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智慧教學(xué)的論文智慧教育論文（模板23篇）篇一
教育就是一朵云推動一朵云，一棵樹搖動一棵樹，一顆心喚醒一顆心。
--題記。
教育，是一項良心工程。這是龍文教育的辦學(xué)核心宗旨。旨在警醒我們每一個教育工作者都應(yīng)該用責(zé)任與良心去灌溉祖國的花朵。但是，我從工作里一年多的學(xué)習(xí)中得出的結(jié)論是：教育，不僅僅是一項良心工程，更是一項浩大繁瑣的智慧工程，而且這智慧并不是說說而已。
一、用智慧帶動課堂。
作為一對一的教學(xué)工作者深知，一對一教學(xué)和班級教學(xué)存在很大的差異性。如果不能夠很清楚地認知差異，就會出現(xiàn)很多“重復(fù)性”與“垃圾式”的教學(xué)模式。兩個小時的時間我們?nèi)菀紫萑搿疤铠喪健焙汀邦}海式”的枯燥教學(xué)程式里。久而久之，孩子厭學(xué)，教師倦怠。智慧的教師則是把學(xué)習(xí)或復(fù)習(xí)的工作扔給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的主動性，增添上課的積極氛圍。比如可以在考前的復(fù)習(xí)課上扔給學(xué)生這樣幾個問題：
1.你認為這段時間你學(xué)的最好的模塊是什么？
2.你最感興趣的內(nèi)容是什么？
3.你覺得學(xué)習(xí)有困難的內(nèi)容是什么？
4.你對復(fù)習(xí)課有哪些好的建議？
5.你對老師有什么建議？
良好的問題可以激發(fā)學(xué)生的能動性，巧妙地避免了被動性地聽課局面，從學(xué)生的問題中找出針對性的重難點有效各個擊破，取得高效率的課堂效果不失為一種智慧的策略。
二、智慧管理可用“以法治生”、“以愛引導(dǎo)”代替“反復(fù)說教”。
管理我們手里的學(xué)生，一定要做到以身作則，為人師表。在建立師生關(guān)系的初期就要訂立好原則與標準。否則界限不明，后期的教學(xué)工作就成了無用功。此外，作為教師的我們易于陷入居高臨下的境遇，將自己擺在中國傳統(tǒng)的說教者和拯救者的位置上，一兩次，一兩個月的教育就希望學(xué)生能夠“脫胎換骨”，這未免有點異想天開。教育是一個循序漸進而不是一蹴而就的過程。學(xué)生的改進也是一個由量的積累到質(zhì)的變化過程，對待學(xué)生固然要嚴厲，但是更多的'是心靈的平等對話和交流溝通。面對各種脾氣古怪的后進生，教師應(yīng)該學(xué)會冷靜理智地對待和付出關(guān)愛。因為我看到很多老師曾經(jīng)嘗試做了很久的道德說教者后卻看不到學(xué)生半點變化時就會如激怒的獅子，這個時候我們應(yīng)該多一點理智，讓脾氣性格古怪的孩子發(fā)完火，使完性子，抑制住我們內(nèi)心的怒氣，慢慢去感化和教育。人心都是肉長的，教育的本職其實就是讓血肉鮮活的心開出美麗的花朵，讓堅如磐石的心柔軟鮮活起來。這是一項長期而復(fù)雜，艱難而細膩的工作。
平時的教學(xué)任務(wù)和整理道具任務(wù)比較繁瑣，我們可以很好地利用學(xué)生人力資源，調(diào)動學(xué)生的積極性和動手能力，充分發(fā)師生間的互動作用。做到讓每一個學(xué)生都覺得自己是有“事”可做的，并且在做的過程中體驗自己的價值感。面對學(xué)生，我們決不能從心底里將他們劃分為三六九等，否則我們將永遠無法去做一名合格的教育者。中國的經(jīng)濟發(fā)展愈發(fā)講求實用主義和功利主義，成功的標準呆板地被固定為有錢有車有房，孩子成功的標準也被唯一地固定為第一第一還是第一。這樣就容易導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)目的很呆板，認為只有第一才是學(xué)習(xí)的終極目的，才是最根本的價值體現(xiàn)。于是實在學(xué)不好的總不能得到認可的孩子就開始轉(zhuǎn)移注意力，久而久之，行為便會出現(xiàn)偏差。教育是一個循序漸進而不是一蹴而就的過程。
只有學(xué)會讓學(xué)生在教師恒久的引導(dǎo)下“親其師”才能令學(xué)生“信其道”。否則一味求快求成果，急功近利的心態(tài)勢必會造成師生之間縱深的隔閡與鴻溝。用愛去溝通是一門恒久而艱難需要不斷學(xué)習(xí)的藝術(shù)。因為每個人的耐性是有層次的，很多教師在長時間反復(fù)苦口婆心地教學(xué)后仍然不見成果，這個時候作為教育工作者便深感挫敗，面臨巨大的瓶頸。這就讓我們不但懷疑孩子更動搖自己的信念和決心。于是在教師的道路上能夠走下去并且能夠作為成功教育者的只有兩種人，一種是有恒久耐心和愛心的；一種是不斷總結(jié)教訓(xùn)并且不斷嘗試新的方法的。二者真的缺一不可，歸納為一句話則是有智慧的人。
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文（模板23篇）篇二
情境是教學(xué)中教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生共創(chuàng)的一種能激起學(xué)生學(xué)習(xí)情緒的學(xué)習(xí)場景。怎樣創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣呢？在幾年的教學(xué)實踐中，我作了如下的探索：
1、利用圖畫來創(chuàng)設(shè)立體情境。
圖畫內(nèi)容應(yīng)該是課文的精髓。所設(shè)計的圖畫要形象生動、色彩鮮明，能刺激學(xué)生的視覺感官，激發(fā)學(xué)生的愉悅情緒。在創(chuàng)設(shè)情境時，還必須有老師形象、生動的語言渲染，這樣才能有效地再現(xiàn)課文中用語言描寫的情境。在教學(xué)《我們?nèi)タ春！芬晃臅r，我精心設(shè)計了圖畫，天空是藍藍的，白云朵朵，海鷗在天上自由飛翔。海水也是藍藍的，我們?nèi)タ春Ｊ前咨摹＝瘘S色的沙灘上有貝殼、小蝦。畫面中的人物是一個小女孩，笑得嘴都合不攏，眼睛也瞇成了一條縫。孩子們看到了這幅圖，他們完全被吸引了。他們非常樂意地學(xué)習(xí)《我們?nèi)タ春！芬晃模诮痰轿覀內(nèi)タ春Ｇ那牡仞W了小女孩的小腳丫時，我抽了一個小朋友像畫中的女孩一樣去“瘙癢”了圖畫中的小女孩的腳丫。小朋友們都像畫中的女孩一樣開心地笑起來，情感上起了共鳴。由于師生情感投入，整個課堂氣氛活躍，朗讀上也有了大的突破，提高了教學(xué)效率。學(xué)生們在愉悅的情境中，理解了課文內(nèi)容，領(lǐng)悟了美，從而培養(yǎng)了他們的審美情趣和熱愛大自然的感情。
2、借助語言來創(chuàng)設(shè)語言情境。
以語言描述為主的情境創(chuàng)設(shè)，可以給學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展提供廣闊的天地。語言情境依賴學(xué)生已有的表象和想象起作用，要求語言準確、簡練、生動形象，能誘發(fā)學(xué)生在頭腦中形成正確的表象，從而感知所學(xué)的語言材料。在教師形象化的語言作用下，學(xué)生們通過對語言的物質(zhì)形式的感知及對語義思維、記憶和想象而進入特定的情境。
教《山雨》我在引導(dǎo)學(xué)生描繪了一幅多姿多彩、清幽雅致而又不失妖嬈的山林雨景圖，展示了雨中山林的千般秀美和令人神往的意境。教學(xué)時，我以指導(dǎo)朗讀貫穿課堂，先由孩子們自由選擇自己喜歡的部分讀，然后問：＂誰能把優(yōu)美動聽的雨聲變成朗讀聲來告訴大家？＂孩子們在一名同學(xué)的配樂朗讀聲中，閉上眼睛想象。當(dāng)孩子們睜開眼時，紛紛描述著自己的想象：＂我幻想自己是一滴雨，像一個個小手指，在樹葉上丁鈴丁玲地響著，實在太好聽了。＂＂我幻想著山雨把每一塊巖石，每一片樹葉都淋濕了。＂＂我幻想著當(dāng)山雨落在每一片樹葉，每一片綠草的時候，它一定非常開心！＂＂我仿佛看到了山林的雨變成了各種顏色，＂＂我似乎聽到雨聲越來越近，越來越清晰，飄飄灑灑的雨絲就像是神奇的音符，組成一支幽雅的樂曲。＂一個又一個富有韻味的朗讀聲帶出了一幅幅令人向往的山林雨景圖。
另外，教師的示范朗讀，學(xué)生的感情朗讀也是借助語言來再現(xiàn)情境，幫助學(xué)生理解文中內(nèi)容和體會文中所蘊含的思想感情。因而在指導(dǎo)學(xué)生朗讀上，教師應(yīng)重視自身的朗讀，把握好感情基調(diào)，與學(xué)生共創(chuàng)一種學(xué)習(xí)場景。
我運用了以上幾種藝術(shù)手段來創(chuàng)設(shè)情境，確實激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效地提高了教學(xué)質(zhì)量。但是，根據(jù)課文內(nèi)容、根據(jù)教學(xué)需要，往往是多種情境綜合運用，有主有輔，關(guān)鍵在于運用情境，使語言所描述的形象和語言所包含的情感讓學(xué)生身臨其境，使課文教學(xué)的思路與學(xué)生的思路、教師的情感與學(xué)生的情感融為一體。如今，多媒體教學(xué)手段的運用，更為教師創(chuàng)設(shè)情境提供了方便。我們更應(yīng)加以利用，讓語文課堂教學(xué)充滿趣味性，高效性。
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文（模板23篇）篇三
摘要:學(xué)習(xí)的目的在于獲得智慧，對語文學(xué)科的學(xué)習(xí)更是如此。人文性與工具性統(tǒng)一的語文學(xué)科屬性，讓語文教學(xué)充滿挑戰(zhàn)。在教學(xué)中，語文教師要想使學(xué)生獲得智慧，就必須使學(xué)生了解中國古代的文化精髓，引導(dǎo)學(xué)生通過感受語言發(fā)現(xiàn)生活的美、通過賞析文本體驗境界的美，并引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中運用日積月累下的語文知識，從而有智慧的生活。
關(guān)鍵詞:語文;教學(xué);宇宙觀;智慧意識。
懷特海《教育的目的》一書的精髓在于他提出:“教育的全部目的―――就是使人具有活躍的智慧”，“并在某種意義上說，隨著智慧的增長，知識將減少”。那么，何謂智慧?對這兩個字的認識可謂仁者見仁，智者見智。拈花一笑的故事是智慧，盲和尚在夜晚打著燈籠前行的故事是智慧，蜘蛛結(jié)網(wǎng)的過程也是智慧。語文學(xué)科可以被理解成、語言與文學(xué)、語言與文字、語言與文化之間的關(guān)系，無可置疑語言、文字、文學(xué)、文化都是人類智慧的產(chǎn)物。現(xiàn)行的高中語文課程標準中規(guī)定:“高中語文課程應(yīng)進一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”那么，高中語文教學(xué)中的智慧意識該如何體現(xiàn)呢?筆者認為主要由以下三個方面體現(xiàn)。
一、感受語言，發(fā)現(xiàn)生活美。
高中語文課本中選用了部分古今中外的文章，這些文學(xué)名篇在對自然美和生活美，以及情感美的體現(xiàn)上具有代表意義，它能有效地擴大學(xué)生視野，能夠從中看到人類社會生活中不斷前進的人文景觀，和人類對未來生活的奇特、豐富的想象景觀。有“楊柳依依”的明媚之景，也有“雨雪霏霏”蕭條之境;有“大江東去，浪淘盡”的波濤洶涌之景，也有“滿地黃花堆積”的憂傷之境作者在對自然景物的描寫中融入思想感情，并表達其美學(xué)的理想。教學(xué)中，語文教師通過引導(dǎo)學(xué)生琢磨與賞析那些景物描寫，使學(xué)生能自主地進入古人營造的那份情境之中，去感受那些惆悵與歡快，使學(xué)生的情懷得以培養(yǎng)與擴展，從而使學(xué)生的審美情趣與審美能力得以提高。語文教師應(yīng)該通過調(diào)動學(xué)生身體的各個感官，讓學(xué)生自己體會意象與意境，體會大自然中的細膩與壯麗之美;讓學(xué)生能從更寬廣的角度、更深層次地去從而在心靈上得到美的'享受。在體味語言中發(fā)現(xiàn)生活美。
二、賞析文本，體驗境界美。
中國古代經(jīng)典的文學(xué)作品有天人合一、心物不二、文質(zhì)不二的創(chuàng)作觀點，節(jié)奏、流動、宇宙觀、自然樸素和自由自在代表著中國古代文學(xué)的精神。我國古代文學(xué)作品中常常用一種反復(fù)出現(xiàn)的意象來表達某種情趣和意味，它代表民族與人類共有的情感體現(xiàn)，作者的情思則在意境中被物化而得到了表現(xiàn)。吹皺一池春水，群花自落，細雨落花，枯樹寒煙，僅僅幾組詞語，幾個意象，便能帶人進入意境。中國漢魏六朝時期，是人們精神得以自由解放、富有智慧的一個時代，有放蕩不羈、以酒為名的劉伶，不懈追求心靈自由的嵇康、阮籍。晉人建立了最高的舍得與空明的意境，在發(fā)現(xiàn)自然的過程中抒發(fā)自己的情感，山水便成為他們抒發(fā)情感的媒介，因此中國詩常以山水境界做為表現(xiàn)和吟詠的主題。在空間上由遠及近，由上及下的俯仰，是中國文化中最根本的宇宙意識的體現(xiàn)。“行到水窮處，坐看云起時”，不僅僅是一種簡單地意象，更是一種怡然自得心境的體現(xiàn)。人教版高中語文五本必修課本中，古代詩詞所占篇幅較多，有助于學(xué)生對我國古代文學(xué)、文化更深入的閱讀與了解。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)經(jīng)典，補充學(xué)習(xí)課外與中國古代有關(guān)的文化常識，才能充分理解文學(xué)作品中的奧妙所在。在文學(xué)作品的境界中去提升學(xué)生的內(nèi)心世界的涵養(yǎng)，以得到精神上的愉悅，思考和解決問題的智慧。
三、綜合運用，充滿智慧美。
學(xué)習(xí)語文的目的是什么?為了追求自由，有智慧地生活。小學(xué)階段學(xué)生主要學(xué)習(xí)識字;注重語言層面的理解，中學(xué)時注重技能與感知能力的培養(yǎng);更高的學(xué)習(xí)階段則是為了將已有的知識和已具備的技能轉(zhuǎn)化成智慧，從而更好地生活。中國古代農(nóng)人的農(nóng)舍是他的世界，空間和時間合成了她們的宇宙觀，她們的生活從容而有節(jié)奏。登高而望遠，他們以大觀小、俯仰自得，用心靈的眼來籠罩全景，她們眼里的自然是節(jié)奏化了的自然。中國古代哲人曾經(jīng)用音樂中的十二律來配合一年十二個月的節(jié)奏循環(huán);他們認為否極泰來;絢爛之極總是歸于平淡;他們有“空”的智慧，這些智慧常見于古人的文學(xué)作品中。學(xué)習(xí)語文，接觸這些具有代表的文化原典，即使是被煙霧籠罩的眼前，也能看到清澈的景物，旨在于心得澄明。在生活中遇到困難時，能用古人的宇宙觀去看待生活，眼前也會是渙然冰釋的景象。學(xué)生學(xué)習(xí)語文，在于自身生活境界的提高，在于自身修養(yǎng)的提升，在于運用古人的智慧能更好品味生活的深層意義。在語文教學(xué)時應(yīng)讓學(xué)生多親身感受一下大好河山的美妙，然后把這些波瀾壯闊的感覺記錄下來，并且養(yǎng)成學(xué)生能納百川的胸懷與豁達的情懷，是語文學(xué)習(xí)最好的境界。為了智慧生活而學(xué)習(xí)語文。為了學(xué)生有智慧的生活，在語文教學(xué)中教師必須要有智慧意識。
參考文獻:。
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智慧教學(xué)的論文智慧教育論文（模板23篇）篇四
