青春是不可重復的時光，讓我們感受到生命的美好和無限可能。青春是電影作品中常常涉及的主題，下面是一些被稱為經典的青春電影，值得一看。
高考青年有擔當青春正飛揚語文（通用16篇）篇一
無論做什么事，若是沒有責任心，必定是做不好的。因為“天下無難事”，只要有“有心人”；并不是說一件事，只要用心去做就不難，所以責任心常重要的。但是要怎樣才算是有責任心呢？就是要各人在自己的任務里竭盡其心力。譬如我是一個讀書的，就要將我所學，完全拿出來適用于；或置身軍界，或從事教育，都要不負所職才對。因為不盡職，事絕對做不好。比如一個軍官不理事，那么他手下的兵必定要搗亂；一個教師太懶惰，那么他教的學生必讀不到書。不負責任所生的惡影響，是如何的大啊！堯說：“天下若有一人饑，如己饑；天下如有一人寒，如己寒。”大禹治水，三過其門而不入。他們的責任心是何等的大！我們應該效法古人才是啊！
現在有一些人，簡直以為自己同無干，雖有高深的學問知識，很可以為國家辦事，但他總不肯做事，常常只以獨善其身為本務，自謂“安貧樂道”，“隱士”，之人“。唉！這是只就一方面說。能安貧的人，固是很；但是如果人人都安貧，人人都隱居，國家豈不是沒有做事的人了嗎？做事的人都沒有了，鄰國豈有不來的嗎？外國的兵來時，又有誰去抵抗呢？其禍之劇烈，真非尋常啊！并且所謂隱士，大多是有學問的人。有學問的人不做事而隱居，并湮沒一生，真是可惜呀！我們求學，就是為的適用；若不用它，又何必下這番工夫去學呢？并且如果賢人不做事，做事的就只有了；自利私圖，國事必定要弄壞；弄壞了時，徒恨其人之奸，而不知道自己諉卸，自己不為有以致之，真是不知術啊！從前伊尹不是曾經說？余，天民之先覺者，余將以斯道覺斯民也，非余覺之而誰也？”孟子說：“當今之世，舍我其誰也？”這都是惟恐把國事弄壞，以身任國的人。成湯之興，不是伊尹的力嗎？假使伊尹不出仕，成湯興亡尚莫能定，將永遠憔悴于桀之虐政下了，這關系真不小啊！
現在上做事的人，不過敷衍了事，只要把錢哄得到，何曾真真盡責。所以外國人到我國來，看見我國人遇事推諉的這種舉動，就以為難與其事圖成。唉！我國古人也常以任重道遠的話相、相砥礪，到今天乃為外國人，真是莫大的恥辱！我們還不奮起、洗去它嗎？要洗去它，就非要人人有責任心不可。青年們呵！趕緊養成你們的責任心呵！
高考青年有擔當青春正飛揚語文（通用16篇）篇二
青春是不拘一格的張揚放浪，青春是無人同行時刻意的故作，青春是不斷受傷又重新踏上征途的'勇氣，更是為報國不惜一切的瀟灑與輕狂。而當狂暴的烽火侵略古老的大地，當漫天硝煙彌散于孱弱的中華，當無情的鐵蹄踏入豐饒的沃土，當前人的鮮血染紅了衣裝，我輩少年人之意氣，便終于化作熱血一腔、照亮天光。
也曾苦苦追尋，究竟何為青春，何為擔當。是終將老去而我終于能夠張開羽翼肆意翱翔，是終于敢面對生活坎坷人間而一路前行的果敢，還是面對心上的姑娘終于能夠堅定開口的勇氣。但方一思量，便知這些雖是青春，卻又不是青春。
青年人似乎永遠是一個國，一個民族的與脊梁，他們像初綻的暖陽、像長夜漫漫的星光，像前路坎坷卻不肯的旅人，更像是勇往直前、毫不退縮的勇士。
在一戰的余波最終打開古老帝國大門的時刻，在巴黎和會外交慘淡無法如期收場的時刻，在凡爾賽條約讓每個中國人悲憤難平的時刻。是青年人舉起了反抗的旗幟，是青年人喊出了不同于世的，也是青年人不顧生死不懼犧牲、為拯救積貧積弱的國家而拼死抗爭。
在無情的地殼震動帶來建筑崩塌、舉國上下一片悲慟的時候，在爆發的供水吞沒家園、侵襲人間的時候，在風和冰霜降臨在南方大地、湮滅了無數個鮮活的時候。是青年人高中生作文在整個國家的前面、用血肉之軀堵住決堤的滔天巨浪，是青年人高中生作文在了尖銳的冰鋒之上、抵擋侵蝕血肉的寒冷，是青年人義無反顧的給埋在廢墟之下的人帶來生的希望。
在一場影響了整個世界的疫情毫無征兆爆發的瞬間，在一個個鮮活的生命在病毒的侵襲之下不得不離去的瞬間，在一個個鮮紅的手印按到自愿赴鄂請愿書的瞬間，郁結許久的問題似乎終于有了答案。
青春是雖然心中有畏懼卻仍然堅定不移支援抗疫前線的每一個身影，青春是雖然與親人難舍難離卻眼含淚光身赴國難的每一個抉擇，青春是今日之中國有難，雖千萬人吾往矣的慷慨。青春是永不停歇，青春是永不妥協。青春，是涌動在血脈里對國家的熱愛，更是奔騰在生命中對自由對獨立的信仰。
縱然人間歲月漫長，青年人終將老去；縱然聲音輕飄微弱，呼喊也是無用功；縱然渺小微茫，萬死亦難求仁得仁。
我輩少年人，也必將有一份熱、發一份光。在每個國家危難、在每個民族興亡、在每個人們需要的瞬間挺身而出，不負青春擔當。
此后如果沒有火炬，我便是唯一的光。
高考青年有擔當青春正飛揚語文（通用16篇）篇三
“誰要當班長或組長的，請舉手!”老師像往常一樣，每學期初都會讓我們自薦班干部。
老師面帶微笑，雙眼飽含著期待，目光不停地掃視著每個同學的臉。我心里想舉手，卻發現教室里少了以前那踴躍的叫喊聲，回頭一看，平時最活潑的阿凡，現在變了一個人似的，靜靜地注視著桌面;往年的“老干部”們一個個都把課本擋在臉前或蜷縮在課桌上，甚至還用埋怨的神情注視著指向他們的每一只手;也有不少像我一樣四處張望的同學，猶豫片刻后，選擇了沉默。
既然大家都不舉手，我也就算了吧——我就這么不爭氣地想著，還暗自慶幸剛才老師沒發現我已舉到半空中的手。
老師的笑容漸漸僵硬，眼神也逐漸暗淡，她收起笑，嚴肅地說道：“既然大家都不自薦，那就讓我來選吧……”緊接著，老師就點了幾個“老干部”的名字，其中也包括我。
下課鈴響起，教室里哀嘆聲一片，我的“老朋友”兼“老搭檔”都愁眉苦臉地聚在一起。
欣一開始就“直奔主題”，埋怨道：“老師也真是的，叫誰不好，偏叫我們，當了五年的班干部早就煩了!”
