通過(guò)讀后感的寫(xiě)作，可以更好地理解書(shū)中的人物形象和他們之間的關(guān)系。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家進(jìn)行參考和借鑒。
達(dá)爾文傳記讀后感（優(yōu)質(zhì)13篇）篇一
“達(dá)爾文是1809年——1882年的一位名人。，他是《進(jìn)化論》創(chuàng)始者。”前幾天我在哥哥的書(shū)柜里發(fā)現(xiàn)這樣一句話(huà)，便把這本書(shū)借走了。
達(dá)爾文小時(shí)候經(jīng)常被同學(xué)玩弄，可他一點(diǎn)兒也不生氣，。他的父親想讓他專(zhuān)攻醫(yī)學(xué)，可達(dá)爾文怕血，父親又想讓他當(dāng)牧師，可達(dá)爾文對(duì)學(xué)校的教育方式非常厭惡，但對(duì)昆蟲(chóng)植物標(biāo)本卻非常感興趣，這讓父親與老師很苦惱。1831年12月27日22歲的達(dá)爾文在經(jīng)過(guò)父親的同意后，開(kāi)始環(huán)游地球。1839年，年僅30歲的他被評(píng)為皇家會(huì)員。1842年，他遷居道文，開(kāi)始作書(shū)。1844年，他以25時(shí)在火地島探險(xiǎn)的經(jīng)歷出版了《火山地質(zhì)島研究》一書(shū)。之后，他還出版過(guò)：《南美地質(zhì)研究》，《物種的起源》，《藍(lán)的受精》······18/82年4月19日，73歲的達(dá)爾文病逝于道文。
我感覺(jué)：達(dá)爾文這位偉大的博學(xué)家，永遠(yuǎn)的“活”在了世上，“活”在了每個(gè)人的心里。因?yàn)樗麨槭澜缱龀隽司薮蟮呢暙I(xiàn)。如果不是他那堅(jiān)定的意志，探究科學(xué)的精神，等等重要因素，才鑄造出了今天這個(gè)聞名世界的博學(xué)家，達(dá)爾文！
人們常說(shuō)：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們熟悉世界，還會(huì)讓我們更深刻地了解人生。”
《名人傳》即：“貝多芬傳”“米開(kāi)朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。他們的主人公分別為音樂(lè)家、雕塑家和小說(shuō)家，不過(guò)，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
面對(duì)痛苦、面對(duì)孤獨(dú)，貝多芬選擇了堅(jiān)持自己的信念，作為一個(gè)聽(tīng)不到任何聲音的音樂(lè)家，他給人一種傲慢的錯(cuò)覺(jué)，對(duì)于政治上的專(zhuān)制統(tǒng)治，無(wú)情的戰(zhàn)亂，他卻選擇了反抗，為了和平，貝多芬曾說(shuō)：“只要是為了獲得更美的事物，任何規(guī)律都可以破除。”這句話(huà)準(zhǔn)確地表達(dá)了他當(dāng)時(shí)反對(duì)專(zhuān)制的心理，而米開(kāi)朗基羅又何嘗不是呢？為創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作而獻(xiàn)出了畢生的精力。因?yàn)樗嘈胖灰约旱撵`魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會(huì)沖破精神上的束縛，本想他的人生理想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描寫(xiě)除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對(duì)神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛(ài)的種子。
達(dá)爾文傳記讀后感（優(yōu)質(zhì)13篇）篇二
這幾天，我把長(zhǎng)達(dá)268頁(yè)的《達(dá)爾文傳》讀完了。這本書(shū)以傳記的形式記錄了達(dá)爾文的一生：先在牛津上學(xué)，然后隨貝格爾號(hào)進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)5年的航海冒險(xiǎn)，然后出版諸多著作，與教會(huì)進(jìn)行斗爭(zhēng)，創(chuàng)立達(dá)爾文主義——進(jìn)化論，直至在73歲離開(kāi)人世。
達(dá)爾文的進(jìn)化論，不僅推翻了盤(pán)踞好多世紀(jì)的神學(xué)說(shuō)，還為生物學(xué)打開(kāi)了一片光明。正如魯迅先生所說(shuō)：“……達(dá)爾文《物種由來(lái)》成，舉世震動(dòng)，蓋生物學(xué)界之光明，掃群疑之一說(shuō)之下者之。”
