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漢族的風俗（匯總20篇）篇一
飲茶：酒和茶是漢族主要的兩大飲料。中國是茶葉的故鄉，中國也是世界上發明釀造技術最早的國家之一。酒文化和茶文化在中國源遠流長，數千年來，構成漢族飲食習俗不可缺少的部分，在世界上也發生了廣泛影響。
漢族人飲茶，據說始于神農時代，少說也有4700多年了。直到現在，中國漢族同胞還有民以茶代禮的風俗。漢族對茶的配制是多種多樣的：有太湖的熏豆茶、蘇州的香味茶、湖南的姜鹽茶、成都的蓋碗茶、臺灣的凍頂茶、杭州的龍井茶、福建的烏龍茶等等。
漢族以糧食作物為主食，以各種動物食品、蔬菜作為副食的基本飲食結構。這與西方諸民族和中國藏、蒙等民族的飲食結構形成了鮮明的差別。此外，在長期的民族發展中形成了一日三餐的飲食慣制。一日三餐中主食、菜肴、飲料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理氣候環境、經濟發展水平、生產生活條件等原因，形成一系列的具體特點。
中國是茶的故鄉，制茶、飲茶已有幾千年歷史，名品薈萃，主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶。中國茶藝在世界享有盛譽，在唐代就傳入日本，形成日本茶道。
漢族人飲茶，注重一個「品」字。凡來了客人，沏茶、敬茶的禮儀是必不可少的'。當有客來訪，可爭求意見，選用最合來客口味和最佳茶具待客。以茶敬客時，對茶葉適當拼配也是必要的。主人在陪伴客人飲茶時，要注意客人杯、壺中的茶水殘留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加開水，隨喝隨添，使茶水濃度基本保持前后一致，水溫適宜。在飲茶時也可適當佐以茶食、糖果、菜肴等，達到調節口味和點心之功效。
茶文化在漢族的生活中，非常重要。武王伐紂，茶葉已作為貢品。原始公社后期，茶葉成為貨物交換的物品。戰國，茶葉已有一定規模。先秦《詩經》總集有茶的記載。又如在漢朝，茶葉成為佛教“坐禪”的專用滋補品。魏晉南北朝，已有飲茶之風。隋朝，全民普遍飲茶。唐朝，茶業昌盛，茶葉成為“人家不可一日無”，出現茶館、茶宴、茶會，提倡客來敬茶。宋朝、流行斗茶，貢茶和賜茶等等。
漢族的風俗（匯總20篇）篇二
農歷正月初一至初三日，古稱履端、元旦，今謂春節，福州人叫“做年”，是一年中最隆重、假期最長的`民間節日。黎明時分，各家敞開大門，焚香鳴炮，喜迎新年。這個節俗傳統禁忌甚多，說第一句話，做第一件事，都講究好彩頭，以冀一年之平安。新年伊始，逢人第一句都要說“恭喜”、“發財”、“平安”等吉利話，對方也報以相應的好話。當日不掃地、不打水、不挑擔、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理發、不說不吉利的話。全家起床后，便穿新衣服，或穿質地最好的衣著。早餐，有的吃太平面（線面、雞肉、鴨蛋），以祝太平、長壽；有的吃年糕（紅糖粿），以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孫一年平安。初一，小輩要向長輩拜年，長輩則給以壓歲錢或糖果、桔子。
初一不出遠門，初二、初三人們可以訪親拜友，互賀新年。正如清人吳繼筠在《福州歲時竹枝詞》中說的：“族新衣服趨人前，禮數謙謙喜連連；路上相逢共作揖，發財恭喜賀新年。”這便是古時福州新正的景觀。有出嫁女兒的人家，要辦春酒，邀女兒、女婿及外孫回娘家飲宴團聚。水上船家（？民）的婦女，頭戴紅花，藍衫青褲，布底青鞋，結伴登岸，挨家串門，用福州話唱詩賀年：“姑嫂雙雙賀新年，紅紅傘燈掛廳前；好？好粿送奴去，金字牌板企（站立之意）門前。”“舊年過了又新年，生意興隆賺大錢；恭喜發財平安過，送奴？粿過門前。”這叫“討？詩”，又是賀年詞，賀年討？以示吉祥。春節期間，福州大街小巷，張燈結彩，火樹銀花，歡聲笑語，到處呈現一派節日氣氛。
