優(yōu)秀作文通常具有獨(dú)特的思路和創(chuàng)新的觀點(diǎn)，給人耳目一新的感覺(jué)。我們來(lái)欣賞一下以下這些優(yōu)秀作文范文，相信能夠給我們寫(xiě)作提供一些思路和靈感。
傳統(tǒng)的文化（熱門(mén)18篇）篇一
今年春節(jié)，我吃了年夜飯、包了餃子......可是，我覺(jué)得最有意義的還是貼春聯(lián)。
對(duì)聯(lián)又稱(chēng)楹聯(lián)，對(duì)子，它是我國(guó)獨(dú)有的一種文學(xué)形式，體現(xiàn)了我國(guó)人民獨(dú)特的生活情趣。對(duì)聯(lián)對(duì)仗工巧，音調(diào)和諧，內(nèi)容豐富，為社會(huì)各階層所喜聞樂(lè)見(jiàn)。它始于五代十國(guó)，興盛于明清兩代，發(fā)展至今已有一千多年的歷史了。五代后蜀主孟昶在寢門(mén)桃符板上的題詞“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，可以算是我國(guó)最早的對(duì)聯(lián)了。
對(duì)聯(lián)起源于我國(guó)古典詩(shī)詞，源頭可追溯到先秦典籍中的對(duì)偶句。商周兩漢的對(duì)偶句及魏晉南北朝辭賦中的駢儷句,為后來(lái)對(duì)聯(lián)的產(chǎn)生祭定了基礎(chǔ).盛唐以后,律詩(shī),律賦的結(jié)構(gòu)已臻于盡善盡美,對(duì)偶句已經(jīng)成為詩(shī)文的組成部分,并且其獨(dú)立性也在逐漸加強(qiáng).對(duì)聯(lián)就是有格律詩(shī)中的對(duì)偶句和駢賦中的儷句發(fā)展而來(lái)的。
我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，把上下五千年的燦爛文明代代相傳，這就是我們義不容辭的責(zé)任！
傳統(tǒng)的文化（熱門(mén)18篇）篇二
生活中，我們處處可以感受到豐富多彩的中華傳統(tǒng)文化。有精美的.民間工藝，有古老的民族藝術(shù)，有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，其中，我最喜歡剪紙。
今天放學(xué)后，我回家上網(wǎng)查資料，找到了介紹窗花做法的網(wǎng)站。看了介紹，我開(kāi)始剪窗花了。首先，拿一張正方形的彩紙上下對(duì)折一下，左右對(duì)折一下，然后從左斜上方往右斜下方折，最后畫(huà)上漂亮的圖案，用剪刀沿著線剪下了，把它打開(kāi)就完成了。我把我剪的窗花打開(kāi)以后，同學(xué)們都說(shuō)很漂亮。
我感覺(jué)剪窗花很有意思，還可以粘在窗戶上，一定很漂亮。
以后我一定好好練習(xí)剪紙。
傳統(tǒng)的文化（熱門(mén)18篇）篇三
今天是星期六，我們?nèi)话鄟?lái)到自弘中學(xué)參觀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
我們參觀了古樂(lè)演奏，我還動(dòng)手做了草編、泥塑，還玩了好多游戲。我覺(jué)得最有意思的是抽陀螺，這是爸爸媽媽們小時(shí)候玩的一種游戲。
打陀螺時(shí)，我先把繩子纏在陀螺上，左手輕輕摁著陀螺，讓它立起，右手把繩子一抽，陀螺就轉(zhuǎn)了起來(lái)，但很快就停下來(lái)了。一個(gè)叔叔看見(jiàn)了說(shuō)：“沒(méi)事，多試幾次就可以了。”我又試了幾次，還是失敗了。我想：我再試最后一次，如果還是失敗，我就歇一會(huì)。試最后一次時(shí)，我還是用以前的方法，只是這次陀螺轉(zhuǎn)得快一些。于是，我趕緊用鞭子抽陀螺，越抽陀螺轉(zhuǎn)的越快，我抽累了，就歇了一會(huì)。這時(shí)，我看見(jiàn)一個(gè)叔叔又拿了一個(gè)很大的陀螺和一個(gè)大鞭子，他先讓陀螺轉(zhuǎn)起來(lái)，再用鞭子抽，讓它一直在旋轉(zhuǎn)。接著，這個(gè)叔叔說(shuō)：“誰(shuí)要打大陀螺的在這排隊(duì)。”我排了進(jìn)去，輪到我時(shí)，我拿著大鞭子抽打著陀螺，真好玩，但是很累。
然后，我們還玩了打沙包、滾鐵環(huán)、套圈等游戲，不知不覺(jué)中，我們的活動(dòng)就結(jié)束了，我們有些依依不舍，但是很高興，希望還能再次玩到這些傳統(tǒng)的游戲。
傳統(tǒng)的文化（熱門(mén)18篇）篇四
近朱者赤，近墨者黑。
往事越千年，傳承永不變。
博覽五千年，塑造當(dāng)代賢。
學(xué)傳統(tǒng)文化，做當(dāng)代智者。
博古而通今，揮手在云端。
習(xí)四書(shū)五經(jīng)，修德蘊(yùn)之人。
傳承古文化，塑造新人才。
傳華夏文化，通古今未來(lái)。
傳東方智慧，品華夏文化。
承圣賢之德，解天下之事。
傳華夏文化，通古今未來(lái)。
習(xí)古之至理，明處世之道。
知儒道孝易，看學(xué)苑汶林。
習(xí)文通古今，惠民在人心。
傳古今經(jīng)典，樹(shù)當(dāng)代風(fēng)范。
用東方智慧優(yōu)化您的生活。
傳統(tǒng)文化，讓生活更美好。
傳承古文化，修身齊圣賢。
揚(yáng)智者之帆，行慧者之路。
學(xué)傳統(tǒng)文化，做當(dāng)代圣賢。
傳古今文化，播東方神韻。
復(fù)古代文化，展今朝風(fēng)采。
溫良恭儉讓?zhuān)柿x禮智信
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
學(xué)古人文化，成今人圣德。
授古人之德，開(kāi)今人之風(fēng)。
集古人智慧，創(chuàng)當(dāng)代精英。
承千年精粹，為往圣繼絕學(xué)。
揚(yáng)時(shí)代弘毅，為萬(wàn)世開(kāi)太平。
博學(xué)助君明志，篤行助力致遠(yuǎn)。
借助先賢成就，打造現(xiàn)代經(jīng)典。
用心傳承文明，用行成就未來(lái)。
文化點(diǎn)亮心燈，文明美好人生。
文明凝聚力量，文化成就輝煌。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，共建幸福中華。
國(guó)學(xué)經(jīng)典智慧，創(chuàng)造美好人生。
傳承華夏文明，引領(lǐng)立志修身。
秉承祖先智慧，傳播華夏文明。
傳承弘揚(yáng)文化，成就美好人生。
傳播東方智慧，共享華夏文明。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，守護(hù)精神家園。
為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。
傳承國(guó)學(xué)精華，陶冶精神情操。
傳授東方經(jīng)典，培訓(xùn)傳統(tǒng)文化。
匯集東方智慧，傳播華夏精神。
學(xué)古人的智慧，致今天的財(cái)富。
傳播古典文化，成就華夏修養(yǎng)。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，締造華夏智慧。
東方文化之源，當(dāng)代修身之所。
傳承東方典藏，智育華夏兒女。
傳承古賢經(jīng)略，播種棟梁之苗。
傳播東方智慧，文化潤(rùn)澤心靈。
傳播東方智慧，重塑中國(guó)精神。
傳播東方智慧，輝映卓越人生。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，做有道德的人
莫以善小而不為莫以惡小而為之
先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)
傳圣賢道、授大成業(yè)、解精神惑。
溫習(xí)東方文化，修身齊家平天下。
傳播傳統(tǒng)文化，修身治家平天下。
傳統(tǒng)文化播神州，華夏文明永流傳。
己所不欲勿施于人行有不得反求諸己