達(dá)爾文一生出版了許多著作：《物種起源》、《人類(lèi)的起源》、《蘭花的傳粉》、《蔓足亞綱》……不僅如此，達(dá)爾文還完成了一件對(duì)他一生有極大影響的事情：隨貝格爾號(hào)航海冒險(xiǎn)5年。
他的《物種起源》、《人類(lèi)的起源》出版時(shí)，引起了不同的反響，有驚訝，有贊成，有憤怒……一石擊起千層浪。教會(huì)是最反對(duì)達(dá)爾文的組織。他們對(duì)達(dá)爾文進(jìn)行了嚴(yán)厲地抨擊。但這時(shí)，帶病的達(dá)爾文及其朋友郝胥黎、華萊士、萊爾、虎克……以真理駁倒了教會(huì)，使教會(huì)承認(rèn)了達(dá)爾文理論——進(jìn)化論、物競(jìng)天擇、適者生存、優(yōu)勝劣敗、自然選擇。
年過(guò)花甲的達(dá)爾文，名利浮云，英國(guó)女王伊麗莎白要封其為爵士，被達(dá)爾文拒絕了。由于父母是近-親，達(dá)爾文身體為欠佳，尤其是他完成了貝格爾號(hào)的航行后。一種“神秘的胃痛”與心臟病，伴隨了達(dá)爾文一生。盡管達(dá)爾文即將去世，他仍然在堅(jiān)持在工作，他做到了“生命不息，奮斗不止”。
為了探求真理，達(dá)爾文向科學(xué)獻(xiàn)出了自己的生命。
1882年4月19日達(dá)爾文完成了自己輝煌的，長(zhǎng)達(dá)73三年的一生。
按照興趣發(fā)展，不但快樂(lè)，而且更容易成功。達(dá)爾文的祖父、父親都是非常了不起的醫(yī)生，他的祖父在許多方面都有建樹(shù)，他的父親希望他能繼承祖業(yè)，但達(dá)爾文的興趣卻不在這兒，他很小的時(shí)候就喜歡觀察動(dòng)植物，制作各種小標(biāo)本。小學(xué)時(shí)他的成績(jī)并不好，中學(xué)時(shí)學(xué)古典文學(xué)，大學(xué)時(shí)讀神學(xué)，他都沒(méi)興趣，他最終成為一個(gè)博物學(xué)家，是與小時(shí)候的興趣一致的。
大師的指引很重要。達(dá)爾文中學(xué)時(shí)學(xué)數(shù)學(xué)不是只聽(tīng)老師上課，然后埋頭做題，而是自己閱讀數(shù)學(xué)家的著作，直接向大師學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)在的中國(guó)學(xué)生無(wú)法做到的。達(dá)爾文大學(xué)時(shí)讀的專(zhuān)業(yè)是神學(xué)，但是卻跟學(xué)校里年輕的自然科學(xué)家來(lái)往密切，聽(tīng)他們的講座，得到了很好的指點(diǎn)和幫助，這對(duì)達(dá)爾文后來(lái)的成功起了至關(guān)重要的作用。
科學(xué)研究離不開(kāi)長(zhǎng)期艱苦踏實(shí)的科學(xué)考察和實(shí)驗(yàn)。達(dá)爾文跟隨貝格爾號(hào)巡洋艦到南美、非洲各地進(jìn)行了為期五年的科學(xué)考察，收集了大量珍貴的資料，記下了翔實(shí)的考察日記。回國(guó)后長(zhǎng)期堅(jiān)持動(dòng)植物的養(yǎng)殖栽培，以研究自然選擇對(duì)遺傳變異的作用，還廣泛地向有經(jīng)驗(yàn)的養(yǎng)殖人員請(qǐng)教，虛心地向同行請(qǐng)教，他能做出驚人的成績(jī)是很自然的事，不像我們時(shí)下許多人的研究，急功近利，弄虛作假，耐不得寂寞，坐不住板凳，恨不得一年能出幾項(xiàng)成果。這樣所謂的成果除了能評(píng)個(gè)職稱(chēng)，混個(gè)頭銜，騙點(diǎn)經(jīng)費(fèi)之外，對(duì)于社會(huì)，對(duì)于真理毫無(wú)價(jià)值。
熱愛(ài)科學(xué)，尊重他人的成果。達(dá)爾文熱愛(ài)的科學(xué)本身，熱愛(ài)的是提示真理，他能從科學(xué)研究中得到樂(lè)趣，而對(duì)于名利并不看重。
達(dá)爾文傳記讀后感（優(yōu)質(zhì)13篇）篇三
《達(dá)爾文傳》的作者歐文?斯通再現(xiàn)了達(dá)爾文執(zhí)著嚴(yán)謹(jǐn)同時(shí)又充滿(mǎn)浪漫刺激的科學(xué)探險(xiǎn)活動(dòng)，其中不乏有對(duì)達(dá)爾文許多奇妙有趣的經(jīng)典回顧，對(duì)這位長(zhǎng)眠于西敏寺中的一代偉人的內(nèi)心世界及其情感生活也作了細(xì)致的描寫(xiě)。書(shū)中清晰地描寫(xiě)了他所想做的事以及如何去做成的過(guò)程，尤其收集材料與觀察事實(shí)的勤懇精神，充分展現(xiàn)了達(dá)爾文超乎常人的敏銳判斷力及識(shí)別力，影響了許多科學(xué)家的信仰。
《達(dá)爾文傳》是一部“小說(shuō)化傳記”，即用小說(shuō)的體裁和手法寫(xiě)成的傳記，通過(guò)豐富的生活細(xì)節(jié)、人物對(duì)話(huà)和人物的心理活動(dòng)把傳主刻畫(huà)得有血有肉。當(dāng)然，作家歐文?斯通的想象和虛構(gòu)是以傳主生平經(jīng)歷為基礎(chǔ)的，所以能讓讀者更直觀地了解傳主。
