總結心得是我們提高自我認知、發現問題和進步的必要手段之一。這些心得體會范文不僅涵蓋了各個領域和行業，還有一些普遍適用的經驗和教訓，希望對大家有所幫助。
品讀論語心得（熱門19篇）篇一
《論語》是一部古代中國儒家經典著作，記載了孔子及其弟子的言行，是中國傳統文化的重要組成部分。通過閱讀《論語》，我們能夠深入了解儒家思想和孔子的智慧，從中受益匪淺。在我閱讀《論語》的過程中，我不僅對自己的人生哲學有了更深層次的思考，還對孔子的智慧和勤學苦練的精神感到深深的敬佩。下面我將從孔子的教育觀、為人處事的原則、修身齊家治國平天下的思想、孔子對于學習的態度以及對待人際關系的看法等方面談一談自己的心得體會。
首先，孔子的教育觀給我留下了深刻的印象。他提出了“教學相長”的理念，主張師生間要互相學習，共同進步。孔子認為，學生和老師之間應該建立起一種互相尊重、互相幫助的關系，才能實現真正的教育。在我看來，這不僅是一種教育方法，更是一種人際關系的理念。當我們與他人交流時，應該保持謙虛、寬容的心態，尊重對方的知識和經驗，才能從中獲益。
其次，孔子提倡的為人處事的原則給我很大的啟示。他主張要“己所不欲，勿施于人”，即要對他人和藹可親，不去傷害他們。這種原則告訴我們要關注他人的感受，善待他人，懂得尊重他人的選擇和權利。在現實生活中，我們常常會遇到不同的人和事，有時我們的想法和行為可能會與他人不同。但是，我們要學會相互包容、相互理解，才能建立和諧的人際關系。
第三，修身齊家治國平天下是孔子提出的政治理念。孔子主張要先修身，使自己具備良好的品德和道德修養，才能正當齊家，管理好家庭，再去治理國家，實現天下的和平。這種理念告訴我們要從自己做起，要待人以誠，要努力提升自己的修養和素質，才能在家庭和社會中取得更好的成績。
第四，在孔子對待學習的態度中，我也找到了很多啟示。孔子說：“學而不厭，誨人不倦”，意思是學習永遠不嫌多，教導他人也永遠不覺得感到厭煩。孔子對于學習的要求十分苛刻，他要求自己永遠保持學習的態度，并將所學的知識傳授給他人。這種對學習的態度告訴我們要不斷地學習，要保持開放的心態，才能不斷提高自己。
最后，我對孔子的人際關系的看法也給予了很多思考。孔子認為人際關系是一種相互的合作和交流，要通過相互尊重、幫助和體貼，才能建立起良好的人際關系。在現實生活中，我們常常會遇到各種人際關系的問題，如何與他人和諧相處，是我們每個人都需要思考和解決的問題。通過閱讀《論語》，我深深地感受到了孔子對于人際關系的重視，他的言行顯示出他是一個真誠、善良的人，愿意與他人一起成長。
通過閱讀《論語》，我不僅對儒家思想和孔子的智慧有了更深層次的思考，更加明確了自己的生活價值觀和人生目標。我希望自己能夠不斷修身齊家治國平天下，像孔子一樣，為社會做出貢獻。同時，我也愿意與他人共同學習，共同進步，在人際關系中實踐孔子的教誨，為建設和諧社會貢獻自己的力量。通過品讀《論語》，我對于人生的認識得到了深化，對于自己的未來有了更清晰的規劃和思考。
品讀論語心得（熱門19篇）篇二
這個假期，我讀了一本國學經典名著，名字叫論語，讀完以后，我有了許多的感受。
相信大家對《論語》了解的還不是很透徹吧，下面，我就來給大家介紹一下《論語》這本書吧：
《論語》是儒家的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主敘事體為輔，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。一共二十卷，11705個漢字，是流傳下來的語錄體的匯編。可謂漢語文章的典范。
其中，我最欣賞的幾句話是子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”這句話的意思是：孔子說：“君子思念道德，小人思念鄉土；君子關心法令制度，小人關心恩惠。”
這句話就寫出了君子和小人的不同之處。君子，時時刻刻都在考慮著自己的道德，自己的修養，而不在乎財富，所以君子為人正直，品德高尚。而小人時時刻刻都在想念家鄉，說明他們就沒有雄圖大志。君子關心的是國家的法律，在覺得不合適的時候會進諫。而小人則關心的是別人給了他多少好處和恩惠，這樣的人必成不了大器。所以我們一定要往君子的方向發展。
這個假期，我讀了儒家學派的經典著作——《論語》，這部包羅萬象、詮釋了孔曰成仁，孟曰取義的經典作品，令人無一不回味無窮，否則，何以流芳千古，為世人所稱道呢？“學而識習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！”這句話是《論語》中第一篇第一句，其意思是學習時常溫習，不也高興嗎！有朋友從遠方來，不也歡樂嗎！別人不了解我，我并不抱怨，不也是君子嗎！我想：我們在學習新知識的時候不忘記溫習以前的知識，這樣我們必須會提高的`。今年8月在我國北京舉行了第29屆奧運會，使我對“有朋自遠方來，不亦樂乎”這句話感觸異常深。這是我國第一次舉辦奧運會，共有204個成員國參加，可惜文萊缺席，本來能夠實現奧林匹克大家庭的大團圓。在開幕式上，舞者一遍遍地高呼“有朋自遠方來，不亦樂乎”“四海之內皆兄弟“，這聲音將中國人民的熱情好客傳遞給全世界人民，向全世界發出盛情邀請。當各國運動員入場時，我發現雖然他們的膚色不一樣，可是他們有著同樣的心境：一張張笑臉將他們內心的喜悅和友好表露無遺。接下來的比賽雖然很激烈，但大家都在友好中度過，這是一屆圓滿而成功的奧運會！
如果大家都能象孔子提倡的熱情好客，寬容待人，那么世界不就太平了嗎？世界上再也看不到戰爭的硝煙，所有國家的人們都能像一家人一樣生活在地球村，相親相愛地，這不是很好嗎？“三人行必有我師焉”這也是《論語》中讓我感觸很深的一句話，其意思是：幾個人走在一齊，其中必須有我的教師。在我們日常生活中會遇到許多人和事，每個人都有自我的長處，都有值得我們學習的地方，僅有做到謙虛好學，不自滿，自我才能不斷提高。正是這樣“不恥下問”造就了許多偉人。
《論語》講述了中國千年以來所傳承的正統學派的真諦，這是一部讓人終身受益的經典著作。
品讀論語心得（熱門19篇）篇三
