學習心得是對自己在學習過程中所掌握知識的總結和歸納。接下來是一些學習心得的范文，供大家參考和借鑒，希望能對大家有所幫助。
道德學習心得（通用21篇）篇一
律師在建設法治社會中起著重要的作用。加強律師職業道德的建設，應注重提高律師整體素質、強化律師自律意識、提倡有序的同業競爭、建立起全方位、多層次的監督機制等。律師職業道德是指從事律師職業的人所應信奉的道德，以及在執行職務、履行職責時所應遵循的行為規范。律師職業道德是指從事律師的人所應信奉的道德，以及在執行職務、履行職責時所應遵循的行為規范。它是律師政治素質、理想信念、思想品質、紀律作風、情操氣質和風度的綜合反映，也是純潔律師隊伍、維護律師職業聲譽、推動律師為社會提供優質法律服務的重要保證。
一、律師隊伍的職業道德和素質。
目前，我國的律師隊伍在人數上不斷擴大發展，從業人員素質不斷提高，越來越多的高學歷、復合型人才加入律師隊伍，我國律師隊伍整體職業道德素質是好的，但在律師的執業過程中，也有個別律師存在一些一正當競爭行為和不足，其表現為：
(一)社會客觀方面。
1.律師職業社會地位低，容易受到歧視，《律師法》規定：“本法所稱的律師，是指依法取得律師執業證書，為社會提供法律服務的執業人員”。立法上對律師職業的如此定位，使人感覺到律師就像是向社會“販賣法律”的個體戶，與律師職業的崇高使命形成了巨大反差，使律師很難取得相應的社會地位。
2.刑事訴訟中“三難”問題仍未解決，刑事訴訟中律師會見難、閱卷難、取證難的問題，雖經幾年來不停的呼吁引起了一定的重視，有些地區還制定了相關的措施。但仍有少數法、檢、公的警察為難律師們的辦案，工作中的諉扯皮。
3.司法不公、暗地操作現象仍存在，律師在實際辦案中，如果按照嚴格法律規定，律師可以憑著自己的專業知識，對委托人的委托事項作出一個可預測的專業性判斷，通過提供專業服務、實現這一判斷，但在實際辦案工作中，通過雙方律師智慧和勞動的競爭，以實現事實認定和法律適用最優化的格局，往往因司法不公被暗箱操作而取代。
4.案件資源稀缺有限。目前，律師的案源主要來自于親屬、朋友、同學、熟人、客戶的介紹，不經過介紹，直接上門的客戶少。大部分客戶在真正委托律師時，所關心的不是律師的專業水平，而是律師和法官的關系，這類委托人需要的是讓律師打關系，而不是律師的專業化服務。
(二)主客方面的因素。
由于方方面面的原因，在律師隊伍數量取得高速發展的同時，律師隊伍的職業道德卻呈下滑趨勢，拜金主義、商業化傾向在律師中有泛濫之勢。
因而造就了一批讀很少書，看報，不深入研究法律，不會出庭的“精英”等等問題，收費無標準，為爭奪案源任意壓價，走后門，辦關系案、金錢案，虛假宣傳，貶低同行，不能勤勉盡責，誠實守信，不鉆研業務，刻意拉關系，作虛假承諾誤導當事人，沾染不良習氣，嚴重損害律師形象等。
(三)部分律師在執業中存在高收費，以收費多少論英雄的傾向;少數律師品德差，在執業中不認真履行職責，對案件敷衍塞責，收錢不辦事，甚至欺騙當事人;極少數律師為求案源或勝訴不擇手段，不依法辦案，知法犯法，甚至走上犯罪道路……所有這一切，影響了律師在社會公眾中的形象，阻礙了律師事業的發展。
(四)近年來，少數律師的職業道德水準不高，有的律師不遵守職業道德和執業紀律，有的律師不依法辦案，甚至發生了違法犯罪等嚴重問題，這些少數人的行為嚴重損害了律師隊伍的整體形象。主要表現為：少數律師賄賂司法人員，或者介紹當事人賄賂司法人員，嚴重者構成了犯罪被追究刑事責任等現象。
二、解決措施。
(一)進一步完善制度、強化管理。律師隊伍建設中存在的問題在某種程度上暴露了律師管理工作上的問題，司法行政機關、律師事務所要聯系實際，依法制定對律師強化監督，加強管理的措施。嚴肅執行紀律。作為執法的律師隊伍必須有嚴明的紀律，這是落實職業道德的基礎保證，也是職業道德建設的重要內容。
(二)強化律師的思想政治教育，職業紀律教育和執業風險教育，全面提高律師的思想政治素質和抵御風險及金錢誘惑的能力。這個教育不是形式的、虛張聲勢的，而是實實在在的、卓有成效的。現在，中央已頒布了《中國共產黨黨員領導干部廉潔從政若干準則》，雖然是針對黨員領導干部的，但律師如何全面準確地學習好和理解好這個準則是非常重要的。
(三)抓好律師隊伍的業務學習，促進律師的知識更新，不斷提高律師依法執業的水平，也是搞好職業道德建設的基礎，現在新頒布的法律、法規也逐漸增多，律師只有抓緊學習新的法律法規，學習市場經濟的基礎知識，增強市場意識，增強市場經濟法律意識，掌握社會主義市場經濟的要求和特點，才能依法維護市場經濟秩序，保護當事人的合法權益。
(四)采取有利措施，切實加強律師隊伍的黨建工作。律師工作的性質決定律師工作必須無條件地置于黨和國家的領導之下。這也要求我們必須加強律師隊伍的黨建工作，建立健全律師事務所的黨組織，切實發揮黨組織在律師隊伍建設中的政治核心和黨員律師的模范帶頭作用，這是搞好職業道德建設在組織方面的一個重要保障。
(五)加強律師的紀律監察，司法行政部門的紀檢監察機關要介入到律師行業中來，加強對如何加強律師職業道德建設調研，采取一些行之有效的方法，如進行私訪、問卷調查、調卷審查、回訪當事人、深入公、檢、法等機關座談調查等，探索加強律師職業道德建設的辦法，采取有效措施，發現在違紀的及時進行教育幫助，對嚴重違紀的嚴懲不貸;同時還聘請一些群眾監督員，加強對律師的執業監督。
總之，我們要以《綱要》為指導，認真研究探索新形勢下律師職業道德建設的特點和規律，在內容、形式、方法、手段、機制等方面努力改革創新。要堅持自律與他律相結合、治標與治本相結合的原則，從源頭抓起，盡快構筑律師職業道德建設的“四大”系統工程，扎扎實實地搞好職業道德建設。
道德學習心得（通用21篇）篇二
正己、敬業、愛幼!這六個字可以表述我的學習體會。教師是大部分幼兒心目中的榜樣和楷模，教師的言行在幼兒心目中是有著很重要的位置。所以我們教師應該嚴于律己，要求孩子們做到的，自己首先要做到，這就是所謂的“正己”。“敬業”與“愛幼”是教師行為規范的核心。一個教師是否敬業，是教師行為規范建設的一個很重要的條件;一個教師是否愛幼兒，是教師的行為規范最集中的表現。愛孩子、有高度責任感是每個教師最起碼的行為道德。教師在愛幼兒方面主要表現為：它應該是面向全體幼兒的“博愛”。
《教師行為規范》是作為一名幼兒園合格教師的基本條件，是對一名教師的基本要求。其實不管什么職業，職業道德是非常重要的。教師更應該要有很高尚的職業道德，至少教師的言行舉止都可能影響到班里的孩子。
作為一名幼教工作者，面對的是一群天真無邪、年齡尚小的幼兒，他們不諳世事，生理、心理都不成熟、不穩定，因此他們需要的不僅是良好的師生關系，更是一種和諧、融洽的師幼關系。
以愛為本，尊重理解幼兒。霍姆林斯基說過：“熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。”尊重孩子是建立平等、友好、和諧的師生關系的基礎。尊重幼兒人格，允許他們在思想、感情或行為中有自己的獨特性，并為他們提供更大的、獨立的生活空間。
在今后的工作中我仍然要加強學習，不斷進取，出色的完成工作。
(一)不斷學習，更新幼兒教育觀念，主動、積極地創建和諧的師生關系，尊重幼兒人格，真誠關愛每一個幼兒，做孩子們的朋友、媽媽。
(二)加強服務意識，保教并行。教師無小節，處處皆楷模。幼兒教育重在保教并行。真正融入到孩子們的世界，關注孩子們的成長動向。
(三)學習陽光心態，做陽光教師。以平和的心態積極面對每天的瑣事，鬧中取靜，學習幼兒的好奇心，積極探索發現幼兒的純真心靈。與孩子們一起在玩中學，在做中學，在生活中學，給每個孩子一個快樂的童年。
通過學習，首先增加了認識，努力建立正確的行為規范。其次，知道樹立良好的師德形象的標準與措施。再者，明確自己價值體現的方向。同時我會把我的熱情全身心的投入到這份工作中來，忠于自己的選擇。有人為教師總結了一些四字真言，我覺得作為一名教師不難，但是作為一名優秀的教師并不是件簡單的事情。簡單附上，因為這能明確我的方向!
