愛國是為國家的繁榮富強而努力，為國家的形象和聲譽爭光的行為。感受他人的愛國情懷，可以更好地激發(fā)我們內(nèi)心對祖國的熱愛和責任心。
小學生讀愛國人士故事范文（18篇）篇一
當我們的狐貍來到森林里的`時候，沒料到被它狡猾的狐貍表哥盯見了。狐貍表哥說：“喲！狐貍表弟，哪兒去啊？”狐貍早料到這個表哥沒安好心，就把奶酪藏到了衣兜里，但還是被表哥瞧見了，它說：“有好東西也不給我嘗嘗？”狐貍知道它表哥是狐貍家族的頭等霸王，不敢招惹它，只好硬著頭皮拿出了奶酪。表哥一把奪過去，正想放進嘴里，但看見了狐貍表弟直吞口水，又說：“哦，當然，這怎么說也是你的嘛，我們是兄弟，有福同享，有難同當嘛！不如這樣吧，我做一個稱，我們平分了它！”于是，它從路旁撿來了一根數(shù)枝和三片葉子，做成了一桿秤。“哎呀！，這邊的多了！”說著，狐貍表哥扭下一塊吃了。“不好！左邊的又重了！”它又在左邊扭下一塊吃了。“槽糕！這次又把這邊的吃多了……”狐貍表哥一邊說，一邊輪流吃著左邊和右邊的奶酪。就這樣邊稱邊吃，那奶酪隨之漸漸變小了，直至最后終于被狐貍表哥吃完了。（中國作文網(wǎng)）。
小學生讀愛國人士故事范文（18篇）篇二
民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰的資助下，拜陜西名師周桐習武學藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)了學藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。
寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終于練成了岳家搶，并率領(lǐng)王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。
南朝的時候佛教盛行，齊國的竟陵王蕭子良和后來梁國的武帝蕭衍，都帶頭宣傳佛教，蕭子良親自給僧眾送飯送水，蕭衍稱帝后，也宣布只有佛教才是正道，要求王公百官全都信佛。他們都妄圖用佛教迷信來麻醉人民，維持其統(tǒng)治地位。
當時，有個名叫范縝(約450-515)的人，是位有名的無神論思想家。他堅決反對佛教迷信，親自寫了《神滅論》一書，宣傳唯物論的道理，把形體比作刀刃，把精神比作刀刃的鋒利，以此來說明精神不能離開形體。他還揭露佛教迷信是虛妄不實的，佛教宣揚的“天堂”、“地獄”，都是為了愚弄百姓。
《神滅論》問世后，在思想界引起不小震動，急壞了竟陵王蕭子良。于是，他找來了全國最有名的和尚，以及他手下能說會道的賓客，當面和范縝辯論。
他們向范縝提出了許多責難，都被范縝不慌不忙地一一反駁回去了。辯論進行了好長時間，那些和尚和賓客們始終沒有找出一條象樣的理由來證明真有鬼神存在，反倒一個個被范縝駁得啞口無言，前來觀看辯論的人越來越佩服范縝，認為范縝講得是對的。
公開辯論難不倒范縝，蕭子良便派了一個名叫王融的人到范縝家里，企圖私下收買他。王融對范縝說：“您堅持神不存在的理論，是和名教相違背的。您的才干如此超人，若是不這樣固執(zhí)，是不愁做到中書郎這樣的大官的。”
聽到企圖以高官厚祿收買他，范縝不由得哈哈大笑，說：“如果我賣論取官的話，恐怕早已做了更大的官了，何止區(qū)區(qū)一個中書郎呢!但是，人各有志，不能勉強，賣論取官我不為!”王融見范縝說得如此決斷，只好灰溜溜地告辭而去了。
后來，蕭衍做了皇帝，想繼續(xù)用高壓手段壓服范縝，但不論他采用什么手段，范縝始終沒有改變自己的無神論主漲。
南宋大詩人陸游，生在北宋滅亡之際，從小就受到了強烈的愛國思想的熏陶，立下了報仇雪恥、收復中原失地的宏大志愿。紹興年間，才華橫溢的陸游步入仕途，后又投身軍旅生活。為了報效國家，實現(xiàn)自己的宏大抱負，他一次次地向朝廷提呈抗金復國的建議和謀略。但偏安一隅的南宋統(tǒng)治者，只圖茍且偷生，不存壯烈之想，置國家山河殘破、民族危亡于不顧，根本不理睬陸游的愛國建議，不給他施展抱負的任何機會，相反，由于陸游堅決主張抗擊金兵，收復失地，招來了投降派集團的忌恨，一直受到投降派集團的壓制。
但是，陸游滿腔的愛國熱忱，從來沒有減退。不論境況多么艱難，他始終不忘雪洗國恥，收復失地，統(tǒng)一祖國。他揮舞手中的如椽大筆，寫下了一首又一首感情濃烈的愛國詩篇，用以勉勵、激昂士氣。不少佳作在人民中間廣泛流傳。
1210年，八十五歲高齡的陸游染病不起。他自知就要謝世而去了，但他一生念念不忘的收復中原、統(tǒng)一祖國未能實現(xiàn)，相反國家滅亡的危機卻更為嚴重了，這是將使他抱恨九泉的事情。想到這些，他百感交集，揮筆寫下了一首遺囑詩《示兒》。詩曰：
死去原知萬事空，
但悲不見九州同。
王師北定中原日，
家祭無忘告乃翁。
雖然明知人一死，萬事空，仍是渴望祖國統(tǒng)一的夙愿能在日后成為現(xiàn)實，等到“王師”收復中原之日，兒輩在祭祖時一定要報告這個消息，做父親的就會釋憾于九泉。這一充沛著愛國主義激情詩篇，后人讀來無不蕩氣回腸，深深為之感染。
小學生讀愛國人士故事范文（18篇）篇三
梅花朵朵盛開，芳香溢滿校園，如此境界使人心情舒暢，心境放松，但我的心“怦怦”地跳個不停。
那是因為《詹天佑》這篇課文讓我的心，久久不能平靜……。
終于“黃天不負有心人”，京張鐵路不滿四年就全線竣工了。這一壯舉，給了那些趾高氣揚的帝國主義者一個有力的回擊。祖**親發(fā)出會心的微笑，我也熱淚盈眶，相信這時的詹天佑會更加堅定自己報效祖國的信念——一條鐵路是無法洗刷祖**親的百年污濁，我一定要設(shè)計更多的鐵路，給祖國和人民。
現(xiàn)實生活中肯定有不少的愛國人士，為了祖國，他們樂于奉獻，哪怕是獻出自己寶貴的生命。但也有些人認為，上大學是為了我們以后有個好工作、好家庭，有似錦的前程。但我們是否想過?歷史的愛國人物拋頭顱、灑熱血，為的就是下一代和平生活，如果我們只顧自己，只懂一己之私，相信那些英雄在天之靈絕對會心寒。
小學生讀愛國人士故事范文（18篇）篇四
國民黨元老于右任臨終前有詩《望大陸》云：“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，僅有痛哭。天蒼蒼，野茫茫；山之上，國有殤！”詩作于1964年公開發(fā)表，立刻打動了無數(shù)中國人的心。
小學生讀愛國人士故事范文（18篇）篇五
1955年，李宗仁在美國公開提出反對“臺w，托管”和“t灣，獨，立”，主張國共再度和談，由中國人自我解決中國的事情。1965年7月，在周恩來總理親自安排下，李宗仁沖破美國聯(lián)邦調(diào)查局的干擾，擺脫國民黨特務(wù)機關(guān)的暗殺，毅然回到祖國，他聲明：“期望追隨我全國人民之后，參加社會主義建設(shè)，并欲對一切有關(guān)愛國反帝事業(yè)有所貢獻。”他還期望留在臺灣的國民黨人，凜于民族大義，毅然回到祖國懷抱，為完成國家最終統(tǒng)一做出貢獻。分析：為了祖國的和平統(tǒng)一，李宗仁先生敢為天下先的精神和民族大義，將永遠激勵著為統(tǒng)一大業(yè)而奮斗的人們。
小學生讀愛國人士故事范文（18篇）篇六
在我國老一輩科學家中，有許多人都是留學國外又回國服務(wù)的。著名橋梁專家茅以升在1920歲時，到美國留學，成為康奈爾大學橋梁專業(yè)的研究生，很快以優(yōu)異的成績獲得碩士學位。為了獲得實踐的機會，他晚上上課，攻讀博士學位，白天到一家橋梁公司實習，親手繪圖、切削鋼件、打鉚釘、油漆，終于成了一個既懂理論又有技術(shù)的人才。美國人很佩服他，一份份聘書從各地寄來，請他擔任工程師。
但是，茅以升沒有接受聘請，而是決定回國了。美國有些人勸他：“科學是沒有祖國的，是超越國界的。科學家的貢獻是屬于全人類的。中國條件差，你留在美國貢獻會更大。”茅以升回答：“科學雖然沒有祖國，但是科學家是有祖國的。我是一個中國人，我的祖國更需要我。我要回去為祖國服務(wù)!”