但我認(rèn)為他最終能真正地在學(xué)術(shù)界上成功，最主要的是他有磐石般的堅(jiān)持和恒心。他費(fèi)盡心血?jiǎng)?chuàng)出《物種起源》后并發(fā)表后，卻不完全被學(xué)者理解并支持。那些反對(duì)他的學(xué)者，不停地對(duì)他攻擊，說(shuō)諷刺的言語(yǔ)打擊他的觀點(diǎn)，就連過(guò)去某個(gè)時(shí)候曾經(jīng)是達(dá)爾文的老師的地質(zhì)學(xué)家塞治威克也對(duì)他作出尖銳的批評(píng)。雖然因老師的不理解而倍感痛心，但只是在給愛(ài)沙?葛雷的信中提到“可憐的老塞治威克對(duì)《物種起源》發(fā)出的狂怒”時(shí)說(shuō)：“我永遠(yuǎn)不能相信宗教裁判者會(huì)是一個(gè)好人；但是現(xiàn)在我知道了，一個(gè)人可以火燒另一個(gè)人，同時(shí)又可以有一顆象塞治威克那種又慈善又高貴的心。”時(shí)發(fā)出憤慨。他并沒(méi)有因此而懷疑自己，更沒(méi)有放棄“自然選擇”的真理。而是更堅(jiān)韌地跟他們斗爭(zhēng)下來(lái)證明自己。
相比之下，如今的科學(xué)技術(shù)仍較薄弱的中國(guó)的科研人員最缺乏的就是這種對(duì)正確的事抱有堅(jiān)定信念的科研人員。
9月23日，81歲的中國(guó)藥理學(xué)家、中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院終身研究員屠呦呦，因發(fā)明治療瘧疾的特效青蒿素，登上拉斯克臨床醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，這里迄今為止中國(guó)生物醫(yī)學(xué)界獲得的世界級(jí)最高獎(jiǎng)項(xiàng)。這個(gè)“無(wú)博士，無(wú)海外留學(xué)背景，無(wú)三院兩市頭銜”的“三無(wú)”科學(xué)家，屠呦呦在中國(guó)無(wú)數(shù)科研人員和院士博士一大堆的背景下成功，這值得我們深思。
她的一鳴驚人與她幾十年如一日地工作是分不開(kāi)的，有人說(shuō)：“優(yōu)秀只有在你追求知識(shí)全面時(shí)才跟上。”科技學(xué)術(shù)研究也是如此，只有當(dāng)你把一項(xiàng)事業(yè)當(dāng)成你感興趣的事物，并能為它忘記所有、付出所有，真真正正地了解它時(shí)，這項(xiàng)事業(yè)才不知不覺(jué)被你做成。其次，近年來(lái)，從學(xué)生到老師，教授到院士，抄襲丑聞層出不窮。學(xué)生做作業(yè)抄，老師做報(bào)告也抄，學(xué)者做論文更是抄，全社會(huì)形成一種左拼右湊的壞現(xiàn)象。因此導(dǎo)致研究千篇一律，毫無(wú)創(chuàng)新，得過(guò)且過(guò)的社會(huì)風(fēng)氣，這也是為什么中國(guó)如此多科研人員卻抵不過(guò)一個(gè)屠呦呦的原因。
因此，作為一個(gè)有理想抱負(fù)的中國(guó)青年，要想活得不那么失敗，我們必先要有獨(dú)到見(jiàn)地和觀點(diǎn)，不要人云亦云，隨波逐流，更不要啃前人遺下來(lái)的殘?jiān)襁_(dá)爾文那樣對(duì)自己的成果和發(fā)現(xiàn)要執(zhí)有堅(jiān)持真理的態(tài)度。我們要保護(hù)好真理之花，即使全世界反對(duì)你，自己也要支持自己，因?yàn)閯?chuàng)新和成功的果實(shí)往往就是這樣掉落。
達(dá)爾文傳記讀后感（優(yōu)質(zhì)13篇）篇四
我先是學(xué)習(xí)，爾后是環(huán)球航行，然后又是學(xué)習(xí)，這就是我的自傳。”這就是十九世紀(jì)偉大的科學(xué)家——達(dá)爾文。
這幾天，我把長(zhǎng)達(dá)268頁(yè)的《達(dá)爾文傳》讀完了。這本書(shū)以傳記的形式記錄了達(dá)爾文的一生：先在牛津上學(xué)，然后隨貝格爾號(hào)進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)5年的航海冒險(xiǎn)，然后出版諸多著作，與教會(huì)進(jìn)行斗爭(zhēng)，創(chuàng)立達(dá)爾文主義——進(jìn)化論，直至在73歲離開(kāi)人世。
達(dá)爾文的進(jìn)化論，不僅推翻了盤(pán)踞好多世紀(jì)的神學(xué)說(shuō)，還為生物學(xué)打開(kāi)了一片光明。正如魯迅先生所說(shuō)：“……達(dá)爾文《物種由來(lái)》成，舉世震動(dòng)，蓋生物學(xué)界之光明，掃群疑之一說(shuō)之下者之。”
