范文范本是指在某個(gè)領(lǐng)域或某種寫作形式中具有典型性的樣本，能夠?yàn)槲覀兲峁懽魉悸泛蛥⒖肌Ｒ韵率且恍┙?jīng)過精心挑選和整理的總結(jié)范文，希望對大家寫作總結(jié)有所啟發(fā)。
教師論文摘要（熱門21篇）篇一
摘要：本文使用從1993到31個(gè)省的面板數(shù)據(jù)，分析了影響中國工資變化的要素。
在市場化的進(jìn)程中，工資與通貨膨脹率、生產(chǎn)力、失業(yè)率等要素之間的關(guān)聯(lián)得到了加強(qiáng)。
但是，由于工資和生產(chǎn)力之間的關(guān)聯(lián)度還不夠大，使得工資對失業(yè)的反映出現(xiàn)滯后，因此勞動(dòng)力市場仍然存在進(jìn)一步發(fā)展的空間。
不同的地區(qū)有不同的工資形成機(jī)制，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析結(jié)果顯示：與人們的普遍看法不同，東部地區(qū)的工資市場化還沒有達(dá)到讓人滿意的程度。
教師論文摘要（熱門21篇）篇二
教師是以人育人的事業(yè)，直接擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)下一代健康快樂成長的歷史重任。其中師德是最主要的。師德，即教師的職業(yè)道德，是教師和一切教育工作及活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。通過對幼兒教師師德的學(xué)習(xí)，本人深刻地體會(huì)到：
一、愛崗敬業(yè)。
首先，要忠誠于教育事業(yè)，服從領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真完成領(lǐng)導(dǎo)分配的各項(xiàng)工作。要對幼兒教育盡心盡力。積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。認(rèn)真設(shè)計(jì)每一節(jié)課，讓孩子在每節(jié)課中都能學(xué)到知識，在工作中嚴(yán)于律己，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，不斷地更新知識，認(rèn)識自身的不足，虛心學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。努力提高自己的文化知識，工作能力等的培養(yǎng)。只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。
二、尊重每一個(gè)孩子。
每個(gè)幼兒都渴望得到老師的愛和尊重，要與幼兒平等相待，不能把幼兒當(dāng)下級隨便呵斥。只有把愛傳遞給幼兒，把幼兒看重，幼兒得到老師的尊重，他們才會(huì)尊重和喜歡老師。愛生是教師必須具備的美德，教師一個(gè)關(guān)注的眼神，一句親切的話語，一個(gè)手勢都能給幼兒帶來安慰和鼓舞。發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，少一點(diǎn)批評，多一點(diǎn)鼓勵(lì)。老師要以寬大的胸懷去愛每一個(gè)孩子，以真誠的愛心和關(guān)懷的態(tài)度去對待每一個(gè)孩子，做到一視同仁，不帶任何偏見。應(yīng)用欣賞的眼光去善待每位孩子，在他們的心田中播種“自信與自尊”、善良與寬厚“的種子，讓他們在獲得知識的同時(shí)享受美好快樂的童年。
三、努力進(jìn)取。
作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷地更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷地完善自己，才能教好幼兒。如果自身散漫，怎能要求幼兒認(rèn)真。老師要正確的面對自己的工作責(zé)任心，提高自身的素質(zhì)，這要求自己不斷地學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，積極探索，不斷開辟新的教法。
四、以身作則。
教師的言行對幼兒的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，幼兒都喜歡模仿，這將給幼兒成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為孩子做好榜樣，凡要求幼兒要做到的，自己首先做到。堅(jiān)持嚴(yán)于律己。
行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說教。師德不是簡單的說教，師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要每位教師自身的修養(yǎng)。我深深的體會(huì)到，教師必須具備良好的職業(yè)道德，讓我們加強(qiáng)師德修養(yǎng)，“為人師表”、，“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”，以高尚的師德情操去陶冶孩子的品格，照亮他們的人生道路。
踏上教育這塊神圣的土地，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。我一直在思索：怎樣才能做好一名幼兒教師，怎樣才能做一名好的幼兒教師?在幼兒教師的師德規(guī)范里我找到了答案：熱愛孩子并尊重孩子，是幼兒教師最基本的道德素養(yǎng)。一個(gè)幼兒教師只有熱愛幼兒，才會(huì)依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心幼兒的健康成長;才會(huì)愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育孩子;才會(huì)自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表;廉潔從教。
通過師德師風(fēng)的教育學(xué)習(xí)，我對開展師德師風(fēng)教育活動(dòng)的重要意義有了較明確的`認(rèn)識。師德建設(shè)決定教師隊(duì)伍建設(shè)的成敗，也就決定教育事業(yè)發(fā)展和改革的成敗。教育部長周濟(jì)指出：教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。教師職業(yè)的特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。師德決定了教師對學(xué)生的熱愛和對事業(yè)的忠誠，決定了教師執(zhí)著的追求和人格的高尚;另一方面，師德直接影響著學(xué)生們的成長，教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到學(xué)生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德就是一部教科書，就是一股強(qiáng)大的精神力量，對學(xué)生的影響是耳濡目染的、潛移默化的、受益終生的。因此，針對師德師風(fēng)建設(shè)中存在的、人民群眾反映比較強(qiáng)烈的熱點(diǎn)或突出問題，開展師德師風(fēng)教育活動(dòng)是極有必要的，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)也是全面推進(jìn)素質(zhì)教育和實(shí)施新課程改革的必然要求。
首先，是對幼兒教育事業(yè)的執(zhí)著追求。我認(rèn)為即然我選擇了幼兒教師這個(gè)職業(yè)，就應(yīng)當(dāng)熱愛自己的事業(yè)。竭盡所能，把這事業(yè)當(dāng)成最光輝的事業(yè)，使之理想化、神圣化，為了人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一份力量。
其次,是對孩子無私的愛。教師要熱愛孩子。”愛生如愛子"是師德的一個(gè)重。
要體現(xiàn)。從中我深深的懂得：只有熱愛幼兒,尊重幼兒，真正從生活和學(xué)習(xí)等各方面去關(guān)心他們，做到曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行。深入到孩子中去，關(guān)注他們的舉動(dòng)，觀察他們的言行，了解他們的心理動(dòng)態(tài)，很好的為幼兒服務(wù)，這樣就在他們中樹立了威信。我們哪個(gè)老師不想讓每個(gè)孩子好起來，我們教師辛勤勞動(dòng)，滿腔熱情地把自己的所知所解與孩子們一起分享，用自己的心血精心哺育下一代，希望他們青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。熱愛孩子就意味著尊重，要讓每個(gè)孩子都能抬起頭來走路，要認(rèn)真考慮自己對孩子的每一個(gè)意見，每一個(gè)做法，無論如何都不能挫傷他們心靈中最敏感得角落--人得自尊心。我覺得熱愛幼兒要面向全體，尤其是個(gè)別性格特殊的幼兒，能容納他們的天真，能容納他們的錯(cuò)誤，這種愛才是博大而深沉的!多表揚(yáng)，多給他們戴一些高帽子，少批評，即使批評也盡量不在全班幼兒面前批評。讓愛的暖流也能流進(jìn)他們的心田。讓他們也感受到生活也有陽光。
今后努力的方向：
在今后的工作中我仍然要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，出色的完成工作。切實(shí)提高思想道德水平和工作水平。堅(jiān)持從嚴(yán)治教，提高自身建設(shè)，在教學(xué)上要多加探索改革，努力提高教育藝術(shù)。
(一)不斷學(xué)習(xí)，更新幼兒教育觀念，主動(dòng)、積極地創(chuàng)建和諧的師生關(guān)系，尊重幼兒人格，真誠關(guān)愛每一個(gè)幼兒，做孩子們的朋友、媽媽。
(二)加強(qiáng)服務(wù)意識，保教并行。教師無小節(jié)，處處皆楷模。幼兒教育重在保教并行。放下教師高高在上的自命清高，真正融入到孩子們的吃喝拉撒睡，關(guān)注孩子們的成長動(dòng)向。
(三)學(xué)習(xí)陽光心態(tài)，做陽光教師。以平和的心態(tài)積極面對每天的瑣事，鬧中取靜，學(xué)習(xí)幼兒的好奇心，積極探索發(fā)現(xiàn)幼兒的純真心靈。
總之，我將努力提高自己教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力，全心全意為幼兒服務(wù)，深深扎根于幼兒園這片凈土中。今后的工作中一定自覺遵守《中小學(xué)幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范》，做一名合格的人民教師，真心接受所有同仁的監(jiān)督與幫助。
通過本次學(xué)習(xí)活動(dòng)，更加明確了師德高尚的重要性。中華民族素有崇尚師德，弘揚(yáng)師德的優(yōu)良傳統(tǒng)。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。
教師的一言一行都會(huì)影響孩子們的成長，因?yàn)榻處煹牟回?fù)責(zé)任，很可能會(huì)影響孩子的一生，世界上還有什么比這個(gè)造成的損失更大呢?“師德教育”又一次讓我的心靈受到了洗禮，使我更清楚地認(rèn)識到了自己的責(zé)任之重!
學(xué)習(xí)了李宣海同志的講話，使我進(jìn)一步認(rèn)識師德的重要性。沒有高水平的教師隊(duì)伍，就沒有高質(zhì)量的教育;沒有教師隊(duì)伍的現(xiàn)代化，就沒有上海教育的現(xiàn)代化。師德是我們教師最重要的素質(zhì)，幼兒教師只有愛幼兒，才能做好這份工作。
面臨改革開放的新時(shí)期，國家和社會(huì)對教師、對教育事業(yè)的要求和期望來說，作為教師是故步自封、不思進(jìn)取還是勇于改革與時(shí)俱進(jìn)呢?當(dāng)我們學(xué)習(xí)了李宣海在上海市師德師風(fēng)建設(shè)推進(jìn)會(huì)上的講話后，思想上更清晰明了了;也充分認(rèn)識加強(qiáng)師德建設(shè)的特殊性和重要性。
我要把自身的師德素養(yǎng)提高為首要任務(wù)，在實(shí)踐中理論中不斷的完善自己、提高自己，使自己成為一名名副其實(shí)的人類靈魂工程師!
教師論文摘要（熱門21篇）篇三
摘要：公共事業(yè)管理本科專業(yè)是為培養(yǎng)新型的公共事業(yè)復(fù)合型專業(yè)管理人才而設(shè)立的新建專業(yè)，在專業(yè)建設(shè)過程中，取得了一定成績，但也存在著人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位模糊、課程設(shè)置不夠合理、專業(yè)教材嚴(yán)重缺乏、師資力量薄弱等諸多問題，本文試提出若干改進(jìn)思路，以求得該專業(yè)健康有序的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：公共事業(yè)管理，專業(yè)建設(shè)，專業(yè)發(fā)展。
教師論文摘要（熱門21篇）篇四
羅伯特，歐言文說:“人類一切努力的目的在于獲得幸福。”身為一名幼兒教師,我在求得個(gè)體生存的同時(shí),也在承擔(dān)著教書育人的責(zé)任,更從中獲得到真切的幸福,我無時(shí)無刻不在享受著和孩子們共同生活的樂趣,無時(shí)無刻不在享受著幼兒教育的幸福。我愛我平凡的幼教工作!我工作著,我幸福著!
也許有人會(huì)說:幼兒教師就像一個(gè)小保姆,日常工作又繁瑣又勞累,有什么幸福可言?!甚至還有人看不起幼兒教師,認(rèn)為幼兒教師不需要什么技能,曾有這樣的論調(diào):教不了中學(xué)的教小學(xué),教不了小學(xué)的去教幼兒園。事實(shí)上一名真正合格的幼兒教師,她所具備的技能必須是全方位的,除了要具備教師基本功之外,還要有美術(shù),音樂,舞蹈。體育等多方面的才能。身為一名幼兒教師,我一直在努力提升著自己的多方面素質(zhì),在素質(zhì)提升中體驗(yàn)幸福,在幼兒教育中感受幸福。
有這樣的一個(gè)故事:海灘上,一個(gè)窮人躺在那里舒適地曬著太陽,一個(gè)富人匆匆走過,窮人問:“你在忙什么?”富人回答:“我在忙事業(yè)!”窮人說:“你還忙什么?你已經(jīng)這么有錢了!”不同的人有不同的幸福,富人從金錢的積累和事業(yè)的成功中感受幸福,而窮人則為悠閑的生活而感覺到幸福。幸福的關(guān)鍵全在于個(gè)人的舒暢心境。身為幼兒教師的我,幸福就在于和孩子們相處的每一個(gè)細(xì)節(jié)。
走在街上,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到孩子們親親的一聲“老師好!”,我頓時(shí)感覺幸福;被孩子們包圍時(shí),這個(gè)摸摸我的臉說:“老師,您臉上的疙瘩好多了!”那個(gè)拉拉我的衣角說:“老師,你穿上這件衣服真漂亮!”我頓時(shí)覺得自己成了童話王國中的公主,美麗而又幸福!
看到孩子們因我真誠的夸贊而笑靨如花時(shí),我的內(nèi)心也鮮花盛開。
幸福,是孩子母親遇見我,一個(gè)勁地說個(gè)沒完,而孩子卻藏在母親身后,調(diào)皮地和我交換臉色,做出一個(gè)個(gè)滑稽的鬼臉;幸福,是為孩子擦去委屈的淚水;幸福,是孩子從衣兜里掏出為我保留的小食品;幸福,是撫摸著孩子送給我的一件件自己制作的小禮物;幸福,是翻閱相冊看我和孩子的合影的時(shí)候。
幸福時(shí)刻陪我左右!
每天早晨我都會(huì)得到孩子們最真誠的笑臉和問候,如果我哪天沒去上班,孩子們會(huì)反復(fù)念叨:王老師怎么還不來?正高爾基所說:“誰愛孩子,孩子就會(huì)愛誰;只有用愛,才能教育好孩子。”幼教工作就是一份愛孩子的工作。
做幼兒教師的這四年,我深切地感受到愛的力量。愛一種發(fā)自靈魂的芬芳,是一種深入骨髓的甜蜜。我和所有平凡的幼兒教師一樣,用心實(shí)踐著愛的教育,學(xué)習(xí)著愛的方式。
每到孩子們?nèi)雸@離園的時(shí)間,我都會(huì)微笑著站在教室門口迎送班里的每一個(gè)小天使。不時(shí)地蹲下身子親孩子們一口,順手幫他們拉拉衣角系系鞋帶。平和的微笑,自然的舉動(dòng),卻讓家長感動(dòng)于我工作的細(xì)心和對孩子的關(guān)愛。真誠地微笑迎送,既讓孩子們感受到老師對他們真切的關(guān)懷和陽光般的溫暖,也讓家長感染到我的快樂情緒,分享我的愉悅心情。在迎送孩子的簡短時(shí)間里,我微笑著和家長交流,彼此間架起了心靈溝通的橋梁。微笑就如春雨,點(diǎn)點(diǎn)滴滴滋潤著孩子們的心靈,也讓家長感覺放心,舒心。
在愛的嘗試中,我一天天地改變,變得越來越像孩子們的母親。有時(shí)孩子們不經(jīng)意間會(huì)將老師叫成了“媽媽”。
我出身于教師之家，幼承父訓(xùn)，立志當(dāng)一名優(yōu)秀的人民教師。經(jīng)過十五年寒窗苦讀，我終于實(shí)現(xiàn)了理想，走上三尺講臺(tái)，成了一名小學(xué)教師。
從教至今已有十個(gè)年頭，我深深地感到教師的物質(zhì)生活相對清貧，但精神生活卻無比充實(shí)。每當(dāng)看到那一雙雙渴求的目光，一張張專注的面容，不由得讓人身心激動(dòng)，似乎融入到無比圣潔的情境，生命也因此得到了升華。我們的奉獻(xiàn)雖然沒有什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片清純的天地。
常言道，學(xué)高為師，德高為范。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。今天，面對全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢，新任務(wù)，面對課程改革的新標(biāo)準(zhǔn)，新要求，我們應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)師德修養(yǎng)。
教師的愛是一種神奇而又偉大的力量，是一種理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的橋梁。只有當(dāng)教師給學(xué)生以真誠的愛，學(xué)生才會(huì)向你敞開內(nèi)心世界，我們才能“對癥下藥”，收到良好的德育效果。付出愛的過程是甜美的，付出愛的道路是艱辛的。我曾為學(xué)生不做作業(yè)而大動(dòng)肝火;曾為學(xué)生放棄學(xué)習(xí)而心焦如焚;曾為作通學(xué)生的思想工作而絞盡腦汁;曾為學(xué)生的不理解而心酸淚下。我猶豫過，動(dòng)搖過，有時(shí)候問自己，和其他工作的同學(xué)比起來，自己是不是太累了。但是當(dāng)看到學(xué)生們體會(huì)到老師的苦心奮起直追，成績進(jìn)步時(shí);當(dāng)喉嚨發(fā)炎出不了聲時(shí)看到學(xué)生們關(guān)切的目光，聽到他們親切的問候時(shí);當(dāng)經(jīng)過自己和同學(xué)們的努力班級取得成績時(shí)，一種感動(dòng)和自豪油然而生，原來付出就有收獲，愛的付出就有愛的回報(bào)。這時(shí)我又燃起了對工作的熱情，又充滿了對事業(yè)的執(zhí)著。
立師德，鑄師魂，練師功，樹師表，是我們共同的心聲，更是人生堅(jiān)定的誓言!我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記自己肩負(fù)的責(zé)任，在播撒知識的同時(shí)也把愛種在孩子們的心間，為孩子們點(diǎn)燃希望的燈，用愛心承載孩子們?nèi)松南Ｍ?/p>
兒時(shí)的選擇，我從事了幼教事業(yè)。不經(jīng)意間，幾年的時(shí)光在平凡和平靜中悄然逝支，沒有留下什么驕人的成績，沒有作出什么驚人的壯舉，但我依然還堅(jiān)守在這里。我不敢說十分熱愛這份工作，更不敢說為之付也了多少，但正是在這平凡和樸實(shí)中，我用教師的職業(yè)道德詮釋著一個(gè)普通幼兒教師存的價(jià)值!