智慧教學(xué)課程的出發(fā)點是為了鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和適應(yīng)時代的發(fā)展能力，而教育模式創(chuàng)新與掌握時代定位這倆個方向是設(shè)計者在實施智慧教學(xué)過程中必須考慮，盡管課程實施具備智慧與創(chuàng)造、虛擬與真實等等的特征，但是，對目前的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂而言，依然存在以下問題：
1.1培養(yǎng)“發(fā)現(xiàn)問題”與“提出問題”的能力不足。
從目前的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)情況來看，教師都以應(yīng)用教學(xué)為主，一般將問題拋給學(xué)生，然后讓學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的知識和內(nèi)容去分析解決該問題。但是，直接針對問題進行解決與讓學(xué)生自己去“發(fā)現(xiàn)問題”和“提出問題”這種學(xué)習(xí)精神相比，后者的學(xué)生素養(yǎng)更加可貴。將問題直接進行分析解決是從已條件和問題出發(fā)的，而發(fā)現(xiàn)問題再提出問題是在未知情況下運用自己的數(shù)學(xué)思維進行尋找與提煉，它需要一定的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。盡管教師知道培養(yǎng)學(xué)生去“發(fā)現(xiàn)問題”和“提出問題”的能力重要性，但是在現(xiàn)實教學(xué)中提供的情景教學(xué)案例仍然缺少吸引力，有時候是夸大其詞的“假情景”，對學(xué)生的思維發(fā)展能力沒有起到幫助性。
1.2缺乏“基本活動經(jīng)驗”與“基本思想”的能力培養(yǎng)。
數(shù)學(xué)課程標準在總體目標中曾提出，學(xué)生經(jīng)歷并通過義務(wù)教育數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)階段，能提前適應(yīng)社會在發(fā)展中所必須要了解掌握的數(shù)學(xué)“基本知識”、“基本技能”、“基本活動經(jīng)驗”和“基本思想”。如今在“雙基”的基礎(chǔ)上增加了倆基，即“基本數(shù)學(xué)思想方法”和“基本數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗”。在各個版本的數(shù)學(xué)教課書都能查看到數(shù)學(xué)思想，但是，在這多年來，小學(xué)數(shù)學(xué)只存在基礎(chǔ)知識與基礎(chǔ)技能的`培養(yǎng)，基礎(chǔ)知識與基礎(chǔ)技能和思想經(jīng)驗相比較，前者更容易去進行實行與評價。教師喜歡實行數(shù)學(xué)教學(xué)中的精講多練，往往都把概念公式等等知識先一股腦傳授給學(xué)生，然后以考試要求做為對比，進行大量地考試訓(xùn)練，盡管這種做法能把學(xué)生的分數(shù)提高，但是對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和數(shù)學(xué)思維發(fā)展并沒有起到推動的實質(zhì)性作用，同時，教材都是以靜態(tài)的方式展示給學(xué)生看、老師教學(xué)時間的限定、老師教學(xué)目標不夠明確等等因素，讓數(shù)學(xué)思想教學(xué)顯得勢單力薄。而數(shù)學(xué)的活動經(jīng)驗是老師沒辦法傳授給學(xué)生的，只能讓學(xué)生在“做”中進行積累。盡管當(dāng)前有許多教師也強調(diào)注重教學(xué)活動設(shè)計，但是往往內(nèi)容都比較單調(diào)乏味，不夠靈活，導(dǎo)致學(xué)生并沒有積極且合理高效的參與到活動教學(xué)過程中。
1.3缺少“策略生成”和“活動歸納”的總結(jié)。
盡管課程標準已經(jīng)提出課程教學(xué)要進行“四基”，但是在一些一線城市教學(xué)依然存在只注重學(xué)生的知識技能，忽視學(xué)生的思維發(fā)展和缺乏活動經(jīng)驗的累積。積極響應(yīng)演繹活動，卻不夠重視活動的歸納。俗話說，教育過程的內(nèi)在是生成性，它是對教育產(chǎn)生一種不確定性。而學(xué)習(xí)的生成心理過程會有四個階段，即轉(zhuǎn)換、社會化、外顯化和內(nèi)化吸收；加上每個學(xué)生在興趣愛好、思維方式以及學(xué)習(xí)基礎(chǔ)都不一樣，在對個人的知識構(gòu)架和社會認知過程中，會形成不一樣的個人需求，所以，一刀切再齊步走的教學(xué)方式已經(jīng)跟不上時代的步伐，而當(dāng)前的課堂教學(xué)策略也不能適應(yīng)學(xué)生個體之間的學(xué)習(xí)差異。
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文（模板23篇）篇五
從智慧教學(xué)的角度來看目前的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，教學(xué)目標不明確、缺乏學(xué)習(xí)活動依然是問題存在的主要因素，有些學(xué)生不喜歡在課堂上課，不能吸收學(xué)習(xí)內(nèi)容自我學(xué)習(xí)意識不足等等。我將針對以上一系列問題，展開智慧教學(xué)模型研究設(shè)計。
2.1模型的建構(gòu)依據(jù)。
數(shù)學(xué)來自生活，又可以作用生活。可以說，數(shù)學(xué)已經(jīng)和生活息息相關(guān)。課程標準曾說過數(shù)學(xué)教學(xué)要將學(xué)生的綜合素質(zhì)進行提高，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，一方面要注重數(shù)學(xué)學(xué)科的本質(zhì)，另一方面也要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理規(guī)律。讓學(xué)生從現(xiàn)有的生活經(jīng)驗開始，親自去體驗數(shù)學(xué)由生活現(xiàn)象轉(zhuǎn)換到數(shù)學(xué)模型的過程當(dāng)中來，進一步地再去指引在生活當(dāng)中的運用，從而讓學(xué)生不僅能收獲數(shù)學(xué)知識與數(shù)學(xué)技能，還能獲得數(shù)學(xué)思維并使用相應(yīng)的學(xué)科知識去解決生活中碰到的疑難問題。課程標準液倡導(dǎo)老師要應(yīng)用信息技術(shù)模式去建設(shè)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的體驗環(huán)境，幫助學(xué)生在研究知識的過程中能體驗到思考與探究的活動，使學(xué)生能在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生數(shù)學(xué)思想。
智慧不僅僅能展現(xiàn)在教育過程中，還能展現(xiàn)到思維發(fā)展的過程中以及實踐考察過程。智慧教育教學(xué)不僅要啟迪學(xué)生思考，還要讓學(xué)生學(xué)會怎么去思考，去積累思維發(fā)展的經(jīng)驗。教師要創(chuàng)造一種生動活波且有知識的教學(xué)背景，讓學(xué)生自行感悟。而不是老師強行教出來。在智慧教育教學(xué)過程中，教師要告訴學(xué)生怎么去發(fā)現(xiàn)問題、構(gòu)想問題、抉擇問題、評價問題、歸納總結(jié)問題。在發(fā)現(xiàn)問題，讓學(xué)生能針對這些問題，自己有獨立培養(yǎng)問題的意識能力，對待學(xué)習(xí)有一種積極態(tài)度。在構(gòu)想問題的過程當(dāng)中，要重點培養(yǎng)學(xué)生對待問題的分析能力，讓學(xué)生通過現(xiàn)象去感知規(guī)律。在抉擇問題時，學(xué)生要能夠綜合使用自己所學(xué)的知識和技能去處理問題。在評價問題時，學(xué)生要提高自我認識。在歸納問題時，學(xué)生要從感性的認識轉(zhuǎn)換為理性的認識，從而培養(yǎng)自己的演繹邏輯能力。
3總結(jié)。
全文對小學(xué)數(shù)學(xué)智慧教學(xué)模型研究進行了深度探析，并且在教學(xué)的實施過程提出幾點建議，以便為以后的智慧教學(xué)呈現(xiàn)更清晰的學(xué)習(xí)目標、更加的合理化和多樣靈活化。對學(xué)生的數(shù)學(xué)思想和活動經(jīng)驗積累打下良好基礎(chǔ)，進一步提升學(xué)生的發(fā)現(xiàn)和提出問題能力。
參考文獻。
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文（模板23篇）篇六
論文關(guān)鍵詞：探索,教法,提高效率。
在一線工作的教師們都有深刻的感受，這幾年教育教學(xué)改革轟轟烈烈，教材課本改革，課堂教學(xué)改革，相關(guān)書籍也看了不少，聽課、評課更是年年搞。當(dāng)然，新的課程改革確實給老師和學(xué)生帶來了很大的變化，可也給我們帶來了一些困惑：如尖子生與以前的同級學(xué)生高出很多，可差生的比例比以前高出許多。課堂上花招不少，可課堂卻失去了實效性。難道是課改錯了？不，我想不是。我認為提高英語教學(xué)效率的方法不只是課堂教學(xué)，也不只是先進的教學(xué)設(shè)備，還有一些其他的因素，如教師的個人魅力，情感因素，學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成等。這些因素是不可忽視的，也是必要的，他們對提高英語的效率也起著重要作用。
提到教法有人就以為是課堂教法，有人總是想方設(shè)法地找課堂教學(xué)的“秘方”，可效果有時并不理想。下面我從我個人觀點談?wù)劤苏n堂教法外，如何運用好教法，提高英語課堂效率。
一．彰顯教師的個人魅力，促進英語教學(xué)效率。
喜愛的對象。彰顯教師個人魅力，并不是說要打扮的非常時尚，教師的外在形象應(yīng)讓學(xué)生賞心悅目，成為學(xué)生的導(dǎo)航。教師的威信是完成教學(xué)任務(wù)的重要保證，教師是教學(xué)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他的人格和威信是一種巨大的精神力量，具有很強的教育作用，是影響學(xué)生情感，制約課堂氣氛的重要因素。有威信的教師。他的鼓勵和表揚能深入學(xué)生的心靈，教師要嚴格要求自己，時刻牢記“為人師表”才能樹立威信。這就要求教師既要有一定的教學(xué)藝術(shù)，又要有高尚的品格。新時代的教師，要與學(xué)生建立新型的師生關(guān)系，積極對待新事物，取得學(xué)生的信任，學(xué)生信任的老師，當(dāng)然愿意上他所教的學(xué)科。
二．教師高度的責(zé)任感和情感教學(xué)，可以優(yōu)化英語教學(xué)效率。
在教學(xué)實踐中只有對學(xué)生高度負責(zé)、腳踏實地工作的教師，才能獲得優(yōu)異的成績。在教學(xué)中，他們會用多種教學(xué)方法調(diào)動學(xué)生的求知欲，形成情感動力，推動學(xué)生知識的.掌握和智力的發(fā)展，從心理學(xué)和教育學(xué)的角度講，教學(xué)效果很大程度上取決于學(xué)生內(nèi)在的心理狀態(tài)和對教師的情感取向。我們英語教師在課堂中要營造一種寬松和諧的，可以使學(xué)生保持良好情趣的情感氛圍，形成教與學(xué)雙方情感的積極指向，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，加強師生、生生之間的合作。不失時機地給學(xué)生以鼓勵和肯定，創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)其成就感，滿足學(xué)生獲取成功的心理需求。
三．培養(yǎng)良好的英語學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)效率。
古語說“授之以魚，不如授之以漁。”在英語學(xué)習(xí)中，能否培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對英語學(xué)習(xí)的全過程和一個人的一生起著十分重要的作用。教師有必要按照教材體系和學(xué)生認知水平，使學(xué)生養(yǎng)成如下幾方面的學(xué)習(xí)習(xí)慣：按時、認真預(yù)習(xí)的習(xí)慣；上課時集中精力聽講，積極參與，認真記筆記，正確書寫的習(xí)慣；聽、說、讀、寫齊頭并進的習(xí)慣；獨立完成作業(yè)并及時修改的習(xí)慣等。
四．盡量完善學(xué)生學(xué)習(xí)評價，提高英語學(xué)習(xí)效率。
現(xiàn)階段新大綱提出學(xué)生學(xué)習(xí)的形成性評價，可沒有完整的評價體系。這就需要教師在平時的工作中積極探索和鉆研，找出適合學(xué)生的評價方式。充分發(fā)揮評價的功能，對提高英語教學(xué)質(zhì)量會起到重要作用。我在教學(xué)中，對學(xué)生學(xué)習(xí)評價從兩方面進行：一是非檢測性的評價，包括課堂提問，課堂作業(yè)，個別談話記錄，家長留言，課外活動表現(xiàn)，值日報告等；二是檢測性評價，包括平時聽寫，家庭作業(yè)，單元檢測，期中和期末檢測等。評價主要以單元為單位，用填表格的形式進行登記、存檔。評價是一項技術(shù)性較強、較復(fù)雜的工作，但科學(xué)地評價對學(xué)生的成長大有益處。
以上是我的一些經(jīng)驗所得，當(dāng)然，除了我講的方法之外，還有很多，老師們不妨多想一想這些可用的課外教法，會對提高英語教學(xué)效率大有益處。坦白地說，我也曾經(jīng)盲目地只追求課堂教學(xué)，但幾年下來總自我感覺不好，我覺得很多教師可能像我一樣，只注重課堂教學(xué)，而忽視課外教學(xué)方法的使用。這可能也就是為什么在課堂這塊“八仙過海，各顯神通”的地方，有人歡喜有人憂的原因吧！“功夫在課外”，請各位老師不妨試一試。
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文（模板23篇）篇七
教育不是灌滿一桶水，而是點燃一團生命的火焰！英語教學(xué)實踐中，有很多的教學(xué)方法與技巧，傳統(tǒng)的教學(xué)理論比較注重認知方面的研究，片面的理解獲取知識的手段，沒有將知識的獲取放在學(xué)習(xí)者身上，忽視了對學(xué)習(xí)者智慧的培養(yǎng)。
從教十多年來，接觸并使用過很多的教學(xué)方法。尤其在新課改這幾年里，更是學(xué)到并使用了不少的新的教學(xué)方法。每種方法都有利有弊，可以說沒有一種教學(xué)方式方法可以適合所有的學(xué)生和所有的課堂。總之英語課堂教學(xué)效率的提高，方法是多種多樣的，可謂智者見智，仁者見仁，要講究英語教育教學(xué)的智慧，這需要教師在教學(xué)過程中對學(xué)生進行有計劃、分層次的訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生的.求知欲，使自學(xué)成為他們內(nèi)在的需要，使學(xué)生從苦學(xué)到樂學(xué)，從學(xué)會到會學(xué)，使學(xué)生真正獲得適應(yīng)社會需要的學(xué)習(xí)能力。
