作文是一種能夠展示我們語文能力的重要方式，寫一篇優(yōu)秀的作文是我們應(yīng)該追求的目標(biāo)。在這里，小編整理了一些優(yōu)秀作文范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽髂芰τ兴嵘?/p>
中國人失掉自信力了嗎（精選18篇）篇一
一、教學(xué)目標(biāo)：
（一）知識與能力：
1、學(xué)習(xí)議論文的寫作特點及本文的駁論方法。
2、朗讀品味，體會尖銳犀利、富有戰(zhàn)斗性的語言特點。
3、培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)能力。
（二）過程和方法：
精讀課文，學(xué)會本文抓住“突破口”進行批駁的方法，學(xué)會通過駁論證來反駁論點的方法。
（三）情感與態(tài)度價值觀：
1、學(xué)習(xí)文章之后，要讓學(xué)生感受到魯迅先生不屈的民族正氣和深邃的思想，學(xué)習(xí)作者的愛國精神，增強民族民主意識。
2、通過討論交流培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
二、教學(xué)準(zhǔn)備：
1、布置學(xué)生朗讀課文，掃清文字障礙。2.了解作者生平及寫作背景。
三、教學(xué)過程。
（一）導(dǎo)入課文。
對于當(dāng)代文學(xué)家、思想家、革命家魯迅，大家是比較熟悉的，我們讀過他的散文〈從百草園到三味書屋〉、〈藤野先生〉，小說有〈社戲〉、〈故鄉(xiāng)〉等作品。而雜文也是魯迅先生獨創(chuàng)的一種文章體裁，它以議論為主，以批評、諷刺見長。文章短小精悍，非常有力。有人把魯迅的雜文比作是刺向敵人的匕首。今天我們一起學(xué)習(xí)魯迅的雜文〈中國人失掉自信力了嗎〉。
（二）介紹時代背景及駁論文的有關(guān)知識。
學(xué)生介紹，老師補充。
1、介紹時代背景。
2、議論文從論證方式上看，一般分為立論和駁論兩種。駁論是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯誤的甚至反動的見解或主張。
（三）整體感知，了解課文。
1、通讀課文，找出魯迅擊中敵人的哪個要害？作者為什么認(rèn)為它是錯的？
2、作者正面提出的觀點是什么？依據(jù)是什么？
（引導(dǎo)學(xué)生多誦讀，通過聲情并茂的朗讀去感知、領(lǐng)悟、理解、把握課文的思想內(nèi)容，迅速篩選信息，攝取要點，在初讀時迅速圈畫出觀點和論據(jù)，在朗讀思考中明確答案。）。
（四）精讀課文，討論探究。
根據(jù)老師所講的有關(guān)駁論的知識，細(xì)細(xì)品讀課文，談?wù)勛髡哂檬裁捶椒g倒對方的觀點的。
1、用駁論證的方法直接批駁。
（1）課文中提出“信”，他們“信”什么？（信地信物；信國聯(lián)；信拜佛）。
（2）他們的“信”實際上是什么？本質(zhì)上是什么？（麻痹自己；是自欺力的表現(xiàn)）。
（3）討論有人“求神拜佛”在句子中的含義（他信力）。
小結(jié)：作者沒有反對他們的說發(fā)，而是承認(rèn)所擺出的論據(jù)是事實是“真”的，但通過分析事實，發(fā)現(xiàn)對方說的不是自信力的問題，他們早已失掉自信力，只是從先前的“他信力”轉(zhuǎn)向“自欺力”，推不出“中國人失掉自信力”的結(jié)論。于是指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，從而證明對方的觀點是錯誤的。這是直接批駁。
2、從正面提出自己的觀點--“我們有并不失掉自信力的中國人在”，這個觀點與對方觀點針鋒相對。證明了這個論點的正確，等于宣告對方觀點不成立，是間接駁斥對方的論點。
（1）齊讀第6至9節(jié)。
思考：用文中的一句話歸納魯迅的觀點。
（2）怎樣的人是“有并不失掉自信的”中國人？結(jié)合平時的積累，舉例說明（從古到今的偉人、科學(xué)家、文學(xué)家等）。
重點理解：文中多次提到“中國人”，具體指怎樣的“中國人”？（研討與練習(xí)2）。
（3）在學(xué)生充分研讀和討論的基礎(chǔ)上老師人作總結(jié)。
7、8兩段熱情歌頌從古到今許多有自信力的“中國的脊梁”，用事實證明了“有并不失掉自信的”中國人，間接批駁了“中國人失掉自信力”的錯誤論調(diào)。
3、再讀第9節(jié)，理解本節(jié)的意思。
什么是“壯元宰相”，什么是“地底下”？
這一節(jié)得出結(jié)論，自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，最主要的是要看地底下。
（五）品味關(guān)鍵語句，體會語言魅力。
問題：這篇文章戰(zhàn)斗性語言表現(xiàn)在哪里？
例如，在文章開頭，“總自夸著‘地大物博’”、“只希望著國聯(lián)”、“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味。“總”，表現(xiàn)出一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”是沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子。
例如：作者巧妙運用了比喻、排比、反問等修辭手法，大大增強了語言的說服力和感染力。
（五）擴展延伸。
1、讀課文第七節(jié)，課文說“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人”，他們“是中國的脊梁”。這一類的人們在上世紀(jì)30年代，他們“有確信，不自欺”，“在前仆后繼的戰(zhàn)斗”。在今天，他們是什么樣的人呢？試寫一個片斷作一番交流。
（六）總結(jié)（略）。
板書。
信地信物。
信國聯(lián)自欺力（直接反駁）自欺欺人的脂粉。
求神拜佛。
埋頭苦干的人。
拼命硬干的人。
為民請命的人自信力（間接反駁）盤骨和脊梁。
舍身求法的人。
中國人失掉自信力了嗎（精選18篇）篇二
《中國人失掉自信力了嗎》是人教版九年級上冊第四單元的一篇議論文。本單元所選的四篇議論文，具有豐富的人文教育資源。《課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向……”魯迅先生的《中國人失掉自信力了嗎？》選擇了特定歷史時期敵方的論調(diào)，在以大量事例對敵方錯誤的論調(diào)進行無情的鞭撻基礎(chǔ)之上，作者又提出了自己的論點，進而進行了論證，這是對學(xué)生進行愛國主義教育以及語文熏陶的極好文本。
我們的學(xué)生對“自信”二字的理解，只是停留于表面，限于感性，未能深入，不能升華，所以在教學(xué)過程中，我將盡量避免空洞的說教，只充當(dāng)導(dǎo)演的角色，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，也就是要體現(xiàn)“以學(xué)生為主體，以老師主導(dǎo)”的教學(xué)理念，讓他們自己去體會文中所包含的感情，在潛移默化中培養(yǎng)他們的自信心。
所以本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)如下：
知識目標(biāo)：學(xué)習(xí)議論文的寫作特點及本文的駁論方法。
能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究式的'學(xué)習(xí)能力。
情感目標(biāo)：通過討論交流培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
《中國人失掉自信力了嗎》是一篇議論文，根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)和重、難點，我準(zhǔn)備采用聽讀法、討論法、欣賞感悟法進行教學(xué)。
聽讀法：聽讀可讓學(xué)生理會文章內(nèi)容，把握文章結(jié)構(gòu)，理解文章情感。
討論法：這是本課教學(xué)的主要方法。它可以培養(yǎng)學(xué)生說的能力，幫助學(xué)生樹立自信心。
欣賞感悟法：歷史已成過去，但我們必須保持清醒。作為中華民族的一員，我們絕不能忘記歷史，更不能失掉自信。本環(huán)節(jié)我將展示一些圖片讓學(xué)生欣賞感悟，引導(dǎo)他們樹立信心。
本課教學(xué)過程分為四大板塊，即“積極的說——默默地看——仔細(xì)的析——勇敢的寫”，指導(dǎo)學(xué)生通過“聽、說、讀、寫”四個環(huán)節(jié)感受文章所體現(xiàn)的自信心，并在此過程中培養(yǎng)能力。
教具準(zhǔn)備：自制課件（多媒體教學(xué)）。
（一）導(dǎo)入7z。
1、我們常說好的開始是成功的一半，我將在課前3分鐘播放歌曲《松花江》，營造氛圍。
設(shè)計意圖：歌曲《松花江》是一首悲壯的歌曲，播放這首歌曲可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對愛國情懷的印象，從而引導(dǎo)學(xué)生“積極的說——默默地看——仔細(xì)的析——勇敢的寫”。
2、了解時代背景有助于理解文章的主題，在教本課前，我將播放一些歷史畫面來幫助學(xué)生理解課文。
（二）內(nèi)容分析d。
這是本課的重點部分，我將用多媒體展示提示學(xué)法，即“積極的說——默默地看——仔細(xì)的析——勇敢的寫”。
第一個環(huán)節(jié)：積極的說。
對于以前學(xué)過的重要知識，學(xué)生到底掌握的怎么樣了，這節(jié)課是個很好的檢測機會。上課時，我馬上創(chuàng)設(shè)一種輕松的學(xué)習(xí)氛圍，面帶微笑的走進教室，多媒體展示魯迅先生的相關(guān)圖片，然后虛心的問大家：“同學(xué)們，我很想知道魯迅的相關(guān)知識，你們能夠告訴我嗎？”
第二個環(huán)節(jié)：默默地看。
感情的積蓄，潤物無聲，無聲的看總是積聚感情的最好辦法。因此讓學(xué)生們默默地看，靜靜地積聚感情，是幫助學(xué)生了解背景，培養(yǎng)感情的好方法。在大家默默地看圖片時，我將適時地播放一些背景音樂，為課堂營造一種氣氛。
第三個環(huán)節(jié)：仔細(xì)的析。
如何幫助同學(xué)了解課文，分析議論文的主要特點，是這節(jié)課的重點。本節(jié)課我將引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，仔細(xì)的分析課文結(jié)構(gòu)以及結(jié)構(gòu)。
第四個環(huán)節(jié)：勇敢的寫。
作為有自信力的中國人的子孫，在學(xué)過這篇文章之后肯定大有感慨，在此基礎(chǔ)上，我將設(shè)計一個環(huán)節(jié)積極引導(dǎo)學(xué)生把心中的想法寫出來，培養(yǎng)學(xué)生寫的能力。
（三）布置作業(yè)。
略（見課件）。
中國人失掉自信力了嗎（精選18篇）篇三
1．熟讀課文，理解重要語句的深層含義。
2．學(xué)習(xí)寫駁論文的方法。
3．體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
1．熟讀課文，理解重要語句的深層含義。
2．學(xué)習(xí)寫駁論文的方法。
3．體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
1．導(dǎo)入：