說到教師的職業(yè)筆，人們馬上會(huì)想到這樣一些詞兒：為人師表、愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)……但我覺的新時(shí)期的幼兒教師還應(yīng)具備活潑開朗的性格和積極向上的情感以及融入集體的團(tuán)隊(duì)精神。
一切師德要求都是基于教師人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦斜憩F(xiàn)出來。我性格開朗、樂觀向上。每天都帶著一份好心情投入中，帶著微笑迎接孩子。看到家長放心的把孩子交給我，孩子在我的帶領(lǐng)下玩的很開心，我覺的這就是我工作的價(jià)值和意義。可以說每天我都是以平和的心態(tài)、飽滿的情緒，真誠的對待每一位孩子。排除追逐名利拈輕怕重心理，用平平常常的心態(tài)、高高興興的心情來干實(shí)實(shí)在在的事情。
教師對學(xué)生的愛，簡稱為師愛，是師德的核心。幼兒園的孩子像剛出士的嫩苗，需要“園丁”的呵護(hù)和培養(yǎng)。我也有一個(gè)16個(gè)月魘女兒，作為母親，我傾注了全部的愛心，關(guān)懷著她的成長，這種情懷是無私的、投入的，每當(dāng)女兒在生活中的一點(diǎn)小事上有進(jìn)步我都會(huì)非常高興，這種喜悅之情溢于言表，可以消除一嚴(yán)厲打擊勞累。每個(gè)孩子都是母親的寶貝，在工作中我也如同對自己的女兒那樣對一切孩子，這樣你就會(huì)感到有意義，幼兒身體健康，快樂，學(xué)習(xí)進(jìn)步，你就會(huì)喜悅，就能感覺到工作的快樂。
當(dāng)我第一次站在孩子們面前的.時(shí)候，一切都讓我新新鮮、好奇。看看這張臉、摸摸那個(gè)頭，多像一枚枚蓓蕾仰著小臉，渴求著陽光雨露。每天清晨“老師，您早。”那童稚的問候，給我?guī)砹艘惶斓目鞓泛蜕鷻C(jī)，每天傍晚隨著一聲聲“老師，再見。”給我留下明天的希望之光。孩子們純潔的心、圣潔的情、深厚的意，凈化了我的心靈，激起了我對教育事業(yè)深深的愛，我真正體會(huì)到了一個(gè)教師所有的幸福和快樂。
有人也許會(huì)說“教小孩子能有什么出息?沒有一點(diǎn)成就感。”可當(dāng)你看到一個(gè)個(gè)哭喊著要“媽媽”的小家伙在您的關(guān)心鼓舞下，成長為一個(gè)個(gè)懂禮貌、講文明、有個(gè)性的幼兒園畢業(yè)生時(shí)，我堅(jiān)信，你會(huì)相信這世間真的有“點(diǎn)金術(shù)”的存在，這個(gè)“點(diǎn)金術(shù)”便是幼兒教師高尚、細(xì)膩的愛心。在操場上，我同孩子們玩起了小雞找媽媽的游戲;在活動(dòng)室里，我讓孩子們圍坐在身邊，聽我講熊寶寶的故事。當(dāng)悅耳的琴聲從教室里傳出，優(yōu)美的歌聲在這里回旋的時(shí)候;當(dāng)頑皮的男孩搖響手中的鈴鼓，活潑的女孩學(xué)著跳起歡快的舞蹈時(shí)，我正用一顆真誠、火熱的愛心，悄悄地開啟著他們的天真、無私的心扉。是這愛，使我對這項(xiàng)工作更加成熟，更加得心應(yīng)手，孩子們也在愛中溶化了，多少時(shí)光我們共同努力。久而久之，一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作，一段音符，孩子們都和我有了默契，能心領(lǐng)神會(huì)。當(dāng)我辛勤的汗水澆灌在孩子身上時(shí)，當(dāng)我汗流頰背，口干舌燥時(shí)，我發(fā)現(xiàn)孩子們忽然長大了，懂事了，聰明了。猛然間，我找到了自身的價(jià)值：幼兒教師的工作是塑造人的工作，它神圣、偉大。只要我們用心走進(jìn)這座神秘的“兒童公園”，用我們博大的愛心溫暖這里的每一個(gè)角落，會(huì)發(fā)現(xiàn)在我們踏進(jìn)的那一瞬間便得到了許多快樂和幸福。
看，平凡的幼教崗位給了我多么豐厚的回報(bào)啊!在工作中我深深體會(huì)到：教師的愛是滋潤孩子心靈的甘露;是哺育孩子健康成長的陽光。只有愛，才能化解孩子心中的煩惱;只有愛，才能縮短我們與孩子之間的距離。愛，讓我耐心地面對每一個(gè)孩子，一往情深。
因?yàn)閻郏詯?愿所有幼兒園教師為職業(yè)的人在付出工作辛勞的同時(shí)，更能體驗(yàn)到幼兒教育帶來的快樂和幸福，在幼兒教育事業(yè)中，體現(xiàn)自己絢麗的生命存在。
教師論文摘要（熱門21篇）篇五
師德師風(fēng)是立足于實(shí)際的教育教學(xué)工作情況之上的，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)正確引導(dǎo)，教師結(jié)合學(xué)生不同階段的特點(diǎn)展開的工作。快一起來看看幼兒教師的師德師風(fēng)論文吧！
踏上教育這塊神圣的土地，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。我一直在思索：怎樣才能做好一名幼兒教師，怎樣才能做一名好的幼兒教師？在幼兒教師的師德規(guī)范里我找到了答案：熱愛孩子并尊重孩子，是幼兒教師最基本的道德素養(yǎng)。一個(gè)幼兒教師只有熱愛幼兒，才會(huì)依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心幼兒的健康成長;才會(huì)愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育孩子;才會(huì)自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表;廉潔從教。
通過師德師風(fēng)的教育學(xué)習(xí)，我對開展師德師風(fēng)教育活動(dòng)的重要意義有了較明確的認(rèn)識。師德建設(shè)決定教師隊(duì)伍建設(shè)的成敗，也就決定教育事業(yè)發(fā)展和改革的成敗。教育部長周濟(jì)指出：教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。教師職業(yè)的特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。師德決定了教師對學(xué)生的熱愛和對事業(yè)的忠誠，決定了教師執(zhí)著的追求和人格的高尚;另一方面，師德直接影響著學(xué)生們的成長，教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到學(xué)生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德就是一部教科書，就是一股強(qiáng)大的精神力量，對學(xué)生的影響是耳濡目染的、潛移默化的、受益終生的。因此，針對師德師風(fēng)建設(shè)中存在的、人民群眾反映比較強(qiáng)烈的熱點(diǎn)或突出問題，開展師德師風(fēng)教育活動(dòng)是極有必要的，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)也是全面推進(jìn)素質(zhì)教育和實(shí)施新課程改革的必然要求。
首先，是對幼兒教育事業(yè)的執(zhí)著追求。我認(rèn)為即然我選擇了幼兒教師這個(gè)職業(yè)，就應(yīng)當(dāng)熱愛自己的事業(yè)。竭盡所能，把這事業(yè)當(dāng)成最光輝的事業(yè)，使之理想化、神圣化，為了人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一份力量。
其次，是對孩子無私的愛。教師要熱愛孩子。“愛生如愛子”是師德的一個(gè)重要體現(xiàn)。從中我深深的懂得：只有熱愛幼兒，尊重幼兒，真正從生活和學(xué)習(xí)等各方面去關(guān)心他們，做到曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行。深入到孩子中去，關(guān)注他們的舉動(dòng)，觀察他們的言行，了解他們的心理動(dòng)態(tài)，很好的為幼兒服務(wù)，這樣就在他們中樹立了威信。我們哪個(gè)老師不想讓每個(gè)孩子好起來，我們教師辛勤勞動(dòng)，滿腔熱情地把自己的所知所解與孩子們一起分享，用自己的心血精心哺育下一代，希望他們青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。熱愛孩子就意味著尊重，要讓每個(gè)孩子都能抬起頭來走路，要認(rèn)真考慮自己對孩子的每一個(gè)意見，每一個(gè)做法，無論如何都不能挫傷他們心靈中最敏感得角落——人得自尊心。我覺得熱愛幼兒要面向全體，尤其是個(gè)別性格特殊的幼兒，能容納他們的天真，能容納他們的錯(cuò)誤，這種愛才是博大而深沉的！多表揚(yáng)，多給他們戴一些高帽子，少批評，即使批評也盡量不在全班幼兒面前批評。讓愛的暖流也能流進(jìn)他們的心田。讓他們也感受到生活也有陽光。
今后努力的方向：
在今后的工作中我仍然要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，出色的完成工作。切實(shí)提高思想道德水平和工作水平。堅(jiān)持從嚴(yán)治教，提高自身建設(shè)，在教學(xué)上要多加探索改革，努力提高教育藝術(shù)。
（一）不斷學(xué)習(xí)，更新幼兒教育觀念，主動(dòng)、積極地創(chuàng)建和諧的師生關(guān)系，尊重幼兒人格，真誠關(guān)愛每一個(gè)幼兒，做孩子們的朋友、媽媽。
（二）加強(qiáng)服務(wù)意識，保教并行。教師無小節(jié)，處處皆楷模。幼兒教育重在保教并行。放下教師高高在上的自命清高，真正融入到孩子們的吃喝拉撒睡，關(guān)注孩子們的成長動(dòng)向。
（三）學(xué)習(xí)陽光心態(tài)，做陽光教師。以平和的心態(tài)積極面對每天的瑣事，鬧中取靜，學(xué)習(xí)幼兒的好奇心，積極探索發(fā)現(xiàn)幼兒的純真心靈。
總之，我將努力提高自己教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力，全心全意為幼兒服務(wù)，深深扎根于幼兒園這片凈土中。今后的工作中一定自覺遵守《中小學(xué)幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范》，做一名合格的人民教師，真心接受所有同仁的監(jiān)督與幫助。
教師論文摘要（熱門21篇）篇六
摘要：微格教學(xué)是一種建立在現(xiàn)代教學(xué)理論和現(xiàn)代教育技術(shù)基礎(chǔ)上，系統(tǒng)培養(yǎng)師范生教學(xué)技能的教學(xué)方法。“微格教學(xué)”意為“小型教學(xué)”，師范生在實(shí)施微格教學(xué)的過程中，可在有限的時(shí)間內(nèi)，解決教學(xué)中的某一目標(biāo)，具有可控制性。對微型課的研究，能有效幫助師范生提升自己的教學(xué)技能，為日后的實(shí)習(xí)、工作打下基礎(chǔ)。目前,我國各師范院校都開設(shè)了微格教學(xué)課程,不少師范院校已經(jīng)將微格教學(xué)作為教師培訓(xùn)課程的必修課程。此外,在教師的繼續(xù)教育方面,微格教學(xué)也廣泛應(yīng)用在各級各類的教育學(xué)院和進(jìn)修學(xué)院的教育機(jī)構(gòu)中,并且微格教學(xué)在各學(xué)科方面進(jìn)行了深入的研究與探索。本文主要研究伊犁師范大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生語文微格實(shí)踐情況、存在的問題及給出的相關(guān)策略。
教師論文摘要（熱門21篇）篇七
教師職業(yè)道德課堂教學(xué)作用。
教師的職業(yè)道德行為是教師的教育理念、教育態(tài)度的外在表現(xiàn)，在課堂教學(xué)中會(huì)通過以學(xué)生為本的形式滲透教學(xué)的全過程之中，可見教師職業(yè)道德在課堂教學(xué)中的重要性。因此，本文試從教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容及其在課堂教學(xué)中的運(yùn)用兩個(gè)方面來分析。
隨著教育事業(yè)的改革和發(fā)展，教師職業(yè)道德的內(nèi)涵也在不斷地豐富和發(fā)展，一位師德高尚的教師，傳道，不僅傳學(xué)問之道，更要傳為人之道；授業(yè)，不僅要授學(xué)業(yè)，更要激發(fā)學(xué)生的求知欲望；解惑，不僅要解共同之惑，更要解個(gè)體的特殊之惑。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人。所以說教師的職業(yè)道德不僅是對教師個(gè)人行為的規(guī)范和要求，同時(shí)也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。
一、教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容。
中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容是愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。教書育人，作為傳承人類文明的紐帶，它首先承載的是一個(gè)社會(huì)的道德和良知。“學(xué)高為師，身正為范”，這八個(gè)字很精辟地詮釋了“師范”的含義。“師”與“范”涵蓋著教師職業(yè)道德的內(nèi)容，也閃耀著教師道德的光輝。其次，教師道德的光輝還體現(xiàn)在樂于奉獻(xiàn)的精神上。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”人們往往把教師的職業(yè)比作“紅燭”，這句詩飽含著謳歌教師無私奉獻(xiàn)的深刻內(nèi)涵。教師在平凡的崗位上創(chuàng)造著不平凡的生命價(jià)值，也只有無私的奉獻(xiàn)，我們才對得起“教師”這一光榮的稱謂，才無愧于祖國和人民給予我們的信任和愛戴。此外，作為新時(shí)代的教師，恪守新的教師職業(yè)道德規(guī)范也是我們應(yīng)盡的義務(wù)。
二、教師職業(yè)道德在課堂教學(xué)中的作用。
教師教出的學(xué)生是否合格，不僅要看文化知識，還要看思想品德。因?yàn)椋瑢W(xué)生是社會(huì)的人，他們要到社會(huì)實(shí)踐中去經(jīng)受鍛煉和考驗(yàn)。因此，教師必須既教書又育人，既做“經(jīng)師”更要做“人師”。做“人師”就體現(xiàn)了教師職業(yè)道德在課堂教學(xué)中的運(yùn)用。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（1）曉之以理。常言道：讀書明理。教育的目的不僅在于使學(xué)生掌握科學(xué)知識，更重要的是讓學(xué)生懂道理、明事理、通情理、知倫理。各門課程中都蘊(yùn)涵著豐富的德育內(nèi)容，教師要意識地挖掘和整理，形成系統(tǒng)的教案，將其巧妙、自然地穿插在教學(xué)中。“育德”與“育智”能否結(jié)合好和出成效，關(guān)鍵是把教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)統(tǒng)籌安排好。要注意精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，科學(xué)設(shè)定教學(xué)過程，使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生、吸引學(xué)生，避免枯燥乏味；教學(xué)過程生動(dòng)活潑、動(dòng)靜兼?zhèn)洌乐勾舭迳病Ｔ诮虒W(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程的組織上，要始終貫穿一條主線，就是把“教知識”與“教思想”有機(jī)地統(tǒng)一起來，使育人的工作滲透每一個(gè)環(huán)節(jié)，使育人的內(nèi)容達(dá)到入耳、入腦、入心的效果。
（2）動(dòng)之以情。教師的對象是人，人是有情感的。教師心理學(xué)認(rèn)為教師的情感對學(xué)生有直接的感染作用。教師真正熱愛教育工作和他的學(xué)生，學(xué)生就容易受感動(dòng)，產(chǎn)生肯定的情感反應(yīng)，并且樂于向教師談及自己的問題和接受教師的教導(dǎo)。教師不能一味說教，更不能板著面孔訓(xùn)人，否則就會(huì)把道理講虛，把思想搞僵，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。只有以誠相待，以情感人，做學(xué)生的良師益友，通過各種渠道，了解和掌握學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，正確對待他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，設(shè)身處地為學(xué)生考慮，才能激起感情的共鳴，引起思想的共振，從而打開學(xué)生的心扉。
（3）導(dǎo)之以行。學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，人格、性格、品格尚不成熟，可塑性很強(qiáng)，必須進(jìn)行正確的引導(dǎo)。在日常工作和生活中，特別是在人生轉(zhuǎn)折的緊要關(guān)口，如果引導(dǎo)得好，哪怕是一堂課、一次談話、一句批語，其作用都是很明顯的。反之，則會(huì)把思想搞亂，更甚者會(huì)使人產(chǎn)生頹廢情緒。所以，對于閱歷較淺、思想比較單純的學(xué)生，搶在各種錯(cuò)誤思想、消極情緒尚未占領(lǐng)他們頭腦之前，加強(qiáng)正面引導(dǎo)，防止出現(xiàn)誤導(dǎo)，以打牢思想為基礎(chǔ)，增強(qiáng)其對各種錯(cuò)誤思想和腐朽文化的抵御能力，是至關(guān)緊要的。
（4）授之以漁。“授之以魚，只供一飯之需；授人以漁，于終身受用無窮。”授漁比送魚復(fù)雜得多，授漁比送魚有用得多，授漁比送魚所需的精力要大得多。授漁是向?qū)W生交出一把打開知識、科學(xué)、真理大門的金鑰匙。作為教師，教給學(xué)生專門知識是重要的，但教給學(xué)生獲取知識和正確認(rèn)識事物的方法更加重要。要達(dá)到既教書又育人的目的，就必須把這些基本的方法教授給他們，讓他們不斷增強(qiáng)自我提高。自我發(fā)展的能力。
（5）示之以范。教師的職業(yè)勞動(dòng)是一種用人格力量培育人格。以靈魂影響來塑造靈魂的勞動(dòng)。教育過程自始至終都是人與人之間相互影響、相互作用的`能動(dòng)過程。榜樣的力量是無窮的。教師示之以范的是他的品格和品質(zhì)。首先是“學(xué)品”。尊重知識，善于學(xué)習(xí)，如饑似渴，廣見博聞，吸納眾長，不斷豐富知識的行囊，充實(shí)智慧的寶藏，最后甚至不知老之將至。其次是“師品”。具有人梯精神，讓學(xué)生從自己的肩膀上出發(fā)，向科學(xué)的高峰攀登；具有向?qū)Ь瘢粌H在學(xué)業(yè)上精心點(diǎn)傳，而且在德行上細(xì)心導(dǎo)航。第三是“人品”。把“誠實(shí)做人、踏實(shí)做事”作為自己的座右銘，嚴(yán)格要求自己，教師具備了良好的學(xué)品、師品、人品，也就樹立了崇高的師表形象，進(jìn)而成為學(xué)生敬仰、效仿的楷模。
總而言之，教師作為社會(huì)道德傳統(tǒng)的繼承者和傳遞者，不僅要把前人長期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識傳遞給學(xué)生，還要把前人確定的道德價(jià)值觀傳遞給學(xué)生。作為教師只有把每一名學(xué)生都當(dāng)作自己的孩子，發(fā)自內(nèi)心的去關(guān)心、愛護(hù)他們，才能使他們更健康更茁壯的成長。而教師要真正做到這一點(diǎn)，就不僅僅要時(shí)刻以教師職業(yè)道德規(guī)范去要求自己，去衡量自己，更要使其內(nèi)化為一種道德品質(zhì)，使其成為自身人格的一部分。只有這樣才能夠發(fā)自內(nèi)心地為學(xué)生做好每一件事情，發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔蹖W(xué)生，熱愛自己的事業(yè)；只有這樣才能培養(yǎng)出符合新時(shí)代發(fā)展要求的全面發(fā)展的人才；只有這樣才能推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自己的社會(huì)價(jià)值。
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教師論文摘要（熱門21篇）篇八
相信人們馬上會(huì)想到這樣一些詞兒：為人師表、愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)。
的確，這說的就是我們?nèi)嗣窠處煟俏覀儜?yīng)該要對得起這一個(gè)個(gè)贊美的詞，不辜負(fù)人們對我們的期望。這是我們所需要努力的方向，也是必須要達(dá)到的目標(biāo)。
師德師風(fēng)對一個(gè)教師來說特別的重要。
因?yàn)椋處熓呛⒆有袆?dòng)的標(biāo)桿，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都在潛移默化地影響著孩子。教師師德建設(shè)，不僅要求教師確立自己的兒童觀、幼兒教育觀、幼兒學(xué)習(xí)觀，而且要求老師具有較多、較深的關(guān)于幼兒發(fā)展的知識和幼兒如何學(xué)習(xí)的知識，以及教師在教育實(shí)踐中運(yùn)用這些知識、信息的能力。
作為一名幼教工作者，面對的是一群天真無邪、年齡尚小的幼兒，他們不諳世事，生理、心理都不成熟、不穩(wěn)定，因此他們需要的不僅是良好的師生關(guān)系，更是一種和諧、融洽的師幼關(guān)系。
通過對師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我簡單得談?wù)勔韵聨c(diǎn)體會(huì)：
第一、以愛為本，尊重理解幼兒。
霍姆林斯基說過：“熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。”尊重孩子是建立平等、友好、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)。尊重幼兒人格，允許他們在思想、感情或行為中有自己的獨(dú)特性，并為他們提供更大的、獨(dú)立的生活空間。用師愛鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴(yán)中有愛、愛中有嚴(yán)，如果我們把孩子當(dāng)成天使，那么我們就生活在天堂。嚴(yán)以律己，注重言行。
為人師表，堅(jiān)持嚴(yán)以律己，增強(qiáng)自身的自控能力，每天都帶著一份好心情投入到工作中，帶著微笑迎接孩子。幼兒園的工作繁瑣、壓力大，但我都坦然的面對，不以個(gè)人的得失斤斤計(jì)較，不把個(gè)人情緒帶到工作中。可以說每天我都是以平和的心態(tài)、飽滿的情緒，真誠的對待每一位孩子。用平平常常的心態(tài)、高高興興的心情來干實(shí)實(shí)在在的事情。
第三、培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)。天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名教師更重要的是塑造內(nèi)在的修養(yǎng)，這樣教師本人的學(xué)識和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。只有不斷的更新自己的知識，提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。在教學(xué)中我們要做到有效地備課，體現(xiàn)教師教學(xué)的智慧，常規(guī)教學(xué)做到扎實(shí)有效。
第四、營造平等民主氛圍，促進(jìn)師幼互動(dòng)。