中華人民共和國成立后，各級黨政領導在節前或節日期間，持禮物到軍烈屬、離退休干部及老勞模等府第拜年。各有關部門組織春節游園、各界聯歡會、文藝晚會等活動。那些有迷信色彩的舊俗逐漸消失。九十年代初，大多數居家都安裝電話，一般親戚好友用電話互拜新年，減少節日交通擁擠。
初四清晨，家家戶戶，焚香“接神”，迎接灶君回鑾視事。各行各業開假，放鞭炮，商店開門營業，工廠開工，機關開始上班。九十年代后，作習時間進行調整，現在是初八上班。一些服務行業，則春節仍在營業。
漢族的風俗（匯總20篇）篇三
漢族是一個古老的農業民族，自古以來農業人口一直占總人口的百分之八九十以上，尚農風俗源遠流長。從遠古起，漢族就視農業為本業。早在戰國時期韓非就提出了“以農業為本”的主張。他說：“倉稟之所以實者，耕農之本務也。”《韓非子詭使篇》。在尚農思想的影響下，漢族社會形成了“男耕而食，婦織而衣”《商君書畫策篇》。“男耕女織”可說是一幅典型的漢族社會風土人情畫。只是到了現代，特別是解放后才有了較大的變化。
二十四節氣是漢族農歷特有的重要部分，它的形成和創立與漢族古代勞動人民的農業生產習俗密切相關。隨著一年四季氣候的變換，農事和農活的內容也隨著變化。二十四節氣名稱本身的含義，都明顯地反映了這一點。至今漢族農民仍習慣按節氣進行農事，安排農活。
與尚農風俗相關的是漢族對土地神的崇拜。《白虎通義》云：“地載萬物者，釋地所以得神之由也。”土地神崇拜的形式是“社祀”，土地神稱為社神或社主，祭土地神的地方稱社。《禮記郊特牲》云：“壯、祭土，而主陰氣也……壯，所以神地之道也。”發展到后來，漢族社會層層都有社祭。民間對土地神的信仰十分廣泛，解放前土地廟幾乎到處可見。
漢族的風俗（匯總20篇）篇四
漢族的風俗習慣飲茶習俗：酒和茶是漢族主要的兩大飲料。中國是茶葉的故鄉，中國也是世界上發明釀造技術最早的國家之一。酒文化和茶文化在中國源遠流長，數千年來，構成漢族飲食習俗不可缺少的部分，在世界上也發生了廣泛影響。漢族人飲茶，據說始于神農時代，少說也有4700多年了。直到此刻，中國漢族同胞還有民以茶代禮的風俗。
漢族對茶的配制是多種多樣的：有太湖的熏豆茶、蘇州的香味茶、湖南的姜鹽茶、成都的蓋碗茶、臺灣的凍頂茶、杭州的龍井茶、福建的烏龍茶等等。漢族以糧食作物為主食，以各種動物食品、蔬菜作為副食的基本飲食結構。這與西方諸民族和中國藏、蒙等民族的飲食結構構成了鮮明的差別。此外，在長期的民族發展中構成了一日三餐的飲食慣制。一日三餐中主食、菜肴、飲料的搭配方式，既具有必須的共同性，又因不同的地理氣候環境、經濟發展水平、生產生活條件等原因，構成一系列的具體特點。
風俗習慣指個人或群眾的傳統風尚、禮節、習性。是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規范。風俗由于一種歷史構成的，它對社會成員有一種十分強烈的行為制約作用。風俗是社會道德與法律的基礎和相輔部分。主要包括民族風俗、節日習俗、傳統禮儀等等。
漢族的風俗（匯總20篇）篇五
正月十五是元宵節，是中國的傳統節日，早在兩千多年前的西漢就有了。元宵節有很多習俗，如：舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、放禮花、猜燈謎......還有啊，就是要吃湯圓。
俗話說“八月十五云遮月，正月十五雪打燈”，今年的元宵節雖然天氣很冷，但是沒有下雪，絲毫不影響大家的心情，到了晚上，很多人都走出家門，到廣場看放禮花，賞燈，猜燈謎。
禮花還是像往年一樣好看，今年是在淄博體育中心集中燃放，天剛黑下來，這里已經聚集了很多很多人，周邊的道路都封閉了。七點半，焰火晚會正式開始了，隨著噼噼啪啪的鞭炮鳴響，夜空變成了一塊美麗的畫布，各色禮花騰空而起，競相綻放，似流星，似蝴蝶，似花冠，似奔騰的駿馬，似奔流而下的瀑布......展示出一幕幕流光溢彩，火樹銀花不夜天的人間勝景。我們忍不住歡呼起來，真是太美了！