論語是儒家學派的經典之作，是中國古代思想文化的瑰寶。長期以來，人們通過品讀論語，能夠更好地了解儒家思想和中國傳統文化，同時也能夠從中汲取智慧和啟示。在我多年來的學習與思考中，我深深感受到了論語的魅力和價值，從中獲得了許多寶貴的體會和心得。以下是我對品讀論語的心得體會的五個方面進行的總結與展開。
首先，品讀論語讓我更加深入地了解了儒家思想的核心價值觀。論語是儒家學派思想的重要代表之一，其核心理念是仁。在論語中，孔子強調了仁愛的重要性，鼓勵人們以仁愛和關心來對待他人。通過品讀論語，我明白了仁愛是儒家思想的核心，也是實現社會和諧的基礎。在現代社會中，我們也需要以仁愛為指導，關心他人，促進社會的和諧與發展。
其次，品讀論語讓我認識到了修身齊家治國平天下的重要性。在論語中，孔子強調了個人修養的重要性，強調了每個人從個體到社會的責任和擔當。通過品讀論語，我明白了修身齊家治國平天下的重要性，了解到如何成為一個優秀的人，如何做到家庭和諧以及如何為國家和社會做貢獻。
第三，品讀論語使我認識到了學習和思考的重要性。在論語中，孔子經常強調學習和思考的重要性，他不僅是一個偉大的思想家，也是一位卓越的教育家。通過學習和思考，我們可以更好地理解世界，提高自己的認知水平，并以此為基礎做出明智的決策和選擇。論語激發了我對知識的渴望，也讓我明白了積累知識和不斷思考的重要性。
第四，品讀論語讓我領悟到了人際關系的重要性。在論語中，孔子強調了人際關系的重要性，強調了與人相處的原則和方法。通過品讀論語，我認識到了人際關系的復雜性和脆弱性，明白了與人相處的技巧和規則。只有保持良好的人際關系，才能夠更好地與人相處，并實現自己的價值。
最后，品讀論語讓我懂得了做人的真諦。在論語中，孔子給我們樹立了做人的榜樣。他要求我們要有道德品質、堅守原則、誠實守信、端正行為等等。通過品讀論語，我明白了做人的真諦，也明白了生活中的樂趣與意義在于追求真善美。
總之，品讀論語給了我許多寶貴的體會與心得。通過品讀論語，我深入了解了儒家思想的核心價值觀，認識到了個人修養的重要性，懂得了學習和思考的重要性，領悟到了人際關系的重要性，并明白了做人的真諦。這些體會和心得，使我更加珍惜每天的生活，充實了我的精神世界，也指引著我前進的方向。我將繼續品讀論語，不斷汲取其中的智慧，用于指導自己的實際行動，為實現個人價值和社會和諧做出更大的貢獻。
品讀論語心得（熱門19篇）篇四
我們的祖國幅員遼闊，歷史悠久，人文薈萃，文學瑰寶數不勝數。孔子是中國古代偉大的思想家、政治家、教育家和儒家學派的創始人，他不僅影響了中國幾千年的發展進程，而且深刻地影響了每一個中國人的思想和行為模式。
《論語》是孔子智慧的結晶，他把一生的感悟傳遞給學生。他的學生沒有達到他的期望。他們把他的座右銘記錄下來，編成《論語》，留給后人。孔子的思想流傳下來，促進了中國文化的發展，對后世起到了警醒的作用。當年趙普《論語》的一半統治世界。現在，《論語》已經走進了我們的教室，我們感到前所未有的渺小。——在最大愛心和深刻真理的座右銘面前。三天學一個新的《論語》，每天復習幾個之前學過的《論語》。就像孔子說的“可以古為今用，古為今用。”
文言文研究是中國文學寶庫中的一朵奇葩。讀國學經典，感受國學精髓，《論語》，終身受益。
品讀論語心得（熱門19篇）篇五
論語是中國古代儒家學派的經典著作之一，是儒家文化的重要組成部分。作為一部集中體現了孔子思想的經典之作，論語自問世以來就受到了廣泛的關注和研究。近年來，隨著人們對傳統文化的重新審視和重視，論語再度走進了人們的視野。經過自己的一番研讀與體悟，我深深體會到了論語的價值和意義，下面將從三個方面簡述我品讀論語的心得體會。
第二段：思想啟迪與人生指導。
論語中的許多言論都富含著豐富的道德和哲學思想，對于我們今天的生活和人生有著十分重要的指導意義。比如，孔子說“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。”這句話告訴我們，只有真正對某個領域有熱愛和興趣，才能真正去鉆研和取得進步。再如，孔子強調“己所不欲，勿施于人。”這句話告訴我們要待人以誠，不要為了自己的私利去傷害他人。這些言論都為我們提供了明晰的道德準則和生活原則，可以指導我們的行為和判斷。
第三段：修養和性格培養。
論語中強調修養和性格的培養。孔子說：“君子和而不同，小人同而不和。”這句話告訴我們要尊重他人的觀點和思想，雖然我們和他們意見不同。另外，孔子還強調修養自身，他說：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”這句話告訴我們要時刻戒備自己，避免給自己的生活和他人帶來不必要的痛苦和傷害。
第四段：治國理政的思考。
論語中也有很多關于治國理政的思考和闡述。孔子說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”這句話告訴我們治國要以德為先，只有以德治國才能獲取人民的支持和信任。另外，孔子還談到過政府的職能，他說：“君子而不仕者，其猶闕如也。巧言令色，鮮矣仁。”這句話告訴我們君子應該肩負起治理國家的責任，而不僅僅是以巧言和虛偽的外表來取悅他人。這些關于治國理政的思考讓我深思，思考一個合理的社會、政府應該是怎樣的。
第五段：學術研究與知識探索。
品讀論語也是對于儒家學派的學術研究和知識探索。論語中的每句話都蘊含著深刻的道理，有著豐富的文化內涵。只有經過深入品讀和研究，我們才能夠真正體會到其中的奧妙和真諦。通過自己對論語的研讀和思考，不僅提升了自己的知識水平，同時也加深了我對傳統文化的理解和認識。
結尾。
通過對論語的細細品讀，我不僅對儒家思想有了更深入的了解，而且也在實際生活中有了很多的指導和幫助。論語中所蘊含的道德準則和人生智慧可以指導我們的行為和判斷，提升自我修養和道德風范。同時，論語中關于治國理政的思考也讓我對社會和政府有了更全面的認識。通過研讀論語，我們不僅可以拓寬自己的知識面，更重要的是可以提高我們的思辨能力和文化素養，在今天的社會中為人處世能夠更有智慧和思考的角度。
品讀論語心得（熱門19篇）篇六
第一段：引言（150字）。