一、有步驟、有目的地引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)習(xí)慣。
1、適應(yīng)期：其任務(wù)是把學(xué)生從“老師抱著走”過渡到“老師扶著走”。預(yù)習(xí)前，教師給學(xué)生一個預(yù)習(xí)提綱，即要把預(yù)習(xí)的內(nèi)容概括成幾個問題或知識點，再輔以一定的參考資料，要求學(xué)生根據(jù)問題或知識點做好預(yù)習(xí)并記好筆記，課堂上釋疑，并將有關(guān)的材料發(fā)給學(xué)生，他們首先自己尋找答案，然后在課堂上講解、討論。
2、半自主期：在學(xué)生具有一定的預(yù)習(xí)能力的基礎(chǔ)上，圍繞著教材師生共同確定預(yù)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)生自己尋找有關(guān)的資料，做好預(yù)習(xí)筆記，課堂上討論、釋疑。每一周我都用一節(jié)課的時間和學(xué)生們共同確定一周內(nèi)要上的內(nèi)容，學(xué)生利用字典等工具書解決一部分難點，課堂上進行以某組主講，其它各組提問，這樣學(xué)生間相互動起來了。教師講學(xué)生之所想，做到了有的放矢，課堂的聽課效果大大提高。
3、自主期：“以課本為依托”輔以一定的參考資料，學(xué)生自己確定重點、難點，在有關(guān)的參考書中尋找答案，課堂上以小組為單位進行討論、釋疑，相互補充，教師總結(jié)，測試預(yù)習(xí)效果。實際上，學(xué)生已經(jīng)能夠自主地探究問題、解決問題。
貫穿著三個階段的是自測，即設(shè)立學(xué)生題庫。學(xué)生根據(jù)所預(yù)習(xí)的內(nèi)容，以組為單位各出一份試卷，進行互測互檢，教師將這些試題匯編就是他們單元復(fù)習(xí)的資料。
二、激發(fā)興趣，提高效率。
一位教育家在一書中這樣寫道：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你教的東西。”我認為教師只有以自己獨特的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)內(nèi)容感染和吸引學(xué)生，才能增強學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。
記單詞詞匯是英語教學(xué)中最基礎(chǔ)的工作，也是最重要的工作。而學(xué)生感到最困難的恰恰就是單詞詞匯了。這就需要我們想方設(shè)法使學(xué)生對記英語單詞感興趣。
記單詞是十分枯燥的，初中學(xué)生的注意力難以長時間的集中到一處。如果我們簡單地把幾十個單詞拋給學(xué)生，規(guī)定用多少時間給我記下來。學(xué)生一定會非常反感，效果就可想而知了。相反，如果我們能夠給學(xué)生醞造一個非常寬松的愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在玩中學(xué)，在游戲中記的話，學(xué)生就會輕而易舉地把記音標和單詞的任務(wù)完成了。
三、主要實施途徑。
實施途徑是教育機制的組成部分，是理論的實踐形式。培養(yǎng)中學(xué)學(xué)生英語自學(xué)能力的研究通過培養(yǎng)學(xué)生的預(yù)習(xí)習(xí)慣、閱讀習(xí)慣，促進自學(xué)能力形成。
1、在管理上，建立學(xué)習(xí)小組，研究初期強調(diào)每位學(xué)生認真做好預(yù)習(xí)，輔之以檢查督促評比；中期以特色為主，帶動全班同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性；后期互幫互學(xué)，小組競爭。
2、在教學(xué)上，以人為本、以情為線，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)民主、寬松、積極向上的學(xué)習(xí)環(huán)境。
3、操作上，做好各方面的調(diào)查工作。主要采用了調(diào)查法、行動研究法與個案研究法。
調(diào)查法：通過問卷調(diào)查與訪談，對學(xué)生預(yù)習(xí)能力與閱讀能力作調(diào)查。一是對前期水平和后期水平作對比，二是了解學(xué)生對待預(yù)習(xí)和閱讀的前后不同態(tài)度作比較。
行動研究法：邊行動邊反饋，不斷調(diào)整充實研究的內(nèi)容，使研究更符合學(xué)生的實際，因而達到更好的效果。
個案研究法：抓好兩頭帶動中間，通過對好差兩頭個案追蹤調(diào)查，有更多資料進行詳細分析，帶動全班研究工作的順利進行。
在近幾年的研究過程中，我得到了領(lǐng)導(dǎo)、同事的熱心幫助，我的學(xué)生與我一同成長，我學(xué)會了許多英語教學(xué)法的智慧，同時也樹立了學(xué)生的健康人生觀，即：樂觀、自信、進取！我為自己取得的成績而自豪！
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文（模板23篇）篇八
《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》課程是我院制藥工程專業(yè)本科必修的專業(yè)基礎(chǔ)課，該專業(yè)每年招生120人，實行大類培養(yǎng)。近年來，都是大班上課，教學(xué)效果不甚理想。具體來說主要體現(xiàn)在：（1）教室偏大，教師視野過寬，秩序較差。（2）學(xué)生玩手機者眾多，課堂管理難度較大。（3）教師教學(xué)手段單一，現(xiàn)代多媒體教學(xué)方法運用不好，往往一講到底，學(xué)生興趣不足。（4）教學(xué)對學(xué)生關(guān)注不夠，師生互動較少，學(xué)生參與面狹窄。(5)忽視學(xué)生的深層體驗，學(xué)生學(xué)習(xí)動機弱化。以上諸因素導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)成績不理想。究其原因，主要是教學(xué)資源不足，部分教師缺乏教學(xué)熱情，教學(xué)方法單調(diào)學(xué)以及學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性不夠所致。
二、解決問題的對策。
針對上述問題，從起，本教學(xué)團隊對《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》課程嘗試采用多種教學(xué)方法和措施，經(jīng)過二年的努力探索，取得較明顯效果。茲總結(jié)如下，以期拋磚引玉。
1.科學(xué)使用多媒體技術(shù)。
把多媒體用于以知識傳授為主的大班教學(xué)，對提高大班教學(xué)的教學(xué)效果起到了積極的作用。我們的做法：一是靈活運用現(xiàn)代多媒體技術(shù)做好課件，把更多的知識和信息匯集到課件之中，圖文并茂地展示知識要點；二是充分利用互聯(lián)網(wǎng)+等技術(shù)，與學(xué)生建立qq群和微信群，將現(xiàn)代研究的新進展經(jīng)歸納分類后不斷發(fā)送給學(xué)生，使學(xué)生在課余時間能更多地接受專業(yè)教育，以幫助學(xué)生加深理解傳統(tǒng)《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》理論精髓。
教學(xué)作為一種動態(tài)的活動過程，教學(xué)方法的好壞，直接關(guān)系到教學(xué)效果。教學(xué)方法的選擇應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容而采用不同的方法，有時在一節(jié)課中可以同時運用幾種方法。如我們在講授“經(jīng)絡(luò)”一章時，一邊采用人體經(jīng)絡(luò)立體教學(xué)模型，一邊采用平面經(jīng)絡(luò)圖講解，這種直觀的教學(xué)比較受學(xué)生歡迎。又如對某些概念難點，則采用老師出思考題，課后學(xué)生查閱資料，在下一節(jié)課時請部分學(xué)生來主講，這種“翻轉(zhuǎn)”式的討論課也受到學(xué)生歡迎。
針對部分學(xué)生對中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論學(xué)不得法、費時吃力仍掌握不好的情況，我們在運用多種教學(xué)方法的同時，還對學(xué)生的學(xué)習(xí)方法加以指導(dǎo)。其基本的要點是善聽（課內(nèi)）、善記（課內(nèi)）、善思（課內(nèi)外）、善議（課內(nèi)外）。學(xué)生一旦掌握了學(xué)習(xí)方法，往往收到事半功倍之效。
4.討論式的教學(xué)方法可有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
我們在教學(xué)中,總結(jié)出一套討論式的教學(xué)方法,取得了較好的教學(xué)效果。中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)的授課對象是剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生，教師釆用傳統(tǒng)的課堂講授為主的方法很難吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對討論式教學(xué)方法頗受歡迎，他們普遍認為，這種方式可為自己提供主動學(xué)習(xí)和展示學(xué)習(xí)能力、思考問題和解決問題的機會。教師作為這種學(xué)習(xí)方式的“導(dǎo)演”，對學(xué)生的思維要加以引導(dǎo)和啟發(fā)，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，進行有意識的中醫(yī)思維探索及研究，如此則學(xué)生主動思考問題的能動性大大提高，將學(xué)生的被動接收式學(xué)習(xí)變成主動思考。通過這種討論式學(xué)習(xí)，學(xué)生的專業(yè)思想和對中醫(yī)理論體系有了更深的理解。
5.建立良好的師生關(guān)系。
師生關(guān)系對整個教學(xué)過程有一種無形而潛在的'影響。“親其師，信其道”是對師生關(guān)系在教育教學(xué)中所起作用最形象的寫照。我們采取的方法是，課后經(jīng)常與學(xué)生交流，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)與生活，與學(xué)生交朋友，取信于學(xué)生。學(xué)生對你信任了，自然就愿意聽你的課了。
6.通過設(shè)立助教，組建課程學(xué)生小組。
大班教學(xué)的學(xué)生數(shù)較多，教師不可能與所有的學(xué)生都建立起密切的關(guān)系，因此，學(xué)校近年來為每門基礎(chǔ)課（大班）設(shè)立助教1名，以協(xié)助教師組織教學(xué)活動，同時組建該課程若干個學(xué)生小組，通過學(xué)生小組把學(xué)生組織起來，平時助教可通過微信或qq向各小組下達自學(xué)提綱、布置作業(yè)和討論題，建立起師生之間溝通的橋梁。
7.改革考核方式，綜合評價教學(xué)效果。
總結(jié)以往教學(xué)評價的經(jīng)驗與教訓(xùn)，改革考核方式，加強過程評價，采用課程考勤、課堂發(fā)言、分組討論、階段性測驗、期中考試、課余作業(yè)和期末考試相結(jié)合的考核體系，讓學(xué)生積極參與到教學(xué)活動中，保證教學(xué)環(huán)節(jié)的順利實施。該課程是我院制藥工程專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)必修課，也被作為專業(yè)評估課程之一。通過以上教學(xué)改革，該課程的教學(xué)效果和學(xué)生成績有明顯提高，經(jīng)統(tǒng)計，近二年該課程的學(xué)生考試成績平均提高20%。該課程的教學(xué)經(jīng)驗對專業(yè)基礎(chǔ)性課程大班教學(xué)有普遍的指導(dǎo)意義和推廣價值。
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文（模板23篇）篇九
摘要：課堂拓展可以引領(lǐng)學(xué)生走進更廣闊的語文天地。有機的課堂拓展可以加深學(xué)生對文本內(nèi)容的理解，能恰當(dāng)?shù)厝谟谡n堂教學(xué)之中，能對具體拓展內(nèi)容進行鮮活的選擇。
關(guān)鍵詞：課堂拓展；內(nèi)容；時機；選擇。
葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“教材無非是個例子。”教材只是一個引子，而語文學(xué)習(xí)的目標絕不僅僅只是這個引子。我們可以借助這個引子走進作家作品，走進作家精神領(lǐng)域，走進文學(xué)，走進文學(xué)史，走向更廣闊的思想和文化空間。所以語文教學(xué)作為引子的一個重要的引領(lǐng)方法便是進行課堂拓展。
那么，課堂拓展的具體內(nèi)涵是什么呢？顧名思義，“拓展”就是開辟新的領(lǐng)域，發(fā)展新的空間，使原來的內(nèi)容得以展開。具體說，課堂拓展就是以課文為基礎(chǔ)向課文所引導(dǎo)的方向生發(fā)開去，多聯(lián)系一些相關(guān)知識，使學(xué)生把新知識納入已知的知識系統(tǒng)，使學(xué)生建立起更新的更大的知識體系；讓學(xué)生多思考一些相關(guān)問題，把書本知識和生活實際結(jié)合在一起；讓學(xué)生觀察一些知識現(xiàn)象和社會現(xiàn)象，使所學(xué)和所用融合在一起，從而達到拓寬知識視野，擴大思維領(lǐng)域，提高讀寫能力，發(fā)展人文素質(zhì)之目的。
當(dāng)然，課堂拓展無疑對語文教師提出更高的要求：需要有更豐厚的知識儲量，需要有開闊的眼界，需要有機智的課堂調(diào)控能力。教師在課堂上既要以文本為依托，又要高于文本。當(dāng)然課堂拓展也不是無限制無目的地延伸，否則語文課很容易成為歷史社會課或者考據(jù)課。
那么，怎樣才能進行有效的拓展？我認為，課堂拓展要講究有機。何謂有機？就是可以加深學(xué)生對文本內(nèi)容的理解，就是恰當(dāng)?shù)厝谟谡n堂環(huán)節(jié)之中，就是對于具體拓展內(nèi)容的鮮活選擇。
一、所謂有機，首先應(yīng)該是課堂拓展能加深學(xué)生對文本的理解。
本人曾經(jīng)看過杭州外國語學(xué)校郭初陽老師的一個課堂實錄：《項鏈》。在這堂課里，郭老師引入了莫泊桑的女性觀，莫泊桑的創(chuàng)作談，引入了中國評論家對莫泊桑小說的評論，更出人意料地引入了歐洲童話經(jīng)典《灰姑娘》與女主人公的命運進行對比。在這樣一節(jié)精彩紛呈，含量巨大的課堂里面，學(xué)生無疑真正步入了一種文學(xué)史的氛圍之中，將自己置身于大語文的天地之間進行遨游。當(dāng)然，我沒有郭老師那樣豐厚的文學(xué)素養(yǎng)，也沒有杭州外國語學(xué)校那樣高素質(zhì)的學(xué)生，但我覺得，郭老師的課至少可以為我們指引一個方向，課堂拓展可以達到怎樣的一個深度廣度與高度。