回來的路上，媽媽給我講他們小時候怎么過元宵節，那時候的節目可多呢，一般從正月十四持續到正月十六，每天上午聽到鑼鼓聲一響，大人孩子都聚集到馬路兩旁，等著扮玩的隊伍，那喧天的鑼鼓聲，整齊的高蹺隊伍，讓人精神振奮的舞龍舞獅，最傳統的打鐵花......是他們兒時最愛看的節目。
媽媽說她小時候最怕的是扮玩隊伍里騎小毛驢的，那些人化妝的像小老太太一樣，歪戴著帽子，嘴里叼著煙袋，嘴角還點著一顆大黑痣，晃晃悠悠晃晃悠悠，后面的人拿小鞭子一抽，他就撒歡一樣往人群里亂竄，一不小心就來到你面前，嚇得大人孩子們直往后退，大呼小叫的，也給人們帶來了無數的歡笑聲，哈哈！
我也想看那樣的節目，爸爸幫我問了好多地方，這些傳統的節目大都被彩車彩燈代替了，太遺憾了。
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漢族的風俗（匯總20篇）篇六
中國是一個有56個不同民族的大家庭。每個民族都必須有自己獨特的風俗習慣。在我美麗的家鄉上海，有許多不同的風俗。其中，給我印象最深的是元宵節。
在我的家鄉，我一直非常重視元宵節。在正月十五，每家每戶都吃元宵。因為元宵節的形狀是圓的，圓就意味著圓和圓。它可以每天為家人團聚和幸福祈禱。
元宵節過后，元宵節的高潮將隨之而來。我們應該表演元宵節的特別節目，如踩高蹺、舞獅、劃旱船、玩龍燈等等。在演出期間，每一位觀眾都全身心投入到演出中，并被演出所吸引。
說到元宵節，最著名的是看燈籠和猜燈謎。在元宵節的晚上，街道每天都進行裝飾，顯示出元宵節的獨特氣氛。正如《東京夢境》中所說：元宵節期間，開封皇家大街上，成千上萬的彩燈堆成一座燈山，燈火通明，焰火閃爍，美麗無比。京都女孩唱歌跳舞，成千上萬的人觀看。在皇家大街的兩條走廊下，游客們聚集在一起，歌舞升平，音階相切，音樂嘈雜，長達十多英里。街頭巷尾，茶館、酒樓、燈火通明，鑼鼓齊鳴，鞭炮齊鳴，燈火通明數百里，熱鬧的氣氛足以形成一條河，讓所有看到的人一起歡呼。
在正月十五的晚上還有一個獨特的習俗：賞月。正如唐朝詩人崔燁在《上元夜》中所說的那樣：；當他看到月亮時，他可以無所事事，他在哪里能聞到光“誰能靜靜地坐著欣賞天上美麗的月亮，看著人們慶祝元宵節呢？趕快出去和人們一起慶祝元宵節。
啊!！這是一幅多么祥和生動的景象啊！這是我家鄉最獨特的風俗。它也讓你著迷嗎？我愛我的家鄉和它獨特的風俗！
漢族的風俗（匯總20篇）篇七
漢族主食以稻米、小麥為主，輔以蔬菜、肉食和豆制品，茶和酒是漢族的傳統飲料。稻米的吃法以米飯為主，另有粥、米粉、米糕、湯圓、粽子、年糕等各種不同的食品；小麥則有饅頭、面條、花卷、包子、餃子、餛飩、油條、春卷、炸糕、煎餅等吃法。漢族講究并善于烹任，不同地區的漢族以炒、燒、煎、煮、蒸、烤和涼拌等烹飪方式，構成了不同的地方風味。漢族菜一般被分為的川、粵、閩、皖、魯、湘、浙、蘇等八大菜系。
飲茶。
酒和茶是漢族主要的兩大飲料。中國是茶葉的故鄉，中國也是世界上發明釀造技術最早的國家之一。酒文化和茶文化在中國源遠流長，數千年來，構成漢族飲食習俗不可缺少的部分，在世界上也發生了廣泛影響。
漢族人飲茶，據說始于神農時代，少說也有4700多年了。直到此刻，中國漢族同胞還有民以茶代禮的風俗。漢族對茶的配制是多種多樣的：有太湖的熏豆茶、蘇州的香味茶、湖南的姜鹽茶、成都的蓋碗茶、臺灣的凍頂茶、杭州的龍井茶、福建的烏龍茶等等。
漢族以糧食作物為主食，以各種動物食品、蔬菜作為副食的基本飲食結構。這與西方諸民族和中國藏、蒙等民族的飲食結構構成了鮮明的差別。此外，在長期的民族發展中構成了一日三餐的飲食慣制。一日三餐中主食、菜肴、飲料的搭配方式，既具有必須的共同性，又因不同的地理氣候環境、經濟發展水平、生產生活條件等原因，構成一系列的具體特點。