“就是啊，”安接口道，“什么組長呀，班長呀，叫得好聽，說白了就是一個收發本子的，一個容易得罪人的差事。”
“你還記得上學期嗎，我們倆在講臺上叫得像潑婦一樣，那些人還不是我行我素，最后還是我們挨了老師的罵!”欣對安說道。
“哼，還有上次，我作為班長，打了幾個人的小報告，他們就說我小肚雞腸!”輕也翻起了自己的“舊賬本”。
“班長什么的，就是個受苦受累的活!”
“我們不干啦!”
她們說不干還真不干了，上課之前吵鬧，不管!同學鬧矛盾，不勸!本子要發了，讓同學自己拿去!
不是我們沒能力，而是我們懶得做!
再想想我自己，我何嘗又不是這樣呢?
嗨，責任擔當都去哪兒了?難道都被我們遺棄在成長的道路上了嗎?
高考青年有擔當青春正飛揚語文（通用16篇）篇四
不為五斗米折腰”是陶淵明的選擇：“一哀煙雨任平生”是蘇東坡的選擇;“不破樓蘭終不還”是王昌齡的選擇;“安能摧眉折腰事權貴”是李白的選擇;“承擔責任”會是我終于身不變的準則。
暖暖的太陽每天都會在地平線上露出笑臉，每一個你會有以之對應的責任降臨在你身上。
責任是春天的新芽。古代漫長，浩瀚如史詩般記載這段——南北朝的宋因家世貧窮，沒有書去閱歷，就常常借鄰居或藏書人的書，親手抄完后才能去看。宋答應歸還書的期限沒有一次食言，不管是寒冬臘月，不管借書的路程有多遠，不管還書的路程有多遠，不管……他總是準時地把書歸還，因此別人都愿意借書給他，他也因此能博覽群書，他也因此能做官人。就是因為宋承擔了自己的責任，才會有他日后的成就，責任有大有小，有輕有重，但都是春天的新芽，只要你去承擔她，秋天就會結出累累果實。
責任是嚴冬的考驗。有幾個人一起去旅游，在半路時，答應搭了一個順路人，因為看那個人不順眼，因為車里已有太多人，因為他們無責任心，本來商量好搭十公里車的就蠻不講理地在一半路程把他放下。為什么他們會喪失責任心，難道是責任太重?其實責任就像是無形的嚴冬的考驗，布滿了、陷阱，因此有的人會喪失自我，不敢面對，逃避責任。為什么不能像鴕鳥那樣相信時間是唯一的解藥，只要你有恒心，責任的考驗會像自動解開的手銬，隨風而飄。只要你沖破了責任，承擔了她，你就會很快開啟成功之門。
是什么，來得悄聲無息，走得不留痕跡，卻激起了所有色彩的輕舞飛揚;是什么，走得不留痕跡，卻留下了彩放綠色的青春活力;是什么，輕輕地來了，又悄悄地走了，留下了成功的橙色;是什么，悄悄地來了，又輕輕地走了，為沉寂的大地紡出潔白的夢想，全面的招生平臺，是誠信，是堅持，是恒心，還是…，都不是，是責任。
高考青年有擔當青春正飛揚語文（通用16篇）篇五
中國五千年的文明，有承載著古代人民汗水的中國夢，近代列強入侵，中國夢包含在民族不屈不撓地反抗之中，實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。從古代到近代，從近代到今天，幾千年來，中國夢內容形式一直在變，但內涵卻始終未變。
大學之道，在明明德，四書之厚重，承載著祖國千年的文明演義，延伸著炎黃子嗣們永不停歇的“中國夢”。莊生夢蝶，思想之自由釋放，嫦娥的奔月，追求之大膽無畏。從秦漢的明月到唐明的關城，中國人的夢不但一直在做，而且為了到達夢境的彼岸，堅持不斷地探索和嘗試，在歷史上，中國和中國人是歷來不缺少夢的。現在亦是如此，我們的國家是一個心懷夢想的國度，我們的民族是一個有追求的民族。今天，我們高聲暢談夢想，談我們共同的被賦予更多時代內涵的夢—中國夢，中國夢，由每個個體的夢組成，也是每個人小小夢想的拓展延伸。每個人都有夢想，無論性別，無論年齡，無論身份，無論學歷……每個人或卑微充實或遙遠富足的夢，都在提醒著我們的存在，喚起我們的行動。一個人可以一無所有，但不能沒有夢想，夢想之于我們的意義在于幫助我們在社會大舞臺坐標上確定了自己的位置。而“中國夢”就是要讓全體人民共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國與時代一起成長進步的機會。全面建成小康社會、實現富強民主文明和諧的社會主義現代化國家，為我們每個人提供了施展才華的機會，提供了實現價值的平臺。實現夢想，實現中國夢，既是是個人人生價值的實現，也是對整個中華民族美好的希冀憧憬。
中國夢是歷史的、現實的，也是未來的。中國夢是國家的、民族的，是每一個中國人的，更是青年一代的。實現民族復興的“中國夢”，青少年有義不容辭的責任，當代青年不可能置身事外，更不應該將此作為負擔。北宋著名理學家張載曾說過：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”這四句。
名言。
歷代流行不衰，它涉及社會和民眾的精神價值、生活意義、學統傳承、政治理想等內容。我們作為一個飽含中國夢的當代青年，應該有如張載這四句名言之氣概，積極向上，傳遞正能量，努力為社會做貢獻，為社會重建精神價值，為民眾確立生命意義，為前圣繼承已絕之學統，為萬世開拓太平之基業，促進祖國更加繁榮富強。
