通過(guò)讀后感的寫(xiě)作,可以更好地理解書(shū)中的人物形象和他們之間的關(guān)系。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文,供大家進(jìn)行參考和借鑒。
達(dá)爾文傳記讀后感(優(yōu)質(zhì)13篇)篇一
“達(dá)爾文是1809年——1882年的一位名人。,他是《進(jìn)化論》創(chuàng)始者。”前幾天我在哥哥的書(shū)柜里發(fā)現(xiàn)這樣一句話(huà),便把這本書(shū)借走了。
達(dá)爾文小時(shí)候經(jīng)常被同學(xué)玩弄,可他一點(diǎn)兒也不生氣,。他的父親想讓他專(zhuān)攻醫(yī)學(xué),可達(dá)爾文怕血,父親又想讓他當(dāng)牧師,可達(dá)爾文對(duì)學(xué)校的教育方式非常厭惡,但對(duì)昆蟲(chóng)植物標(biāo)本卻非常感興趣,這讓父親與老師很苦惱。1831年12月27日22歲的達(dá)爾文在經(jīng)過(guò)父親的同意后,開(kāi)始環(huán)游地球。1839年,年僅30歲的他被評(píng)為皇家會(huì)員。1842年,他遷居道文,開(kāi)始作書(shū)。1844年,他以25時(shí)在火地島探險(xiǎn)的經(jīng)歷出版了《火山地質(zhì)島研究》一書(shū)。之后,他還出版過(guò):《南美地質(zhì)研究》,《物種的起源》,《藍(lán)的受精》······18/82年4月19日,73歲的達(dá)爾文病逝于道文。
我感覺(jué):達(dá)爾文這位偉大的博學(xué)家,永遠(yuǎn)的“活”在了世上,“活”在了每個(gè)人的心里。因?yàn)樗麨槭澜缱龀隽司薮蟮呢暙I(xiàn)。如果不是他那堅(jiān)定的意志,探究科學(xué)的精神,等等重要因素,才鑄造出了今天這個(gè)聞名世界的博學(xué)家,達(dá)爾文!
人們常說(shuō):“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們熟悉世界,還會(huì)讓我們更深刻地了解人生。”
《名人傳》即:“貝多芬傳”“米開(kāi)朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。他們的主人公分別為音樂(lè)家、雕塑家和小說(shuō)家,不過(guò),雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同,但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
面對(duì)痛苦、面對(duì)孤獨(dú),貝多芬選擇了堅(jiān)持自己的信念,作為一個(gè)聽(tīng)不到任何聲音的音樂(lè)家,他給人一種傲慢的錯(cuò)覺(jué),對(duì)于政治上的專(zhuān)制統(tǒng)治,無(wú)情的戰(zhàn)亂,他卻選擇了反抗,為了和平,貝多芬曾說(shuō):“只要是為了獲得更美的事物,任何規(guī)律都可以破除。”這句話(huà)準(zhǔn)確地表達(dá)了他當(dāng)時(shí)反對(duì)專(zhuān)制的心理,而米開(kāi)朗基羅又何嘗不是呢?為創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作而獻(xiàn)出了畢生的精力。因?yàn)樗嘈胖灰约旱撵`魂能夠堅(jiān)忍果敢,不因悲苦而一味沉淪,那么就一定會(huì)沖破精神上的束縛,本想他的人生理想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描寫(xiě)除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗,對(duì)神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛(ài)的種子。
達(dá)爾文傳記讀后感(優(yōu)質(zhì)13篇)篇二
這幾天,我把長(zhǎng)達(dá)268頁(yè)的《達(dá)爾文傳》讀完了。這本書(shū)以傳記的形式記錄了達(dá)爾文的一生:先在牛津上學(xué),然后隨貝格爾號(hào)進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)5年的航海冒險(xiǎn),然后出版諸多著作,與教會(huì)進(jìn)行斗爭(zhēng),創(chuàng)立達(dá)爾文主義——進(jìn)化論,直至在73歲離開(kāi)人世。
達(dá)爾文的進(jìn)化論,不僅推翻了盤(pán)踞好多世紀(jì)的神學(xué)說(shuō),還為生物學(xué)打開(kāi)了一片光明。正如魯迅先生所說(shuō):“……達(dá)爾文《物種由來(lái)》成,舉世震動(dòng),蓋生物學(xué)界之光明,掃群疑之一說(shuō)之下者之。”