中國是茶的故鄉，制茶、飲茶已有幾千年歷史，名品薈萃，主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶。中國茶藝在世界享有盛譽，在唐代就傳入日本，構成日本茶道。
漢族人飲茶，注重一個「品」字。凡來了客人，沏茶、敬茶的禮儀是必不可少的。當有客來訪，可爭求意見，選用最合來客口味和最佳茶具待客。以茶敬客時，對茶葉適當拼配也是必要的。主人在陪伴客人飲茶時，要注意客人杯、壺中的茶水殘留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加開水，隨喝隨添，使茶水濃度基本持續前后一致，水溫適宜。在飲茶時也可適當佐以茶食、糖果、菜肴等，到達調節口味和點心之功效。
茶文化在漢族的生活中，十分重要。武王伐紂，茶葉已作為貢品。原始公社后期，茶葉成為貨物交換的物品。戰國，茶葉已有必須規模。先秦《詩經》總集有茶的.記載。又如在漢朝，茶葉成為佛教“坐禪”的專用滋補品。魏晉南北朝，已有飲茶之風。隋朝，全民普遍飲茶。唐朝，茶業昌盛，茶葉成為“人家不可一日無”，出現茶館、茶宴、茶會，提倡客來敬茶。宋朝、流行斗茶，貢茶和賜茶等等。
酒
米酒，又叫酒釀，甜酒。舊時叫“醴”。用糯米釀制，是漢族傳統的特產酒。
酒不僅僅是能滿足提神、解除疲勞、醫用等生理需要的飲品，而且是一種重要的文化媒體，它在漢族長期的飲食文化中占有重要的地位。在封建社會，它是祭祀神靈和祖先的不可缺少的重要供品，在這種儀式中它起著溝通人神的媒體作用。在漢族的重要節日中，酒是不可或缺的必備品。漢族有句俗話，無酒不成宴。酒能夠助興，能夠增加歡樂的氣氛，至今還在不少地區流行的飲酒時的“猜拳”、酒令”、“酒曲”等活動，既是一種飲酒習俗，又是一種民族游藝和民間智慧，它具有活躍氣氛，消除酒力，顯示和鍛煉智力等多種功能。有些飲酒活動構成獨特的文化習俗，例如漢族中廣泛流傳的除夕飲屠蘇酒，端午節飲雄黃酒，重陽節飲菊花酒等等，蘊含著漢族人民深厚的自然天道和人文觀念，至今仍為人們稱道。酒是漢族在日常生活和各種社會活動中傳達感情，增強聯系的一種媒介。在漢族許多地區，姑娘出嫁臨行前要飲別親酒，新郎新娘入洞房要飲交杯酒等等。所有這些飲酒習俗，都是漢族過去和此刻飲食和生活習俗的有機組成部分。
漢族的文化豐富多彩，在其構成和發展的歷史過程中，開放虛懷、兼收并蓄，構成了齊魯、中原、燕趙、關中、巴蜀、荊楚、吳越、嶺南、滇黔、閩臺、松遼、徽贛等各具特色的區域文化，反映了漢族文化的多元性和多彩性。
漢族自古對各種宗教信仰采取兼容并蓄的態度。樂天知命（命自我立，福自己求），和尊敬祖先（而不是祖先崇拜）是漢族的主要傳統觀念。歷史上漢族人一部分信仰道教和佛教；之后天主教等傳入中國，又有一些人開始信仰這些宗教。幾千年來，提倡以仁為中心，重視倫理教育，由孔子、孟子思想體系構成的儒家學說對漢族產生著深刻的影響。
漢族的風俗（匯總20篇）篇八
漢族主食以稻米、小麥為主，輔以蔬菜、肉食和豆制品，茶和酒是漢族的傳統飲料。稻米的吃法以米飯為主，另有粥、米粉、米糕、湯圓、粽子、年糕等各種不同的食品；小麥則有饅頭、面條、花卷、包子、餃子、餛飩、油條、春卷、炸糕、煎餅等吃法。漢族講究并善于烹任，不同地區的漢族以炒、燒、煎、煮、蒸、烤和涼拌等烹飪方式，形成了不同的地方風味。漢族菜一般被分為的川、粵、閩、皖、魯、湘、浙、蘇等八大菜系。
酒
米酒，又叫酒釀，甜酒。舊時叫“醴”。用糯米釀制，是漢族傳統的特產酒。