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
孝悌忠信禮義廉恥仁愛(ài)和平誠(chéng)敬謙祥。
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
傳統(tǒng)的文化（熱門(mén)18篇）篇五
上海教育部發(fā)表的堿韭顯示：傳統(tǒng)文化在高考中的比重在逐步上升，這說(shuō)明中華傳統(tǒng)文化在日益受到重視，也表明傳統(tǒng)文化在當(dāng)今仍具有重要的意義。
對(duì)此，有人認(rèn)為傳統(tǒng)文化已經(jīng)跟不上社會(huì)的發(fā)展，是過(guò)時(shí)而無(wú)用的，應(yīng)該被淘汰。然而傳統(tǒng)文化能夠流傳至今，必然有其不可否認(rèn)的巨大價(jià)值。
愛(ài)默生曾說(shuō)過(guò)：“文化開(kāi)啟了對(duì)美的認(rèn)知。”作為全部努力政治、經(jīng)濟(jì)、思想、藝術(shù)等多方面的薈萃，中華傳統(tǒng)文化是人開(kāi)化。它不僅提高了個(gè)人道德修養(yǎng)水平，也培養(yǎng)了民族自豪感，增強(qiáng)了凝聚力。若是沒(méi)有傳統(tǒng)文化作為根基，人們將與蠻物相同，文明獎(jiǎng)頃刻垮塌，現(xiàn)代社會(huì)也將不復(fù)存在。
“智慧是知識(shí)凝結(jié)的寶石，文化是智慧放出的異彩。”中華文化是無(wú)數(shù)先哲們歷經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)的智慧結(jié)晶，是一段歷史的真實(shí)寫(xiě)照。對(duì)于我們進(jìn)人日常生活，思想行為仍然有著積極的教育指導(dǎo)作用。可以說(shuō)，中華傳統(tǒng)文化指引著我們，不忘歷史，砥礪前行。
此外，傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家的底蘊(yùn)根本。它有著很高的發(fā)展空間和潛力。傳統(tǒng)文化不僅可以增強(qiáng)我國(guó)的軟實(shí)力，還能塑造中華民族的精神形象，提升我國(guó)在世界上的國(guó)際地位，加深世界對(duì)中國(guó)的了解。
對(duì)于如何對(duì)待中華傳統(tǒng)文化，偉大領(lǐng)袖毛澤東很早就提出了觀點(diǎn)：“從孔夫子到到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給予總結(jié)，承繼這一份珍貴的文化遺產(chǎn)。”如此重要的傳統(tǒng)文化，無(wú)疑應(yīng)該被繼承和發(fā)揚(yáng)。作為每一個(gè)國(guó)民的個(gè)人，我們應(yīng)該對(duì)中華傳統(tǒng)文化有清晰和正確的認(rèn)知。現(xiàn)代人受到歐風(fēng)美雨等多種外國(guó)文化的侵襲，對(duì)傳統(tǒng)中華文化的情感已經(jīng)越來(lái)越淡漠。例如，現(xiàn)在年輕人往往對(duì)西方節(jié)日，影視作品等趨之若鶩；然而中華傳統(tǒng)節(jié)日和作品卻無(wú)人問(wèn)津。我們應(yīng)該在思想碰撞，經(jīng)濟(jì)浪潮席卷的當(dāng)今世界守住初心，堅(jiān)持文化自信。這其實(shí)是我們每個(gè)人都應(yīng)該深思和付諸努力的。
而作為政府及相關(guān)部門(mén)，則應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和保護(hù)者。在傳播方面，國(guó)家已付出了很多心血。如今傳統(tǒng)文化的教育已經(jīng)滲透到了中小學(xué)的日常課程中。然而以考試為檢測(cè)方法來(lái)加深學(xué)生的掌握卻容易導(dǎo)致唯分?jǐn)?shù)論的功利心理。此外，在保護(hù)方面，時(shí)至今日，為了經(jīng)濟(jì)利益而大肆破壞傳統(tǒng)文化如優(yōu)秀文物、古建筑等的行為還是時(shí)有發(fā)生。同時(shí)，打著“傳統(tǒng)文化”旗子，實(shí)則以經(jīng)濟(jì)利益為驅(qū)動(dòng)的旅游亂象充斥著國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，這都是傳統(tǒng)文化境遇衰危的表現(xiàn)，急需有關(guān)部門(mén)加強(qiáng)監(jiān)管力度，保護(hù)傳統(tǒng)文化。須知，精神文明與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同等重要。
中華傳統(tǒng)文化是不可多得的瑰寶。這些文化精粹若是被遺棄甚至毀滅，必將是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的悲哀，一段歷史、一種文明的不幸。
傳統(tǒng)的文化（熱門(mén)18篇）篇六
今年端午節(jié)，我跟著爸爸媽媽回到家鄉(xiāng)，向外婆學(xué)了一門(mén)手藝——包粽子，包粽子首先要把新鮮的箬葉洗干凈，在熱水中泡軟。再準(zhǔn)備好我最?lèi)?ài)吃的棗子，肉等做餡，將餡煮得香噴噴的，就可以開(kāi)工了！先把長(zhǎng)長(zhǎng)的箬葉折疊，圍攏來(lái)，做成一個(gè)窩。中間放進(jìn)柔軟的糯米，包出棱角。然后把餡放入米里，和在一起揉勻，最后把箬葉包著的粽子做出四角的形狀。這包粽子的功夫全在這最后一道工序上，你的粽子包得好不好，就看這四個(gè)角是不是勻稱(chēng)，是不是有型。我總是把四個(gè)角弄歪了，不是變成了六個(gè)角，就是揉成一團(tuán)了。把包好的粽子放進(jìn)鍋里用猛火煮，大約一小時(shí)后，改文火煮三十分鐘就可以了。等待的時(shí)間永遠(yuǎn)是那么漫長(zhǎng)，看到熱氣騰騰的粽子終于從鍋里“解放”出來(lái)的時(shí)候，我饞得口水直流，放在碗里，咬一口，哇！美味無(wú)比！
這就是我國(guó)的傳統(tǒng)文化——包粽子，這是不是很有趣吧！
傳統(tǒng)的文化（熱門(mén)18篇）篇七
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的傳統(tǒng)文化作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
一個(gè)泱泱的文明古國(guó)——中國(guó)。5000年的滄桑綿長(zhǎng)的歷史陶盡了不盡的文化遺產(chǎn)。從流傳至今的儒家文化到雄偉壯觀的歷史遺址。無(wú)疑不是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，方能屹立世界民族之林。
傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是愛(ài)國(guó)正義真神的表現(xiàn)。隨著外來(lái)文化的不斷沖擊，作為華夏兒女的'份子，我們都應(yīng)該義不容辭地保護(hù)和傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但是現(xiàn)實(shí)往往卻是相反的。正當(dāng)外國(guó)開(kāi)展”漢語(yǔ)熱“的活動(dòng)如火如荼的同時(shí)，我國(guó)的國(guó)民卻對(duì)國(guó)學(xué)不屑一顧，甚至還有的年輕人盲目的搞怪。我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播和學(xué)校教育等方式向社會(huì)宣傳我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，才能更好的建設(shè)精神文明家園。