“教師的態(tài)度可以決定教學(xué)的成敗。”教師必須堅(jiān)持“一切為了孩子，為了孩子的一切”，與每一個(gè)孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)孩子，尊重每一個(gè)孩子的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)孩子的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，要善于創(chuàng)設(shè)寬松、安全、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，讓幼兒學(xué)得輕松、學(xué)得快樂。要真正學(xué)會(huì)關(guān)注孩子發(fā)展的尋常時(shí)刻、傾聽孩子的心聲，從而最大程度地滿足和順應(yīng)身邊每一個(gè)孩子的發(fā)展要求，促進(jìn)孩子的和諧、全面發(fā)展，體現(xiàn)以孩子為本的教育理念。
第五、注重團(tuán)隊(duì)合作。
幼兒園的工作需要多方人員的配合才能得以良好運(yùn)作，這就需要教師具備良好的“團(tuán)隊(duì)精神”。團(tuán)隊(duì)精神，字只有四個(gè)，簡單的說來就是溝通、信任、團(tuán)結(jié)、協(xié)作、配合、互相幫助。幼兒園是一個(gè)大家庭，個(gè)人只有融入到這個(gè)大家庭才能得到提高，體會(huì)到工作的愉快，幼兒園也能得到良好的發(fā)展。因此，在工作中我們應(yīng)該注意與老師的合作，不計(jì)較個(gè)人得失，以集體榮譽(yù)為前提，做好每一項(xiàng)工作。“投之以桃，報(bào)之以李”。相信幼兒、理解幼兒、尊重幼兒，微笑著面對幼兒，幼兒會(huì)把全部的愛心和敬意奉獻(xiàn)給我們，我們的工作也一定會(huì)開展得生動(dòng)活潑，卓有成效。愛，是啟動(dòng)教師自身內(nèi)部力量和智慧的能源;愛，是通向幼兒心靈深處的道路;愛，是創(chuàng)設(shè)優(yōu)化的教育環(huán)境和心理環(huán)境的瑰寶，愛是教育的基礎(chǔ)，以愛育愛，以愛促愛，對幼兒熱愛、理解、尊重、關(guān)注他們豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界，只有這樣才能將教師的愛通向幼兒的心靈。
師德不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是每位教師的自我修養(yǎng)!在我的人生中，不需要轟轟烈烈，只要將作為教師的美德繼續(xù)下去，作為教師，我們將始終牢記：為人師表，身正為范。
心得二：
通過本章節(jié)的學(xué)習(xí)，讓我深深的知道：“百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本;教師大計(jì)，師德為本。”這句話的內(nèi)涵。教師的職責(zé)是教書育人，教師是知識的傳授者，更是引導(dǎo)學(xué)生如何做人的引路人。可以說，教師是除家長外，對學(xué)生的成長影響最大的人。作為一個(gè)幼兒園教師，最重要的就是愛，教師應(yīng)該用愛來溫暖每一個(gè)孩子。首先熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心，所以要熱愛和尊重每位幼兒。走進(jìn)孩子的童心世界，了解每位孩子的性格特點(diǎn)，感情世界和家庭情況。用平等的眼光去對待每位孩子，使孩子同時(shí)也喜歡你，愿意和你玩，在愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。在一日活動(dòng)中要時(shí)時(shí)關(guān)注他們。哪怕一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，拉拉手、摸摸他的頭，都傳遞著我們對孩子的愛。我們還采用多鼓勵(lì)、多表揚(yáng)的方式，多發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)。在教育活動(dòng)中及時(shí)給予孩子評價(jià)，樹立孩子的自信心，同時(shí)也是對孩子的一種肯定。愛是建立良好師幼關(guān)系的“基石”，是打開教育之門的“金鑰匙”，是促進(jìn)孩子健康成長的“滋補(bǔ)品”，而作為新世紀(jì)的幼兒教師，我們要從多個(gè)方面教育孩子，使孩子的身心都得到健康的發(fā)展。用慈母般的愛去溫暖孩子的心靈，用真誠的微笑面對每一位孩子，必能與孩子之間搭建起“愛”的橋梁。如果孩子生活在批評中，他便學(xué)會(huì)譴責(zé);如果孩子生活在恐懼中，他便會(huì)憂心忡忡;如果孩子生活在鼓勵(lì)中，他便學(xué)會(huì)自信;如果孩子生活在受歡迎的生活環(huán)境中，他便學(xué)會(huì)鐘愛別人;如果孩子生活在友誼中，他便會(huì)覺得生活在一個(gè)多么美好的世界。那么，如果一個(gè)孩子生活在快樂的環(huán)境中呢?我想，他的心情一定是快樂的。在教學(xué)過程中，我們是營造快樂環(huán)境的根本，我們的一舉一動(dòng)，一言一行，甚至只是一個(gè)小小的眼神，都是孩子快樂的源泉。
高爾基曾經(jīng)說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。”也有人說：愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。愛自己的孩子從某種程度上體現(xiàn)了一種本能，而愛別人的孩子是一種超脫、飛躍，是一種升華。教師的愛是良好師生關(guān)系的潤滑劑，教師的愛是教育工作的靈魂。愛是陽光，能融化冰雪;愛是春雨，能滋生萬物;愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，我們之間就能以誠相待、心心相印。有了愛，師生就可以無障礙地溝通;有了愛，在師生和諧的氛圍中，就可以開展教學(xué)互動(dòng)，提高教育的實(shí)效性。
在教育實(shí)踐中我深深地體會(huì)到愛孩子，首先要尊重孩子，要平等民主地對待幼兒，尊重幼兒發(fā)展的積極因素，讓幼兒主動(dòng)地發(fā)展。孩子從出生就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有自己獨(dú)立的意愿和個(gè)性，無論父母還是老師都沒有特權(quán)去支配或限制他們的行為。每當(dāng)孩子有事情跟我來講時(shí)，我都認(rèn)真地聽，而且同個(gè)別幼兒對話時(shí)，我一般都蹲下來，使孩子感到教師是尊重他的，孩子們已把我當(dāng)成了‘大朋友’，有什么事情都愿意跟我講。
幼兒園，班集體是一個(gè)溫暖的大家庭，而孩子們個(gè)個(gè)都是小主人，而我則只是一個(gè)大主人。愛孩子要面向全體幼兒，關(guān)注每個(gè)幼兒，要以正面教育為主，關(guān)注到幼兒的點(diǎn)滴進(jìn)步并予以肯定，如“我知道你能做”、“你能這樣做，老師心里很高興”等等。幼兒就會(huì)感到老師是愛我的，自己是被老師關(guān)心的，而且是能干的，只要自己有進(jìn)步，老師總會(huì)很高興，從而進(jìn)一步引發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，使之能夠輕松愉快自信地去學(xué)習(xí)。
然而在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識和技術(shù)更新的速度越來越快，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后于實(shí)踐的要求。所以，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識和技術(shù)的發(fā)展步伐。
心得三：
我是個(gè)剛剛踏上幼兒園教育工作崗位的教師，但我深深地認(rèn)識到對幼兒充滿愛是做好教師工作的關(guān)鍵。記得有位老教師說過：“沒有愛就沒有教育。”大作家高爾基說過：“誰愛孩子，孩子就愛誰。只有愛孩子的人，他才可以教育孩子。”可見，愛是通往教育成功的橋梁，也是一條基本準(zhǔn)則。
一、純真的愛心是“施愛”的基礎(chǔ)。
有人說：“一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術(shù)，都產(chǎn)生于教育對幼兒無比熱愛的熾熱心靈中。”因此作為一名教師，首先應(yīng)該做到愛孩子。
剛接觸幼兒，他們純真的笑容感染了我，因此對于一些童趣十足、無傷大雅的舉動(dòng)我總是寬容對待，欣賞他們的可愛之處，保護(hù)他們珍貴的自尊心。幼兒在師愛的沐浴下輕松快樂地學(xué)習(xí)、生活。即使他們違反了紀(jì)律，嚴(yán)厲批評時(shí)，我也動(dòng)之以情，曉之以理，更要讓他明白：老師是關(guān)心你、愛護(hù)你的，是為你著想才如此嚴(yán)格要求……這樣，在“嚴(yán)師”面前他就不會(huì)產(chǎn)生逆反心理或歧視情緒，而理解了老師的苦心。正是老師的愛才使得這“良藥”不苦口，“忠言”不逆耳。
二、真摯的情感是“施愛”的前提。
教師真摯、深厚的情感可以發(fā)出強(qiáng)大的愛流，有利于傳導(dǎo)，教師把心里的情感用語言行為表達(dá)出來，師生間通過精神的交流，達(dá)到思想感情上的聯(lián)系和信賴，教師真摯的情感在幼兒的情緒上就會(huì)產(chǎn)生共鳴。打開幼兒的心扉，引導(dǎo)他們走上一條充滿自信，充滿歡樂的人生大道，這比什么都重要。
三、尊重幼兒是“施愛”的關(guān)鍵。
優(yōu)秀的教師給幼兒以長輩式的關(guān)懷和愛護(hù)，從不以家長式的態(tài)度對待幼兒。在“施愛”的過程中始終堅(jiān)持對幼兒持尊重的態(tài)度。即：尊重幼兒的人格，尊重幼兒的感情，有禮貌地對待幼兒。嚴(yán)厲的責(zé)備和不適當(dāng)?shù)呐u都會(huì)招來失敗，甚至導(dǎo)致師生的對立。因?yàn)樗麄兊淖宰鹦膹?qiáng)，對他們的最好的教育方法是：避開嚴(yán)厲的直接批評，盡量和風(fēng)細(xì)雨，說服教育。
四、了解幼兒是“施愛”的途徑。
教師對幼兒的情況要深入了解，對幼兒的心理變化要細(xì)致觀察，只有這樣，教師才能以更好地接觸到幼兒情感的“點(diǎn)子”上，這種接觸點(diǎn)就好像是“心竅”，是個(gè)突破口，它往往是教師傳授愛的門路。
老師用心去多方面地了解自己的幼兒，然后適時(shí)地進(jìn)行鼓勵(lì)，這可能改變幼兒的一生，畢竟，一個(gè)人人品好，誠實(shí)，最可貴。
五、面向大多數(shù)，是“施愛”的良法。
教師生活在幼兒中間，深知幼兒需要教師的關(guān)懷與愛護(hù)。而喜歡得到這種師愛的并非是一個(gè)或幾個(gè)幼兒，而是所教的全部幼兒。但教師只有一個(gè)，時(shí)間和精力都有限，這就必須調(diào)動(dòng)集體的力量，通過集體的關(guān)心使幼兒感到溫暖，相互影響、幫助、擴(kuò)大和深化師愛的作用。
教師的愛不是偏愛，要無選擇地、公正地、無例外地愛每一個(gè)幼兒。教師要善于控制自己的情感，不能對優(yōu)秀幼兒偏愛，對后進(jìn)生另眼相待。教師對優(yōu)秀生要嚴(yán)格要求，對后進(jìn)生要給予更多的關(guān)懷。
“投之以桃，報(bào)之以李”。相信幼兒、理解幼兒、尊重幼兒，微笑著面對幼兒，幼兒會(huì)把全部的愛心和敬意奉獻(xiàn)給我們，我們的工作也一定會(huì)開展得生動(dòng)活潑，卓有成效。愛，是啟動(dòng)教師自身內(nèi)部力量和智慧的能源;愛，是通向幼兒心靈深處的道路;愛，是創(chuàng)設(shè)優(yōu)化的教育環(huán)境和心理環(huán)境的瑰寶。對幼兒熱愛、理解、尊重、關(guān)注他們豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界，只有這樣才能將教師的愛通向幼兒的心靈。
最后，讓我用魏書生老師的一段話作為總結(jié)吧：世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。教師是在廣闊的心靈世界中播種耕耘的事業(yè)，這一職業(yè)應(yīng)該是神圣的。愿我們以神圣的態(tài)度，在這神圣的崗位上，把屬于我們的那片園地，管理得天清日朗，以使我們無愧于自己的幼兒，以使我們的幼兒無愧于生命長河中的那段青春年華。
心得四：
所謂師德就是指每位普通教師所必須具備的職業(yè)道德，當(dāng)然也包括自身的內(nèi)在修養(yǎng)。不管是教育誰，都應(yīng)該以人為本，樹立自身形象。畢竟教師是孩子的學(xué)習(xí)榜樣，在孩子心中是一面屹立不倒的旗幟。每位教師都應(yīng)該有主人翁精神，應(yīng)該把塑造人，培養(yǎng)人，教育人作為自己的目標(biāo)，這樣才能體現(xiàn)出真正的師魂.....
師德是所有教師人格的具體體現(xiàn)，你必須要把關(guān)心學(xué)生、熱愛學(xué)生、了解學(xué)生放在首位。從實(shí)際出發(fā)，勤業(yè)愛生，那樣你才可能收獲學(xué)生真摯的感情。天天和孩子們在一起，使我深深體會(huì)到他們的純真，活潑。俗話說，親其師，則信其道，信其道，則循其步，喊破嗓子不如做出樣子，所以說教師是學(xué)生的向?qū)В鞄谩２皇钦f教師是人類靈魂的工程師嗎?因?yàn)槲覀儠r(shí)刻肩負(fù)著為祖國培養(yǎng)重要人才的歷史使命。我認(rèn)為好的教師首先必須有敬業(yè)精神，充分認(rèn)識教師工作的重要性，才能做好教師。
他們也就會(huì)學(xué)著老師來排好隊(duì)喝水了。這樣有助于培養(yǎng)他們的生活常規(guī)意識。
我曾經(jīng)在一篇文章中看到過這樣的一段話：老師就是給天使縫補(bǔ)翅膀的人......剎那間我感覺到我背負(fù)的教師這個(gè)詞意義是多么的重大啊。原來在我身邊的都是一群美麗的天使啊!是啊，他們是天使，可以會(huì)給你帶來驚喜，帶來幸福，帶來一些你所意想不到的是事。我們選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就等于選擇了一種浪漫的生活。每天我們把愛與責(zé)任放在自己的左右心房，伴著孩子們一顆顆稚嫩的心靈砰然而動(dòng)。
我常常在思考，我們能給孩子們什么樣的愛?是偏愛還是博愛?我們可以選擇愛人，選擇職業(yè)，卻不可以選擇學(xué)生。世界上沒有兩片完全相同的樹葉，可每一片樹葉都有屬于自己的美;班級里也不會(huì)有兩個(gè)完全相同的孩子，每一個(gè)孩子都會(huì)有自己獨(dú)特的氣味，有時(shí)候我們會(huì)當(dāng)著孩子們的面說“**小朋友表現(xiàn)不好，老師不喜歡你了，**小朋友真棒啊，老師最喜歡你了。“孩子們聽到這些話，心里會(huì)是一種什么樣的感受。我們常常聽到這樣的抱怨“**小朋友屢教不改，看到他就頭疼”，然而，讓我們靜下心來想一想：這樣的教育方式恰當(dāng)嗎?要承認(rèn)和關(guān)注幼兒的個(gè)體差異，避免用劃一的標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)不同的幼兒，在幼兒面前慎用橫向的比較，這樣的方法我們確實(shí)運(yùn)用起來了嗎?我們到底應(yīng)該怎樣去愛孩子?愛某個(gè)孩子，愛某些孩子?愛聽話的孩子，愛表現(xiàn)突出的孩子?不這樣的愛是偏愛!基于責(zé)任，我們的愛不應(yīng)是偏愛，而應(yīng)是博愛!帶著博愛的眼神去看待每一個(gè)孩子，讓孩子們在充滿鼓勵(lì)的目光中找尋成功和自信。漸漸地你也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在付出愛的同時(shí)，也收獲了許多許多。作為一名幼兒園教師，我們可能常常會(huì)聽到一些圈內(nèi)消息：哪個(gè)老師拿鋼勺打了孩子的頭;哪個(gè)老師體罰孩子，扭孩子的耳朵;哪個(gè)老師訓(xùn)斥侮辱孩子，致使孩子產(chǎn)生心理疾病;哪個(gè)老師對孩子采取暴力措施……每每聽到這些消息，我們會(huì)很心痛，我們的第一反應(yīng)通常是慨嘆幼兒教師的素質(zhì)，呼吁關(guān)注孩子的心理，強(qiáng)調(diào)老師不能體罰孩子。更要以身作則，要有責(zé)任心，責(zé)任心，是一種使命感，教師的責(zé)任心主要體現(xiàn)在教書育人上，體現(xiàn)在教育教學(xué)行為的細(xì)節(jié)上。責(zé)任心是“以身作則，愛崗敬業(yè)，心存大愛”的巨大動(dòng)力。教師在學(xué)生的心目中有很大的作用，要求學(xué)生做到的，我們自己首先就要做到。我們要嚴(yán)于律己，經(jīng)常進(jìn)行自我批評與自我反省，發(fā)現(xiàn)自身不足的同時(shí)，積極改正，給小朋友留下一個(gè)正義的教師形象。
心得五：
教師是以人育人的事業(yè)，直接擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)下一代健康快樂成長的歷史重任。其中師德是最主要的。師德，即教師的職業(yè)道德，是教師和一切教育工作及活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。通過對幼兒教師師德的學(xué)習(xí)，本人深刻地體會(huì)到：
首先，要忠誠于教育事業(yè)，服從領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真完成領(lǐng)導(dǎo)分配的各項(xiàng)工作。要對幼兒教育盡心盡力。積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。認(rèn)真設(shè)計(jì)每一節(jié)課，讓孩子在每節(jié)課中都能學(xué)到知識，在工作中嚴(yán)于律己，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，不斷地更新知識，認(rèn)識自身的不足，虛心學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。努力提高自己的文化知識，工作能力等的培養(yǎng)。只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。
二、尊重每一個(gè)孩子。
每個(gè)幼兒都渴望得到老師的愛和尊重，要與幼兒平等相待，不能把幼兒當(dāng)下級隨便呵斥。只有把愛傳遞給幼兒，把幼兒看重，幼兒得到老師的尊重，他們才會(huì)尊重和喜歡老師。愛生是教師必須具備的美德，教師一個(gè)關(guān)注的眼神，一句親切的話語，一個(gè)手勢都能給幼兒帶來安慰和鼓舞。發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，少一點(diǎn)批評，多一點(diǎn)鼓勵(lì)。老師要以寬大的胸懷去愛每一個(gè)孩子，以真誠的愛心和關(guān)懷的態(tài)度去對待每一個(gè)孩子，做到一視同仁，不帶任何偏見。應(yīng)用欣賞的眼光去善待每位孩子，在他們的心田中播種“自信與自尊”、善良與寬厚“的種子，讓他們在獲得知識的同時(shí)享受美好快樂的童年。
三、努力進(jìn)取。
作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷地更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷地完善自己，才能教好幼兒。如果自身散漫，怎能要求幼兒認(rèn)真。老師要正確的面對自己的工作責(zé)任心，提高自身的素質(zhì)，這要求自己不斷地學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，積極探索，不斷開辟新的教法。
四、以身作則。
教師的言行對幼兒的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，幼兒都喜歡模仿，這將給幼兒成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為孩子做好榜樣，凡要求幼兒要做到的，自己首先做到。堅(jiān)持嚴(yán)于律己。
行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說教。
師德不是簡單的說教，師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要每位教師自身的修養(yǎng)。我深深的體會(huì)到，教師必須具備良好的職業(yè)道德，讓我們加強(qiáng)師德修養(yǎng)，“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”，以高尚的師德情操去陶冶孩子的品格，照亮他們的人生道路。
教師論文摘要（熱門21篇）篇九
兒時(shí)的選擇，我從事了幼教事業(yè)。不經(jīng)意間，十多年的時(shí)光在平凡和平靜中悄然逝去，沒有留下什么驕人的成績，沒有作出什么驚人的壯舉，但直到今天，我依然還堅(jiān)守在這里。我不敢說十分熱愛這份工作，我更不敢說為之付出了多少，但正是在這平凡和樸實(shí)中，我用教師的職業(yè)道德詮釋著一個(gè)普通幼兒教師存在的價(jià)值！
作為一名幼兒教師，要忠誠黨的教育事業(yè)，要有廣博的知識、更要有高尚師德、優(yōu)良的師風(fēng)。陶行知先生說過：“學(xué)高為師，德高為范。”說的都是為師者不僅要有廣博的知識，更要有高尚的師德。優(yōu)良的師德、高尚的師風(fēng)是搞好教育的靈魂。教師是幼兒的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣著穿戴……都是幼兒私下議論的話題。為人師表不能說一套做一套，應(yīng)嚴(yán)以律己，言行一致，表里如一，成為幼兒的表率。我面對的是一群五六歲的小孩子，我就是他們的榜樣。孔子說得好：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”
一切師德要求都是基于教師人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦斜憩F(xiàn)出來。我樂觀向上，每天都帶著一份好心情投入到工作中，帶著微笑迎接孩子。看到家長放心的把孩子交給我，孩子在我的帶領(lǐng)下玩的很開心，我覺的這就是我工作的價(jià)值和意義。可以說每天我都是以平和的心態(tài)、飽滿的情緒，真誠的對待每一位孩子。排除追逐名利拈輕怕重心理，用平平常常的心態(tài)、高高興興的心情來干實(shí)實(shí)在在的事情。
教師的文明動(dòng)作行為也是影響孩子的行為因素，孩子與老師朝夕相處，行為的養(yǎng)成是環(huán)境決定的。教師應(yīng)當(dāng)以得體的語言和動(dòng)作行為來指導(dǎo)幼兒的一日生活。久而久之，孩子也會(huì)形成文明的行為規(guī)范。讓孩子得到周圍人的尊重和喜愛，從而增強(qiáng)孩子的自信心。如果每個(gè)孩子都能夠做到這一點(diǎn)，那么教師的這一舉動(dòng)可以說為社會(huì)創(chuàng)造了和諧。
態(tài)度決定一切，不管做什么事情，態(tài)度是非常重要的，在生活中如此，工作中亦如此。既然是工作，就要愛崗敬業(yè)，用職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，做到細(xì)心、耐心、用心愛孩子，要有極強(qiáng)的責(zé)任心，才能體現(xiàn)工作的價(jià)值。
有一種愛，叫無私，有一種愛，叫關(guān)懷，有一種愛，刻畫著偉大的靈魂，有一種愛，歌詠著崇高的品質(zhì)。那就是教師對學(xué)生的愛，簡稱為師愛，是師德的核心。幼兒園的孩子像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護(hù)和培養(yǎng)。我有一個(gè)5歲的女兒，作為母親，我傾注了全部的愛心，關(guān)懷著她的成長，這種情懷是無私的、投入的。每當(dāng)女兒在生活中、學(xué)習(xí)上取得了一些進(jìn)步，我都會(huì)非常高興，這種喜悅之情溢于言表，可以消除一天的勞累。每個(gè)孩子都是母親的寶貝，工作中我也如同對自己的女兒那樣對班里所有的孩子。這使我深深體會(huì)到，情系幼兒，像母親一般熱忱地愛每個(gè)孩子，這就是你工作的意義。幼兒身體健康、快樂、學(xué)習(xí)進(jìn)步，你就會(huì)喜悅，就能感覺到工作的快樂。
教師論文摘要（熱門21篇）篇十
羅伯特。歐言文說:“人類一切努力的目的在于獲得幸福。”身為一名幼兒教師,我在求得個(gè)體生存的同時(shí),也在承擔(dān)著教書育人的責(zé)任,更從中獲得到真切的幸福,我無時(shí)無刻不在享受著和孩子們共同生活的樂趣,無時(shí)無刻不在享受著幼兒教育的幸福。我愛我平凡的幼教工作!我工作著,我幸福著!