同學(xué)們，我們今天學(xué)習(xí)第18課，同學(xué)們都進行了預(yù)習(xí)，這幾個詞請幾位同學(xué)談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
2．理解駁論：
師：理解了“自信力”“他信力”“自欺力”的具體含義，我們就可以更好的理解《中國人失掉自信力了嗎》具體寫法。
師：老師板書：中國人失掉自信力了，這是一個陳述句，怎么讀一讀。加上“嗎”的具體意思是什么？“中國人”沒有失掉自信力。
師：在文中“中國人失掉自信力了”是誰的觀點，他是怎么論證的。“中國人”沒有失掉自信力。作者又是怎樣論證的。
師：怎樣理解“中國的脊梁”？
生：脊梁在人身上，撐起了一個人。對一個國家而言，它能撐起一個國家的命運。
師：這是敵方的論據(jù)信“地”信“物”，后來信“國聯(lián)”，這是敵方的論點“中國人失掉自信力了”，如果對方的論證成立，敵方就是對的？請同學(xué)們跳讀課文第三到五自然段。
生：用直接批駁對方的論證來批駁敵方的觀點的。
師：闡述一下你的理由，先生反駁的是什么樣的論據(jù)？
師：先前信“地”信“物”，后來信“國聯(lián)”，和自信有什么關(guān)系呢？
生：他們都沒有相信過自己。
師：什么叫“自信”？
生：就是相信自己。
師：那么，政府相信自己了嗎？
生：沒有。
生：沒有了。
生：不幫。
師：從哪里可以看出來？
生：124頁的課后注釋2中可以看出來。
師：你看書很仔細(xì)。信“國聯(lián)”有沒有用啊？
生：沒有用的。
生：是“他信力”。
生：掩蓋內(nèi)心的頹廢、迷惘、不自信，祈求與神靈的庇佑。也就是自欺欺人。
師：他們在文中的形象是怎樣的，也就是第一段中的“我們”？
3、體會情感。
師：在國家迷惘，歷史黑暗之際，就是有魯迅這樣的民族脊梁，能帶給我們以信心，指明我們奮斗的方向。
生：齊讀文章第9段，最后一句話。
師：怎么理解“地底下”。
生：中國當(dāng)時為民族獨立，國家富強的革命力量。
師：自信力是我們民族的精神財富，且看今日之中華民族自信力。
4、總結(jié)。
通過這節(jié)課學(xué)習(xí)，我們深深的感受到了魯迅先生身上強烈的民族自尊心和自信力，先生用他尖銳犀利的語言，無情的抨擊了當(dāng)時xxx政府的悲觀論調(diào)，用他飽含深情的筆觸告訴世人，我們中華民族永遠(yuǎn)充滿自信力。
5、板書。
魯迅。
直接駁論證。
間接駁論點。
6、作業(yè)。
《同步訓(xùn)練》課后練習(xí)部分。
中國人失掉自信力了嗎（精選18篇）篇四
本節(jié)課講授魯迅先生于1934年寫作的《中國人失掉自信力了嗎》一文，經(jīng)過綜合考慮本課在教材中的地位、學(xué)習(xí)者等多方面的因素，確定以下三點教學(xué)目標(biāo)：
1.積累詞語；研討論證方法，了解駁論文的寫法。
2.品讀語句，體會尖銳犀利、富于戰(zhàn)斗性嘲諷意味的語言特點。
3.感受文章所表現(xiàn)的魯迅愛憎分明的思想感情和愛國精神，增強憂患意識和自信心。
為有效達成以上三點教學(xué)目標(biāo)，特別是為突破由教學(xué)目標(biāo)1和2形成的教學(xué)重、難點，而預(yù)設(shè)了誦讀法、圈點勾畫法、品讀法、討論式四種教學(xué)方法。
通過回顧初中階段已學(xué)過的魯迅先生的作品導(dǎo)入新課，盡可能的縮小學(xué)生和新學(xué)課文之間的距離，同時進行作者介紹。接著，投影出示寫作背景和需注意的生字及詞語注釋，以幫助學(xué)生掃清障礙，更快速地走進文本。在進行完以上基礎(chǔ)性任務(wù)之后設(shè)置了“速讀課文，整體感知”、“具體研讀，突出重點、難點”、“揣摩語言，體悟情感”三部分，通過“速讀課文，整體感知”，讓學(xué)生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點。學(xué)習(xí)議論文，整體把握的方法之一是初讀時迅速圈畫出觀點和論據(jù)；在“具體研讀，突出重點、難點”部分，通過擬列提綱、研討論證方法，學(xué)習(xí)駁論文的寫法；而后通過“揣摩語言，體悟情感”品讀、討論具體語言，體會魯迅雜文中尖銳犀利、富于戰(zhàn)斗性嘲諷意味的語言特點，感受文章中表現(xiàn)出來的先生愛憎分明的思想感情和愛國精神的同時增強學(xué)生自己的憂患意識和自信心。然后進行課堂訓(xùn)練和課堂小結(jié)，進一步回顧本節(jié)所學(xué)，達到學(xué)以致用的目的，促進學(xué)生思想的提升，增強自信心。
在教學(xué)過程中，我認(rèn)為自己注意了以下幾點：
1、注意引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成借助課文注釋理解課文內(nèi)容的良好習(xí)慣。本節(jié)課，我有意識地把課文注釋整合成背景資料，并要求學(xué)生結(jié)合課文注釋通讀全文，目的是引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成借助注釋讀書的良好習(xí)慣。同時注重了學(xué)生根據(jù)問題快速瀏覽文章，尋找相關(guān)信息的快速閱讀能力的訓(xùn)練。
2、通過“讀”讓學(xué)生整體感悟。語文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視的是培養(yǎng)學(xué)生良好的語感和整體把握的能力，而不是對課文進行逐段串講。這堂課，較好地體現(xiàn)了語文課程改革的新理念，突出了語文課程標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生閱讀的基本要求，通過學(xué)生與文本的直接對話，讓他們在閱讀的過程中整體感悟，受到情感的熏陶。
3、學(xué)生的合作意識得到了較好的培養(yǎng)。這堂課，既有同位兩人之間的探討，也有前后四人為小組的探討，加大了小組合作學(xué)習(xí)的探討力度，老師參與其中，對各小組的學(xué)習(xí)情況給予必要的提示與點撥。這樣，學(xué)生相互了解彼此的見解，反思自己的思考過程，同時對其他同學(xué)的發(fā)言作出思考，教學(xué)過程既是學(xué)習(xí)的過程，同時又是學(xué)生交往的過程。
我感覺這節(jié)課存在的不足之處在于：
1.時間的把握上還是不太合理，有前松后緊的感覺。
2.雖然從整體上注重了學(xué)生的自主、合作、交流學(xué)習(xí)，仍有部分學(xué)生不能照顧到位，缺少促進或指導(dǎo)。
3.老師提出問題讓學(xué)生思考作答的多，而學(xué)生主動質(zhì)疑問難的少，這個問題必須解決，要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，只有學(xué)生有了問題意識，才會真正促進學(xué)生思維品質(zhì)的提升。
4.由于自身能力有待提升，對教材的處理上仍有一定的硬傷（如，目標(biāo)把握不準(zhǔn)、目標(biāo)過多、過雜，過程多而亂等等），不是能很好的把握和理解教材，在設(shè)計過程中，多讀文本的功夫有待進一步加深。
5.問題的設(shè)置上缺乏細(xì)致性、條理性。
總之，教學(xué)過程不夠完美，尚需要更加的努力，以實現(xiàn)課改新超越。
中國人失掉自信力了嗎（精選18篇）篇五
教學(xué)目的：
1．弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感。
2．學(xué)習(xí)寫駁論文的方法。
教學(xué)重點：
1．體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
2．理解重要語句的深層含義。
3．學(xué)習(xí)文章的寫作技巧。
教學(xué)方法：
1．誦讀法。通過聲情并茂的朗讀增強感知、感悟。
2．品讀法。讀重點語句，品味其思想內(nèi)涵和寫法。
3．討論式。在討論中互相啟發(fā)。
4．探究式。在討論的基礎(chǔ)上，對某個或幾個問題變換角度思考，拓展思維。
5．比較閱讀法。在比較中完成對知識的遷移或延伸。
媒體設(shè)計。
錄音機、電腦、投影儀教學(xué)時數(shù)：1課時。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課。
新世紀(jì)，申奧成功、加人wto、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時，有一位思想的巨人、頑強的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣――他，就是魯迅先生。
今天，我們來學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。
二、解題。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質(zhì)，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風(fēng)格之一斑。本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫這篇文章之前的一個月，就發(fā)燒，“自覺肋痛”，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫完之后的兩個多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關(guān)注。
本文寫于“九一八”事變?nèi)苣曛蟆Ｖ袊緛砭蛧\積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內(nèi)悲觀論調(diào)一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國人當(dāng)自信自強的吶喊，實在難能可貴。課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時社會的熱點問題，把要談的對象――“中國人”和事件――“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力；而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對錯誤論調(diào)的反詰，又有對己方觀點的自信，或也包含投向大眾的關(guān)切和詢問……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的，這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富。魯迅向來擅長在標(biāo)題上做足文章，這篇也是一樣。
三、研習(xí)課文。
(一)整體把握，理清思路。
1．速讀課文，掃清字詞障礙。
明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現(xiàn)在的事實為證。(解說：這是讓學(xué)生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點。學(xué)習(xí)議論文，整體把握的方法之一是初讀時迅速圈畫出觀點和論據(jù)。)。
(二)具體研習(xí)，突出重點、難點。
1．誦讀第1―5段，討論探究：
(1)作者既然認(rèn)為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認(rèn)對方說的都是“事實”?
