在當下社會，接觸并使用報告的人越來越多，不同的報告內容同樣也是不同的。那么我們該如何寫一篇較為完美的報告呢？下面是小編帶來的優秀報告范文，希望大家能夠喜歡!
思想政治表現及健康狀況自我評價報告篇一
政治規矩是政黨的靈魂，我們黨以全心全意為人民服務為宗旨立黨建黨。規矩不能立起來、嚴起來，很多問題就會慢慢產生出來，黨員干部違紀往往是破壞了規矩，守不住紀律，缺乏自我約束力造成的。
堅持思想建黨和制度治黨相結合，是全面從嚴治黨的基本路徑，是堅持馬克思主義政黨本質特征的現實要求，是新的歷史條件下保持黨的先進性和純潔性的必然選擇。
體現了黨內生活道德高線、紀律底線的價值導向。兩部法規以黨章為根本遵循，突出執政黨特色，堅持理想信念宗旨，體現紀在法前、紀嚴于法，形成了全面從嚴治黨，堅持思想建黨與制度治黨的價值追求。這種追求，一是重在立德。“德之不修，行之不遠”，“失德”是違紀的序曲。道德是使人向善的，是紀律嚴格執行的必要前提和基礎，有道德規范才能激發人們內在的自律。《準則》在重申黨的理想信念、宗旨、優良作風的基礎上，堅持正面倡導，強調自律，以基礎性法規的形式，明確了共產黨人高尚的道德品質，為黨員和黨員領導干部樹立了看得見、夠得著的道德高線。二是重在立規。紀律是用來糾錯的，是道德的堅強后盾和保障，只有通過立規加強他律，讓黨員干部心存敬畏、行有底線，才能讓“德”真正立起來，才能明確行為的邊界。新修訂的《條例》圍繞黨紀戒尺要求，開列負面清單，并明確相應的處罰標準，堅持把紀律規矩挺在前面，充分展示了制度的權威性與嚴肅性。兩部黨內法規的修訂，既明確了崇德向善的高標準，又劃出了不可觸碰的底線，既延續了“思想建黨”的傳統，又確立了“制度治黨”的規矩。高線與底線的統一，充分體現了新形勢下全面從嚴治黨的新認識和新境界，使黨員干部既有明確的努力方向，又有基本的行為遵循。
延續了黨內法規制度建設的基本經驗。首先，堅持問題導向，突出重點。對當前黨內法規建設問題作了精準的分析。他指出，當前一個最突出的表現是，黨內規則混同于國家法律，黨規黨紀套用“法言法語”，原《準則》和《條例》的許多規定都與法律條文重復，難以體現對黨員特別是領導干部在堅定理想信念、踐行黨的宗旨上的高標準、嚴要求。在實踐中管黨治黨不是以紀律為尺子，而是以法律為依據，黨員干部只要不違法就沒人管、不追究，造成“要么是好同志，要么是階下囚”。《準則》、《條例》的修訂注重紀在法前、紀嚴于法、紀法分開，堅持問題導向，重點針對現階段黨員和黨員領導干部在廉潔自律和遵守紀律方面存在的主要問題作出明確規定。其次，堅持實事求是，求真務實。制度不在多，在于精，在于務實管用。兩部黨內法規的修訂不求全求大，堅持從黨內生活的實際出發，從人民群眾對黨的最新期盼出發，充分展示了建立科學有效的管黨治黨制度機制的實踐探索，特別是將黨的以來嚴明政治紀律和政治規矩、組織紀律以及落實中央八項規定精神、反對“四風”等要求轉化為準則要求、紀律條文，以制度的形式固定下來。同時，針對以往制度可操作性不夠的問題，堅持精細管用、易于落地，做到了具體化、可操作，使每個黨員干部進一步明確在黨內生活中，能做什么，不能做什么，尤其是違規后的處理結果是什么，從而把黨的紀律規矩刻印在全體黨員領導干部心上。
喚醒了黨章黨規黨紀意識。黨章是最根本的黨內法規，是管黨治黨的總規矩，集中體現了黨的性質和宗旨、黨的理論和路線方針政策、黨的重要主張，規定了黨的重要制度和體制機制，是全黨必須共同遵守的根本行為規范。黨章的重要性毋庸贅言。現實中，一些黨組織和黨員干部出現這樣那樣的問題，歸根結底是沒把黨章當回事。兩部黨內法規堅持以黨章為根本遵循，尊崇黨章，把黨章的權威立起來，全面梳理了黨章對黨員、干部的紀律要求和廉潔自律要求，突出了政黨特色、黨紀特色，將黨章關于紀律和廉潔自律要求具體化，喚醒了全黨的黨章黨規黨紀意識。
凸顯了全面從嚴治黨的重點。“政治路線確定以后，干部就是決定的因素”。黨要管黨，一管黨員，二管干部。其中，管好干部，對于黨的建設，關系尤為重大。兩部法規的制定覆蓋全體黨員，普通黨員納入管理不留死角，同時也突出了“關鍵少數”。《準則》圍繞如何正確對待和處理“公與私”、“廉與腐”、“儉與奢”、“苦與樂”的關系，對全體黨員提出了“四個堅持”的規范;圍繞“廉潔”二字，從公仆本色、行使權力、品行操守、良好家風四個方面，對領導干部提出了“四個自覺”的倡導。《條例》中有19處專門提到“黨員領導干部”，明確了對黨員領導干部的更高要求和責任的強調。
立規易，執紀難。制度的生命力在執行。《準則》、《條例》頒布后，要在貫徹實施上下更大功夫，絕不只是嘴上說說、紙上寫寫、墻上掛掛。廣大黨員要學深悟透、融匯貫通，把握《準則》、《條例》的主要內容和精神實質，增強貫徹執行的自覺性和堅定性。
思想政治表現及健康狀況自我評價報告篇二
【新聞線索】
《北京青年報》11月2日報道： 10月30日，四川成都師范附屬小學五年級某班的10歲男孩軍軍（化名），在語文課本上留下“老師我做不到，跳樓時我好幾次都縮回來了”的遺言后，從30層高的樓上跳下。事發前，語文老師曾因軍軍不遵守會場紀律批評了他。這起悲劇給所有人都帶來傷痛。
【狐眼事評】
看到這條消息已有時日，內心一直在隱隱作痛，我們一直致力于培養不叛逆、聽話、誠實的乖孩子，沒想到太聽話、太實誠的孩子也會因聽話、實誠殞命，一直不想說的原因之一是在我們的周圍以寫檢討懲罰或者以夸張的重復抄寫代罰的現象何其多，自己亦或是身邊的人不乏有過或者依然存在這種現象，尤其是“體罰與變相體罰”成為觸摸不得的高壓線之后，寫檢討、寫反思常常成了游離于規避之外的處罰措施，或許這也是當下教師唯一覺得能做的，敢做的處罰。