19，茅以升帶著一身本領(lǐng)回到國內(nèi)，開始了為國造橋的事業(yè)。現(xiàn)在浙江省錢塘江上那座雄偉壯觀的大橋，就是茅以升設(shè)計并主持建造的。
小學生讀愛國人士故事范文（18篇）篇七
在我國悠長歷史中，出現(xiàn)了許多。
愛國。
人士，他們的精神值得我們敬佩和學習。今天小編在這分享一些關(guān)于愛國人士的小故事給大家，歡迎大家閱讀!
岳飛應(yīng)募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對他說：“中興的大事，全部委托給你了。”金人攻打拱州、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說：“設(shè)施之事，一以委卿，朕不遙度。”岳飛于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。但是，后來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準備渡過黃河收復失地的時候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安風波亭，時年僅39歲。
辛棄疾曾寫《美芹十論》獻給宋孝宗。論文前三篇詳細分析了北方人民對女真統(tǒng)治者的怨恨，以及女真統(tǒng)治集團內(nèi)部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應(yīng)如何充實國力，積極準備，及時完成統(tǒng)一中國的事業(yè)等問題，提出了一些具體的規(guī)劃。但是當時宋金議和剛確定，朝廷沒有采納他的建議。
宋慶齡自1920xx年開始追隨。
孫中山。
致力于中國革命事業(yè)謀求中華民族獨立解放。在近70年的漫長歲月里經(jīng)過護法運動(1920xx年)、國民大革命(1924—1920xx年)、國共對立十年(1927—1937年)、抗日戰(zhàn)爭(1937—1945年)、解放戰(zhàn)爭(1945—1949年)她始終忠貞不渝地。
堅持。
孫中山的革命主張，堅定地和中國人民站在一起，為祖國的繁榮富強和人民生活的美滿幸福而殫精竭慮，英勇奮斗，在中國現(xiàn)代歷史上，譜寫了光輝的篇章。宋慶齡因此被譽為20世紀最偉大的女性之一。
南開中學的創(chuàng)辦者張伯苓16歲時以優(yōu)異的成績考入北洋水師學堂，學習駕駛。畢業(yè)后，他參加了“甲午海戰(zhàn)”，但軍艦一出海就被擊沉，這對他觸動很大。1899年英國強租我國威海衛(wèi)軍港，張伯苓親眼看見，第一天在港口升起的清朝國旗第二天就降下來了。強烈的愛國心促使他毅然退出海軍，回到天津籌辦學校。他四處奔走，籌集資金，終于在1920xx年辦起了南開學校。張伯苓一生全力辦教學為國家培養(yǎng)了大批的人才。
國民黨元老于右任臨終前有詩《望大陸》云：“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng);故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸;大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫;山之上，國有殤!”詩作于1964年公開發(fā)表，立刻打動了無數(shù)中國人的心。
1955年，李宗仁在美國公開提出反對“臺w，托管”和“t灣，獨，立”，主張國共再度和談，由中國人自己解決中國的事情。1965年7月，在。
周恩來。
總理親自安排下，李宗仁沖破美國聯(lián)邦調(diào)查局的干擾，擺脫國民黨特務(wù)機關(guān)的暗殺，毅然返回祖國，他聲明：“期望追隨我全國人民之后，參加社會主義建設(shè)，并欲對一切有關(guān)愛國反帝事業(yè)有所貢獻。”他還希望留在中國臺灣的國民黨人，凜于民族大義，毅然回到祖國懷抱，為完成國家最后統(tǒng)一做出貢獻。分析：為了祖國的和平統(tǒng)一，李宗仁先生敢為天下先的精神和民族大義，將永遠激勵著為統(tǒng)一大業(yè)而奮斗的人們。
小學生讀愛國人士故事范文（18篇）篇八
商鞅任秦孝公之相，欲為新法。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國都市南門，招募百姓有能把此木搬到北門的，給予十金。百姓對這種做法感到奇怪，沒有敢搬這塊木頭的。然后，商鞅又布告國人，能搬者給予五十金。有個大膽的人終于扛走了這塊木頭，商鞅馬上就給了他五十金，以表明誠信不欺。這一立木取信的做法，終于使老百姓確信新法是可信的，從而使新法順利地推行實施。
分析：“人無信不立。”一個人、一個團體，一個國家都是一樣的，言而無信則自取滅亡。話題：“人無信不立”“誠信”“證明”
黃金百斤，不如季布一諾。
季布，漢朝人，他以真誠守信著稱于世。時人諺云：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”意思是說，季布的一句話，比金子還要貴重。后來，季布跟隨項羽戰(zhàn)敗，為劉邦通緝，不少人都出來保護他，使他安全地渡過了難關(guān)。最后，季布憑著誠信，還受到漢王朝的重用。
分析：只有誠信待人者，才能被別人誠信相待。
屈原以死報國。
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。
分析：為了國家和人民的利益而獻出了自己的.生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。
岳飛“精忠報國”
岳飛應(yīng)募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對他說：“中興的大事，全部委托給你了。”金人攻打拱州、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說：“設(shè)施之事，一以委卿，朕不遙度。”岳飛于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。但是，后來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準備渡過黃河收復失地的時候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安**亭，時年僅39歲。