達(dá)爾文一生出版了許多著作：《物種起源》、《人類(lèi)的起源》、《蘭花的傳粉》、《蔓足亞綱》……不僅如此，達(dá)爾文還完成了一件對(duì)他一生有極大影響的事情：隨貝格爾號(hào)航海冒險(xiǎn)5年。
他的《物種起源》、《人類(lèi)的起源》出版時(shí)，引起了不同的反響，有驚訝，有贊成，有憤怒……一石擊起千層浪。教會(huì)是最反對(duì)達(dá)爾文的組織。他們對(duì)達(dá)爾文進(jìn)行了嚴(yán)厲地抨擊。但這時(shí)，帶病的達(dá)爾文及其朋友郝胥黎、華萊士、萊爾、虎克……以真理駁倒了教會(huì)，使教會(huì)承認(rèn)了達(dá)爾文理論——進(jìn)化論、物競(jìng)天擇、適者生存、優(yōu)勝劣敗、自然選擇。
年過(guò)花甲的達(dá)爾文，名利浮云，英國(guó)女王伊麗莎白要封其為爵士，被達(dá)爾文拒絕了。由于父母是近-親，達(dá)爾文身體為欠佳，尤其是他完成了貝格爾號(hào)的航行后。一種“神秘的胃痛”與心臟病，伴隨了達(dá)爾文一生。盡管達(dá)爾文即將去世，他仍然在堅(jiān)持在工作，他做到了“生命不息，奮斗不止”。
為了探求真理，達(dá)爾文向科學(xué)獻(xiàn)出了自己的生命。
1882年4月19日達(dá)爾文完成了自己輝煌的，長(zhǎng)達(dá)73三年的一生。
達(dá)爾文傳記讀后感（優(yōu)質(zhì)13篇）篇五
《達(dá)爾文傳》的作者歐文·斯通再現(xiàn)了達(dá)爾文執(zhí)著嚴(yán)謹(jǐn)同時(shí)又充滿(mǎn)浪漫刺激的科學(xué)探險(xiǎn)活動(dòng)，其中不乏有對(duì)達(dá)爾文許多奇妙有趣的經(jīng)典回顧，對(duì)這位長(zhǎng)眠于西敏寺中的一代偉人的內(nèi)心世界及其情感生活也作了細(xì)致的描寫(xiě)。書(shū)中清晰地描寫(xiě)了他所想做的事以及如何去做成的過(guò)程，尤其收集材料與觀察事實(shí)的勤懇精神，充分展現(xiàn)了達(dá)爾文超乎常人的敏銳判斷力及識(shí)別力，影響了許多科學(xué)家的信仰。
《達(dá)爾文傳》是一部“小說(shuō)化傳記”，即用小說(shuō)的體裁和手法寫(xiě)成的傳記，通過(guò)豐富的生活細(xì)節(jié)、人物對(duì)話(huà)和人物的心理活動(dòng)把傳主刻畫(huà)得有血有肉。當(dāng)然，作家歐文·斯通的想象和虛構(gòu)是以傳主生平經(jīng)歷為基礎(chǔ)的，所以能讓讀者更直觀地了解傳主。
但我認(rèn)為他最終能真正地在學(xué)術(shù)界上成功，最主要的是他有磐石般的堅(jiān)持和恒心。他費(fèi)盡心血?jiǎng)?chuàng)出《物種起源》后并發(fā)表后，卻不完全被學(xué)者理解并支持。那些反對(duì)他的學(xué)者，不停地對(duì)他攻擊，說(shuō)諷刺的言語(yǔ)打擊他的觀點(diǎn)，就連過(guò)去某個(gè)時(shí)候曾經(jīng)是達(dá)爾文的老師的地質(zhì)學(xué)家塞治威克也對(duì)他作出尖銳的批評(píng)。雖然因老師的不理解而倍感痛心，但只是在給愛(ài)沙·葛雷的信中提到“可憐的老塞治威克對(duì)《物種起源》發(fā)出的狂怒”時(shí)說(shuō)：“我永遠(yuǎn)不能相信宗教裁判者會(huì)是一個(gè)好人；但是現(xiàn)在我知道了，一個(gè)人可以火燒另一個(gè)人，同時(shí)又可以有一顆象塞治威克那種又慈善又高貴的心。”時(shí)發(fā)出憤慨。他并沒(méi)有因此而懷疑自己，更沒(méi)有放棄“自然選擇”的真理。而是更堅(jiān)韌地跟他們斗爭(zhēng)下來(lái)證明自己。
相比之下，如今的科學(xué)技術(shù)仍較薄弱的中國(guó)的科研人員最缺乏的就是這種對(duì)正確的事抱有堅(jiān)定信念的科研人員。
2011年9月23日，81歲的中國(guó)藥理學(xué)家、中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院終身研究員屠呦呦，因發(fā)明治療瘧疾的特效青蒿素，登上2011年度拉斯克臨床醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，這里迄今為止中國(guó)生物醫(yī)學(xué)界獲得的世界級(jí)最高獎(jiǎng)項(xiàng)。這個(gè)“無(wú)博士，無(wú)海外留學(xué)背景，無(wú)三院兩市頭銜”的“三無(wú)”科學(xué)家，屠呦呦在中國(guó)無(wú)數(shù)科研人員和院士博士一大堆的背景下成功，這值得我們深思。
