王熙鳳人物形象分析（匯總17篇）

悠悠五千年的中國(guó)文化是中華人民的驕傲。它就像一顆璀璨的明珠，散發(fā)出永恒的光輝。四大名著之一《紅樓夢(mèng)》中就刻畫(huà)了一群青春活潑的少男少女，他們的眉宇間都洋溢著青春的氣息，透著一股子復(fù)雜的情感。但是，我最感興趣的還是那個(gè)精明能干，善于見(jiàn)風(fēng)使舵的漂亮女子——王熙鳳。

自從《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世以來(lái)，許多《紅樓夢(mèng)》偏愛(ài)者都會(huì)覺(jué)得鳳姐是“治世之能臣，亂世之奸雄”。所以，鳳姐是一個(gè)讓人們又恨又愛(ài)的丫頭，在許多評(píng)論中，有一條這樣的'評(píng)語(yǔ)最受人好評(píng)：恨鳳姐，罵鳳姐，不見(jiàn)鳳姐想鳳姐。

是的，王熙鳳的形象在《紅樓夢(mèng)》中具有豐富性和復(fù)雜性 。在賈母面前她是一個(gè)能干嘴甜的丫頭。在《黛玉初進(jìn)榮國(guó)府》中就充分地體現(xiàn)出她的這一性格特點(diǎn)。話說(shuō)黛玉到了榮國(guó)府，與眾人一一拜見(jiàn)后，經(jīng)賈母介紹，認(rèn)識(shí)了王熙鳳，知道她在賈府權(quán)勢(shì)很高。還不及多想，鳳姐就拉著黛玉的手，上上下下打量了一回說(shuō)了一番贊美黛玉的話后，又哀怨姑媽的逝世，最后又拉著黛玉問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，把賈母哄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。

人無(wú)完人，鳳姐也有許多缺點(diǎn)，但他最致命的缺點(diǎn)還是她愛(ài)做缺德事兒。

在“弄權(quán)鐵檻寺”為了三千兩銀子的賄賂，逼得張家的女兒和某守備之子雙雙自盡。尤二姐以及她腹中的胎兒也被王熙鳳以最狡詐、最狠毒的方法害死。她公然宣稱：“我從來(lái)不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的遲發(fā)公費(fèi)月例放債，光這一項(xiàng)就翻出幾百甚至上千的銀子的體己利錢來(lái)。抄家時(shí)，從她屋子里就抄出五七萬(wàn)金和一箱借券。

對(duì)于王熙鳳的做法，許多人都有強(qiáng)烈的反應(yīng)，因此，無(wú)論是紅樓人物還是紅樓讀者都會(huì)在背后辱罵她，但是，我認(rèn)為她的所作所為還是有可以理解的地方。

她是一個(gè)很要強(qiáng)的人，為了鞏固自己的地位，她不得不殺害與自己作對(duì)的人。這一切都來(lái)源于什么？都源于她的自尊心！身為管家，又深受賈母的喜愛(ài)，這對(duì)于小小年紀(jì)的她來(lái)說(shuō)，是多么的來(lái)之不易啊！所以，她十分鐘愛(ài)這個(gè)職位，為了這個(gè)職位，她能做任何瘋狂的事！

在《紅樓夢(mèng)》中，鳳姐的結(jié)局非常悲慘，這是她一生所作的孽而導(dǎo)致的，但只一切都是上天注定的，無(wú)法改變的。

鳳姐的一生充滿了血腥味兒，充滿了悲慘景象，但鳳姐的多面性格，悲慘人生吸引著我，呼喚著我再次更深層的去了解它，關(guān)注她。

四大名著是世世相傳的名篇佳作，我們值得一看。

《紅樓夢(mèng)》是古典文學(xué)中杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)，在它燦若群星的人物大觀中，王熙鳳無(wú)疑是最讓人過(guò)目不忘的人之一。下面是小編給大家整理的王熙鳳人物形象分析，希望對(duì)大家有所幫助!

作用

王熙鳳有一種支柱作用，一種藝術(shù)結(jié)構(gòu)上的、藝術(shù)機(jī)體意義上的聚焦的、輻射的作用。《紅樓夢(mèng)》寫了這么大的一個(gè)家族，四百多個(gè)人物，設(shè)想如果沒(méi)有了王熙鳳，這個(gè)書(shū)會(huì)怎么樣。如果把賈府中長(zhǎng)幼、尊卑、親疏、嫡庶、主奴等錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系比作一張網(wǎng)的話，王熙鳳就處在一個(gè)相對(duì)中心的位置上。她要同各種各樣的人物打交道，上有三層公婆，中有無(wú)數(shù)叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘婢妾，底下有一大群管家陪房奴仆丫環(huán)小廝等等。王熙鳳同其中任何一個(gè)人物或者聯(lián)結(jié)、或者矛盾、或者又聯(lián)結(jié)又矛盾的這樣的關(guān)系，都是某一種社會(huì)關(guān)系的反映。

以王熙鳳這個(gè)藝術(shù)形象所能包容的社會(huì)生活的廣闊程度來(lái)說(shuō)，也是其他形象難以企及的。王熙鳳這個(gè)形象的社會(huì)觸角是最長(zhǎng)的，可以越出賈府的門墻，可以伸向官府，可以伸向佛門，可以伸向?qū)m廷等等。也就是說(shuō)從反映生活的深度和廣度來(lái)說(shuō)，王熙鳳這個(gè)藝術(shù)形象是不可代替的、不可缺少的。如果少了王熙鳳，《紅樓夢(mèng)》在它反映生活的深廣度方面，就要受到極大的削弱，甚至就不成其為《紅樓夢(mèng)》。

就人物的鮮活生動(dòng)而言，王熙鳳在《紅樓夢(mèng)》里面堪稱第一。寶、黛、釵他們自然在《紅樓夢(mèng)》里面的地位毋庸置疑。但是如果說(shuō)像寶、黛這些人物更多地寄寓了作者的理想，比較空靈;那么鳳姐這個(gè)人物呢更多的是來(lái)自于生活，好像要從紙上活跳出來(lái)。假如沒(méi)有王熙鳳，《紅樓夢(mèng)》就不會(huì)像現(xiàn)在這樣好看。

《紅樓夢(mèng)》不同于許多傳奇故事的重要特點(diǎn)，就在于作者不使寶黛戀愛(ài)故事孤立存在，而是產(chǎn)生在一個(gè)高貴、龐大而又矛盾復(fù)雜的大家庭中。在戀愛(ài)故事中少不得寶、黛、釵。在家庭內(nèi)部生活結(jié)構(gòu)中少不得王熙鳳這一根從屋頂直貫到地面的支柱。如果把王熙鳳這一人物從書(shū)中抽了出來(lái)，《紅樓夢(mèng)》全部故事結(jié)構(gòu)就要坍塌下來(lái)。所以，可以說(shuō)作者是把寶、黛、寶、鳳四個(gè)人都當(dāng)作第一類重要人物而配合著塑造出來(lái)的。《紅樓夢(mèng)》的讀者恨王熙鳳，罵王熙鳳，不見(jiàn)王熙鳳想王熙鳳。作者刻畫(huà)出一個(gè)聰明、漂亮、能干、狠毒的“鳳辣子”，不但使她充分具有那個(gè)時(shí)代人物典型的真實(shí)性，也賦予她以吸引讀者極大的魔力，足證這個(gè)人物的社會(huì)意義之不可忽視。

辣手

這就是所謂的“殺伐決斷”，既包含著不講情面、不避鋒芒的凌厲之風(fēng)，同時(shí)呢又挾持著不擇手段、不留后路的肅殺之氣，秋天肅殺，那是讓人心寒的。

協(xié)理寧國(guó)府充分展示了鳳姐的“辣手”，有一股不避鋒芒的銳氣。鳳姐不怕得罪人，沒(méi)有繞著矛盾走，而是迎著矛盾上，結(jié)怨樹(shù)敵也在所不計(jì)。有一個(gè)仆婦遲到了，也說(shuō)了情，最后呢是不饒，打了二十板子，出去回來(lái)以后，還要跪下來(lái)磕頭叩謝。

鳳姐這種凌厲之風(fēng)，即在日常事務(wù)和人際關(guān)系中也可見(jiàn)出來(lái)，有什么難纏的人，難纏的事，鳳姐一來(lái)，頃刻了斷。如那個(gè)李嬤嬤大鬧絳蕓軒，鳳姐一來(lái)，連哄帶捧，一陣風(fēng)腳不沾地的就把她攆走了;趙姨娘也是一個(gè)，鳳姐來(lái)了，指桑罵槐，只要幾句話，趙姨娘立刻不敢吭聲了;另外像寶玉挨打了以后，只有鳳姐上來(lái)，罵下人糊涂，打成這樣還要攙著走，還不快拿藤屜子春凳來(lái)抬。鳳姐這個(gè)人是很務(wù)實(shí)的，她有一種處亂不驚、明斷務(wù)實(shí)的作風(fēng)。

王熙鳳的“辣手”在更多的情況更多場(chǎng)合表現(xiàn)為逞威弄權(quán)、濫施刑罰。她素常懲治丫頭，“墊著磁瓦子跪在太陽(yáng)底下，茶飯不給”，“拿繩子鞭子，把那眼睛沒(méi)有主子的小蹄子打爛了”，威嚇道要用燒紅的烙鐵烙嘴，要用刀子來(lái)割肉，而且當(dāng)即就拔下那個(gè)簪子來(lái)戳小丫頭的嘴，這種簪子叫做香閨刑具，揚(yáng)手一巴掌打得那個(gè)小丫頭立刻兩腮紫脹。在清虛觀的時(shí)候，又是揚(yáng)手一巴掌打得那個(gè)小道士都站不住。這種地方，王熙鳳的出手之重、之狠、之快，是名副其實(shí)的“辣手”了。怪不得有些奴仆在背后詛咒她，說(shuō)她是“閻王婆”、“夜叉星”。

王熙鳳有一句很著名的話：“我是從來(lái)不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑是什么事，我說(shuō)要行就行。”這句話聽(tīng)起來(lái)好像很有氣概，就是鬼神難擋，有這樣的氣魄，只可惜這種氣魄用在了邪惡的方面。王熙鳳也供瘟神，給女兒起名求福祉，并不說(shuō)明她不迷信，是說(shuō)明她不虔誠(chéng)，沒(méi)有顧忌，毫無(wú)顧忌，為了達(dá)到自己的目的可以不擇手段，可以不計(jì)后果。如果說(shuō)協(xié)理寧國(guó)府是“用權(quán)”，權(quán)在威隨，威重令行，那么鐵檻寺這一段就是“弄權(quán)”，就是玩弄權(quán)術(shù)于股掌之上，假權(quán)營(yíng)私。

她這個(gè)辣手到了趕盡殺絕，不留后路的地步。王熙鳳沒(méi)有什么“惻隱之心”，她作了事以后，從來(lái)不后悔，而且她要斬草除根，對(duì)那個(gè)落有把柄的張華父子，最后一定要想辦法把他治死。從這種地方，我們可以充分領(lǐng)教鳳姐手段之辣。

心機(jī)

人們常說(shuō)王熙鳳少說(shuō)“有一萬(wàn)個(gè)心眼子”。她日常的為人處世當(dāng)中常有利害的權(quán)衡、得失的算計(jì)。她克扣月錢放債生息，不單是把下人的錢拿來(lái)克扣，她連老太太和太太的都敢挪用，都先克扣住不發(fā)，而且即便是“十兩八兩零碎”她也要把它攢到一起放出去。所以李紈說(shuō)她“專會(huì)打算盤分斤撥兩”，“天下人都被你算計(jì)去了”。大鬧寧國(guó)府的時(shí)候還不忘記向尤氏要五百兩銀子，其實(shí)她打點(diǎn)只用了三百兩，她又賺了二百兩。王熙鳳的算計(jì)之精、聚斂之酷，是出了名的，連她自己也都知道：“我的名聲不好，再放一年(放是放高利貸)，都要生吃了我呢。”

王熙鳳的機(jī)心更體現(xiàn)在處理人際關(guān)系上，非常善于察言觀色、辨風(fēng)測(cè)向。常常是對(duì)方還沒(méi)有說(shuō)出口呢，她已經(jīng)猜到了;對(duì)方剛說(shuō)呢，她已經(jīng)辦了。林黛玉進(jìn)賈府，王夫人說(shuō)是不是拿料子做衣裳呀?王熙鳳說(shuō)“我早都預(yù)備下了”。大觀園那個(gè)詩(shī)社起來(lái)，探春剛出口，鳳姐馬上就猜到你們是缺個(gè)“進(jìn)錢的銅商”。你這邊剛剛說(shuō)，她那里早就猜到了，所以李紈說(shuō)：“你真真是水晶心肝玻璃人。”

有的時(shí)候，她還可以一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，同一件事，原來(lái)這樣說(shuō)，又那樣說(shuō)，但是她都說(shuō)的入情在理，十分動(dòng)聽(tīng)。邢夫人要討鴛鴦，先來(lái)找王熙鳳商量，王熙鳳連忙勸告邢夫人，說(shuō)這個(gè)事情根本是不行的。但是邢夫人一點(diǎn)也聽(tīng)不進(jìn)去，王熙鳳立即調(diào)頭轉(zhuǎn)向，改換話鋒，連忙陪笑，當(dāng)時(shí)邢夫人又喜歡起來(lái)。像這樣能夠順應(yīng)對(duì)方心里，急轉(zhuǎn)直下又不落痕跡，像這樣一種本領(lǐng)在《紅樓夢(mèng)》里，只有在王熙鳳身上可以看得到。

一旦遇到利害攸關(guān)、損害尊嚴(yán)的、危及地位的，王熙鳳就會(huì)使出她渾身的解數(shù)，她的機(jī)心謀略在這個(gè)時(shí)候會(huì)表現(xiàn)得淋漓盡致。表現(xiàn)她陰而狠的一面，比如那兩個(gè)著名的事件：一個(gè)叫“毒設(shè)相思局”;一個(gè)叫“賺取尤二姐”，所謂“弄小巧用借劍殺人”。

鳳姐一次又一次地假意挑逗、虛情承諾，完全合于誘敵深入、圍而殲之的用兵之法。在這一回合里，鳳姐易如反掌地運(yùn)用了自己模樣極標(biāo)致，心機(jī)又極深細(xì)的優(yōu)勢(shì)，陷賈瑞于歹毒的“相思局”中。

尤二姐之于鳳姐，是具有相對(duì)優(yōu)勢(shì)的，所以鳳姐要煞費(fèi)苦心，以退為進(jìn)。她親自出馬到了小花枝巷，一席話不要說(shuō)尤二姐把她認(rèn)作好人，連大觀園那里的姐妹，除了少數(shù)比較有頭腦的人，都覺(jué)得鳳姐改弦更張了，都覺(jué)得她很賢良。鳳姐緊緊抓住了尤二姐的弱點(diǎn)，所謂“淫奔無(wú)行”，一女侍二夫，牢牢地抓住張華這張王牌，收放自如，行云布雨，憑借衙門的法、家族的禮，造足了輿論，布滿了流言，使尤二姐墜入軟綿綿、黑沉沉的陷阱之中，不能自拔，最終走向絕路。“機(jī)關(guān)算盡”，這些鳳姐的過(guò)人之處，也是鳳姐致禍的內(nèi)因。

做賈府的當(dāng)家媳婦是斷乎不容易的。在那長(zhǎng)輩、平輩、小輩、本家、親戚和男女奴仆之間，彼此都有著極復(fù)雜的矛盾，若不具備獨(dú)到的權(quán)術(shù)機(jī)變，一個(gè)孫媳婦輩的年輕女子是會(huì)被壓得粉碎。可是她憑著自己的才智與苦心，竟能夠見(jiàn)風(fēng)使船，多方應(yīng)付。她的婆婆邢夫人要她去向賈母為賈赦討鴛鴦做妾，她很巧妙地?cái)[脫了。王夫人疑惑大觀園中的繡春囊是她所有，她很委婉地洗刷了。王善保家的慫恿著王夫人搜檢大觀園，她心里覺(jué)得這是一種輕舉妄動(dòng)，也傷害了作為榮府當(dāng)家奶奶的面子，她就自己站在側(cè)面，消極參加，留給探春去給王善保家的以迎頭痛擊。她看出賈母、王夫人偏愛(ài)寶釵，就加倍鋪張地為寶釵過(guò)生日。作者對(duì)于這一位目光四射手腕靈活的少婦，隨處都以極巧妙生動(dòng)的手法加以刻畫(huà)，使讀者到處接觸到她才智的鋒芒和活躍的形象。