分析：“國家有難，匹夫有責”。岳飛的忠勇故事千百年來激勵了一代又一代中國人。每當外侮當前，人們總是以岳飛為榜樣，堅決抵抗。
周瑜一生奉獻于東吳霸業(yè)。
周瑜出身士族，早年與孫策是摯友。他盡心輔佐孫策，為孫策東渡江東立下汗馬功勞。孫策死后，周瑜又效力孫權(quán)。建安七年，曹操下書責令孫權(quán)送其子為人質(zhì)，眾大臣猶豫再三不能決斷。周瑜力挽狂瀾，分析利弊，最終說服群臣。周瑜對孫氏忠貞不二。他拒絕了曹操派人的游說，態(tài)度堅決。
建安十三年，曹操揮軍三十萬會獵江東。周瑜英勇不懼，說服眾人，與曹決一死戰(zhàn)。面對三十萬曹軍，周瑜展現(xiàn)的是一位真正的英雄擁有的豪邁。一句“操直送死”，一計“火燒曹軍”，一場“赤壁之戰(zhàn)”，成就了他的輝煌。這場大火使曹元氣大傷，奠定了三分天下的局面。熊熊的火焰是周瑜愛國的心火，是他誓死效忠的赤子之心。
赤壁之戰(zhàn)后，他為了擴張東吳的勢力，主張攻打南郡，在那場戰(zhàn)爭里他失去了生命，但他在赤壁船頭傲立的風姿，依然讓人仰望。他將一生都奉獻于東吳霸業(yè)，直到最后一刻都不曾倒下。
小學生讀愛國人士故事范文（18篇）篇九
狐貍見了很眼饞，想了想便說：“烏鴉小姐，你真可愛！”烏鴉閉上眼，擺出很無所謂的樣子。狐貍繼續(xù)說：“你的羽毛真好看！”烏鴉聽了驕傲的張開了翅膀。
狐貍進一步贊揚說：“你一定有金絲雀般動聽的歌喉！”烏鴉張開嘴，準備讓狐貍聽聽它的聲音，“呱！”奶酪掉到了地上，狐貍迅速跑過去，叼著奶酪跑開了。后面只聽見烏鴉著急的叫喊聲。
小學生讀愛國人士故事范文（18篇）篇十
孫臏：
師從鬼谷子。
孫臏，自幼聰慧。不幸幼年喪父，二哥孫虎因兵亂走失。孫臏立志拜師學藝，造福百姓。當時楚國有位學者，姓王名栩，精通兵法，武藝高強，隱居鬼谷山中收徒傳藝，世人尊稱“鬼谷先生”，孫臏于是學藝于鬼谷先生。與孫臏一起學藝的還有龐涓、蘇秦、張儀，被后人稱為“鬼谷四友”。
因才遭妒。
龐涓是其同學，孫臏勤奮好學，為人忠厚，與師兄弟們相處和善。而龐涓卻心胸狹窄，驕傲自大，嫉賢妒能。龐涓比孫臏先下山，做了魏惠王的大將軍。他自認為才能不及孫臏，就悄悄派人召孫臏到他那里共事。等孫臏到了以后，龐涓設(shè)計陷害孫臏，削去了他的兩只膝蓋骨(古代稱為臏擯刑)，想使孫臏的才能不得顯現(xiàn)于世。這是“孫臏”這一名字的由來。
逃魏奔齊。
孫腔被削去了膝蓋骨后，成了殘疾人，并且是受人賤視的“刑徒”。有一天，他聽說齊國的使者到了魏國郡城大梁，就以犯人的身份秘密地會見了齊使，陳說自己的遭遇、行軍布陣的策略及政治主張。齊國的使臣大為感動，認為他是個難得的人才，就偷偷地用車把他帶回齊國。
賽馬顯才。
孫臏到齊國時，齊威王即位不久。齊國王公貴族常以賽馬為樂。有一次，孫臏去看田忌和齊威王賽馬。孫臏出主意說：“將軍先用下等馬和威王的上等馬賽，再用上等馬和他的中等馬賽，用中等馬和他的下等馬賽。”田忌照做了，結(jié)果一負兩勝。以往比賽，田忌都輸給了齊威王，這次齊威王對田忌突然贏了自己感到奇怪，就問他用的是什么辦法。田忌借機將孫臏推薦給齊威王。齊威王召見孫臏，跟他談?wù)摫ê椭螄溃踔孕男欧八煲詾閹煛薄?/p>
圍魏救趙。
公元前354年，趙國出兵攻占了衛(wèi)國的漆和富丘，衛(wèi)國原來就依附于魏國，當受到趙國的軍事壓力后，衛(wèi)國屈服了。魏惠王為了奪回屬國，以龐涓為將率軍伐趙，兵圍邯鄲。次年，邯鄲在久攻之下己岌岌可危，趙國便向齊國求救。齊國應(yīng)趙國之請，以田忌為將，孫臏為軍師，率軍救趙。孫臏向田忌提出“批亢搗虛”、“疾走大梁”、“攻其所必救”的戰(zhàn)略。田忌依計而行，令一部輕兵乘虛直趨魏都大梁，而以主力埋伏于龐涓大軍歸途必經(jīng)的桂陵之地。魏惠王見齊軍逼進，急令龐涓回師自救。剛剛攻下邯鄲的龐淚聞大梁告急，急率疲憊之師回救。至桂陵時，遭到齊軍迎頭痛擊，幾乎全軍覆滅，龐涓僅以身免。
馬陵之戰(zhàn)。
公元前342年，魏國發(fā)動對韓國的戰(zhàn)爭。韓國遂派使向齊國求救。齊威王采納孫臏“深結(jié)韓之親而晚承魏之弊”的建議，在魏韓兩國幾經(jīng)激戰(zhàn)，韓危魏疲之際，再次以田忌為將，孫臏為軍師，出兵救韓。孫臏依然采用圍魏救趙的計策，率兵長驅(qū)魏境，兵鋒直逼大梁。魏國鑒于桂陵之戰(zhàn)的教訓，遂撤韓國之圍，調(diào)十萬大軍，以太子申為上將軍、龐涓為副，準備與齊軍進行一場戰(zhàn)咯性決戰(zhàn)。孫臏為調(diào)動敵人，創(chuàng)造戰(zhàn)機，果斷引兵東撤。他命令軍隊進人魏境先砌十萬人做飯的灶，第二天砌五萬人做飯的灶，第三天砌三萬人做飯的灶。龐涓行軍三日，特別高興地說：“我就知道齊軍膽小怯懦，進人我國境才三天，開小差的就超過了半數(shù)啊!”于是放棄了他的步兵，只和他的輕裝精銳部隊，日夜兼程地追擊齊軍。孫臏估計他的行程，當晚可以趕到馬陵。孫臏就叫人砍去樹皮，露出白木，寫上：“龐涓死于此樹之下。”命令一萬名善于射箭的齊兵，隱伏在馬陵道兩邊，說：“晚上看見樹下火光亮起，就萬箭齊發(fā)。”龐涓當晚果然趕到砍去樹皮的大樹下，看見白木上寫著字，就點火照樹干上的字，上邊的字還沒讀完，齊軍伏兵就萬箭齊發(fā)，魏軍大亂，互不接應(yīng)。龐涓自知無計可施，敗成定局，就拔劍白刎，臨死說：“遂成豎子之名!”齊軍就乘勝追擊，把魏軍徹底擊潰，俘虜了魏國太子申回國。孫臏也因此名揚天下。
回歸田園、著書立說。
齊宣王拜田忌為右丞相，孫臏為左丞相。不料一些朝中權(quán)貴大臣不斷向宣王進讒言，宣王起了疑心。孫臏知道后，即勸田忌一同棄官隱居。孫臏回到自己的老家，在這里寫成了《孫臏兵法》繼承和發(fā)展了《孫子兵法》的軍事戰(zhàn)略思想，這是一部享譽世間的兵家寶書。
小學生讀愛國人士故事范文（18篇）篇十一
朱自清是清華大學教授，著名的文學家。抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，美國政府一方面支持蔣中正發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，一方面又利用簽定條約的辦法在中國獲取了許多特權(quán)，還加緊武裝戰(zhàn)敗國日本，對中國重新造成威脅。當時社會上物價飛漲，物品奇缺，很多人在饑餓和死亡線上掙扎。人民對美國和政府十分不滿，反抗的呼聲越來越高。美國為了支持蔣中正，就運來一些面粉，說要“救濟”中國人，好讓中國人“感謝”美國，不反對它。