《論語》是我國古代最重要和最具影響力的思想經典之一。作為我國儒家文化的精髓，它為我們提供了一系列關于道德、倫理和政治的思考和指導。通過閱讀《論語》，我收獲了許多寶貴的人生體會和深刻的哲理。在品讀和研究論語的過程中，我深深感受到其智慧和價值，也對我個人的成長和發展產生了積極影響。
第二段：道德與修養（250字）。
《論語》對于道德和修養的討論引發了我對自己的反思。經過品讀，我逐漸明白了品德的重要性和修養的必要性。其中孔子關于仁愛的教誨讓我深受觸動。他強調個人應該不斷追求道德和美德，塑造自己的品質。與此同時，他也提醒我們要在日常生活中注重細節，做到善良、寬容和謙虛。通過逐漸將這些原則融入自己的心靈，我漸漸意識到自己在人際交往和生活中變得更加成熟和有品格。
第三段：修身齊家治國平天下（250字）。
《論語》對于家庭倫理和社會治理的論述對我深有影響。我意識到了一個人要觸類旁通，不僅要有修養和道德，還要懂得如何去建設和管理一個家庭。在面對家庭責任和親情關系時，我開始思考如何以孝敬父母和尊重長輩為出發點，與家人建立和諧的溝通和相處方式。此外，孔子關于君子和小人的區別也啟示我如何去成為一個有擔當，而非僅追求個人利益的人。只有通過自身的努力和實踐，才能夠真正做到齊家治國平天下。
第四段：忠誠和信用（250字）。
在《論語》中，忠誠和信用的重要性是孔子一貫強調的。他認為一個人應該忠于自己的職責和承諾，堅守信用。通過品讀，我明白了忠誠和信用的關鍵，這對于個人發展和社會和諧都起著重要的作用。忠誠可以樹立一個人的信譽，讓他的言行更加可靠；而信用則是社會交往的基礎，只有建立信任，才能夠保持和諧的人際關系。對此，我開始審視自己的行為和言行，做到言必信、行必果，同時也更加注重他人的信任和尊重。
第五段：人生的智慧與反思（300字）。
通過學習《論語》，我開始深入思考生活的本質和意義。孔子的智慧和深思熟慮的言辭啟發了我對于人生的思考。他提出了許多哲學性的問題，如：什么是知己？什么是人生的價值？什么是成功？如何處理挫折和失敗？這些問題讓我開始思考什么是對我個人而言真正有意義的事情，以及如何根據自己的價值觀來塑造自己的人生。他的言談及其實踐給了我很多關于人生的啟迪和啟示，引導我走上更加有意義的道路。
結尾（100字）。
通過品讀《論語》，我不僅學到了很多道理和智慧，還發現了我的許多不足，并且獲得了改進和成長的機會。《論語》不僅是我學習儒家文化和傳統道德的重要渠道，也是我個人成長和人生哲學探索的指南。我將繼續通過閱讀和研究《論語》，從中汲取智慧和力量，讓它成為我走向成功和成就的助推器。
品讀論語心得（熱門19篇）篇七
《論語》是中國古代儒家經典之一，被譽為“經典中的經典”。自古以來，無數學者通過品讀《論語》得到了無數的啟迪和心得體會。而我也不例外，今天我想與大家分享一下我在品讀《論語》過程中的一些心得和體會。
第二段：重視人際關系。
在品讀《論語》過程中，我深切體會到儒家注重人際關系的重要性。習圣賢之道，學為人之道，是《論語》最核心的思想之一。在現代社會，我們往往注重個人的發展和利益，容易忽略了與他人的互動和關系。而《論語》中曾有孔子的弟子子貢問孔子：“有一個人能夠沒有瑕疵嗎？”孔子回答說：“沒有瑕疵，也不必。只要瑕疵被人指出來立即糾正就行了。”這告訴我們，與他人相處，不必追求完美，關鍵是能夠正視自己的不足并及時改正。只有注重人際關系，才能在社會中保持良好的人脈和聲譽。
第三段：修身齊家治國平天下。
品讀《論語》后，我認識到修身齊家治國平天下的重要性。《論語》中多次提到家庭倫理、社會道德和政治治理等方面的內容。孔子認為，仁者修身，以德養人，能夠做到一言九鼎，一行十里，施比受更有福。一個人只有先修身，改造自己的思想和行為，才能夠做到“有教無類，有教無類”，才能夠造福他人。在家庭方面，一個人必須先立身為學問之人，以身作則，影響家庭成員；在社會方面，個人的言行舉止直接影響著社會的和諧與進步；在國家和天下方面，我們每個人都是國家的一份子，國家的利益關系到我們每個人的生活，我們應該以愛國心為指導，為國家的繁榮發展做出貢獻。
第四段：自省與修正。
《論語》的品讀給我很大的啟示就是反思和自省的重要性。人無完人，我們每個人都會犯錯誤，但關鍵是我們能否及時反思和自律。《論語》中有一段記載孔子自述：“隱居十年，享猶答。問人進也犯乎？孔子曰：“退也立，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”這段話告訴我們，無論是在言語、舉止還是思想方面，我們都應該按照禮儀來約束自己，尊重他人。
第五段：踐行“止于至善”
在我品讀《論語》的過程中，最令我記憶深刻的就是“止于至善”這一思想。《論語》中多次提到孔子對德行的高標準，他自己也時刻反省自己是否達到了這一標準。這使我深刻意識到，作為一個追求至善的人，我們應該不斷努力，不斷追求更高的道德和倫理標準。人生的旅途中，我們肩負著責任和使命，我們要持之以恒地追求最高的道德境界，不斷提高自己的道德水平，成為對社會有用之人。
總結。
通過品讀《論語》，我逐漸理解了儒家思想的核心價值，并從中獲得了許多心得和體會。重視人際關系，修身齊家治國平天下，自省與修正，以及踐行至善，這些都是《論語》給予我的啟示。我相信，在今后的學習和生活中，我將繼續以《論語》為指南，努力成為一個更有品德、更有思想的人。
品讀論語心得（熱門19篇）篇八
論語是我國古代思想家孔子的言行錄，記錄了他的言傳身教，是中華文化的重要組成部分。作為一部經典之作，論語中蘊含著深刻的人生哲理和價值觀念。近年來，越來越多的人開始品讀論語，通過學習和領悟其中的智慧，以求得心靈的滋養和修身養性的效果。在我個人的品讀中，不僅讓我受益匪淺，還讓我對人生有了更深刻的認識和體悟。
第二段：修身篇。
論語中強調的“修身齊家治國平天下”是儒家思想的核心。在品讀論語中，我深刻領悟到只有修身齊家，才能為治國平天下打下堅實的基礎。修身首先要做到儒家所提倡的仁、義、禮、智、信等美德的培養。只有內心的修煉才能讓我們擁有正確的價值觀和行為準則。在日常生活中，我以身作則，注重修身養性，提升自己的素質和品德，學會做一個有奉獻精神和社會責任感的人。