道德學習心得（通用21篇）篇三
自上世紀80年代以來，高校學術道德規范一直受到學界和社會的廣泛關注。學術道德可解為從事學術活動的主體，在進行學術研究活動的整個過程及結果中，處理個人與他人、個人與社會等關系時，所應遵循的行為準則和規范的總和。其實施和維系，主要依靠學者的良心及學術共同體內的道德輿論。還可理解為學術主體在從事學術研究活動中所特有的，由經濟和學術關系決定的，依靠社會輿論、傳統習慣和人們的內心信念來維系，并以善惡進行評價的原則規范、心理意識和行為活動的總和，也可以說是研究者在科學研究活動中的道德，是一種特殊的職業道德。美國學術誠信中心(20xx)比較權威的定義為：即使在逆境中也必須對五種基本價值觀作出的一種承諾，即：誠實、信任、公平、尊敬與責任。
大學生學術道德，是指大學生在求學、治學過程中形成的、與學習研究活動相關聯，依靠社會輿論和內心信念維系并發生作用的有關善與惡、誠實與虛偽等觀念和行為準則、規范的總和。學術道德作為從事學術活動的主體在進行學術研究活動時所應遵循的行為準則和規范，在研究生的學術研究活動中一樣適用。
研究生學術道德可以定義為：研究生在進行學術研究活動的整個過程及結果中，為了處理好各種關系所應遵循的行為準則和規范的總和。研究生作為非正式或正式的科學共同體成員，應嚴格遵守包括法律法規、學校相關條例和科學研究等不同層次的學術道德規范。研究生作為學術共同體不可或缺的重要成員，其思想政治教育更不能忽視。作為高等教育的重要組成部分，研究生教育的成功關系到國家綜合國力的增強，關系到中華民族的偉大復興。
研究生的學術道德品質不是與生俱來的，它是需要我們在從事學術研究活動的過程中，經過個人的學習、自覺鍛煉和努力修養逐步形成的。在學術活動中，我們應該保證正常的學術交流，不斷地提高學術水平，實現學術積累和創新，并逐漸形成學術道德觀念、學術道德情感、學術道德信念、學術道德意志和學術道德理想。按照學術道德原則和規范，通過善惡、榮辱、正義和非正義等價值評價、調節個人之間、個人與集體和社會之間的利害關系。在學術道德活動中，檢驗、確證和完善自身的學術道德觀念，使其原有的學術道德意識不斷獲得發展并上升到新的水平。研究生學術道德品質是學術道德意識的核心要素，對學術行為的發動起著指導作用，在行為過程中起著監督作用，在行為之后起著評價作用，以保證學術活動的正常進行。
作為新時代的研究生，我們更要加強自身學術修養，嚴格自律，加強對學術規范的認知，把握學術道德的善惡標準與尺度，明確學術研究活動中的可為與不可為;鍛煉自己的學術道德意志，克服科學研究過程中的各種誘惑、困難和障礙，堅守科學活動中的倫理精神;自覺地培養良好的學術道德行為習慣。
學術研究是一項實事求是、追求真理的事業，具有崇高性和神圣性，是不容褻瀆的。雖然我們學術閱歷不深、經歷不多、經驗欠豐富，道德心理發展尚處于逐步成熟階段，但是作為學術研究的未來，我們要同步學習學術規范和學術道德規范。我們在學習從事學術、參與學術活動的過程中，必須遵守起碼的學術道德要求，養成必要的學術道德習慣，達到基本的學術道德水平，從而保證學術研究的正常進行。“誠實嚴謹地與他人合作”、“搜集、發表數據要確保有效性和準確性”、“堅持真理”、“堅決抵制科技界的腐敗和違規行為”、“積極發揚學術民主”、“不武斷、不唯我，警惕和反對學霸作風”、“充分尊重學術領域中的不同意見”、“尊重合作者和他人的勞動和權益”、“實事求是、反對弄虛作假”等等，這些都是我們必須要學習和遵守的學術道德規范。我們受學術道德他律制約的過程，也是學習學術道德規范，不斷內化為自身學術道德品質的過程。我們應自覺遵守學術道德規范，身體力行，在學術活動中不斷追求更高的學術道德境界。
隨著參與學術活動的不斷深入，加深對學術的了解，更深刻地理解學術的價值，逐漸增加我們對學術事業的情感。在這個過程中，我們要不斷地了解和認識學術道德規范，并能自覺遵循學術道德規范。隨著學業的進展和對學術研究活動的深度參與，我們對學術道德的認識也應不斷深入，能夠較好地把握學術道德的標準，明確學術研究活動的可為與不可為。在此基礎上，在現實的學術研究活動中能身體力行，將學術道德要求化為自覺的學術道德行為，實現學術道德之“知”與學術道德之“行”的有機統一。
隨著參與學術研究活動的深入，我們要學會如何應對出現的新情況、新問題。當我們走上工作崗位后，許多人會成為專門的學術研究人員，那么，我們在學習期間形成的學術道德將發展成為更高層次的學術道德，將引領我們在學術事業中做出更大的成績、更突出的貢獻。即便將來從事的工作與研究活動無關，研究生基本學術道德中的實事求是、反對弄虛作假、誠實嚴謹等，也會轉化為其它道德的基礎，促進我們自身整體道德水平的提升。
學術道德與從事學術職業的使命緊密相聯，加強科學道德和學風建設的著眼點是學生的成長，不僅僅是在校期間的學習研究，更會影響我們一生的成長，甚至一代人的社會風氣和文化。在實踐中，我們要加強自身學術道德建設，培養學術道德自覺性，充分了解相關學術規范并具有學術道德行為能力品質，從而為整個學術界的道德建設貢獻一份力量。
道德學習心得（通用21篇）篇四
我局組織了由市社科院**老師主講的“道德大講堂”活動，學習了有關哈爾濱市創建全國文明城市的相關知識，通過這次學習讓我再次加深了對創建全國文明城市的認識，并深有體會。
道德是發展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標準。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規范。這一概念說明，道德是以善惡為標準，調節人們之間和個人與社會之間關系的行為規范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。道德一詞由來已久。早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現了“道德”這個詞語。“道”表示事物運動變化的規則；“德”表示對道”認識之后，按照它的規則把人與人之間的關系處理得當。從中國儒家的創始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來。人們就一直重視道德問題。
全國文明城市是我國城市的最高榮譽，是十分重要的無形資產和戰略資源，能夠極大增強城市的吸引力、凝聚力和競爭力。爭創全國文明城市既是加快實施新戰略、奮力實現新跨越的題中應有之義，又可以在創建中促進經濟社會發展和城市面貌的全面提升。可以想見，創城將帶來城市建設大提速、市容環境大改觀、人民生活大提高、市民素質大提升。創城將讓我們的城市更美麗，讓我們的家園更美好。
爭創全國文明城市，需要每一位市民參與其中。生活在現代文明的大都市，是所有市民的共同心愿。爭創全國文明城市，就是要為廣大市民打造更加美好、更加宜居的城市家園。創城為了人民，創城依靠人民，創城需要全體市民的共同參與。要樹立人人都是城市形象、人人都代表城市文明的意識，在積極參與各項創城具體工作的同時，自覺規范自己的一言一行，堅決革除亂扔雜物、隨地吐痰、亂穿馬路等陋習，自覺養成文明習慣，人人爭做文明市民。
和正確的權力觀、地位觀、利益觀，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，一身正氣、一塵不染，始終保持艱苦創業的工作作風，做一名真正的共產黨員。
道德學習心得（通用21篇）篇五
原來的規范是1997年制定的，事隔11年，又重新進行了修訂。新規范不僅對我們教師提出了更高、更具體的職業操守要求，也提出了教師職業道德習慣養成的方向，為我們的自律樹立了新的標高，原來的是8條：依法執教、愛崗敬業、熱愛學生、嚴謹治學、團結協作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。新的規范是6條：愛國守法、敬業奉獻、熱愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。
一、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨的領導，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守《教師法》等法律法規，依法履行教師職責和義務。不得有違背黨和國家方針政策的言行。
能夠做到愛國和守法，自然也就能夠“依法執教”，這就是對我們提出的應該自覺達到的更高的道德要求。
二、敬業奉獻。忠誠人民教育事業，志存高遠，對工作高度負責，勤勤懇懇，兢兢業業，甘為人梯，樂于奉獻。認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生。不對工作敷衍塞責。
胡總書記在去年的全國優秀教師代表座談會上對全國的教師提出四點希望：希望廣大教師愛崗敬業，關愛學生；刻苦鉆研，嚴謹篤學；勇于創新，奮發進取；淡泊名利，志存高遠。
三、熱愛學生。關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等、公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生的良師益友。保護學生安全，維護學生合法權益，促進學生全面、主動、健康發展。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。
熱愛學生是教師職業道德的靈魂。師愛是教師職業道德的核心，“沒有愛就沒有教育”。“關心愛護學生，尊重學生人格，平等、公正對待學生”就是說教師的愛如同陽光一樣，照射班里的每個學生，不能有偏愛，偏愛就會以傷害另一部分學生為代價。愛還要口會心至，讓學生感受和體會到對學生嚴愛相濟，做學生的良師益友。林崇德教授講：“沒有嚴就談不上真正的愛，因為愛必須嚴。”嚴慈相濟，才是師愛本色。嚴在當嚴處，愛在細微中。學生犯錯誤的時候，正是教育的良機，因為內疚和不安使他急于求助，而此時的道理可能使他刻骨銘心。可以采取綠色懲罰，讓其我自己的過失負責但必須是以尊重學生人格為前提，像魏書生用的辦法，罰唱歌，罰做好事，罰寫心理活動說明書。但絕不能體罰或變相體罰學生，更不能諷刺挖苦學生，諷刺挖苦就是“心罰”，“心罰”更容易給學生帶來傷害，導致學生極端行為問題出現。
這次特別提出保護學生安全，維護學生合法權益。要經常對學生進行安全教育。
四、教書育人。實施素質教育，遵循教育規律，勇于探索創新，不斷提高教育教學水平。培養學生良好品德，塑造學生健全人格，啟發學生創新精神。不違規加重學生課業負擔，不以分數作為評價學生的唯一標準。
實施素質教育，更新育人觀念，把育人放在第一位。跳出學科本位，教學，教學，教學生學會學，學生活的`知識，學生存的技能，學生命的意義。擯棄填鴨式的教學方式，把教學孤立起來，就像給小孩喂藥，捏著鼻子猛灌。素質教育要求如何在激發學生求知欲和學習興趣上下功夫。助人自助，凡是學生自己能做的事，教師就不要去替代。不加重學生課業負擔，可以布置德育家庭作業，讓學生做一些力所能及的孝敬父母的事情。
五、為人師表。知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著整潔得體，語言規范健康，舉止文明禮貌。謙虛謹慎，團結協作。平等對待學生家長，認真聽取意見和建議，不以粗魯言行對待家長。廉潔奉公，自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。
教師要以自身人格的魅力塑造學生的人格，以自己的德、才、情給學生潛移默化的、終生受益的影響和感化。要求學生做到的自己要先做到，嚴于律己，做學生的道德楷模。
教師著裝要整潔得體，本著淡雅端莊，舒適和諧的審美原則，努力達到兩個和諧。一是與教師個人氣質、性格的和諧；二是與身份環境的和諧。因為教師是學生在學校生活中所接觸的重要的審美對象，教師的審美情趣決定了學生審美品味和審美修養的發展，所以教師要有高品位的審美情趣，用知識來錘煉思維，用幽默來笑對人生，用愛心來培育學生，學生會在老師有力的步伐中感受堅定，在教師風趣的語言中感受高雅，在教師關愛的眼神中感受愛心……，即使是相貌平平，在學生眼中你仍是偉大而富有魅力的。
六、終身學習。樹立終身學習理念，遵守教師培訓制度，不斷學習，與時俱進，自覺更新教育理念，完善知識結構，潛心鉆研教育教學業務，不斷提高教書育人的能力水平。
社會知識老化的周期迅速變短，為個體職業生涯的發展帶來了新的挑戰，教師職業的特殊性使得教師的終身學習不僅是提高自身素質的需要，也是職業的需要，終身學習理當成為教師首選的教育理念和生活方式。毛澤東曾說過：一面叫，一面學，一面當先生，一面當學生。只有不斷學習，教師才能夠知道并領會最新的教育教學理念，掌握有效的教育教學策略和方法，更好地了解學生發展狀況，提高自身教書育人能力，也是做優秀教師的基本素養。
道德學習心得（通用21篇）篇六
周末兩天我校開辦道德禮儀培訓高級研修班，這次培訓是我校劉董事長率領全校400余名教職員工參與的培訓活動，是我校歷來最重要的一次全體性的培訓活動，規模之大，人數之多，都堪稱壯觀。聽完鄒越老師的演講，我感受頗深。在這里我們感謝董事長給了我們這一次千載難逢的機會。鄒越老師用樸實而又深刻的語言為我們老師上了一堂靈魂洗禮課，他讓我明白了作為現代教師首先應該做一個受人尊敬的人，才能成為一名成功的教師。
鄒越老師對培訓老師組織的一系列活動為期兩天。在活動中，讓校長們親身體驗，親自感悟，真正讓大家的思想得到了洗禮，心靈得到了撞擊，理念得到了升華。而我也從中得到更多的經驗，更多的做人道理。
學習，我的教育思想、教育方法、專業素養、師德等方面仍需不斷提升與自我反思。我要在教育事業中，時刻保持謙虛謹慎的態度，用我的熱情、能力以及一顆寬容、博愛的心，對待每一位同事，每一名學生，為臨猗教育事業奉獻自己，哪怕是一點微薄之力。希望金城所有的教育工作者，都能齊心協力、頑強拼搏，真正放飛我們的教育理想。我也相信，金城學校的明天在劉董事長的帶領之下必將更加美好。
隨著社會的發展進步，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已成為現代社會中人們生活、商務等方面不可缺少的重要組成部分。因此，學習禮儀知識，運用禮儀規范，對提高我們自身綜合素質具有重要的現實意義。
在學習過程中，我覺得我們在禮儀方面還存在許多不足，覺得學習文明禮儀非常必要，非常及時，對我深有感觸，受益匪淺。
文明禮儀是我們中華民族的傳統美德，我國素有“禮儀之邦”的美譽，自古以來，中華兒女一直將文明禮儀放在相當重要的位置。如今，隨著改革開放和現代化建設步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，它內容之多，范圍之廣，可謂包羅萬象，無處不在。一個人的舉止、表情、談吐、對人待物等方方面面，都能展示一個人的素質修養，一個單位的整體形象。
通過這次對文明禮儀的學習，使我意識到，原來平時忽略的細小問題，其實帶給對方的負面影響是十分大的，不要讓別人覺得我們沒文化，沒水平，是一個沒有目標，不懂文明禮貌的平凡人，而要在他們面前展示出我們高尚人的風格，讓他們對我們刮目相看。在生活中我們也應該把“文明禮儀”這四個字銘記在心，我們不僅要把它記住，還要把它運用在實際生活中;我們不僅要自己學習運用，還要讓你身邊更多的人也學習運用。我們要團結一心，共同努力學習文明禮貌的高尚品德。
所以，我覺得我們在平時的工作中應真正地做到“注重細節、追求完美”，力求做好每一件事。當然，這不僅是單單要求我們文明禮儀方面，還包括工作水平方面，我們應在提倡文明禮儀的前提下認真學習和掌握各種工作技巧，當然，我作為一名大學生投身到農場的建設當中，更應該每時每刻，每事每處，每個環節都應該講禮儀、用禮儀，把所學禮儀用得恰到好處，力求做好每件事。
如果我們整個社會、整個單位都是講文明、講道德的人，這將是我們共同的自豪。相信，如果我們每個人都能從我做起，從現在做起，樹好自身形象，樹好單位形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會將更加溫馨和諧。
大學生學習文明禮儀感悟范文2：
禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內容。從個人修養的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法.。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。社交禮儀大致可分為個人禮儀、公共禮儀、交往禮儀、聯通禮儀、應酬禮儀、聚會禮儀、餐飲禮儀。禮儀是塑造形象的重要手段。在社會活動中。交談講究禮儀;可以變得文明;舉止講究禮儀可以變得高雅;穿著講究禮儀，可以變得大方;行為講究禮儀，可以變得美好……只要講究禮儀，事情都會做的恰到好處。總之一個人講究禮儀，就可以變得充滿魅力。在通過這個學期的社交禮儀課上，個人禮儀這節課上，我收獲頗多，講了關于坐姿，行姿，手姿，立姿方面的細節問題。我是一個走路不太好看的人，媽媽就提醒過我，一個女孩子走路不要走外八字，幅度要小一點，弄得我都不好意思，都不知道要怎么走路才好了，老師講了一下怎么才不會走外八字的方法，呵呵，就是兩個側膝蓋有摩擦，雖然還很不習慣，但我會堅持的，讓自己的形象好一點，這樣也會更自信一點，加油!