剛口

五十四回慶元宵的時(shí)候，那些說(shuō)書(shū)的女藝人說(shuō)：“奶奶好剛口。”“剛口”是指口才，連說(shuō)書(shū)藝人都甘拜下風(fēng)，足見(jiàn)王熙鳳口才不凡，也就是冷子興所介紹的“言談極爽利”的風(fēng)采。

“言談極爽利”和“心機(jī)級(jí)深細(xì)”是密不可分的。比如五十四回元宵夜宴賈母問(wèn)及襲人怎么沒(méi)有跟來(lái)伺候?qū)氂瘢醴蛉嗣氐溃骸八龐屒叭諞](méi)了，因有熱孝，不便前頭來(lái)。”賈母不以為然。鳳姐忙接過(guò)來(lái)解釋，說(shuō)出一番“三處有益”的理由來(lái)，一則“燈燭花炮最是耽險(xiǎn)的”，那園子須得細(xì)心的襲人來(lái)照看;再則屋子里的鋪蓋茶水，襲人都會(huì)經(jīng)心準(zhǔn)備，“寶玉兄弟回去睡覺(jué)，各色都是齊全的”;三則又可全襲人的禮。這番話既合于主仆上下的名分次序，更投合老太太的心理。這個(gè)就是說(shuō)同一件事，鳳姐說(shuō)就會(huì)有不同的效果。

同是鳳姐，對(duì)待不同的人，對(duì)待不同的對(duì)象，她也有不同的語(yǔ)言。劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府，鳳姐說(shuō)出來(lái)的話既有謙詞，同時(shí)呢，又告艱難，而且還不乏人情味，符合既不熱絡(luò)又不簡(jiǎn)慢、既不丟份又不炫耀的原則。宮里的夏太府打發(fā)小太監(jiān)來(lái)借銀子，鳳姐那幾句話看上去并未得罪夏太監(jiān)，其實(shí)還是軟中有硬、綿里藏針的，它有一種警示。所以鳳姐這個(gè)人，她還真具有當(dāng)外交使節(jié)和公關(guān)經(jīng)理的潛能。

鳳姐語(yǔ)言的幽默和詼諧也是很有名的，誰(shuí)都知道鳳姐是賈母的“開(kāi)心果”，是“順氣丸”。她的幽默和諧趣最精彩的地方是“對(duì)景兒”。她有一種隨機(jī)性，是隨機(jī)而出，自然天成，經(jīng)常是這樣的。比如逛大觀園的時(shí)候，賈母說(shuō)她小時(shí)候摔了一跤，頭上落下一個(gè)疤，一個(gè)窩，鳳姐馬上就說(shuō)：“壽星老兒頭上原是個(gè)窩兒，因?yàn)槿f(wàn)福萬(wàn)壽盛滿了，所以倒凸出些來(lái)了。”你看看一個(gè)疤痕卻討出吉利的口彩，編的這樣的喜慶，編的這樣的圓滿，而且她是隨機(jī)就能夠編出來(lái)，我們不能不佩服鳳姐這種即興的發(fā)揮。

像這樣的還比較容易，如果賈母很生氣，你要是在賈母氣頭上使她轉(zhuǎn)怒為喜，這就更難了。邢夫人要討鴛鴦，賈母氣得亂顫，鳳姐不慌不忙地說(shuō)：“誰(shuí)教老太太會(huì)調(diào)理人，調(diào)理得水蔥兒似的，怎么怨得人要?我幸虧是孫子媳婦，若是孫子，我早要了，還等到這會(huì)子呢。”這真有點(diǎn)奇兵突出，賈母氣也消了，空氣也緩解了，又有說(shuō)有笑了。

鳳姐的語(yǔ)言沒(méi)有什么書(shū)卷氣，卻有一派撲面而來(lái)新鮮熱辣的生活真氣，獨(dú)多俗語(yǔ)俚語(yǔ)歇后語(yǔ)等口語(yǔ)中的精華。她的狀物擬人敘事言情都很生動(dòng)。她還會(huì)用諧音對(duì)偶等使語(yǔ)言風(fēng)趣生動(dòng)，看似無(wú)師自通，它的源頭不在書(shū)本而在生活，在于生活本身所包含的信息和智慧。通過(guò)鳳姐的語(yǔ)言，不僅使人們眼界大開(kāi)，可以看到種種生活態(tài)和社會(huì)相;而且心智大開(kāi)，可以窺見(jiàn)聰明絕頂變幻莫測(cè)的機(jī)心。

鳳姐不是丑角，但丑角這種姿態(tài)可以當(dāng)作工具使用。她在賈母面前充分地發(fā)揮著詼諧的才能。她對(duì)寶玉及眾姊妹并不傷害，盡可能滿足他們的需要，還及時(shí)湊趣。她缺乏文化教養(yǎng)，不會(huì)吟詩(shī)聯(lián)句，行酒令打燈謎等等，但心靈口利，談笑風(fēng)生，也博得老少尊卑的喜悅。丫環(huán)婆子哪個(gè)不怕她?可是一聽(tīng)到璉二奶奶要講故事說(shuō)笑話了，都擠得滿滿地來(lái)聽(tīng)。

《紅樓夢(mèng)》作者寫王熙鳳的口才，也和寫王熙鳳的性格一樣成為奇跡。她隨時(shí)順口而出的動(dòng)人的說(shuō)笑，使讀者如聞紙上有聲;而且，只有她這一個(gè)人才能說(shuō)得出那些語(yǔ)言，她如果不說(shuō)出那種語(yǔ)言時(shí)，書(shū)里的人物和我們讀者都同樣不滿足。在原作者筆下，王熙鳳的語(yǔ)言幾乎時(shí)時(shí)刻刻和王熙鳳同在的。偶然她因病或因故“缺席”，人們是感覺(jué)到多么寂寞呀!至于那些為自己的吹噓或?qū)e人的惡罵，口才又成為她抬高自己打擊別人的鋒利武器。

可是她若一旦翻臉，就從那同一的口里噴出最粗野下流的聲音。當(dāng)她把尤二姐騙入了大觀園之后，便去罵尤氏道：“……你發(fā)昏了!你的嘴里難道有茄子塞住了?要不就是他們給你嚼子銜上了?……你又沒(méi)有才干，又沒(méi)有口齒;鋸了嘴子的葫蘆，只就是一味瞎小心，應(yīng)賢良的名兒!”鳳姐能對(duì)她的平輩妯娌尤氏這樣借端訛詐，撒潑撒賴，當(dāng)然更能對(duì)一般奴才使用非常殘酷的壓迫。

鳳姐之欲

表現(xiàn)自己才干的欲望。賈珍請(qǐng)她來(lái)協(xié)理寧府，她的心里是很愿意的，是想露一手的。渴望有更大的舞臺(tái)來(lái)施展自身才能的心態(tài)，在那個(gè)社會(huì)條件下的女性當(dāng)中，是比較獨(dú)特。而這種愿望，不能不認(rèn)為是合理的個(gè)性要求之一種。對(duì)待鳳姐表現(xiàn)自己才能的欲望，我們不要一概的抹殺。當(dāng)然所謂“欲”不只是表現(xiàn)自己才能的欲望，人還有各種精神的、物質(zhì)的欲望，只要是正常的、合理的人欲。《紅樓夢(mèng)》的時(shí)代“存天理，滅人欲”，人欲是被視作洪水猛獸，是要被殺滅的。所以在對(duì)待過(guò)去時(shí)代人的欲望，尤其是女性的欲望的時(shí)候，我們不要輕易地都把它抹殺掉。

王熙鳳她抓尖、要強(qiáng)、愛(ài)表現(xiàn)，讓人覺(jué)得很痛快。但是話又說(shuō)回來(lái)，鳳姐是以“欲壑難填”著稱的。如果你的欲望是填不滿的，對(duì)于金錢、權(quán)力，以至于其它種種欲望，如果超過(guò)了界限，就危及他人的尊嚴(yán)，妨礙到他人的生存，這個(gè)就很可怕了。鳳姐挪用下人的月錢，放高利貸，撈取家族的資財(cái)化為個(gè)人的私房，為了鞏固當(dāng)家奶奶的地位，弄權(quán)使招，費(fèi)盡心機(jī)，欲望的膨脹造成了種種劣跡和惡果。鳳姐的欲望更多地表現(xiàn)為一種無(wú)節(jié)制無(wú)窮盡的貪欲，常常以壓抑他人的欲求、犧牲他人的幸福、危及他人的生存作為代價(jià)。這種貪欲和權(quán)欲發(fā)展到了極致，便會(huì)成為獨(dú)夫和暴君。鳳姐的懲罰丫頭、拷問(wèn)小廝、盤剝奴仆、追剿無(wú)辜等，便帶有分明的暴君氣息。所以“欲”應(yīng)該有一個(gè)界限，如果成為一種貪欲，危及他人了，這個(gè)東西就應(yīng)該否定、應(yīng)該批判、應(yīng)該殺滅的。

鳳姐之妒

在宗法社會(huì)，所謂“妒”常常是封建道德對(duì)女性人格扭曲后加上的一個(gè)惡名，也是女性維護(hù)自身權(quán)益的一種變相的手段。在“妒”的名義下，使女性自相虐殺，保護(hù)的是男性中心的多妻制。在《紅樓夢(mèng)》里，以鳳姐為軸心，生動(dòng)地反映了這樣一種典型形態(tài)。“酸鳳姐大鬧寧國(guó)府”、“變生不測(cè)鳳姐潑醋”，酸也罷，醋也罷，都是講的“妒”。

第一，璉鳳夫妻關(guān)系有一種特殊性。首先，鳳姐在同賈府內(nèi)外其他男性的交往上，比較自由開(kāi)放、揮灑任意;其次，鳳姐對(duì)賈璉提防查察;再次，從賈璉這方面看，鳳姐這樣的妻子“惹不起”，他說(shuō)鳳姐是“醋罐子”，你要在外邊稍微有一點(diǎn)動(dòng)靜，鳳姐是通不過(guò)的。

第二，王熙鳳最終仍舊不能擺脫“夫綱”和“婦道”的拘束，她不能不承認(rèn)丈夫納妾是正當(dāng)?shù)摹Ｋ栽趶?qiáng)大的宗法禮教和社會(huì)輿論面前，爭(zhēng)強(qiáng)好勝的王熙鳳，也要竭力洗刷自己“妒”的名聲，構(gòu)筑“賢良”的形象。首先，表現(xiàn)為有條件的忍讓，比方說(shuō)容下了平兒，成為“通房”丫頭;其次，表現(xiàn)為對(duì)賈璉的施威潑醋作適當(dāng)節(jié)制，在鮑二家的事件被揭發(fā)后，王熙鳳盡管爭(zhēng)得了面子，而賈璉明顯地得到了老太太的袒護(hù)。

第三，王熙鳳把鋒芒指向與之爭(zhēng)寵的其他女性。打平兒，打鮑二家的，在尤二姐的事件上就更加明顯了，更加自覺(jué)地轉(zhuǎn)移到與之爭(zhēng)寵的女性身上，使她們成為犧牲品。夫妻矛盾轉(zhuǎn)為妻妾矛盾，不能治本就轉(zhuǎn)而治標(biāo)，她把一切的仇恨、怨毒、心機(jī)、謀略都用在了這個(gè)上頭。比之《金瓶梅》中妻妾間的爭(zhēng)風(fēng)吃醋，《紅樓夢(mèng)》中有關(guān)“妒”的描寫具有更為高級(jí)的形態(tài)，包含著十分豐富的社會(huì)文化內(nèi)容。首先，鳳姐竭力塑造自己賢良的假象，其目的在摘掉“妒”的帽子，在宗法禮教上占得一個(gè)“制高點(diǎn)”;其次，鳳姐又調(diào)動(dòng)一切手段，把尤二姐置于名教罪人的地位，揭發(fā)尤二姐“淫奔”的老底;再次，所謂“借劍殺人”，不單是假手秋桐之流，更是憑借著全部封建宗法的權(quán)力和輿論機(jī)制。

個(gè)人悲劇

鳳姐總攬賈府家務(wù)，她最看得清這一大家族的種種矛盾與危機(jī)。但她的想法，既不是賈政式的使寶玉繼承祖業(yè)，綿延世澤;也不是秦可卿式的及早回頭，留有退路;更不是探春式的興利除弊，銳意革新，而她所要的只是一大家族得到暫時(shí)的存在，以便供她自己的支配與剝削。她越感到好景不長(zhǎng)，越不放松自己，她日夜辛勞，拼著自己一人的精力，為個(gè)人私利而奮戰(zhàn)到底，一面制造別人的悲劇，一面到了最后也葬送了自己。當(dāng)查抄的轟雷落到賈府屋頂上的時(shí)候，這位縱橫一世的“女英雄”王熙鳳，也正到了心血耗盡威力垮光的末日，于是她終于被壓在自己所拉塌的這座大廈底下了。

《紅樓夢(mèng)》一面無(wú)情地揭發(fā)鳳姐一切罪行，并不遺余力地刻畫(huà)出她獨(dú)斷獨(dú)行、不恤人言、不顧后果的“毅力”。但另一面也深刻地剖析這位強(qiáng)者內(nèi)心中多少矛盾與軟弱之處。鳳姐自稱不信鬼神，可是賈瑞、張金哥夫婦、鮑二家的、尤二姐都是怎么死的能不能忘掉?輿論認(rèn)為她過(guò)分精明，不是壽者相，說(shuō)她若不積陰騭就要短命，她心上能不留下深重的暗影?她生活條件中缺乏一個(gè)兒子，她惟一的一個(gè)女兒巧姐就要請(qǐng)劉姥姥起個(gè)名字，靠靠她的“福”。她文化水平太低了，不懂一般閨閣中琴棋詩(shī)畫(huà)的消遣。她唯一知己秦可卿死了，從此成為一個(gè)絕對(duì)孤立的人。對(duì)自己第一忠實(shí)的心腹丫環(huán)平兒，她仍不免要懷疑和防范。她壓倒一切，也到處都樹(shù)立敵人，曾幾乎被死敵趙姨娘陰謀害死。她知道自己是處在怎樣一個(gè)危險(xiǎn)的境地，曾對(duì)平兒說(shuō)，自己得罪的人太多了，但是因?yàn)闄?quán)利高、責(zé)任重，“騎上虎背，雖然看破些，一時(shí)也難放寬”。因此，她只能本著“寧叫我負(fù)人，不叫人負(fù)我”、“日暮途窮，則倒行而逆施之”的理論，硬干下去。自己病越加重，精力越不夠，越要勉強(qiáng)支撐，越要緊緊地握住支配權(quán)到自己死亡之日為止。

結(jié)局之謎

第五回的曲子和判詞早已明示，鳳姐悲劇帶有很大的自食其果自取其禍的成分。由于對(duì)“一從二令三人木”這句判詞的不同理解，存在著各種猜測(cè)。大體說(shuō)來(lái)可分兩類：一類著眼于夫妻關(guān)系、個(gè)人悲劇，“一從”指出嫁從夫，或言聽(tīng)計(jì)從，“二令”指“閫令森嚴(yán)”或發(fā)號(hào)施令，“三人木”指終被休棄;另一類則以權(quán)勢(shì)消歇家族頹敗的全局觀之，“令”是指利令智昏、威重令行、挾天子令諸侯，或皇帝下令抄家，“休”亦不必拘于一事，可作萬(wàn)事皆休解，賈府靠山冰消、徹底敗落，鳳姐身敗名裂、萬(wàn)事皆休。兩者兼容或較妥當(dāng)，因?yàn)轼P姐是個(gè)關(guān)系全局的人物，《紅樓夢(mèng)》中有“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”，完全是大廈將傾、家族敗亡的末世景象。所以王熙鳳這個(gè)曲子不僅是關(guān)系到自己，還關(guān)系到家族，所以后一種理解也是可以的。