以郭老師的課為契機，我概括了一下，能加深學(xué)生對文本理解的拓展內(nèi)容大約有五個方向：
1.背景資料。
像胡適的《我的母親》需要介紹胡適寫作的`背景，《水調(diào)歌頭》也要介紹蘇軾寫這首詞當(dāng)時的情況。教授《春酒》總要介紹琦君的寫作背景。
2.作者的思想情感。
這類資料大多都是作者在對自己文章進行解讀時留下的，比如《云南的歌會》一文，沈從文先生在《湘西民族的藝術(shù)》中說道：“產(chǎn)生這樣的山歌實有原因，如沒有一種特殊的環(huán)境作為土壤，這些歌不會那么素樸，真摯而美妙感人。”《我的母親》里面提到胡適《先母行述》：“生未能養(yǎng)，病未能侍，畢生勤勞未能絲毫分任，生死永訣乃亦未能一面，平生慘痛，何以如此。”
3.名家的材料。
《春酒》講授中可以引入余光中的《鄉(xiāng)愁》；《五柳先生傳》可以提到宗白華《論〈世說新語〉和晉人的美》中對五柳先生的評價。又如教學(xué)《〈世說新語〉兩則》時，為增加學(xué)生對魏晉時代那種率性而為的士族風(fēng)度的理解，我引入了余秋雨的《遙遠的絕響》，阮籍的白眼，縱酒，長嘯，他的不拘禮教，輕慢官場，窮途之哭，無一不是那個特殊的時代士大夫率性而為的真實寫照。這樣，對陳太丘的決然離去，朋友在孩子面前的先罵后道歉，種種似乎怪異的行為，學(xué)生也就有了一定的認識和理解了。
4.老師示范性的材料。
這主要是老師在講授課文的時候可以用一個示范性的段落批注，借此讓學(xué)生嘗試學(xué)會這種批注方法。
5.情境再生。
就是問學(xué)生在面臨這個情境的時候會怎么做，借此看看學(xué)生對文本的理解是否到位。
例如在處理課文《羚羊木雕》時，相信很多老師都會聯(lián)系實際，問問學(xué)生會怎樣處理和父母之間的矛盾。那么在學(xué)生講述自身經(jīng)歷時，我們也應(yīng)該對學(xué)生提出中肯而切實際的指導(dǎo)。
《學(xué)記》有言：“君子之教，善喻也，導(dǎo)而弗牽，強而弗抑，開而弗達。”優(yōu)質(zhì)的教學(xué)需要的是啟發(fā)與開導(dǎo)上的功夫，而課堂拓展正是啟發(fā)和開導(dǎo)的一個重要手段。
比如在教學(xué)《馬說》時，我并沒有一開始便介紹作者韓愈，而是在文章高潮部分，作者發(fā)出悲憤的呼吁“其真無馬邪？其真不知馬也！”時，引入作者曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人（守門人）辭焉”的經(jīng)歷。這樣學(xué)生對韓愈懷才不遇的憤懣之情便有了直接的認識。
同時教師不要急于把自己梳理好的東西呈現(xiàn)給學(xué)生。要鼓勵學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，就學(xué)生感興趣同時又有助于增加學(xué)生對文本理解的問題，教師及時進行補充。而作者的思想情感和名家資料方面的拓展是隨著對文本分析的深入而相應(yīng)出現(xiàn)的，很多都是出現(xiàn)在文章分析的中間的。
總之，在恰當(dāng)?shù)臅r間選擇恰當(dāng)?shù)耐卣箖?nèi)容，可以大處如潑墨，高屋建瓴，有“推窗觀天地，揮毫凌云煙”之氣派，而細微如精雕，一絲一毫，有“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”之境界。
三、所謂有機，還要表現(xiàn)在對具體拓展內(nèi)容的鮮活選擇上。
我們知道有機的拓展內(nèi)容有五個方向，但是具體到每一個內(nèi)容，如背景資料的拓展本身是相當(dāng)浩繁的，也存在著有機選擇問題，它應(yīng)該體現(xiàn)一個鮮活的原則。這主要針對現(xiàn)實教學(xué)中許多具體的拓展存在死板等問題，比如拓展的內(nèi)容相對單一化。很多課堂上的拓展都在介紹作者的生平和時代背景。但是，在處理時，我們往往只是介紹作者是什么什么家，寫了什么什么書，這些僵死的知識介紹并不能對學(xué)生產(chǎn)生什么影響。讓學(xué)生真正走進作者思想之中，增加學(xué)生對文本的理解。
再比如某些拓展純粹只是表面文章，沒有起到任何作用。有些老師為了達到升華主題的目的，常常喜歡在課堂結(jié)束之前引入相關(guān)內(nèi)容的拓展閱讀。這種閱讀往往時間既不足，深度又過大，學(xué)生連看完材料的時間也沒有，更談不上有閱讀的體會與見解了。這種拓展完全成了走過場，成了聾子的耳朵，只是擺設(shè)。
課堂上有了拓展這個環(huán)節(jié)，知識體系就在拓展中得到構(gòu)建，課本知識得到了遷移，得到了應(yīng)用，知識在拓展訓(xùn)練中轉(zhuǎn)化為運用能力，文化的知識就會內(nèi)化為學(xué)生的文化素質(zhì)。學(xué)生學(xué)習(xí)了“一”，通過拓展，就會一生二，二生三，三生萬物，知識和能力就得到逐漸的發(fā)展。所以說，課堂拓展有利于學(xué)生的長遠發(fā)展。當(dāng)然，拓展不能脫離文本，它必須服務(wù)于教學(xué)目標，必須忠實于課堂。總之，有效的課堂拓展可以豐富語文課堂的知識含量，讓語文課堂的天地更廣闊。
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文（模板23篇）篇十
摘要：情感教育是教育過程的一部分，也是至關(guān)重要的一部分，情感教育在教育過程中可有效地調(diào)控學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生情感，可使他們有獲得美、感受美、體會美、享受美的美好感受，樹立正確的世界觀、價值觀以及人生觀。從情感教育的作用以及情感教育的激發(fā)來論述。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;情感教育;作用;激發(fā)。
小學(xué)語文教學(xué)中，情感教育是至關(guān)重要的，《義務(wù)教育語文課程標準》把語文定位為“培養(yǎng)高尚的情趣和一定的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生陶冶情操、感悟人生、升華精神境界”。因此，在語文教學(xué)中必須重視情感教育。
一、情感教育的作用。
(一)調(diào)控作用。
情感教育可有效地調(diào)控學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生在良好的情感中感受到學(xué)習(xí)的樂趣，達到學(xué)習(xí)效果的最優(yōu)化。
(二)熏陶作用。
情感教育對于學(xué)生樹立良好的世界觀、價值觀和人生觀等具有潛移默化的熏陶作用。
(三)審美作用。
情感教育可使學(xué)生獲得美、感受美、享受美，有助于學(xué)生內(nèi)化情感，提高審美能力，凈化心靈，陶冶情操，提升他們的思想境界。
二、情感教育的激發(fā)。
(一)適時創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生情感。
教育家夸美紐斯曾說：“一切知識都是從感官開始的。”因此，語文教師飽含激情地創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那楦薪虒W(xué)，學(xué)生才能興致盎然地學(xué)習(xí)，使學(xué)生的情感處于最佳狀態(tài)。學(xué)生心情愉悅，注意力集中，師生才能有效地進行智力活動和情感交流。因此，在教學(xué)中要注意適時創(chuàng)設(shè)多種情境，激發(fā)學(xué)生的情感，創(chuàng)設(shè)良好的“情感場”，引導(dǎo)學(xué)生進入最佳學(xué)習(xí)情境，優(yōu)化教學(xué)效果。
(二)深入品析文本，引導(dǎo)學(xué)生體味情感。
1.關(guān)鍵字詞，讓學(xué)生獲得美。
從文中找到抒發(fā)感情的關(guān)鍵字詞，如“喜”“哭”“雀躍”“悲傷欲絕”“歡蹦亂跳”“喜極而泣”等，，帶領(lǐng)學(xué)生用內(nèi)心去感受這些情感，進入文章中的情感，才能真正地理解文章的情感。
2.品味佳句，使學(xué)生感受美。
如，在學(xué)習(xí)《青海湖，夢幻般的湖》一文時，作者通過圍繞“夢幻般的湖”這個中心句，介紹青海湖美景的特點，使學(xué)生想象自己身在青海湖美景之間，就如身臨其境一般，細細感受青海湖的美景。
3.從文到圖，讓學(xué)生表達美。
圖具有形象性、直觀性、趣味性等特點，圖文并茂，看圖結(jié)合課文，讓學(xué)生表達他們的感想，這樣既可提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，也可以幫助學(xué)生更好地理解文章內(nèi)容，培養(yǎng)他們觀察、想象和語言表達能力。
4.指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讓學(xué)生體會美。
學(xué)生大聲地朗讀，既可以鍛煉學(xué)生的口才，又可以使學(xué)生表達出美，體會到美。教師要對學(xué)生的朗讀進行指導(dǎo)，幫助學(xué)生采用正確的語調(diào)，掌握好停頓點等，可有效地培養(yǎng)學(xué)生的信賴感、自信感、合群感和求知感，使學(xué)生真正地體會到美感。
(三)拓展延伸閱讀，加深體驗情感。
只用語文課本中的文章陶冶學(xué)生的情感是遠遠不夠的，只是杯水車薪。因此，語文教師應(yīng)在學(xué)生掌握好課本課文后，再引入多篇課本外的文章供學(xué)生閱讀，充實學(xué)生的閱讀時間，增加知識量，豐富學(xué)生的情感，可有效地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
總之，教學(xué)過程中，知識的交流應(yīng)寓于情感之中。學(xué)生運用良好的心理狀態(tài)、合適的情感態(tài)度進入學(xué)習(xí)中，既可以愉悅地完成學(xué)習(xí)，又可以更好地理解文章內(nèi)容，從而達到學(xué)生學(xué)習(xí)效果的最優(yōu)化。
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智慧教學(xué)的論文智慧教育論文（模板23篇）篇十一
教育的智慧。
教育是用一個靈魂喚醒另一個靈魂，用一顆心感染另一顆心的事業(yè)，是智慧與智慧的對話。。教育是門學(xué)問，充滿智慧。
（一）。
我們的學(xué)生天真無邪，活潑可愛，在祖國的大花園里嗷嗷待哺，他們的成長就如植物的形成在于栽培一樣，需要人們的教育，“人之初性本善”所隱含的真諦是：近朱者赤，近墨者黑。也許你初為人母，也許你初為人師，但你必須面對的事實是：你給孩子什么樣的教育，孩子就會成為什么樣的人。所以孩子在何種環(huán)境下長大至關(guān)重要。指責(zé)中長大的孩子，將來容易怨天尤人。
敵意中長大的孩子，將來容易好斗逞強。
恐懼中長大的孩子，將來容易畏首畏尾。
憐憫中長大的孩子，將來容易自怨自艾。
諷刺中長大的孩子，將來容易消極退縮。
嫉妒中長大的孩子，將來容易勾心斗角。
羞辱中長大的孩子，將來容易心懷內(nèi)疚。
容忍中長大的孩子，將來必能極富耐心。
鼓勵中長大的孩子，將來必能充滿自信。
贊美中長大的孩子，將來必能心存感恩。
嘉許中長大的孩子，將來必能愛人愛己。
接納中長大的孩子，將來必能心胸廣大。
認同中長大的孩子，將來必能掌握目標。
誠實公平中長大的孩子，將來必能維護正義真理。
安定中長大的孩子，將來必能信任自己，信任他人。
友善中長大的孩子，將來必能對世界多一份關(guān)懷。
祥和中長大的孩子，將來必能有平和的心境。
你的孩子是在何中環(huán)境下長大的呢？
（二）。
從事教育事業(yè)多年，深感教育的艱辛和苦楚，并且痛惜中國的教育方式，它禁錮著孩子的個性和自立、自主能力的發(fā)展。看看美國的教育方式，總覺得有點啟發(fā)。美國家庭重視對孩子認識自然和社會環(huán)境的教育，注意從小培養(yǎng)孩子的自理自主精神，并注重培養(yǎng)孩子的交往能力和在各種環(huán)境中的自我保護能力。具體做法有以下幾點：
1.自立訓(xùn)練從幼兒開始。美國很多孩子從嬰兒時期就獨居一室。孩子長到三四歲，有了害怕的心理，家長就給買一種很小很暗的燈，徹夜亮著，以驅(qū)逐孩子對黑夜的恐怖。晚上睡覺前父母到孩子房間給孩子一個吻，說句“孩子，我愛你！晚安！做個好夢！”就回到自己的臥室了。孩子就抱個布狗熊、布娃娃之類的玩具安然入睡。
2.決不總是圍著孩子轉(zhuǎn)。美國人很愛孩子，但不會總是抱著、盯著孩子。六七個月的孩子就自己抱著瓶子喝水、喝奶，大一點就自己學(xué)用刀吃飯。孩子常常把食物撒在桌上、地上，但父母決不喂，總是讓孩子自己吃。孩子做游戲也是自己一個人做或跟小朋友一起做，很少纏著父母。
3.讓孩子接受鍛煉。在美國有這樣一個工程師叫杰姆斯，有一天他帶著三歲的兒子到城外10公里的`鄉(xiāng)下看望父母。吃過晚飯，天已黑，進城的公共汽車已經(jīng)停開發(fā)。如果住下明天再回城也合乎情理，而杰姆斯卻帶著兒子步行回程。兒子走一段，他背兒子一段，就這樣摸黑回家。為什么這樣做？他是為了使兒子從小熟悉黑暗和吃一點苦。
4.教孩子使用工具。美國家長教孩子從小認識和使用各種工具及電器。父母經(jīng)常對孩子說：“你應(yīng)該學(xué)會這些工具，有什么東西壞了，你就可以自己動手去修理。"他們會告訴孩子一些工具的用途、性能，讓孩子掌握操作要領(lǐng)，并鼓勵孩子在日常生活中使用它們。五六歲的孩子，父母就要教他們使用煤氣灶、電爐和洗衣機。家里東西無論那里出了毛病，父母都鼓勵孩子大膽嘗試著自己修理。
5.教孩子適應(yīng)環(huán)境。美國的家長在假日里常帶著孩子到山區(qū)旅游。每遇山澗需渡過時就叫孩子觀察水勢，尋找最淺、水流較緩的涉水點，然后由父母決定是否可行。如果選擇不當(dāng)，就講明道理，并教孩子怎樣識別水深及流速。上山時，他們一般不坐纜車，而由孩子選擇登山路線。途中遇到陡崖峭壁，讓孩子判斷決定有無危險，是否攀登，并問孩子該怎樣保證安全。經(jīng)過多次跋山涉水的實踐，孩子自然不怕山高水急，也敢冒險了。
6.進行自我保護訓(xùn)練。美國有很多的家長帶孩子上街時，隨時隨地教給孩子交通規(guī)則并囑咐其他注意事項，說明怎樣走危險，怎樣走才安全。許多家長還叮囑孩子記住必需的電話號碼，如父母的單位電話、警察局電話、消防電話、醫(yī)院電話等。
以上所述，也許有人會說：難道外國的月亮就比中國要圓嗎。但你不能不承認美國的教育理念確實要比中國前衛(wèi)，中國的中學(xué)生確實拿了很多奧賽金牌，但拿諾貝爾獎的科學(xué)家是一個沒有。還有在外國的市場上，到處都可看見“中國制造”的商標，但是要看見“中國創(chuàng)造”的產(chǎn)品是寥寥無幾。今天的教育，明天的科技，后天的發(fā)展。我想中國的教育理念是到了該改變的時候了。
（三）。
且聽一段故事：狂風(fēng)呼喊著，咆哮著，獰笑著奔襲過來，企圖把大地上的一切都席卷而去。
一棵大樹挺起胸膛，頑強地與狂風(fēng)搏斗著。狂風(fēng)暴虐地糾纏著它，想按下它高貴的頭，壓彎它不屈的腰。但是，它奮力反抗、不屈不撓。
大樹下面有一片小草。狂風(fēng)根本不把它們放在眼里，像搟面條一樣把它們?nèi)鄟砣嗳ィ瑤缀跻阉鼈兯撼伤槠⒛氤煞勰Ｐ〔菰诳耧L(fēng)中抖動戰(zhàn)栗，曲腰伏身，把臉緊緊地貼在大地上。