從古至今，從流傳萬(wàn)世的儒家思想，想到風(fēng)騷一時(shí)的唐詩(shī)宋詞，無(wú)疑不深深地影響著華夏兒女，還有令人驚嘆的北京故宮，西安兵馬俑的世界奇觀，都不同程度地向世界展示自己的風(fēng)采，這一切的一切都需要我們每一個(gè)華夏兒女去維護(hù)，傳承和發(fā)揚(yáng)，以至可以更好地建設(shè)與當(dāng)代發(fā)展。一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的精神文明家園沒(méi)有了文化家園的記憶，我們將為成為精神的流浪兒，因此這就需要我國(guó)的傳統(tǒng)文化不斷深入發(fā)展，是中華文明的不斷擴(kuò)大。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要重視文化遺產(chǎn)的管理。隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，一些文化遺產(chǎn)受到破壞。因此，為何我國(guó)的文化遺產(chǎn)管理如此疏忽呢？放觀文明古國(guó)埃及，專(zhuān)門(mén)籌建國(guó)家控股公司對(duì)之進(jìn)行保護(hù)的，所以我國(guó)應(yīng)建立和健全文化遺產(chǎn)管理機(jī)制，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承才能得以保障。只有政府對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理的管理，使其保護(hù)制度化和規(guī)范規(guī)范化，我們才能更好的傳承華夏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
在外來(lái)文化不斷沖擊的，今天我們?nèi)A夏兒女應(yīng)該理性的面對(duì)世界多樣的文化，取其精華，棄其糟粕，才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持旺盛持久的活力！
悠悠千載，華夏民族的傳統(tǒng)文化的傳承是我們每一個(gè)人中國(guó)人的精神職責(zé)。行動(dòng)起來(lái)吧，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓華夏民族星火相傳，延續(xù)千秋萬(wàn)世。
傳統(tǒng)的文化（熱門(mén)18篇）篇八
教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)生能夠通過(guò)文本的學(xué)習(xí)，了解傳統(tǒng)的內(nèi)涵、本質(zhì)意義，從而正確的對(duì)待傳統(tǒng)。
2.學(xué)生能夠結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、情感經(jīng)歷和已學(xué)得的知識(shí)，表述對(duì)文本的理解和感受。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
傳統(tǒng)、傳統(tǒng)文化、文化傳統(tǒng)等一些概念的把握以及這些概念之間的相互聯(lián)系。
教學(xué)過(guò)程：
一，導(dǎo)入。
“文化”
中國(guó)人見(jiàn)面鞠躬作揖，是因?yàn)橹袊?guó)人的性格內(nèi)向；西方人見(jiàn)面握手擁抱，是因?yàn)槲鞣饺诵愿裢庀颉Ｍ庀颍陨斐鍪秩ノ談e人的手；內(nèi)向，所以伸出手握自己的手。這就正如中國(guó)人吃飯用筷子夾，是內(nèi)向用力；西方人吃飯用刀叉戳，是向外用力，一向內(nèi)，一向外。故西方文化的象征物為十字架，中國(guó)文化的象征物是太極圈。
文化無(wú)疑是林林總總的文化現(xiàn)象構(gòu)成的。
二．瀏覽課文，找出傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)的定義，特點(diǎn)，列出關(guān)鍵詞。
作者認(rèn)為，傳統(tǒng)文化的落腳點(diǎn)在“文化”，是相對(duì)于當(dāng)代文化和外來(lái)文化而言的，包括歷代存在過(guò)的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)，如民族服飾、生活習(xí)俗等等，簡(jiǎn)言之就是文化遺產(chǎn)。有形的。
文化傳統(tǒng)的落腳點(diǎn)在“傳統(tǒng)”，它不可捉摸卻無(wú)所不在，產(chǎn)生于民族的歷代生活，成長(zhǎng)于民族的反復(fù)實(shí)踐，從而形成為民族的集體意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)，簡(jiǎn)言之就是民族精神。無(wú)形的。
板書(shū)關(guān)鍵詞：
傳統(tǒng)文化：“文化”文化遺產(chǎn)有形的。
時(shí)代性民族性。
惰性漸變性。
三．提問(wèn)：文章中作者闡述了一個(gè)怎樣的基本觀點(diǎn)？
明確：傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)，既是財(cái)富，又是包袱。運(yùn)用它而不被其吞沒(méi)，防止它而不拒之千里之外。
如：傳統(tǒng)習(xí)俗：正月十五鬧元宵、端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)團(tuán)圓賞月。
傳統(tǒng)建筑：四合院、兵馬俑、皇家園林、徽居。
傳統(tǒng)思想：儒家思想。
問(wèn)1：有沒(méi)有糟粕？有沒(méi)有現(xiàn)在還殘存的？學(xué)生舉例，教師補(bǔ)充。
裹足、宦官、貞節(jié)牌坊、三從四德、重男輕女、迷信……。
“三綱”奠定了奴才思想的架構(gòu)。
等級(jí)觀念造就了不平等的社會(huì)。
孔子的訓(xùn)條扼殺了人民的創(chuàng)造性。
問(wèn)2：有沒(méi)有精華已經(jīng)消失或正在消失的呢？學(xué)生舉例，教師補(bǔ)充。
傳統(tǒng)節(jié)日的淡化、端午節(jié)韓國(guó)申遺、西方別墅取代傳統(tǒng)建筑、沒(méi)有自己的民族服裝。
補(bǔ)充漢服（幻燈片）。
漢服的淺斟低唱。
曾經(jīng),有個(gè)怪異的青年名叫嵇康,他臨刑前,彈奏了一曲絕響,那寬袍博帶在風(fēng)中飛揚(yáng),他用了最優(yōu)雅的姿態(tài)面對(duì)死亡.幾千年過(guò)去,依舊有余音繞梁,只是他不知道真正斷絕的不是曲譜,而是他的傲骨,乃至他身上的衣裳.
我也曾夢(mèng)回大唐,和一個(gè)叫李白的詩(shī)人云游四方,他用來(lái)下酒的是劍峰上的寒光,他的情人是空中的月亮.我曾見(jiàn)他在月下徘徊,高歌吟唱,長(zhǎng)風(fēng)吹開(kāi)他的'發(fā)帶,長(zhǎng)袍飄逸宛如仙人模樣.
千百年之后的今天----我們懂得民主自由,卻忘了倫理綱常,我們擁有音樂(lè)神童,卻不識(shí)角徵宮商,我們能建起高樓大廈,卻容不下一塊公德牌坊,我們穿著西服革履,卻沒(méi)了自己的衣裳.
在哪里,那個(gè)禮儀之邦?在哪里,我的漢家兒郎?
在哪里,那個(gè)信義之鄉(xiāng)?在哪里,我的漢家兒郎?
我不愿為此痛斷肝腸,不愿祖先的智慧無(wú)人嘆賞,我不愿我華夏衣冠倒靠日本人去宣揚(yáng).所以,我總有一個(gè)渴望,有一天,我們可以拾起自己的文化,撐起民族的脊梁.
記住吧,記住吧,曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)代叫漢唐,曾經(jīng)有一個(gè)帝王叫商湯,曾經(jīng)有一對(duì)圖騰叫龍鳳,曾經(jīng)有一件羽衣----名叫霓裳.
