讀＜明白為誰讀書＞有感（模板16篇）篇一
這本書的里描寫了四只可愛的小老鼠在一個迷宮里找奶酪的故事，在找奶酪的過程中的，它們的生活也發生了一些變化。這些發生的變化，讓我看了之后，想到了很多事情。我們現在所追求的奶酪，就是好的成績，好的學校，我們現在為了這個目標，每天都起早貪黑的讀書，不辭辛苦，從當年無憂無慮的小孩子，變成了現在有了自己的理想并為之奮斗的大孩子，我們的生活也在尋找“奶酪”的時候發生了很大的變化。
我會運用書里所描寫的內容，結合著我的自身情況，好好的讓自己面對改變了的以及即將改變的環境，以更好的成長。
讀＜明白為誰讀書＞有感（模板16篇）篇二
《永不抵達的列車》是20xx到20xx年中國青年報《冰點周刊》特稿精選里的一篇文章，同時這本書也以這篇特稿的名字命名。冰點致力于講有溫度的故事，讀過之后我發現盡管這些特稿的題材各有不同，但它們都有一個共同點：無論是稿子的哪一處，作者都在巧妙的表達來呼應主題。尤其是在細節的運用上，這些細節給人的感受就像小伙子見到暗戀的姑娘，無論過了多久，當時那個心跳的感覺還在。
稿子里面有句話寫的很棒。作者在寫故事的主角朱平已經到達溫州內還沒發生事故前，給室友發了一條短信：“我終于到家了，好開心。”接著作者另起一段寫了這樣一句話：“這或許是她年輕生命中最后一條短信”十分鐘后撞車事故發生。我覺得“或許”這兩個字用的太好了，其實想想從記者后來搜集的資料來看，這就是她的親人朋友截止到事故前收到的最后一條短信。完全可以寫成：“這是她年輕生命中的最后一條短信。”那為什么還要用“或許”？就是為了給讀者留下想象的空間：可能在臨去世之前，她還想給親人們發個短信，只不過已經沒有機會讓她發送出去。
還有在稿子最后作者寫到事故發生的22時左右，朱平曾經給家里打過電話。原文這樣寫：“你到了？”母親興奮地問。沒聽到女兒的回答，聽筒里只傳來一點極其輕微的聲響。這個以為馬上就能見到女兒的母親以為，那只是手機信號出了問題。后來第二遍看時我才注意到“極其輕微”這四個字，其實讀到這我們知道朱平其實是已經沒有機會再和自己的媽媽說上一句告別的話。但是按照常理來講，電話掉到地上另一面的聽筒應該是有很大的聲響的，就算不大也不應該是極其輕微的。作者把這個細節加入其中就使讀者腦海里產生這樣一副畫面：臨死之前的朱平或許想給家里打個電話，她不知什么姿勢躺在地上，把電話拿到耳邊后用盡力氣撥通了電話，卻再也沒有說話的力氣了，然后電話從耳邊倒了下去，聽筒那邊發出極其輕微的聲響。仿佛一個詞就把當時的情景給還原了出來。
這兩處細節只是這本書里很多細節的一小部分，這些細節給人以想象的空間，把真實的信息賦予了文學的美。寥寥數語就使讀者感同身受，我覺得在寫稿子的時候學會細化處理細節問題，一定會使稿子更具體更真實，起到錦上添花的作用。
讀＜明白為誰讀書＞有感（模板16篇）篇三
我從很小的時候起，就開始聽爸爸媽媽講故事，那時侯只是覺得書里面的內容很好玩，很好笑，根本沒有在意，但從那時起，我就喜歡上了書，因為從中能知道許多事情。上了小學，就開始學著自己讀書，一、二年級時，有許多字還不認識，便標著拼音一個個地看，只是粗略地看一遍，完全沒有注意那動人的情節、特殊的環境；更沒有發現主人公與眾不同的個性、堅毅的品質；沒有理解書里的喜怒哀樂。隨著年齡的增長，我發現讀書也是一件快樂的事情，我不再粗略的看一遍，而是一個個字細心的品味，理解更深層的含義。
由于我喜歡上了讀書，因此我的書已經超過上百本了，里面既有文學名著，也有故事小說，還有期刊雜志，這些都幫助著我的學習，豐富著我的知識，告訴了我一些道理，讓我如何面對生活、學習、挫折，鼓勵我堅強的面對困難、戰勝困難。書不僅能夠從中學到新的知識，還能從中學到新的常識，學會生存。