狂風(fēng)終于累了，走了。人們發(fā)現(xiàn)，大樹折斷了腰，小草卻慢慢揚起了臉。
學(xué)生問蘇格拉底：“老師，你認為大樹和小草誰值得贊美？”
蘇格拉底說：“我贊美大樹，也贊美小草。”
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文（模板23篇）篇十二
摘要：英語學(xué)習(xí)中，詞匯因為語篇才能更好地體現(xiàn)出其豐富的意義，而語篇必須通過詞匯的組合才能表達完整的思想內(nèi)容。基于語篇意識的詞匯教學(xué)能很好地幫助學(xué)生加深理解，增強記憶，有利于優(yōu)化課堂教學(xué)和提高學(xué)生運用語言進行交際的能力，有助于增強學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和信心。以pep6unit1blet’slearn為基點，聚焦“篇”“詞”及“點”的三方關(guān)注，探討基于語篇意識的小學(xué)英語詞匯教學(xué)。
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文（模板23篇）篇十三
語言是思想的直接現(xiàn)實，是人類社會使用最廣泛，最靈便，最基本的信息載體，而課堂教學(xué)過程本身則是信息傳遞的載體。在整個課堂教學(xué)過程中，知識信息的傳遞，學(xué)生接受情況的反饋、師生相互情感的交流，引導(dǎo)學(xué)生進行各種學(xué)習(xí)活動等，都必須憑借教學(xué)語言。老師教學(xué)語言的表達方式與質(zhì)量制約著學(xué)生智力活動的方式和效率，教師語言的情感煥發(fā)著學(xué)生的情感。可以說，教學(xué)語言藝術(shù)是課堂教學(xué)藝術(shù)的核心。
在課堂教學(xué)中，教師傳授知識，解答問題，交流情感等，一般都必須靠語言來完成。教師講課是否精彩，學(xué)生聽課興趣是否濃厚，都跟教學(xué)語言息息相關(guān)。要使課堂教學(xué)成為一個巨大的磁場，時時吸引學(xué)生，教師的語言表達是很重要的。課堂教學(xué)這一特定時間、空間中的語言，其藝術(shù)性應(yīng)體現(xiàn)在以下幾個方面：
一、嚴謹簡約。
嚴謹是指準確、全面、完整，無任何知識性、科學(xué)性錯誤，盡量減少口誤。特別是新授課，學(xué)生對老師所講授的知識是首次感知，更要注意其概念表述的確切，邏輯推理的嚴密。如果表述不準確，就很有可能給學(xué)生以訓(xùn)導(dǎo)，留下永久性的錯誤。例如，一位學(xué)生在閱讀指導(dǎo)課上問老師“什么是茶磚”，老師不知道“茶磚”是什么，愣了一下：“茶磚？茶――磚――，茶葉的茶，磚頭的磚，茶磚就是濃茶中所浸的磚塊。”這類課堂語言弊端很多，拖沓，重復(fù)，語焉不詳，更糟糕的是還不懂裝懂，給學(xué)生傳遞了錯誤的信息，直到這位學(xué)生上了大學(xué)還對老師的答案堅信不移，后來在事實面前才真正搞懂，“茶磚”并非將磚塊浸在濃茶中，而是茶葉軋制成了磚塊的樣式。可見老師的教學(xué)語言如果出現(xiàn)錯誤就會貽誤后代，鑄成大錯。
簡約的語言干凈利落，要言不煩。1、抓住重點，簡捷概括，有的放矢。2、根據(jù)學(xué)生的特點，講述他們?nèi)菀捉邮堋㈩I(lǐng)會、理解的話。3、清楚無誤，不瞎繞圈子，用盡量短的時間傳遞盡量多的信息。
二、聲情并茂。
語言要有音樂性，表達的情感應(yīng)充沛動人。
1．要注意語調(diào)變化。
法國哲學(xué)家帕斯卡說過：“說話的語調(diào)可以左右最明智的人，并且能改變一篇文章或一首詩的力量。”蘇霍姆林斯基則要求，對于同樣一句話，作為教師應(yīng)該能用25種不同的語調(diào)表述出來。心理學(xué)研究表明，聽覺器官在經(jīng)受長期不變的聲音刺激后，對該聲音的感受性就會降低，且導(dǎo)致人的饑餓疲勞。在課堂教學(xué)中，所講授的科目不同，內(nèi)容不同，所傳達的感情不同，語調(diào)也不應(yīng)相同。
2．要有節(jié)奏感。
“節(jié)奏是課堂的.命脈”。
課堂教學(xué)語言節(jié)奏的把握，直接影響著學(xué)生的聽課效果。教師的“講”和學(xué)生“聽”如果不協(xié)調(diào)，就不能形成教學(xué)語言的最佳節(jié)奏，不能使學(xué)生產(chǎn)生聽課的最佳思維狀態(tài)。
3．要融入老師的真摯的情感。
贊可夫有句名言：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情結(jié)和意志流域，觸及學(xué)生的精神需要，便能發(fā)揮其高度有效的作用。”藝術(shù)的教學(xué)語言應(yīng)是教師內(nèi)心真情實感的自然流露，應(yīng)是能有效感染學(xué)生的“催化劑”。
三、形象典雅。
教學(xué)語言是介于書面語與口語之間的語言，要通俗明白，但又不同于一杯“白開水”，一覽無余毫無滋味，應(yīng)既是學(xué)生喜聞樂見的活潑的口語，又是優(yōu)美形象的描述：化抽象為具體，化靜態(tài)為動態(tài)，化遠在天涯為近在咫尺，化艱深難懂為明白通俗，其“優(yōu)美典雅”洋溢在字里行間，而非刻意雕琢與粉飾，時時透出深厚的文化底蘊，使學(xué)生不僅能得到豐富的知識營養(yǎng)，而且能驅(qū)動學(xué)生想象，受到美的感染。
四、幽默風(fēng)趣。
幽默是一種較高的語言境界，及至17世紀末，才有人在近代美學(xué)意義上運用“幽默”這一概念。《辭海》認為“幽默”屬美學(xué)名詞，“通過影射、諷喻、雙關(guān)等修辭手法，在善意的微笑中，揭露生活中的乖訛和不通情理之處”。列寧把幽默說成是“一種優(yōu)美的健康品質(zhì)”。
對“教學(xué)幽默”，有的學(xué)者這樣界定：“它是用富有情趣、意味深長的表現(xiàn)手段進行教學(xué)，以對學(xué)生傳授知識，發(fā)展能力，培養(yǎng)幽默感和樂觀主義人生觀的教學(xué)藝術(shù)形式。”課堂教學(xué)幽默的表現(xiàn)形式，主要有情節(jié)幽默、動作幽默、語言幽默、板書幽默等。但教學(xué)幽默主要是一種語言行為，主要是訴諸聽覺。課堂教學(xué)語言的風(fēng)趣幽默是教師綜合素質(zhì)的反映，是一種對事物高超的把握，是對知識隨心所欲的駕馭，是對材料的透徹的認識。總之，它體現(xiàn)和凝聚了教育者高度的智慧和極高的審美內(nèi)涵。
王北生在其專著《教學(xué)藝術(shù)論》中認為，教學(xué)語言是專業(yè)語言，它集哲學(xué)語言的深刻、邏輯語言的嚴謹、語言學(xué)的規(guī)范、數(shù)學(xué)語言的精確、文學(xué)語言的生動、相聲語言的幽默、群眾語言的通俗以一身，是科學(xué)性、藝術(shù)性和思想性的統(tǒng)一，是經(jīng)過加工的書面語和經(jīng)過提煉的口頭語的合金。
我想要駕馭課堂教學(xué)語言這門藝術(shù)，需要付出百倍的努力和艱辛，愿每一位老師的課堂語言越來越藝術(shù)，教學(xué)效果也越來越顯著。
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文（模板23篇）篇十四
蘇霍姆林斯基認為：教學(xué)就是教給學(xué)生能借助自己已有的知識，去獲取知識的能力，并使學(xué)習(xí)成為一種思維活動。教學(xué)的主體是學(xué)生，他們有著自己的潛在性和主動性的發(fā)展需要。新課標要求我們在課堂教學(xué)中，要變學(xué)生的被動接受為主動探索，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，就要采取學(xué)生樂于接受的靈活的教育方法，才能達到良好的教育效果。雖然小學(xué)低年級的學(xué)生年齡小，經(jīng)驗少，具體形象思維占主要地位，但他們敢于發(fā)現(xiàn)，敢于創(chuàng)新，敢說，敢做……其實他們的發(fā)展空間無限，潛力無限。如果你認真傾聽他們的每一句話，細心觀察他們的每一個動作，每一個眼神，你就會欣喜地發(fā)現(xiàn)他們所蘊涵的無限魅力。因此，在教學(xué)過程中，不僅要注重知識的培養(yǎng)，還要針對學(xué)生的心理特點有的放矢地進行教學(xué)。讓學(xué)生動起來，課堂活起來。
鐘表在日常生活中都經(jīng)常接觸，時間的知識在我們的日常生活中處處都離不開，學(xué)生每天起床、吃飯、上課、下課都要按照一定的時間來進行，這樣在生活中潛移默化的就感知時間這一抽象概念的存在，而且一年級的學(xué)生在學(xué)前教育時，就初步認識了鐘面，所以本節(jié)課的內(nèi)容對于他們來說也并不陌生。開放式的教學(xué)讓學(xué)生在“玩”中學(xué)知識，在“悟”中明方法，在“操作”中自主探究。學(xué)生學(xué)得主動，學(xué)得輕松，感受到了學(xué)習(xí)的快樂。首先抓住學(xué)生年齡特征，用謎語引出鐘表，引發(fā)學(xué)生強烈的興奮感和親切感，營造積極活躍、向上的學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)習(xí)新知創(chuàng)設(shè)良好的情境。課中讓學(xué)生親自動手撥小鬧鐘，抓住了兒童的心理特點，同時為學(xué)生提供了動手實踐、自主探索、觀察與思考、發(fā)現(xiàn)、表達的機會，激發(fā)了學(xué)生的參與意識和積極性，同時又培養(yǎng)了學(xué)生的動手實踐能力。教學(xué)形式上，重視學(xué)生的獨立探索和合作交流的有機結(jié)合，課堂中讓學(xué)生根據(jù)自己的體驗，用自己的思維方式去探究，去發(fā)現(xiàn)，去再創(chuàng)造，使每個學(xué)生都有一塊屬于自己思維的開拓區(qū)域。課堂教學(xué)上還根據(jù)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和認知特點，通過一些具體事件，如：幾時起床，幾時睡覺，豐富了學(xué)生對時間的感性認識，使學(xué)生充分感受時間就在身邊的生活中，逐步建立了學(xué)生的時間觀念，再通過趣味性的練習(xí)，動手撥一個自己喜歡的`時刻，并說說這個時刻在干什么。既聯(lián)系了學(xué)生生活實際，又突出了應(yīng)用意識和實踐能力的培養(yǎng)。充分利用了學(xué)具，調(diào)動學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)。讓學(xué)生在實際中運用所學(xué)知識，密切聯(lián)系實際。體現(xiàn)數(shù)學(xué)來源于生活，生活離不開數(shù)學(xué)。
整節(jié)課以動手為主線，把教學(xué)內(nèi)容清晰有趣的串了起來。教學(xué)過程科學(xué)合理，層次分明，層層遞進。注重學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，教學(xué)中注意創(chuàng)設(shè)生活情境，使數(shù)學(xué)更貼近學(xué)生。注意引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光去觀察和認識身邊的各種事物，學(xué)會從生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題、提出問題并設(shè)法解決問題。利用一年級學(xué)生“好奇、好問、好動、好表現(xiàn)”的特點，在學(xué)生已有的生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，形成數(shù)學(xué)問題，并在動手實踐之時掌握鐘面特征和整點的標準，使原有的感性認識上升到理性認識。為學(xué)生提供了動手實踐、積極表現(xiàn)的機會，同時也調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。課中充分利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，讓學(xué)生在自帶的小鐘上撥出自己喜歡的時刻，同桌互相檢查，教師巡視指導(dǎo)，然后再讓學(xué)生對所撥的時刻進行分類，再想一想整時是怎樣看出來的？學(xué)生通過比較，最后概括出“分針指著12,時針指著幾就是幾時”的規(guī)律。學(xué)生依據(jù)已有的經(jīng)驗主動生成了他們自已的數(shù)學(xué)知識。另外，在引導(dǎo)學(xué)生將時間與生活實際相聯(lián)系時，通過出示課件演示小明的一天時間安排，使學(xué)生將小明的一天與自己的一天聯(lián)系在一起，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察來感知時間，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和思維能力，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得輕松愉快，激發(fā)求知欲望，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，為學(xué)生探索精神的培養(yǎng)提供了良好的環(huán)境。最后，適時地對學(xué)生進行了遵守時間、珍惜時間的滲透，達到事半功倍的教學(xué)效果。
整個課堂教學(xué)充分讓學(xué)生動起來，課堂氣氛也活躍起來了。
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文（模板23篇）篇十五
教學(xué)內(nèi)容的選擇考慮了地區(qū)化工企業(yè)人才需求，為學(xué)生以后的生產(chǎn)實習(xí)和就業(yè)打下了基礎(chǔ)，聯(lián)系工廠實際，拓寬教學(xué)內(nèi)容化工工藝學(xué)教材中介紹的都是些傳統(tǒng)的、較為成熟的工藝，而工廠中所采用的實際生產(chǎn)工藝多為在成熟工藝上進行技改后的工藝，如對工藝路線的調(diào)整、催化劑的更新及設(shè)備的改造等，這些都是本著實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)、高產(chǎn)、低耗為目的的。將這些發(fā)展方向引入課堂，有意引導(dǎo)學(xué)生進行技改。比如在乙烯氧氯化制氯乙烯生產(chǎn)過程中，教材中提供了ppg化學(xué)工業(yè)公司的工藝流程，其中包含了乙烯加成制二氯乙烷工藝，由于該反應(yīng)為放熱反應(yīng)，這就涉及到反應(yīng)熱的綜合利用，我們從以下幾方面讓學(xué)生來解決問題：
（1）讓學(xué)生帶著問題去查閱有關(guān)資料，了解新信息，拓寬思路；
（3）要求學(xué)生最后形成一篇小論文，為畢業(yè)論文做準備。