達(dá)爾文一生出版了許多著作:《物種起源》、《人類(lèi)的起源》、《蘭花的傳粉》、《蔓足亞綱》……不僅如此,達(dá)爾文還完成了一件對(duì)他一生有極大影響的事情:隨貝格爾號(hào)航海冒險(xiǎn)5年。
他的《物種起源》、《人類(lèi)的起源》出版時(shí),引起了不同的反響,有驚訝,有贊成,有憤怒……一石擊起千層浪。教會(huì)是最反對(duì)達(dá)爾文的組織。他們對(duì)達(dá)爾文進(jìn)行了嚴(yán)厲地抨擊。但這時(shí),帶病的達(dá)爾文及其朋友郝胥黎、華萊士、萊爾、虎克……以真理駁倒了教會(huì),使教會(huì)承認(rèn)了達(dá)爾文理論——進(jìn)化論、物競(jìng)天擇、適者生存、優(yōu)勝劣敗、自然選擇。
年過(guò)花甲的達(dá)爾文,名利浮云,英國(guó)女王伊麗莎白要封其為爵士,被達(dá)爾文拒絕了。由于父母是近-親,達(dá)爾文身體為欠佳,尤其是他完成了貝格爾號(hào)的航行后。一種“神秘的胃痛”與心臟病,伴隨了達(dá)爾文一生。盡管達(dá)爾文即將去世,他仍然在堅(jiān)持在工作,他做到了“生命不息,奮斗不止”。
為了探求真理,達(dá)爾文向科學(xué)獻(xiàn)出了自己的生命。
1882年4月19日達(dá)爾文完成了自己輝煌的,長(zhǎng)達(dá)73三年的一生。
按照興趣發(fā)展,不但快樂(lè),而且更容易成功。達(dá)爾文的祖父、父親都是非常了不起的醫(yī)生,他的祖父在許多方面都有建樹(shù),他的父親希望他能繼承祖業(yè),但達(dá)爾文的興趣卻不在這兒,他很小的時(shí)候就喜歡觀察動(dòng)植物,制作各種小標(biāo)本。小學(xué)時(shí)他的成績(jī)并不好,中學(xué)時(shí)學(xué)古典文學(xué),大學(xué)時(shí)讀神學(xué),他都沒(méi)興趣,他最終成為一個(gè)博物學(xué)家,是與小時(shí)候的興趣一致的。
大師的指引很重要。達(dá)爾文中學(xué)時(shí)學(xué)數(shù)學(xué)不是只聽(tīng)老師上課,然后埋頭做題,而是自己閱讀數(shù)學(xué)家的著作,直接向大師學(xué)習(xí),這是現(xiàn)在的中國(guó)學(xué)生無(wú)法做到的。達(dá)爾文大學(xué)時(shí)讀的專(zhuān)業(yè)是神學(xué),但是卻跟學(xué)校里年輕的自然科學(xué)家來(lái)往密切,聽(tīng)他們的講座,得到了很好的指點(diǎn)和幫助,這對(duì)達(dá)爾文后來(lái)的成功起了至關(guān)重要的作用。
科學(xué)研究離不開(kāi)長(zhǎng)期艱苦踏實(shí)的科學(xué)考察和實(shí)驗(yàn)。達(dá)爾文跟隨貝格爾號(hào)巡洋艦到南美、非洲各地進(jìn)行了為期五年的科學(xué)考察,收集了大量珍貴的資料,記下了翔實(shí)的考察日記。回國(guó)后長(zhǎng)期堅(jiān)持動(dòng)植物的養(yǎng)殖栽培,以研究自然選擇對(duì)遺傳變異的作用,還廣泛地向有經(jīng)驗(yàn)的養(yǎng)殖人員請(qǐng)教,虛心地向同行請(qǐng)教,他能做出驚人的成績(jī)是很自然的事,不像我們時(shí)下許多人的研究,急功近利,弄虛作假,耐不得寂寞,坐不住板凳,恨不得一年能出幾項(xiàng)成果。這樣所謂的成果除了能評(píng)個(gè)職稱(chēng),混個(gè)頭銜,騙點(diǎn)經(jīng)費(fèi)之外,對(duì)于社會(huì),對(duì)于真理毫無(wú)價(jià)值。
熱愛(ài)科學(xué),尊重他人的成果。達(dá)爾文熱愛(ài)的科學(xué)本身,熱愛(ài)的是提示真理,他能從科學(xué)研究中得到樂(lè)趣,而對(duì)于名利并不看重。
達(dá)爾文傳記讀后感(優(yōu)質(zhì)13篇)篇三
《達(dá)爾文傳》的作者歐文?斯通再現(xiàn)了達(dá)爾文執(zhí)著嚴(yán)謹(jǐn)同時(shí)又充滿(mǎn)浪漫刺激的科學(xué)探險(xiǎn)活動(dòng),其中不乏有對(duì)達(dá)爾文許多奇妙有趣的經(jīng)典回顧,對(duì)這位長(zhǎng)眠于西敏寺中的一代偉人的內(nèi)心世界及其情感生活也作了細(xì)致的描寫(xiě)。書(shū)中清晰地描寫(xiě)了他所想做的事以及如何去做成的過(guò)程,尤其收集材料與觀察事實(shí)的勤懇精神,充分展現(xiàn)了達(dá)爾文超乎常人的敏銳判斷力及識(shí)別力,影響了許多科學(xué)家的信仰。
《達(dá)爾文傳》是一部“小說(shuō)化傳記”,即用小說(shuō)的體裁和手法寫(xiě)成的傳記,通過(guò)豐富的生活細(xì)節(jié)、人物對(duì)話(huà)和人物的心理活動(dòng)把傳主刻畫(huà)得有血有肉。當(dāng)然,作家歐文?斯通的想象和虛構(gòu)是以傳主生平經(jīng)歷為基礎(chǔ)的,所以能讓讀者更直觀地了解傳主。