酒不僅是能滿足提神、解除疲勞、醫用等生理需要的飲品，而且是一種重要的文化媒體，它在漢族長期的飲食文化中占有重要的地位。在封建社會，它是祭祀神靈和祖先的不可缺少的重要供品，在這種儀式中它起著溝通人神的媒體作用。在漢族的重要節日中，酒是不可或缺的必備品。漢族有句俗話，無酒不成宴。酒可以助興，可以增加歡樂的氣氛，至今還在不少地區流行的飲酒時的“猜拳”、酒令”、“酒曲”等活動，既是一種飲酒習俗，又是一種民族游藝和民間智慧，它具有活躍氣氛，()消除酒力，顯示和鍛煉智力等多種功能。有些飲酒活動形成獨特的文化習俗，例如漢族中廣泛流傳的除夕飲屠蘇酒，端午節飲雄黃酒，重陽節飲菊花酒等等，蘊含著漢族人民深厚的自然天道和人文觀念，至今仍為人們稱道。酒是漢族在日常生活和各種社會活動中傳達感情，增強聯系的一種媒介。在漢族許多地區，姑娘出嫁臨行前要飲別親酒，新郎新娘入洞房要飲交杯酒等等。所有這些飲酒習俗，都是漢族過去和現在飲食和生活習俗的有機組成部分。
漢族的文化豐富多彩，在其形成和發展的歷史過程中，開放虛懷、兼收并蓄，形成了齊魯、中原、燕趙、關中、巴蜀、荊楚、吳越、嶺南、滇黔、閩臺、松遼、徽贛等各具特色的區域文化，反映了漢族文化的多元性和多彩性。
漢族自古對各種宗教信仰采取兼容并蓄的態度。樂天知命（命自我立，福自己求），和尊敬祖先（而不是祖先崇拜）是漢族的主要傳統觀念。歷史上漢族人一部分信仰道教和佛教；后來天主教傳入中國，又有一些人開始信仰這些宗教。幾千年來，提倡以仁為中心，重視倫理教育，由孔子、孟子思想體系形成的儒家學說對漢族產生著深刻的影響。
漢族的風俗（匯總20篇）篇九
漢族是56個民族中人口最多的民族，也是世界上人口最多的民族。
現代漢語以北方方言為基礎，北京語音為標準音。漢字是世界上最古老的文字是國際通用語言之一。漢族人一般信仰佛教、天主教、基督教等。
漢族以糧食作物為主食。飲食為早中晚三餐，主食米食和面食是漢族主食的兩大類型，南方以米食為主，而北方則以面食為主。漢族的飲食文化有很多的地方特色，俗有“南甜、北咸、東辣、西酸”之稱。
飲料酒和茶是漢族主要的兩大飲料。中國是茶葉的故鄉，中國也是世界上發明釀造技術最早的國家之一。
漢族人過節也十分的講究，有很多的`習俗和特點。例如：春節除夕，北方有包餃子的習慣，而江南則有吃年糕的習俗，還有很多地方過年時都少了不吃魚，象征“年年有余”。端午節吃粽子、中秋節吃月餅，正月十五的元宵，結婚喜慶中喝交杯酒，祝壽宴的壽桃、壽糕等，都是節日習俗中的特殊的食品和具有特殊內涵的食俗。
因此我愛漢族人，同時也為自己是漢族人而感到自豪。
漢族的風俗（匯總20篇）篇十
我國有許多傳統節日，可我最喜歡端午節了!
端午節這天可是要吃粽子的。端午節的前一天，我們準備好了包粽子的材料:糯米浸泡2至3小時，粽葉清洗剪去梗，用開水煮五到八分鐘，粽子的餡料可豐富了，有芝麻、花生配豬肉的;有紅豆黑豆配豬肉的;也有栗子配豬肉的......我最喜歡栗子味的，所以每一次我都叫媽媽買很多很多的栗子。
開始包粽子了，媽媽邊示范邊解說：先取兩片粽葉一頭一尾的反方向重疊，放入一小碗米，用手指在米中間輕輕劃一字，放入1到2勺餡料，再放入一小碗米，蓋住餡料，然后把外端粽葉往里折疊，并向后折去。包好一端，再以同樣的手法包好另一端。在我們家是用竹繩綁粽子的，把竹繩的一頭插到粽葉里，再繞著粽子繞兩圈，繩子不能過緊或過松，以輕扯不移動即可。
聽媽媽說的可輕巧了，可一到我操作時，不是米在跟我作對，就是粽葉在打架……我把這些餡料弄得滿地都是，最后，我費了九牛二虎之力才包成一個像樣的粽子。看著包好的粽子，我疑惑地問媽媽:“為什么端午節非要包粽子吃呢?”媽媽說:"包粽子是為了紀念我國偉大的愛國主義詩人——屈原，他是春秋時期楚懷王的大臣，他倡導富國強兵，極力主張聯齊抗秦，但他意見不但不被國君采納，反而被罷了官，楚國快要滅亡時，農歷5月5日這天，屈原投江自殺。屈原投江后，楚國人民往江里投好吃的食物(粽子)，劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。就這樣，年復一年，就形成了端午節吃粽子的習俗。今天，這小小的粽子似乎已經成了中國傳統的象征，在人們心中占據著一定的位置!