“中國夢是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復興終將在廣大青年的接力奮斗中變為現實。青年最富有朝氣、最富有夢想，青年興則國家興，青年強則國家強。廣大青年要堅定理想信念，練就過硬本領，勇于創新創造，矢志艱苦奮斗，錘煉高尚品格，在實現中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。”
當代青年作為國家未來的支柱，應當要有勇于擔當責任的勇氣和敢于實現夢想的決心。中國夢與青少年的夢是相輔相成的，青少年的夢是實現中國夢的希望所在，中國夢的實現離不開青少年夢的支撐，只有依靠青少年夢、匯聚青少年夢，才能實現中國夢。而中國夢點燃和激勵了青少年夢，中國夢為青年的個人夢的實現提供更高的平臺，更大的舞臺。青少年的.前途與命運同國家和民族的前途命運緊密相連，國家強大、民族振興，青少年的人生價值才能實現。因此，青少年個人夢的實現要以中國夢的實現為依托，要在為實現中國夢的奮斗中去實現自己的幸福夢。
正如溫總理2009年5月3日在與清華大學的師生座談時所指出：“每一個青年的前途離不開國家的前途，沒有國家的前途也就沒有青年的前途;同時，國家的前途也離不開青年的前途，一個國家的希望寄托在青年身上;沒有青年的犧牲和奮斗精神，沒有整個民族素質的提高，這個國家也是沒有希望的。國家的需要就是青年人的需要，更是當代青年大學生為實現國家富強、民族復興、人民幸福而拼搏奮斗的青春之夢。滿足國家需要的當代大學生才是大有作為的青年人。”
中國是深富。
想象力。
之民族，自古有“嫦娥奔月”之暢想，如今得以夢想成真，讓神話變為現實，這其中也離不開青年一代的努力。“神十”升空，萬眾矚目。“80后”女航天員王亞平，在被譽為“女飛行員搖籃”的隊伍中，不僅熟練掌握了4種機型的駕駛，更成為一名年輕的骨干飛行員，也成為“80后”女飛行員的杰出代表。在我國的航天團隊中，年輕人已挑起大梁，載人航天總體部400多名員工，平均年齡僅32。6歲。實現中國夢，青春勇擔當。復興之路上，每個青年都是追夢人，他們已經出發。
大學生志愿服務西部，在西部廣袤的土地上播種夢想。大學生村官分布在全國1/3以上的農村，他們給農村帶來新理念，也在田野上收獲了人生歷練。青年人讓志愿服務成為風尚，千千萬萬青年人向世界打開千千萬萬認識中國的美麗窗口，也正向社會展現新一代青年的品質、擔當與風采。
人生要緊的不是你所處的位置，而是你所朝的方向，正確的方向，會給我們實現夢想提供希望，無窮的力量和奮斗的勇氣。堅定方向，才不會迷失自我。一切偉大的行動和思想都有一個微不足道的開始，實現中國夢亦可以從最不起眼的地方入手，不積跬步，無以至千里。點滴的努力，也可中國大夢驚艷世界。中國夢，不能僅僅是一個擲地有聲的承諾，更需要落實到行動上。創造實現中國夢不僅需要勤奮與智慧才能，更需要腳踏實地的精神。空談誤國，實干興邦。實干是實現中國夢一個不可或缺的條件，實干精神對于青年來說，更為重要。只有從實際做起，腳踏實地，不斷努力才能把握住機會，我們的青春夢想才可能不是幻想。當代青年，作為實現中國夢的不可缺少的一份子，應當在正值青春年代堅定自己的理想信念，不斷為自己樹立更高的目標，奮發圖強，實現人生道路上一次又一次的突破。有了實現自己理想的力量，才會有實現中國夢的能力，中國夢是人民的夢，當每個人都為自己的夢想努力奮斗，并努力實現時，中國夢也就實現了。青年的夢與祖國的發展緊密相連的，中國夢是所有當代青年的共同的夢，是最終的理想與目標，中國夢也將會因青年們的努力而永遠活躍在每個人的心中。
當代大學生們是不可缺少的為祖國發展而努力奮斗的青春力量。堅定的信念，高尚的品格和無私的精神將會讓新一代的大學生們實現中國最偉大的夢想。作為現代的大學生，應當更加重視自身綜合素質的提高。我們不僅要提高科學。
文化。
水平，而且要注重自身修養，努力克服自身的弊端，做一個文化與素質兼備的新時代人才，只有這樣，才能擔起實現中國夢的重任，為實現中國夢增添光彩。我們要不斷的充實自己，為中國夢的實現時刻準備著。以遠大的志向為前進和發展鼓足動能，激情飛揚的青春活力是推動夢想實現的“正能量”。在抗震救災的前線，在志愿教學的山區，在每一個需要我們的地方，都有我們新一代大學生的身影，我們也應該繼續將愛國精神深入更多人的心中，努力團結，凝聚力量，共同為實現中國夢努力奮斗。
我們相信只有經過努力不懈的奮斗，才可能獲得更好的生活，亦即人們必須通過自己的勤奮、勇氣、拼搏和決心邁向成功。如果沒有中國夢，也就沒有了這個我們共同的奮斗目標，那么又如何去實現我們共同的中國夢呢?因此，我們新時期的大學生，必須始終懷揣中國夢，并為之奮斗。當代大學生應該認識到，青年人不僅是“中國夢”的建設者，而且也會成為“中國夢”建設成果的收獲者、享用者。我們要在改變自身命運的過程中相互守望、共同擔當，為這個時代、這個社會、這個國家注入更多自信、溫暖與希望。21世紀以來，我們青年大學生面臨的選擇很多、機遇很多、挑戰也很多，競爭更為激烈。但是，只有為祖國前途、民族命運而奮斗，才能成為大有作為的青年，才會在中華民族復興的歷史進程中獲得更為廣闊的舞臺，實現人生的真正價值。這是一個夢想綻放的時代，中國夢，從我的夢開始。我的夢，就是中國夢!