但我認(rèn)為他最終能真正地在學(xué)術(shù)界上成功,最主要的是他有磐石般的堅(jiān)持和恒心。他費(fèi)盡心血?jiǎng)?chuàng)出《物種起源》后并發(fā)表后,卻不完全被學(xué)者理解并支持。那些反對(duì)他的學(xué)者,不停地對(duì)他攻擊,說(shuō)諷刺的言語(yǔ)打擊他的觀點(diǎn),就連過(guò)去某個(gè)時(shí)候曾經(jīng)是達(dá)爾文的老師的地質(zhì)學(xué)家塞治威克也對(duì)他作出尖銳的批評(píng)。雖然因老師的不理解而倍感痛心,但只是在給愛(ài)沙?葛雷的信中提到“可憐的老塞治威克對(duì)《物種起源》發(fā)出的狂怒”時(shí)說(shuō):“我永遠(yuǎn)不能相信宗教裁判者會(huì)是一個(gè)好人;但是現(xiàn)在我知道了,一個(gè)人可以火燒另一個(gè)人,同時(shí)又可以有一顆象塞治威克那種又慈善又高貴的心。”時(shí)發(fā)出憤慨。他并沒(méi)有因此而懷疑自己,更沒(méi)有放棄“自然選擇”的真理。而是更堅(jiān)韌地跟他們斗爭(zhēng)下來(lái)證明自己。
相比之下,如今的科學(xué)技術(shù)仍較薄弱的中國(guó)的科研人員最缺乏的就是這種對(duì)正確的事抱有堅(jiān)定信念的科研人員。
9月23日,81歲的中國(guó)藥理學(xué)家、中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院終身研究員屠呦呦,因發(fā)明治療瘧疾的特效青蒿素,登上拉斯克臨床醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái),這里迄今為止中國(guó)生物醫(yī)學(xué)界獲得的世界級(jí)最高獎(jiǎng)項(xiàng)。這個(gè)“無(wú)博士,無(wú)海外留學(xué)背景,無(wú)三院兩市頭銜”的“三無(wú)”科學(xué)家,屠呦呦在中國(guó)無(wú)數(shù)科研人員和院士博士一大堆的背景下成功,這值得我們深思。
她的一鳴驚人與她幾十年如一日地工作是分不開(kāi)的,有人說(shuō):“優(yōu)秀只有在你追求知識(shí)全面時(shí)才跟上。”科技學(xué)術(shù)研究也是如此,只有當(dāng)你把一項(xiàng)事業(yè)當(dāng)成你感興趣的事物,并能為它忘記所有、付出所有,真真正正地了解它時(shí),這項(xiàng)事業(yè)才不知不覺(jué)被你做成。其次,近年來(lái),從學(xué)生到老師,教授到院士,抄襲丑聞層出不窮。學(xué)生做作業(yè)抄,老師做報(bào)告也抄,學(xué)者做論文更是抄,全社會(huì)形成一種左拼右湊的壞現(xiàn)象。因此導(dǎo)致研究千篇一律,毫無(wú)創(chuàng)新,得過(guò)且過(guò)的社會(huì)風(fēng)氣,這也是為什么中國(guó)如此多科研人員卻抵不過(guò)一個(gè)屠呦呦的原因。
因此,作為一個(gè)有理想抱負(fù)的中國(guó)青年,要想活得不那么失敗,我們必先要有獨(dú)到見(jiàn)地和觀點(diǎn),不要人云亦云,隨波逐流,更不要啃前人遺下來(lái)的殘?jiān)襁_(dá)爾文那樣對(duì)自己的成果和發(fā)現(xiàn)要執(zhí)有堅(jiān)持真理的態(tài)度。我們要保護(hù)好真理之花,即使全世界反對(duì)你,自己也要支持自己,因?yàn)閯?chuàng)新和成功的果實(shí)往往就是這樣掉落。
達(dá)爾文傳記讀后感(優(yōu)質(zhì)13篇)篇四
我先是學(xué)習(xí),爾后是環(huán)球航行,然后又是學(xué)習(xí),這就是我的自傳。”這就是十九世紀(jì)偉大的科學(xué)家——達(dá)爾文。
這幾天,我把長(zhǎng)達(dá)268頁(yè)的《達(dá)爾文傳》讀完了。這本書(shū)以傳記的形式記錄了達(dá)爾文的一生:先在牛津上學(xué),然后隨貝格爾號(hào)進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)5年的航海冒險(xiǎn),然后出版諸多著作,與教會(huì)進(jìn)行斗爭(zhēng),創(chuàng)立達(dá)爾文主義——進(jìn)化論,直至在73歲離開(kāi)人世。
達(dá)爾文的進(jìn)化論,不僅推翻了盤(pán)踞好多世紀(jì)的神學(xué)說(shuō),還為生物學(xué)打開(kāi)了一片光明。正如魯迅先生所說(shuō):“……達(dá)爾文《物種由來(lái)》成,舉世震動(dòng),蓋生物學(xué)界之光明,掃群疑之一說(shuō)之下者之。”