明確：首先承認(rèn)對方說的是事實，但通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。
這是駁論的一種方式，由真實存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯誤的結(jié)論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。
要駁論證，關(guān)鍵要能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，因為對方或因為己方利益或因為認(rèn)識上的局限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要作者能證實。因此駁論證比駁論點、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的`力量。
(2)第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么?
明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。
2．品讀第6―9段，討論探究：
(1)“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?
明確：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權(quán)知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道丁。對于這一點，文中雖然沒有提到，但結(jié)合當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，不能說沒有這個因素。
(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?
中國人失掉自信力了嗎（精選18篇）篇六
從自夸著“地大物博”，到終日希望國聯(lián)，到一味求神拜佛，中國人失掉自信了嗎？不！
今天，我讀完《魯迅詩文名篇》中的《中國人失掉自信力了嗎》一文，我的腦海里思緒萬千，像煮沸的開水一樣。
這篇文章大意是這樣的：幾年前，中國人都相信地大物博；過了一段時間，又希望國聯(lián)了；最后，就改為一味求神拜佛，懷古傷今了，有人認(rèn)為中國人失掉了自信力，而魯迅認(rèn)為，我們有并不失掉自信力的中國人在。
文章里許許多多鏡頭使我難以忘懷。當(dāng)我讀到中國人不再相信切實的“地”和“物”，而相信渺茫的國聯(lián)甚至爬出國聯(lián)的火坑而墜入一個更黑更深的迷信火坑時，我為當(dāng)時的中國人感到無限的惋惜又感到無限的憤怒，惋惜的是如果中國人腳踏實地，那么中國說不定會更富強，憤怒的是炎黃子孫的土地上為何有這群“害群之馬”。真是一粒老鼠屎，壞了一鍋粥啊！當(dāng)我讀到祖國還有一部分“中國的脊梁”—舍身求法、埋頭苦干的人時，我又感到一絲欣慰，因為中國還有這批有確信、不自欺的骨干在，慶幸中國還有他們在前仆后繼地戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗……魯迅先生說得不錯：說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
同學(xué)們，你愿做那些自欺的人，還是做一個有自信力的人呢？讓我們腳踏實地，奮發(fā)向前，我我們富強的祖國做出一點貢獻吧！
中國人失掉自信力了嗎（精選18篇）篇七
我們的學(xué)生對“自信”二字的理解，只是停留于表面，限于感性，未能深入，不能升華，所以在教學(xué)過程中，我將盡量避免空洞的說教，只充當(dāng)導(dǎo)演的角色，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，也就是要體現(xiàn)“以學(xué)生為主體，以老師主導(dǎo)”的教學(xué)理念，讓他們自己去體會文中所包含的感情，在潛移默化中培養(yǎng)他們的自信心。
所以本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)如下：
知識目標(biāo)：學(xué)習(xí)議論文的寫作特點及本文的駁論方法。
能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)能力。
情感目標(biāo)：通過討論交流培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
《中國人失掉自信力了嗎》是一篇議論文，根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)和重、難點，我準(zhǔn)備采用聽讀法、討論法、欣賞感悟法進行教學(xué)。
聽讀法：聽讀可讓學(xué)生理會文章內(nèi)容，把握文章結(jié)構(gòu)，理解文章情感。
討論法：這是本課教學(xué)的主要方法。它可以培養(yǎng)學(xué)生說的能力，幫助學(xué)生樹立自信心。
欣賞感悟法：歷史已成過去，但我們必須保持清醒。作為中華民族的一員，我們絕不能忘記歷史，更不能失掉自信。本環(huán)節(jié)我將展示一些圖片讓學(xué)生欣賞感悟，引導(dǎo)他們樹立信心。
教具準(zhǔn)備：自制課件(多媒體教學(xué))*m。
(一)導(dǎo)入。
1、我們常說好的開始是成功的一半，我將在課前3分鐘播放歌曲《松花江》來營造氛圍。
設(shè)計意圖：歌曲《松花江》這是一首悲壯的歌曲，播放這首歌曲可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對愛國情懷的印象，從而引導(dǎo)學(xué)生“積極的說——默默地看——仔細(xì)的析——勇敢的寫”。
2、了解時代背景有助于理解文章的`主題，在教本課前，我將播放一些歷史畫面來幫助學(xué)生理解課文。
(二)內(nèi)容分析。
這是本課的重點部分，我將用多媒體展示提示學(xué)法，即“積極的說——默默地看——仔細(xì)的析——勇敢的寫”。
第一個環(huán)節(jié)：積極的說。
對于以前學(xué)過的重要知識，學(xué)生到底掌握的怎么樣了，這節(jié)課是個很好的檢測機會。上課時，我馬上創(chuàng)設(shè)一種輕松的學(xué)習(xí)氛圍，面帶微笑的走進教室，多媒體展示魯迅先生的相關(guān)圖片，然后虛心的問大家：“同學(xué)們，我很想知道魯迅的相關(guān)知識，你們能夠告訴我嗎?”
第二個環(huán)節(jié)：默默地看。
感情的積蓄，潤物無聲，無聲的看總是積聚感情的最好辦法。因此讓學(xué)生們默默地看，靜靜地積聚感情，是幫助學(xué)生了解背景，培養(yǎng)感情的好方法。在大家默默地看圖片時，我將適時地播放一些背景音樂，為課堂營造一種氣氛。
第三個環(huán)節(jié)：仔細(xì)的析。
如何幫助同學(xué)了解課文，分析議論文的主要特點，是這節(jié)課的重點。本節(jié)課我將引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，仔細(xì)的分析課文結(jié)構(gòu)以及結(jié)構(gòu)。
第四個環(huán)節(jié)：勇敢的寫。
作為有自信力的中國人的子孫，在學(xué)過這篇文章之后肯定大有感慨，在此基礎(chǔ)上，我將設(shè)計一個環(huán)節(jié)積極引導(dǎo)學(xué)生把心中的想法寫出來，培養(yǎng)學(xué)生寫的能力。
(三)布置作業(yè)。
學(xué)生以前學(xué)過魯迅很多的作品，比如《風(fēng)箏》、《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》等，他們都在這些作品當(dāng)中，感知魯迅先生的作品很值得推敲與細(xì)思。
今天，學(xué)習(xí)魯迅先生的雜文《中國人失掉了自信力了嗎》，這是一篇議論文當(dāng)中的駁論文。因此，我的教學(xué)目標(biāo)定為掌握駁論文的寫作特點和體會文章精辟含蓄的語言特點。
這篇文章，我選擇用兩個課時完成，第一課時，用合作探究，解決質(zhì)疑的方式解決學(xué)生們在閱讀這篇文章過程中的疑難問題。
從兩班學(xué)生的操作來看，課堂的效果還是不錯。但是，有的學(xué)生對魯迅這篇文章的有些內(nèi)容還是理解不了，或者說理解不透。
存在的問題:。
1寫作背景在學(xué)生仔細(xì)閱讀課文后，在他們找到一些資料后，應(yīng)該系統(tǒng)的進行講述。這樣學(xué)生就有一個大概的了解。
2、一堂課完成一兩個教學(xué)目標(biāo)就可以了，不用面面顧到。如果面面細(xì)細(xì)將來，就會使課堂思路很煩亂，學(xué)生的落實也不到位。何不采取在落實中，在練習(xí)中落實。
3、俗話說的好“書讀百遍，其義自現(xiàn)。”因此，課文要讀朗讀，在朗讀中得到體悟和提升。特別是像魯迅先生這篇比較含蓄，尖銳的課文。
中國人失掉自信力了嗎（精選18篇）篇八
讀完《中國人失掉自信力了嗎》一文，我的腦海里思緒萬千，像煮沸的開水一樣。下面是小編為大家整理的《中國人失掉自信力了嗎》讀后感，希望大家喜歡!