她的一鳴驚人與她幾十年如一日地工作是分不開(kāi)的，有人說(shuō)：“優(yōu)秀只有在你追求知識(shí)全面時(shí)才跟上。”科技學(xué)術(shù)研究也是如此，只有當(dāng)你把一項(xiàng)事業(yè)當(dāng)成你感興趣的事物，并能為它忘記所有、付出所有，真真正正地了解它時(shí)，這項(xiàng)事業(yè)才不知不覺(jué)被你做成。其次，近年來(lái)，從學(xué)生到老師，教授到院士，抄襲丑聞層出不窮。學(xué)生做作業(yè)抄，老師做報(bào)告也抄，學(xué)者做論文更是抄，全社會(huì)形成一種左拼右湊的壞現(xiàn)象。因此導(dǎo)致研究千篇一律，毫無(wú)創(chuàng)新，得過(guò)且過(guò)的社會(huì)風(fēng)氣，這也是為什么中國(guó)如此多科研人員卻抵不過(guò)一個(gè)屠呦呦的原因。
因此，作為一個(gè)有理想抱負(fù)的中國(guó)青年，要想活得不那么失敗，我們必先要有獨(dú)到見(jiàn)地和觀點(diǎn)，不要人云亦云，隨波逐流，更不要啃前人遺下來(lái)的殘?jiān)襁_(dá)爾文那樣對(duì)自己的成果和發(fā)現(xiàn)要執(zhí)有堅(jiān)持真理的態(tài)度。我們要保護(hù)好真理之花，即使全世界反對(duì)你，自己也要支持自己，因?yàn)閯?chuàng)新和成功的果實(shí)往往就是這樣掉落。
達(dá)爾文傳記讀后感（優(yōu)質(zhì)13篇）篇六
“達(dá)爾文是1809年——1882年的一位名人。，他是《進(jìn)化論》創(chuàng)始者。”前幾天我在哥哥的書(shū)柜里發(fā)現(xiàn)這樣一句話(huà)，便把這本書(shū)借走了。
達(dá)爾文小時(shí)候經(jīng)常被同學(xué)玩弄，可他一點(diǎn)兒也不生氣，。他的父親想讓他專(zhuān)攻醫(yī)學(xué)，可達(dá)爾文怕血，父親又想讓他當(dāng)牧師，可達(dá)爾文對(duì)學(xué)校的教育方式非常厭惡，但對(duì)昆蟲(chóng)植物標(biāo)本卻非常感興趣，這讓父親與老師很苦惱。1831年12月27日22歲的達(dá)爾文在經(jīng)過(guò)父親的同意后，開(kāi)始環(huán)游地球。1839年，年僅30歲的他被評(píng)為皇家會(huì)員。1842年，他遷居道文，開(kāi)始作書(shū)。1844年，他以25時(shí)在火地島探險(xiǎn)的經(jīng)歷出版了《火山地質(zhì)島研究》一書(shū)。之后，他還出版過(guò)：《南美地質(zhì)研究》，《物種的起源》，《藍(lán)的受精》······18/82年4月19日，73歲的達(dá)爾文病逝于道文。
我感覺(jué)：達(dá)爾文這位偉大的博學(xué)家，永遠(yuǎn)的“活”在了世上，“活”在了每個(gè)人的心里。因?yàn)樗麨槭澜缱龀隽司薮蟮呢暙I(xiàn)。如果不是他那堅(jiān)定的意志，探究科學(xué)的精神，等等重要因素，才鑄造出了今天這個(gè)聞名世界的博學(xué)家，達(dá)爾文！
達(dá)爾文傳記讀后感（優(yōu)質(zhì)13篇）篇七
亞里士多德說(shuō)：“學(xué)問(wèn)出于閑暇與好奇”。就達(dá)爾文來(lái)說(shuō)，這兩方面他都有了：對(duì)于博物學(xué)，他從小就充滿(mǎn)好奇；此外，他還碰巧擁有閑暇。在好奇心的驅(qū)使下，達(dá)爾文總是喜歡搜集動(dòng)植物標(biāo)本，并常常去池塘采集各種小動(dòng)物做解剖；在他的閑暇時(shí)間，他還去參加各種學(xué)術(shù)聚會(huì)，拜訪學(xué)界精英。這使得達(dá)爾文積累了很多博物學(xué)的知識(shí)和本領(lǐng)。由此可見(jiàn)，達(dá)爾文的夢(mèng)想之所以實(shí)現(xiàn)，與其好奇之心和探索之心密不可分。
高爾基說(shuō)：“讀一本好書(shū)，猶如和高尚的人談話(huà)”，讀《達(dá)爾文傳》，我感覺(jué)自己學(xué)到了很多，我認(rèn)識(shí)到了理想信念對(duì)于我們成長(zhǎng)的重要性。理想和信念之于人，猶翅膀之于鳥(niǎo)，理想和信念是飛翔的翅膀。堅(jiān)定信念，守望夢(mèng)想！我將帶著我的感悟努力走好接下來(lái)的路程，不負(fù)青春，實(shí)現(xiàn)我自己的理想。
達(dá)爾文傳記讀后感（優(yōu)質(zhì)13篇）篇八
主要內(nèi)容：這本書(shū)描寫(xiě)查理·達(dá)爾文從童年到了晚年，他經(jīng)歷了許多故事，從家里到劍橋大學(xué)，從大學(xué)又生重返英國(guó)，再?gòu)膫惗氐搅颂贫鳌倪@本書(shū)里，可以看出，他為了事業(yè)奔波了一生，去了許多地方。
最喜歡的詞句：“他還觀察了少量長(zhǎng)著大顎的嚙齒動(dòng)物——水啄。不過(guò)最引起他興趣的還是經(jīng)常在土中亂拱的小嚙齒動(dòng)物——吐科鼠。達(dá)爾文注意到，這里的松鼠眼睛雖然瞎了，卻沒(méi)有對(duì)它們的生活造成什么不便之處。”這段文字詳細(xì)為讀者介紹了這兩種動(dòng)物，文字通俗易懂，看到這些句子我可以想到兩種動(dòng)物的特點(diǎn)，讓我非常喜歡。