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道德學習心得（通用21篇）篇七
師德，即教師的職業道德；師，即教師的行為作。教師道德對一個教師特別的重要，因為教師是學生行動的標桿。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
對于教師道德問題，不少教育家及曾有過精辟的論述，孔子提出：“躬自厚而薄責于人”，“以身立教，為人師表”等。綜上所述，我們清楚的意識到：正確認識自身的職業價值，倡導愛崗敬業，強化責任意識，是社會對教育職業道德的必然要求。那么怎么樣才能做一名好教師呢？我認為最重要的是應該從以下幾個方面自覺加強教師道德修養，努力做到敬業律己，以德育人。
一、敬業愛崗，忠誠黨的教育事業。
教育著先愛教育。教育是一種心靈的影響活動，需要具有崇高的品質和高尚的人格。我們選擇了教育事業，就要對自己的選擇無怨無悔，不記名利，積極進取，努力創新。作為一名教育工作者，應該立志從走上三尺講臺的那一天起，就把自己的一切毫無保留的交給黨的教育事業。作為傳道授業的教師，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自己的素質，不斷完善自己，才能教好學生。在中國教育事業發生重大變革的新時期，面對新課程改革的挑戰，每一位教師都應該樹立終身學習的思想，重視加強多方面的學習。首先要不斷學習黨和國家的方針政策、法律法規，了解國際國內形勢，提高自身的思想政治素質。其次，要轉變教育觀念。加強業務學習。教師只有不斷地更新和拓寬自己的知識領域，在工作中不斷地研究教材，研究學生，反思自己的行為，才能適應時代的要求，適應教育新形勢和需求。
二、熱愛學生，教書育人。
愛是教育的別名，熱愛是最好的老師。千百年來，衍生出一種崇高的教師職業道德，就是熱愛學生，教書育人。熱愛學生就是愛護每一個學生，相信每一個學生都能成才。堅持以人為本，做到尊重學生，不諷刺挖苦，不歧視體罰學生，關心學生各方面的發展，嚴格要求學生，積極為他們解決實際問題。保護和維護他們的合法權益；平等、公正地對待學生，與學生保持民主、平等的師生關系。熱愛學生、教育學生，就要尊重學生的人格，善于寬容學生。傳統師德也講教育之愛，但今天的教師關懷不再是單向的，不是一廂情愿，更不是強加的，控制式的，而是平等的，負責任的，是彼此能感受的。在今天要尊重學生的人格，尤其是那些由于社會變遷、生活和家庭的原因處于不利地位的學生，更加要倍加關愛，給予尊重，善于寬容。因為寬容是對被教育者的愛護信任，它體現了關懷精神，同時也是教師和學生人格平等的具體表現。
三、行為示范，為人師表。
教師是人類靈魂的工程師，他不僅要教書，更重要的是育人。育人者必先行為示范，為人師表，教師的言行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師的一言一行對學生來說具有示范性。因此教師作為人類文明的傳播者，更應該注意為人師表，嚴格要求自己，從思想作到生活作，從言行到舉止，從心靈到外表，都做凈化社會氣的表率。“命令只能指揮人，榜樣卻能吸引人。”教師本身就是一塊豐富的教育資源，教師應模范履行師德規范，以身作則，為人師表，以良好的師德贏得學生的尊重和信賴，以自己高尚的人格和品質去教育，影響學生。
道德學習心得（通用21篇）篇八
在今年暑假期間，根據上級指示精神，學校又一次組織全體教職員工深入學習教師職業道德規范。學習之后，感觸頗深。次《規范》對于確保黨的事業后繼有人和社會主義事業興旺發達，全民建設小康社會，構建社會主義和諧社會，實現中華民族偉大復興，具有十分重要意義。對于激勵和引導廣大教師向全國教育系統的模范教師，特別是抗震救災英模教師學習，樹立崇高理想，自覺規范思想行為和職業行為，做人民滿意教師，更具有重要的現實意義。
《規范》的要求與新時期的教育改革、教育形勢、時代背景緊密結合，對教師的職業道德提出了更高、更全面的要求，更突出來對教師自身修養和素質的時代要求。作為一位來自教育教學一線的教師，《規范》體現了與時俱進、以人為本的精神，把握了時代脈搏，既有傳承，也有創新。
職業道德規范從六個方面對教師的職業道德進行了規范，其中，“關愛學生”條目里寫入“保護學生安全”的體會尤為深刻。這是首次將“保護學生安全”納入規范，教師面對的中小學生是未成年人，他們缺乏自我保護必需的能力，教師應該對學生的安全負責，當學生的身心安全受到威脅時，教師責無旁貸地擔負著保護他們的責任和義務。
規范中明確提出要“實施素質教育”，并首次將“激發學生創新精神”列入其中。實施素質教育，必然對教師有新的要求，這就要求教師自己一定提高思想覺悟，利用有效時間進行學習，提高自己的業務水平和思想素質。
教師如果不學習，其所教的內容、教學的手段、自身的內涵和修養，就會在很短的時間里落后、老化。學校應該建立校本培訓制度，使之教師繼續學習。
作為一名中學教師，可以說對規范點點滴滴都深有體會，規范體現了教師職業特點，“愛”與“責任”是貫穿其中的核心與靈魂。我將始終不渝地學習它、貫徹他。謹記每一條要求，理解每一條的內涵、宗旨。將規范轉化為我自身的具體行動，對照檢查，自覺加強師德修養，全面提高自身素質，做一名合格的人民教師，為教育事業做出自己的貢獻，不辜負黨和人民的關懷和期望。
道德學習心得（通用21篇）篇九
這個學期我們在中心校的統一布署下開展了教師職業道德學習和培訓活動。
一、教師的職業理想是師德建設的基礎和靈魂。
首先、必須堅定正確的社會信念。以為未來社會培養人才為已任的教師，其職業理想向來是與自身的社會信念相互交融的，為了樹立“托起駕馭中華騰飛一代新人的職業理想，教師自己就必須具備為中華騰飛而不懈奮斗的社會信念，教師只有確立了對于建設有中國特色社會主義的堅定信念，他的職業理想才會具有明確的政治方向和宏遠的奮斗目標。
其次、必須堅持科學開放的教育思想。所謂教育思想，也可以稱之為教育觀，即是一個人對教育所持有的根本觀點，在不同的教育思想指導下，教師所形成的職業理想也是大不相同，甚至是針鋒相對的，當前我們正在大力推行素質教育，必須克服錯誤教育思想，特別是“應試教育”思想的影響，這種片面追求考試分數的錯誤教育思想，教師就變成一名“指導學生考試的專家”給教育實踐帶來了種種負效應。為此，我們實施素質教育時，必須遵循社會發展客觀要求和學生成長內在規律來提高學生的素質，促進學生健康、全面、和諧地發展既符合教育的本義和宗旨，又符合我國社會生活的實際，只有這種素質教育思想，才是唯一的正確的、科學的教育思想。
再次、必須具備開拓進取的奉獻精神。教師作為一種特殊職業，其社會作用是巨大而又深遠，但日常工作卻是平平凡凡、默默無聞的，在這里沒有顯赫一時的財富和權力，沒有令人羨慕的榮耀和名聲，也沒有悠閑自在的舒適和安逸，只有一顆熱愛和忠誠于教育事業的心，是一顆教師崇高職業理想最閃亮的星。但是提倡奉獻精神并不是否定人的正當利益和幸福，鄧小平同志指出：“革命是在物質利益的基礎上產生的，如果只講奉獻精神，不講物質利益，那就是唯心論”。一個人只有在改造世界的偉大實踐中作出了奉獻的人，才能充分感受到自身力量的強大和充實，體會到人生真正意義和價值，才會感到幸福感，所以在素質教育前提下，提倡奉獻精神與肯定人們的利益和幸福決不是相互矛盾的，而是相輔相成的。目前，特別是鄉村中小學青年教師中存在著不穩定因素，原因是在市場經濟條件下，鄉鎮經濟形勢嚴峻，財政困難，教育經費不足，制約著學校事業的發展，而城區學校教育事業發展極快，對一些教學水平和能力較好的青年教師具有極大的吸引力，而鄉鎮工作的教師經濟收入和市直學校相比差距較大，造成鄉鎮中小學教師“進不來”、“留不住”的局面，對于這種現象我們必須正視它，而不能回避。
二、遵循正確的教書育人方向是師德建設的核心。
保證素質教育下教書育人的正確方向，歸根結底，只有通過教師在教育教學實踐中所創造的實際育人成果體現出來，因此，一切真正富有責任感的教師，都應當刻苦鉆研教育教學業務，努力提高教育教學水平，認真完成教育教學任務，以實實在在的教書育人業績來證明實施素質教育的正確性和有效性。同時，業務水平與職業道德兩者之間的關系十分緊密，雖然業務水平不屬于道德范疇，不能同其他的職業道德修養簡單地、機械地等同起來，但是一個人對待業務的態度，是他的職業道德修養不可缺少的組成部分，凡是真正具有強烈的職業道德意識的人，絕不可能不努力去追求業務水平的提高。所以教師在教育教學業務工作中所表現的認真負責的態度，不斷進取的追求、鉆研探索的毅力和開拓創新的精神，毫無疑問也是素質教育教師道德修養的重要內容。為此在青年教師業余時間的安排這個問題，調查研究表明，青年教師業余時間用于文化進修，教科研比例高達90%，有些教師提出學校要為青年教師營造良好的科研氛圍，確立“教學為本、科研先行”的意識，變“要我研”為“我要研”增強業務能力。
其次、選擇正確的教書育人的方法是做好教書育人工作的基礎。
教師只有精心地選擇和運用符合教育規律的、科學的教書育人的方法，學生的成長才能取得較為理想的效果，我國宋代教育家朱熹主張“指引者，師之功也”，他認為，學生“讀書是自己讀書，教師是引路人”。這個論述指明了教師尊重學生主體性是科學地選擇和運用教育教學方法的最基本要求，在教師的平常工作中，必須注意防止教育教學方法不良傾向：一是要努力改變灌輸式、注入式、填鴨式的教學方法，積極探索和實踐能夠引導學生主動地去進行思考，發現和研究的教學方法;二是要努力改革缺乏實際效果，加重學生負擔的教學方法，積極探索和實踐提高教學時效，減輕學生負擔的教學方法;三是努力改變脫離實際，呆板封閉的教育教學方法，積極探索和實踐聯系實際，靈活開放的教育教學方法;四是要努力改變學生管理中包辦管束式的教育方法，積極探索和實踐民主疏導式的教育方法。
再次、深厚的教育愛是做好教書育人工作的核心。
“我生活中最主要的東西是什么?”是對孩子的愛。這是俄國教育家蘇霍姆林斯基說過的一句話。所以，熱愛學生是教師最寶貴的職業情感，是一切優秀教師最為珍惜的一筆精神財富。教師對學生的愛，可以稱之為教育愛，這種愛，區別于父母子女之愛，兄弟手足之愛、親朋好友之愛，他不是出自任何形式的個人需求，而是體現著社會發展寄予教師的重托。教育愛包容著極為豐富而又深刻的內涵，可表現為教師對學生的一種親近感，一種理解感，一種期望感以及教師愿意為學生的成長而努力奉獻的熱忱。但是在現實生活中，由于受到錯誤育人觀念潛移默化的影響，許多教師習慣以“權威”自居，總是要求學生處處無條件地順從自己，一旦他們認為學生有“不聽話”的表現，就禁不住要對學生采取強制手段，從而導致不少學校師生關系比較緊張，產生對抗，所以，當前教師道德建設在實踐中面臨的最重大、最緊迫的任務，就是要改變舊的師生關系，建設新的師生關系。
多年來，崇高的教師職業道德是我們一直追求的目標，只有堅持高水平的師德標準，才能培養出高水平的對社會有用的人才，我們每個教師都要迅速行動起來，努力加強師德修養、共同開創師德建設的新局面。
道德學習心得（通用21篇）篇十
最美孕婦彭偉平、人民教師陸榮飛，他們可謂新時代道德文明的典范，在危機來臨，關鍵時刻，置生命于不顧，毅然決然地擔負著救助危難的使命。其舍己為人的精神，高尚的道德情操，值得我們廣泛學習。“十佳公仆”和“道德模范”表彰報告會，是對模范人物先進事跡的表彰，是對他們高尚情操的一種激勵，更是對社會正氣的大力弘揚。