朱自清看透了美國的用心，認為美國的救濟是對中國人的侮辱。他和一些學者一起，在一份宣言上莊重地簽上了自己的名字。那份宣言表示，堅決拒絕美國的“援助”，不領(lǐng)美國的面粉。當時，朱自清正患嚴重的胃病，身體非常瘦弱，體重還不到40公斤，經(jīng)常嘔吐，甚至整夜不能入睡。拒領(lǐng)救濟粉意味著每月生活費要減少600萬法幣，生活更加困難。可是為了維護中國的尊嚴，他堅決拒絕那些別有用心的“賞賜”。他在日記中寫道：“堅信我的`簽名之舉是正確的。因為反對美國武裝日本的政策，要采取直接的行動，就不應(yīng)逃避自己的責任。”
兩個月后，朱自清因貧病交加，不幸去世。他寧肯挨餓而死，也不肯領(lǐng)帶侮辱性的“救濟”，表現(xiàn)了一個中國人應(yīng)有的尊嚴。
小學生讀愛國人士故事范文（18篇）篇十二
一天，一個貧窮的小男孩為了攢夠?qū)W費正挨家挨戶地推銷商品，勞累了一整天的他此時感到十分饑餓，但摸遍了全身，卻只有一角錢。怎么辦呢？他決定向下一戶人家討口飯吃。當一位美麗的年輕女子打開房門的時盧，這個小男孩卻有點不知所措了，他沒有要飯，只乞求給他一口水渴。這位女子看到他很饑餓的樣子，就拿了一大杯牛奶給他。問道：“我應(yīng)該付多少錢？”年輕女子回答道：“一分錢也不用付。媽媽教導我們，施以愛心，不圖回報。”男孩說：“那么，就請接受我由衷的感謝吧！”說完男孩離開了這戶人家。此時，他不僅感到自己渾身是勁兒，而且還看到上帝正朝他點頭微笑，那種男子漢的豪氣像山洪一樣迸發(fā)出來。其實，男孩本來是打算退學的。數(shù)年之后，那位年輕女子得了一種罕見的重病，當?shù)氐尼t(yī)生對此束手無策。最后，她被轉(zhuǎn)到大城市醫(yī)治，由專家會診治療。當年的那個小男孩如今已是大名鼎鼎的霍華德.凱利醫(yī)生了，他也參與了醫(yī)治方案的制定。當看到病歷上所寫的病人的來歷時，一個奇怪的念頭霎時間閃過他的腦際。他馬上起身直奔病房。來到病房，凱利醫(yī)生一眼就認出床上躺著的病人就是那位曾幫助過他的恩人。他回到自己的辦公室決心一定要竭盡所能來治好恩人的病。經(jīng)過艱辛努力，手術(shù)成功了。凱利醫(yī)生要求把醫(yī)藥費通知單送到他那里，在通知單的旁邊，他簽了字。當醫(yī)藥費通知單送到這位特殊的病人手中時，她不敢看，因為她確信，治病的費用將會花去她的全部家當。最后，她還是鼓起勇氣，翻開了醫(yī)藥費通知單，旁邊的那行小字引起了她的注意，她不禁輕聲讀了出來：“醫(yī)藥費——一滿杯牛奶。霍華德·凱利醫(yī)生”
兩個鄉(xiāng)下人，外出打工。一人去上海，一個去北京。可是在候車廳等車時，都又改變了主意，因為鄰座的人議論說，上海人精明，外地人問路都收費；北京人質(zhì)樸，見吃不上飯的人，不僅給饅頭，還送舊衣服。去上海的人想，還是北京好，掙不到錢也餓不死，幸虧車還沒到，不然真掉進了火坑。去北京的人想，還是上海好，給人帶路都能掙到錢，還有什么不能掙錢？我幸虧還沒上車。不然真失去一次致富的機會。于是他們在退票處相遇了。原來要去北京的得到了上海的票，去上海的得到了北京的票。去北京的人發(fā)現(xiàn)，北京果然好。他初到北京一個月，什么都沒干，竟然沒有餓著。不僅銀行大廳里的太空水可以白喝，而且大商場里歡迎品嘗的點心也可以白吃。去上海的人發(fā)現(xiàn)，上海果然是一個可以發(fā)財?shù)某鞘小８墒裁炊伎梢再嶅X。帶路可以賺錢，開廁所可以賺錢，弄盆涼水讓人洗臉可以賺錢。只要想點辦法，再花點力氣就可以賺錢。憑著鄉(xiāng)下人對泥土的感情和認識，第二天，他在建筑工地裝了十包含有沙子和樹葉的土，以"花盆土"的名義，向不見泥土而又愛花的上海人兜售。當天他在城郊間往返六次，凈賺了五十元錢。一年后，憑"花盆土"他竟然在大上海擁有了一間小小的門面。在常年的走街串巷中，他又有一個新的發(fā)現(xiàn)：一些商店樓面亮麗而招牌較黑，一打聽才知道是清洗公司只負責洗樓不負責洗招牌的結(jié)果。他立即抓住這一空當，買了人字梯，水桶和抹布，辦起一個小型清洗公司，專門負責擦洗招牌。如今他的公司已有150多個打工仔，業(yè)務(wù)也由上海發(fā)展到杭州和南京。前不久，他坐火車去北京考察清洗市場。在北京車站，一個撿破爛的人把頭伸進軟臥車廂，向他要一只啤酒瓶，就在遞瓶時，兩人都愣住了，因為五年前，他們曾換過一次票。
一位老和尚，他身邊聚攏著一幫虔誠的弟子。這一天，他囑咐弟子每人去南山打一擔柴回來。弟子們匆匆行至離山不遠的河邊，人人目瞪口呆。只見洪水從山上奔瀉而下，無論如何也休想渡河打柴了。無功而返，弟子們都有些垂頭喪氣。唯獨一個小和尚與師傅坦然相對。師傅問其故，小和尚從懷中掏出一個蘋果，遞給師傅說，過不了河，打不了柴，見河邊有棵蘋果樹，我就順手把樹上唯一的一個蘋果摘來了。后來，這位小和尚成了師傅的衣缽傳人。世上有走不完的路，也有過不了的河。過不了的河掉頭而回，也是一種智慧。但真正的智慧還要在河邊做一件事情：放飛思想的風箏，摘下一個“蘋果”。歷覽古今，抱定這樣一種生活信念的人，最終都實現(xiàn)了人生的突圍和超越。
一個青年背著一個大包裹千里迢迢跑來找無際大師，他說：“大師，我是那樣的孤獨、痛苦和寂寞，長期的跋涉使我疲倦到極點；我的鞋子破了，荊棘割破雙腳；手也受傷了，流血不止；嗓子因為長久的呼喊而喑啞……為什么我還不能找到心中的陽光？”大師問：“你的大包裹里裝的什么？”青年說：“它對我可重要了。里面是我每一次跌倒時的痛苦，每一次受傷后的哭泣，每一次孤寂時的煩惱……靠了它，我才能走到您這兒來。”于是，無際大師帶青年來到河邊，他們坐船過了河。上岸后，大師說：“你扛了船趕路吧！”“什么，扛了船趕路？”青年很驚訝，“它那么沉，我扛得動嗎？”“是的，孩子，你扛不動它。”大師微微一笑，說：“過河時，船是有用的。但過了河，我們就要放下船趕路。否則，它會變成我們的包袱。痛苦、孤獨、寂寞、災(zāi)難、眼淚，這些對人生都是有用的，它能使生命得到升華，但須臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太負重。”青年放下包袱，繼續(xù)趕路，他發(fā)覺自己的步子輕松而愉悅，比以前快得多。原來，生命是可以不必如此沉重的。