孩子因為不遵守會場紀律受到老師適當的批評是很正常的教育行為，只是，讓一個年僅10歲的孩子寫1000字的檢討顯然過了，第一，雖說已經上五年級了，但是，年僅10歲，寫作文也未必能寫到1000字，再說，語文老師更應該知道檢討或者作文字數并不能決定什么；第二，小學生因為年齡小在會場不能保持長時間的專注聆聽本身就是他的年齡特點決定的，會場說話等一些違紀是下意識的行為，他能檢討什么？能上升到什么思想高度？可見該教師教育學生的方法簡單、粗暴；第三，小學生會場紀律的不嚴肅與會議的內容、時間不無關系，小學生會議其間的不符合學校常規要求的舉動不能全部歸結給學生。
網上盛傳“寫不到1000字就去跳樓”的說法，在調查結果沒有出來之前不好妄加定論，只是，從孩子語文書封面的留言來看似乎有存在的可能，從中也可以看出孩子在做出驚天之舉之前思想上曾經進行過激烈的掙扎，另有資料說孩子是個品學兼優的好學生，這佐證了好學生反而心里脆弱的特點，他們平時聽到的多數是褒獎，好學生更愿意、更偏執的聽老師的話，如果是一個平時自由散漫慣了的的學生可能就不會發生這樣的慘劇，可見，優秀學生更應該加強挫折教育，這恰恰是被教育忽視的地方。
如果老師真的說過“寫不到1000字就去跳樓”，我也只能相信這是老師拍腦袋且沒心沒肺的一句說詞，可想而知，如果孩子真的寫不到1000字，老師當真讓他去跳樓？可能嗎？只是，老師信口雌黃、沒心沒肺的一句話真的讓一個“聽話的”好學生用生命來踐行了，這是老師沒想到的，也是讓全社會唏噓不已的一個悲劇，讓更多的老師反思自己的不當言行可能帶來的后果有多么的嚴重，如果能因此起到誡勉教師言行的結果，善莫大焉，只是，代價太大了。
一時間，教師“逼死學生”，甚至“教育殺人”充斥整個網絡，被質疑的不僅僅當事者以及當事者所在的學校，毫不夸張的說整個教育被牽扯其中，教育再次的被放在火上炙烤，絲毫不得申辯，傷口總是不見愈合，這是教育的痛。
我曾經聽過有老師對學生說“作業做不好明天就不要來”，你說過類似的話嗎？如果說過，你應該感謝你的學生，感謝你的學生沒有那么的聽話，沒有那么的偏執，否則，被曝光的就是你。“老師逼孩子跳樓”，“還我兒來”，橫幅掛在涉事學校的門口，醒目、刺眼，深深刺痛社會每一根神經，如何實施教育懲戒再次叩問每一個教育工作者。
“教師不僅要慎行，也要慎言”，我自己對自己說。
思想政治表現及健康狀況自我評價報告篇三
廉潔，廉潔究竟是什么呢廉潔是大公無私、為民奉獻，不拿不屬于自己的金錢和物品。
從古至今，有許許多多清正廉潔的人。春秋時代的公儀休，是魯國的宰相。所以有很多人都要賄賂他，但他從來都沒有收過任何的東西。東漢時代的楊震，很有才華，他做上了官，有一天，有個名叫王密的人給了楊震十斤黃金，叫別人必須收下了，-但楊震卻一口拒絕了。還有現代的周恩來爺爺，身為中國的總理，生活也并沒有那么富裕。甚至連自己患上了重病，也堅決不用國家的一毛錢。像這樣清正廉潔的人真是數不勝數。我們要把這中華美德發揚光大，讓每個人都要做到清正廉潔，這樣，世界也會變得更好！
1、千萬不能亂動人家東西，即使是你最喜歡的也不行，必須要在他人同意的狀況下才能夠。
2、不說謊，要誠實。比如你考試考的不太理想，怕被爸媽批評，然后欺騙你的爸媽，這也是十分錯誤的。
3、要樂于助人。別人有什么困難，你就要竭盡所能地幫忙他，不要“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。”只要做到以上三點，我相信我們離清正廉潔的目標也不遠了，但必須也要持之以恒，否則，一切都將是空的。
清正廉潔不只是在官員身上，我堅信，必須也能帶進校園，帶到每一個人身上，讓清正廉潔的品質在我們心中扎根，做一個清正廉潔的人！
思想政治表現及健康狀況自我評價報告篇四
初夏的暖風輕盈悄然而致，陽光照射著每一寸方土，溫暖了大地直至萬物之根。涉足小橋流水間，踏入一方凈土，從靜謐的大自然中感悟別樣的深意。
最愛池中之蓮，一直以來都愛賞蓮花水墨，真心感嘆畫師筆下栩栩如生的作品，筆鋒力道恰到好處，整幅畫像是渲染開來一般，深淺得當，筆韻柔美，充分展現了池中之蓮的朦朧意境。說到蓮花，人們似乎常常會聯想到荷塘的迷蒙之美，總感覺透著霧氣看蓮花，有種虛無縹緲之感。盡管意境如此，但蓮花的美卻實實在在，不被周邊環境所感染，也不被天氣所變更。一旦開放便一直那么豪放地灑脫地開在那里，清清白白，落落大方。
古代大多文人或者清官都偏愛蓮花之美，愛其之深尤愛其品性之美。古文曰：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”蓮花乃廉潔之象征，身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛。蓮，立于池水之間，不顯媚態，不為風之搖擺。賞蓮如同賞心，一顆高貴廉潔之心。
萬物之廉潔人心之廉潔正如凈水清透，明澈見底。《晏子春秋·內篇》記載道：“景公問晏子曰：‘廉政而長久，其行何也？’晏子對曰：‘-其行水也。美哉水乎清清！其濁無不污涂，其清無不灑除，是以長久也。’”晏子巧言以水之品性比喻為政之德，認為只有像水那樣保持至清之德，才能滌除塵垢，使政治永保清明公正。
水清則蓮更清，水污濁而蓮不隨其所動。人身處社會之間，必身臨各種現象與是非，心清則為人耿直，原則為首，不為任何變故所傾。應具蓮之品性實在為人，觀民生，思其所想，追溯其根源，看清事由之本。待人待物均應坦誠相待，不披虛假外衣，華而不實只能暫時蒙蔽他人雙眼，內在之本會在言行之中予以展露。做人做事的起源不因有某種私心而逐步惡化為具有目的性，為人應當恰如其分，尊崇低調處事的作風。
靜觀池中之蓮，帶著賞花的心情，仿佛閱讀人生真諦。蓮花的莖桿直挺著高居于水面之上，昂首挺胸盡情綻放它獨有的淡雅之美，沒有艷麗出眾的外表，沒有濃郁撲鼻的芬芳，在碩大的蓮葉的陪襯下顯得很高貴很有一種氣場。有一種別樣的味道不需要多加修飾，有一種可貴的精神不需要給予頌揚，就在眼前，用心品味，用心體會，用心感悟。
人生苦于受世俗干擾而不得自己，難辨是非，誤入歧途。人心之明清才是關鍵，明事理，懂為人之道，以德為先，守本分，與人真誠友善，不做唯利是圖之小人，自覺阻隔不良風氣。清明廉潔方可凈化社會之根本，培養高風亮節之社會風氣。