熱點(diǎn)討論：于丹和易中天的走紅對(duì)傳統(tǒng)是幸還是不幸？
學(xué)生發(fā)言。教師指出一點(diǎn)：這種現(xiàn)象說(shuō)明國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)的渴求，他們?nèi)鄙偻緩剑枰覀兲峁５莻鹘y(tǒng)不能只登堂，還要入室，我們不能只認(rèn)識(shí)朱熹的孔子或于丹的孔子。
五。總結(jié)。
我們對(duì)傳統(tǒng)應(yīng)該如何“古為今用、批判繼承”？
1．對(duì)那些在長(zhǎng)期歷史實(shí)踐重形成的優(yōu)秀價(jià)值原則，可轉(zhuǎn)化為時(shí)代精神。
2．對(duì)有些內(nèi)容可抽取其封建性的思想內(nèi)核，提取其有用的精神因素，使之成為今天新文化建設(shè)有用的思想要素。
3．糟粕，一定要否定和拋棄。
教學(xué)反思：從什么時(shí)候開(kāi)始，有是什么促使我們對(duì)傳統(tǒng)的消失，如服飾的滅絕，道德的淪喪，禮儀的混沌等漠然、麻木甚至拍手稱(chēng)快的呢？作為語(yǔ)文老師，我們有責(zé)任思考這個(gè)問(wèn)題并改變這樣的現(xiàn)狀。對(duì)傳統(tǒng)的呼喚符合當(dāng)下學(xué)生傳統(tǒng)意識(shí)的淡薄的現(xiàn)狀。對(duì)傳統(tǒng)應(yīng)該一分為二的看，但對(duì)現(xiàn)在的學(xué)生來(lái)說(shuō)更多的是要喚醒他們的尊崇傳統(tǒng)的意識(shí)。考慮到公開(kāi)課課堂教學(xué)的完整性，一課的時(shí)間其實(shí)是稍有些緊。所以學(xué)生討論交流的時(shí)間還太少，因?yàn)橛懻摻涣鞯膯?wèn)題較多。如果時(shí)間充足，我想學(xué)生能有更多的思想火花。
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傳統(tǒng)的文化（熱門(mén)18篇）篇九
1、五千年的闡發(fā)，塑造當(dāng)代圣賢。
2、傳承學(xué)問(wèn)與古今，穿越中國(guó)。
3、傳承千年國(guó)粹，就是前車(chē)之鑒。
4、提高弘毅的年齡，讓和平萬(wàn)古長(zhǎng)青。
5、用心傳承文明，用行動(dòng)成就未來(lái)。
6、文化點(diǎn)亮心靈，文明美好生活。
7、文明匯聚力量，文化成就輝煌。
8、傳承弘揚(yáng)文化，成就美好生活。
9、傳承弘揚(yáng)文明，讓世界中國(guó)化。
10、傳播東方智慧，品味中國(guó)文化。
11、傳播東方智慧，共享中華文明。
12、承圣賢之德，解天下之事。
13、傳統(tǒng)文化在中國(guó)傳播，中華文明永存。
14、宣講圣賢，傳授豐功偉績(jī)，解決精神困惑。
15、博學(xué)幫助你變得聰明，堅(jiān)持不懈幫助你走得更遠(yuǎn)。
16、借助先賢的成就創(chuàng)造現(xiàn)代經(jīng)典。
17、傳承中華文化，承前啟后。
18、學(xué)古之道，知生之道。
19、知儒道孝，在書(shū)院看文林。
20、人盡其才，勇于承擔(dān)責(zé)任，誠(chéng)實(shí)守信。
22、博古通今，波在云端。
23、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，共建幸福中國(guó)。
24、研究四書(shū)五經(jīng)的修德人。
25、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典智慧，創(chuàng)造美好生活。
26、傳承中華文明，引領(lǐng)修身的決心。
27、傳承先人智慧，傳播中華文明。
28、傳承古代文化，塑造新型人才。
29、中國(guó)文化，穿越過(guò)去與未來(lái)。
30、傳承中華文明，引領(lǐng)修身的決心。
31、往事千年，傳承不變。
32、傳播東方智慧，體現(xiàn)卓越人生。
33、傳承文明，弘揚(yáng)文化，立足國(guó)內(nèi)，面向世界。
34、誠(chéng)實(shí)——讓世界流淌干凈的血液。
35、德不孤，而有鄰。
36、世界因?yàn)檎\(chéng)實(shí)而更加精彩。
37、老人蹲伏，志在千里；在烈士生命的暮年，他的內(nèi)心是強(qiáng)大的。
38、又賢惠又漂亮，又孝順又善良，樂(lè)此不疲。
39、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)時(shí)代創(chuàng)新精神。
40、傳承古文化，修身養(yǎng)性。
43、東方文化之源，當(dāng)代修身之地。
44、以誠(chéng)待人，雖疏必密；以人以虛，雖齊必疏。
45、傳播東方智慧，文化滋潤(rùn)心靈。
46、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營(yíng)造文明祥和的社會(huì)氛圍。
47、誠(chéng)實(shí)并帶著信念行動(dòng)。攜手共進(jìn)，共創(chuàng)未來(lái)。
48、如果他是正直的`，他會(huì)在沒(méi)有命令的情況下去做；他的身體不是直立的，雖然他不服從。
49、傳授古人之德，開(kāi)啟今人之風(fēng)。
50、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，弘揚(yáng)偉大民族精神。
51、吸納百年文化，立萬(wàn)代基業(yè)。
52、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，從我做起。
50、傳承中華文明傳統(tǒng)，挖掘優(yōu)秀文化精髓。
54、正視傳統(tǒng)文化的積極作用，重視文化現(xiàn)代價(jià)值的發(fā)掘。
55、學(xué)古之道，知生之道。
傳統(tǒng)的文化（熱門(mén)18篇）篇十
2、為了你和家人的健康，請(qǐng)不要吸煙。
6、 千萬(wàn)別點(diǎn)著你的煙，它會(huì)讓你變?yōu)橐豢|青煙（加油站禁煙）
8、一時(shí)的快樂(lè)，永恒的傷痛——請(qǐng)勿吸煙。
1、停止戰(zhàn)爭(zhēng)，為了孩子！
2、看看孩子臉上那天真的微笑,我們又怎舍得讓這份和平與安寧轉(zhuǎn)瞬即逝呢?
3、我們愛(ài)心的一小部分卻是他們生命的全部。
4、比獻(xiàn)出的血更寶貴的是你的真情。
5、用愛(ài)心為生命加油！
6、獻(xiàn)血的你，靈魂如虹；你獻(xiàn)的血，生命涌動(dòng)。
9、獻(xiàn)出的血有限，獻(xiàn)出的愛(ài)無(wú)限
10、鮮血誠(chéng)寶貴，救人品更高
18、一份血，萬(wàn)份情，無(wú)償獻(xiàn)血最光榮
19、獻(xiàn)血獻(xiàn)愛(ài)心，血濃情更濃
20、無(wú)償獻(xiàn)血，用愛(ài)心為生命加油！
21、一滴血，一片心，一份愛(ài)
22、人間自有真情在，獻(xiàn)出鮮血播下愛(ài)
23、一點(diǎn)熱血助他人，一顆愛(ài)心好精神
24、你血輸在我身，你情溶入我心
25、無(wú)償獻(xiàn)血，從我做起，救死扶傷，情暖人間。
26、熱血是生命的標(biāo)志，無(wú)償獻(xiàn)血是文明進(jìn)步的標(biāo)志。
28、薦我熱血，點(diǎn)燃他人生命之光。
29、無(wú)償獻(xiàn)血，體現(xiàn)您高尚的精神境界。
30、讓血液把我們的心連接在一起。
1、節(jié)省一分零錢(qián)，獻(xiàn)出一份愛(ài)心，溫暖世間真情。
2、你幫，我?guī)停蠹規(guī)停煌皇赘瑁蠹页?/p>
3、涓滴之水成海洋，顆顆愛(ài)心變希望。
4、種下一棵樹(shù)，收獲一片綠陰；獻(xiàn)出一份愛(ài)心，托起一份希望。
5、用心點(diǎn)燃希望，用愛(ài)撒播人間。
1、說(shuō)好普通話，“知音”遍華夏。
2、講好普通話，朋友遍天下。
3、56個(gè)民族56朵花，56種語(yǔ)言匯成一句話：請(qǐng)說(shuō)普通話。
4、溝通你我他，全靠普通話。
5、我說(shuō)，你說(shuō)，大家說(shuō)，普通話是我們共同的歌。
6、說(shuō)地地道道普通話，做堂堂正正中國(guó)人！
7、說(shuō)普通話，迎四方賓客；用文明語(yǔ)，送一片真情