雷鋒，人民的好戰(zhàn)士，他存好心，做好事，卻從不留名，曾有外國人笑談：“中國人的雷鋒去外國旅游了吧?”不難聽出，現(xiàn)在的中國人還有幾個人能像他那樣無私奉獻，現(xiàn)在的外國人這一點也許比我們做的更好些了吧!
王進喜，號稱鐵人，他一輩子無私奉獻在自己的崗位上，任勞任怨。
這樣的偉人人物還很多，以至于不可全部記起，在這里提起只想喚醒中國人沉睡已久的自信力，當(dāng)初面對戰(zhàn)場的那股奮斗力哪去了，當(dāng)初那同生共死的勇敢沖勁哪去了，當(dāng)初那決心一起為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的堅定決心去哪了，都不見了吧。現(xiàn)在人們，生活過的越好，就越貪婪，越自私，越為自己為中心。
“我們中國人自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，有追求真理的人……”
我認(rèn)為中國人是在鄧稼先、錢學(xué)森爆炸第一顆原子彈時找回自信力的，那時的中國人全部都?xì)g呼著，我看著錄像帶，心中也有股沖勁，可想可知在當(dāng)時人們心里那種真實的感情。
可當(dāng)時的國民黨只一味的相信國聯(lián)，把希望都寄托在國聯(lián)身上，仰人鼻息，自欺自人的丑惡現(xiàn)象都掩蓋了。
我們中國有并不失掉自信力的中國人在，他們是中國人的脊梁，鼓舞了人民的斗志和民族的信心，他們是飄揚的旗幟、是不朽的豐碑。
今天，讀完《中國人失掉自信力了嗎》一文，我的腦海里思緒萬千，像煮沸的開水一樣。魯迅先生確認(rèn)“人民是歷史的真正創(chuàng)造者”，從古以來,人民大眾雖被壓在“地底下”，卻是民族的“筋骨和脊梁”。魯迅先生認(rèn)為，代表中華民族的，不是帝王將相、狀元宰相，而是被壓迫人民。魯迅先生是偉大的愛國主義者，懷有深厚的民族感情，充滿民族自豪感和自信力。他說：“我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……”他們是中華民族優(yōu)秀的代表，他們的共同點，就是充滿自信力，為民族的生存和發(fā)展而奮斗不息，他們奮不顧身，堅韌不拔，堅強不屈，是“中國的脊梁”。
中華民族是一個偉大的民族。中華民族的前途是無限光明的。魯迅先生在我們民族積貧積弱的年代，就看到我們民族蘊藏的偉力，他的眼光是令人欽佩的。今天我們民族正在走向偉大的復(fù)興，我們民族的偉力正在不斷表現(xiàn)出來，看20世紀(jì)30年代魯迅先生譜寫的民族頌歌，我們更加欽佩魯迅先生的愛國主義熱情和目光如炬的見識。
文章里許許多多鏡頭使我難以忘懷。當(dāng)我讀到中國人不再相信切實的“地”和“物”，而相信渺茫的國聯(lián)，甚至爬出國聯(lián)的火坑而墜入一個更黑更深的迷信火坑時，我為當(dāng)時的中國人感到無限的惋惜，又感到無限的憤怒。惋惜的是如果中國人腳踏實地，那么中國說不定會更富強，憤怒的是炎黃子孫的土地上為何有這群“害群之馬”。真是一粒老鼠屎，壞了一鍋粥啊!當(dāng)我讀到祖國還有一部分“中國的脊梁”—舍身求法、埋頭苦干的人時，我又感到一絲欣慰，因為中國還有這批有確信、不自欺的骨干在，慶幸中國還有他們在前仆后繼地戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗……魯迅先生說得不錯：說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
從自夸著“地大物博”,到終日希望國聯(lián)，到一味求神拜佛，中國人失掉自信了嗎?不!同學(xué)們，你愿做那些自欺的人，還是做一個有自信力的人呢?讓我們腳踏實地，奮發(fā)向前，為我們富強的祖國做出一點貢獻吧!
魯迅先生的這篇文章是一篇辯駁文，從這篇文章中我體會到了魯迅的憂患意識和愛國精神，也讓我認(rèn)識到自信的力量，自信的重要。
是的，人生需要目標(biāo)，有目標(biāo)才有奮斗，有奮斗才有充實感。要充實必定要自信。人生并非是一帆風(fēng)順，永無波瀾的，它是一條充滿艱辛、坎坷、曲折，充滿挑戰(zhàn)，充滿挫折的旅途。
當(dāng)新的一天到來時，你是否把自己定格在忙碌中?當(dāng)太陽升起時，你是否自信那每一縷陽光?有目標(biāo)有自信的人，在忙碌中依然能感受太陽的溫馨，依然能嗅出生活的七彩光環(huán)，因為只有自信才能體驗出人生的內(nèi)涵。
一個人的生命是唯一的，也是莊嚴(yán)的，這個唯一的生命，你是讓它輝煌還是黯淡?既然是一次偶然來世走一遭，看花開花落，日出日落，嘗試人情冷暖，人間風(fēng)險，那么年輕的心境只有用實際行動來證明自己的生命是輝煌的。
因為自信，所以感覺生活美好!當(dāng)然，一個自信的人，并非事事順心，事事如意，只是她在靈魂上開了一扇天窗，讓陽光從窗口飄進來，即便是陰雨的天，她也學(xué)會了創(chuàng)造太陽，那個太陽就是對自己有信心。
在人才濟濟的城市，雖然我很平凡，但我并不渺小，雖然現(xiàn)實很殘酷，但我有信心與斗志，縱然是要跋涉千山萬水，踏盡坎坷旅途我也一樣以自信的態(tài)度去爭取我的所有;縱然前面是暴風(fēng)驟雨，山洪猛虎降臨，我也在所不辭，百折不撓地去力爭上游，因為自信伴我上路，所以我信心十足。
人生需要自信，有自信生活才會有陽光，自信是我擁有的資本，有這個資本我的不怕我所要拼搏的路，信心永隨我上路。
中國人失掉自信力了嗎（精選18篇）篇九
我校本周三早上安排了九年級語、數(shù)、英三個科目進行“同課異構(gòu)”教研活動。我們九年級有4個語文老師，上課篇目是《中國人失掉自信力了嗎》。為了公平起見，以抽簽方式?jīng)Q定上課班級，還要避開自己所任教班級，我抽到156班第四節(jié)課，這個班基礎(chǔ)比較好，平時的學(xué)習(xí)生活中，雖然與他們接觸不多，但看著他們在這個學(xué)校學(xué)習(xí)生活也有兩年多了，所以和他們也沒有太大的距離感。
上課時，雖然教室后面坐了一排聽課的老師，起初大家都有點小緊張，但是，慢慢的進入狀態(tài)后，同學(xué)們也放松了。
《中國人失掉自信力了嗎》是一篇駁論文，我首先從新中國成立69周年和改革開放40周年中國取得的成就說起，帶領(lǐng)同學(xué)們回到80多年前飽受欺辱的舊中國，去看看那時中國人的精神面貌。新課導(dǎo)入后，出示這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，這節(jié)課我安排了三個目標(biāo)，分別是：1.認(rèn)識作家，作品及寫作背景;2.識記本課生字及詞語;3.明確作者的觀點，理清作者的論證思路。從所定的目標(biāo)來看，這節(jié)課內(nèi)容不算很多，知識點適當(dāng)，接下來便逐一解決問題。
九年級的學(xué)生已經(jīng)學(xué)過魯迅的很多作品，如《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》到幾天前學(xué)的小說《故鄉(xiāng)》這些文章，同學(xué)們對魯迅已經(jīng)有所了解，而現(xiàn)在的這篇雜文，文章中很多語言學(xué)生還是有點難以理解。他們也是第一次接觸駁論文，以前學(xué)習(xí)的都是立論文，所以在文章語言深層含義，這些方面還得再引導(dǎo)。
整堂課下來，學(xué)生還算積極配合，課堂氣氛活躍，回答問題很積極，當(dāng)堂檢測也基本達標(biāo)，學(xué)生通過對文章的閱讀，思考和感悟，感受到了中國并不失掉自信力的人大有人在，增強了他們的民族自豪感和自信心，激發(fā)了他們強烈的愛國主義思想，文章的思想內(nèi)涵得到挖掘。在課堂上及時肯定學(xué)生，贊揚學(xué)生，對于錯誤，及時糾正。
當(dāng)然，這堂課也存在很多不足，例如：時間把握的不夠合理，一開始很緊張，后面放松了；雖然從整體上注重學(xué)生，但仍忽略了部分學(xué)生；讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題的能力培養(yǎng)不夠；對教材的理解不夠透徹，深刻等等。因此，自身還存在很多不足，能力還有待提升，還需繼續(xù)跟從那些優(yōu)秀，經(jīng)驗豐富的教師學(xué)習(xí)。
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中國人失掉自信力了嗎（精選18篇）篇十
說中我們國人失掉了文化自信力，用以指一部分人則可，倘若加于社會全體，那簡直是一種污蔑。
讀魯迅的文章，大概也有些企業(yè)日子了。從《朝花夕拾》，到《吶喊》《彷徨》，再到《野草》，若自大些，也要說我們自己對魯迅論略知一二了。前些時候日子，新聞工作要講學(xué)習(xí)魯迅的文章，便又拿出了《朝花夕拾》，細(xì)細(xì)閱讀品味了一遍，他的文章，每一次學(xué)生用心進行品讀，都能可以品出現(xiàn)在不一樣的韻味來，但無論是嫉貓如仇，還是一個懷念以及過往的魯迅，亦或是一些憤世嫉俗的魯迅，都必將在發(fā)展中國人民文學(xué)教育史上沒有留下具有濃墨重彩的一筆。