正如梁啟超在《少年中國說》中所說：“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富;少年強則國強……少年進步則國進步;少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。”因此，實現中國夢，青年勇擔當。
高考青年有擔當青春正飛揚語文（通用16篇）篇六
當冬天悄悄溜走，春天的第一場雨接踵而至，它悄悄地將植物澆灌得豐盈飽滿，這是雨的責任。當孩子遇到了危險，母親會義不容辭地保護，這是母親的責任。當新型冠狀病毒向全國人民發起挑戰時，那些醫生護士不顧一切地沖到一線救治，這是醫護人員的責任。好好學習，珍惜時間，這是我們學生的責任。
這次疫情，全國各地的醫生們十萬火急地奔赴到武漢救援。一天的工作時間里，他們餓了，只能吃泡面，困了，只能暫時睡三、四個小時，當他們一旦穿上了防護服，戴上口罩護目鏡，沖進病房時，就如同沖進戰場，再也沒有退縮之地。在那里，他們身后好似有一雙無形的大手，在推動著他們與疫情戰斗。在那里，只要他們穿上防護服，就要八小時不吃、不喝、不上廁所，有的醫生甚至穿上了紙尿褲。在他們眼里，一旦穿上防護服，沖進病房，就如同拿上沖鋒槍，沖向戰場，再無退縮之地!在那里，即使他們的家人坐在他們的面前，他們也不能親切地擁抱他們。為什么?因為，他們的肩上扛著責任，他們不可以退縮，也絕不會退縮!
那作為老百姓的我們又有什么責任呢?想必大家都知道，最近有一名男子在菜場買菜的時候，沒有帶口罩，僅十五秒就被感染。這種行為，不就是對社會不負責任嗎?他不但自己深受病痛，家人也有可能因為他的無知被傳染。他不但為醫院，也為社會增加了負擔。
“你難道不怕死嗎?還去聚堆兒?只怕自己死的慢?”這是一位村干部在大喇叭里的喊話!這些話很粗糙，但是這飽含著村長對村民的愛與責任!其實，作為老百姓的我們，在家呆著別出門，如果有特殊事情出門帶口罩，就是我們現在的責任!
責任，雖然無形，但是很重要。責任，是承擔，是堅守。責任，是關心，是愛護。我們每一個人都有自己的責任，在任何時間，任何地點，我們都要堅守和履行!
高考青年有擔當青春正飛揚語文（通用16篇）篇七
近日，互聯網上吹起了一陣“佛系”風，不少人自詡“佛系青年”。那么，什么是“佛系”呢？“佛系”指的是不拿不搶，不求輸贏，看淡一切的生活態度。這樣的生活態度究竟好不好，在網上引起了熱議，支持的聲音很多而反對的聲音也不少。對此，我認為作為一名新時代的青年不可太“佛性”，應有青年人身上的熱血和勇往直前的剛性。
誠然，在浮躁的社會中，這種隨遇而安、安然閑適的處世態度猶如一股清流，使人在自己的世界中得到屬于自己的小確幸，在自己的小天地中感悟自己的喜怒哀樂，不讓外界的紛紛擾擾去影響自己的內心世界。這樣的生活確實可以讓人活得輕松自在，但卻也容易導致自己的人生過于乏味，缺少塵世間的煙火味而使人與時代脫軌。因此，作為青年人切不能在自己的小世界中沉淪，不能甘做井底之蛙，而要勇于在外面的世界中立足，同生活作斗爭，活出青春應有的熱血澎湃！
恩格斯稱：“年輕一代的性格就是時代的性格。”我們青年作為國家的棟梁，時代的守望者，應以積極的態度去迎接生活的挑戰，而不是以與世無爭的態度面對事物。國家要富強，民族要振興，需要青年人的奮斗和努力，做出貢獻。只有青年人心中都充滿樂觀與向上，我們的國家才能蒸蒸日上。
尼采說：“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。”認真、充滿活力與熱血地過好每一天是對生命的珍愛和尊重。生活不應是像一潭死水一般毫無波瀾，而應是像不斷前進的江水一樣越過艱難險阻最終匯入海洋。
烏爾曼有言：“年年歲歲只在你的額頭上留下皺紋，但你在生活中如果缺少激情，你的心靈就會布滿皺紋。”讓我們拒絕“佛系”，過無悔的青春，在拼搏中盡顯英雄本色。
高考青年有擔當青春正飛揚語文（通用16篇）篇八
近來，“躺平”一詞引發了許多人的關注和熱議。不少人對此態度不一，有人認為無可厚非，有人對此批評指責，而在我看來：躺平非良行，積極創精彩。
有人說，年輕人不應感到疲憊就“躺平"，因為"躺平”意味著頹廢、妥協和放棄。這句話引起人們深思，讓我們看到，在揭開那層偽飾、詭辯的面紗后，“躺平”是否還是那樣理所當然，無可厚非。