也許有人會(huì)說:幼兒教師就像一個(gè)小保姆,日常工作又繁瑣又勞累,有什么幸福可言?!甚至還有人看不起幼兒教師,認(rèn)為幼兒教師不需要什么技能,曾有這樣的論調(diào):教不了中學(xué)的教小學(xué),教不了小學(xué)的去教幼兒園。事實(shí)上一名真正合格的幼兒教師,她所具備的技能必須是全方位的,除了要具備教師基本功之外,還要有美術(shù),音樂,舞蹈。體育等多方面的才能。身為一名幼兒教師,我一直在努力提升著自己的多方面素質(zhì),在素質(zhì)提升中體驗(yàn)幸福,在幼兒教育中感受幸福。
有這樣的一個(gè)故事:海灘上,一個(gè)窮人躺在那里舒適地曬著太陽,一個(gè)富人匆匆走過,窮人問:“你在忙什么?”富人回答:“我在忙事業(yè)!”窮人說:“你還忙什么?你已經(jīng)這么有錢了!”不同的人有不同的幸福,富人從金錢的積累和事業(yè)的成功中感受幸福,而窮人則為悠閑的生活而感覺到幸福。幸福的關(guān)鍵全在于個(gè)人的舒暢心境。身為幼兒教師的我,幸福就在于和孩子們相處的每一個(gè)細(xì)節(jié)。
走在街上,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到孩子們親親的一聲“老師好!”,我頓時(shí)感覺幸福;被孩子們包圍時(shí),這個(gè)摸摸我的臉說:“老師,您臉上的疙瘩好多了!”那個(gè)拉拉我的衣角說:“老師,你穿上這件衣服真漂亮!”我頓時(shí)覺得自己成了童話王國中的公主,美麗而又幸福!
看到孩子們因我真誠的夸贊而笑靨如花時(shí),我的內(nèi)心也鮮花盛開。
幸福,是孩子母親遇見我,一個(gè)勁地說個(gè)沒完,而孩子卻藏在母親身后,調(diào)皮地和我交換臉色,做出一個(gè)個(gè)滑稽的鬼臉;幸福,是為孩子擦去委屈的淚水;幸福,是孩子從衣兜里掏出為我保留的小食品;幸福,是撫摸著孩子送給我的一件件自己制作的小禮物;幸福,是翻閱相冊看我和孩子的合影的時(shí)候。
幸福時(shí)刻陪我左右!
每天早晨我都會(huì)得到孩子們最真誠的笑臉和問候,如果我哪天沒去上班,孩子們會(huì)反復(fù)念叨:王老師怎么還不來?正高爾基所說:“誰愛孩子,孩子就會(huì)愛誰;只有用愛,才能教育好孩子。”幼教工作就是一份愛孩子的工作。
做幼兒教師的這四年,我深切地感受到愛的力量。愛一種發(fā)自靈魂的芬芳,是一種深入骨髓的甜蜜。我和所有平凡的幼兒教師一樣,用心實(shí)踐著愛的教育,學(xué)習(xí)著愛的方式。
每到孩子們?nèi)雸@離園的時(shí)間,我都會(huì)微笑著站在教室門口迎送班里的每一個(gè)小天使。不時(shí)地蹲下身子親孩子們一口,順手幫他們拉拉衣角系系鞋帶。平和的微笑,自然的舉動(dòng),卻讓家長感動(dòng)于我工作的細(xì)心和對孩子的關(guān)愛。真誠地微笑迎送,既讓孩子們感受到老師對他們真切的關(guān)懷和陽光般的溫暖,也讓家長感染到我的快樂情緒,分享我的愉悅心情。在迎送孩子的簡短時(shí)間里,我微笑著和家長交流,彼此間架起了心靈溝通的橋梁。微笑就如春雨,點(diǎn)點(diǎn)滴滴滋潤著孩子們的心靈,也讓家長感覺放心,舒心。
在愛的嘗試中,我一天天地改變,變得越來越像孩子們的母親。有時(shí)孩子們不經(jīng)意間會(huì)將老師叫成了“媽媽”。
我出身于教師之家，幼承父訓(xùn)，立志當(dāng)一名優(yōu)秀的人民教師。經(jīng)過十五年寒窗苦讀，我終于實(shí)現(xiàn)了理想，走上三尺講臺(tái)，成了一名小學(xué)教師。
從教至今已有十個(gè)年頭，我深深地感到教師的物質(zhì)生活相對清貧，但精神生活卻無比充實(shí)。每當(dāng)看到那一雙雙渴求的目光，一張張專注的面容，不由得讓人身心激動(dòng)，似乎融入到無比圣潔的情境，生命也因此得到了升華。我們的奉獻(xiàn)雖然沒有什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片清純的天地。
常言道，學(xué)高為師，德高為范。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。今天，面對全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢，新任務(wù)，面對課程改革的新標(biāo)準(zhǔn)，新要求，我們應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)師德修養(yǎng)。
從教多年，我最深的感悟是，除了有高尚的師德，一名好老師還必須有一顆金子般的愛心，只有真誠的愛，才能觸動(dòng)學(xué)生的心弦。教育是以德育德，以行導(dǎo)行，以智啟智，以性養(yǎng)性，以情動(dòng)情的過程。教師的愛是一種神奇而又偉大的力量，是一種理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的橋梁。只有當(dāng)教師給學(xué)生以真誠的愛，學(xué)生才會(huì)向你敞開內(nèi)心世界，我們才能“對癥下藥”，收到良好的德育效果。付出愛的過程是甜美的，付出愛的道路是艱辛的。我曾為學(xué)生不做作業(yè)而大動(dòng)肝火;曾為學(xué)生放棄學(xué)習(xí)而心焦如焚;曾為作通學(xué)生的思想工作而絞盡腦汁;曾為學(xué)生的不理解而心酸淚下。我猶豫過，動(dòng)搖過，有時(shí)候問自己，和其他工作的同學(xué)比起來，自己是不是太累了。但是當(dāng)看到學(xué)生們體會(huì)到老師的苦心奮起直追，成績進(jìn)步時(shí);當(dāng)喉嚨發(fā)炎出不了聲時(shí)看到學(xué)生們關(guān)切的目光，聽到他們親切的問候時(shí);當(dāng)經(jīng)過自己和同學(xué)們的努力班級取得成績時(shí)，一種感動(dòng)和自豪油然而生，原來付出就有收獲，愛的付出就有愛的回報(bào)。這時(shí)我又燃起了對工作的熱情，又充滿了對事業(yè)的執(zhí)著。
立師德，鑄師魂，練師功，樹師表，是我們共同的心聲，更是人生堅(jiān)定的誓言!我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記自己肩負(fù)的責(zé)任，在播撒知識的同時(shí)也把愛種在孩子們的心間，為孩子們點(diǎn)燃希望的燈，用愛心承載孩子們?nèi)松南Ｍ?/p>
兒時(shí)的選擇，我從事了幼教事業(yè)。不經(jīng)意間，幾年的時(shí)光在平凡和平靜中悄然逝支，沒有留下什么驕人的成績，沒有作出什么驚人的壯舉，但我依然還堅(jiān)守在這里。我不敢說十分熱愛這份工作，更不敢說為之付也了多少，但正是在這平凡和樸實(shí)中，我用教師的職業(yè)道德詮釋著一個(gè)普通幼兒教師存的價(jià)值!
說到教師的職業(yè)筆，人們馬上會(huì)想到這樣一些詞兒：為人師表、愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)……但我覺的新時(shí)期的幼兒教師還應(yīng)具備活潑開朗的性格和積極向上的情感以及融入集體的團(tuán)隊(duì)精神。
一切師德要求都是基于教師人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦斜憩F(xiàn)出來。我性格開朗、樂觀向上。每天都帶著一份好心情投入中，帶著微笑迎接孩子。看到家長放心的把孩子交給我，孩子在我的帶領(lǐng)下玩的很開心，我覺的這就是我工作的價(jià)值和意義。可以說每天我都是以平和的心態(tài)、飽滿的情緒，真誠的對待每一位孩子。排除追逐名利拈輕怕重心理，用平平常常的心態(tài)、高高興興的心情來干實(shí)實(shí)在在的事情。
教師對學(xué)生的愛，簡稱為師愛，是師德的核心。幼兒園的孩子像剛出士的嫩苗，需要“園丁”的呵護(hù)和培養(yǎng)。我也有一個(gè)16個(gè)月魘女兒，作為母親，我傾注了全部的愛心，關(guān)懷著她的成長，這種情懷是無私的、投入的，每當(dāng)女兒在生活中的一點(diǎn)小事上有進(jìn)步我都會(huì)非常高興，這種喜悅之情溢于言表，可以消除一嚴(yán)厲打擊勞累。每個(gè)孩子都是母親的寶貝，在工作中我也如同對自己的女兒那樣對一切孩子，這樣你就會(huì)感到有意義，幼兒身體健康，快樂，學(xué)習(xí)進(jìn)步，你就會(huì)喜悅，就能感覺到工作的快樂。
當(dāng)我第一次站在孩子們面前的時(shí)候，一切都讓我新新鮮、好奇。看看這張臉、摸摸那個(gè)頭，多像一枚枚蓓蕾仰著小臉，渴求著陽光雨露。每天清晨“老師，您早。”那童稚的問候，給我?guī)砹艘惶斓目鞓泛蜕鷻C(jī)，每天傍晚隨著一聲聲“老師，再見。”給我留下明天的希望之光。孩子們純潔的心、圣潔的情、深厚的意，凈化了我的心靈，激起了我對教育事業(yè)深深的愛，我真正體會(huì)到了一個(gè)教師所有的幸福和快樂。
有人也許會(huì)說“教小孩子能有什么出息?沒有一點(diǎn)成就感。”可當(dāng)你看到一個(gè)個(gè)哭喊著要“媽媽”的小家伙在您的關(guān)心鼓舞下，成長為一個(gè)個(gè)懂禮貌、講文明、有個(gè)性的幼兒園畢業(yè)生時(shí)，我堅(jiān)信，你會(huì)相信這世間真的有“點(diǎn)金術(shù)”的存在，這個(gè)“點(diǎn)金術(shù)”便是幼兒教師高尚、細(xì)膩的愛心。在操場上，我同孩子們玩起了小雞找媽媽的游戲;在活動(dòng)室里，我讓孩子們圍坐在身邊，聽我講熊寶寶的故事。當(dāng)悅耳的琴聲從教室里傳出，優(yōu)美的歌聲在這里回旋的時(shí)候;當(dāng)頑皮的男孩搖響手中的鈴鼓，活潑的女孩學(xué)著跳起歡快的舞蹈時(shí)，我正用一顆真誠、火熱的愛心，悄悄地開啟著他們的天真、無私的心扉。是這愛，使我對這項(xiàng)工作更加成熟，更加得心應(yīng)手，孩子們也在愛中溶化了，多少時(shí)光我們共同努力。久而久之，一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作，一段音符，孩子們都和我有了默契，能心領(lǐng)神會(huì)。當(dāng)我辛勤的汗水澆灌在孩子身上時(shí)，當(dāng)我汗流頰背，口干舌燥時(shí)，我發(fā)現(xiàn)孩子們忽然長大了，懂事了，聰明了。猛然間，我找到了自身的價(jià)值：幼兒教師的工作是塑造人的工作，它神圣、偉大。只要我們用心走進(jìn)這座神秘的“兒童公園”，用我們博大的愛心溫暖這里的每一個(gè)角落，會(huì)發(fā)現(xiàn)在我們踏進(jìn)的那一瞬間便得到了許多快樂和幸福。
看，平凡的幼教崗位給了我多么豐厚的回報(bào)啊!在工作中我深深體會(huì)到：教師的愛是滋潤孩子心靈的甘露;是哺育孩子健康成長的陽光。只有愛，才能化解孩子心中的煩惱;只有愛，才能縮短我們與孩子之間的距離。愛，讓我耐心地面對每一個(gè)孩子，一往情深。
因?yàn)閻郏詯?愿所有幼兒園教師為職業(yè)的人在付出工作辛勞的同時(shí)，更能體驗(yàn)到幼兒教育帶來的快樂和幸福，在幼兒教育事業(yè)中，體現(xiàn)自己絢麗的生命存在。
我是一名幼兒教師，所以，我要更懂得愛;我是一名幼兒教師，所以，我要更有愛。愛每一個(gè)孩子甚至愛身邊所有的人。
人的一生中能遇到一位好老師就是莫大的幸福。身為教師的我常常想：做一名好老師，把幸福帶給我的孩子們，這就是我的使命和責(zé)任。但是，怎樣才能成為孩子心目中的好老師呢?我總是反問自己。
當(dāng)我踏上工作崗位的第一天，什么都不懂的我只記得跟孩子們一起說著我們大人所認(rèn)為的無聊的兒歌，做著幼稚的游戲，可是我卻異常的開心，微笑著面對每一個(gè)孩子，那是從心底里散發(fā)出來的真心，幼兒園是游戲的天堂!他讓我跟孩子們?nèi)谠诹艘黄穑洃n愁，煩惱還有彷徨。當(dāng)下午放學(xué)聽到一個(gè)孩子跟他媽媽的對話：“媽媽，今天我們班來的新老師對我笑了，還跟我們一起做游戲了呢!”“老師對你笑說明喜歡你啊，如果明天來幼兒園不哭，老師還會(huì)給你發(fā)大紅花呢，知道嗎?“”知道了，媽媽，那你明天早點(diǎn)送我來幼兒園，我還要跟老師一起玩。”
年輕的我由此懂得，微笑是親近孩子的第一步，也是成為一名教師最初的必備條件，因?yàn)槲⑿δ茏尯⒆痈惺艿嚼蠋煂λ麄兊膼邸？墒牵瑢W(xué)會(huì)面帶微笑也是一件不容易的事：當(dāng)我剛接小班時(shí)，新入園的幼兒無休止的哭鬧曾讓我心煩意亂，我漸漸學(xué)會(huì)了微笑著擁抱孩子;幼兒無意識的大小便等讓我手足無措，我漸漸學(xué)會(huì)了微笑著清理一切;每天面對孩子們不停地說話讓我嗓子疼的說不出話來，我漸漸學(xué)會(huì)了微笑著輕言細(xì)語;一年又一年，我漸漸成熟，更深刻的體會(huì)到“好老師”的含義。
好老師首先要具備一顆真誠的愛心和教育的耐心，教育孩子，就要學(xué)會(huì)耐心的等待著孩子慢慢成長，要學(xué)會(huì)用欣賞的眼光去發(fā)現(xiàn)孩子的變化。
當(dāng)我走在路上時(shí)，看到孩子獨(dú)自在路上玩耍時(shí)，我總會(huì)不由自主得停下腳步，跟他們打招呼，不是為了別的，只是不放心那個(gè)孩子，總要輕輕地告訴他讓他離開危險(xiǎn)地帶，或許很多人都會(huì)不屑一顧，但我不行，因?yàn)槲沂且幻變航處煟冶绕渌娜艘袗坌漠?dāng)我坐在公交車上的時(shí)候，見到蒼蒼白發(fā)的老者或是不太方便的人，我總會(huì)很快的站起來讓他們坐下，雖然我自己也暈車，但我還是會(huì)這樣做，因?yàn)槲沂且晃挥變航處煟冶葎e人更多一份愛心。是我的職業(yè)讓我學(xué)會(huì)了愛，是我的職業(yè)讓我更加的擁有這一份愛心。
每天清晨我踏著輕快的步子來到到幼兒園里，看著一張張純凈的笑臉跟我打著招呼，我就覺得世界是如此美好，心情是那么舒暢。她們教會(huì)我以真心去面對所有的人，她們教會(huì)我真心的愛身邊的每一個(gè)人。我沒有辦法不去愛她們，我不能因?yàn)樗L得不可愛就不愛他，我也不可能因?yàn)樗恼{(diào)皮、淘氣而放棄他，我將我的心融進(jìn)所有的角落，不管自己開不開心，我都要將笑臉帶給他們，給他們一個(gè)輕輕的擁抱，給他們一個(gè)輕輕的吻。我會(huì)在他們想家的時(shí)候給他們?nèi)鐙寢尠愕臏嘏視?huì)在他們不舒服時(shí)，給他們最細(xì)心的照料。當(dāng)他們吃飯?zhí)羰硶r(shí)跟他們輕言細(xì)語，使他們在明理的同時(shí)能高興地吃完自己的飯菜。
我們班上有一名幼兒，剛來幼兒園的時(shí)候，他一到吃飯就哭，因?yàn)槠綍r(shí)在家里每次吃飯都是有人喂的，而且想吃什么就吃什么，不喜歡吃的隨手一扔，素材才還從來不吃，在這樣的情況下，我沒有去大聲的呵斥他，而是變著法子哄他吃，開始先喂，再慢慢的讓他自己吃，一段日子下來，他不僅學(xué)會(huì)自己吃飯，能很好的吃完碗里的飯和菜，還會(huì)幫助其他的小朋友好好的吃飯。
在幼兒園中這樣的小事遍地都是，不管什么時(shí)候，我都盡力的本著陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的先導(dǎo)，將愛繼續(xù)在我的幼教事業(yè)中，用我的愛去感應(yīng)孩子，使他們成長在愛的氛圍中，從而學(xué)會(huì)愛身邊的每一個(gè)人，讓未來的世界充滿更多的愛，當(dāng)又一個(gè)教師節(jié)來臨的時(shí)候，當(dāng)離開我去了大班的孩子家長給我給我發(fā)來短信祝福時(shí)，當(dāng)收到自己班的寶寶親手制作的賀卡時(shí)，我真的很欣慰，我感覺我在一定的程度上成功了。
我慶幸我是一名幼兒教師，因?yàn)樽鳛橐晃挥變航處煟冶葎e人更多了一份愛。
教師，一個(gè)普通而又平凡的職業(yè)，它沒有光鮮亮麗的外表，也沒有富麗堂皇過多的修飾，有多少人在默默無聞無私奉獻(xiàn)，又有多少人在向著這個(gè)職業(yè)理想而奮進(jìn)，說到教師，人們馬上會(huì)想到這樣一些詞兒：為人師表、愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)......，而我作為一名幼兒教師沒有光鮮亮麗的外表，而且我也沒有那么偉大，我跟這些條件還差得很遠(yuǎn)，我只是一名普通而又平凡的幼兒教師，我只是在做我喜歡的事情。
我發(fā)現(xiàn)，我不是學(xué)者，不能用深遂的思想思考我的價(jià)值;我也不是詩人，不能用優(yōu)美的詩句謳歌我的職業(yè)。但是我是教師，一名從事教育事業(yè)的工作者，我可以深深思索推演心中最?yuàn)W秘的哲理;我也可以采擷如花的詞句，構(gòu)筑心中最美好的詩篇——我愛我平凡的事業(yè)，我愿青春在這片熱土中閃光!雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”當(dāng)我每次面對孩子們時(shí)，我會(huì)感到神圣與自豪，因?yàn)槲覐氖轮G葉的事業(yè)，我是幼兒教師!