但至于開頭引的一句話，放在自己今天中國也是不為過的，所有這些事物發(fā)展都是一個雙面性的人來說也是通過這樣，有好的也定有差的，但如果進行評論一件事物是好是壞，若非中心問題便是看占的比重大的那一面，這社會主義也是可以這樣，大多數(shù)人的自信力和和少數(shù)人的自欺力決定了這個企業(yè)社會生活終究還是以好為主的，所以，中國人失掉自信力，這種方式片面的說法，未免顯得十分荒謬。
那些一邊被毀滅，一邊繼續(xù)戰(zhàn)斗的人，不是成千上萬的魯迅嗎？這些中國的骨頭和脊梁，將代代相傳，永遠(yuǎn)。
中國人失掉自信力了嗎（精選18篇）篇十一
二．自夸（信“地”信“物”）。
只能說有過“他信力”都不能證。
駁論證：只希望國聯(lián)（信“國聯(lián)”）明“失掉自信力”
（直接反駁）一味求神拜佛，懷古傷今――。
失掉“他信力”發(fā)展“自信力”
三．駁論證（正面立論）。
（間接反駁）。
四．得結(jié)論。
中國人失掉自信力了嗎（精選18篇）篇十二
1寫作背景在學(xué)生仔細(xì)閱讀課文后，在他們找到一些資料后，應(yīng)該系統(tǒng)的進行講述。這樣學(xué)生就有一個大概的了解。
2、一堂課完成一兩個教學(xué)目標(biāo)就可以了，不用面面顧到。如果面面細(xì)細(xì)將來，就會使課堂思路很煩亂，學(xué)生的落實也不到位。何不采取在落實中，在練習(xí)中落實。
3、俗話說的好“書讀百遍，其義自現(xiàn)。”因此，課文要讀朗讀，在朗讀中得到體悟和提升。特別是像魯迅先生這篇比較含蓄，尖銳的課文。
成功之處：1.我認(rèn)為我這堂課的預(yù)設(shè)較成功。成功之一，這堂課我恰到好處地揭示了課文背景，為學(xué)生理解文本內(nèi)容，了解作者立場觀點作了一個鋪墊。因為這篇文章寫于“九一八事變”三周年之際，距現(xiàn)在已有77年了，當(dāng)時那種悲觀主義、失敗主義論調(diào)深刻地反映了時代的、階級的心理，絕不是偶然的個別的街談巷議，魯迅對這一論調(diào)深入剖析是極有戰(zhàn)斗意義的。讓學(xué)生了解當(dāng)時的情形，有助于學(xué)生更好地讀懂文本，激發(fā)學(xué)生的民族自信心。成功之二，和學(xué)生一起溫習(xí)議論文的知識。因為學(xué)生對議論文，尤其是駁論文剛接觸，還不是很了解，這樣做也是貫徹了循序漸進的教學(xué)原則，順利地為下面學(xué)習(xí)駁論文做好鋪墊。成功之三，示范朗讀非常成功。教師充滿激情地朗讀，在對文本語音、語速、節(jié)奏等的處理中來點燃學(xué)生的心理，陶冶學(xué)生的情操，加深體驗和領(lǐng)悟文本內(nèi)涵。
中國人失掉自信力了嗎（精選18篇）篇十三
(1)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識魯迅先生在本文中是怎樣以一個階級論者、以一個共產(chǎn)主義者的眼光來對敵人和有害事物的迎頭痛擊，并大張伐撻，從而置敵人于死地。
(2)結(jié)合當(dāng)時的社會背景，深切體會文中的某些語句、文段的深層含義和所隱指的具體內(nèi)容。
(3)認(rèn)識并初步學(xué)習(xí)雜文這種文藝性，理解魯迅的雜文的社會作用和實際意義。
(4)認(rèn)真領(lǐng)會魯迅雜文的強大說服力及其嚴(yán)密的邏輯性。
(5)通過學(xué)習(xí)魯迅先生的作品，樹立并具有堅定的民族自信心。
建議。
課文思路。
作者在文章的開頭就樹立了批駁的靶子，擺出論敵的論據(jù)和論點。論據(jù)是：兩年以前我們總是自夸地大物博，不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，現(xiàn)在是一味求神拜佛。論點是：中國人失掉自信力了，不同的是本文從批駁敵論論證入手指出敵論論證的荒謬，根據(jù)論敵的論據(jù)根本就不可能得出中國人失掉自信力的結(jié)論。正確的推理應(yīng)該是：先前的信“地”、信“物”后來的信“國聯(lián)”。只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”。自從對國聯(lián)失望之后，“他信力”也失掉了；求神拜佛只能會令人更長久的麻醉著自己，所以中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。通過批駁論敵的論證，證明了論敵的論點根本不能成立。最后，作者針鋒相對地提出正面論點：有并不失掉自信力的中國人在。作者舉出了自古以來的事實和現(xiàn)在的事實作為論據(jù)，使正面的論點立于不敗之地。正面論點的確立，又是對論敵論點的間接駁斥。最后，作者用了一連串的比喻，啟示人們擦亮眼睛，從本質(zhì)上看問題，識破敵人的偽裝，同是看到中國人民并未失掉自信力的現(xiàn)實。
寫作特點。
《？》通過反駁論證來批駁錯誤的論點，主要采取反證的論證方法。駁論的戰(zhàn)斗性和文藝性是這篇雜文的特點。
這篇駁論性雜文，針對當(dāng)時輿論界散布的“中國人失掉自信力了”這種對抗日前途悲觀失望的論調(diào)，進行有力的批駁。文章在駁論部分，先擺出形成“中國人失掉自信力了”的觀點的三個既定事實，隨即一一批駁，采取通過反駁論證批駁其論點的方法，從側(cè)面批駁中除擺事實、講道理外，還運用了反證的方法，先證明對立的另一論點“我們有并不失掉自信力的中國人在”的正確，來反證認(rèn)為“中國人失掉自信力了”的錯誤，文章有破有立，這篇雜文雖然只有七八百字，卻像匕首一樣，刺向?qū)Ψ降囊Γ纯炝芾臁?/p>
雜文的特征。
雜文有什么特征呢？從廣義雜文來說，公認(rèn)的有三條：一曰“雜”，二曰“文”，三曰“理”。“雜”主要是指它的知識性，“文”是指它的文學(xué)性，“理”是指它的思想性和斗爭性。當(dāng)然，還有一些，象“短小”、“諷刺與幽默”都可以算作是它的特點，但下列三點是主要的：
一是知識性。雜文跟一般的議和一般的文學(xué)作品不一樣。它常常是談古論今，說文道理，東西南北，海闊天空，顯得很“雜”。但“雜”又不是雜亂無章，是雜而不亂，總是服務(wù)于一個中心。這樣，在這所謂“雜”的形式下就給人許多知識，給人很多趣味，這就是它的知識性。
二是文學(xué)性。雜文的文學(xué)性主要表現(xiàn)在兩個方面：一個是它的形象性，一個是它的感情性。雜文的形象性是說，雜文不僅可以借助現(xiàn)成的形象來說明道理，而且還可以勾勒出自己的“雜文形象”，從而來生動、形象地闡述事理。雜文的感情性是說，作者要直抒胸臆，要表現(xiàn)自己的個性，要有鮮明的愛憎感情，使讀者往往可以感覺到它的作者的音容笑貌，甚至是他的性格特征。
三是思想性和戰(zhàn)斗性。關(guān)于雜文的思想性和戰(zhàn)斗性，我們在討論狹義雜文時已經(jīng)說了很多，這里就不再贅述了。
雜文的形象性。
怎樣來創(chuàng)造雜文的形象呢？它的基本作法是：抓住某一事物或人物的一些本質(zhì)特征，以生動的筆觸，寥寥幾筆描繪出他們的特點和臉譜來，從而創(chuàng)造出具有某種特質(zhì)的形象。在勾勒形象的同時，也就進行了論證，“潛移默化地從中獲得明確的結(jié)論”。它的要點是：在勾勒形象的時候，要突出論點所強調(diào)的某一本質(zhì)特征，其余則不需要費筆墨。不要單純地描繪，要為說理而描繪，在描繪中說明道理。還要分析所勾勒的形象，在分析中使理更明。達到通過形象來說理的目的。這個形象就是雜文形象。這種做法叫做“畫像識類”或者是“取類畫像”，即通過對某一形象的勾勒，就可以看清一些事物的真諦或一些人物的心靈。它的構(gòu)思寫作過程大致是：選取原形——分析原形——描繪論證。
雜文的性質(zhì)。
雜文的性質(zhì)從廣義上來說，雜文就是以議論為主的說理性散文。它的種類很多，例如：隨感、隨想、雜談、筆記、小品、游記、演說等等，不一而足。
從狹義上來說，是指在“雜文”這個大家庭中那種以“激烈的戰(zhàn)斗態(tài)度批判社會現(xiàn)實的雜文”。它采取的是幽默、諷刺的手法，主張直接為現(xiàn)實的政治斗爭服務(wù)，正如魯迅自己所說，是“感應(yīng)的神經(jīng)，攻守的手足”；“是匕首，是投槍，能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西”；寫得“生動、潑辣，有益，而且也能移人情”。
設(shè)計示例。
一、目的:。
1、學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)、波瀾起伏的藝術(shù)特色。
2、學(xué)習(xí)魯迅的歷史唯物主義觀點，增強民族自信心。
二、重點、難點:。
1、重點:反駁論證的方法(間接反駁)。
2、難點:文章所表現(xiàn)的魯迅愛憎分明的思想感情的領(lǐng)會。
三、時數(shù):。
一課時。
四、步驟:。
背景簡介:。
“九·一八”以后，日寇加緊侵略我國，國土日益淪喪。國民黨反動政府于1934年派親日分子黃郛乞求和平，遭到日本公使有吉明的拒絕。日軍深入華北。