個(gè)人最喜歡的部分：這本書(shū)中達(dá)爾文很有特點(diǎn)，執(zhí)著的他是我最喜歡的。為了證明給同事看，用五個(gè)月時(shí)間統(tǒng)計(jì)出在地上種種子，不噴農(nóng)藥，三百五十棵幼苗，二百九十五棵都被蟲(chóng)子咬死了。善良的他也讓我喜歡。發(fā)現(xiàn)了獨(dú)一無(wú)二的生物后，不自己占為己有，把它與其它科學(xué)家分享。”
讀完以后的感想：達(dá)爾文真是偉大的人，他創(chuàng)立的生物學(xué)進(jìn)化理論不僅改變了生物科學(xué)的面貌，而且變革了人們的科學(xué)觀念。他自童年開(kāi)始就很喜歡閱讀，最終讓他提出物種起源學(xué)說(shuō)，果然是“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”啊！我們也要向他學(xué)習(xí)。
達(dá)爾文傳記讀后感（優(yōu)質(zhì)13篇）篇九
這個(gè)暑假，我讀了《生命之樹(shù)-達(dá)爾文的一生》這本書(shū)。這本書(shū)主要寫(xiě)了達(dá)爾文成長(zhǎng)的一生，詳細(xì)描寫(xiě)了他遠(yuǎn)航的經(jīng)歷以及他如何克服種種困難，從而寫(xiě)出了《物種起源》這本巨著的過(guò)程。
達(dá)爾文于1809年出生于英國(guó)。從小，達(dá)爾文的父親想讓他接受正統(tǒng)的教育，成為有學(xué)問(wèn)、有教養(yǎng)的紳士。可是達(dá)爾文卻有他自己的想法，他喜歡戶(hù)外活動(dòng)、采集標(biāo)本、打獵、釣魚(yú)，所以他沒(méi)有服從父親的安排。達(dá)爾文畢業(yè)后，也沒(méi)有依照父親的意愿，而是接受了亨斯洛教授的邀請(qǐng)，加入了“貝格爾號(hào)”的航行。從1831年到1836年，達(dá)爾文用來(lái)5年的航行時(shí)間，到各地去進(jìn)行地質(zhì)調(diào)查、研究生物、制作生物標(biāo)本，回到英國(guó)后，寫(xiě)出了《物種起源》這本改變?nèi)澜绲木拗?/p>
在這本書(shū)中，我們看到，達(dá)爾文從小對(duì)自己的興趣就有著明確的認(rèn)識(shí)和追求，在做自己喜歡的事情的時(shí)候，也是全力以赴。通過(guò)閱讀偉人成長(zhǎng)的一生，讓我們能夠反思自己的興趣及發(fā)展方向，克服自身的不足，為自己的目標(biāo)付出努力。確立我們的自信，對(duì)于自己的未來(lái)也會(huì)有更明確的打算。通過(guò)閱讀去慢慢體察生命的凝重，這何嘗不是在播種成熟的種子呢？我是即將要上六年級(jí)的`學(xué)生了，我要從小對(duì)自己的興趣有明確的認(rèn)識(shí)，做自己做的每一件事情都要專(zhuān)注、全力以赴。我要樹(shù)立自己遠(yuǎn)大的理想，努力學(xué)習(xí)，認(rèn)真鉆研，朝著自己認(rèn)定的目標(biāo)努力前進(jìn)！
達(dá)爾文傳記讀后感（優(yōu)質(zhì)13篇）篇十
小說(shuō)《達(dá)爾文》讀后感"與生具有的"離奇"和"怪異"，伴隨了他的童年生活。一生對(duì)科學(xué)的執(zhí)著追求，是他認(rèn)識(shí)到生命是那么的神奇。五年的遠(yuǎn)航生活，解開(kāi)了物種進(jìn)化和人類(lèi)起源的秘密。學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)，求索、求索、再求索，是他一生唯一的事業(yè)，最大的樂(lè)趣。除此之外，其他的事情都像是枯萎的葉子，不再有生命的意義。"你們猜到這個(gè)人是誰(shuí)了么?對(duì)了，他就是舉世聞名的科學(xué)家、昆蟲(chóng)學(xué)家、生物學(xué)家--查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文。
達(dá)爾文的童年和愛(ài)因斯坦、居里夫人、牛頓、愛(ài)迪生、諾貝爾的童年一樣，都很平常，可誰(shuí)能想到，他們長(zhǎng)大后，經(jīng)都成了改變世界的偉大人物呢?沒(méi)準(zhǔn)哪一天，像你我一樣普通的孩子，也能成為一個(gè)了不起的人呢！我認(rèn)為，只要我們肯努力，有毅力，做自己喜歡的，我們一定能行！達(dá)爾文從小就喜歡在大樹(shù)上爬上爬下，樹(shù)枝常常把衣服割壞，他的房間里堆滿(mǎn)了各種標(biāo)本、石塊，弄得就像一個(gè)小小博物館。他在家里是一個(gè)與眾不同的孩子，能提出許多古怪的問(wèn)題，對(duì)大自然、動(dòng)物有著獨(dú)特的感情。他的`想象力很豐富，他的實(shí)驗(yàn)室，經(jīng)常能吸引來(lái)好奇的同學(xué)們，可是他在學(xué)校里的成績(jī)并不理想，被看成是一個(gè)"不務(wù)正業(yè)"的學(xué)生…我覺(jué)得達(dá)爾文很有毅力，其實(shí)他的毅力也相當(dāng)于是執(zhí)著。就是因?yàn)樗膱?zhí)著，才造就了他今天偉大的業(yè)績(jī)。他做自己喜歡的，并且執(zhí)著的去做，沒(méi)有任何人能夠動(dòng)搖。他父親曾經(jīng)讓他去學(xué)醫(yī)學(xué)，以便子承父業(yè)，但他執(zhí)著做自己喜歡的；他曾經(jīng)也學(xué)過(guò)神學(xué)，他父親要他當(dāng)牧師，但也是執(zhí)著做自己喜歡的。