達(dá)爾文一生出版了許多著作:《物種起源》、《人類(lèi)的起源》、《蘭花的傳粉》、《蔓足亞綱》……不僅如此,達(dá)爾文還完成了一件對(duì)他一生有極大影響的事情:隨貝格爾號(hào)航海冒險(xiǎn)5年。
他的《物種起源》、《人類(lèi)的起源》出版時(shí),引起了不同的反響,有驚訝,有贊成,有憤怒……一石擊起千層浪。教會(huì)是最反對(duì)達(dá)爾文的組織。他們對(duì)達(dá)爾文進(jìn)行了嚴(yán)厲地抨擊。但這時(shí),帶病的達(dá)爾文及其朋友郝胥黎、華萊士、萊爾、虎克……以真理駁倒了教會(huì),使教會(huì)承認(rèn)了達(dá)爾文理論——進(jìn)化論、物競(jìng)天擇、適者生存、優(yōu)勝劣敗、自然選擇。
年過(guò)花甲的達(dá)爾文,名利浮云,英國(guó)女王伊麗莎白要封其為爵士,被達(dá)爾文拒絕了。由于父母是近-親,達(dá)爾文身體為欠佳,尤其是他完成了貝格爾號(hào)的航行后。一種“神秘的胃痛”與心臟病,伴隨了達(dá)爾文一生。盡管達(dá)爾文即將去世,他仍然在堅(jiān)持在工作,他做到了“生命不息,奮斗不止”。
為了探求真理,達(dá)爾文向科學(xué)獻(xiàn)出了自己的生命。
1882年4月19日達(dá)爾文完成了自己輝煌的,長(zhǎng)達(dá)73三年的一生。
達(dá)爾文傳記讀后感(優(yōu)質(zhì)13篇)篇五
《達(dá)爾文傳》的作者歐文·斯通再現(xiàn)了達(dá)爾文執(zhí)著嚴(yán)謹(jǐn)同時(shí)又充滿(mǎn)浪漫刺激的科學(xué)探險(xiǎn)活動(dòng),其中不乏有對(duì)達(dá)爾文許多奇妙有趣的經(jīng)典回顧,對(duì)這位長(zhǎng)眠于西敏寺中的一代偉人的內(nèi)心世界及其情感生活也作了細(xì)致的描寫(xiě)。書(shū)中清晰地描寫(xiě)了他所想做的事以及如何去做成的過(guò)程,尤其收集材料與觀察事實(shí)的勤懇精神,充分展現(xiàn)了達(dá)爾文超乎常人的敏銳判斷力及識(shí)別力,影響了許多科學(xué)家的信仰。
《達(dá)爾文傳》是一部“小說(shuō)化傳記”,即用小說(shuō)的體裁和手法寫(xiě)成的傳記,通過(guò)豐富的生活細(xì)節(jié)、人物對(duì)話(huà)和人物的心理活動(dòng)把傳主刻畫(huà)得有血有肉。當(dāng)然,作家歐文·斯通的想象和虛構(gòu)是以傳主生平經(jīng)歷為基礎(chǔ)的,所以能讓讀者更直觀地了解傳主。
但我認(rèn)為他最終能真正地在學(xué)術(shù)界上成功,最主要的是他有磐石般的堅(jiān)持和恒心。他費(fèi)盡心血?jiǎng)?chuàng)出《物種起源》后并發(fā)表后,卻不完全被學(xué)者理解并支持。那些反對(duì)他的學(xué)者,不停地對(duì)他攻擊,說(shuō)諷刺的言語(yǔ)打擊他的觀點(diǎn),就連過(guò)去某個(gè)時(shí)候曾經(jīng)是達(dá)爾文的老師的地質(zhì)學(xué)家塞治威克也對(duì)他作出尖銳的批評(píng)。雖然因老師的不理解而倍感痛心,但只是在給愛(ài)沙·葛雷的信中提到“可憐的老塞治威克對(duì)《物種起源》發(fā)出的狂怒”時(shí)說(shuō):“我永遠(yuǎn)不能相信宗教裁判者會(huì)是一個(gè)好人;但是現(xiàn)在我知道了,一個(gè)人可以火燒另一個(gè)人,同時(shí)又可以有一顆象塞治威克那種又慈善又高貴的心。”時(shí)發(fā)出憤慨。他并沒(méi)有因此而懷疑自己,更沒(méi)有放棄“自然選擇”的真理。而是更堅(jiān)韌地跟他們斗爭(zhēng)下來(lái)證明自己。
相比之下,如今的科學(xué)技術(shù)仍較薄弱的中國(guó)的科研人員最缺乏的就是這種對(duì)正確的事抱有堅(jiān)定信念的科研人員。
2011年9月23日,81歲的中國(guó)藥理學(xué)家、中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院終身研究員屠呦呦,因發(fā)明治療瘧疾的特效青蒿素,登上2011年度拉斯克臨床醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái),這里迄今為止中國(guó)生物醫(yī)學(xué)界獲得的世界級(jí)最高獎(jiǎng)項(xiàng)。這個(gè)“無(wú)博士,無(wú)海外留學(xué)背景,無(wú)三院兩市頭銜”的“三無(wú)”科學(xué)家,屠呦呦在中國(guó)無(wú)數(shù)科研人員和院士博士一大堆的背景下成功,這值得我們深思。