8、“普通話——13億顆心與心之間的橋梁
9、普通話——人類(lèi)溝通的橋梁；普通話——人類(lèi)智慧的結(jié)晶
10、推廣普通話，靠你、靠我、靠大家
11、說(shuō)好普通話，走遍神州都不怕
12、說(shuō)好普通話，方便你我他
13、推廣普通話，溝通你我他
14、請(qǐng)講普通話，不分你我他；講好普通話，共愛(ài)一個(gè)家
15、請(qǐng)講普通話，講清普通話
16、讓普通話不普通，讓平凡人不平凡
17、 大力推廣普通話，增強(qiáng)中華民族凝聚力。”
1、完美真實(shí)地將祖先留下的杰作傳給子孫后代，是華夏兒女的責(zé)任。
2、穿越時(shí)空的魔法武器——文化遺產(chǎn)。
3、有歷史才有現(xiàn)在，唯遺產(chǎn)才知興衰。
4、尊重歷史，憧憬未來(lái)。
5、宇宙好漢，生命短暫；傳承文明，文化遺產(chǎn)。
1、保護(hù)動(dòng)物就是保護(hù)我們的同類(lèi)。
2、地球上沒(méi)有動(dòng)物，那是一個(gè)沒(méi)有活力的世界。
3、是先有鳥(niǎo)還是先有蛋,你不知道,我不知道,只有鳥(niǎo)知道;
是鳥(niǎo)先消失還是蛋先消失,你知道,我知道,只有鳥(niǎo)不知道。
傳統(tǒng)的文化（熱門(mén)18篇）篇十一
中國(guó)有五千年的文明史，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化。有精美的民間工藝。如：剪紙、陶瓷、版畫(huà)、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫(huà)、烙畫(huà)、唐三彩、面人；有古老的民間藝術(shù)，如：戲劇、評(píng)書(shū)、皮影、國(guó)畫(huà)、刺繡、風(fēng)箏、園林建筑、服裝飾品、；還有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，如：春節(jié)貼春聯(lián)、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、傣族的“潑水節(jié)”。在我國(guó)有好多傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、。其中最為隆重的是春節(jié)和中秋節(jié)了，最有紀(jì)念意義的是端午節(jié)。春節(jié)，這是中國(guó)人最隆重的節(jié)日，世界上有華人的地方，就都過(guò)春節(jié)，不管離開(kāi)家多遠(yuǎn)，不管走到那里，春節(jié)這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶戶都要早早地打掃家、貼窗花、買(mǎi)年貨、貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康，一帆風(fēng)順。
中秋節(jié)，是個(gè)團(tuán)圓節(jié)。人們經(jīng)過(guò)春種、夏播后，到了秋收。這個(gè)季節(jié)，秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶戶做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著一年團(tuán)團(tuán)圓圓。
生活中，我們處處可以感受到中國(guó)豐富多采的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)的東西是祖國(guó)的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。
傳統(tǒng)的文化（熱門(mén)18篇）篇十二
我們的祖國(guó)有很悠久的歷史，歷史的長(zhǎng)河孕育了豐富的傳統(tǒng)文化，比如陶瓷、武術(shù)、糖人、書(shū)法、戲曲以及飲食等，我最喜歡的是飲食文化。
古代有“民以食為天”的說(shuō)法，我們誰(shuí)都離不開(kāi)飲食。我們生活中的很多飲食都是有中國(guó)特色的傳統(tǒng)飲食，比如說(shuō)年三十吃餃子，元宵吃湯圓，端午吃粽子，中秋吃月餅。
我最喜歡的是過(guò)年和大家一起開(kāi)開(kāi)心心地包餃子。餃子源于古代的角子，餃子原名“嬌耳”，相傳是我國(guó)醫(yī)圣張仲景首先發(fā)明的，距今已經(jīng)有一千八百多年了。在元明時(shí)候形成了年三十吃餃子的習(xí)俗，不僅有家人團(tuán)聚的意思，又有辭舊迎新的意思。
我還記得去年過(guò)年，我在大外公大外婆家一起包餃子，包餃子需要面粉、肉餡、餃子皮、一碗水。大家圍著大圓桌包餃子：有的人拿著搟面杖搟餃子皮，有的'把餡裝進(jìn)餃子皮里再捏起來(lái)，還有的人把包好的餃子拿進(jìn)廚房燒。大家不停地?fù){啊包啊燒啊，總算包完了，大家等著餃子出鍋。餃子燒好了，大家都開(kāi)始吃了，哇，真好吃，吃著還感覺(jué)到了大家包餃子的辛苦又感覺(jué)到了幸福。
傳統(tǒng)的文化（熱門(mén)18篇）篇十三
我們的中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深。今天，我要向大家介紹的就是中華傳統(tǒng)文化—剪紙。
剪紙的種類(lèi)有許多，比如：斗香花、窗花、喜花、鞋花、禮花、剪紙團(tuán)花、剪紙漢字、剪紙旗幡等等。我這次只介紹剪紙圖畫(huà)、剪紙漢字和剪紙旗幡。
剪紙圖畫(huà)就是在一張紙上剪出想象中的畫(huà)面，然后再畫(huà)出來(lái)。
剪紙漢字也是先拿出一張紙，然后在上面寫(xiě)出一些漢字，最后，再把漢字剪出來(lái)，還可以剪藝術(shù)字哩！我曾經(jīng)也剪過(guò)，看起來(lái)非常的好看。不信你自己試試！你看了準(zhǔn)會(huì)說(shuō)特別漂亮。因?yàn)檫@是舊時(shí)候傳下來(lái)的一種文化。
剪紙旗幡我也做過(guò)，只不過(guò)是按照自己的方法做的。我先拿來(lái)一根一分米長(zhǎng)的棍子，然后用一張a4紙折成一個(gè)三角形，最后，再把紙粘上去就做成了，你也試試吧！
傳統(tǒng)的文化（熱門(mén)18篇）篇十四
身為中華民族的一員，我深深地感到驕傲與自豪。作為一名中文專(zhuān)業(yè)的教師，我深切的熱愛(ài)著祖國(guó)的傳統(tǒng)文化。當(dāng)提出樹(shù)立民族自信、文化自信、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，我更是特別激動(dòng)。近日在各種媒體上看到關(guān)于傳統(tǒng)文化的爭(zhēng)論非常多，有的贊成有的反對(duì)。身為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我也想在各種聲音中，發(fā)出自己的一點(diǎn)聲音。
熱烈地爭(zhēng)論無(wú)疑表明了傳統(tǒng)文化越來(lái)越得到重視。不管怎樣爭(zhēng)論，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要傳承下去，這一點(diǎn)是不容置疑的。中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，包羅萬(wàn)象。她植根于中華民族，生長(zhǎng)于中華大地，當(dāng)然也是最適合中華民族的。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息時(shí)代，我們每一天都在享受著信息時(shí)代給我們提供的便利。同時(shí)，我們也在紛繁復(fù)雜的種種信息沖擊之下有些無(wú)所適從。我們的文化也同樣經(jīng)受著極大的考驗(yàn)。仔細(xì)思考社會(huì)上出現(xiàn)的種種怪現(xiàn)象，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)許多人失去了本應(yīng)有的淳樸善良。我們傳統(tǒng)文化中推崇的“當(dāng)仁不讓”“見(jiàn)義勇為”“俠肝義膽”都不知去向了，連老人摔倒該不該扶都需要討論了。價(jià)值觀的偏離導(dǎo)致了傳統(tǒng)美德的弱化。我們成年人在這樣一種環(huán)境中已經(jīng)陷入迷茫更何況孩子們呢？因此，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀就要從孩子開(kāi)始，要建立民族自信就得從孩子們開(kāi)始，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園已經(jīng)是當(dāng)務(wù)之急。