無論何種群體都應持有一個良好的氛圍，一個國家的進步與發展勢必會帶來好與壞雙方面的影響，當下不應盲目全盤吸收或任憑某些不良作風滋生蔓延。自然之水即便暫時污濁，卻也會歷經長時間的自行凈化而逐步分解終歸明凈，人心亦是如此。保持原有的正確作風，摒除錯誤的外來影響，人心便是一朵清廉之蓮，絕無動搖地挺立在萬千變幻的社會中央。
思想政治表現及健康狀況自我評價報告篇五
孟子說：“天下之本在國，國之本在家”，家風如春雨可以隨風潛入夜，可以潤物細無聲，“家風正則民風正，民風正則政風清，政風清則天下平”。好家風是個人道德品格養成的基石，亦是國家民族素質提升的沃土，好家風有助于子女成長，家庭和睦。一個社會的良好世風與千萬家庭的良好家風密切相關，所以自古以來中國人才會講“修身、齊家、治國、平天下”。
但如若讓我細細的說道自己的家風，我想了半天也不知道從何談起，一個普通的家庭，父母都是老實巴交的工人，他們既不會志存高遠的“岳母刺字”也不知閱歷世途，飽更事變“曾國藩家書”，所以家風對于我所能憶記的大概都是些常人都有的體會，便是父母的那些“叨叨”和一輩子老實巴交的隱忍。
由于常年工作在外地，自然陪父母的時間會少，所以父母經常會打電話問什么時間回家吃飯，每次吃飯都要問長問短，叮囑我一個人四十多歲的男人在外面要注意身體，有應酬要少喝點，要團結同事，開車要注意安全，在單位一定要安心做好工作，要聽上級的話，要對的住領導的信任，要善待員工。。。每次都差不多，然后吃完飯還要再給拿一堆吃的，想便每一個中國父母親都是這樣吧？所以也才有了孟郊的這首著名的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”相信這首詩所有的人都能熟練的背誦出來，是的，我也一樣。
幾年前尚未注意父母的年紀，忽然一天發現父親走路時不再是健步如飛，而是腳底板往前蹭著走了，才發現他們老了，已經是鬢角斑白，步履蹣跚了，而我心中的愧疚也與日俱增，雖然他們從來不說希望我能天天守在他們身邊，但是我能察覺到他們對我這種情感就像兒時我們對父母的那種依戀。
由于跟父母沒有住在一起，每隔幾日妻子便發來信息告知我“爸媽又送包子來了，又送饅頭來了，你跟爸媽說別讓他們跑了，做好了我們自己去拿，我說他們也不聽”，“呵呵，我爸媽對你這個兒媳婦比對我這個兒子還親呢，你說不聽，我說有什么用啊？又不是一次兩次了”。由于零售行業性質我和妻子的工作都是早出晚歸，所以前些年兒子小的時候父母跟我們在一起住幫我們帶孩子，兒子從小跟著父親睡，沒有爺爺陪著不睡覺，從2002年父母一直跟我們住到了2015年，因我家是六樓，沒有電梯，父母就是前四五年因為腿腳不便爬不動樓了，才住到了有電梯的房子。分開住后工作總是在外地，便也回家次數有限，隔兩個月去看看他們，他們也總是說一切都好，什么都不缺，要我什么都不用惦記，卻被以前的同事告訴我說看到他們在超市里排隊買促銷的米面油，我告訴他們我們的超市也有，需要什么我買回去，不要去搶促銷的商品，人多不安全，他們卻說“沒事，只當遛彎鍛煉身體呢”，我知他們是怕我分心，但是作為兒子我心里卻是極為雜陳五味。
有一年夏天一天父親打電話說母親腰疼，看我們什么時候方便帶著去醫院看看，那時候正在籌備鹿泉北國開業，幾乎白天黑夜都是泡在工地上，全都是品牌洽談和裝修的事，一會這家圖紙出問題了，一會誰的動線放錯了，需要時刻盯著，接了父親這個電話后馬上將手頭的工作安排了一下，開車帶著母親去了省三院。到了醫院專家看完后說馬上住院，說老太太腰椎折了需要手術，再晚點手術都沒法做會終身癱瘓，我都聽蒙了，母親說走路摔的，但是專家說不可能走路摔成這樣，一再盤問父親終于說實話了，父親說“前天你媽覺得你們家里窗戶玻璃、家具柜子又亂又臟，非要拉著我給你們收拾收拾，我倆一塊搬一個桌子，誰知道用勁太大了，桌子掰折了，你媽一下子坐在地上了，我當時就要給你們打電話帶她去醫院，她死活不同意，說沒事，起來歇會就好了，給你們簡單收拾了一下，我倆推著自行車回家了，誰知道這兩天了你媽一天比一天疼的厲害，晚上疼的睡不著，沒辦法才給你打電話了”，聽到這我當時真的是一種扎心的痛，心里本來對母親無數個埋怨轉瞬變成了自責，是的這哪里是母親的過錯呢，分明是我的錯誤導致了母親的受傷，聽到這時我跟妻子全都哽咽了，母親卻艱難的用擠出來的微笑說“沒事，艷，媽沒事，本來想給你們幫幫忙，結果還給你們添亂了”聽母親這樣說妻子更是痛哭出聲淚流不止。
這件事過后我們便經常跟父母說，就像當年父母教育我們似的說他們，不舒服一定第一時間告訴我們，省的出大事，老人嘴上答應的好好地，可還是跟個孩子似的“不聽話”。父親更“氣人”，前年牙疼，愣是忍著，后來發現他身體瘦的快脫像了，才知道牙疼有火吃不了東西，便秘解不出大手，所以人一下子消瘦了。去了醫院大夫給診治的結果是要連續治療5次，父親一聽就說，這么麻煩以后不用我管了，自己做公交就行，讓我好生上班，他自己能動的，我便嚇唬他，你不認的熟人到時候找你瞎要錢你也不懂，這才讓我后來帶著他治好了牙。
去年父親得了疝氣，竟然沒跟我們說自己和母親兩個人去和平醫院住院開刀，最后是醫院說沒有孩子們簽字不給動手術，他們沒辦法了又才給我打的電話，見到我他們就如同犯了錯誤的孩子，不好意思的說“以為是個小手術，根本沒想告訴你們，結果現在這醫院太麻煩了，就怕擔責任，說老人動手術得有孩子們跟著簽字”一直說人家醫院的不是，好能轉移目標，好像怕我們責備似的，我跟妻子也是哭笑不得，我想老人的這種做法既是對兒女們的愛應該也是一種家風吧。
小時候以為家就是爸媽，長大后漸漸感知家是一種愛和責任，父愛母愛撐起的這個門廳家風，使我受益終身。
正所謂“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓”，“德則源流遠，家風世澤長”。