她的一鳴驚人與她幾十年如一日地工作是分不開(kāi)的,有人說(shuō):“優(yōu)秀只有在你追求知識(shí)全面時(shí)才跟上。”科技學(xué)術(shù)研究也是如此,只有當(dāng)你把一項(xiàng)事業(yè)當(dāng)成你感興趣的事物,并能為它忘記所有、付出所有,真真正正地了解它時(shí),這項(xiàng)事業(yè)才不知不覺(jué)被你做成。其次,近年來(lái),從學(xué)生到老師,教授到院士,抄襲丑聞層出不窮。學(xué)生做作業(yè)抄,老師做報(bào)告也抄,學(xué)者做論文更是抄,全社會(huì)形成一種左拼右湊的壞現(xiàn)象。因此導(dǎo)致研究千篇一律,毫無(wú)創(chuàng)新,得過(guò)且過(guò)的社會(huì)風(fēng)氣,這也是為什么中國(guó)如此多科研人員卻抵不過(guò)一個(gè)屠呦呦的原因。
因此,作為一個(gè)有理想抱負(fù)的中國(guó)青年,要想活得不那么失敗,我們必先要有獨(dú)到見(jiàn)地和觀點(diǎn),不要人云亦云,隨波逐流,更不要啃前人遺下來(lái)的殘?jiān)襁_(dá)爾文那樣對(duì)自己的成果和發(fā)現(xiàn)要執(zhí)有堅(jiān)持真理的態(tài)度。我們要保護(hù)好真理之花,即使全世界反對(duì)你,自己也要支持自己,因?yàn)閯?chuàng)新和成功的果實(shí)往往就是這樣掉落。
達(dá)爾文傳記讀后感(優(yōu)質(zhì)13篇)篇六
“達(dá)爾文是1809年——1882年的一位名人。,他是《進(jìn)化論》創(chuàng)始者。”前幾天我在哥哥的書(shū)柜里發(fā)現(xiàn)這樣一句話(huà),便把這本書(shū)借走了。
達(dá)爾文小時(shí)候經(jīng)常被同學(xué)玩弄,可他一點(diǎn)兒也不生氣,。他的父親想讓他專(zhuān)攻醫(yī)學(xué),可達(dá)爾文怕血,父親又想讓他當(dāng)牧師,可達(dá)爾文對(duì)學(xué)校的教育方式非常厭惡,但對(duì)昆蟲(chóng)植物標(biāo)本卻非常感興趣,這讓父親與老師很苦惱。1831年12月27日22歲的達(dá)爾文在經(jīng)過(guò)父親的同意后,開(kāi)始環(huán)游地球。1839年,年僅30歲的他被評(píng)為皇家會(huì)員。1842年,他遷居道文,開(kāi)始作書(shū)。1844年,他以25時(shí)在火地島探險(xiǎn)的經(jīng)歷出版了《火山地質(zhì)島研究》一書(shū)。之后,他還出版過(guò):《南美地質(zhì)研究》,《物種的起源》,《藍(lán)的受精》······18/82年4月19日,73歲的達(dá)爾文病逝于道文。
我感覺(jué):達(dá)爾文這位偉大的博學(xué)家,永遠(yuǎn)的“活”在了世上,“活”在了每個(gè)人的心里。因?yàn)樗麨槭澜缱龀隽司薮蟮呢暙I(xiàn)。如果不是他那堅(jiān)定的意志,探究科學(xué)的精神,等等重要因素,才鑄造出了今天這個(gè)聞名世界的博學(xué)家,達(dá)爾文!
達(dá)爾文傳記讀后感(優(yōu)質(zhì)13篇)篇七
亞里士多德說(shuō):“學(xué)問(wèn)出于閑暇與好奇”。就達(dá)爾文來(lái)說(shuō),這兩方面他都有了:對(duì)于博物學(xué),他從小就充滿(mǎn)好奇;此外,他還碰巧擁有閑暇。在好奇心的驅(qū)使下,達(dá)爾文總是喜歡搜集動(dòng)植物標(biāo)本,并常常去池塘采集各種小動(dòng)物做解剖;在他的閑暇時(shí)間,他還去參加各種學(xué)術(shù)聚會(huì),拜訪學(xué)界精英。這使得達(dá)爾文積累了很多博物學(xué)的知識(shí)和本領(lǐng)。由此可見(jiàn),達(dá)爾文的夢(mèng)想之所以實(shí)現(xiàn),與其好奇之心和探索之心密不可分。
高爾基說(shuō):“讀一本好書(shū),猶如和高尚的人談話(huà)”,讀《達(dá)爾文傳》,我感覺(jué)自己學(xué)到了很多,我認(rèn)識(shí)到了理想信念對(duì)于我們成長(zhǎng)的重要性。理想和信念之于人,猶翅膀之于鳥(niǎo),理想和信念是飛翔的翅膀。堅(jiān)定信念,守望夢(mèng)想!我將帶著我的感悟努力走好接下來(lái)的路程,不負(fù)青春,實(shí)現(xiàn)我自己的理想。
達(dá)爾文傳記讀后感(優(yōu)質(zhì)13篇)篇八
主要內(nèi)容:這本書(shū)描寫(xiě)查理·達(dá)爾文從童年到了晚年,他經(jīng)歷了許多故事,從家里到劍橋大學(xué),從大學(xué)又生重返英國(guó),再?gòu)膫惗氐搅颂贫鳌倪@本書(shū)里,可以看出,他為了事業(yè)奔波了一生,去了許多地方。
最喜歡的詞句:“他還觀察了少量長(zhǎng)著大顎的嚙齒動(dòng)物——水啄。不過(guò)最引起他興趣的還是經(jīng)常在土中亂拱的小嚙齒動(dòng)物——吐科鼠。達(dá)爾文注意到,這里的松鼠眼睛雖然瞎了,卻沒(méi)有對(duì)它們的生活造成什么不便之處。”這段文字詳細(xì)為讀者介紹了這兩種動(dòng)物,文字通俗易懂,看到這些句子我可以想到兩種動(dòng)物的特點(diǎn),讓我非常喜歡。