讀書要自己融入到書里面才能讀懂書中的含義，理解書里人物的喜怒哀樂。冰心說過:“要讀好書、好讀書、讀書好。”讀書是好的，要自己好讀書，而且要讀好書。
如果沒有充足的時間讀書，那你就得看看《做時間的主人》這篇文章了，它告訴你如何合理安排時間。書可以隨身攜帶，既可以讓你學到知識，也可以大大增加你的風度，讓人一看就覺得你是個有知識的人。既然可以隨身攜帶那就可以從空閑的一分一秒抽出時間，比如等人時看一看、休息時看一看都行。
讀＜明白為誰讀書＞有感（模板16篇）篇四
“讀過一本好書，像交了一個益友。”這是我最喜歡的一句名言。書就像一把金鑰匙，為我們開啟知識的大門。我愛讀書，因為它讓我快樂，讓我增長見識。
書和我情同姐妹，是形影不離的好朋友，吃飯的時候“在一起”，上廁所的時候也“在一起”。記得有一次，我在上廁所的時候津津有味地看著漫畫書，看得忘記了時間。爸爸媽媽以為我出了什么事，便又敲門又喊。因為我沉浸在了書的海洋里，所以茫然不知，繼續看著令人發笑的漫畫書。過了一會兒，爸爸把門撞開了，我終于反應過來，嚇得屁滾尿流，于是把書藏進了衣服里（擔心被老爸發現）。父母進來一看，我安然無恙，也沒多追問，都匆匆離開了。我也只好轉移基地——到我的臥室去看了。
不光是我愛讀書，我的父母也特愛讀書。有一天中午，我正在看《笑貓日記》，爸爸也在看《歷史的天空》，媽媽到姥姥家去了。我倆都看得很認真，我看得忘記了上學，抬頭一看表：天哪，兩點半了!于是急忙穿上鞋，迅速跑到了學校。可惜，已經上課了，跟老師解釋完，卻挨了老師的一頓批評。爸爸呢，比我還慘，因為遲到而被罰款。真不知道，書帶給我們的到底是福還是禍。
我愛看作文書，因為它提高了我的寫作水平；我愛看漫畫書，因為它讓我捧腹大笑；我愛看文學名著，因為它讓我體會到了人世間的冷暖；我愛看青春勵志小說，因為它讓我感受到了青春期的美好。我在讀書時，會先找到這篇文章的中心，然后在腦子里繼續把這個故事編下去。遇到一些好詞好句，我會把他們摘抄在一個筆記本上，并盡量把它們用在自己的文章中。最后，我會寫上讀后感，這真像與另一個人同船而行。
杜甫曾經在書中提到：讀書破萬卷，下筆如有神。是啊，書中自有黃金屋,書中自有顏如玉。書就像太陽，能照亮世界每個角落；書就像一粒種子，能結出億萬枚碩果；書就像春天的燕子，為我們銜來醉人的春光。讓我們一起來靜心閱讀，體味書香吧!
……。
讀＜明白為誰讀書＞有感（模板16篇）篇五
“為中華之崛起而讀書”這句話，是周恩來在小時候講的，周恩來是我們國家偉大的領導人之一，他為振興中華獻出了畢生的精力。斯大林曾說過：“偉大的毅力產生于偉大的目的。”是的，周恩來之所以成功，是和他小時候為中華之崛起而讀書這個遠大的志向分不開的。自古以來，人們都說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”其實，抱著想法的人想要成功是十分渺小的，一旦讀書做不了官，或無利可圖了，那么讀書對這種人來說，也就毫無用處了。
然而小時候的周恩來卻不是這樣想的。有一天，老師問他的學生：“你們為什么而讀書。”有的學生說：“為做官而讀書。”有的學生說：“為吃飯而讀書。”還有的學生說：“為明理而讀書。”老師聽了很不滿意，這時，周恩來站起來，清晰而有力地說：“為中華之崛起而讀書!”老師聽了大為贊賞，夸周恩來是個有志的人。事實證明，周恩來這一回答絕非靈機一動，也絕不是為討老師的夸獎，而是他長期以來樹立的目標。周恩來在要離開學校，和老師同學告別時，曾說：“愿相會于中華騰飛世界時!”