值得慶幸的是我所任教的學(xué)校是一所有遠(yuǎn)見(jiàn)的學(xué)校。我們學(xué)校很早就開(kāi)始了傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的一系列嘗試，而且在實(shí)踐中證明傳統(tǒng)文化對(duì)孩子的成長(zhǎng)起到了很好的作用。學(xué)校開(kāi)展的“晨讀、午誦、暮寫(xiě)”系列活動(dòng)，把優(yōu)秀古詩(shī)文引進(jìn)校園。孩子們?cè)跁?shū)聲瑯瑯中體會(huì)出漢語(yǔ)的獨(dú)特魅力。老師們利用傳統(tǒng)節(jié)日引領(lǐng)同學(xué)了解民俗，教孩子孝順父母，學(xué)會(huì)感恩。傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目“六藝”之一的射箭，也被引進(jìn)了校園，孩子們?cè)诰毩?xí)中越來(lái)越膽大心細(xì)，沉穩(wěn)干練。書(shū)畫(huà)室里，老師帶孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書(shū)法繪畫(huà)技藝，翰墨飄香；古箏教室中，老師和孩子們領(lǐng)略古箏琴韻，雅樂(lè)繞梁……孩子們沉浸在各種特色活動(dòng)中興趣盎然。不知不覺(jué)中，孩子們培養(yǎng)了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，學(xué)校也因此涌現(xiàn)了不少小小書(shū)畫(huà)家，小小藝術(shù)家。
學(xué)校在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的路上一直在的探索。我作為語(yǔ)文教師和班主任，也做了一些嘗試。在每周兩節(jié)的特長(zhǎng)活動(dòng)課上，我?guī)ьI(lǐng)孩子們學(xué)習(xí)了《三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典。我把練字、誦讀相結(jié)合，再結(jié)合實(shí)際做相應(yīng)的講解。孩子們?cè)跐撘颇杏辛丝上驳母淖儯瑢?duì)老師家長(zhǎng)有了應(yīng)有的尊重，對(duì)同學(xué)也有了寬容友愛(ài)，言行舉止不再放誕不羈。家長(zhǎng)們反應(yīng)說(shuō)孩子比以前懂事了，我感覺(jué)班級(jí)管理也比以前輕松了。
在日常教學(xué)中我還發(fā)現(xiàn)，孩子們特別喜歡聽(tīng)古代的故事。不管是成語(yǔ)故事、寓言故事還是歷史故事，孩子們都會(huì)聽(tīng)得津津有味。于是我就嘗試用經(jīng)典故事來(lái)代替講道理，這樣往往會(huì)取得事半功倍的效果。在上課時(shí)我時(shí)常會(huì)引用幾句詩(shī)文名句，每次同學(xué)們都會(huì)投來(lái)敬佩的目光。而在聽(tīng)我做進(jìn)一步的解釋時(shí)，同學(xué)們也會(huì)聽(tīng)得特別認(rèn)真。這種引用總好過(guò)引用一些莫名其妙的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)吧。孩子的成長(zhǎng)需要一個(gè)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，我試圖在我力所能及的范圍內(nèi)盡量給孩子營(yíng)造一個(gè)文化的氛圍。
中國(guó)傳統(tǒng)文化涉及到文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等方方面面，是一個(gè)巨大的寶庫(kù)。雖然我所知道的只是一點(diǎn)皮毛，但是我堅(jiān)信：優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的會(huì)源源不斷的為我們中華民族提供豐富的營(yíng)養(yǎng)。傳統(tǒng)并不是封建，傳統(tǒng)不代表落后。當(dāng)你真正去接觸去了解她時(shí)，你一定會(huì)為她折服。只有在傳統(tǒng)文化的熏陶下，經(jīng)過(guò)不斷地浸潤(rùn)，不斷地滋養(yǎng)，不斷的濡染，我們才能培養(yǎng)出一代具有優(yōu)秀民族精神，秉承中華傳統(tǒng)美德的少年。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化任重而道遠(yuǎn)，我們作為教師都應(yīng)該為民族復(fù)興大業(yè)盡我們的綿薄之力，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)孩子的心靈。
傳統(tǒng)的文化（熱門(mén)18篇）篇十五
翻簧竹雕是黃巖的傳統(tǒng)工藝，創(chuàng)始于清同治九，距今已有余百年歷史，由民間竹刻藝人陳堯臣所創(chuàng)。
今天，我和小伙伴們?nèi)⒂^翻簧工藝館，師傅向我們介紹這個(gè)工藝將用翠綠的竹子去青、去節(jié)、取簧，經(jīng)過(guò)煮、晾曬、壓平，然后刮光，雕刻成各種工藝品。
然后，師傅教我們用刨刀刮光，他讓我們一個(gè)個(gè)輪著來(lái)，我們用了九牛二虎之力也刮不了，師傅用刨刀一下子刮了很多。
接著，我們?nèi)サ窨蹋瑤煾蛋l(fā)給我們雕刻筆和竹板，讓我們刻自己的名字。剛開(kāi)始我連筆都不會(huì)握，后來(lái)，師傅教我們握筆，我刻了好久，連名字都刻不像樣。看來(lái)這個(gè)工藝十分難哦！媽媽對(duì)我說(shuō)：“師傅們能刻出那么精致的山水畫(huà)，我們連名字都刻不好。”
讓我最感興趣的是參觀雕刻畫(huà)，里面有花瓶、筆筒、扇子······每個(gè)工藝品都刻著精美的圖案，最美觀的是《西湖景觀全圖》，那么多的景色，都刻得清清楚楚。每一個(gè)工藝都是一小塊一小塊竹板拼成的，個(gè)個(gè)工藝品都拼的天衣無(wú)縫。這些師傅的手藝都技術(shù)精湛。
這個(gè)傳統(tǒng)工藝，我們下一代一定要把它流傳下去。
傳統(tǒng)的文化（熱門(mén)18篇）篇十六
在我們這個(gè)地方，元宵節(jié)那天，大家會(huì)吃上一碗熱氣騰騰的湯圓，然后結(jié)伴到街上觀看人們舉行的盛大的舞龍游行，觀賞由平民老百姓創(chuàng)作的歌舞節(jié)目，欣賞那夜空中的光彩奪目的火樹(shù)銀花。
今年的元宵節(jié)，我們一家人在家中早早地吃好了湯圓，然后一塊兒到街上去賞花燈。剛走到路口，一支龐大的舞龍隊(duì)伍也恰巧經(jīng)過(guò)，舞龍的叔叔們精神抖擻，挺直了腰板，箭步如飛，好似一棵棵不老的青松，將那原本毫無(wú)生氣的巨龍舞得活靈活現(xiàn)。隊(duì)伍所到之處，鑼鼓喧天，所見(jiàn)之人，都為之喝彩，拍手叫好。月光如流水一般瀉在草坪上，一切事物都像蒙上了一層神秘的面紗，令人浮想聯(lián)翩，是一盞盞五彩繽紛的花燈打破了這份沉靜。看，那邊的十二聲肖花燈尤其引人注意。
瞧，十二聲肖的大哥—老鼠正在驕傲地向大家問(wèn)好；勤勤懇懇的老牛正在不服氣為什么老鼠當(dāng)老大呢；兇猛的老虎大吼了一聲；嚇得小兔躲到了一邊；勇猛的巨龍正在云海里騰飛；而小蛇則在水里歡快地游；馬兒正在一望無(wú)際的大草原上奔跑；羊兒則在“咩咩”叫，小猴子淘氣地爬到樹(shù)上摘桃吃；大公雞正在“喔喔”地報(bào)鳴；今年是狗年，當(dāng)然少不了小狗了，你瞧，它正高興地活蹦亂跳呢；而小豬則在窩里睡懶覺(jué)呢！
燈展接近尾聲了，我們一家人依依不舍地回家了。
傳統(tǒng)的文化（熱門(mén)18篇）篇十七
人最怕的就是無(wú)知，而自不知，總是用一種高高在上，不可一世的眼光來(lái)看待眾生，愚不可及。