除此之外，端午節還有一個習俗,就是早上，家家戶戶的門上都插上艾草或香茅，以此驅邪祛病。
隨著歷史車輪的滾動，端午節帶著人們美好的愿望，一代一代地傳承下來。
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漢族的風俗（匯總20篇）篇十一
漢民族有自己悠久華美的服飾，即漢服。漢服是世界上歷史最古老的民族服飾之一，從傳說中的黃帝一直延續到甲申之難(1644年)。
1644年清軍入關后，建立了以滿族為核心的高度集權政府。滿清統治者下令全國剃發易服，引起全國性的憤怒、不滿及武裝抵抗，隨后滿清王朝進行武力血腥鎮-壓與屠殺,漢服逐漸消亡。
1683年，清軍入臺灣，滅鄭成功余部，從此漢服從華夏民族的日常生活中徹底消亡。在經歷滿清兩百多年的統治后，今日的漢族逐漸忘記了自己曾經擁有的華美衣裳，成了世界上惟一沒有自己民族服裝的古老民族。今天人們看到的“唐裝”和旗袍、長衫馬褂都不是漢族的民族服飾，而是滿族的民族服飾或改良。
值得欣慰的是，今天，越來越多的漢族人民又自豪的穿起了自己的美麗服飾，這場民間自發興起的復興漢民族服飾的運動，通常被稱為“漢服運動”。
漢族的風俗（匯總20篇）篇十二
今天是正月十五，一年一度得元宵節又到啦。每當這個時候，我就想起啦看煙花。
呵！看煙花得人人山人海，大家都在議論，想象著美麗得煙花。仰首望天，盼望著黑夜中出現光點。“嗖”一聲火苗沖天得汽笛，打破啦剛才得話語，火苗像彗星一樣，拖著金色得小尾巴，投進啦黑夜得懷抱。“轟”火苗駛出齊天大圣得“七十二變”，瞬間在空中綻開啦美麗得笑容。嘿！瞧，一個光彩奪目得花中皇后——大牡丹閃亮登場！顏色多得數不勝數：赤、橙、黃、綠、青、藍、紫，比朝霞云朵還要豐富，碩大無比。它那高雅素潔得舞姿令觀眾們贊不絕口，我也情不自禁地大叫，接著，那牡丹那牡丹分散成啦閃爍著得小星星在空中搖搖欲墜，這個牡丹還沒有謝幕，哪個紫色蘭花又接踵而至。煙花們一個又一個地粉裝登場，他們那優美得舞姿令我們眼花繚亂，連連叫好。
不過最出眾得還是“流星雨”，只見火苗一飛沖天，頃刻間在空中炸開，聲音如雷貫耳，炸開得流星拖著細長得尾巴四散奔逃，又飄飄然燃地落啦下來，拖去啦小尾巴，瞧！尾巴們成啦才展開帶黃色得嫩葉得柳絲，隨后升騰起一縷白煙，宛若春風裊裊，我得思緒飛到啦“碧綠妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”得柳樹群中。夜空像是一條包羅萬象得錦緞，繡上啦一個又一個五光十色得花卉，絢麗多彩，令大家發出雷鳴般得掌聲。
煙花晚會結束啦，我仍沉浸在光彩閃耀之中，我真佩服煙花，他們一個個沖上云霄，霎時粉身碎骨，雖生命短暫，但他們為啦大家，做出啦流光異彩得光亮形象，這是多么可敬可贊得“煙花”精神啊！
漢族的風俗（匯總20篇）篇十三
一般而言，同一個民系的人生活在相同或相近的區域，有著相同的區域認同。區域認同往往成為民系的名字，典型的例子如潮州民系。
在漢族諸民系中，客家民系是唯一不以地域命名的漢族民系。對漢族人而言，炎黃認同是民族的精神傳統的標志物和代表物之一。
類似的，對于民族之下的民系而言，在同一個民系里的人，往往對某一特定的事物有著強烈的認同感，認為這一事物代表了自己所屬民系的某些特性和精神傳統。
老槐樹認同：中原認同：南方諸民系(客家、福佬、潮州、廣府等)普遍存在的認同。
漢族的風俗（匯總20篇）篇十四
“我的家鄉在江南，元宵節有吃元宵的習俗。元宵節是每年的第一個滿月之日，也就是農歷正月十五。我從小聽爸媽講，吃元宵是一個古老的中國傳統節日習俗，有很多關于元宵的歷史傳說。宋代周必大的《元宵煮浮圓子詩》里也寫道“今夕知何夕?團圓事事同。”吃元宵，意喻著每個家庭團團圓圓，平平安安。
在江南，最好吃的“元宵”當屬寧波產的了，據說是從宋代開始流行開來的。“元宵”最早叫“浮元子”，后稱“元宵”，江南做生意的人還叫“元寶”呢。元宵也就是湯圓，有甜的和咸的，素的和葷的，風味各異。可湯煮，可油炸，可蒸食。