個(gè)人最喜歡的部分:這本書(shū)中達(dá)爾文很有特點(diǎn),執(zhí)著的他是我最喜歡的。為了證明給同事看,用五個(gè)月時(shí)間統(tǒng)計(jì)出在地上種種子,不噴農(nóng)藥,三百五十棵幼苗,二百九十五棵都被蟲(chóng)子咬死了。善良的他也讓我喜歡。發(fā)現(xiàn)了獨(dú)一無(wú)二的生物后,不自己占為己有,把它與其它科學(xué)家分享。”
讀完以后的感想:達(dá)爾文真是偉大的人,他創(chuàng)立的生物學(xué)進(jìn)化理論不僅改變了生物科學(xué)的面貌,而且變革了人們的科學(xué)觀念。他自童年開(kāi)始就很喜歡閱讀,最終讓他提出物種起源學(xué)說(shuō),果然是“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”啊!我們也要向他學(xué)習(xí)。
達(dá)爾文傳記讀后感(優(yōu)質(zhì)13篇)篇九
這個(gè)暑假,我讀了《生命之樹(shù)-達(dá)爾文的一生》這本書(shū)。這本書(shū)主要寫(xiě)了達(dá)爾文成長(zhǎng)的一生,詳細(xì)描寫(xiě)了他遠(yuǎn)航的經(jīng)歷以及他如何克服種種困難,從而寫(xiě)出了《物種起源》這本巨著的過(guò)程。
達(dá)爾文于1809年出生于英國(guó)。從小,達(dá)爾文的父親想讓他接受正統(tǒng)的教育,成為有學(xué)問(wèn)、有教養(yǎng)的紳士。可是達(dá)爾文卻有他自己的想法,他喜歡戶(hù)外活動(dòng)、采集標(biāo)本、打獵、釣魚(yú),所以他沒(méi)有服從父親的安排。達(dá)爾文畢業(yè)后,也沒(méi)有依照父親的意愿,而是接受了亨斯洛教授的邀請(qǐng),加入了“貝格爾號(hào)”的航行。從1831年到1836年,達(dá)爾文用來(lái)5年的航行時(shí)間,到各地去進(jìn)行地質(zhì)調(diào)查、研究生物、制作生物標(biāo)本,回到英國(guó)后,寫(xiě)出了《物種起源》這本改變?nèi)澜绲木拗?/p>
在這本書(shū)中,我們看到,達(dá)爾文從小對(duì)自己的興趣就有著明確的認(rèn)識(shí)和追求,在做自己喜歡的事情的時(shí)候,也是全力以赴。通過(guò)閱讀偉人成長(zhǎng)的一生,讓我們能夠反思自己的興趣及發(fā)展方向,克服自身的不足,為自己的目標(biāo)付出努力。確立我們的自信,對(duì)于自己的未來(lái)也會(huì)有更明確的打算。通過(guò)閱讀去慢慢體察生命的凝重,這何嘗不是在播種成熟的種子呢?我是即將要上六年級(jí)的`學(xué)生了,我要從小對(duì)自己的興趣有明確的認(rèn)識(shí),做自己做的每一件事情都要專(zhuān)注、全力以赴。我要樹(shù)立自己遠(yuǎn)大的理想,努力學(xué)習(xí),認(rèn)真鉆研,朝著自己認(rèn)定的目標(biāo)努力前進(jìn)!
達(dá)爾文傳記讀后感(優(yōu)質(zhì)13篇)篇十
小說(shuō)《達(dá)爾文》讀后感"與生具有的"離奇"和"怪異",伴隨了他的童年生活。一生對(duì)科學(xué)的執(zhí)著追求,是他認(rèn)識(shí)到生命是那么的神奇。五年的遠(yuǎn)航生活,解開(kāi)了物種進(jìn)化和人類(lèi)起源的秘密。學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí),求索、求索、再求索,是他一生唯一的事業(yè),最大的樂(lè)趣。除此之外,其他的事情都像是枯萎的葉子,不再有生命的意義。"你們猜到這個(gè)人是誰(shuí)了么?對(duì)了,他就是舉世聞名的科學(xué)家、昆蟲(chóng)學(xué)家、生物學(xué)家--查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文。
達(dá)爾文的童年和愛(ài)因斯坦、居里夫人、牛頓、愛(ài)迪生、諾貝爾的童年一樣,都很平常,可誰(shuí)能想到,他們長(zhǎng)大后,經(jīng)都成了改變世界的偉大人物呢?沒(méi)準(zhǔn)哪一天,像你我一樣普通的孩子,也能成為一個(gè)了不起的人呢!我認(rèn)為,只要我們肯努力,有毅力,做自己喜歡的,我們一定能行!達(dá)爾文從小就喜歡在大樹(shù)上爬上爬下,樹(shù)枝常常把衣服割壞,他的房間里堆滿(mǎn)了各種標(biāo)本、石塊,弄得就像一個(gè)小小博物館。他在家里是一個(gè)與眾不同的孩子,能提出許多古怪的問(wèn)題,對(duì)大自然、動(dòng)物有著獨(dú)特的感情。他的`想象力很豐富,他的實(shí)驗(yàn)室,經(jīng)常能吸引來(lái)好奇的同學(xué)們,可是他在學(xué)校里的成績(jī)并不理想,被看成是一個(gè)"不務(wù)正業(yè)"的學(xué)生…我覺(jué)得達(dá)爾文很有毅力,其實(shí)他的毅力也相當(dāng)于是執(zhí)著。就是因?yàn)樗膱?zhí)著,才造就了他今天偉大的業(yè)績(jī)。他做自己喜歡的,并且執(zhí)著的去做,沒(méi)有任何人能夠動(dòng)搖。他父親曾經(jīng)讓他去學(xué)醫(yī)學(xué),以便子承父業(yè),但他執(zhí)著做自己喜歡的;他曾經(jīng)也學(xué)過(guò)神學(xué),他父親要他當(dāng)牧師,但也是執(zhí)著做自己喜歡的。