第三段：治家篇。
在論語中，孔子提到了他對待家庭的態度和對家庭倫理的關注。孔子認為家庭是國家的基礎，一個家庭的和諧與否關系到整個社會的穩定和發展。在品讀論語的過程中，我深刻認識到要想治好家，首先要學會做到“一家之主，立于敬意之上”，要以尊敬和關愛的態度對待家人。與此同時，孔子還強調“不以甘心為務”，這意味著要有目標、有計劃地管理家庭，鍥而不舍地追求進步。通過品讀論語，我懂得了如何與家人和睦相處，如何在家庭中承擔責任，讓我對家庭有了更深入的思考和體悟。
第四段：治國篇。
治國是論語中的一個重要話題，孔子著重強調君主的品德和仁政。他相信一個君主只有身體力行地以仁德治國，才能得到百姓的擁護和社會的穩定。在我品讀論語的過程中，我對如何成為一個優秀的領導者有了新的認識。一個好的領導者不僅要有高尚的品德，還應該堅持以人為本的原則，把百姓的利益放在首位，竭盡所能地為人民謀福利。通過學習論語，我明白了治國之道的重要性，也明白了一個社會的進步需要優秀的領導者的帶領和引導。
品讀論語，讓我更深刻地了解了儒家思想，也讓我認識到自身的不足之處。論語中的智慧和人生哲理讓我對人生有了更深入的思考和體悟。在實踐中，我努力把論語中所倡導的美好品質應用到我的日常生活中，注重提升自己的品德修養，不斷完善自己，做一個對得起社會、對得起家庭、對得起自己的人。同時，我也希望能夠通過將論語中的智慧傳播給更多的人，讓更多人認識到這部經典的意義和價值，從而讓更多人從中受益，共同建設一個和諧、美好的社會。
總結：
通過品讀論語，我深刻領悟到修身、治家、治國的重要性，也明白了追求仁德、實踐格物致知的重要性。論語中的智慧和啟示讓我在人生道路上更加堅信自己的努力是有價值的，更加明確了自己的人生目標和價值追求。我深信在不斷提升自己的過程中，我能夠成為一個更好的人并為社會做出更大的貢獻。因此，品讀論語已成為我生活中不可或缺的一部分，我將繼續努力學習、領悟其中的精髓，與論語中的智者一同成長，共同追尋心靈的滿足與極致的人生價值。
品讀論語心得（熱門19篇）篇九
《論語》是中國古代哲學經典書籍之一，記錄了中國古代儒家學派的學說和思想，被譽為中國文化的瑰寶。在當代社會，品讀《論語》不僅是對我們傳統文化的了解和傳承，更是對我們個人修養和道德觀念的培養。通過對《論語》的深入品讀，我深感其智慧與人生經驗的價值所在，下文將從三個方面來展開我的心得體會。
第二段：經典的思想。
《論語》里有許多經典的思想，如“學而時習之，不亦說乎”、“君子泰而不驕，小人驕而不泰”等。這些思想雖然寫在了兩千多年前，但依然對現代人們有著很大的啟示。通過閱讀和品味，《論語》中的思想指導我更加努力學習，并將所學知識用于實踐，不斷完善自己。而在遇到成功或失敗時，我懂得了南郭子綦的教誨“人而不仁，如禮何”以及孔子的話“禮之用，和為貴”，明白了真正的成就來自于內心的善良和謙遜。這些思想引導著我在生活中做出正確的選擇和判斷，賦予了我應對困難和面對挑戰的勇氣。
第三段：為人處世的智慧。
《論語》中強調了一個人應該怎樣處事和為人。孔子提倡“己所不欲，勿施于人”，要求我們以善良、寬容、正直來對待他人。通過讀《論語》，我明白了處世之道就是要善待他人，對待別人要真誠，要有聰明才智但不可露懷。尤其是學會克己奉公，不為個人私利而失去原則，這對于現代人們來說，尤為重要。《論語》中還有一句名言“學而時習之，不亦說乎”，這激勵著我不斷學習，不斷進步，以實際行動成為真正的君子。
第四段：在生活中的運用。
《論語》不僅是一本理論書籍，更是一本指導我們在實際生活中行為的手冊。人們常常說：讀書百遍，其義自現。在我讀了《論語》后的日常生活中，我常常會把書中的知識與現實相結合，使之變為我的言行準則。例如在工作中，我遵循孔子的教誨，盡職盡責地完成自己的工作，不推卸責任。在家庭中，我借助《論語》中的教誨思考如何與父母相處，如何樹立良好的價值觀念。在與朋友相處時，我以“有朋自遠方來，不亦樂乎”為信條，真誠對待朋友，時刻保持著敬意。這些指導性原則在我的生活中起到了積極的作用，并且為我的人生賦予了更多的深意。
第五段：總結。
通過對《論語》的品讀，我更加深刻的理解了中國古代的智慧和道德觀念，也明白了這些智慧是如何指導我們在當代社會中成長和發展的。《論語》中的經典思想、為人處世的智慧以及在生活中的運用給予了我在追求精神富足和道德修養方面的指導與思考。我會一如既往地品讀《論語》，在實踐中不斷完善自己，將其智慧融入到我生活的方方面面，成為真正的君子。
品讀論語心得（熱門19篇）篇十
不忘初心、牢記使命，才能走好新時代的長征路。xx指出，“每一代人有每一代人的長征路，每一代人都要走好自己的長征路。今天，我們這一代人的長征，就是要實現‘兩個一百年’奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢。”當前，我國改革進入深水區，各種矛盾疊加，風險隱患增多，改革發展穩定面臨前所未有的繁重任務和風險挑戰。世界正經歷百年未有之大變局，不穩定性不確定性突出，全球動蕩源和風險點增多，我國發展面臨的國際環境更加復雜嚴峻。在這樣的形勢和環境下，戰略定力至關重要。只有不忘初心、牢記使命，才能經常回看走過的路、辨明腳下的路、認準前行的路，走好新時代的長征路。
不忘初心、牢記使命，才能在勇于自我革命中永葆黨的先進性和純潔性。勇于自我革命是我們黨區別于其他政黨最鮮明的品格，也是我們黨永葆先進性和純潔性的重要原因。xx指出，“不忘初心，牢記使命，就不要忘記我們是共產黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神。”不喪失革命精神，才能勇于自我革命。新形勢下，我們黨面臨的執政環境是復雜的，影響黨的先進性、弱化黨的純潔性的因素也是復雜的。任務越繁重，風險考驗越大，越需要我們不忘初心、牢記使命，堅定不移推進黨的自我革命，敢于消除一切損害黨的先進性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，不斷增強黨的政治領導力、思想引領力、群眾組織力、社會號召力，確保黨始終成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心。