悲觀失望的氣氛籠罩著上層社會。當(dāng)時資產(chǎn)階級報紙《大公報》發(fā)表社論，指責(zé)中華民族失去了自信力，為國民黨反動政府推卸責(zé)任。針對這觀點，魯迅先生特特地在日本帝國主義侵占我國東北三省三周年以后的一星期，發(fā)表本文，指出:中國有充滿自信力的人存在著，他們是中華民族的筋骨和脊梁。
內(nèi)容簡介:。
這篇雜文就當(dāng)時對抗日前途悲觀失望的論調(diào)提出義正辭嚴(yán)的批判，既猛烈抨擊了奉行不抵抗政策的國民黨反動派，又熱情歌頌了在斗爭中英勇的中國人民，對中國前途充滿了信心。
課文分析:。
第一部分:擺出對方的論點和論據(jù)。(1--2)。
開篇以似乎確鑿的事實為據(jù)，用一句話指出了三個階段中“中國人”表現(xiàn)出來的三種不同的態(tài)度:1、盲目驕傲，夜郎自大。(“總”含有“一向”的意思)2、盲目崇拜，借助外援。(“只”含有“唯一”的意思)3、今不如昔，祈求鬼神。(“一味”含有“死心踏地”的意思)把這三者聯(lián)貫起來，其態(tài)度是:由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虛無渺茫。因此有人“慨嘆”:“中國人失掉自信力了。”這是論敵的論點。(這是報刊上先后宣揚過的三件“事實”，都不過是“公開”的、表面的東西，并不能反映社會的本質(zhì)和主流)用了三個事實來反復(fù)強調(diào)和肯定，即事實已鑄成鐵案。
第二部分:駁斥論敵的論點和論據(jù)。(3--8)。
根據(jù)批駁的對象不同，分兩層。
第一層，針對對方的三個論據(jù)，運用層層剝繭的方法，指出其虛偽性和欺騙性，抨擊其賣國行徑。(3--5)。
“他信力”、“自欺力”這是作者在本文里特地造的兩個新詞，用“自”和“他”，“信”和“欺”兩對反義詞衍義造成的。這是一種修辭手法，這兩個新造的詞和原詞“自信力”一對照，就顯出極其深刻的諷刺意義。
二自然段“有人”是指梁實秋等文人，針對對方三個論據(jù)一一批駁。文章用兩個假設(shè)復(fù)句，第一個假設(shè)復(fù)句，“自信”早已失掉，第二個假設(shè)復(fù)句，是退一步講，接著指出失掉“他信力”后可能尋找一條“新生路”，那就是相信自己，“但”字一轉(zhuǎn)，“不幸”得很，走上了一條可怕的路，即求神拜佛、虛無漂渺、精神麻醉的路。這就是上層統(tǒng)治者自欺欺人，以掩蓋他們乞求于帝國主義鎮(zhèn)壓革命的罪惡目的。因此，文中“中國人”究竟是誰，就不言而喻了。
這里加著重號的句子，是反動政府“書報檢查處”刪去的文字，它揭露了上層統(tǒng)治者大搞求神拜佛來掩蓋自己投降賣國真面目的反動實質(zhì)。
第五自然段從正面立論，這是三、四自然段所揭露的邏輯結(jié)論。既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，就是“發(fā)展自欺力”的表現(xiàn)，這一語道破了反動派自欺欺人的實質(zhì)。
第二層，正面歌頌我國有史以來前仆后繼戰(zhàn)斗著的中國人民，揭露反動派兇殘毒辣的行徑，駁斥論敵的論點。(6--8)。
第六自然段是過渡段，承上啟下，明確論點“我們有并不失掉自信力的中國人在”。先承接上文，對“自欺”作了歷史說明，指出“自欺”是反動派的老貨色，從古就有，于今更甚。“籠罩了一切”說明“自欺”在當(dāng)時國民黨上層社會泛濫的嚴(yán)重性。
這里的“中國人”與上文的“中國人”內(nèi)涵迥然不同，上文指國民黨反動派一小撮民族敗類；這里指富有反抗精神的中國人民。
哪些人是“中國的脊梁”?為什么稱為“中國的脊梁”?
一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動統(tǒng)治的革命者和堅持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人。如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。
這就是“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷史上起過進步作用的人的高度評價。
除歷史人物外當(dāng)今的英雄更多，斗爭更偉大。魯迅先生在贊美革命者具有堅定的信仰和不屈不撓的精神的同時，怒不可遏地揭露了敵人“摧殘”、“抹殺”革命者的罪行。最后魯迅先生鄭重宣告:“說中國人失掉了自信力，用指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”直斥“有人”的無恥讕言。觀點十分鮮明，感情十分強烈。
在這一層中，魯迅運用辯證唯物主義的觀點，從歷史和現(xiàn)實兩方面，對“中國人”作了階級分析，熱情贊揚了作為“中國的脊梁”的“并不失掉自信力的中國人”。
第三部分:號召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)。
這一部分，魯迅號召廣大中國人民必須擦亮眼睛，剝?nèi)橙说膫窝b，徹底粉碎陰謀活動。同時指出“狀元宰相”與“地底下”的地位不同、立場不同、對待革命的態(tài)度也不同。“狀元宰相”是為一小撮上層統(tǒng)治階級搞搖旗吶喊的，“地底下”是指中國人的真正代表及其正在奮斗的光輝業(yè)績。這里運用了比喻，含義是:反動派及其御用文人的文章是荒謬的，不足為據(jù)的，要自己親自到被壓在下面的另一個世界里去觀察。
小結(jié):。
兩篇雜文的比較:。
批駁層次《文學(xué)和出汗》。
揭示謬論先揭示謬論論點先揭示謬論的論據(jù)，再揭示謬論的論點。
再揭示謬論論據(jù)。
初步批駁用批駁謬論論據(jù)的方法用批駁謬論論證的方法。
深入批駁用直接批駁法擺事用間接批駁法擺事實論證與謬論相。
實批駁謬論的論點對立的觀點。
相同點:。
1、兩篇雜文都是單刀直入，首先端出論敵的論點和論據(jù)，而后針對論據(jù)進行批駁，以摧毀論敵立論的基礎(chǔ)；再抓住論敵問題的實質(zhì)，予以無情抨擊。(“人性論”、“自信力”)。
2、兩篇雜文都是用“以子之矛，陷子之盾”的方法來戰(zhàn)勝論敵的，即抓住對方邏輯地的矛盾乘虛而入，一擊致敵于死命。
3、兩篇雜文在論證的過程中，理論與事實有機結(jié)合，說理透辟，判斷準(zhǔn)確，事實確鑿，具有強烈的戰(zhàn)斗性和無可辯駁的邏輯力量。
作業(yè)?:。
1、[思考和練習(xí)]第四題、第五題。
2、:《由脊梁而引起的思索》。
（四川省資中縣第一組溫鈞整理編寫）。
組織指導(dǎo)學(xué)生搜集課內(nèi)外學(xué)習(xí)閱讀過的魯迅先生的雜文，分析歸納魯迅雜文的意義。
參考資料：
（一）魯迅的雜文所反映的生活是非常廣泛的，時事政治、文藝思想、婦女解放、兒童等各個方面都接觸到了，可以說是一部中國近代生活的百科全書；是中國現(xiàn)代思想斗爭史；是中國人民反帝反封建反官僚資本主義斗爭的偉大史詩。
（二）從魯迅的雜文中，可以使我們認(rèn)識到舊社會的黑暗；看到國民黨反動派腐朽和殘暴；帝國主義對中國的侵略和欺壓；也可以知道革命先烈為人民的解放事業(yè)所進行的前赴后繼、艱苦卓絕的斗爭。
（三）魯迅的雜文，緊密的為新民主主義的革命斗爭服務(wù)，為無產(chǎn)階級政治服務(wù)；“神圣的憎惡和諷刺的鋒芒”，指向著一切敵人，以“燃燒著的猛烈的火焰在掃射著猥劣腐爛的黑暗世界”（瞿秋白：《魯迅雜感選集續(xù)言》），是團結(jié)、人民和打擊敵人的銳利的思想武器，是我們學(xué)習(xí)的典范。
（四）魯迅的雜文，是地地道道的中國產(chǎn)物，它具有民族風(fēng)格和民族氣魄。它的社會主義內(nèi)容和民族形式，為中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基和發(fā)展起了不可估量的作用，為中國現(xiàn)代文學(xué)史留下了光輝的一頁，同時也是世界文化寶庫的瑰寶。
中國人失掉自信力了嗎（精選18篇）篇十四
課文分析：
批駁的是一種悲觀論調(diào)。魯迅從兩個方面批駁對方論點。一方面，揭露“一部分人”，他們對民族悲觀失望，“自信力其實是早就失掉了的”，“只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，“現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺”，這是直接駁斥；另一方面，用歷史和當(dāng)今的事實證明“我們有并不失掉自信力的中國人在”，這是間接批駁。最后，文章從立場觀點上作出結(jié)論：“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。”
課堂設(shè)計：
一、?導(dǎo)入：
大家對魯迅先生早已不陌生了。從他當(dāng)年毅然棄醫(yī)從文的經(jīng)歷，到后來《吶喊》、《彷徨》等文集的問世，無不表現(xiàn)了先生畢生追求民族自由解放的拳拳愛國之心。1936年，先生去世時，上海民眾在他的遺體上覆蓋了寫有“民族魂”三個大字的白布，來表示對先生人格精神的景仰和贊頌。他博大精深的思想至今仍有著巨大的現(xiàn)實意義。
今天，我們來學(xué)習(xí)他寫于上個世紀(jì)三十年代的一篇很有代表性的雜文《中國人失掉自信力了嗎》。（出示課題。）。