王熙鳳，中國(guó)古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中人物，金陵十二釵之一，賈璉的妻子，王夫人的內(nèi)侄女，賈府通稱鳳姐、璉二奶奶。她長(zhǎng)著一雙丹鳳三角眼、兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞，未見(jiàn)其人，先聞其聲。她的外貌美麗、華貴、俊俏，她的神態(tài)狡黠刁鉆，她的言行伶牙俐齒、機(jī)敏善變。她善于察言觀色、機(jī)變逢迎。她在賈府的地位很高，精明能干，深得賈母和王夫人的信任，是賈府的實(shí)際施政者，她高踞在榮府幾百口人的寶座上，有著八面玲瓏之威，思維敏捷，口才了得，卻又有些心狠手辣、笑里藏刀，是一位有計(jì)謀的管家奶奶。最終卻落得個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的下場(chǎng)。

精彩出場(chǎng)

黛玉進(jìn)賈府，正和賈母等談?wù)撝约旱捏w弱多病和吃藥等事，“一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)：‘我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客!’這一聲正好像戲曲舞臺(tái)上角色還未出場(chǎng)，先從后臺(tái)送出一聲響亮的“馬門腔”，她先聲奪人，一下子就把來(lái)者的三魂六魄給拘定了。真所謂“未寫其形，先使聞聲”，作者在沒(méi)有正面描寫人物之前，就先已通過(guò)人物的笑語(yǔ)聲，傳出了人物內(nèi)在之神。在賈府這樣嚴(yán)肅的氛圍里，王熙鳳可以這樣說(shuō)話，也能夠體現(xiàn)出王熙鳳的位高權(quán)重，深得賈母的喜愛(ài)，也能夠體現(xiàn)出一種炫耀的成分在里面。

隨著后臺(tái)這一聲，一個(gè)濃妝的少婦出場(chǎng)了。作者接著用重筆濃彩描繪了其外貌特征：“這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵;項(xiàng)下戴著赤金盤螭瓔珞圈;裙邊系著豆綠官絳雙魚(yú)比目玫瑰佩;身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下罩翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。”這里，前十?dāng)?shù)句關(guān)于王熙鳳衣著和外貌的華麗描寫，是細(xì)膩的工筆畫(huà)，是實(shí)寫，而最后兩句則是充滿了空靈之氣的寫意畫(huà)，是虛寫;虛實(shí)結(jié)合，一個(gè)有生命的貴族少婦形象合眼如見(jiàn)。而“丹鳳眼，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。”也能夠體現(xiàn)出王熙鳳的心機(jī)深沉。雪芹用了這么多文筆寫鳳姐，必然是在《紅樓夢(mèng)》后面的內(nèi)容中起到了僅次”寶、黛、釵“的作用。

接下去我們先聽(tīng)到賈母的介紹：“她是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了。”這一介紹雖然體現(xiàn)了這位濃妝少婦的性格特征和賈母對(duì)她的寵愛(ài)，也揭示了王熙鳳在賈府受寵的另外一個(gè)原因，因?yàn)闀?huì)做人，用現(xiàn)代話說(shuō)就是情商高，懂得人情世故。

王熙鳳一出場(chǎng)，滿屋內(nèi)便只有她一個(gè)人說(shuō)話聲。她先是贊美林黛玉“標(biāo)致”，順勢(shì)就恭維了賈母;接著又為黛玉幼年喪母?jìng)氖脺I，以此來(lái)討取賈母的歡心;等到賈母責(zé)備她不該說(shuō)這些傷心話來(lái)招她時(shí)，她又“忙轉(zhuǎn)悲為喜”，自責(zé)“竟忘記了老祖宗，該打，該打”!然后又以當(dāng)家少奶奶的身份，一面安頓黛玉，一面吩咐婆子們，其實(shí)在炫耀著自己在賈家的特權(quán)至此，讀者先聞其聲，再見(jiàn)其形，再知其名，再睹其種種表演。出現(xiàn)在讀者面前的王熙鳳，自然就不再是個(gè)抽象的名字，而是一個(gè)活生生的人了。王熙鳳的出場(chǎng)前后做如許皴染，后文焉得不躍然紙上!

王熙鳳確實(shí)是聰明的，比如在她出場(chǎng)這一回中，王夫人(王熙鳳的內(nèi)姑母)在之前曾找她要過(guò)一端布料，她當(dāng)著大家的面把這件事情提了出來(lái)，對(duì)王夫人說(shuō)沒(méi)有找到，但王夫人馬上改口說(shuō)這是為林黛玉準(zhǔn)備的布料，而王熙鳳在兩人沒(méi)有打招呼的情況下，又順著王夫人說(shuō)我已經(jīng)備下了，這樣一來(lái)王夫人有了臺(tái)階下，也得了賈母的歡心，自然而然的也就更喜歡王熙鳳了。

協(xié)理寧府

秦氏喪禮，尤氏犯了胃疼舊癥，王希廉評(píng)曰：“鳳姐協(xié)理喪事，既見(jiàn)其才，又見(jiàn)其權(quán)。若非尤氏患病，賈珍難于相請(qǐng)。脫卸處不露痕跡。”當(dāng)然，尤氏也是一位有本領(lǐng)大作為的才女，不過(guò)為了給鳳姐作傳，她也得委屈一下了。脂批：“寫秦氏之喪，卻只為鳳姐一人。”

為了托出鳳姐大文，原著做了層層鋪墊：第7回焦大醉罵，鳳姐便建議尤氏流放焦大，小露了一手;11回末建議尤氏預(yù)備秦氏后事;13回可卿魂托鳳姐，贊譽(yù)她“是個(gè)脂粉隊(duì)里的英雄”。到了正式委派鳳姐協(xié)理時(shí)，作者還特地安排第一主角寶玉重薦。脂批：“薦鳳姐須得寶玉，俱龍華會(huì)上人也。”

鳳姐走馬上任，總結(jié)寧府五大風(fēng)俗，理出頭緒，有條不紊;分派眾人崗位，量才而用，苦樂(lè)均分，各司其職，責(zé)任到人;依法治理，賞罰嚴(yán)明;一視同仁，不徇私情;號(hào)令通暢，樹(shù)立威信。姚燮評(píng)曰：“分派職役，井井有條，大有淮陰侯用兵經(jīng)濟(jì)。”脂批：“五件事若能如法整理得當(dāng)，豈獨(dú)家庭，國(guó)家天下治之不難。”

作者不憚勞煩，百忙中又寫榮府其它家務(wù)，“彼時(shí)榮寧兩處領(lǐng)牌交牌人往來(lái)不絕”，“剛到了寧府，榮府的人跟著;既回到榮府，寧府的人又跟著”(14回)。

鳳姐誠(chéng)為不辱使命者，不僅顯露了非凡的政治管理才干，還表現(xiàn)出勤慎恭肅的為政精神。不辭辛勞，日夜不暇，并不偷安推托。故能“籌劃得十分的整齊，于是合族中上下無(wú)不稱嘆”。脂批：“請(qǐng)看鳳姐無(wú)私，猶能整齊喪禮。”

協(xié)理寧府大展鳳姐威風(fēng)與才干，“鳳姐自己威重令行，心中十分得意”(14回)。賈璉回來(lái)后，鳳姐大肆夸耀：“依舊被我鬧了個(gè)馬仰人翻，更不成個(gè)體統(tǒng)。”(16回)鳳姐自賣自夸之語(yǔ)，同時(shí)也是作者自賣自夸，協(xié)理寧府的確是曹雪芹十分得意的一場(chǎng)文章盛事。

鳳姐末路

秦氏喪禮出色寫鳳姐英雄了得是大手筆，賈母喪禮出色寫鳳姐英雄末路同樣是大手筆。文中大書(shū)鳳姐“力詘失人心”，筆筆生花。

與“這里的事本是我管的”相反對(duì)，因賈政和王夫人不管，邢夫人便在上頭挾制，不時(shí)責(zé)罵，更挑唆王夫人申斥她料理不周。她也不敢辨，只得含悲忍泣的出來(lái)央求下人們。此段上接71至72回邢夫人在賈母、王夫人跟前當(dāng)眾羞辱鳳姐，寫賈府內(nèi)斗。賈母生前偏心，鳳姐、賈璉又向著賈母，邢夫人懷恨已久。賈母喪禮上，邢夫人故意刁難，“不令鳳姐便宜行事”，不只為壓倒鳳姐、王夫人，更為了報(bào)復(fù)賈母。

與“那些家人更是我手下的人”相反對(duì)，因抄家后威信全失，這次竟然叫不動(dòng)人，“頭一層是老太太的丫頭們是難纏的，太太們的也難說(shuō)話，叫我說(shuō)誰(shuí)去呢?”無(wú)奈只好低聲下氣央求道：“大娘嬸子們可憐我罷!我上頭捱了好些說(shuō)，為的是你們不齊截，叫人笑話。”而下人竟不買賬，反落井下石，“更加作踐起他來(lái)”，到底“只有他幾個(gè)自己的人瞎張羅”。

與“這種銀子是現(xiàn)成的”相反對(duì)，最大的難處恰恰是差錢。鳳姐無(wú)法，去求鴛鴦，最后還是“到王夫人那邊找了玉釧彩云，才拿了一分出來(lái)”，還不敢向上頭反映。李紈旁觀道：“我說(shuō)璉二奶奶并不是在老太太的事上不用心，只是銀子錢都不在他手里，叫他巧媳婦還作的上沒(méi)米的粥來(lái)嗎?”

與“外頭的事又是他辦著”相反對(duì)，也因差錢，賈璉在外頭照樣打不開(kāi)局面。

鳳姐遇到這些艱難，不但喪禮弄得一團(tuán)糟，自己反添了病，沒(méi)熬到出殯就病倒了。鴛鴦疑惑道：“他頭里作事，何等爽利周到，如今怎么掣肘的這個(gè)樣兒。我看這兩三天連一點(diǎn)頭腦都沒(méi)有。”讀來(lái)真有楚霸王自刎烏江、關(guān)云長(zhǎng)敗走麥城、諸葛亮秋風(fēng)五丈原之感慨。

鳳姐之死

鳳姐曲名“聰明累”，曲子云：“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命!”具體而言，她因久病身虧、心力交瘁、宿敵反撲、兵敗山倒而心碎致死。

55回剛將年事忙過(guò)，“因年內(nèi)年外操勞太過(guò)，一時(shí)不及檢點(diǎn)……稟賦氣血不足，兼年幼不知保養(yǎng)，平生爭(zhēng)強(qiáng)斗智，心力更虧，故雖系小月，竟著實(shí)虧虛下來(lái)”。尤二姐數(shù)回中，鳳姐一氣惱一憂勞，又使病情加重。74回抄檢大觀園添病，76回因病缺席中秋家宴，77回“仍命大夫每日診脈服藥”。鳳姐落下這個(gè)病，只會(huì)越來(lái)越重。

鳳姐理家多年，樹(shù)敵不少，“人恨極了，他們笑里藏刀，咱們兩個(gè)才四個(gè)眼睛兩個(gè)心，一時(shí)不防，倒弄壞了”(55回)。例如，14回協(xié)理秦氏喪禮，處罰了寧府一個(gè)遲到的下人，那人“含羞飲泣而去”;25回趙姨娘、馬道婆施魔法;36回有下人在王夫人前檢舉鳳姐拖欠月錢。

不僅下人積怨，賈府權(quán)勢(shì)也對(duì)鳳姐虎視眈眈，“合家大小，除了老太太、太太兩個(gè)，沒(méi)有不恨他的……連他正經(jīng)婆婆太太都嫌了”(65回)后文果然寫到邢夫人羞辱鳳姐(71回)。賈母喪禮中，以邢夫人為首的一干宿敵趁機(jī)反攻，致使鳳姐半途病倒。

鳳姐四面受敵，遭人中傷，面臨失寵。如36回王夫人一連盤問(wèn)數(shù)起姨娘、丫頭月錢發(fā)放的家務(wù)，“把二百年頭里的事都想起來(lái)問(wèn)我”;71回王夫人聽(tīng)信邢夫人讒言，當(dāng)眾批評(píng)鳳姐;74回邢夫人交來(lái)繡春囊，王夫人竟然第一個(gè)拿鳳姐興師問(wèn)罪。其時(shí)鳳姐恃強(qiáng)羞說(shuō)病，不過(guò)硬撐而已，很快就撐不住了。

鳳姐觸犯國(guó)家刑律，也招來(lái)禍患。93回不辨饅頭水月，照應(yīng)弄權(quán)鐵檻寺一案。101回賈璉遷怒鳳姐。抄家后，因放賬取利、重利盤剝事發(fā)，遂“致禍抱羞慚”：“我若不貪財(cái)，如今也沒(méi)有我的事。不但是枉費(fèi)心機(jī)，掙了一輩子的強(qiáng)，如今落在人后頭。”(106回)

鳳姐違禁重利，令賈璉蒙羞，被賈政怪罪，且歷年積蓄，一朝抄盡，照應(yīng)“枉費(fèi)了，意懸懸半世心”。湘云道：“獨(dú)有璉二嫂子，連模樣兒都改了，說(shuō)話也不伶俐了。”賈母評(píng)曰：“鳳丫頭也見(jiàn)過(guò)些事，很不該略見(jiàn)些風(fēng)波就改了樣子。他若這樣沒(méi)見(jiàn)識(shí)，也就是小器了。”(108回)

判詞“一從”，應(yīng)在第2回“璉爺?shù)雇肆艘簧嶂亍?“二令”，應(yīng)在101回“想起賈璉方才那種光景，好不傷心”，113回“賈璉近日并不似先前的恩愛(ài)”;“三休”，應(yīng)在119回“要扶平兒為正”。“衣錦還鄉(xiāng)”之簽，寶釵說(shuō)“四字里頭，還有原故”(101回)。鳳姐死后，寶釵道：“舊年你還說(shuō)我咒人，那個(gè)簽不是應(yīng)了么?”應(yīng)了什么呢?原文道“要船要轎的，說(shuō)到金陵歸入冊(cè)子去”(114回)。如此看來(lái)，寶釵的解法意近香菱判詞“致使香魂返故鄉(xiāng)”，元春曲子“望家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山高”。鳳姐得此簽，并非榮歸故里，而是將死之讖，120回棺木運(yùn)回金陵。

脂批關(guān)于鳳姐結(jié)局的探佚：“知命強(qiáng)英雄”，取自110回賈母喪禮“力詘失人心”;“掃雪拾玉”，取自52回掃雪拾蝦須鐲(平兒圓謊)、94回失玉、107回請(qǐng)罪(鳳姐自言“情愿做個(gè)粗使丫頭”)。

普遍意義

王熙鳳這個(gè)人無(wú)論在《紅樓夢(mèng)》書(shū)里或者是書(shū)外，都是受到議論或者是評(píng)論最多的一個(gè)，遭人褒貶，亦贊亦咒。在書(shū)里頭，上至老祖宗賈母，下至小廝興兒，都有評(píng)語(yǔ)。賈母說(shuō)“這是我們南省的潑皮破落戶，你叫她‘鳳辣子’就是了”。興兒說(shuō)她“明是一盆火，暗是一把刀”，可以代表賈府里面那些下人們的一種民意。像李紈、尤氏，對(duì)鳳姐都有很多評(píng)語(yǔ)。周瑞家的說(shuō)她是“男人萬(wàn)不及一的”，“待下人呢未免太嚴(yán)些個(gè)”。還有一些在心里頭對(duì)鳳姐也有評(píng)議，比如黛玉進(jìn)賈府，心里面就想：“來(lái)者是誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮?”