在交叉路口轉(zhuǎn)彎的時候，我的腳踏車把一位陌生先生的右腳踝壓傷了。本來我可以安全避閃的。當我看到那位先生一手牽著一個剛會走路模樣的小男孩，一手牽著一個步履蹣跚的年老中風病患者時，我立刻緊急煞車把車頭偏向一邊，就在這時，他突然急速跨前一眇步，自己撞了上來。我趕緊跳下車，不安地說：“對不起！對不起！”他邊彎下腰按摩腳踝，一邊和氣地抬起頭：“我不怪你，是我自己撞上的……也許是我太多慮了，我以為車子如果不會撞上我的小孩，便會撞上我的父親，于是下意識地上前阻擋。”在我驚魂末定、訥訥不知所措的時候，那位先生已牽著小孩和老人慢慢離去，我愣愣地目送他們，三個腳步遲緩的背影構(gòu)成一幅感人的畫面。我有擱下車去幫助那位先生的沖動，可是，我一直沒那樣做，我發(fā)覺小孩和老者好像那位先生肩上的兩頭擔子，再艱苦他也不肯放下任何一邊的。
30年前，一個年輕人離開故鄉(xiāng)，開始創(chuàng)造自己的前途。少小離家，云山蒼蒼，心里難免有幾分惶恐。于是分在出發(fā)前特地拜訪本族族長，請求指點。老族長正在臨貼練字，見年輕人討問前程，就隨手寫了三個字“不要怕”然后抬頭來，對他說：“人生的秘訣只有六個字，我先給你三個，供你半生受用。”30年后，這個年輕人已有了一些成就，當然也添了很多傷心事。歸程漫漫，近鄉(xiāng)情怯，他又去拜訪那位老族長。可是老族長幾年前已經(jīng)過世，家人取出一個信封交給他，說：“這是老人生前留給你的，你自己打開吧！”他慎重地接過來拆開封套，只見里面赫然又是三個大字“不要悔”。是的，人生在世，中年以前不要怕，中年以后不要悔。
1912年4月14日，載著2200多人的巨大的‘泰坦尼克’號客輪在冰海中遇難，船身開始下沉。人們慌亂地離開輪船，婦女和兒童首先上了救世主生船。這時，一名婦女大聲呼求道：“請給我空出個地方！我的兩個孩子在那只救生船上，我必須和他們在一起！”有人回答：“這里沒有地方了！”孩子們聽到媽媽的聲音，傷心地哭泣著。一位陌生的年輕婦女坐在孩子們身邊，她從容地站起來說：“我這兒有座位！坐我的位置吧！我沒有結(jié)婚，沒有孩子！”說著，她離開了救生船。不久輪船沉沒了，這位年輕的婦女和船廠上1500多人不幸遇難。她是誰？據(jù)說是伊文思小姐，乘船要回自己在波士頓的家。關(guān)于她的情況，人們只知道這么多。
一戶人家養(yǎng)了一條狗、一只貓。狗是勤快的。每天，當主人家中無人時，狗便豎起兩只耳朵，虎視耽耽地巡視在主人家的周圍，哪怕有一丁點的動靜，狗也要狂吠著疾奔過去，就像一名格盡職守的警察，兢兢業(yè)業(yè)地為主人家做著看家護院的工作。每當主人家有人時，他的精神便稍稍放松了，有時還會伏地沉睡。于是，女主人家每一個人的眼里，這只狗都是懶惰的，極不稱職的，便也經(jīng)常不喂飽它，更別提獎賞它好吃的了。貓是懶惰的。每當家中無人時，便伏地大睡，哪怕三五成群的老鼠在主人家中肆虐。睡好了，就到處散散步，活動活動身子骨。等主人家中有人時，它的精神也養(yǎng)好了，這兒瞅瞅那兒望望，也像一名格盡職守的警察，時不時地，它還要去給主人舔舔腳、逗逗趣。在主人的眼中，這無疑是一只極勤快、極盡職守的貓。好吃的自然給了它。由于貓的不盡職守，主人家的耗子越來越多。終于有一天，耗子將主人家唯一值錢的家當咬壞了，主人震怒了。他召集家人說：“你們看看，我們家的貓這樣勤快，耗子都猖狂到了這種地步，我認為一個重要的原因就是那只懶狗，它整天睡覺也不幫貓捉幾只耗子。我鄭重宣布，將狗趕出家門，再養(yǎng)一只貓。大家意見如何？”家人紛紛附和說，這只狗是夠懶的，每天只知道睡覺，你看貓，每天多勤快，抓耗子吃得多胖，都有些走不動了。是該將狗趕走，再養(yǎng)一只貓。于是，狗被一步三回頭地趕出了家門。自始至終，它也不明白趕它走的原因。它只看到，那只肥貓在它身后竊竊地、輕蔑地笑著。仔細留意一下生活，這樣的故事不只一個。
一個農(nóng)場主在巡視谷倉時不慎將一只名貴的金表遺失在谷倉里。他遍尋不獲,便在農(nóng)場門口貼了一張告示:要人們幫忙，懸賞100美元。人們面對重賞誘惑，無不賣力地四處翻找，無奈谷倉內(nèi)谷粒成山，還有成捆成捆的稻草，要想在其中找尋一塊金表如同大海撈針。人們忙到太陽下山仍沒找到金表，他們不是抱怨金表太小，就是抱怨谷倉太大，稻草太多，他們一個個放棄了100美元的誘惑。只有一個窮人家的小孩在眾人離開之后仍不死心，努力尋找，他已整整一天沒吃飯，希望在天黑之前找到金表，解決一家人的吃飯困難。天越來越黑，小孩在谷倉內(nèi)堅持尋找，突然他發(fā)現(xiàn)一切喧鬧靜下來后有一個奇特的聲音，那聲音“滴答，滴答”不停地響著。小孩頓時停止尋找。谷倉內(nèi)更加安靜，滴答聲響得十分清晰。小孩循聲找到了金表，最終得到了100美元。成功的法則其實很簡單，而成功者之所以稀有，是因為大多數(shù)人認為這些法則太簡單了，沒有堅持，不屑于去做。這個法則叫做執(zhí)著。成功如同谷倉內(nèi)的金表，早已存在于我們周圍，散布于人生的每個角落，只要執(zhí)著地去尋找，專注而冷靜地思考，我們就會聽到那清晰的滴答聲。
小學生讀愛國人士故事范文（18篇）篇十三
人物素材，用于說明某個觀點，表達某種主題，或作為對比材料。人物素材的積累要求我們多收集現(xiàn)代或是當今社會的優(yōu)秀人物，比較有說服力，也可以是古代著名人物。下面我們一起來看看這兩個人物素材。
人物素材——荊軻。
結(jié)識高漸離。
荊軻到燕國之后，跟那里一屠狗者和一位善于擊筑的高漸離很投合。荊軻喜歡喝酒，每天都跟屠狗的人和高漸離在燕國街市上喝酒，喝到興頭上之后，高漸離擊筑，荊軻隨著筑曲在街市上唱歌，以此相樂。過后又相對哭泣，旁若無人。遂與高漸離成為知己。
田光識才。
荊軻到了燕后，與田光相識，田光知他并非一個平庸的人，非常欣賞他。恰逢燕太子丹在秦國當人質(zhì)后逃回燕國，尋求報復秦王的人。鞠武推薦田光，田光推薦了荊卿。可是太子丹對田光并不信任，田光認為長者辦事，應(yīng)該不讓人懷疑;一個人辦事卻讓人懷疑，就算不上是有節(jié)操的俠義之人了，于是自殺。
相遇燕丹。