只有良好的家風才能讓每個人樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而在生活和工作中產生強大的能力，為企業和社會的發展做出自己最大的努力！
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思想政治表現及健康狀況自我評價報告篇六
家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。優良家風是營造誠信友善經濟社會環境的寶貴資源，所蘊含的價值理念與社會主義價值觀具有高度一致性。家庭家教家風既是家事，也是國事，關系個人健康成長、社會和諧穩定和國家繁榮發展，對黨員干部隊伍建設有著重要意義。充分挖掘和弘揚優良家教家風，以清正嚴明的家教家風要求自己、要求家人，才能使千千萬萬家庭的好家教、好家風支撐起全社會的好風氣，才能使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點，才能形成愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的家庭文明新風尚，從而凝聚起實現中國夢的磅礴偉力。
今天我與大家進行一次廉政黨課學習交流，題目是“以廉潔家風涵養清風正氣”，本次廉政黨課共分為四個部分：一是家風的由來與傳承。二是家風的新時代內涵和要求。三是家風的正反典型故事。四是新時代弘揚優良家風的實踐要求。
家風的由來。家風是什么?家風是一種集體認同，是經過家庭長期培養、長輩們反復實踐、言傳身教、世世代代傳承下來的道德品質和生活作風。家風體現一個家庭的精神風尚和道德水準，還能約束和規范家庭成員的作風。“家風”一詞最早見于西晉文學作品中，潘岳在《家風詩》中自述家族風尚，原文為“綰發綰發，發亦鬒止；曰祗曰祗，敬亦慎止；靡專靡有，受之父母。鳴鶴匪和，析薪弗荷；隱憂孔疚，我堂靡構。義方既訓，家道穎穎；豈敢荒寧，一日三省。”他強調“家風不可忽視，家訓不可小覷，人品十分重要，習慣決定人生”。
家風的傳承。中國古代非常重視家風和家教，在傳統文化的長河中始終有優良家風傳世，從孔子庭訓“不學禮無以立”，到諸葛亮誡子“靜以修身，儉以養德”，從岳母刺字激勵兒子精忠報國，到朱子家訓教育子孫“恒念物力維艱”，清代林則徐也告誡兒子“子孫若如我，留錢干什么?賢而多財，則損其智。子孫不如我，留錢做什么?愚而多財，益增其過”。以《顏氏家訓》、《曾國藩家訓》為代表的一整套孝親、和鄰、尊師、修身乃至為政的道德觀念和行為準則，既是個人成長、家庭生存的精神足跡，也是傳統文化的集體認同，更是中華民族的強大凝聚力之一。
家風的認知。中國共產黨自誕生以來，一代代共產黨人秉承奉公守法、廉潔自律的優良傳統，為黨員干部樹立了價值典范和行為標桿。黨的十八以來，黨中央高度重視家庭建設、家風建設，特別是把加強領導干部的家風建設，提到了前所未有的高度，成為全面從嚴治黨的新抓手。因此，我希望黨員干部需要以身作則，廉潔齊家，蘊涵家風，注重家教，形成優良的家風家教，清正和諧的家庭是廉潔奉公、作風過硬的優秀干部的港灣。
家風不是一成不變的，是隨著時代的需要不斷地在原有基礎上加以改造、創新，新時代家風也在推陳出新，融入更多的當代思想觀念和價值取向，響應時代的主旋律。“家是最小國，國是最大家”，一個國家良好的風氣，靠千千萬萬家庭的淳樸民風來聚攏。家風與黨風、政風、社風是緊密聯系的，家風正則黨風正，黨風正則政風清，政風清則社風淳。
家風沐黨風。“修身齊家治國平天下”是中華傳統家文化的基本道德價值取向，也是家風建設與黨風建設的融合互通的基本點。良好的家風是黨風建設的推進劑，家風建設也是黨風廉政建設的組成部分，家風與黨風密不可分。黨的十八大以來，xxxxx在不同場合多次談到“注重家庭、注重家教、注重家風”。2015年10月，“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風”，首次寫入《中國共產黨廉潔自律準則》。2016年10月，黨的十八屆六中全會通過的《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》明確要求：“領導干部特別是高級干部必須注重家庭、家教、家風”。同年12月，xxxxx在會見第一屆全國文明家庭代表時指出：“家風好，就能家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會”。2018年3月，xxx參加十三屆全國人大一次會議重慶代表團審議時強調，要把家風建設擺在重要位置，廉潔修身，廉潔齊家，防止“枕邊風”成為貪腐的導火索，防止子女打著自己的旗號非法牟利，防止身邊人把自己“拉下水”。黨的十九屆四中全會《決定》提出：“注重發揮家庭家教家風在基層社會治理中的重要作用”。通過這些，我們可以看出以xxx為核心的黨中央高度重視家風建設，通過樹立良好家風來帶動黨風向上向善。家風連著黨風，特別對黨員干部而言，家風并不屬于私人領域，而是干部作風的重要表現，家風正，可以促進黨風好轉；家風不正，必將影響黨風進一步惡化，因此，作為黨員干部，我們必須樹立知禮儀、懂廉恥、重美德、講規矩的良好家風，帶動和影響其他家庭，起到示范表率作用。
家風清政風。孟子有言：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”。家風不僅是家庭倫理，也是為政之德，與國家興衰息息相關。因此，家風也是政風，黨員干部不僅要敢于擔當，更要廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風。老一輩無產階級革命家都十分注重家風家教。朱德曾要求兒子朱琦必須從鐵路工人學起，一天，朱琦回家，與妻子說：“今天我見到父親了。”朱琦的愛人問：“在哪里?”朱琦說：“在我開的火車上。”管好身邊人、家里人，是黨員干部的基本功、必修課，需要每個黨員干部從自身做起、從小事做起。“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。沒有好的家規家風，既難以清白做人，也無法專心做事。黨員干部的一言一行是家風的旗幟，要用黨員的標準管束自己，自覺擺正黨性與親情、家風與政風的關系，以身作則，克己奉公，嚴于律己，廉潔從政，弘揚好家風，帶出好政風，用良好的家風夯實建設晴朗政治生態的基礎，匯聚出中華民族強大的正能量。