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品讀論語心得（熱門19篇）篇十一
班主任工作實習方面，我擔任的是八年級3班的班主任，第一次見面介紹完后，就下到班級跟同學生們進行交流，這樣能給學生親切感，也拉近了我與學生的距離。每天課間操時維持秩序，監督到位。平時我耐心地做學生的思想工作，了解不同學生的具體情況，很快，根據情況制定了工作計劃，交由班主任陳老師審批。
品讀論語心得（熱門19篇）篇十二
在一大舊址中重溫誓詞，在南湖紅船旁沉思歷史……黨的十九大閉幕不久，總書記帶領新一屆共產黨中央政治局常委，專程來到上海和浙江嘉興，追尋我們黨的根脈，深情闡釋“紅船精神”，不忘初心再出發。
“事業發展永無止境，共產黨人的初心永遠不能改變。”黨的報告中，總書記其言諄諄:“中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。”興業路的小樓、南湖上的紅船，寄托著共產黨人的初心，承載著共產黨人的使命，是共產黨人的精神家園。總書記以“開天辟地、敢為人先的首創精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神”，高度概括了“紅船精神”。
秀水泱泱、紅船依舊，當中國特色社會主義進入新時代，我們要從這艘小小紅船中汲取精神力量，讓“紅船精神”放射燦爛的時代光芒。
不忘初心，牢記使命，其核心是發揚“開天辟地、敢為人先”的首創精神。從南湖紅船上尋找光明的擺渡人，到烽火硝煙中挺立脊梁的主心骨，再到駕馭世界第二大經濟體的領航員，在這條前后相續的道路上，我們黨初心如磐，以劃時代的理論創新和實踐創新，點燃照亮中國的燎原之火，拉開趕超世界的改革大幕，開啟走向復興的偉大征程。“篳路藍縷，以啟山林”，前只有幾十人的中國共產黨，如今已經發展成為擁有8900多萬黨員的世界第一大黨。拿出逢山開路、遇水架橋的闖勁，拿出只爭朝夕、敢于擔當的拼勁，才能在擘畫的新征程上奪取更大勝利。
不忘初心，牢記使命，其靈魂是“弘揚堅定理想、百折不撓”的奮斗精神。腳步不歇，前行不止，96年來，我們黨從奮斗起步，更靠奮斗發展，成就了一項又一項偉業。共產黨人的奮斗精神，刻印在戰爭年代的烽火硝煙、建設年代的廣闊天地、改革年代的風起云涌，讓中華民族迎來從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。當我們以五年來歷史性的變革與成就，把中國的發展帶到了新的方位，更需以永不懈怠的精神狀態和一往無前的奮斗姿態，向著社會主義現代化強國的目標奮勇前進。
不忘初心，牢記使命，其根本是發揚“立黨為公、忠誠為民”的奉獻精神。在一大舊址中，總書記莊嚴宣誓，“隨時準備為黨和人民犧牲一切”。誓詞激蕩信仰，有著“一顆為黨為人民矢志奮斗的心”的共產黨人，矗立起民族的精神豐碑。從焦裕祿、孔繁森、鄭培民，到李保國、廖俊波、黃大年，我們的事業是靠千千萬萬黨員的忠誠奉獻而不斷鑄就的。進入新時代，肩負新使命，正需以奉獻精神召喚億萬人民接續奮斗，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，凝聚起同心共筑中國夢的磅礴力量。
“其作始也簡，其將畢也必巨。”五年前，總書記帶領新一屆中央政治局常委，參觀國家博物館《復興之路》展覽，深情闡釋中華民族偉大復興中國夢。今天，黨的十九大開啟了向著夢想進軍的新征程，我們即將迎來建黨100周年，千秋偉業，百年恰是風華正茂。只要不忘初心、牢記使命、永遠奮斗，永遠年輕的中國共產黨就一定能團結帶領億萬人民，推動中國號巨輪劈波斬浪，勝利駛向光輝的彼岸!
品讀論語心得（熱門19篇）篇十三
這次畢業設計要求設計一個windows多重系統啟動機制的備份與恢復工具，自行設計這對我將來踏上工作崗位是非常有幫助的。盡管上一屆的同學已經完成的非常出色，但是我仍然希望通過自己的努力完成設計并希望有所突破。這也是我對自己的考驗。于是本次設計過程中我完全按照軟件設計步驟的要求來進行，從課題分析開始，再進行總體設計、詳細設計，最后到系統實現。每一步都讓我將理論學習的知識應用到實踐中去。也使我掌握了一整套規范的設計操作流程。
在課題分析階段，由于本次是設計一個windows多重系統啟動機制的備份與恢復工具，所以對其中的啟動機制的分析尤為重要。對指導老師提供的資料必須要吃透。這是關鍵，從查閱資料、提出問題，到慢慢一一解決問題，老師給了我很大的幫助。
在總體設計階段，由于課題分析做的比較全面，很快就對工具的功能，菜單結構有了充分的認識，形成了用戶操作流程圖和功能模塊層次圖。
詳細設計階段，首先考慮各模塊的主要功能，分別進行編程調試。其次，將寫好的`函數組裝，這時就遇到了非常大的困難，煩瑣的函數與函數間的接口，調用，很容易出錯。這就要求我在編程時就要養成良好的習慣，在頭部將要用到的函數聲明并且加上注釋，以便后續的查找更改。所以編程的規范化很重要。
最后，系統實現環節。對已完成的程序進行調試。調試時，由于邏輯上出現了一點問題，備份扇區的分區表備份有誤導致恢復出錯，致使整個硬盤數據丟失。需要重新分區硬盤，重裝系統才能再使用該硬盤。當時我心里是非常焦急的，這一出錯也意味著前功盡棄。然而，在指導老師的分析與鼓勵下，我重新糾錯找到了錯誤并改正。使我意識到今后不論遇到什么情況都要分析原因，列出可能的情況后，沉著應對，必然能“化險為夷”。
此次畢業設計的難點關鍵在于：主引導區分區表及引導區的備份與恢復。應用擴展int13對大容量的硬盤讀寫操作，突破了容量限制的障礙。
總之，這次畢業設計讓我學習到很多。雖然結束了，但這只能是一個開始。今后今后作為程序員，要學習的規范，程序設計語言還有很多。怎樣使自己從普通的pg升為se，在計算機領域，要學的實在太多，僅大學生涯所學實在有限。我們只有對自己有了更高的要求，才能作為動力不斷取得新的成績!