燕太子丹為了刺殺秦王，委托荊軻以大任，并且懇請荊軻不要謙讓推辭，于是把荊卿尊為上卿，請他住上等賓館。太子每天都上門問候，準備最豐盛的酒席，隔不多久就獻上珍異物品，車騎之類，荊軻有感于太子丹的誠意，于是與之相謀。
謀計樊於期。
樊於期本為秦將，因事得罪于秦王而出逃到燕。只有得到樊將軍的首級和燕國督亢的地圖去奉獻給秦王，秦王才會樂于接見荊軻，這樣才有刺殺秦王的機會。荊軻知道太子于心不忍，便背著太子私下去見樊於期，用道理說服了他，樊於期自刎而死。
易水蕭蕭。
太子以及知道荊軻要去刺殺秦王這件事的賓客，部一身素裝來送別荊軻。至易水之上。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風蕭蕭分易水寒，壯士一去兮不復還!”復為羽聲慷慨，士皆填目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻就車而去，終己不顧。
謀計于蒙嘉。
荊軻帶著價值千金的禮物，厚贈秦王寵幸的臣子中庶子蒙嘉。蒙嘉替荊軻先在秦王面前說：“燕王確實被大王的威嚴震懾得心驚膽戰(zhàn)，不敢出動軍隊抗拒大王的將士，情愿全國上下做秦國的臣子，謹此砍下樊於期的首級并獻上燕國督亢地區(qū)的地圖，裝匣密封。燕王還在朝廷上舉行了拜送儀式，派出使臣把這種情況稟明大王，敬請大王指示。”秦王聽到這個消息，非常高興。
智解危機。
秦王布置九賓的禮儀，在咸陽宮接見燕國的使者。荊軻捧著有樊將軍頭顱的匣子，秦舞陽捧著裝有地圖的匣子，依次走到臺階下面。秦舞陽內(nèi)心害怕，臉色突然變了，秦國的大臣對此都驚疑起來。荊軻回頭對秦舞陽笑了笑，上前對秦王謝罪說：“北方邊遠地區(qū)的粗俗人，不曾見過天子，所以害怕，望大王寬恕。”
人物素材——司馬遷。
少年司馬遷。
生于史官世家，祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星卜。父親司馬談在武帝即位后，任太史令達三十年之久。司馬遷10歲起誦讀《古文》并接受其父的啟蒙教育。淵源久長的家學對他后來治學道路有深刻的影響。后隨父去長安，同當時著名經(jīng)學大師孔安同、董仲舒學習《古文尚書》和《春秋》。19歲為補博士子弟。
游歷天下。
20歲開始了他的游歷生活。他的足跡到達會稽，訪問夏禹的遺跡：到過姑蘇，眺望范蠡眨舟的五湖：到達淮陰，訪求韓信的故事：到過豐沛，訪問劉邦、蕭何的故鄉(xiāng)：到過大梁，訪問夷門，并考察秦軍引河水灌大梁的情形：到過楚，訪問春申君的宮殿遺址：到過薛地，考察孟嘗君的封邑：到過鄒魯，拜仰孔孟的家鄉(xiāng)。此外，他還北過涿鹿，登長城，南游沅湘，西至崆峒。壯游使他開闊了眼界，增長了知識。
臨危父命。
司馬遷的父親病危時，拉著兒子的手，流著眼淚對他說：“……我死了以后，你一定要接著做太史，千萬不要忘記我一生希望寫出一部通史的愿望。你一定要繼承我的事業(yè)，不要忘記啊!”這一番諄諄囑托極大地震動了司馬遷，他看到了父親作為一名史學家難得的使命感和責任感，他也知道父親將自己畢生未竟的事業(yè)寄托在白己的身上。
修著歷法。
太初元年(前104)，司馬遷以太史令身份和中大夫?qū)O卿、壺遂及歷官鄧平、落下閎、天文學家唐都等二十余人，改革歷法。經(jīng)這批專家通力合作，反復計算、選擇，終于在這年五月制定出新歷，這就是著名的《太初歷》。
仗義執(zhí)言。
天漢二年(前99)，李陵出征匈奴時被圍，在矢盡糧絕的情況下投降匈奴。武帝大怒，文武百官也大罵李陵投降可恥。司馬遷辯言：“李陵轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，矢盡道窮，古代名將也不過如此。他雖投降，尚屬情有可原。臣以為只要他不死，他還是會效忠漢朝的。”盛怒中的漢武帝聽了司馬遷這番話，認為司馬遷有意替李陵護短開脫，把他投人監(jiān)獄，并處以腐刑。
忍辱負重。
史書體系《史記》開創(chuàng)了“紀傳體”體例。何謂紀傳體呢?紀，指本紀，即皇帝的傳記：傳，指列傳，是一般大臣和各式人物的傳記。在《史記》中以本紀、表、書、世家、列傳五體結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造性地探索了以人物為主體的歷史編纂學方法。司馬遷創(chuàng)造性地把這五種體裁綜合起來，形成一個完整的統(tǒng)一體系。
開綜合纂史之法。
《史記》開創(chuàng)了政治、經(jīng)濟、民族、文化等各種知識的綜合纂史方法。《史記》第一次把政治、經(jīng)濟、文化各個方面都包容在歷史學的研究范圍之內(nèi)，從而開拓了歷史學研究的新領(lǐng)域，推動了我國歷史學的發(fā)展。
小學生讀愛國人士故事范文（18篇）篇十四
五代時期，桑維翰一心想考取進士，第一次因主考官迷信，桑與喪同音而沒錄取，第二次他寫《日出扶桑賦》大贊扶桑，結(jié)果還沒錄取。
桑維翰并不知情，他回去后發(fā)誓要學富五車，并鑄造了一個鐵硯，天天抄書不止。有一天鐵硯竟然被磨穿了。最后，皇天不負苦心人，桑維翰考中了進士。
小學生讀愛國人士故事范文（18篇）篇十五
最愛孩子歡迎的經(jīng)典故事，這本《哲理故事》精選了50個內(nèi)容豐富，情節(jié)生動，畫面生動，富有哲理的故事。
我喜歡植物，也經(jīng)常做植物試驗，我認為故事‘玫瑰花的朋友’中泥土充滿香氣是不現(xiàn)實的，我和爺爺在花盆中種過蘭花、茉莉、鼠尾草，熏衣草這些充滿香氣的植物，可我們在換土時，從未聞到過泥土里的花香。
看了‘沙漠中的梨’，使我更加堅定了愛好植物的信心，是植物.梨子帶給了沙漠中迷路人的勇氣和希望。
看了‘小和尚裝蘑菇’，小和尚聽老和尚的話，把蘑菇分別裝在了小袋中，才使蘑菇的的蟲子只壞了一小袋。這使我明白了爺爺在指導我做植物試驗時三次重復的重要性，不但增加了實驗的精確度，還增加了實驗的成功度。
看了‘農(nóng)民與莊稼’，我聯(lián)想到過去在種植鳳仙花中的失敗，我把鳳仙花的植株培養(yǎng)的過壯了，結(jié)果反而不開花了，爺爺說：“這是營養(yǎng)生長抑制了生殖生長。”
看了‘白牡丹’后，想起了我曾經(jīng)找到了四葉草，可我沒有像書中植物學家去培養(yǎng)了四葉草。所以不能把幸運帶給大家。
最愛孩子歡迎的經(jīng)典故事有十套，有‘榜樣故事’‘聰明故事’‘道理故事’‘美德故事’‘啟發(fā)故事’‘勤奮故事’‘溫馨故事’‘智謀故事’，本本精彩。快去讀讀吧!變得更聰明!