明白為誰讀書，決定未來命運，這是著名暢銷書作家莊恩岳先生專為青少年讀者寫一本如何愉快讀書的“忠告”書，書中用輕快的語氣，格言的形式，分12個月，那月份的時間一天一個哲思故事，告訴你：一個人從小就明白為誰讀書，那么長大了就一定能獲得人生的幸福!明白為誰讀書，決定未來命運!現在有不少孩子對于讀書是異常的煩惱和痛苦，甚至非常恐懼，而許多家長也為了孩子的讀書問題苦惱萬分。其實，逼著孩子苦讀書不但家長孩子都很累，而且學習效果也不好。生活要快樂，讀書更要快樂。要讓孩子自愿去讀書，讓他們明白讀書是為了自己的前途和命運，這很關鍵。孩子自愿勤奮地去讀書，并且講究學習方法，這樣才能事半功倍。著名暢銷書作家莊恩岳先生在此書中用輕快的語氣告訴你：一個人從小就明白為誰讀書，那么長大了就一定能獲得人生的幸福!
“你在為誰讀書?”這個發人深省的問題引起了我的深思：“為中華之崛起而讀書?”我不是周恩來，我只要完成國家規定的九年義務教育，就盡到了一個合格公民的責任，何必頭懸梁、錐刺股般的跟自己過不去?“為父母而讀書?”他們都有自己穩定的工作和收入，衣食無憂，根本不需要我來改變生活。“為我自己讀書?”沒錯，就是為自己!
這本書使我明白了：“懶惰像生銹一樣，比操勞更能消耗身體。”事情是因為我們不敢做才變得困難，學習的主動性不是天生的，而是后天培養出來的。我明白了：“少年強則國強”的道理，更學到了許多好的學習方法。如果你想對學習充滿信心和動力，也來讀讀這本《明白為誰讀書》吧!
翻開這本書，挑戰你的悟性!
合上這本書，確認你的目標!
【擴展閱讀】。
讀＜明白為誰讀書＞有感（模板16篇）篇六
最令我記憶猶新，過目不忘的一篇動人文章是《月夜靜思》。“野曠天低樹，江清月近人。”，“峨眉山月半輪秋，引入平羌江水流。”……月，歷來是文人墨客的知己，淡淡的月光，給人帶來一份愜意，多么像游子們那惆悵的心情，雖美麗但不熱情，雖澄靜但不燦爛。作者正是抓住了月亮這一特點大費筆墨，華麗的詞藻，優美的句段盡顯文中。月亮本無情，情在人心間，所謂《月夜靜思》，作者充分發揮了“思”字的作用，在文章最后點到由此聯想到的人生意義。如：“我不能重拾那無痕無意義的歲月；畢竟遠航的我已告別昨日的岸，再貪戀岸上的`花草，已沒有意義，畢竟沸騰的生活在現實中發生著。”作者在幽靜的月夜里，品味到了人生的真諦，以此也向我們提出了忠告：邁出這清幽的月色，走向火熱的人生。這正是我喜歡這篇佳作的原因。
在生活中，我常常因為寫作文無景可取而抓耳撓腮，苦思冥想，但讀了《閱讀年選》后，我悟出了要做一個生活的有心人，要擁有一雙明亮的慧眼去觀察這美妙的大千世界，這樣才能寫出真情實感的文章。正如佛家云：一葉一菩提，一花一草皆生命。
它——《閱讀年選》，像潤物細雨，拂面春風，既能撫平愁緒，又能愉悅身心，啟迪心智，每每讓我綻開出會心的微笑。
讀＜明白為誰讀書＞有感（模板16篇）篇七
說起我最喜歡的課文，那非莫屬《滴水穿石的啟示》了。這篇課文大致內容是這樣的：在安徽太極洞內，有一個奇觀，有個石頭里面有個圓圓的小洞，上方還不停的流水。很顯然是水把石頭滴穿的。可是有些人卻不相信，但這真的是水滴穿的。只要目標專一、持之以恒什么事情都可能成功的，就像石頭是經過幾億年的滴才會被水滴穿的。
讀了這篇課文，我想到很多人、植物、動物。其中我最喜歡的是海中霸王——鯊魚。鯊魚一生下來就不停的游。如果停止的話會被海水淹死。正是這種生命之危，鯊魚才不會被淹死，因為鯊魚的目標專一、持之以恒。我還想到了堅強的小草。小草有頑強的生命力，不管人們怎么踩怎么折磨它，它依然豎立在那里。不僅人類折磨它，還有大自然。暴雨刮啊、太陽曬啊、小草還挺立在那里。這種精神值得我們學習。我還想到了貝多芬。貝多芬的夢想是成為鋼琴家，而貝多芬的耳朵是聽不見的，他又是怎樣成功的呢？他是目標專一、持之以恒才成功的.。