路在腳下延伸，而我剛剛起步!路在腳下延伸，而我就在鋪路!不管漫長的路上荊棘叢生或是布滿沼澤，我都一如既往，絕不退縮。雖然我只是短短的工作了四年，但我卻愈來愈感覺到，自己離不開這個(gè)職業(yè)。我愛我平凡而又神圣的職業(yè)。我愿作紅燭，我甘為人梯，我愿在這個(gè)工作崗位上，默默無聞，辛勤耕壇。古人云：“一年之計(jì)，莫如樹谷：十年之計(jì)，莫如樹林;終身之計(jì)，莫如樹人”，塑造靈魂這一神圣的使命是金錢所無法衡量的，我慶幸命運(yùn)賜給了我這個(gè)職業(yè)。
假如有人問：在人生的道路上，如果能再有一次機(jī)會(huì)，讓你重新選擇，你會(huì)選擇什么職業(yè)?我一定會(huì)響亮地回答：教師——這個(gè)在太陽底下最光輝的職業(yè)。因?yàn)檫@是我今生今世無悔無怨的選擇!雖然我們很清貧，但是我們也是最富有的，因?yàn)椋覀兪谴禾觳ト龇N子的人，我們心中有著秋收的期盼;我們也是清晨的一縷陽光，我們有著勇往無懼的精神，是任何烏云也擋不住的;我們還是夜空中的啟明星，我們有著奔向光明的執(zhí)著!我自豪，我是幼兒教師!我光榮，我是幼兒教師!
從孩提時(shí)就向往成為一名光榮的幼兒教師，在我的心目中教師是一杯水，純潔;教師是一顆星，帶來光明;它更是一幅風(fēng)景，桃李滿天下!而今，我已是一名光榮的幼兒教師了，如果有人問我：“你愛自己的職業(yè)嗎?”我會(huì)毫不猶豫的回答：“是的，我非常愛幼兒教師這一行。”因?yàn)樵谖业男哪恐性缫蜒b滿了天真無邪的孩子，我愛他們，我要用愛心之水滋潤每一個(gè)孩子的心田，我要用我的創(chuàng)新之船載送著孩子們到達(dá)成功的彼岸。
愛心是水，滋潤著你我的心田;愛心是金鑰匙，能夠打開孩子的心靈窗戶;愛心更是成功教育的原動(dòng)力。陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這正是教師無私奉獻(xiàn)的典范。在平時(shí)的活動(dòng)中我努力實(shí)踐著。對天資聰穎的孩子，我有意識的培養(yǎng)他們的品格意志;對性格內(nèi)向的孩子，我用愛心、耐心鑄成一把鑰匙，尋找他的自信，打開她心靈的窗戶;對生病的孩子，我更是少不了關(guān)懷、探望……記得我班有個(gè)性格非常內(nèi)向的孩子秋秋，剛來幼兒園時(shí)，什么都不知，什么都不會(huì)，且樣樣沒興趣，跟他說話，她永遠(yuǎn)都是點(diǎn)頭、搖頭。一年來在她身上傾注了我的愛和我的教育，我時(shí)刻都在關(guān)注她。為了培養(yǎng)她的自信，我開始鼓勵(lì)她自己獨(dú)立做事，有時(shí)我心里確實(shí)會(huì)有點(diǎn)兒著急，但理智告訴我，我這當(dāng)口一批評，我會(huì)更不知所措，所以對秋秋，我必須具備了五心：愛心、耐心、關(guān)心、信心、細(xì)心。時(shí)間一天天過去了，她終于有了轉(zhuǎn)機(jī)，她開始輕聲講話了，面對她每次小小的進(jìn)步我都及時(shí)給予鼓勵(lì)，她對自己更有信心了，說話的語氣也壯了，現(xiàn)在的秋秋活動(dòng)時(shí)還常常舉手發(fā)言了!是什么力量使他轉(zhuǎn)變的呢?讓我大聲的告訴你們吧!那是愛的力量，教育的力量!在工作中，我努力為孩子們營造一個(gè)寬松愉快的環(huán)境,真正成為孩子的支持者,合作者,引導(dǎo)者。我和孩子一起生活、游戲、學(xué)習(xí)，帶領(lǐng)他們走出幼兒園，走向自然，走向社會(huì)。我成了孩子最要好的朋友和玩伴。我用真誠換取孩子們的信任，用愛心呵護(hù)他們的成長。孩子的一舉一動(dòng)甚至細(xì)微的情緒變化都會(huì)被我捕捉，從中，我發(fā)現(xiàn)了孩子的興趣、特長、愛好、潛力，并根據(jù)孩子的個(gè)性特點(diǎn)，進(jìn)行有針對性的教育，從而使孩子的潛能得到開發(fā)，多元智能得到發(fā)展。
“潤物細(xì)無聲”，孩子們一天天地進(jìn)步了，一天天地長大了。
一份耕耘,一份收獲。在我的努力下，孩子們懂事了,懂得了如何去愛,懂得了怎樣做人;孩子們進(jìn)步了，會(huì)唱會(huì)跳，會(huì)寫會(huì)畫了。當(dāng)孩子們表演的舞蹈“快樂天使”在北碚區(qū)教育系統(tǒng)組織的“金猴迎春，童心賀歲”文藝演出中得到雷鳴般掌聲時(shí);當(dāng)我班的王葙小朋友在北碚區(qū)“乖寶貝”大塞中獲得一等獎(jiǎng)時(shí);當(dāng)孩子們富有創(chuàng)意的畫在全國中小學(xué)書法攝影比賽中獲得金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)、銅獎(jiǎng)時(shí);當(dāng)孩子們說著一口流利的英語，講著一個(gè)個(gè)動(dòng)聽的故事時(shí)……我欣慰的笑了。孩子們在成長，我也在進(jìn)步。當(dāng)一篇篇文章在國際、國內(nèi)各種教育雜志上發(fā)表時(shí);當(dāng)我在重慶市舉辦的“我與《綱要》同行”論壇活動(dòng)中獲得一等獎(jiǎng)時(shí);當(dāng)我在“畔溪名都”杯青年藝術(shù)大塞中獲得“十佳青春舞星”的稱號時(shí);當(dāng)我成功的完成了一次又一次的主持工作時(shí);當(dāng)?shù)玫酵小⒓议L的一致認(rèn)可時(shí);當(dāng)聽到孩子們說：“我最喜歡倪老師時(shí)”……我好感動(dòng)，我好快樂!
如果孩子是蜜蜂，我甘當(dāng)采蜜的花朵;如果孩子是花朵呢?我一定做好護(hù)花的綠葉;如果孩子是衛(wèi)星，我一定當(dāng)好把他們送上萬里征程的火箭;如果孩子是火箭呢?我一定當(dāng)好一名火箭兵，用我瘦弱的肩膀，頂著他們踏上輝煌的前程。我們的工作是辛苦的，我們的工作是快樂的，讓我們用愛心迎來孩子們對我們的信任，對自己的信心;用創(chuàng)新培養(yǎng)新一代的創(chuàng)造性人才，護(hù)送他們到達(dá)成功的彼岸。
兒時(shí)的選擇，我從事了幼教事業(yè)。不經(jīng)意間，十多年的時(shí)光在平凡和平靜中悄然逝去，沒有留下什么驕人的成績，沒有作出什么驚人的壯舉，但直到今天，我依然還堅(jiān)守在這里。我不敢說十分熱愛這份工作，我更不敢說為之付出了多少，但正是在這平凡和樸實(shí)中，我用教師的職業(yè)道德詮釋著一個(gè)普通幼兒教師存在的價(jià)值!
說到教師的職業(yè)道德，人們馬上會(huì)想到這樣一些次詞兒：為人師表、愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)……但我覺的新時(shí)期的幼兒教師還應(yīng)具備活潑開朗性格和積極向上的情感、以及融入集體的團(tuán)隊(duì)精神。
一切師德要求都是基于教師人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦斜憩F(xiàn)出來。我性格開朗、樂觀向上。每天都帶著一份好心情投入到工作中，帶著微笑迎接孩子。看到家長放心的把孩子交給我，孩子在我的帶領(lǐng)下玩的很開心，我覺的這就是我工作的價(jià)值和意義。幼兒園的工作繁瑣、壓力大，且我們民辦教師工資待遇低，但我都坦然的面對，不以個(gè)人的得失斤斤計(jì)較，不把個(gè)人情緒帶到工作中。可以說每天我都是以平和的心態(tài)、飽滿的情緒，真誠的對待每一位孩子。排除追逐名利拈輕怕重心理，用平平常常的心態(tài)、高高興興的心情來干實(shí)實(shí)在在的事情。教師對學(xué)生的愛，簡稱為師愛，是師德的核心。幼兒園的孩子像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護(hù)和培養(yǎng)。我也有一個(gè)6歲的女兒，作為母親，我傾注了全部的愛心，關(guān)懷著她的成長，這種情懷是無私的、投入的，每當(dāng)女兒在生活中、學(xué)習(xí)上取得了一些進(jìn)步，我都會(huì)非常高興，這種喜悅之情溢于言表，可以消除一天的勞累。每個(gè)孩子都是母親的寶貝，多年的幼兒工作中我也如同對自己的女兒那樣對一切孩子，這就使我深深體會(huì)到，情系幼兒，像母親一般熱忱地愛每個(gè)孩子，這樣你就會(huì)感到有意義，幼兒身體健康，快樂，學(xué)習(xí)進(jìn)步，你就會(huì)喜悅，就能感覺到工作的快樂。
幼兒園的工作需要多方人員的配合才能得以良好運(yùn)作，這就需要教師具備良好的“團(tuán)隊(duì)精神”。團(tuán)隊(duì)精神，字只有四個(gè)，簡單的說來就是溝通、信任、團(tuán)結(jié)、協(xié)作、配合、互相幫助。幼兒園是一個(gè)大家庭，個(gè)人只有融入到這個(gè)大家庭才能得到提高，體會(huì)到工作的愉快，幼兒園也能得到良好的發(fā)展。
就拿上學(xué)期來說吧，幼兒園派我去學(xué)習(xí)了dv的拍攝和后期制作，由于我在這方面一竅不通，雖說經(jīng)過兩天的培訓(xùn)，可是我面對全英文模式的界面無從下手。回來后，我想幼兒園既然派我去培訓(xùn)了，那我也要弄出點(diǎn)名堂來，于是我天天晚上在家查資料，上論壇請教高手。
我們電教組的老師也給我鼓勁，給了我很大的信心。四月份，市電教館有一個(gè)課堂實(shí)錄的評比活動(dòng)，且時(shí)間很緊張，要在兩天之內(nèi)完成四節(jié)課的拍攝和制作。我毅然接受了這個(gè)艱巨的任務(wù)，加上我是新手上路，需要邊琢磨邊制作，可以說那兩天我?guī)缀鯖]睡。最后四節(jié)課都得了一等獎(jiǎng)。看著我的工作得到了肯定，我們電教組老師開心的樣子，我也覺的我的付出得到了回報(bào)。五月份大班幼兒要制作畢業(yè)光盤，我們電教組老師一起商量、策劃。“五一”放假七天，我在家整整琢磨了七天，終于制作好了星星班的電子光盤。確實(shí)我為dv拍攝、制作放棄了休息時(shí)間，常常琢磨到深夜。但我得到了許多：自己知識的增長，小朋友的歡笑，同事的贊同，幼兒園的回報(bào)。正是我對這個(gè)團(tuán)隊(duì)的熱愛，我才會(huì)認(rèn)真的學(xué)習(xí)，忘我的工作，無私的奉獻(xiàn)。正是在這樣一個(gè)團(tuán)隊(duì)里，我體會(huì)到合作的愉快，領(lǐng)略到工作的樂趣。
因此，師德——不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!我愿我的愛奉獻(xiàn)在我這片摯愛的土地上，我愿我的愛能感化每一個(gè)我教過的孩子。在我的人生中，不需要轟轟烈烈，只要將作為教師的美德繼續(xù)下去，讓自己在不斷自我剖析、自我發(fā)展、自我完善、自我超越中實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值!
平時(shí)愛惹我生氣,不知他們竟也知道關(guān)心我!下課了,孩子們硬要把剝好的橘子塞進(jìn)我的嘴里,說:“老師吃了它吧!吃了你的嗓子就會(huì)好了!”在那一刻我感受到了三十多顆幼小的心靈對我的撫慰,感受到了他們對我的理解和支持,作為一名幼兒教師我心甘情愿了!
去年十二月,我要教四個(gè)班的英語、要忙于迎接期末考試、要為教師文藝匯演緊張地排練、要為圣誕節(jié)英語晚會(huì)準(zhǔn)備幼兒園和一年級的英語節(jié)目。孩子們都還小,他們懂的英語實(shí)在是太少太少,我沒法將臺(tái)詞寫下來讓他們自己去背,只能嘴對嘴的一字一詞地教。緊張的排練和不定時(shí)的加班幾乎壓垮了我,我真想甩手不干了。有一天幾遍排練下來后孩子們已經(jīng)練得氣喘吁吁了,我說:“你們累了,就早點(diǎn)休息吧!”可是沒有一個(gè)孩子離開我,他們圍在我身邊仰著小臉懇切地說:“老師,咱們再練一會(huì)兒吧!我們不累!真的,我們不怕累!”看著孩子們汗津津的小臉,我突然感到自己是那么的軟弱。我說,你們不怕,老師也不怕,咱們一起練。排練結(jié)束后,我和孩子們一起笑著鬧著,心里感受到一種從未有過的輕松,我知道是孩子們幫助了我,鼓舞了我。當(dāng)我在臺(tái)下看著他們成功的表演時(shí),淚水再也忍不住地流了下來,作為一名人民教師愛的奉獻(xiàn)是無盡的。
記得剛接任四(4)班班主任時(shí),我發(fā)現(xiàn)班里有一位女孩,平時(shí)沉默寡言,經(jīng)常望著窗外發(fā)呆,于是我馬上展開調(diào)查。從同學(xué)中我得知她的父母在不久前離異了,多么可憐的孩子啊!我思索著,究竟該怎樣幫助她?有一天課外活動(dòng)時(shí),我發(fā)現(xiàn)她又獨(dú)自趴在窗口發(fā)呆,于是我走了過去,輕輕地拍著她的肩膀問道:“你有什么心事說給老師聽聽,老師會(huì)幫你的。”他轉(zhuǎn)過身來,臉上掛著晶瑩的淚珠,猛地?fù)涞轿业膽牙?哇的哭了起來:“爸爸媽媽不要我了,他們真的不要我了……”我本已不太平靜的內(nèi)心此刻更是洶涌澎湃,猶如刀絞一般疼痛,激動(dòng)地對她說:“哭吧,把心里所有的委屈都哭出來吧!別怕,有老師在!”她哭得更傷心了,把頭深深地埋進(jìn)我的懷里,我緊緊抱住她,撫摸著她的頭,兩人沉默了許久。從那以后,我便有意識地經(jīng)常和她一起活動(dòng),讓她感受家庭所不能給予的母愛和親情,慢慢地我發(fā)現(xiàn)笑容重回到了她那可愛的臉頰,我知道她把校園當(dāng)作了她的家,老師和同學(xué)已成了她最親近的人。這是我第一次真正感受到了作為教師的偉大與神圣,因?yàn)檫@些稚氣未脫的孩子需要我的引路,這些年幼弱小的孩子需要我給予勇氣和力量。
在我所教的班級中有一位小朋友,他很聰明,但也很調(diào)皮。在他的眼里,同學(xué)不喜歡他,老師不喜歡他,爸爸、媽媽也不喜歡他,因此他想方設(shè)法想引起大家的注意。對于這樣的小朋友,一味地說教并起不了什么作用。當(dāng)他朗讀課文比較流利時(shí),我說:“你今天讀得簡直比金夢佳還好,不僅發(fā)音準(zhǔn)確,而且還有感情,給你加一顆朗讀星。”當(dāng)他吃飯時(shí),我都會(huì)去看看他吃得怎么樣。午睡時(shí),看他睡不著想起來找同學(xué)講話時(shí),我會(huì)默默地注視他,直到他入睡才離開。有一次,我差點(diǎn)錯(cuò)怪了他。那是在做完早操后,他突然從隊(duì)伍中跑了出去,我以為他又去摘花了。同學(xué)們忙為他解釋:“不,老師,他剛才把花壇邊的一盆花給扶起來了。”我馬上向他道了歉,并表揚(yáng)了他。孩子身上的閃光點(diǎn)深深地吸引了我。終于,在一節(jié)語文課下課后,他跑到我身邊說:“老師,我跟你說句悄悄話,你知道我最喜歡哪位老師嗎?”我說:“是我嗎?”他微笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭。
還有一位小朋友,剛?cè)雽W(xué)時(shí)他的年齡比其他同學(xué)小,學(xué)習(xí)成績趕不上人家。因此,他漸漸地對學(xué)習(xí)失去了信心,上課注意力不集中,作業(yè)也不能及時(shí)上交。有一次,大家正在吃飯。突然,我聞到周圍有一股異味,忙問:“是不是有小朋友拉尿了?”只見他怯生生地說:“老師,是我拉大便了。”我剛想責(zé)備他,可一看到他的眼神,嘴邊的話又收了回去。等我?guī)退梁蒙碜?換上干凈的衣服時(shí),他轉(zhuǎn)過身,對我說:“老師,我以后要好好學(xué)習(xí),作業(yè)再也不拖拉了。”還有什么能比學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步更可貴呢?我的心靈一次又一次地受到了震撼。
晨曦初露,月光披著冰冷的青暉,操場上匆匆走過的是誰的身影?那是我們的校長。因?yàn)榉判牟幌隆靶率兰o(jì)”九百多位孩子,從家里匆匆趕來了。6年了,記不清有多少個(gè)清晨,您伴著第一縷陽光疾步在校園;記不清有多少個(gè)夜晚,您又總是牽掛在孩子的夢鄉(xiāng)。跋涉了兩千多個(gè)白天和黑夜,您總是執(zhí)著而堅(jiān)韌地努力著。正是您的這種精神,吸引著一批批莘莘學(xué)子,招來了一位位鋪路人。有退休后放棄在家享受安逸生活來為我們年輕教師領(lǐng)路的老教師,語文教研組“扎實(shí),活潑”的教學(xué)特色,數(shù)學(xué)教研組“實(shí)踐,創(chuàng)新”的探索追求,就是最好的見證。
教師論文摘要（熱門21篇）篇十一
摘要：股權(quán)激勵(lì)（equityincentives）是一種通過給予企業(yè)經(jīng)營者一部分股權(quán)以此激勵(lì)他們長期為公司服務(wù)的方法。早在上個(gè)世紀(jì)80年代就已經(jīng)在西方企業(yè)廣泛成功的實(shí)施。我國也從上個(gè)世紀(jì)90年代逐步采用股權(quán)激勵(lì)，取得了一些成績，但也存在很多問題。
隨著股權(quán)分置改革的推進(jìn)和“兩大辦法”《上市公司股權(quán)激勵(lì)管理辦法》（2005.12.31試行）和《國有控股上市公司（境內(nèi)）實(shí)施股權(quán)激勵(lì)試行辦法》（2006.9.30）的相繼出臺(tái)，股權(quán)激勵(lì)在我國上市公司中愈演愈烈。很多理論與實(shí)務(wù)界的學(xué)者也開始紛紛的對其進(jìn)行研究。而最近的國美事件更是加深了人們對股權(quán)激勵(lì)的思考。但從目前的研究現(xiàn)狀來看，大多數(shù)著作的研究視角只是我國全體上市公司，單獨(dú)研究國有上市公司的很少。國有上市公司作為一種相對特殊的企業(yè)，更是應(yīng)該特殊對待。基于以上背景，本文試圖從相對業(yè)績評價(jià)視角，對國有上市公司經(jīng)營者股權(quán)激勵(lì)有效性問題進(jìn)行研究。以此為我國國有上市公司管理層股權(quán)激勵(lì)機(jī)制的實(shí)施和完善提供參考價(jià)值。
教師論文摘要（熱門21篇）篇十二
論文內(nèi)容摘要怎么寫?中文摘要一般為200—300字，外文摘要不超過250個(gè)實(shí)詞，看看下面哦!