達(dá)爾文傳記讀后感（優(yōu)質(zhì)13篇）篇十一
我對(duì)達(dá)爾文的印象，最初只限于他那一把給人感覺(jué)亂蓬蓬的胡子，好像西方的偉人都有這樣令人印象深刻的胡子。
為了更進(jìn)一步接近這個(gè)偉大人物，我不辭勞苦地上了百度、搜狗，但得到的說(shuō)幾乎千篇一律：“達(dá)爾文出生在英國(guó)的施魯斯伯里。祖父和父親都是當(dāng)?shù)氐拿t(yī)……”；“達(dá)爾文從小就熱愛(ài)大自然，尤其喜愛(ài)打獵、采集礦物和動(dòng)植物標(biāo)本……”這樣的文字吸引不了我的.光，因此我只好另辟蹊徑，看我能不能從別的途徑擺脫我只有關(guān)于他胡子的淺薄認(rèn)知。
“我并沒(méi)有輕率地下結(jié)論”，“我雖然時(shí)常注意，只信賴(lài)良好的證據(jù)，但是無(wú)疑錯(cuò)誤還是會(huì)混入的”，“只有對(duì)于一個(gè)問(wèn)題的兩方面的事實(shí)和論點(diǎn)加以充分地?cái)⑹龊捅容^，才能得到良好的結(jié)果”……個(gè)科學(xué)家最要擁有的就是嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，達(dá)爾文正因身體的原因，沒(méi)有更多的時(shí)刻去尋找支撐自己觀點(diǎn)的依據(jù)，他為此深感遺憾和歉疚，這不正是一個(gè)真正的科學(xué)家才具有的品質(zhì)嗎？達(dá)爾文雖然深信自己的觀點(diǎn)是科學(xué)的，是相對(duì)合理的，但他依然為沒(méi)有帶給強(qiáng)有力的事實(shí)論據(jù)而感到慚愧。
在那個(gè)年代，違背教會(huì)之難，難于上青天。但烏云遮不住真理的光芒；黑暗無(wú)法阻攔人類(lèi)追求真理的腳步。總有那么一批堅(jiān)持真理的人，不畏教會(huì)等反對(duì)組織的壓迫，堅(jiān)持真理，經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)，幾代人艱苦卓絕的奮斗，真理終于戰(zhàn)勝謬誤，人類(lèi)終于見(jiàn)到了科學(xué)的曙光。達(dá)爾文就是這樣一個(gè)為追求真理而不懈努力的人。
然而，科學(xué)與唯心的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的。直到在剛剛過(guò)去的20世紀(jì)90年代，有的宗教人士才承認(rèn)了進(jìn)化論。1996年，在生物進(jìn)化論日趨深入人心的環(huán)境下，羅馬教皇約翰保羅二世不得不改變了教會(huì)對(duì)達(dá)爾文主義的否定態(tài)度，教廷不得不拋棄了“上帝創(chuàng)造世界和人類(lèi)始祖”的信條。
而事實(shí)上，如今仍有很多人（主要是一些宗教信徒）否定并駁斥進(jìn)化論。我不久前還看到一篇文章，文中仍然以神創(chuàng)論否定進(jìn)化論。
由此，可想而知，在一百多年前，達(dá)爾文要否定殘酷的教會(huì)的理論是多么的困難。讀此書(shū)，讓我知道了對(duì)待科學(xué)一定要認(rèn)真，對(duì)真理，就要百折不撓地堅(jiān)持。
達(dá)爾文在《物種起源》中所體現(xiàn)的認(rèn)真精神同樣值得欽佩。當(dāng)他談?wù)摰揭恍﹩?wèn)題時(shí)，由于版面的限制，無(wú)法進(jìn)行再多的論述，雖然書(shū)中提到的事例已足以證實(shí)他的觀點(diǎn)，但他仍告訴讀者，他在其他的文章中已有或?qū)⒂袑?duì)此問(wèn)題更深入的論證。我想，對(duì)這種問(wèn)題，能夠不敷衍，充分體現(xiàn)了達(dá)爾文對(duì)科學(xué)認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。
達(dá)爾文傳記讀后感（優(yōu)質(zhì)13篇）篇十二
達(dá)爾文絕對(duì)是一位偉大的昆蟲(chóng)學(xué)家和生物學(xué)家，他對(duì)世界發(fā)展做出的貢獻(xiàn)絲毫不亞于愛(ài)迪生牛頓這些鼎鼎大名的大科學(xué)家。在剛剛讀完達(dá)爾文的故事的時(shí)候，達(dá)爾文給我留下的第一個(gè)理想就是離奇古怪，離經(jīng)叛道。他出生的國(guó)家是英國(guó)，英國(guó)是一個(gè)宗教國(guó)家，在宗教里面始終堅(jiān)信著人類(lèi)是由上帝創(chuàng)造的。這也是當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人的想法甚至可以說(shuō)幾乎是全部的人的想法，達(dá)爾文出生在這樣的環(huán)境下竟然對(duì)人類(lèi)是由上帝創(chuàng)造的這個(gè)說(shuō)法，保持著濃重的懷疑。