達(dá)爾文傳記讀后感(優(yōu)質(zhì)13篇)篇十一
我對(duì)達(dá)爾文的印象,最初只限于他那一把給人感覺(jué)亂蓬蓬的胡子,好像西方的偉人都有這樣令人印象深刻的胡子。
為了更進(jìn)一步接近這個(gè)偉大人物,我不辭勞苦地上了百度、搜狗,但得到的說(shuō)幾乎千篇一律:“達(dá)爾文出生在英國(guó)的施魯斯伯里。祖父和父親都是當(dāng)?shù)氐拿t(yī)……”;“達(dá)爾文從小就熱愛(ài)大自然,尤其喜愛(ài)打獵、采集礦物和動(dòng)植物標(biāo)本……”這樣的文字吸引不了我的.光,因此我只好另辟蹊徑,看我能不能從別的途徑擺脫我只有關(guān)于他胡子的淺薄認(rèn)知。
“我并沒(méi)有輕率地下結(jié)論”,“我雖然時(shí)常注意,只信賴(lài)良好的證據(jù),但是無(wú)疑錯(cuò)誤還是會(huì)混入的”,“只有對(duì)于一個(gè)問(wèn)題的兩方面的事實(shí)和論點(diǎn)加以充分地?cái)⑹龊捅容^,才能得到良好的結(jié)果”……個(gè)科學(xué)家最要擁有的就是嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度,達(dá)爾文正因身體的原因,沒(méi)有更多的時(shí)刻去尋找支撐自己觀點(diǎn)的依據(jù),他為此深感遺憾和歉疚,這不正是一個(gè)真正的科學(xué)家才具有的品質(zhì)嗎?達(dá)爾文雖然深信自己的觀點(diǎn)是科學(xué)的,是相對(duì)合理的,但他依然為沒(méi)有帶給強(qiáng)有力的事實(shí)論據(jù)而感到慚愧。
在那個(gè)年代,違背教會(huì)之難,難于上青天。但烏云遮不住真理的光芒;黑暗無(wú)法阻攔人類(lèi)追求真理的腳步。總有那么一批堅(jiān)持真理的人,不畏教會(huì)等反對(duì)組織的壓迫,堅(jiān)持真理,經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì),幾代人艱苦卓絕的奮斗,真理終于戰(zhàn)勝謬誤,人類(lèi)終于見(jiàn)到了科學(xué)的曙光。達(dá)爾文就是這樣一個(gè)為追求真理而不懈努力的人。
然而,科學(xué)與唯心的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的。直到在剛剛過(guò)去的20世紀(jì)90年代,有的宗教人士才承認(rèn)了進(jìn)化論。1996年,在生物進(jìn)化論日趨深入人心的環(huán)境下,羅馬教皇約翰保羅二世不得不改變了教會(huì)對(duì)達(dá)爾文主義的否定態(tài)度,教廷不得不拋棄了“上帝創(chuàng)造世界和人類(lèi)始祖”的信條。
而事實(shí)上,如今仍有很多人(主要是一些宗教信徒)否定并駁斥進(jìn)化論。我不久前還看到一篇文章,文中仍然以神創(chuàng)論否定進(jìn)化論。
由此,可想而知,在一百多年前,達(dá)爾文要否定殘酷的教會(huì)的理論是多么的困難。讀此書(shū),讓我知道了對(duì)待科學(xué)一定要認(rèn)真,對(duì)真理,就要百折不撓地堅(jiān)持。
達(dá)爾文在《物種起源》中所體現(xiàn)的認(rèn)真精神同樣值得欽佩。當(dāng)他談?wù)摰揭恍﹩?wèn)題時(shí),由于版面的限制,無(wú)法進(jìn)行再多的論述,雖然書(shū)中提到的事例已足以證實(shí)他的觀點(diǎn),但他仍告訴讀者,他在其他的文章中已有或?qū)⒂袑?duì)此問(wèn)題更深入的論證。我想,對(duì)這種問(wèn)題,能夠不敷衍,充分體現(xiàn)了達(dá)爾文對(duì)科學(xué)認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。
達(dá)爾文傳記讀后感(優(yōu)質(zhì)13篇)篇十二
達(dá)爾文絕對(duì)是一位偉大的昆蟲(chóng)學(xué)家和生物學(xué)家,他對(duì)世界發(fā)展做出的貢獻(xiàn)絲毫不亞于愛(ài)迪生牛頓這些鼎鼎大名的大科學(xué)家。在剛剛讀完達(dá)爾文的故事的時(shí)候,達(dá)爾文給我留下的第一個(gè)理想就是離奇古怪,離經(jīng)叛道。他出生的國(guó)家是英國(guó),英國(guó)是一個(gè)宗教國(guó)家,在宗教里面始終堅(jiān)信著人類(lèi)是由上帝創(chuàng)造的。這也是當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人的想法甚至可以說(shuō)幾乎是全部的人的想法,達(dá)爾文出生在這樣的環(huán)境下竟然對(duì)人類(lèi)是由上帝創(chuàng)造的這個(gè)說(shuō)法,保持著濃重的懷疑。