躺平，會消磨人的意志，成為停滯不前的借口。中國自古以來的文化精神中，有修身齊家治國平天下，卻唯獨沒有躺平的一席之地。而歷史的教訓告訴我們，躺平并非明智選擇。夏幽王，商紂王從先輩手中繼承天下，便以為無后顧之憂，每日醉生夢死，認為可躺平天下，躺平百姓，最后一敗涂地。不少官二代富二代躺平在前輩的功勛或財富上，不思進取，毫無作為，以為可永享榮華富貴，最終只能湮沒于歷史長河中。還有一些年輕人，自命為“佛系青年”“躺平青年”，想躺出一個優哉游哉，躺出一個氣定神閑，最后只能泯然眾人、虛度年華。這些例子告訴我們，躺平并不能開創屬于自己的美好未來，任何事物都不能是你選擇躺平的資本和理由，不斷向前進才是真正有價值的人生。
與躺平截然不同的人生態度便是積極進取，這是成就精彩人生的基本要求。在這方面無數人值得我們學習。甘羅十二步拜相，不辱門楣，創造入仕的最高記錄；衛青、霍去病雖為外戚，卻并沒有躺平，坐享榮華，而是征戰沙場，將匈奴殺得聞風喪膽；彭湃本是錦衣玉食的少爺，卻在關鍵時刻拋家舍業，投身革命，最后獻出生命……他們或許有著不凡背景，或許身負萬貫家財，但這些并沒有阻止他們砥礪前行的腳步，沒有改變他們積極向上的態度。這些恰恰成為激勵他們的力量，讓他們在一個更寬廣的平臺展現自己。河南大學畢業典禮上，有一位教授致辭：“可不敢一直躺平，躺得了初一，躺不了十五啊！”是的，躺平理念絕不能伴隨一生，只有積極向上，才能創造精彩。
我不否認在漫長的人生旅途中，人需停下休息片刻，勞逸結合，但這并不代表無休止的躺平。馬克思說：“一個時代的精神，是青年代表的精神、一個時代的性格，是青春代表的性格。”身為新時代的青年，屬于我們的青年精神和青春性格絕不是躺平。看看前人的事跡，看看身邊的人，比你強的還在努力，比你弱的還沒放棄，你有什么理由停在原地，繼續躺平。
讓我們時刻記住，躺平非良行，積極創精彩，所作所為不負天地，不負自己。
高考青年有擔當青春正飛揚語文（通用16篇）篇九
青春是人生的千金不換時期，是人生旅程中一朵絢麗的奇葩；青春是希望，青春是奮發，青春是創造。青春之所以可貴，就在于她的朝氣蓬勃、欣欣向榮。
有人說：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。”唉，初中生活特別是初三生活，正是我們生命歷程中的一個里程碑。回首前兩年的生活，有許多難以忘懷的足跡，深深淺淺的，仿佛一個個跳動的音符，奏著我們的喜怒和哀樂。
懵懵懂懂中就到了初三。原以為中考還遠著呢，誰想驟然間就到了眼前。初三的生活是緊張的，要想在短短的幾個月內努力考上心儀的高中，任務顯然是艱巨的，那就得與時間賽跑，與命運角逐。無論愿意不愿意，且暫時把賞花看云聽歌的心思收起，更多地流連于課堂，流連于文山題海。許是父母的期待，許是老師的叮囑，稚嫩的肩膀莫名地承受了一些壓力，于是初識了憂愁的滋味。于是懷想往日的天真與單純，懷想捉魚捉柳花捉螞蚱的童年。生命的花季雨季，或許就是這花一般的年紀，雨一般的心情吧。有時夜深人靜，一個人靜靜地坐在書桌前，喝著暖暖的牛奶，拂去慵懶，打開日記，記下白天的心情，或快樂，或悵惘。一切都已熟睡，耳畔，只有鐘擺的聲音在寂靜中傳響，青春就在這“嘀嗒……”聲中流逝，我卻只能說，“一萬年太久，只爭朝夕”。
真的很羨慕那些綻出生命火花的青春年少：像王勃一樣，20歲寫下不朽的《滕王閣序》；像牛頓一樣，23歲發現萬有引力，甚至像韓寒，像郭敬明，像蔣方舟……他們真的算得上才華橫溢，青春無悔。或許我成為不了這些英才偉人，但我希望我的青春也能煥發一絲光彩，哪怕是夜空中最黯淡的一顆星星也好。我想，現時的我們，飛揚的青春，拼搏才應是她的主旋律，理想的的大學校園才應是青春旋律的句點。
時間在流逝，風照樣呼嘯，雨照常淅瀝，花依然芬芳。走過花季，步入雨季，雨季不也有一道道別樣的風景？有時獨對一道題，蹙損眉頭，于千回百轉間柳暗花明，這不也昭示著一種生命的欣喜？有時搜腸刮肚，吟哦半天，才寫出幾句似詩非詩的段落殘篇，這不也印證著一種青春的創造？何必還戀著從前的歡樂種種而不肯放手呢！人生不就是春秋四季嗎，花花草草、風風雨雨各有其時，那就讓風吹散心頭的雨絲，讓草兒自由地呼吸，讓花兒盡情地芬芳。
“對酒當歌，人生幾何！”青春的我們一路花香，一路歡歌，也應該一路荊棘，一路風雨。且拋下一切雜慮，向著那煙雨迷蒙處奮我前行吧！
高考青年有擔當青春正飛揚語文（通用16篇）篇十
“佛系”一詞流行網絡，掀起了人們對于當代年輕人生活態度的爭論。
所謂“佛系”是指一種“不爭不搶，不求輸贏，不苛求、不計較，看淡一切，隨遇而安”的生活態度。在有的人看來，這體現了年輕人不喜歡斤斤計較、希望和諧的態度，也有人覺得這種佛系太過消極。