元宵，我最喜歡吃媽媽做的，一年之中也只有元宵節，媽媽才會親自做一次，平時吃的都是在超市里買的寧波湯圓。我家的湯圓有芝麻餡的，有豆沙餡的，媽媽做的豆沙餡里還加了玫瑰和棗泥，芝麻餡加了桂花，少了甜膩，多了花味的清香，還有紅棗的清甜，營養豐富又可口。
我喜歡元宵的香甜可口，喜歡元宵的白如羊脂，但我更喜歡吃元宵的那份歡樂與祝福。祝福祖國大江南北，家家戶戶，健康平安，幸福團圓。”
漢族的風俗（匯總20篇）篇十五
今天是正月十五，中國人的傳統節日――元宵節，我們一家過得快快樂樂的。聽媽媽講，傳說在很久以前，世上風調雨順、五谷豐登，老百姓豐衣足食、安居樂業。突然災難降臨、城內洪水泛濫，城外田地干旱，原來是王母娘娘請玉帝去赴宴，玉帝喝酒喝得酩酊大醉。宴會后玉帝回宮辦事，于是把雨簿寫錯了，本應是城外雨五分，城內雨三分，玉帝給寫反了。
青龍得知原因，便偷偷地里溜到天宮，改了雨簿，這樣世上又慢慢恢復了本來面目。玉帝酒醒后，也發現寫錯了雨簿，但本想改正，又怕重臣說自己做事不慎重，只好將錯就錯。后來玉帝發現自己的雨簿被改過，不由心中大怒，派丞相來到人間殺了青龍，丞相照做了。青龍被丞相殺了后，變成一只神鳥，在玉帝殿外喊冤，玉帝心中感到慚愧，便下書要黃帝向百姓傳令，要紀念為民除害的青龍。每年春節，人們都要敲鑼打鼓，耍龍舞獅紀念青龍，慶祝元宵節。
元宵節的晚上，我剛讀完《尼爾斯騎鵝旅行記》的書，我覺得很有趣。我突然聽到外邊放鞭炮的聲音，我覺得很有意思，再說今天又是正月十五，放鞭炮也是應該的。我就給爸爸媽媽說，我想放鞭炮，他們同意了。爺爺奶奶和哥哥姐姐也去放鞭炮了。我們先拿了一個鞭炮，又拿了一個煙花。我們先放了鞭炮，爸爸拿了一根煙，吹起來一點，他趕緊跑回來，害怕炮把他打住，我也學著爸爸的樣子，把我之前買的擦炮，伸到點燃的蠟燭上，只見白色的火光閃爍著并伴著“噓噓”的聲音，這時，趕緊往地上扔，沒過幾秒就爆炸了。
炮放得時候，我們欣賞著，我覺得很美，爸爸也欣賞著，感受也不錯。我看媽媽比我更喜歡。爺爺奶奶也在那看著。爸爸說該放煙花了，讓我哥哥來放。哥哥剛一點著，也跑了。還有個小煙花，爸爸讓我點，我把煙花剛一放到地上，我就把煙不小心點到炮芯上了，我馬上急著跑了，把煙都快扔到哥哥身上了。
放完煙花，我們就去捉迷藏了。
漢族的風俗（匯總20篇）篇十六
春節原起于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。古代的春節稱：“元日”、“元旦”。辛亥革命后，才把正月初一正式定名為春節。傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
“百里不同風，千里不同俗。”每個民族都有不同的民族風習，我處在漢族家庭里，就給大家簡單介紹一下漢族的春節風俗吧！
漢族是五十六人民族中人口最多的一個民族。漢族是原稱為“華夏”的中原居民，后同其他民族逐漸同化融合，自漢代開始稱為漢族。漢族飲食中的習俗有“春節除夕”北方家家戶戶都有包餃子的習慣，而江南各地則盛行打粘糕，吃粘糕的習俗。另外，漢族地區過年的宴席中往往少不了魚象征“年年有余”。端午節吃粽子的習俗，千百年來盛傳不衰。中秋節的月餅，寓含了對人間親朋團圓和人事和諧的祝福。其他諸如開春時食用的春餅、春卷、正月十五的元宵，農歷十二月初八吃臘八粥，農歷二月初二吃豬頭，咬蠶豆，結婚慶典中喝交杯酒，鬧洞房。老人過壽時吃壽桃、壽糕、長壽面，都是節日習俗中特殊的食品和具有特殊內涵的食俗。
泱泱華夏，盛開著五十六個朵民族之花，雖然每個民族都有獨具特色的民族風俗，但是我始終愛著我的民族，不管別的民族再好，我還是愛它。
漢族的風俗（匯總20篇）篇十七
早在春節還沒有到來之前，我們就把家里里里外外，打掃地干干凈凈，還會在門上貼一副春聯，祈求好運。
在過年那天晚上，我們要全家人，老老少少聚在一起，吃湯圓，表示團團圓圓。
最值得我們高興的不僅是在過年的時候能穿新衣服，玩煙花，最重要的是能夠得到爸爸、媽媽……給的壓歲錢，收壓歲錢也可以說是收紅包，因為紅色象征活力、愉快和好運。大人們發紅包給我們晚輩，是表示把祝愿和好運帶給我們。紅包里的錢多少并不重要，主要是讓孩子們開心、愉快，主要意義是在紅紙，因為它象征好運。