《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世以來(lái)，對(duì)鳳姐的各種評(píng)語(yǔ)是非常多的，比如說(shuō)認(rèn)為她是“治世之能臣，亂世之奸雄”，把她叫作“女曹操”，把她稱為“胭脂虎”，就是母老虎。王昆侖在《論鳳姐》這篇文章里面的一句名言就是“恨鳳姐，罵鳳姐，不見(jiàn)鳳姐想鳳姐”。有一位評(píng)家叫野鶴說(shuō)：“吾讀《紅樓夢(mèng)》，第一愛(ài)看鳳姐兒。人畏其險(xiǎn)，我賞其辣;人畏其蕩，我賞其騷。讀之開(kāi)拓?zé)o限心胸，增長(zhǎng)無(wú)數(shù)閱歷。”多少帶有一種美學(xué)意味。

鳳姐不僅才識(shí)不凡，并且具有強(qiáng)烈的自我實(shí)現(xiàn)的欲望。這一切，當(dāng)出格出眾向男性中心的社會(huì)示威時(shí)，我們覺(jué)得很痛快，揚(yáng)眉吐氣;當(dāng)其為所欲為，算盡機(jī)關(guān)，為無(wú)限膨脹的私欲踐踏他人特別是同為女性者的人格、尊嚴(yán)以至生存權(quán)利時(shí)，又不能不使人心寒、深惡痛絕。這二者交織、糾結(jié)、迭合而形成了一個(gè)所謂“鳳辣子”的中國(guó)女性性格的奇觀。鳳姐性格的某些素質(zhì)在今天的“女強(qiáng)人”身上復(fù)現(xiàn)，不是偶然的;同樣，其末流演化為某些毫無(wú)教養(yǎng)的潑婦無(wú)賴，亦不足怪。我們可以贊賞，不能沒(méi)有分析。應(yīng)該是有所分析，知所棄取。

王熙鳳是金陵十二釵正冊(cè)中的人物，也是歸入于“薄命司”的。對(duì)鳳姐其人，作者固然有深刻犀利的批判和洞幽燭隱的揭露，卻也不可遏制地贊賞她的才能和嘆息她的命運(yùn)。前文論析的辣手、機(jī)心、剛口不能以簡(jiǎn)單的褒貶概之;即以判詞和曲子而言，無(wú)不充溢著精警的箴言和反復(fù)的詠嘆。可見(jiàn)無(wú)論是作者的態(tài)度還是讀者的感受，都是復(fù)雜的。何況文學(xué)的作品更有作者意想不到的遠(yuǎn)期效應(yīng)和永久魅力。《紅樓夢(mèng)》里女性藝術(shù)形象的悲劇意義和人性內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了性別的界限。即以王熙鳳而論，她的才干、她的欲望、她的命運(yùn)都如同一面鏡子，不單是“風(fēng)月寶鑒”而已，其光彩照人的正面和身敗名裂的反面難道不是一柄“人生寶鑒”嗎!不僅適用于女性，它對(duì)當(dāng)今那些才華橫溢又貪欲難遏的風(fēng)云人物具有一種特殊的警示作用。

《紅樓夢(mèng)》里的王熙鳳是一個(gè)復(fù)雜的人，她是多面性的，她是一位有感染力 ，有新思想 ，有真性情的人。她一生有權(quán)有勢(shì)，卻也失去了女孩子應(yīng)有的輕松與愉快，最后凄慘而死。

王熙鳳是一個(gè)有感染力的女子。

她未出場(chǎng)就先聲奪人，在眾人斂聲靜氣的時(shí)刻，獨(dú)她人未到，聲先到：“我來(lái)遲了，沒(méi)得迎接遠(yuǎn)客！”一出場(chǎng)就帶著一大幫丫頭婆子，打扮得恍如神仙妃子一般。一見(jiàn)黛玉，既夸黛玉又夸小姑子，更是哄得賈母高興不已。她有種快樂(lè)的因子，她走到哪里，歡聲笑語(yǔ)就帶到哪里。在那個(gè)束縛個(gè)性的年代，王熙鳳像一只快樂(lè)的百靈鳥(niǎo)，讓人忘卻煩惱，快樂(lè)起來(lái)。

王熙鳳是一個(gè)有真性情的人。

王熙鳳恩怨分明，邢夫人是一個(gè)不好伺候的婆婆，王熙鳳與婆婆不對(duì)付，只是維持著表面的尊敬。邢夫人的侄女邢岫煙王熙鳳冷眼旁觀其為人處世，非常欣賞她，于是經(jīng)常幫助邢岫煙，沒(méi)有因?yàn)樾厢稛熓切戏蛉说闹杜柽h(yuǎn)她。薛寶釵本來(lái)與王熙鳳有親屬關(guān)系，可是王熙鳳看不慣寶釵的行事作風(fēng)，與寶釵的接觸反而沒(méi)有黛玉多。鳳姐喜歡黛玉的直率、真誠(chéng)，經(jīng)常暗地里關(guān)照黛玉。經(jīng)常與黛玉開(kāi)玩笑，她對(duì)黛玉非常盡心，早早就為黛玉準(zhǔn)備好生日穿的衣服。王熙鳳對(duì)賈母是真的孝順，她為討賈母高興，經(jīng)常給賈母說(shuō)笑話，讓她高興。

王熙鳳是一個(gè)有女權(quán)思想的古代女性。

王熙鳳愛(ài)賈璉，她希望一生一世一雙人，不愿意與人分享自己的丈夫。在古代這種思想要不得，即使黛玉都沒(méi)有要求寶玉在身體上忠實(shí)于自己，她只要求寶玉的心在她身上就滿足了。鳳姐不同，鳳姐要求賈璉的身體也忠于自己。王熙鳳打起了一次又一次的婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)。賈璉和丫頭說(shuō)笑，她發(fā)現(xiàn)就會(huì)當(dāng)著賈璉的面把丫頭打成狗頭；賈璉偷娶尤二姐，她坐山觀虎斗，借秋桐之手除掉了尤二姐。遺憾的是，王熙鳳的婚姻還是沒(méi)有保住。她被身邊最信任的平兒取代，平兒成為正室夫人，她成為下堂妻。

王熙鳳與其他男子是說(shuō)說(shuō)笑笑，但是她不會(huì)做出格的事。

王熙鳳的思想非常超前，她在男人面前大大方方，從不小家子氣，不敢見(jiàn)人。她和現(xiàn)代女性相似，可以和男人說(shuō)說(shuō)笑笑。現(xiàn)代女性也和男子玩笑在一起，但是都是正常交往。王熙鳳對(duì)賈璉是忠誠(chéng)的。從王熙鳳對(duì)賈瑞的態(tài)度來(lái)推測(cè)她和賈蓉不會(huì)有什么不軌之事。

王熙鳳是榮國(guó)府最辛苦的人。

王熙鳳掌管榮國(guó)府，親力親為，工作強(qiáng)度非常大，每天工作到深夜。白天也只有吃飯的時(shí)辰有點(diǎn)空閑時(shí)間。如果不是周瑞家的見(jiàn)縫插針，劉姥姥真的見(jiàn)不到鳳姐。元春省親后，人人累得要命，都偷懶休息，只有王熙鳳不能休息，她生性好強(qiáng)，不肯落入褒貶，每日恪盡職守。她與賈璉分別許久后見(jiàn)面，也是忙到很晚才回到房里歇息。即使懷孕六七個(gè)月小產(chǎn)了，鳳姐還不肯休息，她籌謀規(guī)劃，絞盡腦汁。由于沒(méi)有修養(yǎng)好，王熙鳳得了雪崩之癥。得病后她諱疾忌醫(yī)，錯(cuò)過(guò)了最好的治療時(shí)間。

平兒都看出來(lái)了，在榮國(guó)府里就是再上心也沒(méi)有用，終歸要回到大房。可是王熙鳳看不透，嘴上說(shuō)要保養(yǎng)，遇到事情，就忘了保養(yǎng)。抄檢大觀園導(dǎo)致她的病情加重。

王熙鳳為了家庭攢體己銀子，可是為了這些錢，她丟掉了性命。

王熙鳳自己的嫁妝很豐厚，可是為了女兒和賈璉一家的生活著想，她放印子錢，收利息。賈府被抄家，放貸是罪狀之一。這些錢全部充公，她白費(fèi)心機(jī)，一文錢也沒(méi)有得到。后來(lái)因?yàn)檫@件事，她被賈璉休了，在人生的最后階段，王熙鳳過(guò)得很凄慘，丈夫不要她，女兒不知下落，姑母王夫人冷酷對(duì)她。千辛萬(wàn)苦回到金陵娘家，娘家人把她拒之門外，王熙鳳貧病交加，最后凄慘地死去。

王熙鳳是一個(gè)爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人。

王熙鳳本沒(méi)想弄權(quán)鐵檻寺，可是架不住老尼姑的激將法，她一聽(tīng)老尼姑說(shuō)： “如今不管，張家不說(shuō)沒(méi)工夫，不希圖他的謝禮，倒像府里連這點(diǎn)子手段也沒(méi)有似的。”立刻激起了逞強(qiáng)好勝之心，攬下了張金哥與守備之子退婚的官司。結(jié)果害得兩個(gè)有情人相繼殉情而死。

王熙鳳是一個(gè)有血有肉的人，她比薛蟠的年齡還小，她小小年紀(jì)就結(jié)婚了，婚后就為了姑媽撐起榮國(guó)府，她得罪人，吃力不討好，最后慘死。王熙鳳短暫的一生讓人扼腕嘆息！

項(xiàng)羽和劉邦是楚漢相爭(zhēng)的兩大主角。項(xiàng)羽霸氣逼人，銳不可當(dāng)，受過(guò)嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練，軍隊(duì)精銳。劉邦出身低微，流氓習(xí)氣，游手好閑，狡詐無(wú)賴。但劉邦卻打敗了項(xiàng)羽，使項(xiàng)羽無(wú)可奈何自刎烏江，劉邦因此成就偉業(yè)，開(kāi)創(chuàng)大漢王朝。

一、 不同的性格

項(xiàng)羽出身貴族，自小受到叔父項(xiàng)梁的嚴(yán)加管教。但他“學(xué)書(shū)不成，去學(xué)劍，又不成”，這說(shuō)明他學(xué)習(xí)缺乏耐心，眼高手低。項(xiàng)梁教育他：“書(shū)足以記名姓而已，劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵，而項(xiàng)羽“略知其意，又不肯竟學(xué)”，說(shuō)明他沒(méi)有恒心，意志力不強(qiáng)。雖然受過(guò)正式的軍事訓(xùn)練，但是他暴戾殘忍而沒(méi)有謀略，志向高遠(yuǎn)但目光短淺，愛(ài)慕虛榮，且缺乏寬宏大量的國(guó)君氣質(zhì)。

項(xiàng)羽在戰(zhàn)場(chǎng)上剛毅勇武，對(duì)待敵人兇狠殘暴。對(duì)待身邊的人溫和仁慈。對(duì)待愛(ài)人柔腸百結(jié)，所以才有霸王別姬的千古絕唱。然而他在感情上單純淺顯，容易被欺騙和背叛利用。由于一直被叔父管教，缺乏獨(dú)立性，沒(méi)有面對(duì)險(xiǎn)惡社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，為以后的悲劇埋下了伏筆。貴族文化培養(yǎng)出他誠(chéng)信守義、光明磊落的品質(zhì)，面對(duì)狡詐多端，無(wú)賴流氓一樣的劉邦，沒(méi)有辦法做出背信棄義的事情，于是多次被處于被動(dòng)地位。對(duì)于“先破秦入咸陽(yáng)者王之”的承諾，他認(rèn)為對(duì)劉邦已是背信棄義，心理上有不能跨越的障礙。所以在鴻門宴上一時(shí)不忍，放過(guò)了劉邦。當(dāng)抓住劉邦老父之時(shí)，被劉邦的無(wú)賴行徑花言巧語(yǔ)所蒙騙，又釋放了劉邦的家人。項(xiàng)羽剛愎自用，盲目自大，聽(tīng)不進(jìn)去別人的勸諫，于是失去了很切實(shí)的建議和珍貴的人才，使原來(lái)的人才濟(jì)濟(jì)，全都叛逃歸于敵手。

改變自己散漫無(wú)能的一面。“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬，今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸，此其志不在小。”能夠控制自己的欲望，這是一種很堅(jiān)強(qiáng)的意志力和決心。除此之外，他擁有超乎尋常的自信和進(jìn)取心，即使出身卑微，才干平庸，同樣發(fā)憤圖強(qiáng)。他還有一種冒險(xiǎn)家的精神，敢于運(yùn)用各種人才。劉邦看起來(lái)不拘小節(jié)，而且情感外化，這也是他工于心計(jì)的一個(gè)表現(xiàn)。這種假象可以讓人感到劉邦輕浮淺層，容易被信服。他為人豁達(dá)，從諫如流，因此吸引了大量人才出謀劃策。他的工于心計(jì)表現(xiàn)在在項(xiàng)羽欲烹劉邦老父時(shí)，無(wú)賴地要分一杯羹，令項(xiàng)羽大為吃驚。劉邦的斗爭(zhēng)之路并非坦途，經(jīng)常遇到艱難險(xiǎn)阻，與項(xiàng)羽的悲劇英雄觀不同，劉邦鍥而不舍，積極進(jìn)取，勇敢地向困難挑戰(zhàn)，憑借自己和背后團(tuán)隊(duì)的力量，一次又一次地化險(xiǎn)為夷，這不得不說(shuō)是樂(lè)觀主義的正面力量。

史記中有很經(jīng)典的一段描寫，生動(dòng)地描寫出兩個(gè)人的性格特點(diǎn)。秦始皇出游，兩個(gè)人都親眼看到，項(xiàng)羽道：彼可取而代之。而劉邦則道，大丈夫應(yīng)如是。二人都流露出了想要成就帝王偉業(yè)的心情，但項(xiàng)羽為人豪爽，毫無(wú)心計(jì)，透露出其野心和霸氣，所以直言想要取代帝王之位。而劉邦隱藏心思，曲折委婉地道出理想，以羨慕仰望之心韜光養(yǎng)晦。

二、 人心向背的程度

所謂得民心者得天下。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，善于收攏人才，取得民心是制勝關(guān)鍵。人才可以彌補(bǔ)領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人缺陷，集思廣益。取得民心，可以得到廣泛的群眾基礎(chǔ)。

項(xiàng)羽行軍打仗是一流的水平，但是卻忽略了掌握勝負(fù)的一個(gè)重要因素，那就是民心所向，一定要獲得廣大群眾的支持。秦末社會(huì)混亂，民生凋敝。項(xiàng)羽的反秦斗爭(zhēng)是得到人們支持的。然而在勝利的同時(shí)，他殘忍暴虐，四處燒殺，坑殺秦卒二十余萬(wàn)，入關(guān)后不但殺掉子?jì)耄踔烈话鸦馃税⒎繉m，經(jīng)過(guò)之處無(wú)不殘滅，逐漸失去人心。他為人剛愎自用而且心胸狹窄，不能真誠(chéng)地對(duì)待人才，也不能聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，這就無(wú)法收束人才的心。項(xiàng)羽性格上的直率簡(jiǎn)單和政治上的幼稚淺顯在戰(zhàn)爭(zhēng)中漸漸地表現(xiàn)出來(lái)。雖然可以取得軍事上的勝利，但是不能安定人心，采取穩(wěn)定百姓的措施，也就無(wú)法得到群眾基礎(chǔ)。得道者多助，失道者寡助，沒(méi)有老百姓的支持，再?gòu)?qiáng)的軍事實(shí)力，再尖銳的部隊(duì)，也無(wú)法取得勝利。