這樣的教學(xué)形式，充分調(diào)動了學(xué)生的積極主動性，挖掘了學(xué)生的潛力，全面提高了學(xué)生的自學(xué)能力和綜合素質(zhì)。緊跟學(xué)科前沿，擴充課堂信息量隨著工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，開發(fā)出越來越多的新工藝、新技術(shù)，而教材的更新有個過程。為了讓學(xué)生更快地接受新知識，了解行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，常常將一些行業(yè)新動向、新信息引入課堂。比如合成氨工藝中所涉及到的co變化工段，書中僅介紹了中、低變工藝，隨著科技進步，目前已開發(fā)出了全低變工藝，新工藝在節(jié)能降耗方面具有一定的優(yōu)越性。又比如在烴類熱裂解制乙烯工藝部分，我們增加了現(xiàn)代乙烯發(fā)展情況的課外話題，介紹了世界主要的化工生產(chǎn)基地。通過這些新信息的引入，開闊了學(xué)生視野，拓寬了思路，也為他們的就業(yè)搭建了知識平臺，大大提高了同學(xué)們的興趣，活躍了課堂氣氛。
強化實踐教學(xué)，鞏固理論知識。
比如在合成氨的生產(chǎn)過程中，節(jié)能降耗是其降低成本的主要方法，熱量的綜合利用則成為該工藝的核心，引導(dǎo)學(xué)生將該工段中的換熱網(wǎng)絡(luò)畫出來，同時讓學(xué)生利用化工技術(shù)經(jīng)濟的相關(guān)知識進行分析，培養(yǎng)學(xué)生的工程觀念；又比如在該工段中，脫碳過程涉及到甲烷化和吸收兩種方法，讓學(xué)生對其進行比較，從而進行延伸，讓學(xué)生學(xué)會從個別到一般的科學(xué)思想。加強專業(yè)綜合實驗，進行“方法論”教育[2]化工專業(yè)綜合實驗是工藝性的綜合實驗，是學(xué)生在完成專業(yè)理論課學(xué)習(xí)之后，所開設(shè)的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，該實驗旨在培養(yǎng)學(xué)生了解、學(xué)習(xí)和掌握化工工藝科學(xué)實驗研究方法，從而提高實踐動手能力，為畢業(yè)論文/設(shè)計以及進入實際工作崗位打下基礎(chǔ)。在該環(huán)節(jié)教學(xué)中，我們改變了過去傳授知識的模式，重視“方法論”的教育，教師只提供實驗題目，例如：高性能吸水樹脂的`制備、天然水處理材料的制備、天然產(chǎn)物提取工藝的優(yōu)化等，讓學(xué)生學(xué)會如何去解決問題，例如：怎樣根據(jù)所給課題去查閱文獻、搜集資料？如何根據(jù)所搜集到的資料進行分析整理、制定最終實驗方案？如何選配實驗設(shè)備、組織實施實驗？如何分析實驗結(jié)果、得到有價值的結(jié)論等。這些實驗安排不僅體現(xiàn)了化工工藝學(xué)的研究內(nèi)容，提高了學(xué)生對工藝的認識，同時也讓學(xué)生由被動接受變?yōu)榉e極參與，主動思考，學(xué)會利用工藝學(xué)的觀點和方法解決問題。
改革考核方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動力。
傳統(tǒng)的只憑借一張試卷評定學(xué)生成績的考試方法存在許多弊端，老師用全部學(xué)時授課，學(xué)生通過背書、記流程，就可以拿到不錯的分數(shù)，這樣不但助長了學(xué)生死記硬背的不良習(xí)氣，同時也導(dǎo)致了高分低能現(xiàn)象的發(fā)生，達不到考核學(xué)生實際分析、解決問題的能力的目的。在課堂教學(xué)時，對重要章節(jié)和典型流程進行深入介紹和講解，對有的章節(jié)則進行總結(jié)介紹，列出提綱讓學(xué)生自學(xué)，由老師設(shè)置問題考核自學(xué)效果，并計入平時成績；而對有的章節(jié)則可以用專題討論的形式，例如針對乙烯氧氯化制氯乙烯生產(chǎn)過程中的乙烯液相加成制二氯乙烷工藝進行改進，指導(dǎo)學(xué)生自行查閱文獻資料，完成ppt制作，并進行專題討論，最后提交小論文，并按照一定的比例加入到最后的成績考核中。這樣，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，還可以鍛煉學(xué)生查閱、收集資料的能力，使學(xué)生分析和解決實際問題的能力得到增強。采用這種靈活多樣的考核方法，不僅可以全面考核學(xué)生對工藝知識的熟練掌握程度，還可以減少某些學(xué)生靠考試作弊等偶然因素而取得及格的可能，從而培養(yǎng)學(xué)生平時努力學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文（模板23篇）篇十六
地方高校大學(xué)生心理健康教育實踐性資源整合的基本路徑就是將大學(xué)生心理健康教育實踐性教學(xué)資源視為一個系統(tǒng)，通過對系統(tǒng)各要素的加工與重組，使之相互聯(lián)系、相互滲透，形成合理的結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)高校心理健康教育實踐性教學(xué)資源整體優(yōu)化，協(xié)調(diào)發(fā)展，發(fā)揮整體最大功能，實現(xiàn)整體最大效益。
3．1樹立正確的資源觀。
大學(xué)生心理健康教育實踐教學(xué)資源觀是指人們在長期的大學(xué)生心理健康教育實踐教學(xué)過程中形成的關(guān)于大學(xué)生心理健康教育實踐教學(xué)資源的基本看法和態(tài)度。它直接影響著大學(xué)生心理健康教育實踐教學(xué)資源的開發(fā)方式和利用程度。地方高校大學(xué)生心理健康教育實踐教學(xué)的實效不盡人意，固然與實踐教學(xué)的資源“瓶頸”有關(guān)，但更多與人的資源觀念有關(guān)，與在這種資源觀的指導(dǎo)下整合利用了多少資源有關(guān)。因此，轉(zhuǎn)變觀念，樹立正確的資源觀是科學(xué)鑒別、合理整合大學(xué)生心理健康教育實踐性教學(xué)資源的前提和先導(dǎo)。首先，要堅持以心理科學(xué)理論為指導(dǎo)，反對將大學(xué)生心理健康教育實踐教學(xué)資源娛樂化、商業(yè)化、虛無化的傾向。其次，要樹立資源效益的觀點。資源永遠是高校大學(xué)生心理健康教育實踐教學(xué)取得實效不可缺少的條件和支撐，要節(jié)約資源，更要善于發(fā)現(xiàn)、挖掘、培育和保護資源。最后，要樹立“大教育”的觀點。將大學(xué)生心理健康教育實踐教學(xué)置于學(xué)校、社會“大教育”環(huán)境之中，共建共享，共同構(gòu)筑社會性大學(xué)生心理健康教育大格局，變學(xué)校資源、社會資源為課程資源，建立高校大學(xué)生心理健康教育實踐教學(xué)資源體系，實現(xiàn)師生、校地、校社共同成長，一起發(fā)展。
3．2整合優(yōu)化資源結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮各種資源的最佳功能。
1)加強高校組織、人力資源整合。要保證大學(xué)生心理健康教育實踐性教學(xué)活動的有效開展，必須整合學(xué)校的各種人力資源，充分發(fā)揮各級各類人員最大的心理教育功能。一是地方高校應(yīng)成立大學(xué)生心理健康教育實踐教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組，由分管領(lǐng)導(dǎo)牽頭，統(tǒng)籌宣傳部、團委等黨委工作部門以及教務(wù)處、學(xué)生處、院系等教學(xué)行政管理部門，負責(zé)整體規(guī)劃、制度建設(shè)、管理監(jiān)督和控制激勵，保證實踐教學(xué)資源體系的建立和完善。二是在大學(xué)生心理健康教育實踐性教學(xué)開展過程中，要加強各類人員的協(xié)調(diào)配合，利用現(xiàn)有條件，發(fā)揮整體的最大功效。譬如，利用專職教師的專業(yè)優(yōu)勢開展團體輔導(dǎo);利用專兼職教師資源舉辦心理健康教育系列講座;利用大學(xué)生群體力量，扶持成立大學(xué)生心理健康教育社團，積極開展各種豐富多彩的心理健康教育實踐活動;利用校外心理健康教育人力資源優(yōu)勢，開展心理健康教育實踐教學(xué)理論研究與學(xué)術(shù)交流等。通過整合各類人力資源，使其縱橫聯(lián)系形成合力，多渠道、多形式地有效開展大學(xué)生心理健康教育實踐教學(xué)活動。
2)加強校園心理文化資源整合。校園心理文化活動是地方高校大學(xué)生心理健康教育實踐性教學(xué)資源重要組成部分，對健全學(xué)生人格、提高學(xué)生心理素質(zhì)有著重大影響。校園心理文化建設(shè)要秉承辦學(xué)理念，以校園各類活動為載體，營造積極、健康的心理文化氛圍;要充分發(fā)揮校內(nèi)外各種人力資源的作用，經(jīng)常性地組織內(nèi)容豐富的心理講座，引導(dǎo)學(xué)生感知心理文化、領(lǐng)悟心理健康發(fā)展規(guī)律;舉辦心理沙龍、心理情景劇等形式多樣的活動，吸引學(xué)生積極參與;創(chuàng)辦心理健康報、手冊等，引導(dǎo)學(xué)生珍惜生命、熱愛人生。同時，也要充分發(fā)揮大學(xué)生自我心理教育的作用，鼓勵大學(xué)生在積極參加各種心理健康教育實踐活動的同時，經(jīng)常關(guān)注自我心理狀況，豐富積極的心理體驗，維護自我心理健康，從而提高大學(xué)生心理健康教育實踐教學(xué)的有效性。
3)加強心理網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)。學(xué)校可以在互聯(lián)網(wǎng)上創(chuàng)辦具有大學(xué)生心理健康教育特色的網(wǎng)站，開辟大學(xué)生心理健康教育實踐教學(xué)主頁，設(shè)置領(lǐng)導(dǎo)介紹、師資力量、管理機構(gòu)、實踐基地、活動信息、成果展示等相關(guān)模塊，統(tǒng)一規(guī)劃大學(xué)生心理健康教育實踐教學(xué)的物質(zhì)資源、人力資源、活動資源和信息資源，使其優(yōu)化整合，實現(xiàn)資源共享。
參考文獻:。
［1］高濤．大學(xué)生心理健康教育實踐教學(xué)研究綜述［j］．新課程研究，(12)．。
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文（模板23篇）篇十七
近年來，大學(xué)生心理健康教育實踐教學(xué)受到政府、學(xué)校和教師等各方面的關(guān)注和重視，有關(guān)研究也逐漸增多，但針對大學(xué)生心理健康教育實踐性教學(xué)資源整合的研究卻顯單薄。而當(dāng)前大學(xué)生心理健康教育實踐教學(xué)中存在的許多問題，很大程度上就是一個資源整合與開發(fā)利用的問題，因此，加強地方高校大學(xué)生心理健康教育實踐性教學(xué)資源整合的研究，對提高大學(xué)生心理健康教育教學(xué)實效性具有重要意義。
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文（模板23篇）篇十八
論文摘要：教育機智指教師面臨新的意外情況時，能迅速而準確地做出判斷，并因勢利導(dǎo)地采取有效教育措施解決問題的能力。它是教育教學(xué)目標能順利實現(xiàn)的保證，也是成功教育者法寶之一。因此，教師要從素養(yǎng)、知識、品德等不同方面培養(yǎng)自己的教育智慧。
“不論教育者怎樣研究教育理論，如果他沒有教育機智，他就不可能成為一個良好的教育實踐者。”從教育家烏申斯基這句話中，我們可以感受到教育機智的重要性。這也是每位教師必備的素質(zhì)之一。
一、教育機智的涵義及表現(xiàn)。
教育機智指在教育過程中，教師綜合運用教育手段的能力和靈活運用教育原則臨場應(yīng)變的技巧。通俗地說，教師的教育機智就指教師面臨新的意外情況時，能迅速而準確地做出判斷，并因勢利導(dǎo)地采取恰當(dāng)有效的教育措施解決問題的能力。包含三個方面內(nèi)容:對教育突發(fā)情境做出積極反應(yīng)的能力;對教育突發(fā)情境做出果斷決策的能力;對教育突發(fā)情境做出靈活處理的能力。一個有教育機智的教師在處理各類教育教學(xué)事件時都應(yīng)具有:觀察敏銳性、意志果斷性和方法的個性化三方面的特征。
教師的教育機智通常有如下的表現(xiàn):(1)善于隨機應(yīng)變:指教師在教學(xué)過程中，對隨時可能發(fā)生的意外情況及時準確判斷、確定其行為方向，并采取正確而果斷、并采取正確而果斷的行動，化解矛盾，影響和教育學(xué)生;(2)善于因勢利導(dǎo):指按學(xué)生的需要和實際水平，利用并調(diào)動學(xué)生心理的積極因素，消除消極因素，引導(dǎo)學(xué)生揚長避短，增強自覺克服缺點的內(nèi)在力量，提高主動學(xué)習(xí)的效率，開發(fā)自己學(xué)習(xí)的潛能;(3)善于對癥下藥:指教師能從學(xué)生的實際出發(fā)，采取靈活的教育方式方法，有的放矢地對學(xué)生進行教育;(4)善于掌握教育分寸:指教師在對待學(xué)生和處理學(xué)生問題時，實事求是，分析中肯，既民主，又嚴格且方法適宜，給學(xué)生最恰當(dāng)?shù)慕逃?/p>
二、教育機智的培養(yǎng)。
一般而言，教育機智水平隨著教師年齡的增長而呈現(xiàn)上升趨勢，它是教育教學(xué)經(jīng)驗積累和實踐的結(jié)果。因此，教育機智不是天生的，也不是無章可循，而是可以通過教師自身的努力來獲得的。
1.良好的教師品格。
教師的教學(xué)帶有明顯的情境性，具有教育機智的教師面臨突發(fā)事件，能在具體的思考后采取合適的特定的情景的行為，這些情景中教師運用的知識則是來自個人的教學(xué)實踐，具有明顯的經(jīng)驗性。教師越注重經(jīng)驗的積累，教育的機智性就越強，對突發(fā)事件的處理能力就越強。而這些知識經(jīng)驗的獲得，決不是一跳而就的感悟，必須經(jīng)過艱苦的學(xué)習(xí)和不斷的積累。因此，作為一名教師首先就應(yīng)當(dāng)全面深人地理解和掌握所授課程的專業(yè)知識，做到融會貫通，運用自如;其次，廣泛吸收相關(guān)知識，增加知識覆蓋面和積累量;再次，教師以創(chuàng)新的態(tài)度、科學(xué)的精神和具有時代精神的.教育科學(xué)理論為指導(dǎo)，去設(shè)計、實施、總結(jié)和改進教育教學(xué)方式。不斷地在教育教學(xué)實踐中去發(fā)現(xiàn)、研究和解決問題，提供新經(jīng)驗，進行理論概括和升華。
3.了解熱愛學(xué)生，做學(xué)生的知心人。
教育機智是為學(xué)生服務(wù)的，他的形成必然源于對兒童生活的聆聽和關(guān)注，所以，教育教學(xué)過程中，教師深人到學(xué)生中，體驗他們的生活，才能明白他們的需求。同樣只有師生間相互尊重，才能使學(xué)生樂于接受教師的教育。首先要深人了解學(xué)生。從學(xué)生的角度去認識問題，做學(xué)生的知心朋友。其次，真心實意地關(guān)心學(xué)生。運用各種有利于學(xué)生身心建康發(fā)展的方法，從生活、學(xué)習(xí)和思想等各方面去關(guān)愛他們。再者，充分尊重、信任學(xué)生。允許學(xué)生表現(xiàn)獨立，給他們提供更大的活動余地，并相信和期待他們會成功。最后，嚴格要求每位學(xué)生。不遷就、不放任學(xué)生。一事同仁，發(fā)揚民主作風(fēng)，關(guān)心愛護全體同學(xué)。
4.嫻熟的技巧方法、和諧寬松的教育環(huán)境。