摘要一般應(yīng)說明研究工作目的、實(shí)驗(yàn)方法、結(jié)果和最終結(jié)論等.而重點(diǎn)是結(jié)果和結(jié)論。
中文摘要一般不宜超過300字，外文摘要不宜超過250個(gè)實(shí)詞。
除了實(shí)在迫不得已，摘要中不用圖、表、化學(xué)結(jié)構(gòu)式、非公知公用的符號和術(shù)語。
摘要可用另頁置于題名頁(頁上無正文)之前，學(xué)術(shù)論文的摘要一般置于題名和作者之后，論文正文之前。
摘要是以提供文獻(xiàn)內(nèi)容梗概為目的，不加評論和補(bǔ)充解釋，簡明、確切地記述文獻(xiàn)重要內(nèi)容的短文。
其基本要素包括研究目的、方法、結(jié)果和結(jié)論。
具體地講就是研究工作的主要對象和范圍，采用的手段和方法，得出的結(jié)果和重要的結(jié)論，有時(shí)也包括具有情報(bào)價(jià)值的其它重要的信息。
摘要應(yīng)具有獨(dú)立性和自明性，并且擁有與文獻(xiàn)同等量的主要信息，即不閱讀全文，就能獲得必要的信息。
摘要不容贅言,故需逐字推敲。
內(nèi)容必須完整、具體、使人一目了然。
英文摘要雖以中文摘要為基礎(chǔ),但要考慮到不能閱讀中文的讀者的需求,實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容不能遺漏。
根據(jù)內(nèi)容的不同,摘要可分為以下三大類:報(bào)道性摘要、指示性摘要和報(bào)道-指示性摘要。
(1)報(bào)道性摘要:也常稱作信息性摘要或資料性摘要,其特點(diǎn)是全面、簡要地概括論文的目的、方法、主要數(shù)據(jù)和結(jié)論.通常,這種摘要可以部分地取代閱讀全文.
(2)指示性摘要:也常稱為說明性摘要、描述性摘要或論點(diǎn)摘要,一般只用二三句話概括論文的主題,而不涉及論據(jù)和結(jié)論,多用于綜述、會(huì)議報(bào)告等.該類摘要可用于幫助潛在的讀者來決定是否需要閱讀全文.
(3)報(bào)道-指示性摘要:以報(bào)道性摘要的形式表述一次文獻(xiàn)中的信息價(jià)值較高的部分,以指示性摘要的形式表述其余部分.
目前，我國期刊上發(fā)表的論文，多采用報(bào)道性摘要。
即包括論文的目的、方法、結(jié)果和結(jié)論等四部分內(nèi)容。
而畢業(yè)論文的摘要的寫法多是采用指示性摘要的寫法，即概括文章的主題和主要內(nèi)容。
在指示性摘要的寫作過程中，作者首先應(yīng)該對論文的寫作背景做簡單介紹，然后應(yīng)該對文章的主要內(nèi)容進(jìn)行簡單的介紹，主要是對文章的提綱做簡要的介紹，最后要對文章的研究意義進(jìn)行介紹。
具體寫作可參照以下四點(diǎn)進(jìn)行闡釋：論文要解決的是什么問題;論文是用什么方法解決這個(gè)問題的;解決這個(gè)問題得到了什么結(jié)果;這個(gè)結(jié)果有什么實(shí)質(zhì)性的影響。
(1)摘要中應(yīng)排除本學(xué)科領(lǐng)域已成為常識的內(nèi)容;切忌把應(yīng)在引言中出現(xiàn)的內(nèi)容寫入摘要;一般也不要對論文內(nèi)容作詮釋和評論(尤其是自我評價(jià))。
(2)不得簡單重復(fù)題名中已有的信息。
比如一篇文章的題名是《幾種中國蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖發(fā)生的研究》，摘要的開頭就不要再寫：“為了……，對幾種中國蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖的發(fā)生進(jìn)行了研究”。
(3)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)簡明，語義確切。
摘要先寫什么，后寫什么，要按邏輯順序來安排。
句子之間要上下連貫，互相呼應(yīng)。
摘要慎用長句，句型應(yīng)力求簡單。
每句話要表意明白，無空泛、籠統(tǒng)、含混之詞，但摘要畢竟是一篇完整的短文，電報(bào)式的寫法亦不足取。
摘要不分段。
(4)用第三人稱。
(5)要使用規(guī)范化的名詞術(shù)語，不用非公知公用的符號和術(shù)語。
新術(shù)語或尚無合適漢文術(shù)語的，可用原文或譯出后加括號注明原文。
(6)除了實(shí)在無法變通以外，一般不用數(shù)學(xué)公式和化學(xué)結(jié)構(gòu)式，不出現(xiàn)插圖、表格。
(7)不用引文，除非該文獻(xiàn)證實(shí)或否定了他人已出版的著作。
(8))縮略語、略稱、代號。
摘要是以提供文獻(xiàn)內(nèi)容梗概為目的，不加評論和補(bǔ)充解釋，簡明、確切地記述文獻(xiàn)重要內(nèi)容的短文。
其基本要素包括研究目的、方法、結(jié)果和結(jié)論。
具體地講就是研究工作的主要對象和范圍，采用的手段和方法，得出的結(jié)果和重要的結(jié)論，有時(shí)也包括具有情報(bào)價(jià)值的其它重要的信息。
摘要應(yīng)具有獨(dú)立性和自明性，并且擁有與文獻(xiàn)同等量的主要信息，即不閱讀全文，就能獲得必要的信息。
摘要不容贅言，故需逐字推敲。
內(nèi)容必須完整、具體、使人一目了然。
英文摘要雖以中文摘要為基礎(chǔ),但要考慮到不能閱讀中文的讀者的需求,實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容不能遺漏。
中文摘要一般不宜超過300字，外文摘要不宜超過250個(gè)實(shí)詞。
除了實(shí)在迫不得已，摘要中不用圖、表、化學(xué)結(jié)構(gòu)式、非公知公用的符號和術(shù)語。
摘要可用另頁置于題名頁(頁上無正文)之前，學(xué)術(shù)論文的摘要一般置于題名和作者之后、論文正文之前。
根據(jù)內(nèi)容的不同,摘要可分為以下三大類：報(bào)道性摘要、指示性摘要和報(bào)道—指示性摘要。
1.報(bào)道性摘要。
也常稱作信息性摘要或資料性摘要,其特點(diǎn)是全面、簡要地概括論文的目的、方法、主要數(shù)據(jù)和結(jié)論。
通常，這種摘要可以部分地取代閱讀全文。
也常稱為說明性摘要、描述性摘要或論點(diǎn)摘要，一般只用二三句話概括論文的主題，而不涉及論據(jù)和結(jié)論，多用于綜述、會(huì)議報(bào)告等。
該類摘要可用于幫助潛在的讀者來決定是否需要閱讀全文。
3.報(bào)道—指示性摘要。
以報(bào)道性摘要的形式表述一次文獻(xiàn)中的'信息價(jià)值較高的部分，以指示性摘要的形式表述其余部分。
摘要既要具有高度的信息濃縮性，又要具有可讀性，還要結(jié)構(gòu)完整、篇幅簡短以及獨(dú)立成篇。
一篇好的摘要應(yīng)具備以下特點(diǎn)：
1.準(zhǔn)確性。
摘要應(yīng)能準(zhǔn)確反映論文的目的和內(nèi)容，不應(yīng)包含論文中沒有出現(xiàn)的內(nèi)容。
如果該研究主要是在以前的某個(gè)研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，是對以前研究的擴(kuò)展，那么，就應(yīng)該在摘要中注明以前研究的作者姓名和年份。
將摘要與論文的層次標(biāo)題進(jìn)行對比是核實(shí)摘要精確性的有效方法。
2.獨(dú)立性。
摘要應(yīng)自成一體，獨(dú)立成篇，所以要對特殊的術(shù)語、所有的縮寫(計(jì)量單位除外)、省略語做出說明，拼寫出實(shí)驗(yàn)和藥品的名稱(藥品采用通用名稱)。
新術(shù)語或尚無合適中文術(shù)語的，可用原文或譯出后加括號注明原文。
在引用其他出版物時(shí)要包括作者的姓名和出版日期(在論文的參考文獻(xiàn)表中要充分說明文獻(xiàn)資料的出處)。
3.簡練而具體。
摘要中的每一個(gè)句子都要能最大限度地提供信息，且盡可能地簡練。
摘要的長度一般不超過300字。
摘要的開頭要提出最重要的信息(但不要重復(fù)題名)。
它可以是目的或論題，也可以是結(jié)果或結(jié)論。
摘要里最多只需包括4個(gè)或5個(gè)最重要的觀點(diǎn)、結(jié)果或含意。
也有人把論文摘要的特點(diǎn)概括為以下幾點(diǎn)：
1.具有完整性。
即不能把論文中所闡述的主要內(nèi)容(或觀點(diǎn))遺漏。
提要應(yīng)寫成一篇完整的短文，可以獨(dú)立使用。
2.重點(diǎn)要突出。
內(nèi)容提要須突出論文的研究成果(或中心論點(diǎn))和結(jié)論性意義的內(nèi)容，其他各項(xiàng)可寫得簡明、扼要。
3.文字要簡練。
內(nèi)容提要的寫作必須字斟句酌，用精練、概括的語言表述，每項(xiàng)內(nèi)容不宜展開論證說明。
4.陳述要客觀。
內(nèi)容提要一般只寫課題研究的客觀情況，對工作過程、工作方法以及研究成果等，不宜做主觀評價(jià)，也不宜與別人的研究作對比說明。
一項(xiàng)研究成果的價(jià)值，自有公論，大可不必自我宣揚(yáng)。
因而，實(shí)事求是也是寫作內(nèi)容提要的基本原則。
5.語言要生動(dòng)。
提要既要寫得簡明扼要，又要生動(dòng)活潑，引人入勝，在詞語潤色、表達(dá)方法和章法結(jié)構(gòu)上要盡可能體現(xiàn)文采，以求喚起讀者閱讀正文的欲望。
總之，不論是那種概括，一篇論文簡潔、具體的摘要，必須要反映論文的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，展示論文內(nèi)容足夠的信息，體現(xiàn)論文的創(chuàng)新性，展現(xiàn)論文的重要梗概，一般由具體研究的對象、方法、結(jié)果、結(jié)論四要素組成。
對象——是論文研究、研制、調(diào)查等所涉及的具體的主題范圍，體現(xiàn)論文的研究內(nèi)容、要解決的主要問題，是問題的提出，研究方向的確立與目標(biāo)的定位。
方法——是論文對研究對象進(jìn)行研究的過程中所運(yùn)用的原理、理論、條件、材料、工藝、結(jié)構(gòu)、手段、程序，是完成研究對象的必要手段。
結(jié)果——是作者運(yùn)用研究方法對研究對象進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、研究所得到的結(jié)果、效果、數(shù)據(jù)，被確定的關(guān)系等，是進(jìn)行科研所得的成果。
結(jié)論——是作者對結(jié)果的分析、研究、比較、評價(jià)、應(yīng)用、提出的問題等，是結(jié)果的總結(jié)，顯示研究結(jié)果的可靠性、實(shí)用性、創(chuàng)新性，體現(xiàn)論文研究的價(jià)值與學(xué)術(shù)水平，是決定論文被檢索的窗口。
目前，我國期刊上發(fā)表的論文，多采用報(bào)道性摘要。
即包括論文的目的、方法、結(jié)果和結(jié)論等四部分內(nèi)容。
而畢業(yè)論文的摘要的寫法多是采用指示性摘要的寫法，即概括文章的主題和主要內(nèi)容。
在指示性摘要的寫作過程中，作者首先應(yīng)該對論文的寫作背景做簡單介紹，然后應(yīng)該對文章的主要內(nèi)容進(jìn)行簡單的介紹，主要是對文章的提綱做簡要的介紹，最后要對文章的研究意義進(jìn)行介紹。
具體寫作可參照以下四點(diǎn)進(jìn)行闡釋：論文要解決的是什么問題;論文是用什么方法解決這個(gè)問題的;解決這個(gè)問題得到了什么結(jié)果;這個(gè)結(jié)果有什么實(shí)質(zhì)性的影響。
1.摘要中應(yīng)排除本學(xué)科領(lǐng)域已成為常識的內(nèi)容;切忌把應(yīng)在引言中出現(xiàn)的內(nèi)容寫入摘要;一般也不要對論文內(nèi)容作詮釋和評論(尤其是自我評價(jià))。
2.不得簡單重復(fù)題名中已有的信息。
比如一篇文章的題名是《幾種中國蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖發(fā)生的研究》，摘要的開頭就不要再寫：“為了……，對幾種中國蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖的發(fā)生進(jìn)行了研究”。
3.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)簡明，語義確切。
摘要先寫什么，后寫什么，要按邏輯順序來安排。
句子之間要上下連貫，互相呼應(yīng)。
摘要慎用長句，句型應(yīng)力求簡單。
每句話要表意明白，無空泛、籠統(tǒng)、含混之詞，但摘要畢竟是一篇完整的短文，電報(bào)式的寫法亦不足取。
摘要不分段。
4.用第三人稱。
建議采用“對……進(jìn)行了研究”“報(bào)告了……現(xiàn)狀”“進(jìn)行了……調(diào)查”等記述方法標(biāo)明一次文獻(xiàn)的性質(zhì)和文獻(xiàn)主題，不必使用“本文”“作者”等作為主語。
5.要使用規(guī)范化的名詞術(shù)語，不用非公知公用的符號和術(shù)語。
教師論文摘要（熱門21篇）篇十三
論文名稱（字體：黑體，三號字）。
作者1作者2。
(1單位一地址郵編，e-mail;2單位二地址郵編，e-mail)。
摘要：
字體：宋體，字體大小：小四號，行距：1.5倍行間距。
關(guān)鍵詞：宋體，小四號，每詞之間用分號“；”
教師論文摘要（熱門21篇）篇十四
摘要：目的：本文主要是對心血管護(hù)理管理中風(fēng)險(xiǎn)管理的應(yīng)用價(jià)值進(jìn)行探討。
方法：選取我院在1月到6月收治的心血管疾病患者82例，將其隨機(jī)分為參照組與研究組各41例，參照組患者進(jìn)行常規(guī)護(hù)理，研究組患者在參照組護(hù)理基礎(chǔ)上再進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)管理，對兩組患者的不良事件發(fā)生率進(jìn)行觀察與比較。
結(jié)果：在不同護(hù)理方法下，參照組患者的不良事件發(fā)生幾率為24.39%，研究組患者的不良事件發(fā)生幾率為9.76%，研究組患者發(fā)生不良事件的幾率明顯要低于參照組，p0.05。
結(jié)論：對心血管疾病患者在常規(guī)護(hù)理的基礎(chǔ)上再進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)管理能夠取得良好的護(hù)理效果，降低了患者發(fā)生不良事件的幾率，鞏固了患者的治療效果，提高了患者治療的安全性，值得在今后的臨床工作中加以推廣。
教師論文摘要（熱門21篇）篇十五
謝安是東晉時(shí)期著名的宰相，謝安年輕時(shí)就很有才氣，精通詩文，能言善辯，愛好音樂和書法，寫得一手出色的行書。東晉大臣王導(dǎo)很器重他，因此他年輕時(shí)就出了名。
有一次，朝廷派人請他擔(dān)任佐著作郎(協(xié)助編修史書的官員)，他一口拒絕了，就寓居于會(huì)稽東山(今浙江上虞縣東南)。這里風(fēng)景優(yōu)美，山明水秀。他和好朋友王羲之等人一起游山玩水，作詩寫文，或打獵釣魚。后來，謝安的名聲越來越大，朝廷一再要他出來做官。
謝安迫不得已，才在揚(yáng)州刺史(州的最高行政長宮)庚冰手下當(dāng)了一個(gè)多月的官，便又告退回家了。來揭秘吧據(jù)悉不久朝廷又派他擔(dān)任尚書郎(協(xié)助尚書辦事的官員)，他還是不上任。出來做官，他也回信加以拒絕。因?yàn)樗麑掖芜`抗任命，朝廷降下罪來，終身不許他做官。謝安就隱居于東山。
有一次，他來到臨安(令浙江杭州)山中，坐在石室內(nèi)，面對深谷，悠然嘆息地說：“這里距伯夷隱居的首陽山(今河南洛陽北)太遙遠(yuǎn)了!”一天，他和孫綽等人坐上木船，到大海上去觀覽景色，小船離岸之后，越駛越遠(yuǎn)，忽然刮起大風(fēng)，海浪拍打著小船，顛簸不定，大家都很害怕，有人就喊叫起來：“趕快回去吧!”謝安卻神色自若，穩(wěn)坐船頭，口中不停地吟詠著詩句。
船夫見謝安如此鎮(zhèn)定，心里非常高興，并繼續(xù)劃船前進(jìn)。風(fēng)越刮越大，這時(shí)謝安才慢慢地間船夫：“你還往前劃，一會(huì)兒怎么回去呀?”于是船夫才掉轉(zhuǎn)船頭，把船劃向岸邊。上岸以后，大家都佩服謝安的膽量。
謝安不肯出來做官，過著清閑的日子。當(dāng)時(shí)在士大夫中間流傳著這樣一句話：“謝安不肯出山，叫平民百姓怎么辦啊!”朋友們都勸他出來為國家辦事。就這樣，謝安直到四十多歲，才走出東山，踏上仕途，到東晉朝廷里做了官。后來人們就把謝安重新出來做官，稱為“東山再起”。
謝安出山后不久，晉簡文帝就死了。大將軍桓溫聽說后，為了自己能當(dāng)上皇帝，就率兵以祭祀之機(jī)，想除掉謝安和王坦之兩位大臣，搬掉這兩塊絆腳石。他進(jìn)駐到建康(今江蘇南京市)城外的新亭，并在新亭埋下伏兵，派人去邀請謝安和王坦之，準(zhǔn)備殺害他們。
王坦之接到邀請，心里十分害怕，就問計(jì)于謝安，謝安神色自若地說：“晉朝的存亡，在此一行。”他們一同來到新亭，會(huì)見桓溫，只見室內(nèi)外一派殺氣，王坦之嚇得汗流俠背，謝安坦然入席坐定，對桓溫說：“我聽說有道的諸侯，應(yīng)該鎮(zhèn)守四方，你為什么在幕后埋下伏兵呢?”