小學生讀愛國人士故事范文（18篇）篇十六
【獲獎名片】濁世清蓮。
【評價】。
1.“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”。在有些人看來，處世不必過于認真，世道清明，可以出來為官;世道渾濁，可以與世浮沉。然而你寧可投江而死，也不愿使清白之身，蒙受世俗塵埃。
【頒獎詞】。
是您，使內(nèi)外交困的楚國一度出現(xiàn)國富民強、諸侯威震的局面;是您，雖屢遭疏遠流放，赤子之心卻始終不渝。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，直到無能為力，您縱身一躍汨羅江，以身來殉美政理想!
【事跡】。
戰(zhàn)國時楚國人。我國最早的大詩人，名平，字原。他學識淵博，主張彰明法度，舉賢授能，聯(lián)合齊國，抗擊強秦。在同反動派斗爭中受誣陷而丟官離職。頃襄王時被放逐，但因此卻更加接近人民的生活，對黑暗現(xiàn)實十分不滿。后因楚國的日益****，首都郢亦被秦兵攻破，他既無力挽救楚國的危亡，又深感政治理想無法實現(xiàn)，遂投汨羅江而死。
屈原的著作有《離騷》、《九章》等，這些著作文字華美，體現(xiàn)了他的人生理想和政治追求。他看清了貴族的虛偽、昏庸與腐朽，看清了奸臣排斥賢才的行為，看清了社會的種種不仁……他的主張，體現(xiàn)了他對楚國國事的深切憂念以及為理想而獻身的偉大精神。
屈原的死是對當時黑暗勢力的一種嘲諷和揭露，是一種無言的反抗與斗爭，同時也是向后世發(fā)出的一個警告——要小心黑暗的勢力!他的`作品語言生動而富有活力，有著浪漫主義精神，對后世產(chǎn)生了深遠的影響!
二、周瑜：歷史長河中的不滅星光。
【獲獎名片】堅守信念為國捐軀。
【評價】。
1.談笑間，羽扇輕搖，破敵百萬;沙場上，征袍染紅，血戰(zhàn)南郡。他用短暫的一生，詮釋忠誠與智慧的真正含義。
2.國家危難，他力排眾議，強據(jù)曹魏，盡顯名士風采;赤壁陣前，他泰然自若，拔劍相迎，破百萬曹軍。他短暫的一生確如高山般讓人仰止!
【頒獎詞】。
權(quán)力的巔峰，他觸手可及;忠誠的信條，他永生不忘。他火燒赤壁，血戰(zhàn)南郡，以自己短暫的生命，成就他人的王者霸業(yè)。一顆忠心，東吳元老，他深謀遠慮，助吳天下三分。何謂賢謀，何謂良帥，何謂能臣，公瑾是也。
【事跡】。
周瑜出身士族，早年與孫策是摯友。他盡心輔佐孫策，為孫策東渡江東立下汗馬功勞。孫策死后，周瑜又效力孫權(quán)。建安七年，曹操下書責令孫權(quán)送其子為人質(zhì)，眾大臣猶豫再三不能決斷。周瑜力挽狂瀾，分析利弊，最終說服群臣。周瑜對孫氏忠貞不二。他拒絕了曹操派人的游說，態(tài)度堅決。
建安十三年，曹操揮軍三十萬會獵江東。周瑜英勇不懼，說服眾人，與曹決一死戰(zhàn)。面對三十萬曹軍，周瑜展現(xiàn)的是一位真正的英雄擁有的豪邁。一句“操直送死”，一計“火燒曹軍”，一場“赤壁之戰(zhàn)”，成就了他的輝煌。這場大火使曹元氣大傷，奠定了三分天下的局面。熊熊的火焰是周瑜愛國的心火，是他誓死效忠的赤子之心。
赤壁之戰(zhàn)后，他為了擴張東吳的勢力，主張攻打南郡，在那場戰(zhàn)爭里他失去了生命，但他在赤壁船頭傲立的風姿，依然讓人仰望。他將一生都奉獻于東吳霸業(yè)，直到最后一刻都不曾倒下。
三、李時珍：用堅持譜寫中華傳奇。
【獲獎名片】醫(yī)學泰斗。
【評價】。
1.穿上草鞋，背起藥筐，遠涉深山曠野，遍訪名醫(yī)宿儒，你就是以這樣謙遜的姿態(tài)和輝煌的成就為中華歷史寫下一部傳奇!
2.一介農(nóng)夫，懷揣著執(zhí)著上路，走進大山，風雨兼程，親嘗百種藥草，揮就一部影響世界的不朽醫(yī)典，而他的名字也同《本草綱目》一起刻入歷史的記憶。
【頒獎詞】。
身如逆流船，心比鐵石堅，堅定的信念伴你步入醫(yī)學圣殿，不懈的努力帶你翱翔成功之巔!