在教育教學(xué)中采取生動、新穎的教學(xué)方法，可吸引生的注意力，引起他們的求知欲，使學(xué)生進一步對學(xué)習(xí)感興趣，而且多種教育方法是實施教育機智的基礎(chǔ)，當(dāng)教師有了不同的教育方法時，面對突發(fā)事件就能機智地用有效的教育方法取得理想的教育效果。另外寬松和諧的教育環(huán)境是教師教學(xué)活動的重要條件和保障，教師的教育機智只有根植于這種教育教學(xué)環(huán)境之中，才有可能影響學(xué)生、教育學(xué)生，凸現(xiàn)其價值等。這些有助于教師教育機智的數(shù)量上的積淀和質(zhì)量上的提升。
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文（模板23篇）篇十九
眾所周知，英語詞匯教學(xué)是新課程標準中的很重要一環(huán)。近幾年來，高考英語詞匯量的要求不斷提高,達到了3300個左右和400-500個習(xí)慣用語或固定搭配，這就讓詞匯教學(xué)的重要性更為突出了。著名語言學(xué)家georgewilkins說過:“沒有語法就只能傳遞有限的信息，然而，如果沒有詞匯，則什么也傳達不了。”事實上，詞匯量欠缺的同學(xué)在英語聽、說、讀、寫各方面的能力都會受到嚴重的限制，所以詞匯量成為制約許多學(xué)生英語成績提高的瓶頸。
筆者從事高中英語教學(xué)十多年，在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)許多教師在詞匯教學(xué)上片面認為教師只要將涉及單詞的相關(guān)短語或固定搭配講授給學(xué)生就足矣，而背單詞則是學(xué)生自己的事情，之后每周抽出某個時間進行默寫，不過關(guān)的學(xué)生就要面臨重默甚至罰抄的命運。這樣的詞匯教學(xué)存在幾個缺陷：
第三，違背了新課程標準中詞匯教學(xué)的基本要求，即教詞匯要從運用的角度出發(fā)，而不是從定義的角度入手；要與技能結(jié)合，而不是單純知識灌輸。
因此，學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)的薄弱很大層面上在于教師教學(xué)方法和策略的`不得當(dāng)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生個體的差異和教學(xué)目標的不同采用多種教學(xué)方法和技巧，讓學(xué)生做到在詞匯的學(xué)習(xí)中積累經(jīng)驗，培養(yǎng)他們英語詞匯的自主學(xué)習(xí)能力，既會背誦又會使用，從而從根本上提高英語綜合能力，進而提高學(xué)生的英語成績與英語學(xué)習(xí)的能力。因此詞匯的有效教學(xué)模式可以從以下幾個方面來著手。
一、狠抓單詞新授課教學(xué)。
人對事物的第一印象非常重要，學(xué)習(xí)單詞同樣如此。教師切忌采用呆板僵硬的灌輸方式，不能只領(lǐng)著學(xué)生有口無心的重復(fù)朗讀，而是重視學(xué)生的年齡特點認知特點，采用實物、圖表、手勢以及多媒體等手段調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，增加互動環(huán)節(jié)，克服學(xué)生對單詞的恐懼心理，從而達到相應(yīng)的教學(xué)目標。
二、重視遺忘規(guī)律、科學(xué)指導(dǎo)記憶。
記憶的過程是人的主體活動過程，這一過程需要調(diào)動人體各種感官協(xié)同完成。但人的遺忘又是不可避免的。艾賓浩斯遺忘曲線表明記憶衰退呈先快后慢的變化過程。通常剛剛學(xué)習(xí)單詞后學(xué)生對詞匯還很處在新鮮好奇記憶力旺盛的階段，但同時也是遺忘最快的階段。在一段時間的教學(xué)完成后對詞匯進行一次集中全方位多角度的密集復(fù)習(xí)是非常有效且必要的。這時，可以采用看圖描述、課文完型填空、簡單翻譯以及詞匯游戲等對所學(xué)詞匯進行運用，將抽象的單詞具體形象的運用到各種語境，做到記憶的不斷加深乃至固化，真正做到為我所用。
三、培養(yǎng)語言意識、調(diào)動使用語言的積極性。
學(xué)以致用，詞匯學(xué)習(xí)的終極目標就是運用。學(xué)生在掌握一定數(shù)量詞匯后，教師應(yīng)該鼓勵其積極運用，培養(yǎng)學(xué)生語言意識。任何知識只有經(jīng)過反復(fù)運用才會牢固掌握，才會成為學(xué)習(xí)者手中能夠自如使用的武器。詞匯教學(xué)經(jīng)過前兩步之后，教師可以通過組詞造句、關(guān)鍵詞復(fù)述課文、講英語故事、演講、書面表達等多種形式為學(xué)生提供平臺，積極培養(yǎng)其語言使用的主動性，鼓勵學(xué)生在各種場合使用英語。教師同時也要給予糾正、引導(dǎo)以及贊揚，最大程度調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而真正做到學(xué)以致用，知行合一。
總而言之，教師要在新課程標準的引導(dǎo)下，立足課堂、主動更新思維，積極引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體驗到喜悅感、成就感，從而達到有效教學(xué)的真正目標。
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文（模板23篇）篇二十
職場上，我們每天和同事、領(lǐng)導(dǎo)之間難免有話要說。說什么、怎么說，什么話能說，什么話不能說，都應(yīng)“講究”。可以說，在職場上“說話”也是一種藝術(shù)。很多時候，有些人吃虧就是因為沒能管住自己的嘴巴。
說話愛揭別人的“短兒”
張挺在某國家機關(guān)做辦公室文員，她性格內(nèi)向，不太愛說話。可每當(dāng)就某件事情征求她的意見時，她說出來的話總是很“刺”人，而且她的話總是在揭別人的“短兒”。
有回，自己部門的同事穿了件新衣服，別人都稱贊“漂亮”“合適”之類的話，可當(dāng)人家問張挺感覺如何時，張挺直接回答說：“你身材太胖，不適合。”甚至還說：“這顏色你穿有點艷，根本不合適。”
這話一出口，便搞得當(dāng)事人很生氣，而且周圍大贊衣服如何如何好的人也很尷尬。因為，張挺說的話有一部分是事實，比如說該同事就是比較臃腫。雖然有時張挺會為自己說出的話不招人喜歡而后悔，可很多時候，她照樣說特讓人接受不了的話。久而久之，同事們把她排除在集體之外，很少就某件事兒去征求她的意見。
盡管這樣，如果偶然需要聽聽她的意見時，她還是管不住自己，又把別人最不愛聽的話給說出來。
現(xiàn)在在公司里幾乎沒有人主動搭理她。張挺自然明白大家不搭理她的原因。
抱怨老板兩句，不斷遭刁難。
孫麗目前在中關(guān)村一家計算機公司做高級程序員。她之所以離開以前的公司，主要是因為她在同事跟前抱怨老板的話，傳到老板的耳朵里后，老板處處排擠她，逼得她不得不辭職走人。
事情是這樣的。一次，老板交給孫麗一個難度很大的任務(wù)，并跟她事先聲明“這件事難度大，你敢不敢承擔(dān)，敢不敢接受挑戰(zhàn)”。盡管孫麗明白自己的實力，她覺得在公司眾人中，老板主動找她征求意見，說明老板器重自己，所以孫麗一咬牙就接受了。結(jié)果，由于老板給的期限較短，孫麗的確沒能按時完成任務(wù)。結(jié)果因為此事孫麗遭到了老板批評，并受到了經(jīng)濟處罰。
可她感覺非常委屈也很氣憤。孫麗認為：既然任務(wù)這么艱巨，做不完本是預(yù)料中的事。自己當(dāng)時那么努力，沒做完也不該算是工作失誤。
“老板真過分，這么短的時間里，讓我干那么難的活兒，我都說做不了，可他非讓我做，沒做完還罰我。”事后，孫麗跟身邊同事都這么抱怨。結(jié)果不久，老板又給她新任務(wù)，還好，這回孫麗完成得相當(dāng)順利。
正當(dāng)孫麗高興時，老板又把一個難度更大的任務(wù)交給他。并說，“這里我是老板，下屬只有服從，不許抱怨。我不養(yǎng)白吃飯的人，適應(yīng)不了就走人。如果你這次再完不成任務(wù)，就要考慮是否該換一份自己力所能及的工作。”
領(lǐng)導(dǎo)有分歧，說實話兩頭挨訓(xùn)。
霍明在一家知名外企公司做事。有一次項目經(jīng)理告訴他，要給單位做一個宣傳案的策劃，經(jīng)過大家討論后，霍明完全按照項目經(jīng)理的意思加班加點，并順利完成策劃。但是，當(dāng)策劃案交到單位該項目主管領(lǐng)導(dǎo)那里，他卻被狠狠批一通。
在領(lǐng)導(dǎo)面前，霍明說，這方案是他們小組所有人討論的結(jié)果，而且，他們項目經(jīng)理也非常贊同，這個策劃案60%都是項目經(jīng)理的想法。
可沒想到領(lǐng)導(dǎo)直接把項目經(jīng)理叫來，當(dāng)面對質(zhì)。主管領(lǐng)導(dǎo)追問項目經(jīng)理：“聽說這都是你想的，就這種東西還能叫方案，還值得你們那么多人來集體策劃？我看你這個項目經(jīng)理還是不要當(dāng)了。”
從主管領(lǐng)導(dǎo)的辦公室出來后，霍明又被項目經(jīng)理批評了一頓。項目經(jīng)理告誡他，以后說話前動點腦子，別一五一十把什么都說出去。可霍明認為，自己沒有說錯什么，更何況他說的都是實話。
說話得罪主管，丟了續(xù)簽機會。
劉欣是一家寵物雜志的記者，天性喜歡小動物的她很慶幸自己能夠選擇一個非常合適的工作。因為喜歡和動物接觸，所以她不僅工作努力，而且熱情有加。但是在一個月前，升職加薪的人員中并沒有看到她的名字。而一個在工作熱情和工作業(yè)績上都明顯不如她的人，卻因為善于奉承主任而輕輕松松地升了職加了薪。
劉欣怎么也想不通，憤憤不平之余把自己一肚子委屈告訴了跟自己不錯的一個同事。說主管提升人不是看誰有本事，不是注重人的才能，而只把眼睛盯在會拍馬屁的人身上。這話說出去后沒多久，劉欣明顯感覺主管對她另眼相待，并且時時在一些事情上壓制她。年底，當(dāng)劉欣的合同快到期時，主管以單位人力資源部門對她的績效考核不及格為由，沒有與她續(xù)約。
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文（模板23篇）篇二十一
幼兒教師生成新教學(xué)智慧已成為教師們的重點工作內(nèi)容，而如何提升自己的綜合素養(yǎng)，生成新教學(xué)智慧則需要幼兒教師們不斷的摸索和探究。本文就結(jié)合筆者自身的經(jīng)驗來進行新教學(xué)智慧生成方法的分析。
2.1構(gòu)建健康科學(xué)的學(xué)前教育理念體系。
為有效的生成新教學(xué)智慧，我們首先應(yīng)構(gòu)建健康科學(xué)的學(xué)前教育理念體系。在我國學(xué)前教育的改革中，教育部門已制定了新課程的相關(guān)理念和內(nèi)容，并組織相關(guān)人手進行積極的改革，打造一個完整的體系，形成完善的管理機制。幼兒教師應(yīng)對新課程中的核心宗旨進行深刻的領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)，明確學(xué)前教育應(yīng)遵循開發(fā)個性、自主探索、鼓勵創(chuàng)新以及激發(fā)潛能等適應(yīng)學(xué)前年齡兒童的教學(xué)理念。在以后的教學(xué)中圍繞這個核心來展開相關(guān)的工作，通過對學(xué)前年齡段學(xué)生的個性及喜好研究，結(jié)合潛能的開發(fā)機制，統(tǒng)一教學(xué)內(nèi)容，同時鼓勵多種形式的教學(xué)方法創(chuàng)新。在學(xué)前教學(xué)體系中，應(yīng)明確“小學(xué)化”的教學(xué)內(nèi)容不得在學(xué)前教育中大量的出現(xiàn)，僅能夠作為拓展訓(xùn)練來提供參考。在完成體系化建設(shè)后，幼兒教師應(yīng)結(jié)合自身的實際情況進行方法論的實踐，創(chuàng)新教學(xué)方法，提升教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量。
2.2健全法律機制，創(chuàng)建良好的教學(xué)氛圍。
對于我國目前的民辦幼兒園所造成的學(xué)前教育的混亂情況，相關(guān)部門應(yīng)根據(jù)實際情況出臺相關(guān)的政策，健全法律機制，規(guī)范幼兒園管理，提高幼兒園辦學(xué)條件的門檻，加強幼兒園學(xué)校的監(jiān)督檢查，創(chuàng)建良好的教學(xué)氛圍。新開辦的幼兒園不但硬件實施應(yīng)滿足需求，相關(guān)的軟件投入同樣應(yīng)達到要求。特別對于一些民辦幼兒園不符合要求的安全措施應(yīng)進行停課整改，而對于一些明令禁止的條令，在學(xué)校違反之后同樣需要進行相應(yīng)的處罰。特別對于學(xué)校軟件管理體系的構(gòu)建和審核，幼兒園對幼兒教師的招聘、培訓(xùn)等管理內(nèi)容應(yīng)進行重點的關(guān)照，確保學(xué)校能夠自上而下地符合新課程的理念要求。只有這樣，幼兒教師在學(xué)校構(gòu)建的新課程氛圍和要求中，才能有效促進新教學(xué)智慧的生成。
2.3積極開展自學(xué)、互學(xué)，提高幼兒園教師綜合素質(zhì)。
只有提高幼兒園教師綜合素質(zhì)，積極開展教師自學(xué)，教師之間互相討論學(xué)習(xí)，教師才會在持續(xù)的學(xué)習(xí)和實踐過程中生成新教學(xué)智慧。在我國學(xué)前教育新課程改革中面臨的較大困難，就是缺乏優(yōu)質(zhì)的幼師資源。國家教育部門應(yīng)與各高校協(xié)調(diào)溝通，適當(dāng)擴大學(xué)前教育專業(yè)的招生比例。此外，教育部門還可以通過對現(xiàn)任的幼兒園教師組織定期的培訓(xùn)和考核，以此來提高教師的綜合素質(zhì)。同時，還應(yīng)組織不同的幼兒園教師之間的交流，通過學(xué)校教師間的定期交換，相互之間在實踐教學(xué)中相互學(xué)習(xí)和探討，從而全面地提升幼兒教師的整體教學(xué)水平，對新教學(xué)智慧分享。
3總結(jié)。
綜上所述，在進行幼兒教育教學(xué)過程中，讓幼兒教師生成新教學(xué)智慧是改善問題頻出的學(xué)前教育的關(guān)鍵方法。為高效、快速地提升幼兒教師的綜合素養(yǎng)，生成新教學(xué)智慧，教師應(yīng)響應(yīng)新課程改革的理念，從思想上提高自己，改變以往的教學(xué)思維，奠定理念基礎(chǔ)。幼兒園作為教師的直接管理者也應(yīng)創(chuàng)建良好的氛圍，讓教師能夠積極地進行學(xué)習(xí)，而新教學(xué)智慧的生成最終還是要靠教師自己的學(xué)習(xí)、交流、實踐和反思。
參考文獻：
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智慧教學(xué)的論文智慧教育論文（模板23篇）篇二十二
上海科技大學(xué)出版社《英語教學(xué)研究》這篇文章中有一句話：沒有語法，人們不能表達很多東西，而沒有詞匯，人們則無法表達任何東西。可見，詞匯在語言交際和思想交流方面是多么重要。詞匯是語言是三大基本要素之一，是語言表達意義是重要承擔(dān)者。要掌握好，運用好一門語言，必須具有豐富的詞匯。因此在初中英語教學(xué)中，我們不能片面理解“用聽說帶動讀寫”，而忽略詞匯教學(xué)。相反，應(yīng)針對初中英語教學(xué)中存在的問題，加強和改進詞匯教學(xué)。
首先，從教師教的方面來講，存在的主要問題是：
（1）不夠重視詞匯教學(xué)。教師普遍認為，詞匯學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事，詞匯記憶和積累是要靠學(xué)生自己下功夫。在課堂上，教師只要讓學(xué)生對單詞意義及用法有所了解就可以了。