二、?自讀課文后，思考問題，理解內(nèi)容：
1、?為什么用這樣的一個問句作為題目？
2、?作者在文中批判了一個什么樣的觀點？對方為什么這么說？
3、?作者在文章中想表達一個什么樣的觀點？他有什么材料作為依據(jù)？
三、?理清行文思路及批駁角度：
（1-2）提出對方論據(jù)和論點，批駁矛盾謬誤之處——失掉了“他信力”。
（3-5）進一步尖銳地揭示“求神拜佛”的實質(zhì)——發(fā)展“自欺力”。
（9）?得出結(jié)論，自信力的文章，不可看表面文章，應(yīng)看地底下。
——直接、間接批駁。
四、?品析魯迅先生批判敵人時辛辣、尖銳的語言風(fēng)格。找具體句子說明。
五、?拓展延伸：
1、?文中寫到的自古就有的“四種人”比較概括，你能為其中一種人舉幾個具體的人物和時間作為實例嗎？今天，我們還可以舉誰為依據(jù)？——（補充論據(jù)。）。
2、?閱讀魯迅的《最先與最后》，感受魯迅雜文的獨特風(fēng)格。
六、?總結(jié)歸納，布置作業(yè)。
資料鏈接：
最先與最后。
魯?迅。
《韓非子》說賽馬的妙法，在于“不為最先，不恥最后”。這雖是從我們這樣外行的人看起來，也覺得很有理。因為假若一開首便拼命奔馳，則馬力易竭。但那第一句是只適用于賽馬的，不幸中國人卻奉為人的處世金針了。
中國人不但“不為戎首”，“不為禍?zhǔn)肌保踔劣凇安粸楦Ｏ取薄Ｋ苑彩露疾蝗菀子懈母铮磺膀?qū)和闖將，大抵是誰也怕得做。然而人性豈真能如道家所說的那樣恬淡；欲得的卻多。既然不敢徑取，就只好用陰謀和手段。以此，人們也就日見其卑怯了，既是“不為最先”，自然也不敢“不恥最后”，所以雖是一大堆群眾，略見危機，便“紛紛作鳥獸散”了。如果偶有幾個不肯退轉(zhuǎn)，因而受害的，公論家便異口同聲，稱之曰傻子。對于“鍥而不舍”的人們也一樣。
我有時也偶爾去看看學(xué)校的運動會。這種競爭，本來不像兩敵國的開戰(zhàn)，挾有仇隙的，然而也會因了競爭而罵，或者竟打起來。但這些事又作別論。競走的時候，大抵是最快的三四個人一到?jīng)Q勝點，其余的便松懈了，有幾個還至于失了跑完預(yù)定的圈數(shù)的勇氣，中途擠入看客的群集中；或者佯為跌倒，使紅十字隊用擔(dān)架將他抬走。假若偶有雖然落后，卻盡跑、盡跑的人，大家就嗤笑他。大概是因為他太不聰明，“不恥最后”的緣故罷。
所以中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。戰(zhàn)具比我們精利的歐美人，戰(zhàn)具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無人之境。“土崩瓦解”這四個字，真是形容得有自知之明。
多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
中國人失掉自信力了嗎（精選18篇）篇十五
化州市。
麻醉：文中比喻用某種手段使人認(rèn)識模糊、意志消沉。
3、補充議論文知識。
多媒體出示：議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯誤的，甚至反動的見解或主張。一般說來，批駁對方的論點主要有三種方式：一是直接批駁對方的論點，二是駁論據(jù)，三是駁論證。
三、默讀課文，整體感知。
1．對方的錯誤觀點是什么？作者為什么認(rèn)為它錯誤？
作者正面提出的觀點是中國“有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現(xiàn)在的事實為證。
1、“他信力”“自欺力”分別指什么？是什么修辭？有什么作用？
作用：將反動當(dāng)局仰人鼻息，自欺欺人的形象刻畫得入木三分。
2.揣摩。
三、探究本文的駁論特點。
問題設(shè)計：作者承認(rèn)對方的論據(jù)確是事實嗎？如果是，那又是怎樣批駁對方的？
引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略本文論證的主要特點是：用駁論證的方法直接批駁，又用正面立論的方法間接批駁，從而徹底駁倒對方謬論。點撥交流，明確：
作者承認(rèn)所擺出的論據(jù)是事實，是“真”的，但推不出“中國人失掉自信力”的結(jié)論。只能得出：信“地”、信“物”、信“國聯(lián)”，這分明是“他信力”，而不是“自信力”。用論敵的論據(jù)為論據(jù)來反駁論敵的論點的方法，使文章有一種無可辯駁的力量。作者接著論述“玄虛之至”的求神拜佛，只能說明“中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’”。層層遞進，推理嚴(yán)密，證明論敵的論證不合邏輯。這樣通過駁論證直接駁斥了對方論點。
接著，作者在駁倒了論敵的論點后，指出“自欺”并非現(xiàn)在的新東西，于今更加濃烈明顯，然而“我們有并不失掉自信力的中國人在”，正面提出自己的觀點，然后回顧歷史，關(guān)注現(xiàn)實，對這一觀點進行了有力的論證。這個論點與對方論點是針鋒相對的。證明了這個論點的正確性，等于宣告對方論點不能成立。這是間接駁斥了對方論點。
四、鮮花敬獻民族魂，激發(fā)民族自信心。
引領(lǐng)學(xué)生感受魯迅的愛國精神，激發(fā)學(xué)生的民族自信心、自豪感。
沈鈞儒在魯迅葬禮上說：“高爾基前幾個月死了，死后由蘇聯(lián)政府替他國葬。現(xiàn)在，像魯迅這樣偉大的作家，我們?nèi)嗣袢罕娨恢乱髧幔还堋＝裉煳覀內(nèi)嗣褡约簛碓幔降亩际敲癖娮约骸＿@個，我想魯迅先生一定很愿意！”魯迅先生葬禮的綢幛上：“民族魂”三個字。
郁達夫先生在《懷魯迅》一文中說：“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”
五、布置作業(yè)完成課后練習(xí)板書設(shè)計。
魯迅。
直接反駁：失掉的是“他信力”；發(fā)展著“自欺力”間接反駁：論點：有并不失掉自信力的中國人在論據(jù)：從古至今滿懷自信的“中國脊梁”
直接批駁和間接批駁相結(jié)合，批駁就全面深刻，巧妙有力。
中國人失掉自信力了嗎（精選18篇）篇十六
我先讓學(xué)生在早自習(xí)時預(yù)習(xí)了半個小時。在預(yù)習(xí)時，我一般不會提具體要求，只希望學(xué)生自由地裸讀。這正如我要教一篇新文章，抑或是做一道現(xiàn)代文閱讀題一樣，先不去看參考資料，只求自己和文本自由地對話。其實，教學(xué)閱讀和平時的閱讀是不一樣的。在預(yù)習(xí)時，就讓學(xué)生保持一種自由的閱讀狀態(tài)。而一旦進入教學(xué)閱讀環(huán)節(jié)之中，我就必須要引導(dǎo)學(xué)生深入到文本之中，帶著一種閱讀的目的去讀。
上課時，我在黑板上寫出“中國人失掉自信力了”這幾個字，讓同學(xué)們從文本中找出哪些人所說的話？如果讓你去讀這句話，應(yīng)該用怎樣的語句來讀？第一問，學(xué)生非常容易找出答案。第二問，許多學(xué)生說用“平靜”的語句來讀。我啟發(fā)學(xué)生：“從這句話中，‘有些人’認(rèn)為中國人有沒有自信力？”學(xué)生們說沒有。我又接著問：“平時當(dāng)你缺乏自信力時，你的心情如何？”同學(xué)們說“沮喪、自卑”。我問：“知道用什么語氣來讀了吧？”這時同學(xué)們豁然開朗。
文章第二部分是“直接反駁”的駁論證。學(xué)生對論點、論據(jù)比較熟悉，可對論證卻往往只局限于四種論證方法，他們不理解論證其實是運用論據(jù)證明論點的過程。于是我便啟發(fā)學(xué)生：“現(xiàn)在我們班張帥同學(xué)是男生，陳金同學(xué)是男生，梁占同學(xué)是男生，丁志豪同學(xué)是男生，于是就得出結(jié)論九（3）班同學(xué)都是男生。”同學(xué)們哄堂大笑，大笑后馬上反駁，不是。于是我接著說：“對了，文章中對方所持的論據(jù)是事實，可這只是部分國民黨反對統(tǒng)治階級和所謂名流的所作所為，并不代表所有的中國人都是如此。在這里，對方的論據(jù)是事實，但只是部分事實，用部分事實推導(dǎo)出一個全稱的論點，這就是犯了以偏概全的錯誤，也就是論證過程出現(xiàn)了失誤，因而魯迅先生就緊緊抓住這一點，用嘲諷的語句推導(dǎo)出對方從來沒有過‘自信力’，只有‘他信力’，現(xiàn)在則發(fā)展著‘自欺力’，可謂是一針風(fēng)血。”
從這一教學(xué)過程中可以看出，學(xué)生只要引導(dǎo)得當(dāng)，是可以學(xué)好魯迅先生的文章的。
中國人失掉自信力了嗎（精選18篇）篇十七
f一)知識教學(xué)點。
1．語言的感情色彩。
2．掌握駁論文的文體知識．。
(二)能力調(diào)練點。
能用道理說服別人。
(三)德育滲透點。
培養(yǎng)學(xué)生的自信力，增強愛國主義精神。
(四)美育滲透點’。
感受“中國脊梁”的傳統(tǒng)美德。
二、學(xué)法引導(dǎo)。
講授法、討論法。
三、重點、難點、疑點及解決辦法。
1．重點’文章的駁論方式：駁論證。
2．難點。
為什么本文從反駁對方的論證，即指出其論據(jù)不能證明其論點為“突破口”?