品讀論語心得（熱門19篇）篇十四
對于學習，了解怎么學習的人，不如喜愛學習的人；喜愛學習的人又不如以學習為樂趣的人。我也漸漸地感受到：如果你了解學習，但是學起來不快樂，還不如不學，喜歡學習，你就會學好，但是不如把學習當做樂趣的人。我就是把學習當做樂趣的人，你肯定會覺得我為什么這么確定，但是你如果讀了下面的內容，你也會愛上學習。
那一天……我正在家里的書架上尋覓，突然我看見一本名叫《戰國時期》的書。我一開始以為沒有多大意思，但是越往后看就越有意思，我索性一口氣把它全閱讀完了，讀完后書里面的內容印在了我的腦海里。第二天歷史課上，老師要講戰國七雄，問哪位同學知道相關的內容，我一下子大膽而自信的舉手。老師給了我這個發言的機會，我于是講了戰國七雄是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦，還有秦國的強盛和秦始皇統一中國等等，老師說我把他要講的內容全說了。一下課，同學們就圍著我讓我給他們講講戰國時期的事情，我很開心、很自豪，我真正感受到學習的快樂，從此更愛閱讀課外書了。
學習是快樂的，春秋時期的孔子明確的悟到了“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”這個道理，圣人早已遠逝，而兩千多年之后的今天的我們，還有什么理由要抵觸學習呢？從小學到初中我喜歡學習，更是把讀書、做作業、學任何知識當做我生命中快樂有趣的事去做。
學習時我就像駕著一艘小船，在知識的海洋里暢游；學習就像一把鑰匙，它為我們打開生活中的新希望。
歲月匆匆，青春無價。
讀“逝者如斯夫，不舍晝夜”有感。
初一八班雷婕。
在我們的一生中有無數個今天，明天，和昨天。每一天都是今天。抓不住今天的人，也就不會感嘆失去的昨天，和期待嶄新的明天了！
正如孔圣人曾說過的：“逝者如斯夫，不舍晝夜”.這便已經告訴我們：那時間就如同流動的河水一樣，日夜不停。不錯的！回顧歷史，那些科學家、發明家……等成功人士，他們不都是靠自己的努力與拼搏創造出了輝煌的成績嗎？他們正是懂得了抓住時間，不讓它白白溜走從而努力學習知識、豐富視野，才取得了成就！
魯迅先生曾說過：“時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。”啊！一個美好的人生，應該是無怨無悔的昨天、充實豐盈的今天，充滿希望的明天。我們的一生，細細算來也不過十萬多個日子，一回頭，四千多個日夜已經從我手中溜去！想挽留，可沒有什么能留得住時間！
當回想起自己每天的生活學習時，大部分時間是在無知、彷徨與空虛中度過的。與此同時，別人可能學會了彈吉他，說外語……與此同時，我不僅想到了有一次：我寫完周末的作業就開始無所事事的玩手機，當手機屏幕上彈出這樣一句話時，我猛然醒悟――少壯不努力，老大徒傷悲！
是啊！韶華易逝，青春無價，歲月匆匆。當我們的日常生活中的瑣事而煩惱時，時間也在不停的溜去。當回過神來，卻發現只揮霍了青春，什么都沒留下。趁現在，把握機會，燃燒自己的青春，讓生命不留遺憾！
光陰的故事。
品讀論語心得（熱門19篇）篇十五
我們努力創建和諧社會，而真正的和諧是什么?它不僅僅是人與人之間的和諧，還包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長；人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。這是一種力量，我們如果學會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。因為其中有一種強大的力量，那是信念的力量。
物質意義上的幸福生活，它僅僅是一個指標；而真正從內心感到安定和對于政權的認可，則來自于信仰。這就是孔夫子的一種政治理念，他認為信仰的力量足以把一個國家凝聚起來。即使一個社會物質文明極大繁榮，享受著這種文明成果的.現代人仍然有可能存在極為復雜的心靈困惑。只有真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
其實，一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內來，無限深刻地去發現內心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內心的安寧。
越是競爭激烈，越是需要調整心態，并且調整與他人的關系。你自個兒不想干的事，你就不要強迫別人干。人一輩子做到這一點就夠了。簡單地說，就是要做好自己，同時要想到別人。假如他人給你造成了傷害，你也應該盡量寬容。該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。
就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。其實，《論語》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂”予人玫瑰，手有余香"，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。
孔子也罷，莊子也罷，陶淵明、蘇東坡直至泰戈爾，古今中外圣賢的意義是什么呢?就是用他們對生活的體驗，出一些對我們每個人都有用的道理。
品讀論語心得（熱門19篇）篇十六
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這是《論語》中非常膾炙人口的一則名言，大意是說：懂得學問和事業的人不如愛好它的人；愛好它的人，不如以它為快樂的人。
正如孔子所說，我們在學習成長的過程中，首先應該做到的就是對我們所要學習的內容產生興趣。對于初學者來說，帶著興趣去接觸新知識從而去學習掌握，這就是“知之者”吧！接下來如果我們繼續努力，用一顆好學不倦的心去更深層次地學習和面對，把初學時的被動變為主動，那么這個時候是不是就是孔子所說的“好之者”了呢？我們做到了有興趣學習，愛學習，在掌握了一定的知識點之后，會不會再產生一種更深更濃的喜愛與探索精神呢？我覺得如果能做到這一點，就一定是“樂之者”了！
就拿我學揚琴來說吧！六歲那年，我還什么都不懂，便稀里糊涂地被媽媽和老師拉到揚琴面前，用好奇的小手彈出了第一個音符。就是這清脆的一聲響，打開了我的好奇心，讓我對面前這粗粗細細的琴弦產生了濃厚的興趣。我帶著這一份新奇，日復一日地學習練習，漸漸地從“知之者”邁向了“好知者”境地。隨著年齡的增長，再加上對我所學到的音樂知識的豐富積累，我在小學五六年級的時候，便真正地愛上了揚琴的彈奏，我在每一首動聽的曲子當中自由徜徉著，去領略不同的人生境界。而揚琴演奏也成了我生活中必不可少的“伴侶”,我視之為驕傲，并決心努力深造，演奏出更動人心弦的樂曲。
其實，在學習過程中，要想成為“樂之者”并非難事，只需你用心地去對一件事情表過你的喜愛之情，不要讓自己的學習停留在表面，要懂得熱愛和鉆研。也許你不是最好的，但你一定可以做到更好！只要用心用愛去做，就沒有做不到的，生活中的每件事情都如此。
由衷的希望我們都會成為學習的“樂之者”!
品讀論語心得（熱門19篇）篇十七
中華文化綜羅百代，廣博精微，國學經典中蘊藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。國學經典不僅是中國悠久傳統文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統經典文化是中華文明傳承數千年的重要載體，內容博大精深，流傳的經典浩如煙海。
經典”是一個民族博大智慧和美好情感的結晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統皆有其永恒不朽的經典作為源頭。羅曼?羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內在的生命――它的各種行動的源泉――我們必須通過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種種思想、熱情和理想。”這個暑假我認真誦讀國學經典，感悟古典魅力，感受頗深。
一提到“國學經典”四個字，大家的第一反應一定會是中華文化中最優秀、最精華、最有價值的典范性著作。
兩千多年來，中國的文化教育一直都是以圣賢的經典為基準，就是在元朝與清朝時，外族入主中原時，這種教育方法也不曾被改變。這種以國學為基礎的教育，為中國培養了一代又一代的文化巨人與治國能臣。然而現代的教育，只是對人的智力與技能方面的開發加大重視，對于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實一個再有才能的人，如果沒有德行，也會在社會上處處碰壁，不會得到幸福的人生。
我在國學經典的叢林中漫步，可以在經典國學的長河里凌波;可以在國學經典的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我心中最美好的教育詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優美的教育贊歌――“善政得民財，善教得民心”!