在我看來，佛系是一種胸襟，可以容人的胸襟。不執著于一些小事，對他人的寬容，也是對自己的寬容。不盲目的去苛求，隨遇而安，愿意去舍，而不只是求得。六尺巷的故事想必大家都有聽過，好一句“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨”給人深刻印象。故事中的兩戶人家其實都比較富裕，這三尺之地算不上是必爭之地，有與沒有并不會有多大影響，斤斤計較讓兩家人傷了和氣不說，最后誰爭贏了也都沒有多大好處。“讓他三尺又何妨”體現出了主人家的容人之量，不計較，最后兩家重歸于好，還留下了美名。這“佛系”的處理方式不僅化解了矛盾，還免了自己煩心，成就了美名，無疑是雙贏。
但不可否認的是，“佛系”中確實不只有我所認為的好的一面，也存在著所謂消極的一面。一味的不爭不搶、無欲無求不是什么好的品質，人生總是要有所追求的。就如網上的那句話“沒有夢想的人和咸魚有什么區別”一樣。追求是要有的，我們“佛系”放下的是強求而不是追求。消極厭世，過度“佛系”不僅不會讓生活更和諧美好，而且會走下坡路，無所成就，生活失去色彩。
我們當代的“佛系青年”應當處理好“佛系”的場合與程度。就拿職場競爭來說，不爭不搶不去參與就成了消極；為達目的不擇手段，則成了過分的功利。積極參與其中，公平合理競爭，努力地去完成，成功了不沾沾自喜，失敗了也不太過計較，將成敗得失放在第二位，將參與感、體驗感放于第一，勝不驕、敗不餒，才是我們的“佛系”。
任何一種生活的態度都是個人思想和社會氛圍所共同構建而成的。無論是功利還是“佛系”都不是絕對的對與錯。而我們的“佛系”是豁達還是消極，需要我們自己把握好度。作為新時代的青年，我們應當為構建和諧社會出一份力。
高考青年有擔當青春正飛揚語文（通用16篇）篇十一
天空中飄起了雪花，撒在大地上好似為大地鋪上了絨絨的地毯。我們一家三口行駛在回家的路上。
“哎，這條路要堵到什么時候啊？”坐在前座的爸爸望了望一動不動的車隊。
“晚高峰嘛，很正常，每天這個地方都堵。”我應道。
忽然，前面的車輛好像發生一陣躁動。只見一個衣衫襤褸的青年站在一輛車旁，手握一疊厚厚的廣告單。
我隱隱約約聽見青年對著司機說：“師傅，我……是這個公司的宣傳員，您抽空看一下我們的產品，有意向的話……”
青年很激動地訴說著，可車內的司機卻緊緊地關上了車窗，轉過頭，毫不理睬青年。青年失望地走向另一輛車子，重新鼓起勇氣，面帶微笑：“師傅，這是我們公司的宣傳單……。”
燈綠了，車輛緩緩動了起來，青年趕緊躲到一邊，車輛快速駛過，傳來一陣鳴笛聲。
“走開！”車里的司機嚷道：“在馬路上發傳單，不要命啦？”
青年沮喪極了，他拖著腳步，走到我們的車旁。我小聲對爸爸說：“爸爸，朝我們走來了，別理他，會不會是騙子？”
青年敲了敲我們的車窗，爸爸猶豫了一會便按下車窗開關。
“小伙子，你說吧，我不介意。”爸爸的話讓我十分驚訝。
“師……傅，謝謝您啊，嗯……”青年有點受寵若驚，亂了分寸。
“我先自我介紹一下，我來自鄉村，剛來杭州，一下子找不到工作，就發點宣傳單賺點生活費……”
爸爸點點頭，跟他說這個地方太危險了，趕緊回家吧。
“那怎么行！我要發完去領今天的工錢呢。”青年臉上露出一絲笑容：“其實我也挺享受這份工作的，我知道這邊是很危險，一會就走，鍛煉一下我的社交能力，我爹常常跟我嘮叨，做人不能遇到困難就放棄。”青年貌似有了一份自豪感，抽出一張平整的廣告紙遞給了我。
我們的車緩緩啟動，青年依舊穿梭在車流中，我回頭望著青年漸漸遠去的背影。我好像明白了一個人的命運完全可以由自己來選擇，你即便受到了打擊，受到了挫折，最終只有兩種選擇，要么被困難打擊；要么重整旗鼓，抱著樂觀的心態去面對生活。
敞開自己的心扉，世上不缺少美好，只是缺少始終保持樂觀心態面對生活的人。
高考青年有擔當青春正飛揚語文（通用16篇）篇十二
如果人的一生是一場日起日落，那么，青春應該是一個驕陽似火的年華，如果人的一生是一場花開花落，那么青春應該是一個含苞待放的花蕾。
每個人的青春都不可能是十全十美，多少會留下點遺憾和感慨，但是，每個人的青春都是值得回味和留念，因為它短暫卻美麗。
“跳皮筋”是女孩們兒時最喜愛的游戲，這不僅需要夠強的彈跳力還需要足夠的信心和敢于嘗試的勇氣。跳皮筯想必大家都會玩，兩人用兩腿撐起一根皮筯，從腳踝開始，在皮筯上完成一系列的要求動作，在跳時腳不能觸碰另一根皮筯，如果有誰犯規，游戲者便立刻淘汰，等所有人都玩完了，才可以在第二輪續繼游戲。