按照一般道理來(lái)說(shuō)，達(dá)爾文能夠成為那么偉大的。生物學(xué)家，那么他在小的時(shí)候的學(xué)習(xí)成績(jī)應(yīng)該是特別好的，可是事實(shí)恰恰相反，達(dá)爾文在小的時(shí)候根本不用心學(xué)習(xí)，將所有的興趣愛(ài)好都放在了昆蟲(chóng)的身上。在他小的時(shí)候，他甚至還有一個(gè)私人的圖書(shū)館。圖書(shū)館里面有一些古怪的石頭還有一些標(biāo)本的動(dòng)物，可以這么說(shuō)除了正常的東西，一些稀奇古怪的東西都可以在他的這個(gè)私人空間里面找到出來(lái)。我想達(dá)爾文給世人留下最珍貴的財(cái)富，就是他所撰寫(xiě)的長(zhǎng)達(dá)20多頁(yè)的《物種起源》這本書(shū)。在這本書(shū)里面他詳細(xì)的介紹了一些生物的起源，也正是這本書(shū)的問(wèn)世，讓它徹底推翻了關(guān)于上帝創(chuàng)造人的這個(gè)說(shuō)法。
其實(shí)在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，他想要出版《物種起源》絕對(duì)是非常困難的，甚至可以說(shuō)基本不可能出版。《物種起源》在經(jīng)歷過(guò)許多的坎坷之后才能夠出版，最主要的內(nèi)容就是因?yàn)檫@本書(shū)里面的內(nèi)容嚴(yán)重抨擊了英國(guó)宗教的信仰。對(duì)于那些狂熱的信徒來(lái)說(shuō)，《物種起源》就是一本邪書(shū)。在讀完達(dá)爾文的故事之后，我深刻的為他的學(xué)習(xí)探索的精神感到欽佩，這種精神是值得任何人一輩子去學(xué)習(xí)的。
達(dá)爾文傳記讀后感（優(yōu)質(zhì)13篇）篇十三
敵害的侵?jǐn)_。我在此以一種菊花舉例這種菊花花粉只能由土蜂來(lái)傳播，然而田鼠會(huì)搗毀土蜂的巢穴，貓又會(huì)消滅田鼠。所以在貓多的地方,這種菊花的數(shù)量也是多的，也就是說(shuō)貓的數(shù)量影響了田鼠、土蜂的數(shù)量，進(jìn)而控制了該片地區(qū)菊花的數(shù)量，也就構(gòu)成了一種生物平衡。該平衡鏈上任意一處增或缺都有可能導(dǎo)致物種的滅絕。
氣候。氣候的變化對(duì)那些依靠氣候變化來(lái)保護(hù)自己的動(dòng)物們來(lái)說(shuō)影響是最大的了。雪兔每到冬天便會(huì)脫掉灰黑色的皮毛換上純白色的，以便在雪中保護(hù)自己。結(jié)果某一天氣溫突然回升，冰雪融化，被用作保護(hù)自己的皮毛反而成了靶子。就好比在一群黑色綿羊里藏只白色綿羊是有多么不易了。
食物。有些蠅類(lèi)一年便可產(chǎn)下100萬(wàn)顆卵，而有的昆蟲(chóng)一年也不過(guò)一顆卵這和它們的食物量有關(guān)。在食物充足的時(shí)候，像狼這樣的哺乳動(dòng)物便會(huì)選擇多生下幾胎，而到了.稀缺的冬天，有些狼甚至?xí)涯切w弱多病的小狼主動(dòng)丟棄以養(yǎng)活那些更加強(qiáng)壯的。
生存斗爭(zhēng)。相比不同物種之間不同個(gè)體的斗爭(zhēng)來(lái)說(shuō),這就會(huì)導(dǎo)致那些既跑得不快也不健壯的馬在逐代雜交中被滅絕，以達(dá)到優(yōu)良性狀的穩(wěn)定和遺傳。鴿子在一開(kāi)始只有一種，后來(lái)人們根據(jù)自己的不同喜好，在鴿子的一些亞變種間選出肉食性鴿、信鴿、觀賞性鴿等，也使這些亞變種現(xiàn)在形成了不同的物種。
物神的產(chǎn)生和滅亡不是一方作用的結(jié)果，人類(lèi)不可能阻止亞變種的生成和消失。我認(rèn)為人類(lèi)的活動(dòng)應(yīng)該在保證不影響生物生存的前提下進(jìn)行，不在這條平衡鏈上多做手腳，盡可能保證環(huán)境的多樣性、物種的多樣性以及基因的多樣性。
同物種的不同亞變種之間的斗爭(zhēng)才是最為激烈的。鱷魚(yú)通過(guò)繞圈，撕咬來(lái)選擇配偶，而那些失敗者很可能留不下自己的后代。像琴烏，河馬,獅子等許多動(dòng)物都通過(guò)比拼的形式來(lái)?yè)Q取更多的交配權(quán)，這也為留下更多優(yōu)良品種的后代提供了保障。
我認(rèn)為人類(lèi)在其中的作用也不容小視。
資本主義時(shí)期的英國(guó)人喜賽馬，所以英國(guó)人就不同汰換跑得慢的馬，以選出最快的馬。美洲的印第安人喜歡的是矮小健壯的馬。