（2）詞匯教學(xué)的方法比較陳舊。教師往往是將新教詞匯寫在黑板上，讓學(xué)生跟著自己或跟著錄音讀幾遍，然后進行詞義講解。而詞義的講解又往往脫離俱體的語境，顯的很抽象。
（3）對學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)技能缺乏指導(dǎo)。英語詞匯如同中文詞匯一樣，都有其自身的規(guī)律，而在教學(xué)中，教師往往忽略英語詞匯音，形，義規(guī)律的講解及構(gòu)詞方面的傳授。
其次，從學(xué)生學(xué)的方面來講，存在的主要問題是：
（1）初中學(xué)生掌握英語的能力比較薄弱，英語成績普遍較低。導(dǎo)致這種現(xiàn)狀的原因之一在于普通高中的擴招。
（2）初中學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)方法不正確，他們習(xí)慣于死記硬背英語單詞，而不是通過音，形，義規(guī)律來記憶和理解單詞。
（3）初中學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性比較差，不少學(xué)生為了應(yīng)付學(xué)業(yè)而學(xué)習(xí)，為了完成作業(yè)而做作業(yè)。因此，單詞識記后不能保持記憶，若能記住也不能靈活運用。
二、解決問題的對策。
（1）正確認識詞匯教學(xué)在英語教學(xué)中的地位，就交際而言，詞匯是語言的最小單位，就像磚頭是建筑物的最小單位一樣。人類活動和思想交流首先是依靠詞匯進行的，不熟練掌握詞匯，就不可能掌握一種語言。一個人掌握詞匯的多少直接影響他的語言表達能力。然而詞匯的積累不是一蹴而就的，必須經(jīng)過相當(dāng)長的一段時間的艱苦努力。作為教師，我們必須充分認識到詞匯教學(xué)在英語教學(xué)中的重要性，不能把它作為語法教學(xué)和語篇教學(xué)的附屬品。而應(yīng)該積極參與到學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)的過程中去，并在其中起指導(dǎo)作用。
（2）采用多種方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。初中英語是必修課，學(xué)生必須學(xué)習(xí)英語，而且要學(xué)好英語。如果學(xué)生對英語一點都不感興趣，那就不可能掌握這門語言。興趣在學(xué)生的學(xué)生的學(xué)習(xí)動機中起著十分重要的作用，它能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，主動性和刻苦鉆研的精神，使學(xué)生的天賦得到充分的發(fā)揮。在教學(xué)過程中，教師必須想方設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生的興趣，真正體現(xiàn)出“任務(wù)驅(qū)動，凸現(xiàn)趣味性”這一職專英語的教學(xué)理念。
（3）教師教英文歌，做英文游戲，可以通過運用圖片、實物、手勢、簡筆畫、多媒體等教學(xué)手段，還可通過以小組為單位的拼字競賽、填字游戲等活動，營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生對英語產(chǎn)生一種好奇心，使他們在學(xué)習(xí)中感受到樂趣，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣和積極性。
（4）當(dāng)今世界科技、經(jīng)濟和政治的發(fā)展十分迅猛，變化急速，英語新詞不斷出現(xiàn)，如clone、it、suicide、bomb、terrorism等。在教學(xué)中，教師可以適當(dāng)引入新詞，促進學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因為青少年學(xué)生對新事物總是十分敏感和感興趣的。
（5）電腦游戲也是當(dāng)今學(xué)生喜歡的，如果適當(dāng)引用這方面的詞匯，也能提高學(xué)生的.學(xué)習(xí)積極性。
三、加強技能指導(dǎo)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)詞匯的能力。
初中學(xué)校課程的特點是“注重基礎(chǔ)，突出實用性”，為學(xué)生使用英語和學(xué)習(xí)專業(yè)英語創(chuàng)造條件。因此，在詞匯教學(xué)過程中，教師要把指導(dǎo)學(xué)生正確學(xué)習(xí)，科學(xué)掌握詞匯作為教學(xué)的重點，不斷提高他們自學(xué)詞匯的能力。
（1）通過單詞的意義分類記憶單詞。單詞不僅是代表客觀世界中事物的符號，它也反映說話人的文化社會背景和不同的經(jīng)驗意圖。因此我們在記憶單詞時聯(lián)系自己所在的環(huán)境，根據(jù)實際需要，對日常生活中的事物進行分類，按照單詞所表達的含義分類記憶。
（2）在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，英語單詞的構(gòu)成是有規(guī)律可循的。大約一半以上的單詞由詞根與詞綴構(gòu)成。這正如漢語中大部分漢字是由形旁和聲旁構(gòu)成一樣。詞根相當(dāng)于形旁，詞綴則相當(dāng)于聲旁。因此分析單詞的結(jié)構(gòu)，特別是記住其詞根的意義，綜合分析其詞的基本含義，便能深刻地對單詞進行理解，對單詞進行科學(xué)的記憶。
（3）利用有意義的聯(lián)想學(xué)習(xí)詞匯。聯(lián)想是指由一事物（或觀念）想到另一事物（或觀念）的心理過程。聯(lián)想能促進人的思維、記憶和想象等心理活動。學(xué)生學(xué)習(xí)了一些詞匯之后，就可以將新學(xué)的知識與頭腦中已有知識建立聯(lián)系，將新知識納入到已有的認知結(jié)構(gòu)中去，從而增強記憶效果。學(xué)生也可以通過有意義的詞匯聯(lián)想，回憶已學(xué)的單詞。比如，通過exam—詞可以聯(lián)想到school、book、student、teacher；通過car—詞可以聯(lián)想到tire、gas/petrol、street、road、garage、driver。正因為如此，孤立地學(xué)單詞不如通過上下文和聯(lián)想學(xué)習(xí)單詞。聯(lián)想可以從多方面進行，如通過同音詞、形近詞、同義詞、反義詞、同類詞、舊詞解釋新詞，通過舊句型套用新詞等，以達到溫故知新、促進記憶的目的。
中不能表達一定完整的概念的。只有把單詞按照語言規(guī)律結(jié)合成句子。聯(lián)系上下文去理解，去掌握。反復(fù)地大量地閱讀，才是記憶單詞的好方法。借助語言環(huán)境，才能提高記憶的效率。把單詞放于閱讀中，不但鞏固了所學(xué)詞匯，而且增加了新的詞匯。國內(nèi)外許多書籍都鼓勵人們大量閱讀以擴大詞匯量，并且他們還推崇熟讀（最好是背誦）好的英語課文。
總之，高度重視初中英語詞匯教學(xué)中存在的問題，采取行之有效的解決方法，這對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，主動性，提高他們學(xué)習(xí)英語的能力是十分重要的，其根本目的在于使學(xué)生逐步掌握基礎(chǔ)語言知識和基本技能，有一定的交際能力和綜合運用能力，為其發(fā)展和終身學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。
智慧教學(xué)的論文智慧教育論文（模板23篇）篇二十三
摘要：二十一世紀的到來，我們面的是新的一個社會文化背景，其不僅改變了人們的生活方式，還改變了人們的思想態(tài)度，正如文章將要闡述的蒙古語詩歌一樣，其隨著社會環(huán)境的改變而在語言藝術(shù)特征上作出了一些改變。源自其中的蒙古語類詩歌語言藝術(shù)變得越來越鄉(xiāng)土化、口語化以及大眾化，并不斷有新的創(chuàng)作模式以及手法引入其中，更加彰顯了新時期背景下，蒙古語詩歌獨特的語言藝術(shù)特征。
關(guān)鍵詞：新社會文化背景；蒙古語詩歌；語言藝術(shù)特征。
一、詩歌藝術(shù)口語化。
在創(chuàng)作詩歌的過程中，蒙古族詩人時常會將敘述以及抒情等手法結(jié)合在一起應(yīng)用，以此將新時期背景下復(fù)雜而又多元化的社會心理以及生存現(xiàn)狀淋漓盡致的展現(xiàn)出來。那個一味歌頌、贊揚的時代已經(jīng)終結(jié)，人們喜歡在寧靜的狀態(tài)下思考，發(fā)散思緒，而這便使一種新的具備原生態(tài)口語化特征的蒙古詩歌類型衍生了出來，成為新時代背景下的新的一種藝術(shù)追求形式。如：在《及時雨》（巴寶音賀希格）中我們能夠看出：詩歌有著非常明顯的口語化特征，其是對日常生活情境最真實的描述，原生態(tài)的用詞是真實情境的再現(xiàn)，又如蒙古族詩人吉青格勒的很多詩歌作品都有著明顯的口語化特征（《杏花》、《寶日浩特》等）。口語化詩歌是詩人對日常生活情境中鮮明、具體事物的總結(jié)，是熱愛家鄉(xiāng)的直白表達，通過簡明直接的手法闡述了自己所經(jīng)歷的一切，將切身的經(jīng)歷和體驗全部濃縮在清晰樸素的結(jié)構(gòu)形式之中。
二、詩歌藝術(shù)大眾化。
新時期背景下的蒙古語詩歌，表現(xiàn)的更加大眾化，這在很大程度上是因為漢化的影響。當(dāng)市場經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)大眾媒體以及大眾文化的影響，蒙古族人們?yōu)榱伺c時代的發(fā)展相契合，慢慢走向城市，身處于城市化以及全球化的浪潮中，不斷有新的文化襲來，自然免不了受到各種文化以及環(huán)境的影響，而改變原有的蒙古語詩歌創(chuàng)作方式，使其更加偏向于大眾化。每一座城市中心都能夠被看作是這個地方精神文化以及物質(zhì)文化的集中區(qū)，在這個文明的中心地帶，是文藝青年、知識分子最喜愛、最向往的地方，這里聚集了大批佳人才子，這里每天都有新的詩歌產(chǎn)生。當(dāng)有新的詩歌主題出現(xiàn)，自然會使原有的創(chuàng)作空間得到拓展。早在上世紀九十年代，人們對于城市生活的概念就已經(jīng)出現(xiàn)了平民化、大眾化等描繪，而這也使新時期背景下詩歌創(chuàng)作朝著大眾化與平民化等方向發(fā)展提供了條件。社會環(huán)境的改變，逐漸形成了極具本時代特征的大眾化語言藝術(shù)，當(dāng)詩歌主要的表現(xiàn)形式被大眾化語言風(fēng)格所取代，原有的歌唱躊躇、贊頌就慢慢消失在歷史長河中。從當(dāng)代蒙古語詩歌創(chuàng)作的手法看，一味的抒情和歌頌生活、土地一級祖國的方式已經(jīng)被直白的事件陳述、場景排列等方式所取代，原本呆滯的詩歌形象慢慢變得生動活潑，轉(zhuǎn)而出現(xiàn)“有情有味”的意象，這便是大眾化蒙古語詩歌主要的語言藝術(shù)特征。要想如實地將生活情境反映出來，就需要采用大眾化的語言對生活場景進行描繪，如：包烏尼爾所描述的思念遠方人兒時“心兒沉浸在那，老哈河水柔波中”，這便是對生活、對思念最真實的反映。日常生活中的每一項事物都有著與之相對應(yīng)的角色或位置存在，要想準確找到這一“位置”，就必須在大眾化語言的結(jié)合下進行，當(dāng)生活中存在的丑惡事物融入詩歌語言中，那么原本華麗、高尚，歌頌美麗意境的詩歌所展現(xiàn)在人們眼前的是丑惡與灰暗。生活本來就充斥著各種各樣的人或物，詩歌所反映的也不應(yīng)當(dāng)全是善良與美麗，只有中間夾雜著丑惡與灰暗，才能夠反映出最真實的生活。生活有很多面目，我們只有全面而正確的對語言本質(zhì)進行了解，才能夠更充分和具體的將存在于其中的有機統(tǒng)一性認識到，只有華麗的詞藻被丟棄，脫下偽裝者的面衣，才能夠?qū)⒆顦銓崯o華、最原生態(tài)的生活在詩歌中展現(xiàn)出來。熟讀蒙古靈魂詩人道日那騰格里的詩歌，我們都能夠感知到當(dāng)下最真實的人民生活，沖破詩歌被禁錮很長時間的語言模式，才能夠?qū)⒏哟蟊娀脑姼栎d體創(chuàng)作出來，才能使現(xiàn)代化詩歌語言創(chuàng)作形式以及藝術(shù)特征得以見天日。
三、詩歌藝術(shù)鄉(xiāng)土化。
民族情感的承載來源于詩歌，千百年詩歌的傳唱是對偉大民族最純真的記憶，通過詩歌才能夠獲得本民族獨有的文化體驗以及文化印象。我們認為地域文化最好的展現(xiàn)是地域文化的回歸。詩歌是傳承文化的`載體，是地域文化的記憶，也是民族風(fēng)格的沉淀和情感的迸發(fā)。在詩歌創(chuàng)作中，每一個詩人都有著自己特有的語言藝術(shù)追求，我們將其視作是一種民族文化覺醒的原動力。新時期背景下，蒙古族詩人的創(chuàng)作形似逐漸向著特色鄉(xiāng)土化方向轉(zhuǎn)移，并且以群體的方式不斷涌現(xiàn)著，如：錫林郭勒詩群、科爾沁詩群以及巴林詩群等。世界經(jīng)濟格局的改變，打開的不僅是經(jīng)濟世界的大門，還有政治、文化等世界的大門，當(dāng)世界文化侵入，蒙古詩人在創(chuàng)作中難免不受到世界文化的影響，從而本民族的詩壇慢慢開始分化，有守舊派，也有先進派，當(dāng)創(chuàng)作的環(huán)境逐漸變得寬松，詩人們審美的追求以及創(chuàng)作的對象就向著多元化方向發(fā)展；一旦文化意識覺醒、主體意識復(fù)蘇便意味著傳統(tǒng)詩歌創(chuàng)作體裁被打破，多樣性的語言藝術(shù)形式奔騰而至，在大眾化以及全球化的影響下，蒙古族詩人們反而傾向于回歸鄉(xiāng)土化，更思念那個夢中出現(xiàn)的地方。如：錫林郭勒詩群總是營造出草原中萬馬蹦騰的景象，朗誦詩歌我們仿佛能夠呼吸到來自草原的空氣，大部分的詩歌所展現(xiàn)的是游牧生活的愜意、美好，呈現(xiàn)在讀者眼前的是美麗的草原風(fēng)光，策馬奔騰的漢子，諸如：起來吧，我的詩歌；喂，天都亮了！起來吧！科爾沁詩群則喜歡用樸素的情感以及沉重的筆調(diào)來抒發(fā)游牧民族的苦難與無奈，描繪最多的是文化的傷痕以及人民生活的不幸，就新時期背景下的蒙古族詩壇而言，這是新的語言審美形式。熟讀科爾沁風(fēng)格能夠了解到，詩歌中總是充斥著英雄情結(jié)、生活苦難以及農(nóng)耕文化等色彩，這是對古老的民族文化的祭奠，是原始生活的崇拜，如：房間內(nèi)的油燈下，滿屋節(jié)日氣氛，外面的爆竹聲聲，鐵鍋中炒米般的熱鬧。巴林詩群喜歡從不同的角度對巴林經(jīng)驗以及文化進行描繪，詩歌中所顯露的是巴林地域性風(fēng)格，字里行間都表示著對蒙古族語言的喜愛、崇拜以及傳統(tǒng)文化眷戀等情感，總之是對新生活的向往，世間美好事物的期許。如：沒有一絲的風(fēng)，也沒有一點的聲音，沒有污垢，沒有塵土，出奇的潔白，是雪停了嗎，望向天際。
四、總結(jié)。
綜上所述，語言是人們長時間額生活沉淀，是智慧結(jié)晶，源自詩歌中的語言藝術(shù)，是詩歌語言藝術(shù)性最獨有的一種展現(xiàn)形式，在新時期背景下，蒙古族詩壇開始變得多樣性，出現(xiàn)了多種類型的創(chuàng)作方式以及語言藝術(shù)形式，其中詩人們經(jīng)過長期的文化精神以及生活環(huán)境總結(jié)，將契合于文化傳承的鄉(xiāng)土化、口語化以及大眾化的詩歌語言藝術(shù)特征展現(xiàn)了出來，使得本民族語言文化得到了進一步豐富。