中華民族是一個有著五千年悠久文化歷史的民族。古典文學，博大精深，源遠流長，它是幾千年來積累下來的文化經典，是我國輝煌燦爛的文化典籍的核心部分，對我國文學產生了重大影響，是中華文化史上的一顆璀璨的明珠。
橫貫五千年的光輝燦爛的古典文學，鑄就了華夏民族贍厚的文化史。古典文學兼跨德育、智育、美育三大范疇，閃爍著中華民族的特有精神基因，它孕育出無數中華英才，千古風流人物，他們使中華文化屹立于世界文化之林至今深深影響著中華民族的道德情操和中國人的人格智慧。古典文學，是中華文化中的精華，它能穿透深邃的歷史時空，和我們的心靈相遇，相勵、相慰，猶如世代相傳的火種，點亮近代相承的人們的智慧和情感之燈。
打開古典文學，你就猶如進入了知識的寶店，讓你大開眼界，讓你如饑似渴，讓你得到一把把開啟智慧的鑰匙，空虛、無聊、浮淺、驕躁將遠你而去，你的精神將得到大的升華。從國學中你可知道如何勵志、勵煉、學習、生活、審美、健身、醫療等。古典文學不僅在歷史上發揮了巨大的作用，今天我們通過學習國學，受益仍是匪淺。老子的道德經能夠培養我們的哲學思想，增強自身的修養。孔子的儒家思想是中華民族文化的重要組成部分，它指導著我們的學習、生活，是做為人的道德準則。而孫子兵法又是一部充滿傳奇色彩，深得中外軍事、經濟、史學家的青睞。司馬遷《史記》不僅記敘了中華文明史，而且具有較高的文學價值、藝術價值和思想價值。
我認真看了《國學經典與教育》的視頻和讀本，其中《弟子規》這本書讓我懂得了做人的最基本的道理，人要愛國首先要孝敬父母，報答父母的養育之恩。當我們“呱呱”墜地的那一刻，父母就為這個新的生命而忙碌，不管爸爸媽媽工作多么辛苦，回到家后，為我洗衣做飯，輔導我功課。現在我們已經是成家立業了，也為人父母了，我經常教育我的孩子，做人要有愛心，要學會體貼父母，關心別人，也可以為父母分擔一些家務，減輕父母的負擔。長大后會更加孝順父母，做一個孝敬父母的好孩子。要他們繼承中華民族的傳統美德并一代一代傳下去。
人與人之間都要和睦相處，互相關愛，別人做錯了，就要以理服人，盡量與品德高尚的人在一起，學習他們的優點，幫助自己改正壞習慣。學習要用功，只要功夫到了，不懂得地方自然就明白了。遇見不明白的事情一定要問得清清楚楚，明明白白，這些人生中最基本的事情，也最需要努力。只要明白了這些，我們的生活就會更完美。
再如讀《論語》時，我對《論語》及其作者也有了進一步的認識。在現實生活中，也慢慢知道我們的很多風俗習慣、禮貌用語原來都來自于《論語》，《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳。《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學而不思則罔，思而不學則怠”。的確，只學習而不思考就會罔然無知而沒有收獲;只思考而不學習，就會疑惑而不能肯定。它教人學習要動腦子，不要一味地去搞題海戰術，要學會思考和總結。只有在努力的基礎上，學會思考，自己的學習成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學習，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發現是個死胡同，要經常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動。《論語》不僅教會了我學會工作，還教會了我做人。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。
通過這一段時間網上視頻和讀本的學習以及對我國古代燦爛文化經典的涉獵，感覺國學不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。閱讀和學習國學經典，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優秀的國學經典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統文化并使之發揚光大!這使我受益匪淺，我學到了許多，懂得了許多做人的道理，在今后的教學工作中，我將取其精華，融入其中，讓學生們用心去感受我國古代文化的燦爛。
品讀論語心得（熱門19篇）篇十八
今天，在下班等候公車的時候，偶然看到深圳大運會的燈箱宣傳廣告;其中引用了《論語》中一段非常著名的對話，全文如下：司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡!”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而不失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?”
死、富貴這些事情都是天命所歸，個人無法決定，也無法左右，那么就要學會承認并且順應。
保持一顆誠敬的心，減少自己言行的過失，對待他人充分尊重、謙恭有禮，通過提高自身的修養是可以做到的。一個人能做好自己，普天下的人都會敬愛你如同手足兄弟。所以，做一個有良好修養的真君子，又何愁沒有兄弟呢?然而，在我們身邊，卻有很多人面對缺憾，不能去面對并接受，結果只能增加自己的苦惱和煩惱。所以說，面對自己的不足，盡可能提升自己，去彌補這個遺憾!這也是我們每個人的心靈之道!由此也想到了孔子的：“仁者不憂，知者不惑，勇者無懼!”