有人說，這是一個道德嚴重滑坡的時代，經濟社會的急速轉型，中華民族的優秀傳統也變得暗淡與消失。城市越來越大，大廈越來越高，而人的心卻越來越冷漠，人際關系越來越淡薄，人性的美好被功利淹沒，道德的光輝也因勢利而遮蔽。不容否認，我們的社會確實存在著這樣那樣的不完美，人性的陰暗、道德的淪喪也在某些時刻不經意間暴露。但是，我們卻絕不能一葉蔽目，只見黑暗，不見陽光，因為社會上還有諸多美好的人與事，這些常常令我們為之感動，為之震撼。最美孕婦彭偉平、人民教師陸榮飛的英雄壯舉，讓我們堅信道德的力量，更讓我們看到了社會的陽光，而這陽光將照耀人心，長久溫暖著我們的心房。
誠然，“道德模范”的產生有其關鍵性事件，并不是每人都可以碰到，具有偶然性的因素。但是，能夠在關鍵時刻做出高尚的舉動，卻是要以良好的道德素質為基礎，以高尚的道德情操為保障。道德模范在關鍵時刻做出的高尚舉動，正是其長久道德自我約束下的無意識行為。而這也是我們學習道德模范的重要內涵。
學習道德模范，并不是學習其驚天動地的壯舉，而是學習其高尚的情操。每一位市民都要立足平凡，自覺踐行公民基本道德規范，努力提高自己的道德修養。踏踏實實地做好每一項工作，認認真真地去做每件小事，給他人帶來方便，為自己帶來快樂。只要我們本著“人人獻出一點愛”、以誠待人、以和為貴、以善為美，那么我們的世界將變成美好的明天。
學習道德模范，也不是抽象而孤立的。榜樣的力量無窮無盡，而榜樣也絕不僅限于彭偉平、陸榮飛。“宿州好人”是榜樣，“十佳公仆”是榜樣，“先進典型”是榜樣，我們身邊的優秀人物更是榜樣。對于生活中的先進典型，我們需要建立長效的表彰激勵機制，大力宣傳先進典型，廣泛弘揚先進精神，積極營造“人人學先進，個個爭先進”的良好氛圍。
學習道德模范，弘揚社會正氣，是精神文明建設的重要內容，是社會主義核心價值觀的重要體現。道德模范的事跡讓人感動，先進典型的精神讓人鼓舞。然而，我們卻絕不能限于感動上，而要真正行動起來，學習典型，爭當模范，這才是表彰報告會真正的價值導向。
道德學習心得（通用21篇）篇十一
3月31日，松溪縣司法局在福建省創偉律師事務所召開“律師職業道德”學習心得交流會。縣司法局副局長衛斌、公律股負責人及全體律師參加了會議。
衛斌副局長強調，律師職業道德是律師在執行職務、履行職責時所應遵循的行為規范，是律師政治素質、理想信念、思想品質、紀律作風、個人情操氣質的綜合反映，也是純潔律師隊伍、維護律師職業聲譽、推動律師為社會提供優質法律服務的重要保證。我們要建立律師職業道德建設長效機制，建立健全政治和業務學習制度、投訴受理與查處制度，加強律師執業活動中遵守職業道德的日常監督管理，全面提升律師的思想政治素質和抵御風險及金錢誘惑的能力，建成一支優質高效的法律服務隊伍。
會上，律師們暢所欲言，認為通過開展“律師職業道德學習月”活動，受益匪淺，思想認識和專業素質有了極大提高。一是認識到作為執業律師應當具備良好的學習習慣和工作作風，始終保持謙虛好學的品格，與時俱進，不斷提高自身素質;二是要有一個職業規劃，要具有全局觀念和戰略眼光，提高自身社會責任感，注重辦案的社會效果，積極為弱勢群體提供法律援助;三是要嚴格遵守職業道德和執業紀律，努力提高自身修養，不能向當事人虛假承諾，要維護好當事人的合法權益，尊重當事人的人格尊嚴，保守好當事人的隱私，處理好與法官、警官、檢查官和仲裁員的關系。
一、做為一名律師，首先要精研專業的理論知識，要學會時刻與新的法律法規制度與理論的更新走同一條道路。要把理論應用到實踐上去，理論與實踐相結合。在當今社會，社會生活在不斷的發展變化。與社會相適應的各種社會狀況也是不斷的變化，因此，法律要符合社會的發展，這就需要法律制度的不斷更新和對法律理論的不斷解讀，作為在法治社會占用重要地位的律師的我們，更應該時刻的關注新的法律制度和理論的不斷更新，學習和掌握新知識和新理論。在掌握理論的同時，要學會把理論運用到實踐當中去，只有經過實踐的檢驗，理論才能夠被社會所接受，理論才能夠服務于人民。而作為律師，我們只有理論和實踐相結合才能用我們的知識服務于大眾，為法治建設貢獻我們微薄的力量。
二、在做律師這一行業過程中，我們應該時刻遵守《律師法》和《律師職業管理辦法》《律師職業行為規范》等相關規定，了解到了作為律師在執業過程中律師的職業道德的重要性。在與接待當事人的過程中，要按照法律法規等相關規定提供相關信息給當事人，不能對當事人作出虛假承諾。不得詆毀同行，不得說明與法官有關系能更好的辦理案件，要保護當事人的正當權益，不得作偽證，不得應承當事人的不正當要求，我們也要學會保護律師自身的合法權益。在從事律師行業的十多年生涯的過程中，我時刻的以律師行業的相關準則來約束自己。讓自己在職業生涯走的越來越遠。
最后，身為一名黨員，我時刻以黨員的身份來約束自己，學習黨的思想，學習馬列主義，毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想，遵守黨的規章制度，以黨員的思想為當事人服務，努力為當事人爭取合法權益。科學的處理好與公安機關、檢察院和法院之間的關系。以黨員的思想和以專業的手段積極參與公益活動。
總之，在“律師道德學習月”的學習過程中，我在遵循原先的行為準則下，進一步的加深對相關規章制度的學習和總結，努力使自己做的更好。
道德學習心得（通用21篇）篇十二
我對《道德經》的理解主要是講求“無為”，“尊重規律”。
第一段“道可道，非常道，名可名，非常名。”是說作為世界本源的道是可以用語言來形容的，但并不是永恒的。“名可名，非常名。”說的是可以稱呼的名不是恒常的名。“無名天地之始，有名萬物之母。”是說天地剛剛呈現時是沒有名的，萬事萬物逐漸出現時才有了各自的名（但并不永恒）。“故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。”意思是之所以經常在沒有欲求時來探究它的奧妙，有的時候探究它的倪端。“此兩者，同出而異名。”是說有和無這兩方面都同出于道卻有不同的名稱。“同謂之玄”都同樣可以被認為深遠微妙，難以把握。“玄之又玄，眾妙之門。”這里指的是這種玄而又玄的道是一切奧妙的門徑。
這一段作為《道德經》的起始，詳細闡述了對規律的理解。在《道德經》里，道指的就是規律。而道家思想對規律的最根本的見解就是“規律是自然的，變化的，不為人所控制的。”對待規律的根本態度是“充分尊重規律，然后才是利用規律。”這是一種非常樸素的辯證思想。全面體現了我國古代人民對大自然的探索與思考，而這種探索與思考不是盲目的，是非常有計劃、有科學根據的，它不僅對中國傳統文化思想產生了深遠的影響，其影響也遠遠超出了中國的范圍。
做一個有道德的人，無為而治，任何時候做到寬容（設身處地從對方角度思考問題）、向善（對善良的人善待他，對不善良的人也能善待他）、謙卑（要能如水的品質）、知足常樂（凡事適可而止，知足者富，安貧樂道，放下名利、放下虛榮、放下固執，多一些知足、寬容和快樂）。
道德學習心得（通用21篇）篇十三
最近我校開展了學習學術道德規范的活動。作為一名研究生，我想我們應該多倡導并認真貫徹學術道德的基本要求。我覺得我們首先應該明確學術道德和學術規范是科學研究工作者應遵循的基本倫理和規范，是保證學術正常交流、提高學術水平，實現學術積累和創新的根本保障。近年來，學術活動中道德失準、行為失范的問題時有發生。一些學者違背學術研究目的，或急功近利，粗制濫造;或媚于世俗，熱衷炒作;更有甚者，喪失學術道德，以抄襲剽竊為手段換取一時之名利。這些行為和現象雖屬個別，但若不加以制約，將嚴重污染學術環境，影響學術聲譽，阻礙學術進步，進而影響整個學術群體的創新和發展。中國傳統文化強調立德、立功、立言。“立德”位于前列，顯然，它比建功立業、著書立說更為重要。德包括政治品德、社會公德、家庭美德和職業道德。就學者而言，學術道德是立身之本。我們必須認真學習和反思學術道德規范對我們的要求。
在當代這個社會中，學術道德被很多人遺忘。學術腐敗甚至已經深入到社會的各個層面。學術腐敗有很多種表現形式，例如制造學術泡沫、搞假冒偽劣、抄襲剽竊、進行錢、學、權的三角交易、從事注水學位教育或培訓、在學術評審拉關系以及辦刊收費等等，都是學術腐敗在學術研究領域的具體體現。學術規范問題已經由一個單純道德層面上的問題日益演化為一個身跨道德與法律兩個層面的重要現實問題。對這一問題，單純依靠道德建設已難以甚至無法收到實效，必須要在強化學術道德建設的基礎上，重視和加強學術法制建設，提高法律介入學術研究領域的頻率與效能。我覺得應當盡早出臺相關的法律、法規，使其有法可依。這既是依法治國在學術研究方面的基本要求，也是現階段治理學術腐敗的內在需要。此外，從根本上來說，學術腐敗的產生主要還是根源于目前我國極不合理的科研評價機制。這種畸形的科研評價機制日益腐蝕著學者們的學術良知與職業精神，使得越來越多的學者不愿意再坐冷板凳，而更傾向于在學界投機鉆營，謀名取利。基于此，要從根本上治理學術腐敗，不僅要重視學術法制建設和學術道德建設，更要重視良好學術體制的建設。畢竟，只有當我們從體制上根除了容易滋生學術腐敗的土壤，并進而凈化了學術研究的環境時，才能夠使學術腐敗因最終無處容身而歸于消亡。
提倡學術道德很重要。良好的學術風氣不僅關系到學術自身的傳承與創新，而且關系到整個社會的風氣、整個民族的精神狀態。學者的學術研究不僅為社會生產思想和理論，而且為社會提供理想和信念。不良的學風不僅損害學者和學術的形象，而且會影響公眾對價值理想和價值導向的認同，從而影響到整個民族的精神狀態和整個國家的社會風氣。研究生學術誠信的缺乏危害程度非常大，當前研究生學術誠信缺乏的原因既有社會歷史的客觀原因，也有個人主觀因素的影響。研究生學術誠信建構的主要途徑在于：從外在方面創設健康的學術生態環境和建立良好的學術評價制度;從內在方面狠抓養成教育,提高研究生的道德自律能力和法制觀念，培養研究生良好的學術道德品質。
我們當代研究生作為高等教育高層次培養人才，在形成良好的學術風氣、塑造濃厚的學術氛圍、建立誠信的學術機制、培養自覺的學術意識以及提升高校學術層次等方面肩負著歷史的重任，理應成為學術道德的遵守者和學術規范的恪守者。今日研究生，明日之學者。我作為一名研究生，杜絕“學術腐敗”、摒棄“學術造假”是我們義不容辭的責任，更是深入學習實踐科學發展觀的明確要求，我們應該做到以下幾點：
(四)在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實報告實驗結果和統計資料;。
(六)科研項目的負責人和參加人必須是該項目的實際研究人員。
經過學校的學術道德學習，我充分認識到科研誠信建設的重要性。它是科技創新的基石，是社會主義精神文明建設的重要組成部分，是弘揚科學精神的重要舉措，是維護科學的社會信譽、促進科技事業發展的內在要求，是營造良好的科研環境、提升自主創新能力、建設創新型國家的迫切需要。
作為一名高學歷的研究生，我一定以規范嚴格約束自己，嚴格遵守國家相關法律，恪守學術界公認的基本學術道德規范，不侵犯他人知識產權，以嚴謹踏實的學風和篤信誠實的原則從事科學研究。碩士研究生階段是學術素養養成的重要階段，恪守學術道德規范要從日常學習、研究的每一個細節做起。最重要的就是誠實正直，包括尊重他人的研究成果，正確引用;研究成果、統計數據等完整準確;署名真實，對自己的研究成果負責。
我堅信，只要我們每位學者都為之而努力，我們一起同心協力，誠樸求是，努力創新，學術界的明天一定是更加明朗和美好的!