我就是這樣的一個(gè)人，經(jīng)常還會(huì)暗暗自喜，但也一直在迷途中，不知道為什么活著？活著幸福的標(biāo)準(zhǔn)是什么？為什么要有煩惱？等等很多的問(wèn)題。一直在找尋答案，沒(méi)有找到。直到最后快到瘋了的狀態(tài)，才來(lái)的這里。試著想：這最后一根稻草能否解救我。學(xué)習(xí)將近十天，我清楚了，明白了，知道該怎么活著有意義了。
不知道感恩，不知道孝道、悌道等多種人生角色的轉(zhuǎn)換的道，不知到懸崖前繼續(xù)往前走是無(wú)路可走的，可悲啊，去學(xué)“心理”的這些東西讓我明白自己有個(gè)什么心，應(yīng)該怎么運(yùn)用自己的心，來(lái)往道上走，所以我學(xué)會(huì)了感恩，敬老，學(xué)會(huì)容易堅(jiān)持難啊。
跟著老師們一天天安排的課，我們學(xué)到五行、四大界，知道了我是一個(gè)什么性格的人，知道自身的性格不足，撥陰取陽(yáng)，改變自心。認(rèn)命，人活在世，就活在萬(wàn)物中，活在家庭，不同家人的性格，慢慢磨練，柔和我們的陰性面，家里順暢了，也就是家和萬(wàn)事興，也證明一個(gè)人的德行好了，好的同時(shí)也感化了家人，家就也好了，諸事也就順暢。好一個(gè)小家不算好，好了一個(gè)國(guó)家才是真的，所有立志，要盡自己之薄力，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓老祖宗的智慧在子孫萬(wàn)代上長(zhǎng)長(zhǎng)久久，一直發(fā)揚(yáng)下去。真的感恩我們的祖先孔老夫子。感恩他們帶給我光明，感恩他們讓我們國(guó)家繁榮昌盛，感恩一切，順來(lái)是福，逆來(lái)是德，立志，我可以做到的活在當(dāng)下，用一顆感恩大眾的心，做到至美至善。
本學(xué)期是開(kāi)展學(xué)校申請(qǐng)的“十二五”省級(jí)課題研究的第一學(xué)期。在學(xué)校的組織和引領(lǐng)下，我圍繞“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)人文精神”的課題認(rèn)真開(kāi)展了各項(xiàng)工作。在取得了些微成效的同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)了諸多需要改進(jìn)之處。現(xiàn)總結(jié)如下：
一、制定了課題研究計(jì)劃。
因?yàn)槭浅醮螀⑴c課題研究，所以我有點(diǎn)茫然不知所措。學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)后，我才初步制定了一個(gè)簡(jiǎn)單的教學(xué)計(jì)劃，對(duì)于本學(xué)期授課中要結(jié)合的傳統(tǒng)文化也有了大體的認(rèn)識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)審閱后又給我提出了改進(jìn)的建議，使我深受啟發(fā)，再次修改完善了教學(xué)計(jì)劃。當(dāng)然在此期間我的好逸惡勞思想時(shí)常占上風(fēng)，嚴(yán)重阻礙了我參與研究的積極性。有壓力才有動(dòng)力，最終我還是克服了畏難情緒，能夠盡心盡力地去做。
二、教學(xué)中注意結(jié)合傳統(tǒng)文化來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
1、對(duì)教學(xué)內(nèi)容的挖掘。由于我對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少，所以依據(jù)教學(xué)內(nèi)容在尋找滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的著力點(diǎn)時(shí)，我是邊翻閱相關(guān)書(shū)籍邊研讀教材的.。同時(shí)為了避免忘記，我還將傳統(tǒng)文化及時(shí)寫(xiě)在了教科書(shū)上。盡管如此，最初在授課的過(guò)程中，我還是出現(xiàn)了將傳統(tǒng)文化棄之不顧的現(xiàn)象。老師不重視，學(xué)生就難以有收獲。于是我在上課前總是反復(fù)吟誦相關(guān)傳統(tǒng)文化，有時(shí)甚至提前寫(xiě)在黑板上，這樣講課時(shí)我就能相機(jī)運(yùn)用，養(yǎng)成一種好習(xí)慣。
2、對(duì)教學(xué)方法的探究。傳統(tǒng)文化言簡(jiǎn)意賅，對(duì)學(xué)生的領(lǐng)悟能力是一種挑戰(zhàn)。單憑教師的講解，學(xué)生是很難照單全收的。所以，教師要在教學(xué)方法上下功夫，運(yùn)用靈活多變的教學(xué)形式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，正所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。本學(xué)期我在授課中嘗試了體驗(yàn)法以及語(yǔ)文教學(xué)中的引讀法等達(dá)到了較好的教學(xué)效果。
3、對(duì)學(xué)生活動(dòng)的關(guān)注。學(xué)生是課堂的主體。我們要密切關(guān)注學(xué)生在課堂活動(dòng)中的表現(xiàn)，利用傳統(tǒng)文化給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和教育。當(dāng)學(xué)生之間發(fā)生矛盾時(shí)，當(dāng)有的學(xué)生需要幫助時(shí)，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正時(shí)……就是我們通過(guò)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生人文精神的最佳時(shí)機(jī)。
三、及時(shí)記錄課題研究的相關(guān)內(nèi)容。
從開(kāi)始組織課題研究活動(dòng)的那一天起，學(xué)校就督促我們要養(yǎng)成記筆記的習(xí)慣，要把有關(guān)課題研究的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都記錄下來(lái)。我剛開(kāi)始寫(xiě)得有點(diǎn)盲目，后來(lái)在校領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下，我能夠?qū)⑹谡n過(guò)程中的一些問(wèn)題與想法都記錄下來(lái)。有了這樣的積累，我在寫(xiě)反思、寫(xiě)論文時(shí)就不會(huì)再感到頭疼。
四、積極參與課題研究的各項(xiàng)活動(dòng)。
學(xué)人之長(zhǎng)，方能補(bǔ)己之短。學(xué)校組織的課題研究觀摩課、公開(kāi)課以及教學(xué)沙龍、教學(xué)論壇等活動(dòng)，是我向別人學(xué)習(xí)的大好時(shí)機(jī)，所以在聽(tīng)的過(guò)程中我總是認(rèn)真記錄、仔細(xì)揣摩，獲取了不少有益的經(jīng)驗(yàn)。
五、發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題：
1、研究缺少主動(dòng)性，等、靠的思想比較嚴(yán)重。
2、還要繼續(xù)學(xué)習(xí)才能豐厚自身的文化底蘊(yùn)。
3、合作意識(shí)不強(qiáng)，要加強(qiáng)與同行的溝通與交流。
4、要密切師生關(guān)系，把握學(xué)生心理才能做到有效滲透。
總之，此次課題研究才剛剛起步，我們今后要做的工作還有很多。“路漫漫其修遠(yuǎn)矣，吾將上下而求索”。
一生中多幾位國(guó)學(xué)導(dǎo)師，別人在做其他的時(shí)候，你可以讀讀國(guó)學(xué)！
國(guó)學(xué)：三位一體，包含：道、儒、佛！
如果沒(méi)有道五千年，佛很難再中國(guó)傳，儒是講生前的價(jià)值，但不講死后的價(jià)值！
禪學(xué)=佛+道 的綜合產(chǎn)物！
道德經(jīng)前三章都是解釋前三章！
供八十一章，任何一句都可以進(jìn)入老子！老子的無(wú)和有?就是 佛家的 色和空 ！有凡人觀點(diǎn)和菩薩觀點(diǎn)！
老子 根?土無(wú)極?