劉邦出身平民，最能了解普通百姓安居樂(lè)業(yè)的愿望，于是著重于收買人

心。劉邦入關(guān)，不擾秦人，婉言拒絕秦人的慰勞品，對(duì)于子?jì)胍捕嗉颖Ｗo(hù)。他與秦父老約法三章，不濫殺無(wú)辜，于是得到了秦人的擁護(hù)。劉邦求賢若渴，用人不疑，他大膽任用韓信，為自己帶來(lái)很大的裨益。在默默無(wú)聞時(shí)期，劉邦就結(jié)交了不少酒肉朋友，擅長(zhǎng)與人打交道，廣泛地接觸到社會(huì)的各個(gè)階層，三教九流，魚(yú)龍混雜。注重對(duì)人際關(guān)系的運(yùn)用，通過(guò)感情聯(lián)絡(luò)獲取忠實(shí)友誼。劉邦知人善任，善于根據(jù)情勢(shì)揣摩人的心理，潤(rùn)滑人際關(guān)系，能夠吸引他人為己所用。比如他與項(xiàng)伯約為婚姻，后來(lái)在鴻門宴上就得到保護(hù)。他麾下人才濟(jì)濟(jì)，為之忠誠(chéng)效命，奉獻(xiàn)一生。劉邦曾經(jīng)對(duì)大臣說(shuō)過(guò)：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必?cái)。ケ厝。岵蝗珥n信。此三者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”劉邦創(chuàng)建漢朝霸業(yè)歸因于他任用了張良、蕭何、韓信這三位人才，能夠謙虛地肯定他們的才能，理解到眾人拾柴火焰高的道理，體現(xiàn)出劉邦是一位深諳用人藝術(shù)的杰出領(lǐng)導(dǎo)者。劉邦非常了解三杰，張良有謀劃才能，蕭何有管理組織才能，韓信有統(tǒng)帥千軍克敵制勝才能。正是因?yàn)樗軌蛄私馊瞬诺奶攸c(diǎn)，才能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短，綜合力量。劉邦的周圍始終有一個(gè)智囊團(tuán)和一批追隨者，為他更好地決策、謀劃贏得了更多時(shí)間和更大空間。

三、 策略上的區(qū)別

項(xiàng)羽具有很強(qiáng)的軍事才能，勇猛無(wú)敵，殲敵無(wú)數(shù)。破釜沉舟彰顯了他萬(wàn)夫莫敵的勇氣，巨鹿之戰(zhàn)創(chuàng)造了中國(guó)古代史上以少勝多的成功戰(zhàn)例，攻城略地滅暴秦，“所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下”。在征戰(zhàn)過(guò)程中，也漸漸養(yǎng)成了獨(dú)斷專行的性格和個(gè)人英雄主義的霸權(quán)作風(fēng)。他的戰(zhàn)爭(zhēng)壯舉是功不可沒(méi)的，但是也無(wú)法彌補(bǔ)他政治手段上失誤。函谷關(guān)大怒是他由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折，由龐大的軍事業(yè)績(jī)到殘缺低劣的政治業(yè)績(jī)的轉(zhuǎn)換。在政治斗爭(zhēng)中，他的表現(xiàn)是很被動(dòng)的。在著名的鴻門宴上，他大施婦人之仁，放走了劉邦，失去了大好的機(jī)會(huì)，暴露了他被動(dòng)的局面。項(xiàng)羽的失敗過(guò)分依賴軍事理論，雖“威震楚國(guó)，名聞諸侯”，實(shí)則把自己推向風(fēng)頭浪尖，也無(wú)形中造成了他與楚懷王之間的君臣隔閡。項(xiàng)羽不顧民心，以坑殺和屠城的行為恣意地展示自己的殘忍和毀滅性。在宣傳方面幾乎無(wú)所作為，沒(méi)有做任何的輿-論準(zhǔn)備，對(duì)百姓關(guān)心的秩序安定生活等問(wèn)題也沒(méi)有任何回應(yīng)。

劉邦老謀深算，油滑狡詐，在軍事實(shí)力較弱的初期，韜光養(yǎng)晦，避開(kāi)鋒芒，用爭(zhēng)取民心的政治手段彌補(bǔ)軍事上的差距，獲得牢固的后方根據(jù)地。在勢(shì)力稍強(qiáng)之時(shí)，逐步擴(kuò)張，乘其不備直搗后方，采用張良計(jì)拉攏韓信、彭越出兵援助，最終大敗項(xiàng)羽于四面楚歌的垓下。先進(jìn)入關(guān)中占得先機(jī)，接受了樊噲、張良的勸諫，“封秦重寶財(cái)物府庫(kù)，還軍霸上”，既贏得了軍事上的勝利，又獲取了民心。在輿-論宣傳上，劉邦也做足了功夫。利用楚懷王打擊項(xiàng)羽，樹(shù)立他寬厚仁愛(ài)的政治形象，以爭(zhēng)取民心。在強(qiáng)大而有效地宣傳攻勢(shì)之下，劉邦借義帝之死大做文章，有利地打擊了項(xiàng)羽。在宣傳戰(zhàn)上占據(jù)了主動(dòng)，讓項(xiàng)羽成為眾矢之的。在采納、利用幕僚資源的過(guò)程中屢次獲勝，數(shù)次化險(xiǎn)為夷，不斷發(fā)展壯大，這就進(jìn)一步強(qiáng)化了他利用資源、廣泛納諫的個(gè)性品質(zhì)。

項(xiàng)羽無(wú)疑是一個(gè)英雄，他的軍事能力首屈一指，是個(gè)英勇的將領(lǐng)。但因?yàn)樗愿裆系娜毕荩荒茏龅饺诵南虮澈驼涡麄鳎圆⒉痪邆涞弁踔拧顬槿瞬⒉还饷骼诼洌巧朴诠バ模瑥闹G如流，而且豁達(dá)寬容，具有帝王的風(fēng)度和謀略。

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1 、哈姆萊特是古代丹麥的一個(gè)王子，他是一個(gè)人文主義形象，這和他在“威登堡大學(xué)”里所受的教育有著很大的關(guān)系。

2 、這是一個(gè)充滿矛盾的形象。一方面他接受了人文主義的影響，心中充滿了美好的理想，希望生活中的一切如理想一樣完美。而現(xiàn)實(shí)生活的一系列意外打破了他的理想。他像一個(gè)思想家那樣地思考許多哲學(xué)問(wèn)題，卻找不到答案。于是他要為父報(bào)仇，可是他內(nèi)心又是矛盾，因?yàn)樗氲牟还庵皇菫楦笀?bào)仇，而是扭轉(zhuǎn)整個(gè)乾坤。在這樣艱巨的任務(wù)面前，他想要行動(dòng)也行動(dòng)不起來(lái)。

3 、性格過(guò)于內(nèi)向、審慎及單槍匹馬的處境，使他感到猶豫，造成他行動(dòng)上的延宕。因此最后只能是與敵人同歸于盡。

4 、他的悲劇既有罪惡勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大的客觀原因，也有其內(nèi)存性格弱點(diǎn)的主觀原因。所以，哈姆萊特的悲劇是時(shí)代的悲劇，是人文主義者的悲劇。

從《哈姆萊特》看莎士比亞的人文主義思想

一、《哈姆萊特》的創(chuàng)作背景。《哈姆萊特》是他創(chuàng)作最輝煌時(shí)期的作品，在思想和藝術(shù)方面都體現(xiàn)了莎士比亞悲劇的最高成就，是莎士比亞的代表作，也是世界戲劇的典范。它取材于十二世紀(jì)末丹麥王為父復(fù)仇的故事。莎士比亞以人文主義觀點(diǎn)處理原來(lái)的題材，把只是單純地為父復(fù)仇的故事改編為社會(huì)悲劇，使它具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和深刻的社會(huì)意義。

二、莎士比亞的人文主義思想。劇情發(fā)生在丹麥，但劇中所描寫的宮廷內(nèi)荒淫無(wú)度，朝臣們阿諛?lè)畛小㈥庪U(xiǎn)狡詐，國(guó)內(nèi)民怨沸騰，社會(huì)動(dòng)蕩不安。克勞狄斯不僅是封建暴君，也是原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)中的野心家。哈姆萊特與克勞狄斯的`沖突是全劇的主要沖突，其實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階段人文主義者同新舊社會(huì)邪-惡勢(shì)力，人文主義思想與現(xiàn)實(shí)社會(huì)尖銳矛盾的反映；同時(shí)也反映出人文主義思想在社會(huì)的普及，以及哈姆萊特的內(nèi)心對(duì)于自由和理想的渴望。哈姆萊特在劇中沒(méi)有自己的生活，他的生存意義在于為父親報(bào)仇。對(duì)仇人的憎恨和與仇人的斗爭(zhēng)成為哈姆萊特的感情基礎(chǔ)，這是這部悲劇的主題和思想。

三、 哈姆萊特的性格特點(diǎn) 。在哈姆萊特的形象里，莎士比亞體現(xiàn)了他的時(shí)代最優(yōu)秀的進(jìn)步的人類特點(diǎn)，哈姆萊特是作者著力塑造的一個(gè)人文主義者的典型形象，他出身王室，卻在當(dāng)時(shí)新文化中心的德國(guó)威登堡大學(xué)接受了人文主義教育，他出身上層統(tǒng)治階級(jí)，卻接近人民，他痛心周圍社會(huì)的丑惡現(xiàn)實(shí)，抱有文藝復(fù)興時(shí)代人文主義的崇高理想，同時(shí)對(duì) “ 人 ” 抱有美好的看法：

四、《哈姆萊特》深刻的社會(huì)意義。在鬼魂出現(xiàn)之后，他知道父親是誰(shuí)害死的，并立志復(fù)仇。對(duì)于哈姆萊特來(lái)說(shuō)，復(fù)仇既是自己作為兒子的責(zé)任，又因?yàn)閮词质钱?dāng)今的國(guó)王，是專制王朝的代表，推翻了國(guó)王，也就扭轉(zhuǎn)了這混亂的局面，拯救了這瀕于崩潰的國(guó)家，因而不僅僅是個(gè)人問(wèn)題，還是關(guān)系到整個(gè)國(guó)家，整個(gè)社會(huì)的問(wèn)題。他勇敢地承擔(dān)了這一責(zé)任，同時(shí)也深感這一責(zé)任的重大： “ 這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代，唉，倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任！ ” 這一方面表達(dá)了他作為王子要為父復(fù)仇的堅(jiān)定決心和作為人文主義者要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任的氣魄；另一方面，表現(xiàn)了他面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)，對(duì)所負(fù)重任的悲愁和無(wú)可奈何的心情。 哈姆萊特的裝瘋說(shuō)瘋話，一方面適應(yīng)了內(nèi)心的憂郁，一方面針對(duì)外界的罪惡社會(huì)現(xiàn)象。

哈姆萊特所處的封建勢(shì)力雖然已經(jīng)腐朽但仍占統(tǒng)治地位，并有原始積累時(shí)期出現(xiàn)的新的罪惡勢(shì)力與之結(jié)合，在力量對(duì)比方面暫時(shí)還大大超過(guò)了人文主義所代表的新生力量。而哈姆萊特所代表的人文主義者本身又有很大的局限性。他們把社會(huì)的斗爭(zhēng)看作 “ 善 ” 與 “ 惡 ” 的斗爭(zhēng)，把改革社會(huì)的希望寄托在開(kāi)明君主身上。在政治上是改良主義者，在行動(dòng)上是孤軍作戰(zhàn)者。這就決定了哈姆萊特只能以悲劇告終，這是個(gè)人的悲劇，更是時(shí)代的悲劇。

莎士比亞善于將現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義緊密結(jié)合起來(lái)，《哈姆萊特》對(duì)自然和人的贊頌也都洋溢著浪漫主義氣息。同時(shí)莎士比亞很注意情節(jié)的安排，他的戲劇常常包含幾條平行的或者交錯(cuò)的情節(jié)。《哈姆萊特》中三條復(fù)仇的情節(jié)交織在一起，而以哈姆萊特為父復(fù)仇為主線，以雷歐提斯和福丁拉斯為副線，三條線相互聯(lián)系，又彼此襯托，在復(fù)仇這個(gè)主要情節(jié)之下，還配合了愛(ài)情、友誼、家庭關(guān)系等次要情節(jié)，起著充實(shí)、推動(dòng)主要情節(jié)和提示人物思想性格的作用。

作者從“擁劉反曹”的歷史傾向和以“忠義”為核心的道德倫理觀念出發(fā)，進(jìn)行了對(duì)曹劉政權(quán)中人物形象的塑造。

1、曹操：

首先，作為一代霸主，他雄才大略、見(jiàn)識(shí)高超。這一方面在與同為奸雄的袁紹的外寬內(nèi)忌、多謀少?zèng)Q的對(duì)比中突出得更為鮮明。如曹操入冀州后，有須發(fā)皆白的父老數(shù)人跪于地，說(shuō)袁紹“重?cái)坑诿瘢窠陨埂保桧灢懿佟肮俣梢粦?zhàn)，破袁紹百萬(wàn)之眾”，使百姓“可望太平矣”。

其次，雖然曹操奸詐巧偽，但同時(shí)也具有仁德之心，爭(zhēng)取民心，愛(ài)惜百姓。他雖然知道劉備胸懷大志，久為必患，但是他認(rèn)為“方今用英雄之時(shí)，殺一人而失天下之心，不可為也。”在關(guān)羽掛印封金離去時(shí)，曹操又認(rèn)為“彼各為其主，勿追也。”裴松之贊揚(yáng)曹操有王霸之度，休美之心。

再次，曹操禮賢下士，知人善任，唯才是舉。他領(lǐng)州牧之后，就急忙“招納賢才”，荀彧來(lái)投奔，他認(rèn)為是“吾之子房”；郭嘉應(yīng)聘，曹操以為是“使吾成大事者，必此人也。”荀彧與郭嘉后來(lái)果然成為曹操智囊團(tuán)的核心人物。典韋、張遼、龐德等人，或是自來(lái)投奔，或是被俘的降將，曹操都十分信任，委以重任，后來(lái)均成為曹操手下沖鋒陷陣的猛將。

但另一方面，曹操信封的人生原則又是：“寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”，當(dāng)爭(zhēng)取民心與自己的切身利益相抵觸時(shí)，她就會(huì)視民命如草芥。如殺呂伯奢、血洗徐州。同時(shí)，對(duì)待部下，他是陰險(xiǎn)和殘酷的，如借倉(cāng)官的頭來(lái)穩(wěn)定軍心，割發(fā)代首、夢(mèng)中殺人等。曹操“挾天子以令諸侯”，這種假名借勢(shì)之舉，確實(shí)是一種明智的表現(xiàn)，是他成就霸業(yè)的一個(gè)重要策略和手段。但從道德的角度來(lái)看，這又是一種“欺君罔上”的行為，因之小說(shuō)一再罵他“名為漢相，實(shí)為漢賊”。

2、劉備：

劉備是作者極力推崇的仁德愛(ài)民、寬厚誠(chéng)信、知人善任的明君典型，作者對(duì)劉備的描寫塑造寄托著儒家的仁政愛(ài)民思想。

趙云(?-229年)，字子龍，常山真定(今河北省正定)人。身長(zhǎng)八尺，姿顏雄偉，三國(guó)時(shí)期蜀漢名將。下面是小編給大家整理的趙云人物形象分析，希望對(duì)大家有所幫助!