桓溫見他的陰謀暴露出來，笑著辯解說：“這是為了自衛(wèi)，不得不這樣!”結(jié)果，桓溫不但沒有對他們下毒手，也未敢奪取帝位，東晉由此避免了一場**。
教師論文摘要（熱門21篇）篇十六
［摘要］在對多個(gè)化學(xué)漂白實(shí)驗(yàn)方案進(jìn)行前期探索的基礎(chǔ)上，經(jīng)篩選確定用過氧化氫漂白牽牛花和玫瑰花花瓣，并詳細(xì)考察了不同過氧化氫濃度和不同漂白溫度下的完全漂白時(shí)間，最終設(shè)計(jì)了高中化學(xué)漂白課堂實(shí)驗(yàn)方案，為高中階段開展化學(xué)漂白課堂實(shí)驗(yàn)提供參考。
發(fā)表于：2017/5/2515:46:28點(diǎn)擊數(shù)：12次商業(yè)空間設(shè)計(jì)探討。
發(fā)表于：2017/3/309:02:59點(diǎn)擊數(shù)：93次藤編家具設(shè)計(jì)分析。
教師論文摘要（熱門21篇）篇十七
摘要一般應(yīng)說明研究工作目的、實(shí)驗(yàn)方法、結(jié)果和最終結(jié)論等.而重點(diǎn)是結(jié)果和結(jié)論。
中文摘要一般不宜超過300字，外文摘要不宜超過250個(gè)實(shí)詞。
除了實(shí)在迫不得已，摘要中不用圖、表、化學(xué)結(jié)構(gòu)式、非公知公用的符號和術(shù)語。
摘要可用另頁置于題名頁(頁上無正文)之前，學(xué)術(shù)論文的摘要一般置于題名和作者之后，論文正文之前。
論文摘要又稱概要、內(nèi)容提要。
摘要是以提供文獻(xiàn)內(nèi)容梗概為目的，不加評論和補(bǔ)充解釋，簡明、確切地記述文獻(xiàn)重要內(nèi)容的短文。
其基本要素包括研究目的、方法、結(jié)果和結(jié)論。
具體地講就是研究工作的主要對象和范圍，采用的手段和方法，得出的結(jié)果和重要的結(jié)論，有時(shí)也包括具有情報(bào)價(jià)值的其它重要的信息。
摘要應(yīng)具有獨(dú)立性和自明性，并且擁有與文獻(xiàn)同等量的主要信息，即不閱讀全文，就能獲得必要的信息。
摘要不容贅言,故需逐字推敲。
內(nèi)容必須完整、具體、使人一目了然。
英文摘要雖以中文摘要為基礎(chǔ),但要考慮到不能閱讀中文的讀者的需求,實(shí)質(zhì)性的.內(nèi)容不能遺漏。
根據(jù)內(nèi)容的不同,摘要可分為以下三大類:報(bào)道性摘要、指示性摘要和報(bào)道-指示性摘要。
(1)報(bào)道性摘要:也常稱作信息性摘要或資料性摘要,其特點(diǎn)是全面、簡要地概括論文的目的、方法、主要數(shù)據(jù)和結(jié)論.通常,這種摘要可以部分地取代閱讀全文.
(2)指示性摘要:也常稱為說明性摘要、描述性摘要或論點(diǎn)摘要,一般只用二三句話概括論文的主題,而不涉及論據(jù)和結(jié)論,多用于綜述、會(huì)議報(bào)告等.該類摘要可用于幫助潛在的讀者來決定是否需要閱讀全文.
(3)報(bào)道-指示性摘要:以報(bào)道性摘要的形式表述一次文獻(xiàn)中的信息價(jià)值較高的部分,以指示性摘要的形式表述其余部分.
目前，我國期刊上發(fā)表的論文，多采用報(bào)道性摘要。
即包括論文的目的、方法、結(jié)果和結(jié)論等四部分內(nèi)容。
而畢業(yè)論文的摘要的寫法多是采用指示性摘要的寫法，即概括文章的主題和主要內(nèi)容。
在指示性摘要的寫作過程中，作者首先應(yīng)該對論文的寫作背景做簡單介紹，然后應(yīng)該對文章的主要內(nèi)容進(jìn)行簡單的介紹，主要是對文章的提綱做簡要的介紹，最后要對文章的研究意義進(jìn)行介紹。
(1)摘要中應(yīng)排除本學(xué)科領(lǐng)域已成為常識的內(nèi)容;切忌把應(yīng)在引言中出現(xiàn)的內(nèi)容寫入摘要;一般也不要對論文內(nèi)容作詮釋和評論(尤其是自我評價(jià))。
(2)不得簡單重復(fù)題名中已有的信息。
比如一篇文章的題名是《幾種中國蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖發(fā)生的研究》，摘要的開頭就不要再寫：“為了……，對幾種中國蘭種子試管培養(yǎng)根狀莖的發(fā)生進(jìn)行了研究”。
(3)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)簡明，語義確切。
摘要先寫什么，后寫什么，要按邏輯順序來安排。
句子之間要上下連貫，互相呼應(yīng)。
摘要慎用長句，句型應(yīng)力求簡單。
每句話要表意明白，無空泛、籠統(tǒng)、含混之詞，但摘要畢竟是一篇完整的短文，電報(bào)式的寫法亦不足取。
摘要不分段。
(4)用第三人稱。
建議采用“對……進(jìn)行了研究”、“報(bào)告了……現(xiàn)狀”、“進(jìn)行了……調(diào)查”等記述方法標(biāo)明一次文獻(xiàn)的性質(zhì)和文獻(xiàn)主題，不必使用“本文”、“作者”等作為主語。
(5)要使用規(guī)范化的名詞術(shù)語，不用非公知公用的符號和術(shù)語。
新術(shù)語或尚無合適漢文術(shù)語的，可用原文或譯出后加括號注明原文。
(6)除了實(shí)在無法變通以外，一般不用數(shù)學(xué)公式和化學(xué)結(jié)構(gòu)式，不出現(xiàn)插圖、表格。
(7)不用引文，除非該文獻(xiàn)證實(shí)或否定了他人已出版的著作。
(8))縮略語、略稱、代號，除了相鄰專業(yè)的讀者也能清楚理解的以外，在首次出現(xiàn)時(shí)必須加以說明。
科技論文寫作時(shí)應(yīng)注意的其他事項(xiàng)，如采用法定計(jì)量單位、正確使用語言文字和標(biāo)點(diǎn)符號等，也同樣適用于摘要的編寫。
目前摘要編寫中的主要問題有：要素不全，或缺目的，或缺方法;出現(xiàn)引文，無獨(dú)立性與自明性;繁簡失當(dāng)。
論文摘要在論文中占據(jù)重要的作用，是開啟全篇論述，概述論文內(nèi)容的關(guān)鍵，因此，代寫畢業(yè)論文或論文發(fā)表應(yīng)尤其重視論文摘要的規(guī)范書寫格式。
1.摘要中應(yīng)排除本學(xué)科領(lǐng)域已成為常識的內(nèi)容;切忌把應(yīng)在引言中出現(xiàn)的內(nèi)容寫入摘要，一般也不要對論文內(nèi)容做詮釋和評論(尤其是自我評價(jià))。
2.不得簡單重復(fù)題名中已有的信息。
3.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)簡明，語義確切。
摘要先寫什么，后寫什么，要按邏輯順序來安排。
句子之間要上下連貫，互相呼應(yīng)。
摘要慎用長句，句型應(yīng)力求簡單。
每句話要表意明白，無空泛、籠統(tǒng)、含混之詞，但摘要畢竟是一篇完整的短文，電報(bào)式的寫法亦不足取。
摘要不分段。
4.用第三人稱。
建議采用“對......進(jìn)行了研究”、“報(bào)告了......現(xiàn)狀”、“進(jìn)行了......調(diào)查”等記述方法標(biāo)明一次文獻(xiàn)的性質(zhì)和文獻(xiàn)主題，不必使用“本文”、“作者”等作為主語。
5.要使用規(guī)范化的名詞術(shù)語，不用非公知公用的符號和術(shù)語。
新術(shù)語或尚無合適漢文術(shù)語的，可用原文或譯出后加括號注明原文。
6.除了實(shí)在無法變通以外，一般不用數(shù)學(xué)公式和化學(xué)結(jié)構(gòu)式，不出現(xiàn)插圖、表格。
7.不用引文，除非該文獻(xiàn)證實(shí)或否定了他人已出版的著作。
8.縮略語、略稱、代號，除了相鄰專業(yè)的讀者也能清楚理解的以外，在首次出現(xiàn)時(shí)必須加以說明。
論文題目:論法治視野下信訪功能的定位。
國家把信訪的功能定位在政治參與和權(quán)力監(jiān)督方面,而公民更愿意定位在權(quán)利救濟(jì)方面。
由于公民對信訪功能的定位和國家原初的定位產(chǎn)生了一定偏差,這使得國家在應(yīng)對以權(quán)利救濟(jì)為目的的信訪問題時(shí),難免帶有功利主義的目的。
從比較法的角度,信訪權(quán)更接近于國外憲法所普遍確認(rèn)的“請?jiān)笝?quán)”。
就請?jiān)笝?quán)發(fā)展軌跡來看,早期的請?jiān)笝?quán)兼具政治參與和權(quán)利救濟(jì)的雙重功能,之后隨著司法救濟(jì)制度的完善,大量的私人糾紛主要訴諸司法程序解決,請?jiān)笝?quán)的權(quán)利救濟(jì)功能逐漸式微甚至消失,今天請?jiān)钢饕鳛橐环N直接政治參與的方式而存在。
請?jiān)笝?quán)在現(xiàn)代成熟憲政國家中的發(fā)展變遷圖景為我們思考信訪在我國如何進(jìn)行功能轉(zhuǎn)換提供了思路。
我國應(yīng)通過完善司法救濟(jì)制度逐步把權(quán)利救濟(jì)功能從信訪中剝離出來,使信訪回到原初的政治參與和權(quán)力監(jiān)督的功能上來。
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教師論文摘要（熱門21篇）篇十八
從大禹到桀，夏朝一共持續(xù)了四百多年的歷史。
那是在公元前十八世紀(jì)。桀是個(gè)極端殘暴，放蕩的人。他激起了人民的極度不滿。部落商的領(lǐng)袖湯利用這個(gè)形勢，推翻了夏朝，并在公元前十七世紀(jì)早期建立了商朝。在準(zhǔn)備這場推翻夏朝的行動(dòng)中，湯贏得了廣泛的支持。
一天，湯在一片開闊的田野里散步。他看見一個(gè)人正在捕鳥。那人支開一張像籠子般的大網(wǎng)，喃喃的說：“來吧，鳥兒們!飛到我的網(wǎng)里來。無論是飛得高的還是低的，向東還是向西的，所有的鳥兒都飛到我的網(wǎng)里來吧!”
湯走過去對那個(gè)人說：“你這種方法太殘忍了!這樣作你連一只鳥也不放過!”
一邊說著，湯砍斷了三面網(wǎng)。然后，像做祈禱那樣，他輕輕的低聲說道，“哦，鳥兒們，喜歡向左飛的，就向左飛;喜歡向右飛的，就向右飛;如果你真的厭倦了你的生活，就飛入這張網(wǎng)吧!”
其它部落的首領(lǐng)得知這件事后都非常感動(dòng)。他們說：“湯真是一位賢王啊。他對鳥獸都如此仁慈，何況是對人呢?”不久就有四十多個(gè)部落宣誓效忠湯。
“網(wǎng)開三面”這個(gè)成語就是由此而來的。后來，人們把它改為“網(wǎng)開一面”，表示寬容的對待做錯(cuò)事的人。
寬容是人類的美德。網(wǎng)開一面可以成就別人也可以升華自已!
教師論文摘要（熱門21篇）篇十九
即摘要是以提供文獻(xiàn)內(nèi)容梗概為目的，不加評論和補(bǔ)充解釋，簡明、確切地記述文獻(xiàn)重要內(nèi)容的短文。
摘要應(yīng)具有獨(dú)立性和自明性，并且擁有與文獻(xiàn)同等量的主要信息，即不閱讀全文，就能獲得必要的信息。
摘要不容贅言,故需逐字推敲。
內(nèi)容必須完整、具體、使人一目了然。
根據(jù)內(nèi)容的不同,摘要可分為以下三大類:報(bào)道性摘要、指示性摘要和報(bào)道-指示性摘要.
(1)報(bào)道性摘要:其特點(diǎn)是全面、簡要地概括論文的目的、方法、主要數(shù)據(jù)和結(jié)論.
通常,這種摘要可以部分地取代閱讀全文.
(2)指示性摘要:一般只用二三句話概括論文的主題,而不涉及論據(jù)和結(jié)論,多用于綜述、會(huì)議報(bào)告等.
該類摘要可用于幫助潛在的讀者來決定是否需要閱讀全文.
(3)報(bào)道-指示性摘要:以報(bào)道性摘要的形式表述一次文獻(xiàn)中的信息價(jià)值較高的部分,以指示性摘要的形式表述其余部分.
摘要的內(nèi)容應(yīng)包含與論文同等量的主要信息，供讀者確定有無必要閱讀全文。
摘要的.四要素：
(1)目的:研究的目的、范圍、重要性;。
(2)方法:采用的手段和方法;。
(3)結(jié)果:完成了哪些工作取得的數(shù)據(jù)和結(jié)果，;。
(4)結(jié)論:得出的重要結(jié)論及主要觀點(diǎn)，論文的新見解。
四、寫作規(guī)范與要求。
(1)摘要中應(yīng)排除本學(xué)科領(lǐng)域已成為常識的內(nèi)容;切忌把應(yīng)在引言中出現(xiàn)的內(nèi)容寫入摘要，一般也不要對論文內(nèi)容做詮釋和評論(尤其是自我評價(jià))。
(2)不得簡單重復(fù)題名中已有的信息。
(3)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)簡明，語義確切。
(4)用第三人稱。
建議采用“對進(jìn)行了研究”、“報(bào)告了現(xiàn)狀”、“進(jìn)行了調(diào)查”等記述方法標(biāo)明一次文獻(xiàn)的性質(zhì)和文獻(xiàn)主題，不必使用“本文”、“作者”等作為主語。
(5)要使用規(guī)范化的名詞術(shù)語，不用非公知公用的符號和術(shù)語。
(6)除了實(shí)在無法變通以外，一般不用數(shù)學(xué)公式和化學(xué)結(jié)構(gòu)式，不出現(xiàn)插圖、表格。
(7)不用引文，除非該文獻(xiàn)證實(shí)或否定了他人已出版的著作。
(8)縮略語、略稱、代號，除了相鄰專業(yè)的讀者也能清楚理解的以外，在首次出現(xiàn)時(shí)必須加以說明。
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教師論文摘要（熱門21篇）篇二十
摘要是對研究課題的最后總結(jié)，是對自己研究的一個(gè)交代，也是對受眾的最簡短和最直接的匯報(bào)；它要非常有利于讀者進(jìn)行計(jì)算機(jī)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)信息檢索，達(dá)到關(guān)注該領(lǐng)域的學(xué)者能夠“呼之即出”;它要便于學(xué)者把握某項(xiàng)研究的關(guān)鍵之處，對研究成果和進(jìn)展易于做出估價(jià)，對研究成果的獨(dú)創(chuàng)性易于做出判斷。那么，要完成以上內(nèi)容或以上任務(wù)，摘要在寫作上的一般結(jié)構(gòu)應(yīng)是什么？下面就這個(gè)問題談一談。
學(xué)術(shù)論文在用兩種方式直接展示研究成果，一種是濃縮的，一種是全面的。濃縮的和全面的之間必然有一種內(nèi)在聯(lián)系。濃縮的展示就是指論文中的摘要，全面的展示就是指論文的正文，摘要和正文二者之間必然有一種內(nèi)在的聯(lián)系。進(jìn)一步說，摘要的結(jié)構(gòu)如何與正文的結(jié)構(gòu)之間有必然的內(nèi)在聯(lián)系。學(xué)術(shù)論文正文的結(jié)構(gòu)一般由研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論四部分構(gòu)成，這四部分的關(guān)系可以看做是“3+1”,研究目的、研究方法、研究結(jié)論是“3”,演繹結(jié)論是“1”.“3”必須具有，演繹結(jié)論的“1”則可有可無。作為一篇學(xué)術(shù)論文，必須把研究目的、研究方法、研究結(jié)論（特指根據(jù)你的研究方法直接得出的結(jié)論）交代清楚；如果能把這三者寫清楚，事實(shí)上把研究也必然能交代清楚；根據(jù)直接結(jié)論可以得出其他方面的進(jìn)一步的結(jié)論，即為演繹結(jié)論，是次要的，這項(xiàng)工作可以由作者來進(jìn)行，也可以由讀者去想像和理解（當(dāng)然，為了彰顯自己研究成果的重大價(jià)值和意義，一般作者都會(huì)花費(fèi)精力去進(jìn)一步總結(jié)出演繹結(jié)論的）。學(xué)術(shù)研究論文的寫作目的是客觀、清晰、直接地展開學(xué)術(shù)研究成果，因而在寫作上直奔主題，在寫作手法上以強(qiáng)調(diào)邏輯性為主，文章的結(jié)構(gòu)具有固定性而非文藝作品的靈活性。這種固定的結(jié)構(gòu)就是研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論四部分構(gòu)成的“3+1”結(jié)構(gòu)。同樣作為對學(xué)術(shù)成果濃縮展示的摘要，也必然同樣應(yīng)具有研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論的“3+1”的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
摘要的結(jié)構(gòu)既然同正文的結(jié)構(gòu)是完全一致的，那么摘要與正文的區(qū)別就僅僅是短與長的區(qū)別。從此點(diǎn)而言，完全可以說，摘要是一篇超級短論文。摘要必須在極為有限的字?jǐn)?shù)內(nèi)，把所從事研究的研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論陳述清楚。摘要的結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)包括研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論四部分，這是就一般情況而言。對于具體的某項(xiàng)研究，可能因?yàn)樵撗芯渴潜娝苤脑掝}，學(xué)者普遍對該項(xiàng)研究已經(jīng)普遍熟悉，或者該項(xiàng)研究僅僅就某一專題發(fā)表結(jié)論性意見，在這種情況下，摘要就可以把研究目的、研究方法和演繹結(jié)論的某一部分內(nèi)容舍去，只留下研究結(jié)論和其他一或兩個(gè)部分，從而簡化摘要的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，大大節(jié)省摘要的字?jǐn)?shù)，從而節(jié)省讀者的閱讀時(shí)間，而又不太會(huì)影響摘要存在的目的。因此摘要的寫作是靈活的，具體可以劃分為以下六種主要類型：
1.研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論。
對于具有重大價(jià)值和獨(dú)立研究特點(diǎn)的學(xué)術(shù)研究一般上述四要素都應(yīng)具備。例如：中國古代科學(xué)曾達(dá)到很高的水平，但在近代卻落后了。從和諧思想對中國古代科學(xué)比較有限的作用上，可以看到較深層次的原因。通過與西方和諧思想的對比，可以看出中國古代的和諧思想存在著一定的缺陷，如：偏重于社會(huì)領(lǐng)域；其基礎(chǔ)是氣；比較含糊、籠統(tǒng)；缺乏具體的規(guī)定和具體模型；提出者很少有著名的科學(xué)家，等等。這決定了中國古代科學(xué)沒有出現(xiàn)像歐幾里德幾何那樣的公理化系統(tǒng)，缺乏依靠科學(xué)理論體系自身的矛盾運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，局限在生產(chǎn)實(shí)踐推動(dòng)下的樸素的發(fā)展。（毛建儒《論和諧思想與中國古代科學(xué)的發(fā)展》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1999年第1期）。
這篇論文的摘要顯示，研究目的是探討中國古代科學(xué)技術(shù)落后的原因，研究方法是概括和對比的方法，研究結(jié)論是中國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)，演繹結(jié)論是中國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的本質(zhì)特征。
人類文化的發(fā)展既有連續(xù)發(fā)展的一面，也有不連續(xù)發(fā)展的一面，但以往的文化研究只注重連續(xù)發(fā)展的一面，而僅僅從連續(xù)發(fā)展的一面進(jìn)行文化研究，就不可能對文化發(fā)展得出全面的結(jié)論，導(dǎo)致許多文化現(xiàn)象不能解釋，或者對歷史上諸多文化現(xiàn)象視而不見。因此，對文化的研究，既要注重漸進(jìn)的、累積的一面，也不能忽視斷續(xù)發(fā)展的一面。“斷層文化”概念是在對人類文化史上普遍存在的文化失落、文化絕滅、文化裂變、文化躍遷等客觀事實(shí)研究的基礎(chǔ)上，概括出的一個(gè)文化理論研究的高級范疇。首先，在人類文化史上，文化斷層的存在具有普遍性，幾乎每一地區(qū)的文化史、每一民族的文化史中都存在；第二，愈是文化古老的地區(qū)，斷層烈度和密度也愈大。文化斷層的客觀和普遍存在，說明文化的發(fā)展存在著間斷性發(fā)展的一面；文化發(fā)展的規(guī)律并不僅僅是量變質(zhì)變規(guī)律，還有突變的規(guī)律，突變的規(guī)律在一定的條件下，甚至?xí)饹Q定性的作用。沿著文化斷層的深入和回溯，可以發(fā)現(xiàn)世界各地區(qū)古代先民具有強(qiáng)大的科技和文化創(chuàng)新能力，這一點(diǎn)隔著歷史的空間和我們自身理論研究視線的遮蔽而對之有所低估。對斷層文化的研究，可以彌補(bǔ)當(dāng)今文化研究的缺漏，對疑古學(xué)派長期盤踞文化研究領(lǐng)域形成的偏頗局面也是一種非常必要和重要的修正。（孫關(guān)龍《斷層文化論》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2001年第3期）。