隔壁院子里有個叫小波的女孩，她有著大大的眼睛，白暫的皮膚，可是美中不足的，她是跛子，走起路來一掂一掂的。聽大人們說是出生的時候，她就是這樣的。每每聽到她家人呼喚她，“小波，小波”我們總是以一種陰陽怪氣的語調模仿“小跛，小跛。”也就是因為這一點，大家都不愿意和她在一起玩。可是由于我們的跳的皮筋是他家的，我們幾個小伙伴們也只能勉強同意他加入我們，但是我們也還是經常在他跳時故意刁難他，讓他通常在剛開始跳就失敗下場，雖然他經常被我們欺負，被我們“逼迫”著下場，可是他的臉上依然掛著微笑，沒有一絲生氣與抱怨。
我是這個游戲的“佼佼者”，因為我腿長，彈跳好，而且膽子也大，有一次輪到“小跛”跳，我們互相使了個眼色，故意把皮筋拉高，她一不小心被皮筯絆倒，臉著地摔在了地上。她媽媽聽到動靜后出來一看，罵罵咧咧地把滿臉是血的她拽回家，順便狠狠地從我們手里搶走了皮筋。因為沒有她家的皮筋，我們只能拿著一根又粗又硬的繩子湊合跳跳。
“呯”，我們的頭都不由自主向聲音傳出來的方向看去，是皮筋，是小波從窗口把皮筯扔給了我們。看著她那滿臉疤痕卻洋溢著幸福笑容的她，內心深處第一次感受到了愧疚。
我們不約而同的向她招招手，示意她下來。
小波又回來了。
我們又能在一起跳皮筋了，從那以后，只要是輪到小波跳，我們總是悄悄的把皮筯放到最底，讓他能多跳一會。一次，他又差點摔倒在地，我們幾雙手卻同時扶穩了她，她的眼睛里突然有種模糊的東西，我們也是。
我們幾個女孩手牽著手，在屬于我們的青春里放聲高歌。
高考青年有擔當青春正飛揚語文（通用16篇）篇十三
“紅日初升，其道大光。”我們這一代青年，有勇氣，有骨氣，有志氣。這只雄雞在世界的版圖上畫下了一筆又一筆有力度的畫面，在宇宙的流轉之中，也同樣刻下了一處又一處深刻的印痕。20__年悄然逝去，20__年如約而至。我們懷揣夢想，以夢為馬，不負韶華。
很多年前的那一天，我出生了。那時候我眼里的世界，是奇怪的。中國，是什么?我記得小時候媽媽說她是你的家，也是媽媽的家，也是你認識的所有人的'家。但是后來，我發現，中國這個家沒有傳統意義上的房梁，或者是能讓喜鵲安家的大屋頂。我出生的那年，非典來襲，整個中國都在與病魔頑強的抗爭著。那一年，不僅僅是中國人與藥物與病魔的抗爭，也是中國人第一次登上宇宙，登上月球的年份。我的相冊里有這樣一張照片，爸爸抱著我，后面是電視機里放映的中國首位航天員楊利偉登上月球的新聞。這張照片似乎承載了很多中國人們的滿腔熱血，和他們的無限付出。
后來我長大了，多多少少也懂得一些所謂的愛國情，所謂的中國心。我六歲那年暑假，八月八日的夜晚，全家人圍坐在餐桌前，看著電視機里宣布北京奧運會正式開幕。爸爸拿起酒杯，熱血沸騰，我不明白為什么一個運動會的開幕竟讓父親如此喜悅，激昂。但后來，我看著運動員們在領獎臺上，看著緩緩升起在位的紅色五星紅旗，我似乎明白了很多很多。我感到很驕傲，很自豪，因為我和他們在一樣的國度。
九歲十歲的我，看著動物世界里那些可愛的企鵝，有著一個想去南極的夢想。直到有一天，我看到新聞上說南極內陸科學考察站昆侖站正式成立，我問媽媽，我去南極的夢想是不是可以實現了。一個小小孩子的夢，看起來和祖國，和世界沒有什么多大的關系，但就是這些小小的，不一定能實現的夢堆積起來，就成了一個完整的，有靈魂的中國夢。
十二三歲的那幾年，面臨著各種各樣對未來的無限挑戰，純真善良的孩童，在生命里開始尋找著屬于自己的歸屬。電子科技逐漸發達，我發現了更多新鮮有意思的世界，是ai技術為我展示的現代感，我第一次近距離接觸到機器人，在機器人服務的餐廳里享受著不一樣的待遇。四川雅安發生了七級大地震，全國人民團結一心，眾志成城，抗震救災。生命的迸發，祖國的進步，在一點一滴的沖進我的腦海里。
有人說，十六歲面臨著你已經長大。回想這十六年來的生活。讓我震撼的不是十六來我成長了多少，而是我對祖國的看法變化了多少。那個讓我并不以為然的家，逐漸發展，在那里，有世界上頂尖的學府，有帶領我們走向更遠未來的華為科技，有一座震撼中外的港珠澳大橋。不得不說，中國，在二十一世紀的這些年里，迅速發展，逐漸成長。他再也不是那個被人唾棄，被人用洋槍打開大門的王朝，而是一個承載著千千萬萬小家，千千萬萬小夢想的偉大祖國。以夢為馬，以新為劍，少年遠行，不畏將來!
在一段采訪中，一位抗戰老兵曾說過，“我要多活幾年，替他們看看祖國的強盛。”而我，要多奮斗幾年，以夢為馬，不負韶華，為這個讓我驕傲，讓我自豪的祖國點贊，增光添彩!