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漢族的風俗（匯總20篇）篇十八
中國傳統節日――春節。
每年農歷的正月初一，是中國農歷的新年。在中國的傳統節日中，這是一個最重要、最熱鬧的節日。因為過農歷新年的`時候，正是冬末春初，所以人們也把這個節日叫“春節”。
中國人過春節有很多傳統習俗。從臘月二十三起，人們就開始準備過年了。在這段時間里，家家戶戶要大掃除，買年貨，貼窗花，掛年畫，寫春聯，蒸年糕，做好各種食品，準備辭舊迎新。
春節的前夜叫“除夕”。除夕之夜，是家人團聚的時候。一家人圍坐在一起，吃一頓豐盛的年夜飯，說說笑笑，直到天亮，這叫守歲。除夕零點的鐘聲一響，人們還要吃餃子。古時候叫零點為“子時”，除夕的子時正是新舊年交替的時候，人們在這時吃餃子，是取“更歲交子”的意思。這也是“餃子”名稱的由來。
過了除夕就是大年初一。從初一開始，人們要走親戚、看朋友，互相拜年。拜年，是春節的重要習俗。拜年時，大家都要說一些祝愿幸福、健康的吉祥話。
漢族的風俗（匯總20篇）篇十九
今天中午有客人來所有人家吃飯，而且還有一位特殊的客人來所有人家。上午我和媽媽貼窗花和對聯，可是這窗花不粘，這時媽媽說：“誒——這咋回事哩？粘不上去呀。”我試了一下，我發現了，這窗花不是粘上去的，是吸上去的。我對媽媽說：“媽媽，這窗花直接拍上去就可以了，你試試。”媽媽一拍，果然掉不下來了。開始整對聯，媽媽把那兩個上聯和下聯剪開了，可是他可能沒發現橫批在那里，就在上面。已經被媽媽剪開了，我說：“媽媽，看這里，橫批。”說著我指向了橫批“呀！！”媽媽喊道，“橫批被剪了，我說這怎么沒有橫批。你為啥不早一點告訴我呀？”我說：“我看這太花了，不好看……對了，不是還有一個嗎？”
辦完了年畫，媽媽便開始做飯，我呢——先玩一會兒電腦吧……我看客人還沒來，我又寫了一些作業。飯做好了，客人也來了，我說的特殊的客人是他們帶來的小白兔~~我伸手摸了摸兔子的背，兔子也友好地舔了舔我，兔子好像在笑一樣。開飯了！！飯桌上有魚有肉，我給兔子準備了一棵大白菜。我心想：兔子肯定吃不完！可誰知所有人還沒吃完飯時，兔子已經把整整一棵大白菜吃完了！兔子爬到了我的腿上要吃的了……（肚量夠大的！）我又給了兔子半個白菜，一會兒，所有人吃飽了，兔子也不例外，兔子的肚子滾圓滾圓的，兔子正在看電視，我想吸引兔子的注意力，便碰了一下兔子的耳朵，可兔子“鼓墩”一下子掉到了地上，用驚恐的紅眼睛看著我，然后我笑噴了！
這個春節太有趣了！
漢族的風俗（匯總20篇）篇二十
中國地緣廣大，人口眾多，風俗各異，中秋節的過法也是多種多樣，并帶有濃厚的地方特色。
在福建浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍巖人吃月餅時，家長會在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個習俗是源于月餅中藏有反元殺敵訊息的傳說。金門中秋拜月前要先拜天公。
廣東潮汕各地有中秋拜月的習俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽臺上設案當空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。當地還有中秋吃芋頭的習慣，潮汕有俗諺：“河溪對嘴，芋仔食到”。
八月間，正是芋的收成時節，農民都習慣以芋頭來祭拜祖先。這固然與農事有關，但民間還有一則流傳廣泛的傳說：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對漢人進行了殘酷的統治。馬發據守潮州抗元，城破后，百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統治之苦，后人就取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，以此來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。