這篇文章的摘要顯示出，研究目的為關(guān)注人類文化發(fā)展不連續(xù)的一面，研究方法為對人類文化歷史的客觀考察，研究結(jié)論是文化斷裂普遍存在，文化發(fā)展還存在突變的規(guī)律，演繹結(jié)論是以往的文化研究存在著偏頗，文化斷裂的研究是一種對以往研究的非常必要和重要的補(bǔ)充與修正。
20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)界沒有產(chǎn)生世界級的`思想大師，這與中國學(xué)術(shù)界流行的指導(dǎo)思想和學(xué)術(shù)風(fēng)氣有關(guān)。其一是“思想抄襲”普遍而不以之為恥。自五四以降，中國學(xué)術(shù)界就一直處于西方學(xué)術(shù)的霸權(quán)話語統(tǒng)治之下，在西方發(fā)達(dá)和強(qiáng)大的社會(huì)面前，中國學(xué)者失去了應(yīng)有的自信，()惟西方學(xué)術(shù)的馬首是瞻，變相抄襲西方的思想。其二是否定傳統(tǒng)的文化虛無主義盛行而不以之為失。有這兩個(gè)原因，就足以導(dǎo)致20世紀(jì)的中國學(xué)術(shù)界不可能出現(xiàn)世界級的思想創(chuàng)造，這不能不說是中國學(xué)術(shù)界在20世紀(jì)的一大遺憾。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與學(xué)術(shù)的發(fā)展之間并無直接的因果關(guān)系，經(jīng)濟(jì)落后的國家照樣可以出思想大師，關(guān)鍵的問題是要消除對某種外在文化的崇拜，樹立起內(nèi)在的自信心，形成一種創(chuàng)造性思維的環(huán)境，這便是20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)界的遺憾帶給我們的啟示。（嚴(yán)春友《20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)之遺憾與警示》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2001年第3期）。
這篇文章的摘要顯示出，研究目的為關(guān)注20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)界沒有產(chǎn)生世界級思想大師的重要現(xiàn)象，研究方法為歸納和概括的方法，研究結(jié)論為幾個(gè)方面的結(jié)論，演繹結(jié)論是只要中國消除對某種外在文化的崇拜，樹立起內(nèi)在的自信心，就有可能改變歷史狀況。
從以上三例可見，對比較大的研究課題，正文和摘要中對研究目的、研究方法、直接結(jié)論、演繹結(jié)論四要素都應(yīng)該交代齊全。
2.研究目的、研究方法、研究結(jié)論。
對于比較專題的研究，可以去掉演繹結(jié)論部分，只談研究目的、研究方法、研究結(jié)論，從而完成對某項(xiàng)專題的學(xué)術(shù)考察。因?yàn)橄喈?dāng)多的研究都是屬于專題性的，只得出直接結(jié)論，不對其他更廣泛的領(lǐng)域發(fā)表什么意見，因此這種摘要是最為普遍的一種。例如：
當(dāng)前我國司法領(lǐng)域存在的主要問題是司法腐敗，其根本原因不是司法人員的素質(zhì)差和具體管理制度的缺陷，而是制度性的權(quán)力結(jié)構(gòu)存在的缺陷，繼而導(dǎo)致司法的腐敗，即我國還沒有真正實(shí)現(xiàn)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的、以國家權(quán)力為本的司法制度，向與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的、以公民權(quán)利為本的現(xiàn)代司法制度的轉(zhuǎn)型。實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)型，對“依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家”具有重要的意義。這將是一個(gè)較長期而艱難的歷程。目前在觀念上對政治體制改革的目標(biāo)、方向和核心要明確，對司法、司法機(jī)關(guān)、司法權(quán)力等范疇的研究和認(rèn)識要深化，對市場經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)具有性質(zhì)不同的法律要求要多加關(guān)注，對法律承認(rèn)和平等地維護(hù)多元利益主體的新觀念要樹立，并處理好學(xué)習(xí)外國經(jīng)驗(yàn)與保持中國特色的關(guān)系問題，以及扭轉(zhuǎn)“非此即彼”簡單類比的思維模式。（程宗璋《我國司法制度轉(zhuǎn)型的意義與問題研究》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年第3期）。
這篇摘要顯示出，研究目的為對司法腐敗問題的關(guān)注，研究方法為制度轉(zhuǎn)型設(shè)想與設(shè)計(jì)，結(jié)論是幾個(gè)方面的細(xì)化。
創(chuàng)新思維和非邏輯思維的關(guān)系非常密切，采取對創(chuàng)新思維及其過程進(jìn)行研究、以創(chuàng)新思維為參照對象展開論述非邏輯思維的方法，可以看到創(chuàng)新思維的關(guān)鍵是直覺、靈感、頓悟等非邏輯思維。有許多人或者認(rèn)為非邏輯思維能力是神賜的、天賦的，是不能培養(yǎng)的；或者認(rèn)為非邏輯思維能力雖能培養(yǎng)，但卻難以找到有效的方法。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，非邏輯思維實(shí)質(zhì)上就是一種由不充分的前提材料就得出結(jié)論的思維活動(dòng)。要培養(yǎng)非邏輯思維能力，其實(shí)就是要養(yǎng)成一種由不充分的前提材料就得出結(jié)論的思維習(xí)慣。正所謂：習(xí)慣形成人的第二天性。非邏輯思維能力可以進(jìn)行有效培養(yǎng)。（余華東《創(chuàng)新思維的關(guān)鍵是非邏輯思維》《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2002年第1期）。
這篇文章的摘要顯示出，研究目的為對創(chuàng)新思維的關(guān)注，研究方法為從非邏輯思維的角度探究創(chuàng)新思維的本質(zhì)，研究結(jié)論揭示了二者之間的內(nèi)在聯(lián)系。
3.研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論。
有些研究是公眾長期關(guān)注的學(xué)術(shù)話題，這類話題永遠(yuǎn)都是仁者見仁、智者見智、眾說紛紜，難以形成固定和一致的結(jié)論，因此沒有必要再交代研究目的，直接從介紹自己的研究方法入手，得出研究結(jié)論和演繹結(jié)論。這種研究在學(xué)術(shù)研究中也屬于比較普遍的一種，因此這種摘要也是非常普遍的一種。例如：
什么是哲學(xué)？關(guān)鍵要確立哲學(xué)研究的對象。方法是從幾位成功的哲學(xué)家的工作中去尋找和總結(jié)。這些哲學(xué)家包括洛克、康德、黑格爾、胡塞爾、海德格爾等。結(jié)果說明：科學(xué)是以對象化的方法對客體的認(rèn)識，而哲學(xué)是某種中介以自我為對象的自我運(yùn)動(dòng)。哲學(xué)考察的對象是主體（自我），考察所借助的中介是人類的各種能力，即“推理”、“看”和“作”,哲學(xué)因此由認(rèn)識論、美學(xué)和倫理學(xué)構(gòu)成。以此觀照，中國哲學(xué)的成就主要體現(xiàn)在美學(xué)和倫理學(xué)領(lǐng)域。（趙旗《試論哲學(xué)的對象和方法―――兼評中國哲學(xué)成就》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1999年第1期）。
這篇文章的摘要顯示出，研究方法是對幾代有代表性哲學(xué)家的工作進(jìn)行考察，得出哲學(xué)是什么的直接結(jié)論，并演繹出中國哲學(xué)歷史發(fā)展特征的結(jié)論。
中國傳統(tǒng)文化的思想主流，由儒、釋、道三家糅合而成，看似多有分歧、對立之處，實(shí)質(zhì)上根本上存在著深刻的統(tǒng)一，即在思維的最高層次上都強(qiáng)調(diào)“一”和“中”的理念，“一”與“中”正構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的主脈。東西方文化相比較，中國傳統(tǒng)文化偏于向內(nèi)的陰性思維模式，重覺性，帶有藝術(shù)特征；西方文化偏于向外的陽性思維模式，重理性，富于科學(xué)品味。覺性與理性是人類進(jìn)步的雙腿，中西文化互補(bǔ)、融合、匯流將成為未來人類文化發(fā)展的趨勢。（王義勇《試論中國傳統(tǒng)文化的主脈》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1999年第4期）。
這篇文章的摘要顯示出，研究方法是從統(tǒng)一性和對比的角度對中國傳統(tǒng)思想進(jìn)行研究，得出“一”和“中”的理念是中國傳統(tǒng)文化思想主流的直接結(jié)論，并得出中西文化互補(bǔ)匯流將成為人類文化發(fā)展趨勢的演繹結(jié)論。
4.研究方法、研究結(jié)論。
有些研究屬于熱門和焦點(diǎn)研究，作者直接發(fā)表自己的研究方法和研究結(jié)論，因而整篇文章就僅僅包括研究方法和研究結(jié)論兩個(gè)部分，因而摘要的寫作也只是對研究方法和直接結(jié)論進(jìn)行陳述。例如：
科學(xué)理論創(chuàng)新，屬于一社會(huì)的自源發(fā)展范疇。中國現(xiàn)階段科學(xué)技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀和性質(zhì)，總體上尚處于依附發(fā)展階段，這決定了未來較長一段時(shí)期內(nèi)中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，是盡快完成和實(shí)現(xiàn)科技本土化，從而促成社會(huì)文化進(jìn)入到自源發(fā)展階段。在這一歷史發(fā)展過程中，必然伴隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展觀的深刻變革。認(rèn)清中國當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略的邏輯出發(fā)點(diǎn)，抓住科技本土化的主戰(zhàn)場，對傳統(tǒng)認(rèn)知思維形態(tài)之缺陷保持高度警醒并給以自覺主動(dòng)的革新，進(jìn)行一場理論、實(shí)踐、制度皆包含在內(nèi)的完整的文化創(chuàng)新，這幾方面構(gòu)成了科技發(fā)展觀變革的具體思路。（張進(jìn)峰《中國科學(xué)技術(shù)本土化的歷史進(jìn)程呼喚著科技發(fā)展觀的變革》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1999年第1期）。
這篇文章考察的是“科學(xué)理論創(chuàng)新”這一熱門話題，摘要顯示出研究方法為歷史考察的方法，結(jié)論為在諸方面對科學(xué)理論創(chuàng)新的認(rèn)識。
任何生存者皆生存于生存環(huán)境之中，生存環(huán)境對生存者具有絕大的、不可超越的制約作用，人類所生存的地理環(huán)境同樣對人類具有天然的、絕大的、不可超越的、千百萬年來如一的制約作用，這應(yīng)當(dāng)是不難理解的客觀真理。幾千年來，不同時(shí)期、各種文化中的思想家都從不同角度、不同深度論述了這一真理，但是直到目前，人類理性還很不完善，還不能對地理環(huán)境決定論這一事關(guān)人類生存的重要思想作出完整表述。面對日益嚴(yán)重的與人的活動(dòng)密切相關(guān)的環(huán)境問題，人類的理性正面臨著一個(gè)必然的警醒：對于人類古老的生存信仰―――地理環(huán)境決定論，清除迷霧，回歸主題，是當(dāng)前人類明智的也是必然的抉擇。（宋正海《回歸人類古老的生存信仰：地理環(huán)境決定論》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年第2期）。
這篇摘要顯示出，研究方法為對幾千年來著名思想家就地理環(huán)境的重要作用所發(fā)表思想的考察和匯總，結(jié)論為地理環(huán)境決定論仍應(yīng)是現(xiàn)代人們信仰中一個(gè)不可缺失的部分。
5.研究結(jié)論、演繹結(jié)論。
有些理論性不強(qiáng)、論述比較感性的領(lǐng)域（如文藝?yán)碚摚┑难芯浚瑢ρ芯糠椒ū容^淡化，在摘要中直接交代研究結(jié)論和演繹結(jié)論。例如：
對經(jīng)典文本的疏離與消解，拒絕提供“精神鏡像”,擺脫文學(xué)由來已久的精英主義與啟蒙主義理想，直逼形而下，認(rèn)同世俗，放逐欲望，在同一個(gè)平面上與當(dāng)代生活同流合污，已構(gòu)成了近年來文學(xué)寫作觀的轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端，雖然有其過激和消沉之處，但其把文學(xué)從本質(zhì)敘事的玄虛格局中重新歸位于普通百姓的生存本真，還文學(xué)以久違了的民間色彩和大眾色彩，使新中國文學(xué)從來沒有像今天這樣貼近現(xiàn)實(shí)，貼近民間，貼近大眾。在政治、經(jīng)濟(jì)和文化的多重結(jié)構(gòu)中，保持文學(xué)與歷史對話，與現(xiàn)實(shí)對話，這成為近年來新生代作家的求真之道。新生代作家的這種價(jià)值取向，應(yīng)該說是對文學(xué)藝術(shù)品格的新的奠基。（趙聯(lián)成《文學(xué)寫作觀轉(zhuǎn)型與新生代作家的求真之道》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年第2期）。
解放區(qū)戲劇是中國20世紀(jì)戲劇史上與戰(zhàn)爭環(huán)境密切相適應(yīng)的一段特殊存在，在整個(gè)民族面臨危亡的時(shí)代，戲劇藝術(shù)“犧牲”自己一部分特性進(jìn)行鼓動(dòng)宣傳，拯救民族于危亡，從而對歷史發(fā)展起到巨大的推動(dòng)作用，這一點(diǎn)任何時(shí)候都應(yīng)當(dāng)?shù)玫娇隙āＨ欢鳛橐哉嗡季S為核心，以對立、對抗、斗爭思維和善惡價(jià)值判斷思維為主要內(nèi)容的思維方式，對藝術(shù)與生活的關(guān)系在理解上必然存在著一定的偏頗。為達(dá)到特定的政治目的而在藝術(shù)創(chuàng)作上選擇具體的切入方式，造成了戲劇作品存在著人物形象簡單化、戲劇沖突單一化、大團(tuán)圓結(jié)局等藝術(shù)硬傷，不可避免地成為解放后的戲劇走向歧路的萌芽和先聲。歷史應(yīng)當(dāng)區(qū)別對待，在社會(huì)生活環(huán)境發(fā)生根本變化以后，對戰(zhàn)爭時(shí)期的解放區(qū)戲劇在藝術(shù)上的缺陷進(jìn)行檢討，方才有利于戲劇藝術(shù)自身的發(fā)展。（賈冀川《解放區(qū)戲劇藝術(shù)得失談》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年第2期）。
6.研究結(jié)論。
有的研究拋開了學(xué)術(shù)研究的固定框框和套路，完全是作者的思緒在流淌，但其研究結(jié)論對于深化認(rèn)識具有很好的啟發(fā)意義，摘要就變成了直接結(jié)論―――思想火花的聚集。例如：
人文科學(xué)所要求的不僅是真，而且還有善和美，因此，真理不應(yīng)當(dāng)是赤裸裸的，應(yīng)當(dāng)穿上美麗的外衣，歷史上那些偉大的文本，無一不是道與語言的完美結(jié)合。人文科學(xué)不能像自然科學(xué)那樣定量化，因而也就不可能有特定模式的、大家用一個(gè)腔調(diào)來說的語言，因此，真理應(yīng)當(dāng)是有個(gè)性的，歷史上那些經(jīng)典的文本，無一不體現(xiàn)出創(chuàng)造者獨(dú)特的概念、表述方式以及迥異于時(shí)代世俗的新異創(chuàng)見。真理是在人們“說”的過程中，才顯露為真理的，有“說”才能夠推陳出新，推陳出新才能誕生真理，因此，真理應(yīng)當(dāng)是謙虛的，與人為善的，是以尊重他人的自覺理解為前提的，而不是蠻橫地去奪得別人的理解和強(qiáng)迫別人來接受。總之，真理就如同一位妙齡女子，美麗、獨(dú)特、溫柔、真誠，才會(huì)為大眾所折服。（嚴(yán)春友《真理應(yīng)該是美麗的》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年第4期）。
真理具有多樣性，它是由事物性質(zhì)及人的認(rèn)識的多樣性所導(dǎo)致的，這種多樣性決定了真理的多樣性。真理具有個(gè)體性，最初都是個(gè)人發(fā)現(xiàn)的，最終被社會(huì)承認(rèn)以后才被確認(rèn)為真理，這就是說，真理是個(gè)人發(fā)現(xiàn)的社會(huì)存在形式。真理的個(gè)體性還意味著真理必須以個(gè)人的自覺接受為前提，真理不應(yīng)強(qiáng)加于人，真理也無須強(qiáng)加于人。真理是社會(huì)約定的結(jié)果，由個(gè)人的“意見”轉(zhuǎn)變成真理的過程就是真理約定的過程。真理具有全體性，即任何真理都包含著未知的因素，因而任何真理都不是絕對真理。實(shí)踐檢驗(yàn)只在最終證明的意義上是惟一的，但在現(xiàn)實(shí)生活中，實(shí)踐檢驗(yàn)存在著局限性，那些被檢驗(yàn)為錯(cuò)誤的東西往往已經(jīng)無可挽回了。（嚴(yán)春友《真理與約定》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2001年第1期）。
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作者：張進(jìn)峰，太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部編輯。本文發(fā)表與《太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》（2006年2期），文章為節(jié)選，。如有侵權(quán)請聯(lián)系小編。
教師論文摘要（熱門21篇）篇二十一
摘要中切忌把應(yīng)在引言中出現(xiàn)的內(nèi)容寫入摘要，也不可加進(jìn)作者的主觀見解、解釋、評論。如論文摘要中有如下字句:“有關(guān)方面的研究有待于進(jìn)一步展開”或“本文深入探討了網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的情況，對電網(wǎng)安全具有參考價(jià)值。”此類句子過于籠統(tǒng)，加進(jìn)了作者的主觀見解。不符合摘要規(guī)定，避免摘要的首句簡單的重復(fù)論文標(biāo)題或?qū)⒄撐闹械男?biāo)題加以羅列來代替摘要。
2摘要語言力求簡潔精確。
摘要字?jǐn)?shù)有限，又要求完整性。因此，文字一定要精練，簡明概括，客觀準(zhǔn)確的反映論文信息，無空泛、籠統(tǒng)、含混之詞，不追求華麗辭藻。摘要不分段，獨(dú)立成文。摘要應(yīng)用純文敘述，避免使用正文中的縮寫句子，圖、表、化學(xué)結(jié)構(gòu)式、表格或參考文獻(xiàn)等。縮略語、略稱、代號，除了相鄰專業(yè)的讀者也能清楚理解的以外，在首次出現(xiàn)時(shí)必須加以說明。