道德學習心得（通用21篇）篇十四
本學期，學校組織學習了《教育法》、《教師法》、《未成年人保護法》、《預防未成年人犯罪法》《教師職業道德行為準則》等法律法規。通過學習，我認識到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表，必須牢固豎立社會主義榮辱觀。要想成為一名新世紀的合格教師，應當做好以下幾方面工作：
一、愛崗敬業。
熱愛幼教事業，要對工作盡心盡力。既然選擇了教育事業，就要對自己的選擇無怨無悔，積極進取，努力創新。盡心地完成每一項教學任務，不求最好，但求更好。
二、熱愛學生，關注每一位學生的健康成長。
在完成傳道、授業、解惑的任務的同時，關愛學生的身心發展，建立良好的師生關系，使學生親其師而信其道，使教學相長，幫助學生成人成才。先進教師們關注后進生，不放棄任何一個學生的博愛精神讓我深受感動，也讓我進一步領會到沒有愛就沒有教育這句話的含義，在今后的教學中，我將讓愛先行，先愛生再教育。
三、以身作則。
教師的言行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學生都喜歡模仿，這將給學生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻為學生做出好的榜樣，凡要求學生要做到的，自己要先做到堅持嚴于律己。
四、孜孜不倦，積極進取。
有句話說的好，沒有學不會的學生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不時提高自身素質，不時完善自身，以求教好每一位學生。怎樣提高自身素質呢?這就要求我們一定要與時俱進，孜孜不倦的學習，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，厚積薄發，時時刻刻準備著用一眼泉的水來供給學生一碗水。
五、終身學習。
不斷進取是師德師風的升華在知識經濟時代，知識和技術更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險。在科學和技術發展速度如此之快的背景下，如果不經常處于學習狀態，人們的知識結構很快就會落后于實踐的要求。所以，時代要求教師必須轉變學習觀念，確立邊學邊干、邊干邊學、終身學習的觀念，緊跟當代知識和技術的發展步伐。我們的路還很長，不管有多坎坷，只要你把它當作一次經歷，一次磨練，你會為你比別人的經歷豐富而自豪，你會為自己經受得住磨練而驕傲。
教育是以人育人的事業，教師作為這一特殊的職業，直接負擔著培養下一代健康成長的歷史重任，因此，師德比其他職業道德，有著更加強烈的典范性，高尚的職業道德和良好的教師形象是每個教師做好教育工作的先決條件，是時代的要求，也是教師不斷進取，贏得成功的力量所在。
一、愛崗敬業是師德的基石。
愛崗敬業是中華民族的傳統美德，是實現人生價值的重要途徑，是教師職業道德建設的基石。對于教師來說，最基本的道德準則就是忠誠自己所從事的教育事業，社會與人民對教師寄予重望，因為“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”，學生本人和家長對教師也寄予很高的期望。我們不能設想一個沒有敬業精神的教師能夠為培養人才的教育工作盡心盡力，所以只有教師具備了高度的責任感和強烈的事業心，才會在教育實踐中，全身心投入，潛心鉆研業務，努力掌握現代科學理論知識，廣泛搜集最新教育信息，不斷改進教學方法，樹立正確的教育觀。同時有了對事業熱愛之心，就會甘于平凡，為人民的教育事業默默奉獻，在平凡的三尺講臺上奉獻自己的才智和畢生的精力。
二、熱愛學生是師德的核心。
一個人最崇高的愛是愛別人，一個教師最崇高的愛是全心去愛每一個學生。熱愛學生是教師的天職，是教師職業道德的核心，也是對教師職業道德評價的重要標志。許多教育家都指出，沒有對學生的愛就不會有真正的教育，愛是教育學生的前提。所以教師要真正實意關心學生，充分尊重、信任學生，嚴格要求學生，教師只有內心充滿對學生的愛和尊重，才會事事從學生的利益出發，處處為學生著想，維護他們的自尊心，在他們需要幫助時伸出援助之手，在他們取得點滴成績時投去贊許的眼光，同時教師的愛能拉近師生間的距離，是增強師生關系的潤滑劑。
作為一名教師，我堅持教育面向全體學生，平等待人，因材施教，平時注意全面了解學生動態，經常找他們談心，交流思想，增進感情，如果有人因病缺課，我盡力爭取時間給予補課，做他們的良師益友，對后進生，更是對他們循循善誘，做耐心、細致的教育工作，用真誠去感化他們，因此得到了學生的信賴，他們把我當成知心朋友，有什么心事都跟我談。記得有一次，我收到一位學生給我的一封信，信中訴說了他因學習成績差經常被媽媽打罵的苦惱，要求老師給予幫助，我及時找該生談話，對癥下藥，指出他在學習上存在的問題，同時發掘他的閃光點，并通過家訪，爭取家長的支持和配合，使該生慢慢克服了學習上的困難，經過努力，學習成績有了明顯的提高，在家長面前找加了自信。
教師尊重學生，愛學生，不僅意味著最終贏得學生的信任和擁戴，提高教育的功效，也還意味著教師能虛心地向學生學習，在教與學的過程中，與學生一起成長，共同進步。
三、為人師表是師德的靈魂。
除了父母，教師是學生相處時間最多，對學生影響最大的人。教師在教育中的示范作用是巨大的，學生總是以老師做為模仿效法的對象，老師的思想、品德、行為、習慣都會在學生的心靈深處留下烙印，對學生的成長起著潛移默化的作用。加里寧有這樣一段話：“教師每天仿佛都蹲在一面鏡子前，外面有幾百雙精細的，富于窺伺出教師優點和缺點的孩子的眼睛，在不斷地盯視著他。”因此，教師必須十分注意自身的修養，嚴格要求自己，把做人與育人統一起來，時時處處做學生的良好榜樣，以大方得體的儀表，穩重端莊的舉止，親切和藹的態度，文明禮貌的語言，嚴謹持重的行為和高尚的道德情操等，形成一種無聲無形的教育動力，去感召學生，啟迪學生，最終達到為人師表，教書育人的目的。
四、不斷進取是師德的生命。
前蘇聯教育家馬卡連柯說過：“學生能原諒教師的嚴厲，刻板甚至吹毛求疵，但不能原諒教師的不學無術?教師要給學生一杯水，自己就要成為一條常流常新的小溪。高超的學識本領不僅是教師自我完善的基礎，是從事教學工作的保證，還是教師樹立教學威信的源泉。面對日新月異飛速發展的世界，教師不能墨守陳規，固步自封。現代社會、現代教育的急劇變革向教師提出挑戰，要求教師承擔多重角色，要求教師具有多方面、綜合性的能力，因此，教師應樹立起”終身學習“、”永遠探索"的思想，在教育實踐中，潛心學習理論，運用理論，鉆研業務，掌握現代科學知識，發揚探索和創新精神，為教育事業不斷攀登，終生奮斗。
做為一個教育工作者，要對立良好的職業道德，時時以育人者的標準嚴格要求自己，努力塑造好自己的人格，處處為人師表。要認真鉆研教育學、心理學、人才學，關心現代信息，要打破門戶之見，相互交流，相互學習，博取眾長，使自己的常識專精博覽，以適應兩教育的要求，為培養現代化高素質人才而努力。
作為一名普通教師，我熱愛教育，熱愛學校，盡職盡責，教書育人，在課堂教育中，注重培養學生具有良好的思想品德。認真備課上課，認真批改作業，耐心答疑，不敷衍塞責，不傳播有害學生身心健康的思想。授課之余，刻苦鉆研業務，不斷學習新知識，探索教育教學規律，改進教育教學方法提高教育教學科研水平。
教師并不是生活在與世隔絕的孤島上。教師置身于現實生活中，市場經濟的環境下，如何不受市場經濟的負面影響，要“守身如玉”，“一塵不染”，敬業盡職，專心致志，作好教育人的工作。做一名真正的教師，名副其實的教師，必須有高度的自尊、自重、自強不息的精神，嚴以律己的精神。教師要勝任當代社會的教育工作，不僅要有精深的知識和較強的教育教學能力，還要有良好的職業道德。教師職業道德是教師在其職業生活中，調節和處理與他人、與社會、與集體、與職業工作關系所應遵守的基本行為規范或行為準則，以及在這基礎上所表現出來的觀念意識和行為品質。
總之，師德修養是一個循序漸進、逐步提高的過程，既要有崇高的師德理想作為個人修養的目標，又要從自身實際出發，有切實可行的具體要求;從現實實踐中的具體問題入手，刻苦磨練，堅持不懈，日積月累才能取得成效。
對照《教師法》和《中小學教師職業道德規范》的要求，結合自己的教育教學工作，本學期關于教師職業道德方面的總結如下：
1、在愛崗敬業方面，我能夠做到熱愛教育、熱愛學校，教書育人，注意培養學生具有良好的思想品德，傳播有益學生身心健康思想。愛崗敬業是教師處理與教育事業之間關系的準則，是全部教師職業道德的基礎前提。從出勤方面來說，我在學校的時間可以說是最多的教師之一。能做到每天早上7：30到校，下午放學后才回家。
2、在為人師表方面，我模范遵守社會公德，注意處理個人職業勞動與自身人格塑造之間關系的準則，以身作則。在尊重家長方面，我愛聽取學生家長意見和建議，取得支持與配合。由于工作性質的原因，我和學生家長接觸比較多。這學期還特地到家訪了四次，主要是為解決學生的一些特別難的問題。
3、在關愛學生方面，我關心愛護學生，尊重其人格;耐心教導，保護學生合法權益，促進學生全面發展。熱愛學生是教師處理與學生之間關系的準則，是全部教師職業道德的精髓。從我所從事的學生思想工作的情況來看又有點特殊，接觸的后進生特別的多，要是不從心里愛他們，那確實是無法想像的。當學生受傷的時候，我一般是主動送到醫院的，這學期此類事件發生了三件。
作為教師的根本職責在于“傳道、授業、解惑”，更重要的是注重青少年靈魂的塑造，因此作為教師因該做好以下方面的工作：
一、教書育人，因勢利導。
好勝是青少年學生的天性，個性是后進生，當他們不被重視的時候，這種打擊是難以忍受的，這時他們便會另辟新的途徑，以釋同學的白眼，老師的輕視，做些違犯常規的事情，以適應其心理的隨意性，做到好勝方面暫時的寬慰和平衡。作為老師我每接一個班，總是認真地家訪，及時了解學生的秉性特長，對學生進行有的放失的教育。個性是當前，形勢日心月異的發展，經濟條件日益改善，獨生子女尤其優越，自然嬌縱他們，難以放任自流，無拘無束。作為教師含著應抓住每一個能夠教育學生和感化學生的機會，使他們踏上正途。
二、讓課堂成為流動美。
作為一名教師務必有過硬的專業的本領，在教學中勇于改革創新，讓課堂成為流動美。
教書育人是一條漫長而曲折的路。在這條路上，有電閃雷鳴，有雨暴狂風，就教學而言，教材的更替，教法的改革等等，同樣有著說不盡的苦辣酸甜，但有一條，我始終銘記在心，那就是：“己所不欲，勿施于人”。“知之者不如好知者，好知者;不如了知者”，努力使學生不但“知之”，更應“好之”、“樂知”。這樣才能使使教師得心應手，學生如坐春風，師生與教材到達了高度融洽和諧的地步，使學生的成績有了大幅度的提高。
“春蠶到死絲方盡，臘炬成灰淚駛干”，教師這個職業本身就意味著奉獻和犧牲。在工作上執著地追求著，嚴一律己，寬一待人的工作作風，是無私奉獻的精神。當我覺得累時我總會想起這么一番語重心長地話“你累了、倦了或失意、惆悵時，有學生向你敬禮，有學生和你交談，哪里有你的學生，哪里就有你的避風港，你能說這不是人生最大的快樂嗎?我愛我的學生，更愛我的事業，教師是我人生永遠無悔的選取!它將時刻勉勵我在歲月的年輪里收獲成功的人生。”是的，當老師有苦也有樂，但我們堅信“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始得金。”只有不懈努力，才會在回首往事時無怨無悔，因為正是我們用自我的雙手托起明天的太陽!