一、趙云資料簡(jiǎn)介：

趙云(154—230)字子龍，常山真定(今河北正定)人，三國(guó)時(shí)期蜀漢名將。功績(jī)卓著，有勇有謀，善始善終。卒于公元230年，死后追謚為順平侯。趙云有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子趙統(tǒng)繼承其爵位，官至虎賁中郎將，督行領(lǐng)軍;次子趙廣官至牙門將，在沓中追隨姜維時(shí)戰(zhàn)死沙場(chǎng)。

人們都說(shuō)“勝敗乃兵家常事”，可趙云是歷史上唯一一位常勝將軍，人們又說(shuō)“人無(wú)完人”，可至今也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)趙云什么缺點(diǎn)，不管是陳壽的《三國(guó)志》，羅貫中的《三國(guó)演義》，還是易中天的《品三國(guó)》都沒(méi)有說(shuō)趙云有什么缺點(diǎn)。趙云渾身是膽，他不僅是文武全才，而且忠勇仁義。

相貌堂堂的英氣少年形象出場(chǎng)的趙云一登場(chǎng)即和河北名將文丑大戰(zhàn)。

汝南之戰(zhàn)時(shí)，力斬高覽，救了劉備性命。

長(zhǎng)坂坡救阿斗時(shí)，連續(xù)殺死曹營(yíng)名將五十余員。

智取桂陽(yáng)時(shí)，更是展現(xiàn)了他過(guò)人的機(jī)智和出眾的謀略

劉備招親，是趙云護(hù)駕，我想如果當(dāng)時(shí)讓張飛去恐怕事情就砸了。

諸葛亮借東風(fēng)那時(shí)候接應(yīng)他的也趙云。

隨諸葛亮吊祭周瑜時(shí)，因趙云帶劍相隨，吳將無(wú)人敢動(dòng)諸葛亮。

建立蜀國(guó)以后，劉備想著分封諸侯，犒賞三軍，趙云提出來(lái)應(yīng)該以安定團(tuán)結(jié)為主，安定人心，聽(tīng)了他的建議以后使蜀國(guó)很快興旺起來(lái)。

漢水救黃忠時(shí)，讓魏國(guó)名將張郃、徐晃心驚膽戰(zhàn)，不敢迎敵。

關(guān)羽被殺害以后，劉備傾舉國(guó)之兵，東吳報(bào)仇，趙云又站出來(lái)指出孫權(quán)是私仇，曹魏才是國(guó)仇。劉備不聽(tīng)，一意孤行，最終火燒連營(yíng)七百里，元?dú)獯髠＿€是由趙云把他接到了白帝城，才有了“白帝城托孤”。

劉備去世之后，曹魏五路犯蜀，趙云把守陽(yáng)平關(guān)，一將當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。

七十幾歲時(shí)仍為蜀軍前鋒，陣前力斬被稱為“有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇”的西涼大將韓德一門五將。

諸葛亮智收姜維還是派趙云去接姜維老母，誘降姜維。

馬謖失街亭的時(shí)候也是因?yàn)橼w云獨(dú)自斷后，才不折一人一騎。

因此在《三國(guó)演義》中的趙云，其形象是文武雙全、近乎完美無(wú)缺的。

二、詳細(xì)介紹：

1、劉、趙相遇：

公元191年，袁紹戰(zhàn)公孫瓚時(shí)，趙云第一次登場(chǎng)即和河北名將文丑大戰(zhàn)五六十合，勝負(fù)未分。隔日，公孫瓚因趙云新投未知其心，便把趙云安排在后軍。不過(guò)公孫瓚并非袁紹對(duì)手，被殺的大敗，趙云單騎沖入袁紹軍中，刺死麴義，視袁紹大軍如土雞瓦狗一般。此時(shí)，劉備、關(guān)羽、張飛亦率領(lǐng)軍隊(duì)前來(lái)相助。這是兩人第一次見(jiàn)面，或許是英雄惜英雄的緣故，兩人相見(jiàn)便有不舍之心。后來(lái)公孫瓚接受董卓的詔令，與袁紹講和，有表薦劉備為平原相，自此兩人灑淚而別。

2、劉、趙再遇：

公元194年，曹操興兵欲報(bào)父仇，兵發(fā)徐州。所過(guò)之處，殺戮百姓，挖掘墳?zāi)埂．?dāng)時(shí)，因黃巾余寇圍攻北海，孔融派東萊太史慈前往劉備處求援，劉備欣然前往。解北海之圍后，因陶謙以曹操殺戮百姓為由派糜竺前往孔融處求助，孔融亦邀劉備相往之故，劉備便前往公孫瓚處借的馬步軍兩千及子龍，前來(lái)支援陶謙。后來(lái)因呂布襲破兗州，進(jìn)軍濮陽(yáng)，曹操怕失其根本，遂接受劉備的講和，退軍。陶謙犒軍完畢后，趙云辭去。

3、劉、趙重遇：

公元200年，此時(shí)劉備已為徐州之主。但先前劉備依附曹操時(shí)，曾參與衣帶詔之事被揭曉。曹操起大軍二十萬(wàn)攻打徐州，劉備不敵，被殺得丟妻棄子，兄弟失散，遂單騎前往投靠袁紹。后來(lái)因關(guān)羽解了白馬之圍，斬顏良誅文丑，被袁紹知道，袁紹愛(ài)其才，便遣劉備前往招回。劉備趁此機(jī)會(huì)脫離了袁紹，在古城劉備和關(guān)羽、張飛、趙云重聚。自此趙云便在劉備帳下效力。

4、汝南之戰(zhàn)：

公元201年，劉備趁曹操不在許昌時(shí)，偷襲許昌，但曹操迅速回援，劉備被困于亂軍之中，趙云力戰(zhàn)許楮，殺死高覽，有三十余合戰(zhàn)敗張邰。后因劉備敗給曹操，遂一起投靠了劉表。

5、博望坡之戰(zhàn)：

公元207年，劉備投靠劉表后，屯兵于新野。曹仁部將來(lái)犯，趙云出戰(zhàn)，不數(shù)合刺呂曠于馬下。后曹仁引軍前來(lái)報(bào)仇，趙云引五百軍破八門金鎖陣，數(shù)十合戰(zhàn)敗李典。后又因諸葛亮之計(jì)，與夏侯惇戰(zhàn)于博望坡。

6、長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)：

公元208年，曹操引大軍欲報(bào)博望坡之仇，率大軍八十萬(wàn)直撲新野。劉備不敵曹操遂棄樊城，攜民過(guò)江，取到襄陽(yáng)。但此時(shí)劉表已死，蔡夫人與蔡瑁、張?jiān)实热思倭⑦z囑，立劉琮為荊州之主。劉備過(guò)門而不得入。后曹操追擊劉備至當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂，眾人失散。此時(shí)趙云尋思：主公將甘、糜二夫人與小主人阿斗，托付在我身上;今日軍中失散，有何面目去見(jiàn)主人?不如去決一死戰(zhàn)，好歹要尋主母與小主人下落!”便沖入曹軍陣中。趙云在此戰(zhàn)中七進(jìn)七出，先后救出陷入敵陣的簡(jiǎn)雍、糜竺、甘夫人、劉禪，殺夏侯恩得名劍青釭，斬殺曹洪部將晏明，夏侯惇部將馬延、張顗、焦觸、張南四將,唬退張邰。在曹操軍中往來(lái)沖殺，如入無(wú)人之境，此戰(zhàn)共斬殺曹營(yíng)名將五十余員，砍倒大旗兩面，奪槊三條，當(dāng)時(shí)曹操亦贊曰：“真虎將也!”后因功遷為牙門將軍。同年，赤壁之戰(zhàn)爆發(fā)，趙云在烏林小路埋伏，殺的曹操死命脫逃。諸葛亮借完?yáng)|風(fēng)后，也是讓趙云接應(yīng)到樊口。并且同年11月，趙云智取桂陽(yáng)。

7、截江奪阿斗：

公元211年，劉備入益州，留下諸葛亮、關(guān)羽、張飛、趙云等人留守荊州，并任命趙云為留營(yíng)司馬。孫權(quán)得知?jiǎng)湮髡鳎云淠覆∥槊踩笋偞悠涿没貐牵詣⒍U換荊州。幸得趙云與張飛在長(zhǎng)江截住東吳船隊(duì)，并成功奪回劉禪。

8、劉備入主益州：

公元212年到214年，劉備與劉璋決裂。召諸葛亮率軍入蜀。諸葛亮留關(guān)羽收荊州，自己與張飛、趙云逆流而上分頭平定各個(gè)郡縣，直到江州、破巴郡。然后兵分兩路，諸葛亮、張飛走北路，趙云則另領(lǐng)一軍走南路，趙云從外水平定江陽(yáng)。最后在成都會(huì)合，合圍成都，成都既定，任命趙云為翊軍將軍。

9、漢水救黃忠：

公元219年，劉備率軍進(jìn)攻漢中。七月，曹操自長(zhǎng)安出斜谷，黃忠斬了夏侯淵之后欲趁勝追擊，便引軍前去劫糧。過(guò)期不還，趙云便前往接應(yīng)，半路中一槍刺死文聘部將慕容烈、魏將焦炳，殺的張邰、徐晃膽戰(zhàn)心驚，不敢迎敵。趙云救走黃忠后又沖入曹軍重圍救出副將張著。漢水營(yíng)前以寡敵眾，以弱勝?gòu)?qiáng)。劉備亦贊趙云曰：“子龍一身是膽也!”稱趙云為“虎威將軍。”

10、大意失荊州：

公元221年，關(guān)羽因恃才自傲，不聽(tīng)諸葛亮連吳抗曹之計(jì)，被東吳殺害。劉備欲報(bào)關(guān)羽之仇，盡起大軍進(jìn)攻東吳。趙云諫，劉備不聽(tīng)，留趙云督江州。

11、火燒七百里：

公元222年，劉備失利與秭歸，蜀漢大軍被陸遜一把火燒光。趙云聽(tīng)聞兩軍交戰(zhàn)，引軍出，救劉備至白帝城。

12、因功升遷：

公元223年，趙云因功升為中護(hù)軍、征南將軍，封為永昌亭侯，后再遷為鎮(zhèn)東將軍。

13、南蠻叛亂：

公元225年，南蠻叛亂，趙云、魏延為大將隨諸葛亮征討南蠻，趙云斬殺三洞洞主之首金環(huán)三結(jié)。

14、力斬五將：

公元228年，諸葛亮出師北化，在鳳鳴山與西涼猛將韓德一家作戰(zhàn)，趙云刺死長(zhǎng)子韓瑛，四子韓琪，射死三字韓瓊，生擒兒子韓瑤，后再刺死韓德威震諸軍，而趙云此時(shí)已年近七旬。

15、單騎退魏兵：

公元228年，因馬謖失街亭，造成蜀軍全局被動(dòng)，此時(shí)趙云和鄧艾兩人為疑兵與魏帥曹真對(duì)陣，兵少敵強(qiáng)，在箕谷失利。但由于趙云召集部眾，固守陣地，才不至于大敗而歸。其中趙云抵擋郭淮、刺死蘇颙，殺退萬(wàn)政，才全身而退。

16、趙云逝世：公元230年，趙云卒于成都。

三、《三國(guó)演義》有贊趙云詩(shī)曰：

紅光罩體困龍飛，征馬沖開(kāi)長(zhǎng)阪圍，四十二年真命主，將軍應(yīng)得顯神威。

八面威風(fēng)殺氣飄，擎王保駕顯功勞。非干后主多洪福，正是將軍武藝高。

血染征袍透甲紅，當(dāng)陽(yáng)誰(shuí)敢與爭(zhēng)鋒，古來(lái)沖陣扶危主，只有常山趙子龍。

昔年救主在當(dāng)陽(yáng)，今日飛身向大江。船上吳兵皆膽裂，子龍英勇世無(wú)雙。

昔日戰(zhàn)長(zhǎng)阪，威風(fēng)猶未減。

突陣顯英雄，被圍施勇敢。

鬼哭與神號(hào)，天驚并地慘。

常山趙子龍，一身都是膽。

鋼槍匹馬冠三軍，前后無(wú)雙勇絕倫。昔日當(dāng)陽(yáng)今漢水，子龍端的膽包身!

長(zhǎng)阪坡前血戰(zhàn)時(shí)，皆言人馬似龍飛。今觀漢水全無(wú)敵，方表將軍有虎威。

憶昔常山趙子龍，年登七十建奇功，獨(dú)誅四將來(lái)沖陣，猶似當(dāng)陽(yáng)救主雄。

常山有虎將，智勇匹關(guān)張。漢水功勛在，當(dāng)陽(yáng)姓字彰。兩番扶幼主，一念答先皇。青史書(shū)忠烈，應(yīng)留百世芳。

軍事貢獻(xiàn)

單騎救主

趙云曾兩次救出了幼年時(shí)期的劉禪。長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)，劉備在逃亡過(guò)程中，丟下了妻子和兒女，兩個(gè)女兒都被曹操帳下虎豹騎統(tǒng)領(lǐng)曹純擄走，劉禪及甘夫人賴于趙云的保護(hù)才幸免于難。后來(lái)孫東吳孫權(quán)趁劉備入川時(shí)派遣船隊(duì)迎接孫夫人回吳，孫夫人趁機(jī)帶走了劉禪。當(dāng)時(shí)劉備任命趙云為留營(yíng)司馬，駐守荊州的治所公安，劉備的'家眷及孫夫人等都是在公安。因?yàn)閷O夫人驕橫跋扈，劉備又特命趙云掌管內(nèi)事，獲知孫夫人攜帶劉禪逃走后，趙云及時(shí)追趕，與張飛一同在江面上將劉禪截回。兩次差點(diǎn)落入敵手的劉禪成為了后來(lái)蜀漢的皇帝。蜀漢后期，劉禪下令追謚趙云時(shí)說(shuō)趙云當(dāng)初跟隨劉備的時(shí)候不但功績(jī)顯著，更是在艱難險(xiǎn)阻之中救了自己，姜維等認(rèn)為趙云當(dāng)時(shí)救主行為的情義是可以貫穿金石的。

領(lǐng)土貢獻(xiàn)

劉備入川與劉璋決裂后，趙云與諸葛亮、張飛等帶兵開(kāi)始了對(duì)西川的掃蕩行動(dòng)，在共同攻下巴東郡以及巴郡以后，趙云與張飛在江州分兵，去平定江陽(yáng)、犍為兩郡。犍為郡是當(dāng)時(shí)蜀中的大郡，與蜀郡、廣漢郡號(hào)稱三蜀，也是蜀中賦稅的主要來(lái)源。[49] 趙云獨(dú)自率軍平定蜀中大郡后從成都南面與劉備等完成對(duì)成都的合圍。

漢水破曹

內(nèi)政貢獻(xiàn)

劉備在拿下成都之前，因?yàn)楹蛯⑹考s定，不會(huì)干預(yù)城破之后將士爭(zhēng)取成都府庫(kù)里的財(cái)物，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)了很大的問(wèn)題，幸虧在劉巴的建議下發(fā)行值百錢的銅板，并統(tǒng)一物價(jià)才解決。[58] 但就在此時(shí)，仍然有人向劉備建議將成都的房產(chǎn)、田產(chǎn)賞賜給諸將。趙云引用霍去病故事對(duì)此事進(jìn)行勸諫，他認(rèn)為應(yīng)該把房地產(chǎn)歸還給百姓，讓剛剛遭遇戰(zhàn)禍的益州百姓安居樂(lè)業(yè)，不但保障了農(nóng)業(yè)發(fā)展，而且可以順利征兵。該建議被劉備所采納。

常勝將軍

2008年由李仁港執(zhí)導(dǎo)，劉德華主演的電影《見(jiàn)龍卸甲》里，將趙云塑造成常勝將軍。

五虎上將

五虎上將流傳甚廣，但廈門大學(xué)易中天教授卻在百家講壇欄目里提出了四虎將之說(shuō)，并為趙云叫屈。

五虎上將一說(shuō)何時(shí)出現(xiàn)已不可考，元代戲曲里他們被稱為“五將軍”或“五兄弟”，《三國(guó)志平話》稱其為“五虎將軍”，《三國(guó)演義》稱“五虎上將”。

蜀主八劍

據(jù)《古今刀劍錄》記載，章武元年，劉備在金牛山采得鐵礦，鑄造八柄寶劍，一把劉備自己佩戴，其余七把分別賜予劉禪、劉永、劉理、諸葛亮、關(guān)羽、張飛、趙云。每把劍都由諸葛亮在上面銘字，但劍名卻難考。一種說(shuō)法是劍上刻的就是“章武”二字。[66] 諸葛亮那把劍后來(lái)被李師古所得，改名為師古劍。

《寒夜》是巴金1944年開(kāi)始創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者在小說(shuō)中成功地塑造了汪文宣、曾樹(shù)生、汪母這三個(gè)人物形象，深刻地寫出了抗戰(zhàn)時(shí)期勤懇、忠厚、善良的小知識(shí)分子的悲慘命運(yùn)。下面是小編給大家整理的寒夜人物形象分析，希望對(duì)大家有所幫助!