家風淳社風。近年來，盡管我國人民的物質生活有了極大程度的改善，但是家風建設卻受到了不同程度的忽視，甚至出現了一種斷層的現象。這種家風斷層現象的嚴重后果就是：對于一些手握公權力之人來說，他們缺失了“勤政為民”的情操和宗旨；對于普通民眾來講，他們缺失了“為人處世”的基本規則與操守。對此，xxx明確指出，“家風是社會風氣的重要組成部分，家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿”。以此來喚起人們對于家風的記憶與溫暖。“服民以道德，漸民以教化”，我們必須傳承好家風，培育好社風，用好家風涵養民風、社風，用榜樣的力量帶動全社會形成見賢思齊、崇德守禮的良好氛圍。好家風，在潛移默化中影響著人們的價值觀，通過言傳身教、耳濡目染、內化于心、外化于行，生發并凝聚成強大的正能量，一個個小家庭的底色正了，社會這個大家庭自然天朗氣清、安定祥和。作為黨員干部，我們應該率先而行，做道德榜樣和良好家風的樹立者、傳承者、守護者，培育良好社風，共倡時代新風。
（一）習氏家風“勤儉持家、從嚴教子”
正身率下，治家嚴苛。習仲勛同志時刻以革命家的風范將共產黨人廉潔自律和中國人傳統家教融為一體，對家人既關愛備至又嚴格要求。新中國成立初期，習仲勛奉調中央工作，齊心在中央黨校工作。因齊心的單位離家較遠，為了不影響她的工作，習仲勛寧愿在業余時間多照顧孩子們一些，還給孩子們洗澡、洗衣服。齊心回憶說：“他把此視為天倫之樂，尤其是當孩子們與他摔打著玩的時候，仲勛是開心極了”。盡管非常疼愛孩子，但習仲勛對孩子從不嬌慣。在父親的嚴格要求下，xxx的生活非常儉樸。孩子們平常穿的衣服，都是小的撿大的舊衣服穿。“我比較慘的就是上面有四個姐姐，只有一個哥哥。所以大部分穿姐姐的衣服”，談起此事，xxx直率的說，“花衣服、花鞋子，我絕對不干，但是也不得不穿”。母親齊心也還記得，“xxx因同學笑話而不愿意穿女孩子的鞋子時，仲勛總哄他說‘染染穿一樣’。”在xxx的眼中，“父親的節儉幾近苛刻。家教的嚴格，也是眾所周知的。”吃飯時，父親常把他們掉在桌上的飯粒、饃渣撿起來吃，最后還要用饃把菜碟里的湯水蘸凈。有一次，姐姐橋橋不小心碰翻了湯碗，習仲勛俯身將灑在桌上的湯汁吸吮干凈。對于浪費行為，習仲勛會嚴厲批評。在父親習仲勛言傳身教下形成的儉樸品質，對xxx影響很大。擔任中共中央總書記以來，xxx多次倡導勤儉節約、反對鋪張浪費。
諄諄教導，涵養氣節。習仲勛和齊心很早參加革命，家里有著濃郁的革命氛圍，上學時，xxx是住校，逢年過節才回家。“回家以后，先是一溜，子女站在墻根上，接受父親的訓話。他自己怎么參加革命，你們今后一定也要革命，革命是怎么回事。我們聽得耳朵都起繭子了，有的時候很想去玩一玩，很不耐煩，但是也不敢不聽，這些東西也就潛移默化。”在一次接受采訪時，xxx動情的回憶著。習仲勛還經常教育孩子要養成獨立的生活習慣，要靠自己的本事吃飯。對子女們包括女婿，他的要求就是：要忠誠于黨，不要怪組織，不要靠老子，路要自己走。在xxx眼里，父親的一生充滿傳奇色彩。“無論是白色恐怖的年代，還是極左路線時期，無論是受人誣陷，還是身處逆境，您的心中始終有一盞明亮的燈，永遠堅持正確的前進方向。”xxx在給父親的一封信中寫道，要“學父親對信仰的執著追求。”在家庭的耳濡目染中，年輕時候的xxx先后寫了8份入團申請書、10份入黨申請書，在20歲時加入了中國共產黨。擔任黨的總書記后，面對一些黨員、干部信仰缺失、信念動搖等問題，他明確提出：共產黨員要把好“總開關”，不能得“軟骨病”，要鑄就堅守信念的鋼筋鐵骨和銅墻鐵壁。他還反復告誡全黨，要保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣。
不留名利，孝誠為國。“為人民服務，就是對父母最大的孝！”這是習仲勛對兒子xxx的期許。在最后的日子里，習仲勛還多次對兒女們說：“我沒給你們留下什么財富，但給你們留了個好名聲。”1962年，習仲勛受冤屈，母親齊心帶著習遠平在河南一個農場勞動，xxx也下放陜北插隊。一家人天南海北，骨肉分離，齊心掛念在陜北吃苦的兒子，便親手給xxx縫制了一個針線包，上面繡了三個紅色的字：娘的心！那些年，種地、拉煤、打壩、挑糞等等，xxx什么活都干過，什么苦都吃過。7年的農村生活，使他和陜北鄉親們結下了深厚情誼。他說：“我爺爺也是農民，我的父親是從農民走上革命道路的，我自己也去當了七年的農民。”這種樸素的情感一直根植在xxx心里。從大隊支書到總書記，xxx始終牽掛著老百姓。無論是在蘭州養老餐廳給老人端菜送飯，還是到河北阜平在農民炕頭上盤腿而坐，那種與民相親、與民同樂的情感由內而發、純樸自然。用老百姓的話說，就是“總書記，記得家里，就跟親戚串門、鄰居嘮嗑一樣，沒有一點架子，特別親切”。
習仲勛的治家之道，形成了良好的家風，實現了律己與育人的良性互動，做到了對家人滌蕩心靈和家庭幸福和諧，其“不近人情”的家風不僅是為人之道，亦是為官之道。正是優良家風熏陶，xxx始終把黨和人民的權力用來為黨的事業和人民的利益服務，努力讓改革發展成果惠及廣大人民群眾，他那一人民為中心的發展思想，已經成為新時代中國經濟社會發展的重要指引。
（二）溺愛子女，貪官痛哭“害子”