道德學習心得（通用21篇）篇十五
通過認真學習全國醫生道德模范事跡之后，有一股暖流在我心中涌動、翻騰。我十分感動于他們在平凡的崗位上做出的不平凡的業績;感動于他們想他人之所想，急他人之所急的助人為樂的精神;感動于他們對工作一絲不茍，無私奉獻的敬業精神;感動于他們刻苦鉆研，勇于創新的精神，他們是我們學習的楷模和標兵。
通過學習，我主要有以下幾點體會：
一、向道德模范學習，要學習他們刻苦鉆研業務爭創一流業績的精神。
模范的事跡告訴我，無論在什么崗位上，都要有刻苦鉆研的精神，和爭創一流的干勁。王世舉，用仁愛之心和志愿行動詮釋了生命的價值和意義，也使我們深深地體味到“予人玫瑰，手留余香”的真情實感。身材嬌小的趙愛紅，在平凡的電訪崗位上，用她一個又一個微笑溫暖著一個又一個客戶的心，用她無限的真情和為客戶排憂解難。不善言談的姚曉印，常常放棄節假日休息時間加班加點，一直把職工和領導的滿意作為自己最大的人生追求，在平凡的崗位上默默地耕耘。性格堅強的苗景輝，面對家庭遭受的一連串打擊，憑著對煙草事業的摯愛，在工作崗位上綻放出鮮艷的花朵。“好媳婦”馬琳芬，用感人至深的孝心生動地演繹著中華民族的傳統美德，她用自己的一言一行樹立了愛老敬老的好榜樣，她用自己的實際行動推動著孝老愛親的良好風尚。憨厚善良的錢玉郎，把自己應得的獎金作為零售客戶的獎金，自己墊錢為煙農排憂解難，用自己的真情去感動需要幫助的人。企業的好管家王秀云，在企業遭受困難時，首先想到的是為企業排憂解難，始終把企業的利益放在第一位。
二、向道德模范學習，要學習他們工作細致認真，一絲不茍的精神。
在工作中很多細節不容忽視，唯有踏踏實實一步一個腳印才能真正做好自己的本職工作，他們業務精湛，兢兢業業，他參加工作后，在基層工作，刻苦鉆研業務，虛心向老同志請教，學習老同志嚴肅認真的工作態度，對工作細致認真，一絲不茍，受到大家一致贊揚。他們除正常工作時間外，常常中午不休息，夜晚加班。
堅守忠誠是一種習慣，是忘我的投入，是創新的前奏，是一種道德信念，他們對待工作一直是堅守忠誠的態度，他們的工作環境艱苦，辦公條件差，生活清貧、枯燥、寂寞但這些都沒有讓他們退怯。他們勤奮敬業，不懈追求，平凡的崗位見證了煙草工作者的奉獻和忠誠。
我作為一名煙草員工，在經歷這次精神教育和學習后，像是接受了一次靈魂的洗禮，為我今后的工作打下了很好的基礎，明確了如何做好專賣管理，我要以他們為榜樣，從現在做起，從身邊的小事做起，做好自己的本職工作，盡自己最大的努力為煙草事業增光添彩。
道德學習心得（通用21篇）篇十六
《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，是春秋時期老子(即李耳)所作的哲學著作，是中國歷史上最偉大的名著之一。下面就讓小編為各位整理了道德經學習心得，歡迎各位查閱。
道德經是一部言僅5000字的中國古代哲學巨著，它雖是老子所著，但也是中國古代勞動人民智慧的結晶，它是由老子從勞動人民群眾的生活實踐中總結出來的。道是道理，德是品德。道德經講的是修身、齊家、治國、平天下的道理。道德經既有社會科學，也有自然科學的道理。明白了道德經，個人、家庭、國家、世界都能夠少走一些彎路。保護地球，長治久安。
道德經中的道與無為提到的比較多。道是宇宙間萬事萬物運行變化的發展規律。無為，就是事物在循著它的規律發展的時候，不要人為地干涉它。無為并不是什么也不做，什么也不管，無為就是把握規律，順勢而為。
對于個人來說，道德經的內涵就是帶著一顆愛的心，隨性而為。不刻意去追求什么，盡量懷著善良的心去做事。一個人學會做人了，有愛的心，而且能夠認清事物發展的規律，認真去做事，想不成功都難。
人必須有信仰，才會不容易偏離方向。有信仰，懂科學，就不會偏離方向。關于做人，一個小孩長為一個大人，它應該秉著什么信念來成長，我從我同學的博客中找到了答案，我認為非常經典。
小寶，媽媽相信隨著你的成長你會懂得很多待人處事的道理，你會接觸到這個紛繁的世界，你會有自己的興趣和愛好，你會有自己對世事的判斷和鑒別能力，你也會有自己逐漸清晰的人生觀，媽媽不會過多地要求你和束縛你，何況媽媽至今也對很多事情感到迷茫和模糊，媽媽也在不斷的閱歷和成長，也還在逐漸修正自己的人生觀，但媽媽知道一點，人內心要有自己的信仰，那就是做一個正直、善良、有愛心的人，媽媽也希望你如此，只有這樣你才能擁有內心的堅強和力量，媽媽現在以及將來很長一段時間對你所做的一切也都是為了強大你內心的力量，媽媽相信擁有了內心的堅強和力量，你就可以是一個快樂的人，這也是媽媽唯一的訴求。雖然媽媽今天對你說這些還為時過早，但媽媽希望有一天你能讀懂的時候，別忘了媽媽的話。
對于一個家庭，那就是大家都懷著善心做事，而且不要把自己周圍的人往壞的想，你是一個好人，別人也沒你想的那么壞。互相理解，互相溝通，這樣就避免了很多矛盾和沖突。
對于一個國家來說，也是要懷著愛的心，把握規律，順勢而為。舉幾個例子，比如龍澤站很多擺地攤的，有賣吃的的，有賣小玩意的，搞得周邊環境是不太好，所以，過一段時間，城管會過來清理一下，過一段時間又出來了。那么這件事情城管要不要管?我認為不應該這樣來管，那些人也都是靠勞動吃飯，辛辛苦苦出來賺點錢不容易，有的年齡也比較大了，整天被城管驅逐，不能樂業，他們也是要生存沒有辦法，如果有更好的環境又好又體面的工作，他們難道非要在那擺地攤?而且地攤擺在那是有它存在的價值，有人買啊。如果不讓他們擺地攤，難道讓他們去偷，去搶，去犯罪?那怎么解決這個問題呢?讓他們擺整齊點，別影響交通，完了讓環衛工人打掃干凈。對了，最近好像龍澤站又有擺地攤的了，國家也許已經不限制了。勞動人民都是光榮的，尊重每一位勞動人民。人沒有高低貴賤之分，每個人自己要尊重自己，人與人之間也要相互尊重。
關于淘寶網，淘寶網有利有弊，淘寶網上有賣名牌假貨的，有買到假貨識別出來的，很生氣，恨淘寶啊，那這個假貨店應不應該關閉啊?不應該，因為有市場啊，很多人想少花點錢買名牌，那么買到了沒有識別出來他穿著用著很開心也未嘗不是一件好事。淘寶里也有很多又便宜又好的東西，就看你會淘不會淘。淘寶門檻低，解決了很多人的就業問題，為維護社會和平與穩定做出了貢獻。
動車這東西，它也是順勢而生的，也是事物發展的必然階段，為什么要修動車，村里掙不到錢啊，人都往城里擠，交通就擁擠了，就得修動車，動車架那么高，跑那么快，出事的幾率還是相對比較高的。現在動車不修了，國家開始發展中小城市了，保持平衡。
一個國家也是要懷著愛心，循著規律，順勢而為。
其實地球這個星球上生物的存亡，關鍵就看地球上的現在食物鏈頂端的人類，人類中善人與惡人的博弈，善人多了，愛護這個地球，那還有救，否則平衡一旦被打破，地球不行了，大家一起玩完。(補充一點，善人惡人都是相對的，善人也有做錯事的.時候，惡人也有好的一面，他們有時也會變化，惡人變好一點，善人又壞了一點，或者更壞更好。)
宗教這個東西是個好東西，它教人心向善，雖然被崇拜對象的樣子不同，精神內涵都差不多。但是宗教有它的局限性，宗教把被崇拜對象物化了，其實那個佛也好，耶穌也好，都不客觀，其實就是地球和地球周圍的大氣層。土地，水，空氣養育了地球上的萬事萬物。
宇宙間的萬事萬物就像一張巨大的錯綜復雜的網。其實凡事都有因果，只不過果出現的早晚而已，有的我們一眼就看到了，有的只看到了果，要追蹤不止一個物(包括人/動物等各種客觀存在)，跨越很久的時間，才能找到那個因。
平天下，并不是誰來統治天下，其實就是大家都懂得道德經的精髓，那就是愛，愛所有的人，所有的動物，所有的植物，愛東西，珍惜東西，懂得分享，不浪費。愛地球。物盡其用，人盡其材。大家都做一個有愛心懂道理講道理的世界好公民，安居樂業，沒有戰爭，團結和諧，這樣天下就太平了。大家共同愛護這個地球，把握規律，順其自然，地球也就保住了。珍惜地球，別到火星上去了，別把地球破壞了就一拍屁股走了。火星上有合適的水和空氣嗎，它那小小的地心引力在上面站的住么。珍惜你所擁有的，愛護地球，感恩地球。
寒假之前學校組織大家學習了道德經的前兩講——道法自然、無為而治，學完后當時心靈很是觸動，于是利用寒假時間又繼續學了道德經的其它幾講，當然觸動還是挺多的。
我覺得《道德經》潛藏的一個主題是，老子提出的“道”，是他哲學思想的核心。道的含義博大精深，需要我們從各個方面來理解。事實上，宇宙萬物之運行，是存在一定的客觀規律，這個客觀規律，需要我們有聯系的、全面的來認識，來理解。但人類限于時間和空間，能全面系統地認識宇宙萬物，看來是虛渺而不可能的。但我們生活在這個世界上，我們自己走過的路，要不斷總結，不斷思考，找出規律，逐步認識世界，理解世界，掌握未來世界的運行規律。所以對待老子的思想，要批判的繼承，取其精華，去其糟粕。他的許多內容在今天看來也是十分具有指導和教育意義的。例如“功成身退”“寵辱不驚”等為人處事的原則是中華民族的精髓，更是安身立命，為人處事的基礎。在物欲橫流的今天，老子提出的“致虛守靜”，“少私寡欲”等處事的哲學是拯救人們心靈的一劑靈藥，讓我們正確的看待得失，可以凈化人的心靈。
以上是我對“道經”總的認識，下面就具體談談我對其中的一些觀點的感悟認識。
每個人都有私有欲，面對私欲，必須先自反自省，然后自清自虛，若能做到自知、自勝、知足，那么就可以算是得道。當社會需要用禮智維系的時候，虛偽巧詐也就慢慢的產生了，禍亂也跟著來了，自以為聰明的人，以智取巧，實在是愚昧的根源，因此我們應守質樸的大道，不要虛偽的巧智，取用道的精神，舍棄禮智的浮華。一切需自然而行，道的作用是柔弱謙下，天下萬物是從有而產生的，而有卻是從無產生而來的，無是道之體，有是道之用，人應無為、無事、無智、無知、無欲、無我、無私才能達到道德最高境界。隨著科技的日益發達、經濟的高速發展、人民生活水平的提高，人們的物質生活豐富了，但是精神世界卻越來越空虛，人類的道德觀念面臨著嚴峻的考驗，其中不乏有些人沖破道德的底線，追求權力，物質，金錢，榮譽。物欲橫流的現實生活中，如何去應對這些問題，我們同樣可以在《道德經》這部圣典中找出答案，那就是要求我們在日常生活、工作和家庭中注重為人謙虛、心態平和、淡泊名利、時刻反省，盡職盡責!。
人生短暫，笑對人生也是過，心情煩躁也是過，我們何不在工作學習中端正心態呢?謙虛是一種美德，更是一個人的修養，并不是象人們所說的謙虛就是虛偽，我覺得謙虛有兩層意思，謙是謙卑，是一種處事的修養，也是對別人的一種尊重;虛就是虛心學習，使之更加完善，做得更好。當別人夸獎你時，你完全可以說聲“謝謝”，因為這是別人對你工作的肯定，你完全受得起，但并不是說你就此停滯不前了，還需要虛心求教，找出不足，讓自己有更大的進步。心態平和是安心工作之本，只有心境達到虛靜的狀態，才會時刻保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，才會在社會中、生活中、工作中出實招、辦實事、求實效。不僅如此，平和的心態還可以幫助處理好朋友和同事之間的關系，使之變得融洽。觀看《道德經》后，我覺得接受老子的思想是一種愉悅，是一種洗禮，是一種靈魂的滋養。
做一個有道德的人，無為而治，任何時候做到寬容(設身處地從對方角度考慮問題)、向善(對善良的人善待他，對不善良的人也能善待他)、謙卑(要能如水的品質)、知足常樂(凡事適可而止，知足者富，安貧樂道，放下名利、放下虛榮、放下固執，多一些知足、寬容和快樂)。
《老子道德經》44章中講到“名與身孰親?身與貨孰多?德與亡孰病?甚愛必大廢，多藏必厚之。知足不辱，知止不殆，可以長久”。45章中又講到“禍莫于不知足，咎莫大于得，故知足，之足，常足(矣)
這兩段話的大概意解是：名利和身體比起來哪個更重要?身體和物質比起來那個更珍貴?得與失比起來哪個才算有害?樣樣都要，必然導致大廢，取藏的越多，所遭的失也越多。故知足的人才能長久。
于丹在解讀儒道的理論中講了這樣一句話”什麼樣的學習是最好的學習?就是能改變自己的學習”我們平時經常說要培養一個良好的心態，但真正的做起來并不是很容易。我的經驗就是多學習，學習就像一面鏡子，通過學習來認識自己，看清自己，并且學會掌控自己。