汪文宣：善良、膽小、懦弱。是一個(gè)被不合理的社會(huì)所壓垮的知識(shí)分子。當(dāng)年他也是一位意氣風(fēng)發(fā)的青年，讀大學(xué)時(shí)雄心勃勃地希望通過(guò)辦教育來(lái)改造社會(huì)，樹(shù)有教育救國(guó)理想。之后他與同學(xué)曾樹(shù)生戀愛(ài)、同居，可以想見(jiàn)他當(dāng)年追求個(gè)性解放、蔑視傳統(tǒng)禮俗的熱情與勇敢。但是，現(xiàn)實(shí)生活徹底改變了他，使他成為一個(gè)唯唯諾諾，畏首畏尾的庸人。他的性格和心理已經(jīng)具有了某種病態(tài)。他對(duì)周圍世界充滿驚懼，反應(yīng)高度敏感，總是沒(méi)有根據(jù)地胡思亂想和猜測(cè)。例如，他看見(jiàn)上級(jí)注視的目光，便疑心上司對(duì)他不滿，聽(tīng)到上司說(shuō)話，他也要琢磨半天，甚至連上級(jí)輕聲咳嗽，他也要疑心是否有怪罪自己的意思。同樣，他對(duì)自己與妻子的感情也是充滿了擔(dān)心，時(shí)常為猜測(cè)所苦惱，但卻沒(méi)有勇氣與妻子交流。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)妻子在跟一個(gè)年輕男子一起走進(jìn)咖啡廳時(shí)，他想問(wèn)個(gè)究竟，卻又“不敢迎著他們走去”，想等他們出來(lái)再說(shuō)，又怕妻子難堪，也使自己難堪，最后猶豫再三，“只有垂頭掃興地走回自己的辦公地方去了”。

曾樹(shù)生：年輕美麗、思想開(kāi)放、富有活力，內(nèi)心孤獨(dú)苦悶;意識(shí)與潛意識(shí)的矛盾與沖突。

青春的消失、理想的破滅、人生的扭曲，還有中年成熟背后的`悲哀等，使人物帶有濃濃的悲劇色調(diào);他們的精神煎熬既來(lái)自社會(huì)，更來(lái)自家庭中的婆媳“戰(zhàn)爭(zhēng)”。

《寒夜》描寫的是凡人小事，既無(wú)重大事件的驚險(xiǎn)曲折、復(fù)雜離奇，又無(wú)眾多的人物、闊大的場(chǎng)面，但卻具有強(qiáng)烈的吸引力和藝術(shù)感染力，令人讀來(lái)心潮起伏，感嘆不已。這與作者卓越的藝術(shù)技巧是分不開(kāi)得。

首先在于真實(shí)。作品所寫的人和事，都是作者耳聞目睹非常熟悉的。

其次，精巧的藝術(shù)構(gòu)思。整個(gè)小說(shuō)緊扣“寒夜”的命題，開(kāi)始是汪文宣在寒夜中尋找樹(shù)生，結(jié)尾是樹(shù)生在寒夜中回到舊居。其中人物的活動(dòng)，情節(jié)的展開(kāi)也大都在寒夜，首尾貫串，意境悲涼，以點(diǎn)染烘托的手法，使平淡的故事波瀾起伏，引人入勝，富有魅力。結(jié)局加深了讀者的懸念，強(qiáng)化了作品的悲劇氣氛，從而取得了更大的藝術(shù)效果。

《寒夜》代表了巴金在小說(shuō)寫作上的最高藝術(shù)成就，尤其是在心理描寫上達(dá)到很高的境界。如果說(shuō)，巴金在早期作品里常常直接向讀者一瀉無(wú)余地傾吐其奔放熱情的話，那么，在后期作品中，他則是通過(guò)對(duì)人物內(nèi)心世界的描寫來(lái)表現(xiàn)人物豐富而復(fù)雜的情感。車爾尼雪夫斯基曾稱贊托爾斯泰能夠掌握“心靈的辯證法”，其實(shí)這句話也同樣適用于巴金的《寒夜》。巴金在小說(shuō)中緊扣人物的獨(dú)特個(gè)性，較多地采用了心理分析的方法來(lái)揭示人物的內(nèi)心矛盾，充分發(fā)掘和描寫了人物內(nèi)心情感的豐富性和深刻性，尤其是常常抓住人物內(nèi)心世界中兩種對(duì)立的因素，從動(dòng)態(tài)中加以剖析，寫出它們的起伏消長(zhǎng)。例如，對(duì)曾樹(shù)生在赴蘭州前夕內(nèi)心“去”與“不去”兩種心理因素，作者就寫得真實(shí)、細(xì)膩、深刻，通過(guò)對(duì)人物內(nèi)心兩種心理因素反復(fù)碰撞的描寫，把人物內(nèi)心的痛苦表現(xiàn)得非常感人。

小說(shuō)主人公汪文宣和曾樹(shù)生是一對(duì)大學(xué)教育系畢業(yè)的夫婦。年輕時(shí)曾經(jīng)編織過(guò)許多美麗的理想，希望能用自己的知識(shí)和力量辦一所“鄉(xiāng)村化、家庭化”的學(xué)堂，為國(guó)家為人民做點(diǎn)有益的事情。但抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他們逃難到重慶，汪文宣在一家半官半商的圖書(shū)文具公司當(dāng)校對(duì)，曾樹(shù)生在大川銀行當(dāng)“花瓶”。汪文宣的母親為了減輕兒子的生活負(fù)擔(dān)，趕來(lái)操持家務(wù)，但汪母與曾樹(shù)生婆媳關(guān)系不和，汪文宣夾在中間兩頭受氣，且又患上肺病，家庭經(jīng)濟(jì)非常拮據(jù)。最后曾樹(shù)生跟隨銀行年輕的經(jīng)理乘飛機(jī)去了蘭州，汪文宣在抗戰(zhàn)勝利的鞭炮聲中病死，汪母帶著孫子小宣回了昆明老家。兩個(gè)月后，曾樹(shù)生從蘭州回到重慶，但已物是人非，傷感不已。

曹操的人物形象是：曹操是一個(gè)天賦極高，謀略極高的人，他好忌，沒(méi)有安全感，非常容易不理智，因此 創(chuàng)造了他敏感多疑，惡毒殘酷的性情。曹操敏感多疑這一性格特點(diǎn)，在忌殺楊修這一事情上體現(xiàn)得酣暢淋漓。下面是小編幫大家整理的曹操人物形象分析，僅供參考，歡迎大家閱讀。

首先，作為一代霸主，他雄才大略、見(jiàn)識(shí)高超。這一方面在與同為奸雄的袁紹的外寬內(nèi)忌、多謀少?zèng)Q的對(duì)比中突出得更為鮮明。如曹操入冀州后，有須發(fā)皆白的父老數(shù)人跪于地，說(shuō)袁紹“重?cái)坑诿瘢窠陨埂保桧灢懿佟肮俣梢粦?zhàn)，破袁紹百萬(wàn)之眾”，使百姓“可望太平矣”。

其次，雖然曹操奸詐巧偽，但同時(shí)也具有仁德之心，爭(zhēng)取民心，愛(ài)惜百姓。他雖然知道劉備胸懷大志，久為必患，但是他認(rèn)為“方今用英雄之時(shí)，殺一人而失天下之心，不可為也。”在關(guān)羽掛印封金離去時(shí)，曹操又認(rèn)為“彼各為其主，勿追也。”裴松之贊揚(yáng)曹操有王霸之度，休美之心。

再次，曹操禮賢下士，知人善任，唯才是舉。他領(lǐng)州牧之后，就急忙“招納賢才”，荀彧來(lái)投奔，他認(rèn)為是“吾之子房”；郭嘉應(yīng)聘，曹操以為是“使吾成大事者，必此人也。”荀彧與郭嘉后來(lái)果然成為曹操智囊團(tuán)的核心人物。典韋、張遼、龐德等人，或是自來(lái)投奔，或是被俘的降將，曹操都十分信任，委以重任，后來(lái)均成為曹操手下沖鋒陷陣的猛將。

但另一方面，曹操信封的人生原則又是：“寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”，當(dāng)爭(zhēng)取民心與自己的切身利益相抵觸時(shí)，她就會(huì)視民命如草芥。如殺呂伯奢、血洗徐州。同時(shí)，對(duì)待部下，他是陰險(xiǎn)和殘酷的，如借倉(cāng)官的頭來(lái)穩(wěn)定軍心，割發(fā)代首、夢(mèng)中殺人等。曹操“挾天子以令諸侯”，這種假名借勢(shì)之舉，確實(shí)是一種明智的表現(xiàn)，是他成就霸業(yè)的一個(gè)重要策略和手段。但從道德的角度來(lái)看，這又是一種“欺君罔上”的行為，因之小說(shuō)一再罵他“名為漢相，實(shí)為漢賊”。

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。”東漢末年分三國(guó)，俗話說(shuō)“亂世出英雄”，在這個(gè)特殊的年代，便正是英雄輩出的時(shí)候。在這些英雄中，有貶有褒，對(duì)他們的評(píng)價(jià)也是眾說(shuō)紛紜。其中意見(jiàn)分歧最大的，便是魏的丞相——曹操。 在小說(shuō)《三國(guó)演義》中，更是主張“親劉貶曹”，把曹操寫的奸詐狡猾、無(wú)惡不作。但是，在我眼中曹操并不是這樣的一個(gè)人。

漢末時(shí)期，土地兼并劇烈、地主剝削殘酷、官府徭役繁重、政府腐敗不堪，董卓、呂布、袁紹等一干狼豺虎豹更加使老百姓民不聊生。此刻，平時(shí)那些所謂英雄或默不出聲或獻(xiàn)媚與袁紹等人。而曹操，一個(gè)小小的宦官之子卻抱著為天下除害、國(guó)家分憂的宏偉大志，到處招兵，搜尋人才，在官渡之戰(zhàn)中，一舉大破袁紹，使對(duì)方潰不成軍，無(wú)力反擊。難怪后來(lái)曹操曾說(shuō)過(guò)：“這天下若不是我曹孟德，不知道有多少人稱王稱帝啊！”

曹操不但有勇、有志，而且有謀。

曹操愛(ài)人才是自古有名的，官渡之戰(zhàn)時(shí)，曹操和袁紹進(jìn)入持久戰(zhàn)，兩方都暗自不動(dòng)，曹方糧草就要耗盡，士兵們士氣低落。這時(shí)，袁紹的某士徐攸因不滿袁紹而投奔曹操，據(jù)《三國(guó)演義》的記載：“操跣足而出。”“跣足”就是光著腳的意思，且不說(shuō)曹操的用意如何，他的樣子，就足夠讓人明白他對(duì)人才的重視程度了。

曹操曾請(qǐng)求許邵給自己做一評(píng)價(jià)，許邵便答：“治世之能臣，亂世之奸雄。”是的，曹操是一個(gè)奸雄，但也是一個(gè)強(qiáng)人，他有巧取豪奪的能力，橫沖直闖的勇氣，抑強(qiáng)扶弱的智慧。他的出現(xiàn)，正是這個(gè)時(shí)代所必需的選擇。 一，懷不臣之心，生性多疑，殘酷好殺，奸詐多的曹操。

《三國(guó)演義》的人物面目清楚，忠就忠得義薄云天，奸就奸得狠毒無(wú)比。讀者一翻開(kāi)書(shū)就見(jiàn)到每一個(gè)人物的立場(chǎng)分明，愛(ài)憎清楚。在眾多的人物中，曹操的性格最具有典型性，不僅鮮明獨(dú)特，而且反差巨大。

作品一開(kāi)始，作者便借用汝南許劭之口規(guī)定了這一人物的"主導(dǎo)情感"："亂世之奸雄"。可貴的是，作者并沒(méi)有停留在概念的抽象描述，而是用大量生動(dòng)的具體描寫賦予這一概念以豐滿可感的血肉。"潁川之戰(zhàn)"，曹操對(duì)義軍不分青紅皂白，"大殺一陣，斬首萬(wàn)余級(jí)"，充當(dāng)了一個(gè)朝廷劊子手的角色。此后，他又跟隨皇甫嵩討張梁，"斬張梁于曲陽(yáng)"，"發(fā)張角之棺，戮尸梟首"，殘酷得連死人也不放過(guò)。替父復(fù)仇進(jìn)攻徐州時(shí)，曹操傳令三軍"但得城池，將城中百姓，盡行殺戮"，"大軍所到之處，殺戮人民，發(fā)掘墳?zāi)?，失去了理智的曹操近乎瘋狂，濫殺無(wú)辜，顯得特別殘暴不仁，更是讓人觸目驚心。

"刺卓逃難"，曹操明知自己錯(cuò)殺了呂伯奢全家，還要一錯(cuò)再錯(cuò)，耍弄陰謀手段將沽酒歸來(lái)的呂伯奢揮劍砍死。"殺吉平"，曹操更加顯得無(wú)比殘暴，先是將吉平打得體無(wú)完膚，然后截去吉平的九個(gè)手指，割掉吉平的舌頭，吉平撞階而死后，曹操仍不解恨，還要"分其肢體號(hào)令"。"順我者倡，逆我者亡"，成了曹操最大的人生信條。

曹操在奉迎獻(xiàn)帝遷都許昌，"挾天子而令諸侯"之后，個(gè)人野心和權(quán)勢(shì)欲望不斷膨脹，最終完全把持了朝堂，控制了漢末中央政權(quán)。所有的朝廷大事，從軍事征伐到人事任免，從內(nèi)政事務(wù)到外交聯(lián)系，曹操根本不聽(tīng)獻(xiàn)帝和朝臣的意見(jiàn)，都是個(gè)人說(shuō)了算。獻(xiàn)帝在曹操的眼里，不過(guò)是一個(gè)傀儡，一個(gè)"兒皇帝"；朝臣在曹操的眼里，不過(guò)是一個(gè)裝飾"門面"的可供自己利用的工具。

曹操把權(quán)詐，奸猾，多疑用到了極至。在同窗好友亦是如此。最典型的事例莫過(guò)于官渡大戰(zhàn)的許攸前來(lái)投奔。"曹操不及穿履，跣足出迎，遙見(jiàn)許攸，撫掌歡笑，攜手共入"然后他"愿即教我以破紹之計(jì)"，"可支一年"，"有半年耳"，直到許攸一下子拆穿糧食已盡，曹操這才愕然不已。許攸以誠(chéng)相投，而曹操這一本正經(jīng)的真言竟是滿口假話，這就是奸雄之奸。

在赤壁大戰(zhàn)被燒得焦頭爛額，慌忙逃跑來(lái)到華容道，曹操發(fā)現(xiàn)一大道與一羊腸小道，曰："實(shí)則虛之，虛則實(shí)之，我今天非要反其道而行。奔有烽火的道路走，結(jié)果中了諸葛亮的圈套。之前第四十六回"用奇謀孔明借箭"也是如此，正是由于曹操多疑的一面，成就了諸葛亮。曹操不急于求成，知道韜光養(yǎng)晦，不掙一時(shí)之得，深謀遠(yuǎn)慮，可是智者千濾必有一失，他的多疑之心無(wú)疑是他吃敗仗之原因。正如諸葛亮在"智取漢中"時(shí)對(duì)曹操的評(píng)價(jià)："操平生為人多疑，雖能用兵，疑則多敗"。

重視人才，以誠(chéng)待人，有膽有識(shí)的曹操。

凡是偉大的作品，總帶給讀者許多的想象。《三國(guó)演義》在現(xiàn)代也同樣發(fā)揮著作用，給予讀者們各種各樣的思索和精神糧食。《三國(guó)演義》一書(shū)中花了很大的筆墨去描寫魏，蜀，吳三國(guó)爭(zhēng)取人才的斗爭(zhēng)。可以說(shuō)曹操，孫權(quán)，劉備他們?cè)跔?zhēng)取人才這點(diǎn)上，都是不遺余力的。

曹操是一個(gè)懂得識(shí)別人才且重視人才的政治家。作者充分表現(xiàn)了曹操所具有的這方面的性格優(yōu)點(diǎn)，他能夠識(shí)別人才，且又能使用小恩小惠的方法收攏人才，為他的政治野心服務(wù)。一開(kāi)始就實(shí)施其長(zhǎng)期的人才發(fā)展戰(zhàn)略，在起兵創(chuàng)業(yè)階段，他有這樣的觀點(diǎn)："吾任天下之智力，以道御之，無(wú)所不可。"這里的"智"是指謀臣泛指謀略，智慧，"力"是指武將，泛指軍事力量。可見(jiàn)，初露頭角的曹操就把人才作為自己剪滅群雄的保證，而且對(duì)人力資源的認(rèn)識(shí)也非常人所能比擬的。比如曹操在以袁紹為盟主的討伐董卓的大會(huì)上，很早就已看出了劉備與關(guān)公均非等閑之輩，劉備可以說(shuō)是曹操的心腹之患了，對(duì)于熟諳時(shí)勢(shì)的曹操來(lái)說(shuō)這一點(diǎn)無(wú)一不清楚，但劉備二次投靠曹操且都受到厚待便可見(jiàn)其重視人才，以誠(chéng)待人：