品讀論語心得（熱門19篇）篇十九
斷斷續續的讀了《論語》及多家對于論語的注釋和分析，這個斷斷續續有時間上的間隔，也有地域上的跨度，有經濟上的懸殊，也有地位上的變化，而讀書的心情和理解方向也隨著自己的心情像過山車一樣發生變化甚至逆轉，但是對于《論語》的理解始終有一條主線沒有變過，這就是《論語》里面所倡導的“公道――仁德”，這體現了古斯塔夫。榮格在《尋求靈魂的現代人》中所描述的一樣“每一個文明人，不管他的意識發展程度是如何的高，但其心理的深層，他仍然是一個古代人”（古代人和現代人具有共同的機械屬性）。隨著對于論語了解的深入，在論語的內容的理解上也出現許多矛盾的地方，也可以認為是更加深刻。
論語的本身并不是孔子教學的課本，他是不系統的。其產生的原因，應該是他的學生在他死后的某個晚上或者中午的同學聚會上，已有幾分醉意的某個（或某些）有錢有閑的學生，回憶起孔子的教誨，提出了一個建議，大家約個時間，來討論一下如何編纂一本老師的語錄。
這種建議很容易得到響應，又隔了一段時間，來了很多同學，每個同學都分別把當年孔子對自己或更多人說的什么，一一奉上，然后交給那個倡導者審閱并出版發行，也許那個時候還有做出貢獻者根本就沒有拿到這本書。當然費用是要有權有錢的學生出的，包括出版費。形式上是否有點像現在的同學會，開始大家踴躍，后來慢慢的轉變為同類聚會，在后來就悄無聲息了，這里面的道理很簡單，成功者往往是召集者，是炫耀的，而其他人都是參與者，是陪襯的，孔學里的同學會是否如此不得而知。
因為是一種回憶，就有了不確定性，因為有人從中撮合，就有了強加于孔子及其弟子頭上的意見和建議，這是一種在創造性轉化或轉化性創造中的整合。我們也沒有任何必要對這種“有限可能中的無限追求”而強求。
回憶起來的都是過去記憶的片段，是不連續的，因此，就會出現前后不通，同章節里面自相矛盾的問題，這要從幾個方面來分析，一是產生的時代背景。等孔子的弟子從各自的國家過來團聚的時候，大家的社會地位和經濟狀況都發生了天翻地覆的變化，有的人是開寶馬來的，有的人是走路來的，有的人趾高氣昂，有的人垂頭喪氣，前者想到的都是孔子如何如何好，而后者可能會有所保留，不過如此啊，給你了那么多束修，也沒有給推薦個好的工作，也有的是從大國來的，非常牛氣，有的是從方五六十里的小國來的，甚至路費都是大國贊助的，就有點提不起精神，兩者加在一起，就產生了話語權的問題，誰的聲音高誰的觀點就占上風；二是產生的方式。世上本無事庸人自擾之。本來只是好好的來悼念一下老師，結果船載以入的東西鼓搗出這么個事來，讓我們這些衣食無著的人怎么辦，據說還要集資出版，老婆孩子養活都成問題，哪兒來的錢啊？有不要面子的甚至出言不遜：我沒有錢，要出你們出，我不反對，也可以把老師說的話告訴你們，隨你們吧。這正是許多學生的心聲，他們只是礙于面子沒有說而已，這樣的方式產生的論語，不免有人胡說八道，不免有人斷章取義，也許有惡作劇者將自己的言行也冠以“子曰”；三是流傳幾千年中的斷層謬誤。過去的傳媒沒有現在這么發達，傳媒工具也比較落后，比如辦報紙要開一個木片加工廠，還要請許多的雕刻師，如果分工較細的話，還要有紡線的，穿線的。特別是穿線的，如果沒有點文化，只是為了掙工資，就不會那么虔誠，就會偷工減料，就會違反操作規程，就會將前后順序顛倒，這是出廠前就亂的。而后代得到的，多數是憑一代代的老師記憶的，或者是得到古墓中出土認證的，亂七八糟的都可能出現。
再從教學的方式分析，孔子是不看人的，叫做有教無類，什么樣的人來了我都教，但是有一個前提條件，就是學費是一定要交的，而且應該是根據交的多少和干肉質量的好壞來分班的，盡管你天資聰穎，如果你只拿很少的干巴巴的肉的話，也只能給你分到普通班，讓那些研究生來教你。他也許是按照現在的文憑級別分的，設定一個束修的標準，從中專到博士以此類推。因為有了分別，在教授的時候也就有了高低貴賤之分，孔子也是根據交的學費多少來定心情的，見了家境富裕且屬于官宦的，就高興，說得就多一點，就深刻一點，也許會有蹭聽的窮學生在此受益，但是不會太多，因為物以類聚人以群分么。而見了那些老是拖欠學費的，就沒有好臉色了，而且在多層次的學生之間，所教的理念是不一樣的，對窮學生就教他們“殺身以成仁”，讓他們去死吧，而對富學生則叫他們“邦有道，則知，邦無道，則愚”，教點裝傻充愣的本事“明哲保身”，且特別強調“危邦不入，亂邦不居”，“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之”。你們要好好的活著，我什么時候打秋風也可以舒服一點。
因為有臨場發揮，也就有了區別，前后矛盾也就在所難免。由于受竹簡或刻簡的限制，沒有可能將說每句話的時間、地點、場合、所處的國家、社會背景等交代清楚，這就留下了許多難解的東西，也就是文化的陰暗面。后人在對論語進行研究（不如說是推測――引經據典，猜測――斷章取義，揣測――胡思亂想）時，難免出現戲說的成分，因為陰暗面越多，被猜想的余地越大，這也是文章的魅力值所在，一共只有二十篇的文章能夠被人傳頌研究幾千年，難說沒有這方面的原因。
孔子所處的時代是一個**的年代，民不聊生，顛沛流離。我們的至圣先師也是常人，他也有機械屬性，也有七情六欲，也需要吃喝拉撒睡，他的思想也會隨著經濟狀況的時好時壞、社會地位的時高時低出現波動，也會在“畏于匡”時，因為“顏淵后”而子曰：“吾以汝為死矣”。就出現了一個多向度的孔子。這是非常正常的，如果我們有幸將其請下神壇，坐在我們面前進行一次學術探討，你就會發現他并不是總板著臉說著“吾誨汝”的老夫子，而是偶爾也會說上一句“由也不得其死”的玩笑的和藹可親的老教授。
人在學習的時候都受前面教育的影響，往往都是帶著情緒（基本上都是抵觸情緒）來學習的。他在向后人學習的時候一定會用前面的東西來比較、驗證，并不時的排斥后面的，除非后面的東西能夠與他產生共鳴（潛意識中存在的不敢或者不能暴露的某個部分）。也就是說，斷章取義是非常正常的，這是一種文化的運用方式。
而我們在讀一些學術性的、經典的文章的時候，我不主張背著沉重的壓抑來解讀。應該超越于自我，超越于現在，將自己融入，融入到那個時代的大環境中去，看他當時為什么這么說，這么說的背后到底是什么，這樣才能理解，才能運用，才能吸收，讀論語也好，讀孟子也罷，都是一樣的。如果你深刻細致的去體會，你會發現，同時代的經典中的內涵，幾乎是一致的，被雅斯貝爾斯稱作“軸心時代”產生的釋、道、儒、墨、法、縱橫等皆有共通之處。
論語之為經典，就在于論語里面的溫情，我們從中可以發現一個有血有肉的孔子，可以發現一群有思想有理想善于想入非非的學生，我已經多次在夢中聽到了孔子的循循善誘，看到了老子的和藹可親，孔子就是一個常人，也會發脾氣，也喜歡美女，比如南子（衛靈公的夫人，是當時有名的美人，據說是孔子青梅竹馬的初戀情人）就可能賞心悅目，他就多次去會南子，導致“子路不悅”，孔子為了表明自己是清白的，甚至對天盟誓，我如果有什么心，“予所否者，天厭之，天厭之！”，表現了孔子可愛的一面，我甚至從中看到了一個有了愛美之心的男人向自己的妻子發誓的情景。但是孔子面對的是子路。孔子是一個高明、幽默、嚴肅、溫和的老師，還是一個可以圍爐夜話、互相打趣的鄰居。
維特根斯坦在《邏輯哲學理論》中說，“凡不可說的，應該保持沉默”，老子在道德經里面也開篇就說“道可道，非常道”，又說“多言數窮，不如守中”，佛教里面更是說“不可說，不可說，一說就錯”，論語里面也有多處提到“慎言”。我在這里都說的太多了，罪過，只是自己的夢中囈語。