在這個市場經濟繁榮，科技飛速發展的社會，人與人之間的差距越來越大。這些差距有來自社會的，家庭的，自己的。所以，一個人要想在這種誘惑力極強的社會中快樂，平和的生存，就一定要看清自己，認識自己，了解自己。在你的生活空間，在你的事業中，在你的家庭中你想要的是什麼?其實老子講的道理并不深奧，而且很實際，就看你怎樣去認識。“知足不辱，知足者富”，知足，不等于不努力。而知足的人，他首先是了解自己，知道自己想要什么?她不會貪婪，他不會要那些自己根本夠不著的東西。
就像練太極拳，大多人初衷都是為了健康身體而進入，但到后來為什麼差距會很大呢?。這就是看練拳者心理想要什么?想要達到健康，就要踏踏實實的按照拳理去練，只要你用心，你就會達到你的目地，因為你要的很實際。你要的是展示，你要的是人前的顯露，可能你的心就靜不下來了。表面的東西得到了，可你的拳沒有靜下心去練，你的功夫可能也就是表層的功夫。所以你要的東西不一樣，結果也不一樣。
現實生活中也是一樣，你一定要問自己想要什么?生活中，我想要的就是平安，健康。所以我很知足，我每天的生活就像小河的流水一樣，平平靜靜的。因為我要的不多，好像上天都能滿足我的要求。但有一點，我不風光，我不出色，可我很努力。不論是家庭，還是自己的生活安排，我都會盡心盡力去做，我要的都得到了，但不等于我停止不前。
“知足者富”知足，本身就是一個心態的體現，知足的人能靜，不浮躁，所以他會用他的努力去得到自己想要的東西。“富”這個富不是一般人眼里的富。我記的在和一個朋友聊家事的時候說過這樣一句話“家庭生活是給自己過的，而不是給別人看的”所以這個“富”實際的意義就是自己的一種感受，而不是一種對外的炫耀。人要學會為自己活著，我說這話不是說自私，而是說人不要為別人怎樣看待你而活著，否則會活的很累。
人們都知道身體健康是最重要的。有一個比喻，健康是1，其他的都是0，但實際操作起來就不是那麼會事了。“人為財死，鳥為食亡”在當今社會體現的更是淋漓盡致。人要的東西太多了，到后來連自己是誰可能都不知道了。“天-怒”你要的太多了，天都怒了，所以到后來一定會受到懲罰。這也就是老子所說的“甚愛必大廢，多藏必厚之”之理。
看了博友的點評，我要想再上加兩句。博友講“平安是金子，健康是銀子。看看我金銀都有了，所以我不是應該知足，而是必須知足。
道德學習心得（通用21篇）篇十七
寒假期間，我認真地品味了一番《新時期教師職業道德修養》一書，給我感觸最深的就是“習慣”這個平凡實在而又富有韌性和剛性的詞兒。
古希臘著名的哲學家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復，因此卓越不是單一的舉動，而是習慣。”他認為，人的品德基本上是由習慣組成的。思想決定行動，行動決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運。可以說，習慣對我們的生活有絕大的影響，因為它是一貫的。在不知不覺中，經年累月地影響著我們的品德，暴露出我們的本性，左右著我們的成敗。正如華人首富——李嘉誠先生所言：“栽種思想，成就行為;栽種行為，成就習慣;栽種習慣，成就性格;栽種性格，成就命運!”習慣對于我們教師來說意義更大，因為我們擔負著教書育人的職責。
下面我就從中小學教師必須養成的八個職業道德習慣的前四個習慣談點自己的初淺認識：
習慣一：熱情主動——教師走向成功必備的第一心態。
你無法改變別人，但你可以改變自己。我們學著“山不過來，我就過去”，這個說的是一個佛學故事，某深具慧根的大師傅云游到某處，應弟子之約，去移動一座大山。誦經畢，山巋然不動。眾人愣然之際，大師傅朝山走去，嘴中大喊：“山不過來，我就過去。”
人的本質是主動而非被動的，采取主動并不表示要強求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開創前途的責任。當困難的“大山”不主動挪位時，面對困難，人應該主動走近它們。與其等待造勢，不如立馬借勢。當我們無法使山向我們靠攏的時候，我們采取的最好的辦法便是主動向山走近。
采取積極主動的態度，為自己過去、現在和將來的行為負責，并依據原則、價值觀，而非情緒和外在的環境來做出決定。積極主動地選擇創造自己的命運，而不是選擇被動的逆來順受，面對現實，我不再一味的埋怨的等待，從自身開始積極的思考和行動來創造新的未來。這是從教師的內心方面去培養樂觀的人生觀習慣，從而使教師用自己的熱情去影響學生學習的態度和熱情。
習慣二：端莊大方——教師形象的基本要求。
風度儀表是一個人氣質性格、文化素養、審美觀念的外部表現，是美好心靈的表露。教師優雅的風度、脫俗的氣質、整體的衣著、端正的外表、和諧的動作表情，工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格和謙遜寬容的態度，對學生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學生的思想情操，使學生由受其師而樂于學，師生友好合作順利地完成教育教學任務。
作為教師，在穿著打扮這些細節習慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動、姿態等等不僅直接影響學生的情緒，而且對學生行為產生潛移默化的作用。教師的教態優美，培養出來的學生也會溫文爾雅、彬彬有禮。
教師應為人師表，教師的一切都應該是美的。形象就是宣傳，形象就是效益，形象就是服務，形象就是生命，形象就是一切。我們的個人形象代表的就是學校，就是人類靈魂工程師的形象。我們個人的得失，無所謂，不要緊，可是我們代表學校，代表教師這個行業的形象。
習慣三：規范得體——教師禮儀修養的基本規范。
孔子曰：“不學禮，無以立。”禮儀的本質就是尊重自己，尊重別人。
教師教書是育人的工作，首先，教師自己要學會做人的基本禮儀修養，尊重學生。當我們對學生做了對不住的事時，我們有時或許為了所謂的面子問題而難以向學生啟口道歉。其實，此時我們需要控制好自己的情緒，如果教師能做到敢于真誠地承認錯誤，那么可能會受到學生更加的尊重，而且學生也會效仿這樣的做法。
習慣四：寬容公正——教師對學生的核心原則。
美國作家房龍說：寬容是人類文明進步的重要標志!陶行之說：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。
平時學生犯錯是免不了的，學生這時的思想、心理、現狀等實際情況都需要我們老師設身處地的為他考慮考慮事出肯定有因，從細節中幫助學生尋找“病因”，并以寬容公正的心去面對它。
愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是“神”，誰叫我們是老師呢?誰叫我們是學生心目中的神呢?嚴是一種愛，但寬容也是一種愛。
寬容是一種信任，是一種激勵，更是一種仁慈。
愛是一種公正，愛學生就要公平對待所有學生，特別是學困生。常言道：“不患貧患不均”，沒有絕對的公正，但公正是我們追求的目標。
這四個習慣由內而外,又從外而內地要求我們教師去堅持做到,一個行為只要堅持20天,就能形成習慣,一旦形成這些好習慣,就會給我們的工作、學習、人生帶來極大的積極影響，將終身受益。
此外，本書還介紹了關于新時期教師應有的另外四個習慣：溝通合作、雙贏思維、關注細節和不斷更新等。作為新時期的教師應多學習多反思，努力養成良好的工作習慣，讓我們教師的好習慣——來營造一種有益于師生工作學習的校園文化吧!感謝素質提升工程，給我們教師創造了學習的平臺，同時敬請各們同仁認真對待這樣的學習機會，真正地提升我們自己的專業水平和養成良好的職業道德習慣。
道德學習心得（通用21篇）篇十八
今年暑期我們學校在縣教育局的統一布署下開展了為期十天的教師職業道德培訓活動。主要內容為學習中小學教師職業道德規范、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及關于“八榮八恥”的重要講話，特寫如下心得：
一、教師的職業理想是師德建設的基礎和靈魂。
1、必須堅定正確的社會信念。以為未來社會培養人才為已任的教師，其職業理想向來是與自身的社會信念相互交融的，為了樹立“托起駕馭中華騰飛一代新人的職業理想，教師自己就必須具備為中華騰飛而不懈奮斗的社會信念，教師只有確立了對于建設有中國特色社會主義的堅定信念，他的職業理想才會具有明確的政治方向和宏遠的奮斗目標。
2、必須堅持科學開放的教育思想。所謂教育思想，也可以稱之為教育觀，即是一個人對教育所持有的根本觀點，在不同的教育思想指導下，教師所形成的職業理想也是大不相同，甚至是針鋒相對的，當前我們正在大力推行素質教育，必須克服錯誤教育思想，特別是“應試教育”思想的影響，這種片面追求考試分數的錯誤教育思想，教師就變成一名“指導學生考試的專家”給教育實踐帶來了種種負效應。為此，我們實施素質教育時，必須遵循社會發展客觀要求和學生成長內在規律來提高學生的素質，促進學生健康、全面、和諧地發展既符合教育的本義和宗旨，又符合我國社會生活的實際，只有這種素質教育思想，才是唯一的正確的、科學的教育思想。
3、必須具備開拓進取的奉獻精神。教師作為一種特殊職業，其社會作用是巨大而又深遠，但日常工作卻是平平凡凡、默默無聞的，在這里沒有顯赫一時的財富和權力，沒有令人羨慕的榮耀和名聲，也沒有悠閑自在的舒適和安逸，只有一顆熱愛和忠誠于教育事業的心，是一顆教師崇高職業理想最閃亮的星。但是提倡奉獻精神并不是否定人的正當利益和幸福，鄧小平同志指出：“革命是在物質利益的基礎上產生的，如果只講奉獻精神，不講物質利益，那就是唯心論”。一個人只有在改造世界的偉大實踐中作出了奉獻的人，才能充分感受到自身力量的強大和充實，體會到人生真正意義和價值，才會感到幸福感，所以在素質教育前提下，提倡奉獻精神與肯定人們的利益和幸福決不是相互矛盾的，而是相輔相成的。目前，特別是鄉村中小學青年教師中存在著不穩定因素，原因是在市場經濟條件下，鄉鎮經濟形勢嚴峻，財政困難，教育經費不足，制約著學校事業的發展，而城區學校教育事業發展極快，對一些教學水平和能力較好的青年教師具有極大的吸引力，而鄉鎮工作的教師經濟收入和市直學校相比差距較大，造成鄉鎮中小學教師“進不來”、“留不住”的局面，對于這種現象我們必須正視它，而不能回避。
二、遵循正確的教書育人方向是師德建設的核心。
在《關于教育問題的談話》中指出：“我們的學校、教育部門以及黨和國家的其他部門，都要注意做工作，把家長希望子女成長的迫切愿望、教師教書育人的心情和學生學習的積極性，引導到正確的方向上來，全面提高青少年的素質。”這段話表明教師教書育人的行為應當朝著正確的方向發展，這樣才能有效地克服和防止“應試教育”傾向下種種消極后果，這里所說的方向是黨中央已經確定的素質教育方向，要求教師的一切教書育人行為緊緊圍繞全面提高青少年的素質這一根本目的來展開，這是把握正確的教育育人方向的關鍵。
1、教師的業務水平高低是教書育人工作的前提。
保證素質教育下教書育人的正確方向，歸根結底，只有通過教師在教育教學實踐中所創造的實際育人成果體現出來，因此，一切真正富有責任感的教師，都應當刻苦鉆研教育教學業務，努力提高教育教學水平，認真完成教育教學任務，以實實在在的教書育人業績來證明實施素質教育的正確性和有效性。同時，業務水平與職業道德兩者之間的關系十分緊密，雖然業務水平不屬于道德范疇，不能同其他的職業道德修養簡單地、機械地等同起來，但是一個人對待業務的態度，是他的職業道德修養不可缺少的組成部分，凡是真正具有強烈的職業道德意識的人，絕不可能不努力去追求業務水平的提高。所以教師在教育教學業務工作中所表現的認真負責的態度，不斷進取的追求、鉆研探索的毅力和開拓創新的精神，毫無疑問也是素質教育教師道德修養的重要內容。為此在青年教師業余時間的安排這個問題，調查研究表明，青年教師業余時間用于文化進修，教科研比例高達90%，有些教師提出學校要為青年教師營造良好的科研氛圍，確立“教學為本、科研先行”的意識，變“要我研”為“我要研”增強業務能力。
2、選擇正確的教書育人的方法是做好教書育人工作的基礎。