按照一般道理來(lái)說(shuō),達(dá)爾文能夠成為那么偉大的。生物學(xué)家,那么他在小的時(shí)候的學(xué)習(xí)成績(jī)應(yīng)該是特別好的,可是事實(shí)恰恰相反,達(dá)爾文在小的時(shí)候根本不用心學(xué)習(xí),將所有的興趣愛(ài)好都放在了昆蟲(chóng)的身上。在他小的時(shí)候,他甚至還有一個(gè)私人的圖書(shū)館。圖書(shū)館里面有一些古怪的石頭還有一些標(biāo)本的動(dòng)物,可以這么說(shuō)除了正常的東西,一些稀奇古怪的東西都可以在他的這個(gè)私人空間里面找到出來(lái)。我想達(dá)爾文給世人留下最珍貴的財(cái)富,就是他所撰寫(xiě)的長(zhǎng)達(dá)20多頁(yè)的《物種起源》這本書(shū)。在這本書(shū)里面他詳細(xì)的介紹了一些生物的起源,也正是這本書(shū)的問(wèn)世,讓它徹底推翻了關(guān)于上帝創(chuàng)造人的這個(gè)說(shuō)法。
其實(shí)在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下,他想要出版《物種起源》絕對(duì)是非常困難的,甚至可以說(shuō)基本不可能出版。《物種起源》在經(jīng)歷過(guò)許多的坎坷之后才能夠出版,最主要的內(nèi)容就是因?yàn)檫@本書(shū)里面的內(nèi)容嚴(yán)重抨擊了英國(guó)宗教的信仰。對(duì)于那些狂熱的信徒來(lái)說(shuō),《物種起源》就是一本邪書(shū)。在讀完達(dá)爾文的故事之后,我深刻的為他的學(xué)習(xí)探索的精神感到欽佩,這種精神是值得任何人一輩子去學(xué)習(xí)的。
達(dá)爾文傳記讀后感(優(yōu)質(zhì)13篇)篇十三
敵害的侵?jǐn)_。我在此以一種菊花舉例這種菊花花粉只能由土蜂來(lái)傳播,然而田鼠會(huì)搗毀土蜂的巢穴,貓又會(huì)消滅田鼠。所以在貓多的地方,這種菊花的數(shù)量也是多的,也就是說(shuō)貓的數(shù)量影響了田鼠、土蜂的數(shù)量,進(jìn)而控制了該片地區(qū)菊花的數(shù)量,也就構(gòu)成了一種生物平衡。該平衡鏈上任意一處增或缺都有可能導(dǎo)致物種的滅絕。
氣候。氣候的變化對(duì)那些依靠氣候變化來(lái)保護(hù)自己的動(dòng)物們來(lái)說(shuō)影響是最大的了。雪兔每到冬天便會(huì)脫掉灰黑色的皮毛換上純白色的,以便在雪中保護(hù)自己。結(jié)果某一天氣溫突然回升,冰雪融化,被用作保護(hù)自己的皮毛反而成了靶子。就好比在一群黑色綿羊里藏只白色綿羊是有多么不易了。
食物。有些蠅類(lèi)一年便可產(chǎn)下100萬(wàn)顆卵,而有的昆蟲(chóng)一年也不過(guò)一顆卵這和它們的食物量有關(guān)。在食物充足的時(shí)候,像狼這樣的哺乳動(dòng)物便會(huì)選擇多生下幾胎,而到了.稀缺的冬天,有些狼甚至?xí)涯切w弱多病的小狼主動(dòng)丟棄以養(yǎng)活那些更加強(qiáng)壯的。
生存斗爭(zhēng)。相比不同物種之間不同個(gè)體的斗爭(zhēng)來(lái)說(shuō),這就會(huì)導(dǎo)致那些既跑得不快也不健壯的馬在逐代雜交中被滅絕,以達(dá)到優(yōu)良性狀的穩(wěn)定和遺傳。鴿子在一開(kāi)始只有一種,后來(lái)人們根據(jù)自己的不同喜好,在鴿子的一些亞變種間選出肉食性鴿、信鴿、觀賞性鴿等,也使這些亞變種現(xiàn)在形成了不同的物種。
物神的產(chǎn)生和滅亡不是一方作用的結(jié)果,人類(lèi)不可能阻止亞變種的生成和消失。我認(rèn)為人類(lèi)的活動(dòng)應(yīng)該在保證不影響生物生存的前提下進(jìn)行,不在這條平衡鏈上多做手腳,盡可能保證環(huán)境的多樣性、物種的多樣性以及基因的多樣性。
同物種的不同亞變種之間的斗爭(zhēng)才是最為激烈的。鱷魚(yú)通過(guò)繞圈,撕咬來(lái)選擇配偶,而那些失敗者很可能留不下自己的后代。像琴烏,河馬,獅子等許多動(dòng)物都通過(guò)比拼的形式來(lái)?yè)Q取更多的交配權(quán),這也為留下更多優(yōu)良品種的后代提供了保障。
我認(rèn)為人類(lèi)在其中的作用也不容小視。
資本主義時(shí)期的英國(guó)人喜賽馬,所以英國(guó)人就不同汰換跑得慢的馬,以選出最快的馬。美洲的印第安人喜歡的是矮小健壯的馬。