想到這些，我終于知道了我的人生目標。我們應該去認真學習不要放棄，這樣才會有所成就。人生的時間不長，我們應該抓緊這寶貴的時間去做一些有意義的事。不管風有多大雨有多猛，我們都不應該退縮，而是勇敢的面對。
讀＜明白為誰讀書＞有感（模板16篇）篇八
月光下，書桌上，鳳尾竹旁，靜靜地擺著一本《有味》。皎潔的月光灑向書面，不禁覺得，歲月也是如此悠長，而人，卻比歲月還要深遠。
人如墨。墨，接近生活而又遠離生活，這也許是時代的變革而帶走的，早已不像過去時分那樣普及。而人的精神卻依然如墨一般，能夠感染于人。輕輕拿起毛筆，沾上墨水，在潔白的紙上，滴下墨跡。那墨，便肆無忌憚地散開，染黑了周邊，用盡力量去感染，直到沒有力量。社會上不正有很多人，用自己的力量，去鼓勵那些正處于困難時期的人，用自己的力量，去盡可能地幫助別人，用自己的愛心，去打動別人，將愛的火苗一代又一代地傳承下去。愛的傳播，是源于人的，而人的精神則如墨一樣傳播著呀！
讀＜明白為誰讀書＞有感（模板16篇）篇九
豫章書院，書院原址位于東書院街8號內，現為南昌市第十八中學所在地。古代江西四大書院之一，始建于南宋，為清代江西省城書院。先后以理學祠、孝廉堂、書院等形式出現，為古代江西學術思想的傳播、人才培養的著名官學機構。
豫章書院源于江西豫章羅氏，漢惠帝時大農令羅珠奉守九江郡，郡人張交獻地，乃與灌侯筑新城，并在溝內手植豫章樹，豫章郡因此而得名。羅氏此后以豫章為堂號顯于天下，各地的豫章書院基本都由羅氏后人創建。
古豫章書院是今江西南昌豫章書院的前身，創于南唐升元二年（938），距今1000余年，為江西四大書院之首。南宋，為當時理學家們傳播朱程之學的基地。明朝初年書院處于沉寂狀態，至明嘉靖年間才又得以發展。明萬歷三年，首輔張居正禁院，豫章書院像全國其他書院一樣停辦，被迫賣田充邊需。明萬歷七年（1579），江西巡撫凌云翼、潘季訓先后重修，改祀宋、元、明諸儒，稱“豫章二十四先生祠”即羅從彥（豫章）、陸九韶（梭山）、陸九齡（復齋）、陸九淵（象山）、李燔（文定）、黃灝（商伯）、張洽（元德）、吳澄（草廬）、吳與弼（康齋）、羅倫（一峰）、胡居仁（敬齋）、張元禎（東白）、歐陽德（南野）、鄒守益（東廊）、羅洪先（念庵）、魏良弼（水洲）、舒芬（梓溪）、羅欽順（整庵）、胡直（廬山）、羅汝芳（近溪）、王時槐（塘南）、鄧以贊（定宇）、李材（見羅）、鄧元錫（潛谷），他們都是江西省內的理學名家，蜚聲海內，象山先生陸九淵更是一代儒學巨擘。
清康熙二十八年（1689）改名為“理學名賢祠”。康熙三十一年（1692）巡撫馬如龍重建，聘南昌進士熊飛渭為山長，選江西各府、州、縣、廳學之生員俊秀者入學。五十六年（1717）官方再次重建，而且布局有所不同，右為講堂，左為祠堂，面向全省選拔數百名學子讀書其中；第二年（1718），康熙皇帝御書“章水文淵”四字門額賜予書院，使書院進入了歷史上最好的發展時期。乾隆對書院亦較為重視，并對師長、士子兩方面作了嚴格規定，強調人品為上的原則：“凡書院之師長，必選經明行修，足為多士模范者，以禮聘請。負笈生徒，必擇鄉里秀異、沉潛學問者，肄業其中。其恃才放誕佻達不羈之士，不得濫入”，并明令仿效白鹿洞書院“立之規條，以檢束其身心”。在這種形式下，陳宏謀與郝碩兩位巡撫分別從院規與院舍兩個方面下了很大的功夫，奠定了書院進一步發展的基礎。道光（1821―1850）及同治（1862―1874）時期，豫章書院在規模與藏書量方面得到了繼續擴展。光緒（1875―1908）初，一度改為舉人書院，名曰“孝廉堂”，堂稱“孝廉書院”，并立有《孝廉書院碑記》。由于清朝康熙、雍正、乾隆三位皇帝的重視，豫章書院成為聞名遐邇的大型書院之一。