3．疑點。
4．解決辦法。
可采用列圖表的方式幫助學(xué)生理清文章思路。
四、課時安排。
2課時。
五、教具學(xué)具準(zhǔn)備。
錄音機，磁帶。
六、師生互動活動設(shè)計。
1．聽《松花江上》歌曲。
2．讀課文。
3．討論分析：
(1)對方的謬論論點和論據(jù)分別是什么?、
(2)為什么本文從反駁對方的論證為“突破口”?
(3)理清文章逐層推進的結(jié)構(gòu)層次。
七、教學(xué)步驟。
第一課時。
【一)明確目標(biāo)。
[4][5][6]。
中國人失掉自信力了嗎（精選18篇）篇十八
教學(xué)目標(biāo)?:。
1.?學(xué)習(xí)駁論文的寫法。
2.?理解重要語句的深層含義。
3.?弘揚愛國主義精神,增強民族民主意識,增強民族自信心、自豪感。
教學(xué)重點。
1.?學(xué)習(xí)駁論文的寫法。
2.?理解重要語句的深層含義。
課時安排。
二課時。
課前準(zhǔn)備。
學(xué)生查字典，看注釋，掃清文字障礙。查找“9.18”事變材料與本文的寫作背景，增強知識積累。
教學(xué)設(shè)計。
第一課時。
教學(xué)內(nèi)容。
掌握駁論文的文體知識，整體感知課文，研讀課文一、二部分。
教學(xué)過程?。
一.導(dǎo)入??。
師：今天我們在上課以前先聽一首歌，同學(xué)們聽完后說一下你聽的感受。
（放〈〈松花江上〉〉）。
生：悲壯。
生：悲涼。
生：想到了中國曾遭受的屈辱。
生：“九.一八”事變是日本侵略中國的罪證。
師：是啊，“九.一八”事變令每一個有血有肉的中國人氣憤，也令每一個有良知的中國人奮起反抗。“九.一八”事變后，國民黨多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯(lián)采取了袒護日本的立場，居然承認(rèn)日本在中國東北的特殊利益，國聯(lián)對日本的侵略不采取任何制裁措施。哀求國聯(lián)無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以禱告“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法”等，“一味求神拜佛，懷古傷今。”因此，在當(dāng)時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力。
針對上述情況，魯迅于1934年9月25日正是“九.一八”事變?nèi)苣曛螅瑸榕g這種錯誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。
二.整體感知。
1.?檢查預(yù)習(xí)生字詞的情況，教師正音。
2.?現(xiàn)在我們找?guī)讉€同學(xué)來朗讀課文，其他同學(xué)聽讀并思考以下的問題：
l???對方的錯誤觀點是什么？作者為什么認(rèn)為他是錯誤的？
l???作者正面提出的觀點是什么？作者提出觀點的依據(jù)是什么？
學(xué)生個別朗讀課文，其他同學(xué)聽讀思考，小組討論。
師：為什么呢？
生：因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己，而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。
生：針對對方的觀點作者正面提出了自己的觀點“中國有并不失掉自信力的中國人在”
師：和對方的觀點截然不同，那么他的理由是什么呢？
生：有很多過去和現(xiàn)在的事實為證。
三.問題探究。
學(xué)生討論。
生：因為當(dāng)時就是確實存在這樣的情況。
生：事實是這樣，但是，這樣的事實卻不能證明對方的觀點，起到了對方的目的。
師：兩位同學(xué)分析的很不錯，首先承認(rèn)對方說的是事實，但是通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。這是駁論的一種方式，由事實存在得到依據(jù)推導(dǎo)出錯誤的結(jié)論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好象抖包袱，吊起讀者胃口，達到諷刺的目的。
師：大家有沒有注意在我們課文的第4段有一些文字下面加點。
生：是啊，是要強調(diào)嗎？
生：著重指出嗎？
學(xué)生以小組找資料，根據(jù)背景分析討論。
以小組發(fā)言。
生：說到他們痛處了，不敢面對。
師：看來大家分析材料的能力有了很大的提高。“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺欺人的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強的人，他一針見血的指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢查官惟恐去之而不及。從加點的文字也可以看出魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在“槍林彈雨”中為民眾奔走呼告，其無畏的精神的令人敬佩。
作業(yè)?：
識記字詞。
第二課時。
教學(xué)內(nèi)容。
在整體感知課文的基礎(chǔ)上,研讀第三、四部分。
教學(xué)過程?。
一、??????導(dǎo)入??。
生：屬于駁論文。
師：那么，這篇文章通過反駁對方的什么來達到反駁對方論點的目的。
生：通過反駁對方的論證來反駁對方的論點，先承認(rèn)對方論據(jù)“卻是事實”但是對方的論劇不能證明對方的觀點，論證過程不合邏輯。
師：很好，看來大家基本掌握了駁論文的基本特點。這節(jié)課讓我們繼續(xù)研討第三、四部分。現(xiàn)在我們請幾個同學(xué)來朗讀文章的6—10段，其他同學(xué)思考下列問題。
幻燈顯示：1“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道。
2.“狀元宰相”“地底下”的含義分別是什么？
生：讀課文。思考問題。
師：如果感覺獨立思考困難的話，可以以小組來討論。
（學(xué)生合作探究后回答）。
師：好，現(xiàn)在我們把討論的結(jié)果來交流一下。哪個組先說一下你們組的意見？
三組：“中國的脊梁”應(yīng)該是有血有肉的，為民族的進步做出奮斗的人。
六組：“中國的脊梁”應(yīng)該是為中國進步做出貢獻的人。
師：回答的很不錯，我們大家一起來總結(jié)一下。“中國的脊梁”是指腳踏實地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益但是由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，很多人的努力不為人們所知道。
師：那么我們再來討論下一個問題，“狀元宰相”和“地底下”的含義是什么？
生：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人；“地底下”指變革社會的積極力量。因為他們來自民眾，故稱“地底下”這股力量指中國共產(chǎn)黨。魯迅曾說過“那切切實實，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國人的生存而流血奮斗者，我得引為同志，是自引為榮的”
師：很好，大家為他的精彩回答鼓掌。
生鼓掌。
三.品位語言。
生：不能。
生：“總”就是“一直是”的意思，讓人看到國民黨夸耀“地大物博”時洋洋得意，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因為夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知。
生：“只”抓住了國民黨政府抓住救命稻草的丑態(tài)。
生：“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個副詞準(zhǔn)確的寫出國民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實”，極負(fù)諷刺意味。
師：總結(jié)，這是一篇極有諷刺意味的駁論文，但是也激起了每一個有血有肉的中國人的信心。“中國的脊梁”在我沒現(xiàn)在也有現(xiàn)實意義，你能談一談嗎？請以此為中心，寫一篇讀后感。