教師只有精心地選擇和運用符合教育規律的、科學的教書育人的方法，學生的成長才能取得較為理想的效果，我國宋代教育家朱熹主張“指引者，師之功也”，他認為，學生“讀書是自己讀書，教師是引路人”。這個論述指明了教師尊重學生主體性是科學地選擇和運用教育教學方法的最基本要求，在教師的平常工作中，必須注意防止教育教學方法不良傾向：一是要努力改變灌輸式、注入式、填鴨式的教學方法，積極探索和實踐能夠引導學生主動地去進行思考，發現和研究的教學方法;二是要努力改革缺乏實際效果，加重學生負擔的教學方法，積極探索和實踐提高教學時效，減輕學生負擔的教學方法;三是努力改變脫離實際，呆板封閉的教育教學方法，積極探索和實踐聯系實際，靈活開放的教育教學方法;四是要努力改變學生管理中包辦管束式的教育方法，積極探索和實踐民主疏導式的教育方法。
3、深厚的教育愛是做好教書育人工作的核心。
“我生活中最主要的東西是什么?”是對孩子的愛。這是俄國教育家蘇霍姆林斯基說過的一句話。所以，熱愛學生是教師最寶貴的職業情感，是一切優秀教師最為珍惜的一筆精神財富。教師對學生的愛，可以稱之為教育愛，這種愛，區別于父母子女之愛，兄弟手足之愛、親朋好友之愛，他不是出自任何形式的個人需求，而是體現著社會發展寄予教師的重托。教育愛包容著極為豐富而又深刻的內涵，可表現為教師對學生的一種親近感，一種理解感，一種期望感以及教師愿意為學生的成長而努力奉獻的熱忱。但是在現實生活中，由于受到錯誤育人觀念潛移默化的影響，許多教師習慣以“權威”自居，總是要求學生處處無條件地順從自己，一旦他們認為學生有“不聽話”的表現，就禁不住要對學生采取強制手段，從而導致不少學校師生關系比較緊張，產生對抗，所以，當前教師道德建設在實踐中面臨的最重大、最緊迫的任務，就是要改變舊的師生關系，建設新的師生關系。
多年來，崇高的教師職業道德是我們一直追求的目標，只有堅持高水平的師德標準，才能培養出高水平的對社會有用的人才，我們每個教師都要迅速行動起來，努力加強師德修養、共同開創師德建設的新局面。
道德學習心得（通用21篇）篇十九
《道德經》潛藏的一個主題是，老子提出的“道”，是他哲學思想的核心。道的含義博大精深，需要我們從各個方面來理解。事實上，宇宙萬物之運行，是存在必須的客觀規律，這個客觀規律，需要我們有聯系的、全面的來認識，來理解。但人類限于時間和空間，能全面系統地認識宇宙萬物，看來是虛渺而不可能的。
但我們生活在這個世界上，我們自己走過的路，要不斷總結，不斷思考，找出規律，逐步認識世界，理解世界，掌握未來世界的運行規律。所以對待老子的思想，要批判的繼承，取其精華，去其糟粕。在物欲橫流的這天，老子提出的“致虛守靜”，“少私寡欲”等處事的哲學是拯救人們心靈的一劑靈藥，讓我們正確的看待得失，能夠凈化人的心靈。
每個人都有私有欲，應對私欲，務必先自反自省，然后自清自虛，若能做到自知、自勝、知足，那么就能夠算是得道。當社會需要用禮智維系的時候，虛偽巧詐也就慢慢的產生了，禍亂也跟著來了，自以為聰明的人，以智取巧，實在是愚昧的根源，因此我們應守質樸的大道，不要虛偽的巧智，取用道的精神，舍棄禮智的浮華。一切需自然而行，道的作用是柔弱謙下，天下萬物是從有而產生的，而有卻是從無產生而來的，無是道之體，有是道之用，人應無為、無事、無智、無知、無欲、無我、無私才能到達道德境界。
做一個有道德的人，無為而治，任何時候做到寬容（設身處地從對方角度思考問題）、向善（對善良的人善待他，對不善良的人也能善待他）、謙卑（要能如水的品質）、知足常樂（凡事適可而止，知足者富，安貧樂道，放下名利、放下虛榮、放下固執，多一些知足、寬容和快樂）。
道德學習心得（通用21篇）篇二十
道德學習心得要怎么寫，才更標準規范？根據多年的文秘寫作經驗，參考優秀的道德學習心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【道德學習心得優秀3篇】，供你選擇借鑒。
12月10日，我校貫徹執行中國科協、教育部《關于開展科學道德和學風建設宣講教育活動的通知》，在校內展開了一系列提高學術道德、改善學風建設的宣講和匯報活動，要求全體師生積極參與認真學習，深刻了解提高學術道德、搞好學風建設對高校教學與科研的重要性，及其對個人學術生涯良性發展的重要意義。在這場生動又深刻的報告會中，我作為一名二年級的的碩士研究生感受良多、受益匪淺。
道德是規范社會成員行為的準則，高的道德標準造就卓越的人格品質。學術道德對于一名學術研究者而言也是如此，恪守學術道德我們的學術研究工作才會有生命力，才能鑄就一名學者高尚的學術人格。當今社會，以經濟建設為中心的觀念已經作為主流思潮深入人心，通過發展經濟來提高大眾生活水準、滿足人們的物質需求，這本是無可厚非的一件事，但是如果膚淺的理解這個觀念就很容易使人們陷入盲目追求經濟而不顧道德建設的地步，使得人心浮躁、為求名求利而不擇手段。對于一名學術研究者，一旦被這種思想所蠱惑，就將必然的喪失學術良知，作出有違學術道德的事情。近幾年，不斷有高校教授甚至是一些身居要位的領導被曝出抄襲等種.種丑聞，這也使得他們的為自己行為付出了極大的代價。這些事實教育了每一個學術工作者，學術的生命力在于求真求是求實，每一位科學工作者他工作的神圣之處正在于，他們正在使用人類科學發展的最新成果來揭示這個未知世界的下一個真相，而這個過程有不得半點弄虛作假，那些搞科研不為科研只為名利的淺薄思想只會讓他付出慘痛的代價。
對于一名學術研究來言是如此，對于整個國家的學術建設而言也同樣是如此，科研以及學術發展水平是一個國家的軟實力，是一個國家發展潛力所在。如果一個國家沒有成熟呃學術管理制度，沒有成熟的學術規范思想，這個國家就必然產生出學術道德低下學術品格卑劣的學術工作者，這對于一個國家的學術建設而言打擊將是致命的，一方面一些東郭先生濫竽充數在構筑學術大廈時弄虛作假，用假數據假實驗蒙哄過關騙去科研經費，修筑出許許多多的豆腐渣工程，極大的浪費了國家資源也降低了這個國家的學術信用度，貶低了學術的神圣性，對以后的培養學術人才造成極為惡劣的影響。另一方面，那些有能力有成果的研究者也可能出于個人利益而不顧國家利益出賣學術成果，幫助東郭先生們濫竽充數。這種行為其后果與前者同樣惡劣。今天我們可以看到很多網站，明目張膽明碼標價貼出代寫學術論文的廣告，有的甚至發展成為產業鏈條，這種毫無學術道德可言的行為，對于整個學術環境的破壞是不容小覷的。所以科協和教育部開展科學道德和學風建設活動是極其必要和及時的。
作為一名走在學術工作起步階段的碩士生，我深深地理解到，提高自身的學術道德是何等重要，我們也許是籍籍無名的小輩，也許是無甚成果起步者，站在學術殿堂的門口仰望這座不朽的建筑，這一刻我們應該告誡自己：學術工作是神圣的，無論出于何種目的何種原因，作為一名學術工作者，都要捍衛學術的神圣性，在學術研究的崎嶇小路上堅持求真求是求實求精的原則，絕不弄虛作假絕不助長學術上的不正之風，從工作中的點滴做起，為鑄就高尚的學術人格而積極努力，為取得不朽的研究成果而不懈追求，而這也正是每一個從事或即將從事學術研究的人應盡的義務。只有做到了這些，有一天我們才有資格走進學術殿堂，為建設它而貢獻生命。
提到“榜樣”，這是從孩提時就伴隨我們成長的意義重大的兩個字。“榜樣”在我心中的分量是沉甸甸的。通過認真學習過道德模范事跡之后有一股暖流在我心中涌動、翻騰。我十分感動于他們在平凡的崗位上做出的不平凡的業績;感動于他們想他人之所想，急他人之所急的助人為樂的精神;感動于他們對工作一絲不茍，無私奉獻的敬業精神;感動于他們刻苦鉆研，勇于創新的精神，他們是我們楷模和標兵。
首先向道德模范學習，要學習他們刻苦鉆研業務爭創一流業績的精神。
模范的事跡告訴我，無論在什么崗位上，都要有刻苦鉆研的精神，和爭創一流的干勁。劉國紅自2000年從事出租車駕駛工作以來，圓滿完成各項生產任務，多次在營運中做好事、見義勇為。2006年6月20日，市民黃藝乘坐劉國紅的出租車，在等待紅燈時，突然一個人跑過來，將黃藝手中的手機搶走。劉國紅立即開車朝歹徒追去，歹徒竄進小巷，劉國紅將車停下繼續追趕，在熱心群眾的幫助下，終于在一居民院內將歹徒抓住。
2006年10月20日上午，在花果園立交橋下，一女青年的挎包被搶。劉國紅開車經過這里，聽到呼救聲，連忙將車停在路邊，向歹徒奔去，跑出30米將其抓住。這時，歹徒的兩個同伙跟過來威脅劉國紅，在雙方僵持的緊要關頭，3名巡防隊員趕到，將歹徒制服。
李遠紅帶著許士強改嫁，和現任丈夫蔡德全開始共同撫養幼女，照顧癱瘓前夫，演繹了一段感人的真情故事。
“保姆媽媽”李澤英帶著卓遵琴拋下的卓欣和卓歡(雙胞胎棄嬰)，艱辛地走過了十多個春秋。如今卓欣和卓歡慢慢長大了。現在，她帶著姐妹倆和自己的孩子，用汗水和勞累兌現自己的承諾。
堅守忠誠應作為我們每一名教師的座右銘，這樣人世間就會充滿摯愛，祖國就會興旺發達，我們賴以生存的社會空間會更加和諧美好。
向道德模范學習，要學習他們持之以恒的品質。
“做一件好事并不難，難的是一輩子做好事。”他們的事跡告訴我們，一輩子做好事再難，他們也要做!
我作為一名工作了十多年的老師，在經歷這次精神教育和學習后，像是接受了一次靈魂的洗禮，我今后會以道德模范為榜樣像他們看齊，當一個好老師。
10月8日聽了陳大惠先生作的中華傳統道德文化知識，深刻讓我懂得一些做人的道理，還有安份守己的做好自己的本份。讓我深刻的認識到自己的不足，與無知。使我更加堅定的要學習好中華傳統道德文化知識，并且把中華傳統道德文化知識學習掌握好，自己以身做到，還有言行做到，并且廣為講說，讓更多人學習中華傳統道德文化知識，使自己的家庭和諧興旺，使社會和諧，國家和諧，世界和諧。現在的人很多追求自由民主，開放享受，但是卻不懂得如何規范自己道德品行的修養，其中很大的根源就是沒有學習過中華傳統道德文化知識,不知道什么是道德，也不知道如何規范自己的言行舉止。
中華傳統道德文化知識講的好，沒有羞恥心，什么事情都敢做。這個是為什么?大家想過了嗎?沒有羞恥的心，也不知道什么是羞恥的事情，那么就不知道如果規范自己，就什么事情都敢于去做。為什么現在很多人接受高等教育，卻在日常生活中行為舉止不端正，缺少道德的規范做錯了很多事情，也給社會，也給人類，造成了很多毀滅性的災難，很多人沒有學習中華傳統道德文化知識，卻根本沒有看到這些引發災難的根源。
現在的人，沒有學習中華傳統道德文化知識，不懂什么是價值觀念?美國和西方國家的思想觀念是現在人追求的，也是很多人想要的夢想。因為他們主張民主，自由，開放，但是他們卻沒有講道德規范。
中華傳統道德文化知識，古圣先賢，主要講言行規范，說到就要做到。以身做則履行中華傳統道德規范自己的行為。廣為人說，為別人講解和宣說，普及道德文化知識，做個有道德，品行端正，心態善良，人人尊敬的人。
道德學習心得（通用21篇）篇二十一
2月28日晚上7：30，大寨鄉各校組織全體師生準時觀看了由在河南衛視頻道播出的《德耀中原一第八屆河南省道德模范頒獎儀式》。
頒獎儀式分為“助人為樂”“見義勇為”“誠實守信”“敬業奉獻”“孝老愛親”5個篇章，通過播放事跡視頻、現場訪談、歌舞等形式，生動再現道德模范的感人事跡和崇高精神。
他們都在各自平凡的崗位上做出了不平凡的業績，無論是脫貧攻堅、防汛救災、抗擊疫情，還是社會治理、幫助他人、敬老愛幼，都沖鋒在前、勇于擔當，為全社會樹立了道德的榜樣。
一個個閃耀的名字，刻寫了偉大時代的凡人善舉，一串串感人的事跡，彰顯著推進社會前進的精神力量，他們敬業奉獻卻又默默無聞，他們沖在前線卻又埋頭苦干，他們既是榜樣又是普通人民群眾中的一員。
讓我們用熱烈的掌聲，感動的淚水，銘記這一段段暖心感人的事跡。
通過此次觀看活動，大寨鄉第一初級全體師生了解了道德模范的事跡，學校還將組織學生談感受、談體會，在學校營造學習道德模范的濃厚氛圍。同學們紛紛表示，要化感動為力量，積極行動起來，以道德模范為榜樣，學習他們的先進事跡，從現在做起、從自身做起、從身邊小事做起，在平凡的崗位上實現自己不平凡的人生價值。老師們表示經歷過這次精神教育和學習洗禮后，他們更加明確了如何做好教育工作。今后，他們也表態將努力成為榜樣，從現在做起，從身邊的小事做起，盡自己的努力為教育事業增光添彩!