東窗事發，錯愛害子。國家發改委原副主任、國家能源局原局長劉鐵男在庭審中痛哭流涕的說：“養不教、父之過，對他（劉德成）的犯罪我應該負全部和根本的責任。”把所有罪責攬到自己身上，可謂舐犢情深。法院判決書顯示，在劉鐵男涉及的3558萬余元財物中，通過兒子劉德成收受的達到3400余萬元。而兒子的貪婪，則直接源自于父親的言傳身教。事實上，劉鐵男受賄的部分事實與其子劉德成關系甚大，甚至警方也是以劉德成為突破口，從而揭開了整個貪腐大案。“驕奢淫逸，所自邪也。四者之來，寵祿過也。”父母對子女的愛，超出了一定的界限便是溺愛。“從老子辦事、兒子收錢”到“父女齊上陣”，一樁樁腐敗案件的背后，無不折射出領導干部對子女管教的缺位和家風的不正。國家能源局原局長劉鐵男的落馬，則為那些溺愛子女、家教不嚴的領導干部敲響了警鐘。
捷徑思維，做人上人。根據報道，劉鐵男案是一起典型的家族腐敗案件，對子女的教育更是成為反面教育的典型，正如劉鐵男自己所講：“因為我的過錯把孩子也毀了，讓他走上歧途”。我們來一下他們父子的自述。
劉德成記得：“小的時候我爸每次在路上都會跟我說，做人要學會走捷徑。一定要有出息，要做人上人，這樣才能過得好，才能受人尊重。”劉鐵男的教誨在兒子心中深深地扎下了根。長大后的劉德成，腦海中全是父親灌輸的扭曲的金錢觀、價值觀、人生觀，這也是他后來為何會利用父親職務的影響力來大肆收取金錢的原因所在。
總希望有人“帶帶兒子”“多幫幫兒子”的劉鐵男，給了繞其身邊老板們突破口，浙江一民營企業董事長邱某是向其“進貢”最多的一位。為擴大pta項目產能，邱某請劉鐵男在審批上予以關照，劉鐵男表示得按程序走。邱某問：“聽說你兒子在國外留學?”劉鐵男不失警覺：“你問這個干嗎?”邱某說：“如果他回國了自己做生意，我們合作，我可以帶帶他。”劉鐵男當時沒表態，邱某回酒店不久，劉鐵男就打來電話：“你說的事倒也可以考慮……”。在“你情我愿”“你知我知”的自我麻痹中，劉鐵男與老板們一拍即合。2006年，邱某出資100萬元為劉德成在杭州注冊成立一家公司，并以虛假化纖貿易方式為劉德成獲利825萬余元……。
欲望的閘門一旦打開，瘋狂的貪腐就會一瀉千里。“如今覺得當時我們父子都錯了，拋開以權謀私不說，我們的人生觀、價值觀就錯了，奮斗的原動力就錯了，這也是我們父子犯罪的一個共同原因。”被關進冰冷的鐵窗后，劉德成悔恨地說。
家風不正，一損俱損。像劉鐵男這樣的落馬官員，沒有認識到父母對子女言傳身教的重要作用。如果不是因為看中了劉鐵男的權勢，沒有人會給劉德成送錢送車送物；而如果劉鐵男頭腦清醒，就應該好好教育兒子，在發現兒子開豪車時及時阻止。但他沒有這么做，而是任由兒子胡作非為，在違法亂紀的道路上一路狂飆，把自己也拉下了萬劫不復的深淵。對子女過度的溺愛，終會害人害己。
古人云：“父母之于愛子，則為之計深遠。”作為黨員領導干部，不能被舐犢之情迷惑了雙眼。真正疼愛子女，就應該涵養好家風，從小培育孩子正直的品質和出眾的能力，讓孩子經歷摸爬滾打、砥礪成才。
xxxxx曾經強調：“各級領導干部要帶頭抓好家風，不僅關系自己的家庭，而且關系黨風和政風，各級領導干部要保持高尚的道德情操和健康的生活情趣，要為社會做表率。”因此，弘揚優良家風，要深刻學習領會xxxxx關于弘揚優良家風的重要論述，準確把握新時代弘揚家庭美德的新內涵、新要求，全體黨員干部應著重培育和踐行新時代的清廉家風。
（一）要擔當家風建設的“示范者”
嚴格按照《中國共產黨廉潔自律準則》和《中國共產黨紀律處分條例》的要求，規范自己的言行，構建團結和睦、相親相愛的家庭關系，建立共同的生活態度與價值取向，互敬、互愛、互信、互勉、互助，引導家庭成員算好政治賬、經濟賬、聲譽帳、家庭賬，使自己成為廉潔文明家風建設的示范者。同時，制定清廉家訓，經常性開展家庭助廉警示教育，統一家庭成員思想和行為，使他們成為好家風的真心擁護者。
（二）要擔當傳統家風的“傳承者”
傳統文化中的家規家訓，革命前輩的紅色家風，歷代先賢的家教故事，不僅是中華民族的寶貴精神遺產，也為黨員干部家風建設提供了源源不斷的豐富“營養”。全體黨員干部要自覺傳承中華民族優秀傳統家風，嚴守廉潔家訓，繼承良好家規，傳遞廉潔基因，以持之以恒的定力廉潔修身、廉潔齊家，不斷涵養浩然正氣，自覺遠離貪欲之念，用自身修養和言傳身教影響家屬，共同建設廉潔家風。
（三）要擔當核心價值的“培育者”
弘揚社會主義道德新風尚，在家庭里自覺的營造廉潔自律、忠誠擔當、誠實守信的良好氛圍，不斷培育現代好家風。要齊家風、立家規，讓家人知曉原則是什么，底線在哪里，清楚什么能做，什么不能做，嚴格堅守社會主義核心價值觀。引導家庭成員自我約束，倡導當好“廉內助”、常敲“枕邊鐘”、勁吹“廉潔風”、做好家庭“監督員”、凈化“生活圈”，讓純樸家風與優良黨風同頻共振。
今天的家風廉政黨課即將結束，我真誠希望通過共勉交流能夠使大家有所收獲，讓好家風、好作風、好黨風的陽光雨露，沐浴潤澤黨員干部修身立業之心志，涵養追求卓越的堅定信念。
謝謝大家！
思想政治表現及健康狀況自我評價報告篇七
孟子說：“天下之本在國，國之本在家”，家風如春雨可以隨風潛入夜，可以潤物細無聲，“家風正則民風正，民風正則政風清，政風清則天下平”。好家風是個人道德品格養成的基石，亦是國家民族素質提升的沃土，好家風有助于子女成長，家庭和睦。一個社會的良好世風與千萬家庭的良好家風密切相關，所以自古以來中國人才會講“修身、齊家、治國、平天下”。
但如若讓我細細的說道自己的家風，我想了半天也不知道從何談起，一個普通的家庭，父母都是老實巴交的工人，他們既不會志存高遠的“岳母刺字”也不知閱歷世途，飽更事變“曾國藩家書”，所以家風對于我所能憶記的大概都是些常人都有的體會，便是父母的那些“叨叨”和一輩子老實巴交的隱忍。