因而百般優(yōu)待，以動(dòng)其心。但關(guān)公終掛印封金而去，這時(shí)曹操力排眾議，不但不派重兵追他，迫其就范，反傳令一路放行，并親自為關(guān)公送行。這一事件的描寫主要是為了表明曹操愛(ài)才的優(yōu)點(diǎn)。正如文中曹操所言："吾者已許之（指曾答應(yīng)關(guān)公在其得知?jiǎng)淙ハ驎r(shí)，準(zhǔn)其離去），豈可失信，彼各為其主，勿追之。"并告訴張遼："云長(zhǎng)掛印封金財(cái)賄不足以動(dòng)心，爵祿不足以移其志，此等人吾深敬之。想他去此不遠(yuǎn)，我結(jié)識(shí)他做個(gè)人情。汝可先去請(qǐng)住他，待我與他送行，更以路費(fèi)，征袍贈(zèng)之，為日后紀(jì)念。"

除此之外，曹操對(duì)自己的武將的態(tài)度亦是如此。在和張繡的戰(zhàn)斗中，典韋舍身救了曹操。操自祭之，哭著對(duì)部下說(shuō)道："吾所長(zhǎng)子，愛(ài)侄，俱無(wú)深痛，獨(dú)是泣典韋也！"后來(lái)再過(guò)襄陽(yáng)時(shí)，想到此事，操又于馬上大哭，即下馬設(shè)祭筵，吊亡魂，親三拜墓前；連那匹被射死的典韋的馬也一道祭了，三軍將士無(wú)不為之感動(dòng)。

雖然有劉備"泣送徐庶"，"三顧茅廬"，孫權(quán)撫周泰的故事，并傳以千百年的佳話，但若除去擴(kuò)大了的擁劉反曹的偏見(jiàn)，與曹操之兩祭典韋，三哭郭嘉，痛悼龐恐可差比肩。曹操是識(shí)人才，愛(ài)人才的。并且曹操的愛(ài)是真誠(chéng)的愛(ài)，不象周瑜那樣愛(ài)孔明之才，其愛(ài)便是殺，形似殺了孔明，天下就太平了，東吳就太平了。也正是由于曹操能謙恭下士，廣招天下英杰，他的帳下才集中了許多的謀臣武將，其人數(shù)之多，能力之強(qiáng)，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了劉備，孫權(quán)。

才華橫溢，狡詐多變，胸懷大志的`曹操。

曹操其實(shí)也是一個(gè)非常有才華的人。如文中所描述的在曹操征戰(zhàn)張繡的途中，天氣炎熱，道上嚴(yán)重缺水，將士們都口渴難耐，軍心渙散。此時(shí)曹操心生一計(jì)，用鞭策指前方說(shuō)："前面有梅林，可取來(lái)解渴。"軍士們聽(tīng)了無(wú)不口內(nèi)生津，便不知渴了，征戰(zhàn)得以勝利。

官渡之戰(zhàn)是著名的以少勝多的戰(zhàn)役。正由于曹操的人才政策救了他。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，他全賴三個(gè)人——?jiǎng)希髫S攸。曹操能接納能人之言，取得最終勝利，這全在于他的用人之道。我們可以細(xì)分來(lái)看：劉曄，荀攸，許攸都是人才，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，有化險(xiǎn)為夷之功，可以說(shuō)一計(jì)敵萬(wàn)人，能接納他人之言。故袁紹兵多也不足為懼，正所謂兵不在多，在乎能！

曹操的形象基本上達(dá)到了藝術(shù)真實(shí)性。文學(xué)需要再現(xiàn)真實(shí)的生活和真實(shí)的性格生命，而且允許藝術(shù)上的夸張；它不能像歷史家所要求的那樣，只能按歷史事實(shí)來(lái)描寫人物。而且文學(xué)藝術(shù)中的歷史真實(shí)，又并非這是指的個(gè)別的歷史事實(shí)，而是特定歷史時(shí)代的歷史生活，歷史精神的本質(zhì)真實(shí)；特別是對(duì)傳統(tǒng)文藝作品來(lái)說(shuō)，它甚至更為廣泛地包含著作者本人生活時(shí)代的歷史內(nèi)容。

《三國(guó)演義》中的曹操形象，多側(cè)面地再現(xiàn)了歷史人物曹操的復(fù)雜性格，而又寓以作者的想象，夸張和褒貶。盡管其中某些內(nèi)容同歷史人物曹操有出入，但其性格卻和千百個(gè)同類型的封建統(tǒng)治者的品質(zhì)一樣，因而具有更大的歷史真實(shí)性。在中國(guó)文學(xué)史上，很難找到第二個(gè)被表現(xiàn)得像《三國(guó)演義》中的曹操這樣深刻，這樣充分，這樣成功的反面典型。

作為一名政治家，曹操具有大氣，實(shí)在，慷慨多情的性格特點(diǎn)。

曹操的不臣之心，殘酷好殺，狡詐多變這些劣跡演義已有大的渲染。但文中亦表現(xiàn)曹操正面之處，如曹操的政治，軍事方面上的才能和成就。小說(shuō)中也肯定了曹操在歷史中的作用，他最大的成績(jī)就是統(tǒng)一了北方，消滅了那里諸侯割據(jù)的局面，發(fā)展了經(jīng)濟(jì)，人民得以修養(yǎng)生息。在小說(shuō)中曹操的形象給人以大氣，實(shí)在，慷慨多情的一面。作者為了表現(xiàn)其大氣的一面，在對(duì)他的一些小事上的描寫也是花了不少筆墨的。另外，曹操的慷慨多情是他的人格魅力的又一條，曹操雖然殘酷但并不暴虐，冷酷但并非無(wú)情。他雖然殺了不少人但也未必想多殺，他原本是熱愛(ài)生命熱愛(ài)生活也非常重感情的人，但殘酷的政治軍事斗爭(zhēng)又是你死我活的，面對(duì)一個(gè)個(gè)兇險(xiǎn)的敵人，他不得不搶先一步要了別人的性命，甚至不惜錯(cuò)殺無(wú)辜。但熱愛(ài)生命重感情還是他的本性。他殺人不眨眼但并不以殺人為樂(lè)。執(zhí)法不講情面但又通情達(dá)理，慷慨多情真豪杰。文中描寫這方面的例子很多，如他對(duì)為袁譚，孔融哭尸的王修，習(xí)脂就很放了一馬，甚至還送去了禮物。對(duì)部嘉的英年早逝悲痛的死去活來(lái)的描寫就更別提了。所有的這些描寫都是作者為了表現(xiàn)曹操作為偉人而不同于別的偉人的一面，塑造出曹操這一有血有肉，奸詐陰險(xiǎn)而又富有人情味的人物形象的需要一部三國(guó)小說(shuō)，濃縮了許多的社會(huì)思想進(jìn)去，也包含了作者的個(gè)人感情-色彩，但這些都是跟當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景所分不開(kāi)的。文化是經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，文化必須為社會(huì)服務(wù)。不可否認(rèn)，作者在塑造曹操這一人物形象時(shí)是受到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境的影響。羅貫中運(yùn)用藝術(shù)的手法，描繪了復(fù)雜的諸侯割據(jù)，軍閥爭(zhēng)雄，天下大亂的時(shí)代。藝術(shù)成就及社會(huì)影響力極大的《三國(guó)演義》給了我們?cè)S多的益處。

綜上所述，《三國(guó)演義》中的曹操，他是一位有作為的封建統(tǒng)治者。他既是一位有雄才大略的政治家和軍事家，又是一個(gè)陰謀家和野心家。作者把曹操奸詐陰險(xiǎn)而富有人情味的性格特征描述得豐滿而又深刻，令人信服。至于歷史上的曹操，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，由于篇幅和本人的水平有限，故不再作贅述。

曹操剛滿20歲就被舉為孝廉，不久又被任命為洛陽(yáng)北都尉，從此正式跨進(jìn)仕途門檻。進(jìn)了官家門，他做的第一件事是請(qǐng)人看相，漢太尉喬玄對(duì)他說(shuō)：天下大亂，命世之才方能濟(jì)世，將來(lái)安天下之人非你莫屬。許劭也信誓旦旦地說(shuō)他是治世之能臣，亂世之奸雄。年輕氣盛的曹操和大多數(shù)人一樣，發(fā)誓此生一定要干出一番轟轟烈烈的事業(yè)來(lái)。

初入職場(chǎng)，曹操就顯示了其雷厲風(fēng)行的干練作風(fēng)。他找來(lái)能工巧匠，把破破爛爛的辦公樓裝飾一新，又讓人趕制出許多五色棒（一種刑具）懸掛在衙門兩側(cè)，以震懾四方。接著，又在街巷緊要處張貼告示：“各等人家，無(wú)論老幼，一律嚴(yán)禁夜行。凡有犯者，不論豪強(qiáng)，皆棒殺之。”此舉顯示了他嚴(yán)打犯罪、整頓治安的決心。雖然前期工作做得到位，但一個(gè)地區(qū)長(zhǎng)期形成的積習(xí)不是你喊喊口號(hào)、貼貼標(biāo)語(yǔ)、做做樣子就能改掉的。曹操的下屬們戰(zhàn)斗在第一線，心里都有一本明白賬，誰(shuí)有根有梢惹不起、誰(shuí)逞強(qiáng)一方動(dòng)不得，全都一清二楚。所以盡管曹操弄得動(dòng)靜挺大，可是數(shù)月來(lái)，市井街面上一如往昔，各種犯罪活動(dòng)沒(méi)個(gè)消停。原因正是這幫屬下在和稀泥，逢案就躲，遇事就拖，大事化小，小事化了。等曹操知道了事情真相，那些案子早已不了了之。曹操很生氣，他決定親自出馬，剎一剎此地戾氣。

還真讓他逮著了一個(gè)混蛋。一天，曹操帶著人馬到有名的富人區(qū)白馬寺巡視，碰見(jiàn)兩個(gè)家丁正在踹一戶人家的門，然后數(shù)人擁著一個(gè)糟老頭子呼嘯而進(jìn)。不一會(huì)兒，里面?zhèn)鞒隽伺撕秃⒆拥奶淇蕖？吹竭@一幕，曹操很生氣，立即下令抓捕。這時(shí)下面的人報(bào)告說(shuō)，老頭兒是當(dāng)今天子漢靈帝的紅人，宦官蹇碩的叔父蹇圖，曹操態(tài)度強(qiáng)硬：不管是誰(shuí)，一律帶走。

這可是條大新聞，人們從四面八方跑來(lái)看這毛頭小官兒的笑話。審訊時(shí)，老頭兒很囂張，喝問(wèn)曹操“知罪否”。曹操命令“開(kāi)打”。一時(shí)棍棒交加，不一會(huì)兒，老頭兒一命嗚呼。小小都尉棒殺了皇帝大紅人的叔父，頃刻，四鄰八鄉(xiāng)都知道了這條消息。漢靈帝很沒(méi)轍：一邊是蹇圖的侄子蹇碩，一邊是曹操的祖父曹騰，還有曹操的父親朝官曹嵩，兩邊都是紅人。他絕不能容忍自己的左右手在自己眼皮底下掐架。于是，漢靈帝玩起了躲貓貓，不接見(jiàn)、不表態(tài)，往死里拖。

平時(shí)耀武揚(yáng)威的地主鄉(xiāng)紳們恨透了曹操：這小子真不知天高地厚，敢擋著咱們吃喝玩樂(lè)！他們密謀的結(jié)果達(dá)成了高度默契：既然動(dòng)不了曹操，就干脆讓他滾蛋。

作惡時(shí)花樣百出，作起秀來(lái)也是天下無(wú)雙。地主們各顯神通，在漢靈帝面前輪番轟炸，對(duì)曹操歌頌贊美大加追捧，什么年輕有為、大有前途啊，把曹操夸了個(gè)天花亂墜。他們一致建議，這樣的人應(yīng)該到更廣闊的天地施展拳腳，待在洛陽(yáng)這個(gè)小地方，是浪費(fèi)人才，是國(guó)家的損失呀。大腹便便的寄生蟲(chóng)們齊齊跪倒，乞求皇帝將曹操升職。

熹平六年（177年），23歲的曹操被調(diào)到遠(yuǎn)離洛陽(yáng)的頓丘當(dāng)了縣令。高調(diào)進(jìn)入職場(chǎng)的曹操，還沒(méi)有展開(kāi)翅膀，就被扔進(jìn)了“井底”。

三國(guó)中在選人方面，被稱為“儒將”周瑜與“梟雄”曹操均為善于拾得“千里馬”的人才，但在對(duì)人方面，兩位的做法卻迥乎不同。

曹操的一身經(jīng)歷了多種磨難，最后才能做到“皇帝”的寶座，選人方面無(wú)可挑剔，郭嘉、戲志才、典韋、張遼……哪個(gè)不是赫赫有名的參謀和將領(lǐng)，卻有一個(gè)壞毛病，也是掌權(quán)者的通病，猜疑！

也許“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我”這句鮮為人知，但換成“寧教我負(fù)天下人，休要天下人負(fù)我”這句赫赫威名的話想必世人皆知了吧。在史記記載，當(dāng)時(shí)是因?yàn)椴乱蓞尾菀患矣麣⑺畔刃邢率郑髞?lái)知道殺錯(cuò)了才后悔說(shuō)出這句安慰自己的話。又好比“吾好夢(mèng)中殺人”，因?yàn)楹ε掠写炭蛠?lái)晚上暗殺他，以一位士卒的生命為代價(jià)，將自己晚上有人靠近會(huì)不自主殺人的事情傳出去防止有人暗殺。在用人方面也會(huì)留一手以保自身。

周瑜，選人用人方面可是當(dāng)時(shí)的一位能人，且賦有風(fēng)度與忠誠(chéng)。雖然身為將領(lǐng)，但也做著參謀的事情，十年時(shí)間助孫權(quán)建立吳國(guó)，在赤壁之戰(zhàn)下運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外正是他的手筆，不愧于“儒將”之稱，氣度上更是如此。

你們或許覺(jué)得我說(shuō)的是錯(cuò)誤的，用什么諸葛亮三氣周瑜、草船借箭之類的典故來(lái)貶低周瑜在人們心目中的形象，論其心胸狹隘，哪來(lái)的什么風(fēng)度翩翩，“儒將”之稱。三國(guó)演義聽(tīng)聽(tīng)就得了，別把內(nèi)容當(dāng)真了。就好比諸葛亮三氣周瑜的事，史記中因?yàn)榈匚坏牟町愡^(guò)大，他們兩基本沒(méi)碰過(guò)面，最終給周瑜送終的是龐統(tǒng)，不是他諸葛亮。還有草船借箭那本來(lái)就是周瑜的功勞，三國(guó)演義直接按到諸葛亮的身上去了，不由得對(duì)周瑜惋惜。

“疑人不用，用人不疑”這句用在周瑜合身又完美，典型例子便是赤壁之戰(zhàn)，火燒赤壁便由此而來(lái)。

雙方有共點(diǎn)，也有異點(diǎn)，這正是如此，人物的刻畫(huà)才得以入微。因?yàn)槲恢貌煌镜慕嵌纫膊煌荑ぶ坝萌瞬灰桑扇瞬挥谩钡钠橇Γ绵囆∑綘敔數(shù)恼Z(yǔ)錄：“黑貓白貓，抓到老鼠的就是好貓”。周瑜有著包容納垢的氣度，但別忘了，他只是個(gè)都尉，立場(chǎng)上的不同也是一個(gè)因果。曹操，從忠于朝廷的曹丞相再到“挾天子以令諸侯”，他害怕背叛，因?yàn)樗彩潜撑殉錾恚纱瞬乱尚谋銜?huì)很重。問(wèn)道于盲，氣度與猜疑，歸根結(jié)底便是背景與地位的同罷了。

三國(guó)亂世出英雄，這就是我對(duì)周瑜與曹操的理解，也是我對(duì)二位“儒將”與“梟雄”的詮釋。