高考青年有擔當青春正飛揚語文（通用16篇）篇十四
“日出而作日落而息，逍遙于天地之間。”莊子夢作蹁蝶，向往那“以游無窮”的逍遙境界。“惟江上之清風，與山間之明月。”蘇軾泛舟赤壁，追求那天地山水的自然意趣。“普欲度脫一切眾生”，佛陀以世煩擾，致心那極樂世界的美好和諧。佛系一詞看似是道述著那逍遙自在的心境。但愚以為，“佛系”僅僅是一口井，讓我們躲藏于那狹小的天地之間，自甘于做那胸無遠志的青蛙。
考試沒考好，“我佛了”，工作不順利，“我佛了”，生活不如意，“我又佛了”，不！這并不是佛，是服！是懦弱！是退縮！是對人生逆旅上一顆小小沙礫都繞道而行的不作為。我們用糖衣將那名為膽怯的苦果包裹，賦予它甜蜜的外衣，而不愿見其中的丑惡。我們用怯懦為自己挖了一口井，再用絢彩的玻璃做頂，將自己埋藏于這方狹小卻溫潤的天地中，任憑外面風雨交加，卻只通過玻璃看見了虛假的精彩。我們自稱佛系，卻只是為自己心中的膽小蒙上一層遮羞布。
美名曰“佛系”卻實為“服系”服了那巍然的高山，服了那無垠的重洋。我們沒有膽量去承受那沉重的失敗，也沒有毅力去闖過那荊棘叢生的小道。但我們不愿忍受來自他人異樣的目光，并用靡靡之風將自身裹藏。這真是佛系嗎？這是服系！
何為真正的“佛系”？莊子告訴我們“乘天地之正”是而為佛。蘇軾告訴我們“造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食”是而為佛。佛陀告訴我們“普度眾生”是而為佛。佛系，可以是秉天地正氣而無拘束的，因自己有實力而獨孤求敗的佛。佛系，可以是看破名利紛擾，醉情山水的高雅情操的佛。佛系，可以是心系黎民，又堅守自身正義的佛。但佛系決不能是一件華美的袈裟，又用它來遮掩自己內心的軟弱。
“佛系青年”實為“服系青年”，是一口讓我們甘愿蜷縮其中的井。我本可以甘于平庸，如果我未曾見過其后的繁華。我們理當站立起來，以勇氣為拳，打破那炫彩的玻璃。以毅力作梯，攀登上那廣袤的天地。縱使路上有狂風驟雨，縱使路上電閃雷鳴。我們仍能放下那佛系的遮陽傘，大笑著高歌而行。我佛了？不！我不服！
高考青年有擔當青春正飛揚語文（通用16篇）篇十五
曾幾何時，“佛系青年”一詞火遍網絡，直到現在余溫猶存。“佛系青年”們似乎沒有鮮明的棱角，對待生活中的很多事情往往怎樣都行，“隨便”“聽你的”“我沒意見”幾乎成了他們的口頭禪。
對待生活中的一些瑣事，我們的確需要“佛系”一些。公交車上被人踩了腳，一個微笑便能化解一場爭執；大雨天外賣小哥遲到兩分鐘，一句溫暖的“沒關系”或許比冰冷的投訴更有用。有時候“佛系”不是模棱兩可、膽小怕事，而是一種包容的心態，猶如水的善利萬物而不爭，至柔方能至剛。
奔忙的生活里，我們需要一份寵辱不驚的篤定，能夠靜觀庭前花開花落，笑望天外云卷云舒。“佛系”雖是新詞，但其中的內蘊卻是古已有之。那是王摩詰晚年半官半隱生活中吟哦的“行到水窮處，坐看云起時”，是醉翁被貶滁州時寫下的“不知溪源來遠近,但見流出山中花”，更是蘇東坡被貶儋州依然縱情高唱的“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”。翻閱古籍，我們在很多仁人志士身上都能找到“佛系”元素，那份淡泊揮灑于書香墨雨間，凝成了十里荷香與四時風月。
然而水滿則溢、月滿則虧，萬事皆有度，我們可以用“佛系”心態面對生活中那些雞毛蒜皮的瑣事，卻不能處處皆“佛系”，有時候，我們必須有自己的見解和主張。
巴爾扎克在《高老頭》中曾說：“社會是一個大染缸，我們得站在高地上。”如果處處皆“佛系”，便會不知不覺中被社會的染缸的所同化，新時代的青年應懂得站在原則的高地上，遇到重要的事情能夠果斷地做出正確決定，不被浮于表象的迷障所蒙蔽。有時候，過于“佛系”難免失去自我，只有做自己的如來，才能不畏風雨，渡盡劫波。
作為新時代的新青年，我們要“佛系”地面對生活中的瑣事，于煙塵滾滾中給自己一份清風明月；更要“非佛系”地面對人生中的重要抉擇，細嗅薔薇時，也要心有猛虎。
高考青年有擔當青春正飛揚語文（通用16篇）篇十六
21世紀，隨著“互聯網+”的飛速發展，“斜杠青年”等新興代名詞迅速興起。越來越多的青少年向著斜杠青年的方向邁進。斜杠青年成為多數人眼中的先進象征，成功象征。但是，新興的事物總會具有一定的兩面性。一些反對的聲音也逐漸響起：斜杠青年都是三心二意的半吊子。
若是有人問我這個問題，我的答案顯然是否認的。斜杠青年不等于半吊子！斜杠青年并非只存在于21世紀。早在唐宋時期，便有幾位斜杠青年聞名于世。
唐代詩人李白是家喻戶曉的大人物吧。其實，他也是一位不折不扣的斜杠青年。李白年輕時，比起吟詩飲酒，更熱衷于一門心思地做他的中二俠客夢。據《新唐書文苑傳》記載，李白“性倜儻，喜縱橫術，擊劍為任俠。”還有研究表明，李白詩作中提到劍的名篇就超過了40首。這足以看出李白對劍術的追求。即使在《與韓荊州書》中，我們也能窺探到李白對劍的熱情“十五好劍術，遍干諸侯；三十成文章，歷抵卿相”。可見李白三十歲前好劍術，直至三十歲后才全心投入到作詩中。李白雖是斜杠青年，但與半吊子一詞可以說是絲毫不沾邊了。
北宋時期，最為著名的斜杠青年恐怕非蘇軾莫屬了。蘇軾，字子瞻，又被世人稱作蘇東坡。他不僅在作詩領域有其獨到的領悟，在文學，繪畫，書法方面也頗有盛名。是唐宋八大家之一。但是，讓人吃驚的還遠不止如此，蘇東坡除了有學問，他還是一名美食博主！作為一名吃貨，他不留余力的向人們推薦了眾多美食。像荔枝，東坡肉，羊蝎子等，都在東坡先生的詩里有一席之地。其中，嶺南的荔枝最受東坡先生的喜愛。天佑八年，蘇軾被遠貶惠州。當時，南方一帶被稱作南蠻之地，蘇軾無親朋好友一同作樂，略顯孤獨，在這機緣巧合之下，蘇軾對荔枝“一見鐘情”，才有了后來的“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。如此說來，蘇軾真是名副其實的斜杠青年啊。
在二十一世紀的今天，同樣需要我們“能文能武”，向各個方面均衡發展。俗話說得好，技多不壓身嘛！在學習上，我們要做到各科一起學，不偏科，才是成為現階段斜杠青年的硬道理。
所以說，斜杠青年絕不等于“半吊子”。