由于常年工作在外地，自然陪父母的時間會少，所以父母經常會打電話問什么時間回家吃飯，每次吃飯都要問長問短，叮囑我一個人四十多歲的男人在外面要注意身體，有應酬要少喝點，要團結同事，開車要注意安全，在單位一定要安心做好工作，要聽上級的話，要對的住領導的信任，要善待員工。。。每次都差不多，然后吃完飯還要再給拿一堆吃的，想便每一個中國父母親都是這樣吧？所以也才有了孟郊的這首著名的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”相信這首詩所有的人都能熟練的背誦出來，是的，我也一樣。
幾年前尚未注意父母的年紀，忽然一天發現父親走路時不再是健步如飛，而是腳底板往前蹭著走了，才發現他們老了，已經是鬢角斑白，步履蹣跚了，而我心中的愧疚也與日俱增，雖然他們從來不說希望我能天天守在他們身邊，但是我能察覺到他們對我這種情感就像兒時我們對父母的那種依戀。
由于跟父母沒有住在一起，每隔幾日妻子便發來信息告知我“爸媽又送包子來了，又送饅頭來了，你跟爸媽說別讓他們跑了，做好了我們自己去拿，我說他們也不聽”，“呵呵，我爸媽對你這個兒媳婦比對我這個兒子還親呢，你說不聽，我說有什么用啊？又不是一次兩次了”。由于零售行業性質我和妻子的工作都是早出晚歸，所以前些年兒子小的時候父母跟我們在一起住幫我們帶孩子，兒子從小跟著父親睡，沒有爺爺陪著不睡覺，從2002年父母一直跟我們住到了2015年，因我家是六樓，沒有電梯，父母就是前四五年因為腿腳不便爬不動樓了，才住到了有電梯的房子。分開住后工作總是在外地，便也回家次數有限，隔兩個月去看看他們，他們也總是說一切都好，什么都不缺，要我什么都不用惦記，卻被以前的同事告訴我說看到他們在超市里排隊買促銷的米面油，我告訴他們我們的超市也有，需要什么我買回去，不要去搶促銷的商品，人多不安全，他們卻說“沒事，只當遛彎鍛煉身體呢”，我知他們是怕我分心，但是作為兒子我心里卻是極為雜陳五味。
有一年夏天一天父親打電話說母親腰疼，看我們什么時候方便帶著去醫院看看，那時候正在籌備鹿泉北國開業，幾乎白天黑夜都是泡在工地上，全都是品牌洽談和裝修的事，一會這家圖紙出問題了，一會誰的動線放錯了，需要時刻盯著，接了父親這個電話后馬上將手頭的工作安排了一下，開車帶著母親去了省三院。到了醫院專家看完后說馬上住院，說老太太腰椎折了需要手術，再晚點手術都沒法做會終身癱瘓，我都聽蒙了，母親說走路摔的，但是專家說不可能走路摔成這樣，一再盤問父親終于說實話了，父親說“前天你媽覺得你們家里窗戶玻璃、家具柜子又亂又臟，非要拉著我給你們收拾收拾，我倆一塊搬一個桌子，誰知道用勁太大了，桌子掰折了，你媽一下子坐在地上了，我當時就要給你們打電話帶她去醫院，她死活不同意，說沒事，起來歇會就好了，給你們簡單收拾了一下，我倆推著自行車回家了，誰知道這兩天了你媽一天比一天疼的厲害，晚上疼的睡不著，沒辦法才給你打電話了”，聽到這我當時真的是一種扎心的痛，心里本來對母親無數個埋怨轉瞬變成了自責，是的這哪里是母親的過錯呢，分明是我的錯誤導致了母親的受傷，聽到這時我跟妻子全都哽咽了，母親卻艱難的用擠出來的微笑說“沒事，艷，媽沒事，本來想給你們幫幫忙，結果還給你們添亂了”聽母親這樣說妻子更是痛哭出聲淚流不止。
這件事過后我們便經常跟父母說，就像當年父母教育我們似的說他們，不舒服一定第一時間告訴我們，省的出大事，老人嘴上答應的好好地，可還是跟個孩子似的“不聽話”。父親更“氣人”，前年牙疼，愣是忍著，后來發現他身體瘦的快脫像了，才知道牙疼有火吃不了東西，便秘解不出大手，所以人一下子消瘦了。去了醫院大夫給診治的結果是要連續治療5次，父親一聽就說，這么麻煩以后不用我管了，自己做公交就行，讓我好生上班，他自己能動的，我便嚇唬他，你不認的熟人到時候找你瞎要錢你也不懂，這才讓我后來帶著他治好了牙。
去年父親得了疝氣，竟然沒跟我們說自己和母親兩個人去和平醫院住院開刀，最后是醫院說沒有孩子們簽字不給動手術，他們沒辦法了又才給我打的電話，見到我他們就如同犯了錯誤的孩子，不好意思的說“以為是個小手術，根本沒想告訴你們，結果現在這醫院太麻煩了，就怕擔責任，說老人動手術得有孩子們跟著簽字”一直說人家醫院的不是，好能轉移目標，好像怕我們責備似的，我跟妻子也是哭笑不得，我想老人的這種做法既是對兒女們的愛應該也是一種家風吧。
小時候以為家就是爸媽，長大后漸漸感知家是一種愛和責任，父愛母愛撐起的這個門廳家風，使我受益終身。
正所謂“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓”，“德則源流遠，家風世澤長”。
只有良好的家風才能讓每個人樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而在生活和工作中產生強大的能力，為企業和社會的發展做出自己最大的努力！
思想政治表現及健康狀況自我評價報告篇八
下面我主要圍繞“什么是領導干部應有的家規家風，堅決反對搞關照庇護、縱容溺愛”這一主題作個發言。發言題目是：領導干部要“嚴家規、正家風、重家教”。
習主席指出，“領導干部的家風，不是個人小事、家庭私事，而是領導干部作風的重要表現。”“‘家’和‘冢’一點之別，對家屬子女要求高一點才能成為幸福之家，低一點就可能葬送一個好家庭。”從中央紀律檢查委員會通報的各類案件中，都凸顯了“全家腐”的特征，妻子“坑夫”、二代“坑爹”、家長“坑子”，這些教訓沉痛而深刻，再一次敲響了家規不嚴、家風不正、家教不好禍及子孫、貽害社會的警鐘，再一次告示我們家規連著國法、家風影響黨風、家教關乎長遠，不能看小了，看偏了，看輕了，尤其是對領導干部來說，新形勢下要全面徹底肅清流毒影響、營造風清氣正的政治生態，就是要注重家庭建設，在嚴家規、正家風、重家教上用心用力，用健康純正的家風引領新時代好風尚。
要愛在平時之舉，繁忙之際，多問候家人，閑暇之余，多理理家務；