【事跡】。
李家世代業(yè)醫(yī)，但由于民間醫(yī)生地位很低，李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二兒子李時珍讀書應(yīng)考，以便一朝功成，出人頭地。李時珍不屑于空洞乏味的八股文，打算放棄科舉做官之路，專心學醫(yī)，于是向父親求說并表明決心：“身如逆流船，心比鐵鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難”。李月池最終同意了兒子的要求。
李時珍認為，“讀萬卷書”固然需要，但“行萬里路”更不可少。于是，他既“搜羅百氏”，又“采訪四方””，深入實際進行調(diào)查。李時珍的足跡遍布大江南北，后人為此寫了“遠窮僻壤之產(chǎn)，險探麓之華”的詩句，表現(xiàn)他遠途跋涉、四方采訪的生活活。
李時珍每到一地，就虛心地向各式各樣的人物求教，其中不乏農(nóng)民和漁夫。李時珍為了了解藥物，并不滿足走馬看花式的調(diào)查，而是“羅列諸品，反復諦視”。例如他在寫到白花蛇時為了真實細致地了解這種劇毒蛇而置危險于度外，到處尋找，終于在捕蛇人的幫助下目睹了捕蛇、制蛇的全過程。李時珍搞清了藥物的許多疑難問題，并編著了中國藥物學的空前巨著——《本草綱目》。
小學生讀愛國人士故事范文（18篇）篇十七
從“立德”角度來看。
他能從衣食住行各個方面做到廉潔奉公。衣：全家均穿粗布衣衫，妻子李氏有次穿了件綢衣，岳飛便道：“皇后與眾王妃在北方過著艱苦的生活，你既然與我同甘共苦，就不要穿這么好的衣服了。”自此李氏終生不著綾羅。食：與士卒同例，部隊補給艱難時，則“與士卒最下者同食”。住：茅屋軍帳，與士卒同甘共苦。財產(chǎn)：岳飛被害抄家時，總家產(chǎn)只有三千貫，且其中含有數(shù)千匹麻布，顯然也是準備用于軍隊的。犒賞：戰(zhàn)時，南宋對軍隊犒賞極厚，岳飛從來不取一文，全數(shù)分給將士。二、他始終堅持嚴以律子，厚以待人。除了自己儉樸淡泊，刻苦勵志外，岳飛對子女教育很嚴。要求他們每天做完功課后，必須下地勞作。除非節(jié)日，不得飲酒。宋時有“任子恩例”，官員品級越高，子女可享受的官階越高，次數(shù)越多。岳飛勉勵兒子們“自立勛勞”，僅用了一次“恩例”，還是為老上級張所之子張宗本而用。而岳云屢立殊勛，岳飛卻多次隱瞞不報。為此張浚說：“岳侯避寵榮一至此，廉則廉也，然未得為公也!”岳飛答道：“父之教子，怎可責以近功?”。虔城百姓**時曾驚擾孟太后車駕，被岳飛平定后，高宗密旨屠城，岳飛冒險屢次求情，保全了一城老小。三、他能做到不縱女色。南宋諸將中，唯有岳飛堅持一妻，且從不去青樓縱欲。五、他能做到孝感天地。母病，嘗藥進餌，親自侍奉;母亡，赤腳扶棺近千里。岳飛認為：“若內(nèi)不能克事親之道，外豈復有愛主之忠?”
從“立功”角度來看。
并非一介武夫，而極具政治智慧岳飛既懂得恰當維護與其他官員的人際關(guān)系，又懂得韜光養(yǎng)晦，對立太子的重要性等政治事件看得一清二楚，但其性剛直，寧折不彎，不愿意諂媚逢迎權(quán)貴，更不愿意在國難之時迎合談和派，屢次上書反對高宗與秦檜的投降行為，故必為宵小所忌。二、武藝高強，武略非凡岳飛精擅各種兵器，年少時槍術(shù)就“一縣無敵”，長大從軍后更是從未逢敵手，屢屢陣斬敵大將。他不但達到了宋朝的最高射箭記錄：三石，還具有極佳的準頭，可謂“勇冠三軍”。作為方面統(tǒng)帥，岳飛的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)更是高明。戰(zhàn)略上，針對金兵武力強盛而統(tǒng)治手段低下民眾爭相反抗的特點，他提出了結(jié)連河朔的方針，并取得了極好的成效。戰(zhàn)術(shù)運用靈活。如清水亭戰(zhàn)后，面對優(yōu)勢敵人，岳飛僅以黑衣兵百人夜襲，時起時伏，金兵驚擾極甚而敗;如靈活運用步、騎特點，擊破李成優(yōu)勢兵力;如針對楊幺軍不得人心的.特點，以困、撫相結(jié)合，結(jié)果讓宋軍屢攻屢敗的楊幺水軍，在岳家軍面前不堪一擊，一鼓而破;如利用金國內(nèi)部矛盾，以反間計殺劉豫，沉重打擊偽齊政權(quán)。三、身先士卒，行若明鏡岳飛直至最后一戰(zhàn)，都是身先士卒。官職不高時自不必說，升任通泰鎮(zhèn)撫使后，為掩護大隊和百姓過江，親率后衛(wèi)死拒南灞橋頭，擋住金兵唯一去路，此役岳飛身被數(shù)十創(chuàng)，岳家軍后衛(wèi)戰(zhàn)死無數(shù);直到死前最后一場惡戰(zhàn)：郾城之戰(zhàn)時，還親率鐵騎突出陣前，都訓練霍堅怕有閃失，上前勸阻：“相公為國重臣，安危所系，奈何輕敵!”岳飛回答“非爾所知!”見主帥親自沖陣，岳家軍士氣大振，一舉擊破金兵。岳飛首先提出“武將不怕死，文官不愛錢”，堪稱封建社會官吏的行為典范。
從“立言”角度來看。
文才橫溢，儒將風范。岳飛的文才自不必說，數(shù)十首詩詞足以說明問題。除此之外，他愛好讀書，書法頗佳，時人稱“室有鄴架”、“字尚蘇體”。二、詩篇氣勢恢宏，足顯精忠報國之決心。一首《滿江紅》，氣壯山河、傳誦千古。盡顯大無畏的英雄氣慨，洋溢著愛國主義激情。教育后人熱愛國家，樹立正確的人生價值觀。
曹操。
歷史上的曹操是位杰出的政治家、軍事家和文學家。他統(tǒng)一中原，實行屯田制，對社會的發(fā)曹操展，疆土的鞏固，做出了一定貢獻。但在《三國演義》和戲曲舞臺上的曹操，由于受正統(tǒng)觀念的影響，把他寫成了一個篡奪漢室天下的奸臣。對曹操的評價眾說不一。應(yīng)將歷史上的曹操與文學作品中的曹操區(qū)分開來。無所謂“翻案”，向來人們的觀點就不一樣，無需統(tǒng)一，也不可能統(tǒng)一。曹操雖為封建政治集團的統(tǒng)治者，但他必竟親歷了時代的戰(zhàn)亂，感受了征戰(zhàn)之苦，目賭了戰(zhàn)爭所造成的土地荒蕪，人民流離失所。這種感情在他的詩中亦有反映，像《苦寒行》、《嵩里行》都描寫了征戰(zhàn)之苦。《嵩里行》中寫道：“鎧甲生饑虱，萬姓以死亡。白甘露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。”真實地反映了戰(zhàn)亂所造成的苦難，被譽為“漢末實錄，真詩史也”。曹操的文章雖不及詩之名氣大，但亦有華章。漢代散文多受辭賦影響，趨向駢偶化，各種題材的文章也多形成了一定的格式。曹操的文章不落俗套，不受束搏，只重視表現(xiàn)自己的思想，語言簡潔樸素，有自己的鮮明個性，像《讓縣自明本志令》、《祭故太尉橋玄文》等都是用簡樸的文筆把自己要說的話寫出來，無做作雕飾之辭，其有政治家的雄偉氣勢和斗爭鋒芒。
小學生讀愛國人士故事范文（18篇）篇十八
王亞南小時候胸有大志，酷愛讀書。他在讀中學時，為了爭取更多的時間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時上床去睡一覺后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。
結(jié)果他年年都取得優(yōu)異的成績，被譽為班內(nèi)的三杰之一。他由于少年時勤奮刻苦讀書，后來，終于成為我國杰出的經(jīng)濟學家。
俗話說：“少壯不努力，老大徒傷悲。”只有從小勤奮學習，才能為將來成才打下堅實的基礎(chǔ)。