往內(nèi)走?平衡地往外走
往外走?關(guān)鍵時(shí)下來(lái)?風(fēng)箏斷線一樣
四十歲前，孔子往外抓，沒(méi)有根基會(huì)散失，守住以后，再力爭(zhēng)，再循環(huán)，否則會(huì)是拋物線拋出去。
善于往外看，引時(shí)利導(dǎo)。
往內(nèi)觀，洞察身體感受，內(nèi)觀療法，內(nèi)思，內(nèi)想療法。心經(jīng) 觀自在 便是。
觀 又+現(xiàn)?大腦觀察心理變化 觀不是想。
心經(jīng) 和道德經(jīng)做功夫。
觀 ：關(guān)注看云彩看汽車(chē)
作為一個(gè)局外人抽離出 從大腦中跳出一個(gè)意識(shí)，把觀 ，提煉出來(lái)，
有分離越大，升華出去一個(gè)觀察，觀在內(nèi)深度功夫就越深。
高我，有一個(gè)高級(jí)意識(shí)，觀察自己的喜怒哀樂(lè)，觀察而不是控制，阿彌陀佛佛號(hào)代替其他冥想。臨時(shí)叫你不要讓別的充斥你的頭腦。
絕對(duì)的漠不關(guān)心視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，
觀：?內(nèi)觀?、外觀。
老子的動(dòng)靜內(nèi)外兩方面，反對(duì)兩級(jí)，取中間，由內(nèi)往外出發(fā)散，幫天下人先幫自己。
看到有沒(méi)看到無(wú)實(shí)事一致。 物生于有，生于無(wú)。同心而出，無(wú)的門(mén)，生出有。
道：女性，老子--母親的學(xué)說(shuō)，大地的包容與滋養(yǎng)，承載無(wú)怨無(wú)悔地不計(jì)回報(bào)。
觀察人從三個(gè)層次思考：
1 物 外表
2 有 能量 情緒結(jié)構(gòu)
3?無(wú) 追求 根 為什么情緒等
靜?心靜下來(lái)瑜伽就是自己和自己 自己和宇宙相應(yīng)
靜??能量的對(duì)接 無(wú)的狀態(tài) 接應(yīng)
進(jìn)入無(wú)的狀態(tài)必須排除雜念放下觀念 放松身體
否則無(wú)法進(jìn)入 因?yàn)槟氵€抓住愛(ài)恨情仇
無(wú)的狀態(tài) 是真正靜的狀態(tài) 真正的做功夫 。
氣血丹田 守住氣血?；
心理能量越大，越輕越低，越往上跑，
嬰兒有記憶有高級(jí)意識(shí)，沒(méi)那么多觀念，來(lái)源于對(duì)媽媽給孩子的安全感。
本土心理學(xué)就是道德經(jīng)，
道德經(jīng)與心理治療 中國(guó)沒(méi)有心理學(xué)也很滋潤(rùn)：
勇者不懼,智者不惑——達(dá)者兼濟(jì)天下”
達(dá)則兼善天下,窮則獨(dú)善其身，
在這個(gè)浮躁的社會(huì)，永不滿足的社會(huì)，需要安撫心靈，
南懷瑾說(shuō)：
儒家是糧店， 人比人氣死人，
道家是藥店， 比上不足比下有余，
佛家是雜貨店，什么都有看花眼，
孩子和父母找到樂(lè)趣才行，和父母找到共同話題，有共鳴才行。
中國(guó)會(huì)哭的孩子有奶吃，西方存在有原理，有規(guī)則，有選擇，有選擇的后果，
老百姓----官
孩子---父母
文化革命從拯救家庭開(kāi)始，不畏懼權(quán)威，不卑不亢，不會(huì)低頭，不會(huì)欺負(fù)弱者，
中國(guó)人格分-裂，不平等，民主與平等，到了歐洲瑞士，真是老子描繪的狀況，小國(guó)寡民，一個(gè)家庭就是一個(gè)國(guó)家，每個(gè)村子再怎么樣都有一個(gè)教堂，在上帝面前，我們是平等的，中國(guó)等級(jí)森嚴(yán)的心理結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代社會(huì)多元化。真正智慧人格，家庭，社會(huì)穩(wěn)定，造就孩子獨(dú)立生命體，充滿，，，遵守規(guī)則意識(shí)，在爸媽的養(yǎng)育下，平等的一起做，快樂(lè)的情緒，一起游戲，讓孩子知道有游戲規(guī)則；控制孩子，讓孩子感覺(jué)不到控制，溫水煮青蛙，而不是熱水，處好關(guān)系，讓弱者情緒蛇毒表達(dá)和釋放出來(lái)。
和孩子該打的時(shí)候打，該吵的時(shí)候吵，感知有后果，為后果埋單。該懲罰要懲罰，該賞要賞。約法三章，從小和孩子約法三章。大人要成全孩子，撫育孩子，成長(zhǎng)，圍繞孩子，付出辛勞，沒(méi)有要控制和凌駕之上。
無(wú)為無(wú)不為
老子道德經(jīng)一本正經(jīng) 宇宙之歌 天書(shū)?親手寫(xiě) 天下第一！
世界級(jí)好爸爸，每天給孩子做早餐，感覺(jué)爸爸媽媽多辛苦，爸爸媽媽這么老了還在學(xué)習(xí)，睡覺(jué)了還沒(méi)有睡覺(jué)，起來(lái)了在做飯，讓孩子感覺(jué)到愛(ài)我的，喜歡我的，我是有價(jià)值的，我是個(gè)好孩子。消極被正興給融化，陪他一起吃，一道吃，溝通溝通，所有消極情緒都處理過(guò)了，和老師作對(duì)，其實(shí)是和父母作對(duì)。爸爸媽媽的溫暖包容了。做晚飯吃，談心，周末陪去出去玩。用行為影響他，：1樹(shù)立正面榜樣，反之家里冰冷，逃離家庭，學(xué)校是孩子之間惡習(xí)成長(zhǎng)的地方，在學(xué)校里創(chuàng)傷，，溫暖包容，家里談愛(ài)，談關(guān)懷。
家長(zhǎng)作老師和孩子的中立關(guān)系，哄老師作業(yè)不要太多。一起游戲，爸爸有意識(shí)輸給他，他知道突破自己，創(chuàng)新和創(chuàng)造。
“勿以善小而不為， 勿以惡小而為之”
與各位興業(yè)同仁共勉，愿我們?yōu)闃s譽(yù)、為國(guó)家多做“善事”，積“小善”為“厚德”。
“天道酬勤,厚德載物”，偉大的成功和辛勤的勞動(dòng)是成正比的，而增厚美德以容載萬(wàn)物則應(yīng)該成為我們崇高不變的追求。
這兩句話包含著非常豐富的內(nèi)容。今天如果從“做人與處世”方面來(lái)考慮，它對(duì)于正確地“處己”和“待人”，也有著十分重要的意義。
道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱(chēng)。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。
萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，陰一定要有陽(yáng)才和諧，身體才和諧，陽(yáng)一定要抱陰否則，，
亦陰亦陽(yáng)陽(yáng)中有陰陰中有陽(yáng)，陰陽(yáng)同時(shí)存在，陰陽(yáng)合一作為整體才合力。??國(guó)學(xué)源頭就是陰陽(yáng)學(xué) ，要平等心不要有分別心，看優(yōu)點(diǎn)不要看缺點(diǎn)，人類(lèi)對(duì)無(wú)的東西，，對(duì)有的東西抓住。
妙少女妙不可言。傳統(tǒng)文化就是漢字，可自己領(lǐng)悟，也可以請(qǐng)老師指點(diǎn)。
孩子自身潛能與軌跡和規(guī)律去發(fā)掘，中國(guó)孩子乒乓球式塑造成一樣，而其實(shí)是創(chuàng)新型才好，及像不同樹(shù)根，不同造型。
潛龍?jiān)跍Y，現(xiàn)龍?jiān)谔铮w龍?jiān)谔欤糊堄谢?！
潛龍?jiān)跍Y，積蓄能量，厚積薄發(fā)，然后飛龍?jiān)谔欤?/p>
傳統(tǒng)的文化（熱門(mén)18篇）篇十八
我們的中國(guó)傳統(tǒng)文化就像一座巨大的寶藏，里面有風(fēng)箏、書(shū)法、圍棋……其中一顆閃亮的珍珠就是舞獅，我今天就來(lái)介紹舞獅吧！
舞獅是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢佳節(jié)或集會(huì)慶典，很多地方都以舞獅來(lái)助興。舞獅有南北之分，南方以廣東的舞獅表演最為有名。獅子是用彩布做成的，每頭獅子都有兩個(gè)人來(lái)表演，一人獅頭，一人獅尾。表演者在鑼鼓音樂(lè)下，扮成獅子的樣子，做出獅子的各種形態(tài)。
舞獅是在佛山起源的。據(jù)說(shuō)古時(shí)候，廣東南海郡佛山鎮(zhèn)忠義鄉(xiāng)出現(xiàn)奇獸，身長(zhǎng)八尺，頭大身小，眼如銅鈴、青面獠牙、頭生一獨(dú)角。這頭奇獸于除夕晚出現(xiàn)，專(zhuān)門(mén)破壞民間農(nóng)作物。因?yàn)樗糠赀^(guò)年時(shí)就出現(xiàn)，所以人們把它稱(chēng)呼為“年獸”。鄉(xiāng)民們決定消滅年獸。有智者獻(xiàn)計(jì)，用竹篾及紙，扎成奇獸的樣子，再集齊勇士數(shù)十人，手持鍋等打得響的器具埋伏在一橋下，該處為年獸必經(jīng)之地。等年獸出現(xiàn)時(shí)，擊打樂(lè)器發(fā)出“咚咚”“蹡蹡”等聲音，如雷貫耳。年獸見(jiàn)了，覺(jué)得很驚駭，立刻落荒而逃，從此銷(xiāo)聲匿跡。
為了慶祝紙?jiān)F頭及驅(qū)趕年獸的功勞，人們便在春節(jié)的時(shí)候?qū)⑺贸鰜?lái)舞動(dòng)，并把它命名為舞獅。這習(xí)俗一直延續(xù)至今，而且越傳越廣，成為中華民族最隆重的傳統(tǒng)文化之一。