要愛在長遠之際，把家庭平平安安，子女身心健康，作為最大的目標去追求，最大的財富去堅守。三是正親私。開國少將甘祖昌夫人龔全珍老人一生公私分明、不搞特殊，對正親私做了很好的詮釋，為我們立起了標桿，樹起了榜樣。我們領導干部，就應該像龔全珍老人那樣，把正親情私利，追求公道大義，時時以集體、單位、大局利益為重，讓小家服從大家，讓私利讓位公利。要過好家庭關、親情關，管好自己不出事、管好家人不添亂、管好親屬不擾事。對自己及親屬要求更嚴、標準更高，法律不允許的事情家人堅決不能做，普通人可以做的事家人也要慎重去做，不能讓別人找到短處，讓旁人指指點點。
要自覺端正品行，不做“兩面人”，要求別人做好的自己首先做好；
要頭腦清醒，自我約束。
有的熱衷不正當交往，亂拉男女關系，造成家庭不和諧；
有的默認“宰相門前七品官”，無視身邊人“扯大旗作虎皮”；
要做“實在人”，關愛家人、善待親人、以心交心；
要做“純潔人”，實以謀事、修德明理、忠厚持家；
要做“高尚人”，追求遠大理想，培養健康情趣，以領導干部在滌風勵德上的嘉言懿行，引領家庭文明新風尚，帶動黨風的清正純潔。
思想政治表現及健康狀況自我評價報告篇九
“不勤，無以成就事業；不廉，難以凝聚人心。”縱觀中國歷史，受到人民稱贊，青史留名的都是清正廉潔、務實為民的“清官”，他們的形象和故事深入人心，無論時代如何變遷發展，清正廉潔永遠是時代的主流，清官永遠是人民心中的父母官。
早在春秋時期，晏嬰就以廉潔著稱于世，當時有“管奢晏儉”之說，晏嬰身為世家子弟，位居高位，卻能嚴于律己，過儉約樸實的生活，吃普通飯菜，住簡陋房子，省下來的錢財用于資助寒士。到了清朝，浙江有位朱督學，有次奉命回家監考，家鄉人認為他會徇私，紛紛備好厚禮等其到來，而督學到了考場卻在其堂上題了一副對聯：鐵面無私，凡涉科場，親戚年家皆諒我；鏡心普照，但憑文字，平奇濃淡不冤屈。督學以對聯明志，讓送禮之人愧疚而退。民心如秤砣，稱出誰輕誰重，人心像明鏡，照出誰廉誰貪。
不僅可以贏得民心，還能遏制腐壞。靜以修身，儉以養德，只有用平常之心，淡泊之態去面對生活，多一點大公無私之心，少一點浮躁雜念，才能修身養性，提高自身品德，干出一番事業。
廉潔是一種處世態度，禍患常積于忽微，古人云“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。我們應當常懷危機意識，居安思危，摒棄那種“吃點、喝點、花點、玩點是小事”的想法，千里之堤毀于蟻穴，勿以惡小而為之，將防微杜漸貫穿于生活工作之中，不讓腐壞從生活的細微中找到缺口，勿貪小便宜。勤奮工作，扎實為納稅人辦事，在生活中勤儉節約，嚴于律己，克勤克儉，時刻不忘自省，靜坐常思己過閑談莫論人非，塑造良好人格魅力。
當我們走進稅務工作崗位，我們自豪，因為我們自信、自潔、自律，-我們知道擋不住現在的誘惑，就沒有未來的幸福，物質上要知足常樂，精神上要不斷上進，腦海里時刻敲響清廉的鐘聲，樹立正確的權力觀，群眾觀，利益觀，做好人民的公仆。作為一名剛入職的公務員，代表的是國家的形象，穿上稅務制服，我們就成了一名光榮的稅務工作者，就要全心全意為人民服務，做配得上身上制服的事情。站在稅務大廳，我們就要將自身利益放在一旁，以納稅人的利益為重，處處為納稅人著想，急納稅人之所急，保質保量的完成自己的工作任務，而不能借此向納稅人吃拿卡要。
廉潔勤政是中華民族的傳統美德，我們要從自身做起，廉潔奉公，秉公辦事，艱苦奮斗，在思想和行動上筑起拒絕腐壞的鋼鐵防線，時刻以法律和道德規范嚴格要求自己，明明白白做事，清清白白做人，努力做一名清正廉潔的稅務干部。
思想政治表現及健康狀況自我評價報告篇十
新時期，我國在改革開放大潮的沖擊下，社會形勢在發生著變化，出現了一些拜金主義、享樂主義、個人主義等不良風氣，作為一名新時期的小學教師，反躬自省，無論面臨怎樣紛雜、迷離的塵世，都要始終保持“一身正氣，兩袖清風”。我們是靈魂的工程師，我們肩負著為祖國培養有道德，有理想，有文化，有紀律的接班人的重任。一支粉筆揮灑激情豪邁的汗水，三尺講臺演繹清正廉潔的人生。
第二，兩袖清風，廉潔從教。現在社會上出現的一些不正之風，也正在滲透進本應該干凈純潔的校園，小孩調位置要請客，節假日收取學生的禮物……這些不良風氣嚴重敗壞了教師光輝的形象，更滋長了部分教師的腐敗之風，褻瀆了“人民教師”這個光榮的稱號，嚴重影響著孩子的人生觀、價值觀。作為一名合格的教師要堅決抵制這種不良風氣，教師要率先垂范廉潔奉公的優良品行，不僅對學生進行言傳，而且還以身示范，一方面教育青少年學生認識腐敗之丑惡和危害性，另方面教育學生做一個清廉純潔之士，為匡正社會中的消極腐敗現象奠定人才基礎。同時還以教師的廉潔形象來教育、影響、感化社會中的成員，使腐敗不廉分子可恥，反腐倡廉有榜樣。正如《禮記》中寫的：“師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。只有這樣，教師才具有為人師表的人格魅力，只有這樣，”師道"才能確立，才能教人為真，為善，為美，才能使學生和社會中的人們敬而學之。
第三，安于清貧，樂于奉獻。俗話說：“比上不足，比下有余”，想想廣大的農民朋友，再看看那些下崗工人，有許多困難家庭連學生的生活費用都難以支付，相比之下，教師的工資月月都能按時領到，難道還不應該滿足嗎？樂于奉獻，是人民教師的精神支柱。今天，我們做為教師就要具有為學生服務為最高目的，以培養青少年成才成人為最大責任，不計報酬、淡泊名利、樂于付出，不重索取的以教為志，以教為榮，以教報國的精神。向一代又一代的“孺子牛”那樣，“一支粉筆，兩袖清風，三尺講臺，無私奉獻”，以高尚的情操獻身教書育人的偉大事業。
在我十余年的教學生涯中，我深刻領會了母校信陽師范學校大門上的“學高為師，身正為范”幾個大字的真正含義，作為農村一名普通的教師，今后依然要始終保持教師本色永不改變，扎根農村、愛崗敬業、安貧樂教，廉潔從教、無私奉獻，關愛每位學生，主動幫助愛護留守子女，永遠做一名廉潔從教的好老師，為孩子們的健康成長，為祖國的富強文明做出自己應有的貢獻！