會，是積極的還是消極的?說說你的理由。
教師明確：想法積極，做法消極，我們要取其精華，去其糟粕。
九、學生質疑。
十、總結小組成績，鼓勵優秀小組。
十一、結束語：陶淵明追求光明和理想的做法是值得我們學習的，“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”相信未來是美好的，我們要志存高遠，向著理想，勇往直前。
十二、布置作業：以《我眼中的陶淵明》為題寫一篇讀后感。
馬說八年級語文教案（優質20篇）篇十八
教學目的：
1、學習作家如何把平凡事物寫得不平凡。
2、體會課文深刻的批判意識。
教學課時：
一課時。
教學步驟：
一、改改課文題目。
教學設計：有人試著改了課文題目，你認為哪一個好一點？根據課文內容說說理由。
1、人們砍了一棵大樹。
2、一棵大樹被人砍了。
3、那棵大樹被人砍了。
教學設計目的是讓學生通過比較辨別，體會課文內容的根本所在，同時領悟如何擬寫作文標題。
二、怎樣把平凡的故事寫得不平凡。
這一節圍繞“那棵大樹被人砍了”，帶領學生走進課文。
教學設計二：我們一起看看砍樹的“人”是怎樣的？【焦躁、野蠻、自私、愚蠢】。
三、體會眾生平等的深刻內涵。
教學設計：首先學生誦讀課文第8段文字：“啊，啊，樹是沒有腳的。樹是世襲的土著，是春泥的效死者。樹離根，根離土，樹即毀滅。它們的傳統是引頸受戮，即使是神話作家也不曾說森林逃亡。連一片葉也不逃走，無論風力多大。任憑頭上已飄過十萬朵云，地上疊過二十萬個腳印。任憑那在枝丫間跳遠的鳥族已換了五十代子孫，任憑鳥的子孫已棲息每一座青山。當幼苗長出來，當上帝伸手施洗，上帝曾說：“你綠在這里，綠著生，綠著死，死復綠。”啊！所以那樹，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無功的貢獻，在星空下仰望上帝。”
結束語：同學們，樹在“在星空下仰望上帝”，我們也要時時仰望星空，聽命于最高的道德律令。記住：人在做，天在看！
馬說八年級語文教案（優質20篇）篇十九
一、教材分析：
《陋室銘》是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來經久不衰。它的顯著特點就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實相生，引經據典，言志如詩，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。
二、三維目標。
(1、知識與技能2、過程與方法3、情感態度與價值觀)：
1、掌握文言常用實詞，翻譯、背誦全文;對韻文和韻腳有初步的'認識;學習課文“托物言志”和言簡意豐的寫法。
2、布置預習，首先讓學生大致預習一遍，記下其中的難點，然后進入講解;誦讀法、點撥法、問答法。
3、體會劉禹錫安貧樂道、高潔偉岸。
三、教學重點：
1、讓學生反復送讀短文，在誦讀中品味文章的意境。
2、掌握文中出現的文言實詞。
3、托物言志的寫法和襯托的運用。
四、教學難點：
托物言志的寫法和襯托的運用。
五、教學準備：
1、教師閱讀教材、教參，制作課件。
2、學生預習課文，認清字詞，并在疑難處作出標記。
六、教學環節：
(一)、情景導入。
多媒體展示山村圖景圖，請同學用語言描述這幅畫面。同學們認真欣賞圖片，用準確而生動的語言描述。
(二)、認識“銘”。找同學根據預習回答“銘”的知識。
多媒體展示：銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫做“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
馬說八年級語文教案（優質20篇）篇二十
1、圍繞“望”，表現泰山的巍峨高大、遮天蔽日的形象。
2、名句蘊含的人生哲理。
3、青年杜甫的豪情。
（一）導語
柳宗元帶我們領略了小石潭的凄寒幽靜，吳功正帶我們欣賞了阿里山的靜謐神奇，馬信德帶我們游覽了威尼斯的瑰麗奇特。今天我們再請古代的一位詩人帶我們去一個地方。
板書：望岳 唐 杜甫
（二）圍繞“望”，理解泰山的巍峨高大、遮天蔽日的形象。
1、去哪里呀？你從何得知？ 泰山。 從 “岳”“岱宗”“齊魯”得知
補充資料：東岳、西岳、南岳、北岳、中岳
《望岳》歷來被譽為歌詠泰山的名篇，被后人譽為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。
2、泰山景色如何呢？我們一起透過杜甫的一個動作“望”來欣賞泰山的景色。請同學們先一起大聲朗讀詩歌，思考杜甫從第一句實際上一直望到哪里。
（1）描繪泰山景色。 也即首聯、頷聯、頸聯。
（2）想象登頂感受和望到的景象。
3、杜甫實際上望到了哪些景象？請同學們任選一聯說一說。
（1）首聯：望到了泰山綿延不絕、樹木蔥郁的景象。這是遠望。
“青未了”
（2）望到了泰山既神奇秀麗又巍峨高大的景象。這是近望。
“鐘”：聚集，寵愛、鐘愛，既寫出神奇秀麗，又寫出詩人的喜愛贊嘆之情。
“割”：陰暗對照之明顯，陽光像一把刀一樣有力地把陰暗隔開，突出泰山的巍峨高大。
（3）望到了云涌云翻的壯闊景象和鳥兒歸巢的傍晚景象。這是細望。
“層云生而蕩胸，鳥兒歸而入眼”
（三）名句賞析
我還沒有登上山頂景色就如此神奇美麗了，如果我登上了最高峰呢？一覽眾山小。
2、請你想象登上最高峰“一覽眾山小”的景象和感受。
3、登上絕頂眼界變寬了，心胸開闊了，登上絕頂才能欣賞到絕美的風景，這是身在低處的人永遠無法體驗到的。所以孔子登上了東山就認為魯國很小，登上泰山胸懷竟然博大得認為天下都很小。林則徐更說過“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰”。
4、這句話中蘊含了怎樣的人生啟示？
它告訴我們：不怕困難，勇攀高峰，不但望得遠，而且可以雄視一切，包舉天下。它鼓勵人們樹雄心立壯志，不怕困難，堅持到底就一定能獲得更大勝利。
（四）了解青年杜甫
1、從這首詩中我們可以望到一個什么樣的杜甫？
豪情勃發，壯志凌云，樂觀向上，滿懷建功立業，意氣風發，信心滿懷
2、“讀書破萬卷，下筆如有神。賦料楊雄敵，詩看子建親。自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。――杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》”
青年的杜甫生活在唐代社會發展到最富庶的時期，他家境優越，詩才橫溢，因此意氣風發，信心滿懷，渴望著建功立業。
3、過了二十年左右，47歲的杜甫在首都長安又看到了另一番景象。
破敗，荒涼，蕭條
4、我們望到了一個什么樣的中年杜甫？
愁苦，焦慮 憂國憂民，流淚的，感傷的，飽經風霜的。
這就是被后人尊奉為詩中圣人的杜甫。
望岳
首聯：綿延不絕、樹木蔥郁 遠望
描繪泰山景色 頷聯：神奇秀麗、巍峨高大 近望
頸聯：云涌云翻、鳥兒歸巢 細望
想象登頂感受 尾聯：一覽眾山小
豪情勃發、壯志滿懷的青年杜甫 雄豪
滿頭白發、憂愁感傷、飽經風霜、憂國憂民的中年杜甫 沉郁