書院創建于南宋時期，當時在朱熹理學的影響下，這里成為江西地區傳播朱程之學的基地。元明兩朝書院得到了進一步發展，其中明萬歷年間，因為政府的政策而一度被迫停辦。后來江西巡撫凌云翼、潘季訓修葺后改祀宋元明諸儒，稱“豫章二十四先生祠”。
書院在清朝初期恢復了當初的辦學規模，招生對象不再局限于南昌府轄地，開始選拔江西各府、州、縣、廳學之生員俊秀者入學。康熙五十七年（1718）年，康熙皇帝御書“章水文淵”四字門額賜予書院，其后的雍正、乾隆也對書院予以了充分的重視。江西巡撫陳宏謀與郝碩則從院規與院舍兩方面下了較大的功夫。正由于康雍乾三位皇帝以及政府的重視，書院在清中葉發展到達頂峰：名師云集、藏書豐厚，成為當時全國聞名遐邇的大型書院之一。
晚清，受西學東漸觀念的影響，書院于光緒二十八年（1902）改為“江西省大學堂”。1949年以后，一度改作南昌大學工學院、洪都大學。
陳弘謀與豫章書院。
陳弘謀，字汝咨，號榕門，清廣西臨桂（今桂林）人。早年刻苦自勵，素有大志，堂書座右銘：必為世上不可少之人，為世人不能做之事。雍正元年舉鄉試第一，旋中進士。歷任吏部郎中、浙江道御史、楊州知府、江南布政使、直隸天津道、江蘇按察使、布政使及陜甘、江西、兩廣、福建、湖南、江蘇、云南等省（區）督撫，加授兵部、吏部、工部尚書，太子太保、太傅。死后謚號文恭。陳弘謀在京外任官31年，遍及12個行省。為官，他熟諳民風，體察民情，知了得失，深明利害，興利除弊，盡心盡責，興修水利，引導百姓養蠶織布，教導百姓灌溉、植樹、鑿井、開礦富民、賑濟貧苦，無所不做；為學，他以不欺為本，力主學以致用，言政則引之于學，故嘗謂“仕即學”。陳弘謀在湖南任官期間，曾于乾隆二十八年用皇上賞賜的錢及借有公帑銀共計4000兩，貸給商人，獲得年息銀1400余兩用作岳麓、城南兩書院經費，并親自制定了經費收支條例，且十分詳細，便于管理。任職云南期間，陳弘謀督促順定知府建造了鳳山書院，各府、州、廳也建造了義學700所，使少數民族子弟大都能入學就讀。廣刻《孝經》、《小學》、《居家雜議》、《近思錄》及所輯的《綱鑒》、《大學衍義》等書，頒發給各級書院、學校作上課所用的教材，讓邊疆各民族子弟多能受教育，其中有許多人也參加錄取科舉中第了。詳細檢查了，云南各義學和書院的財產數量、產權所有、經費收支、膏火束修、師生教學等管理情況，并以此編成《義學匯記》一書，為研究云南義學、書院教育的重要文獻。治學方面，主要以宋五子之學為根基，又宗承明薛，渲高攀龍，內行修飭，自求自得。以政為學，計必久遠，措置審市詳，規模宏大。常言：“是非度之于己，聽之于人，得失安之于數。”考古今利害得失，集自漢至清約80位著名學者的有關著述，編成5種“遺規”，即《養正遺規》、《教女遺規》、《訓俗遺規》、《學仕遺規》等，主旨在于“蓋冀天下無論男女少長，貴賤賢愚，均有所觀感興起”。作為江西巡撫的陳弘謀，對書院十分重視，曾于雍正二年對豫章書院進行大規模的修葺。豫章書院創建于南宋，是江西較大書院之一，曾與白鹿書院、鵝湖書院、白鷺洲書院等書院齊名。自創建至今已有8的歷史，曾以古代之理學祠、書院，近代之大學堂、工業學堂及現代大學、中學、職業學校等形式出現，為江西學術思想的傳播、人才的培養作出了一定的貢獻。
縱觀豫章書院的發展史，可分為以下四個階段：一、創建和發展時期朱熹任南康郡太守時，重修白鹿洞書院，為書院訂規立章，親自教授生徒一事，極大地推動了南宋書院的發展。豫章書院就是此時期創建的，它的創建不僅成為理學家們傳播理學的基地，而且培養了一批封建統治人才，對維護封建制度起了重要的作用。到了元朝，由于元統治者把理學作為治國安民之道，對書院采取了扶植與控制相結合政策，豫章書院受此政策影響，得到了一定的發展。明朝初年因統治者對書院采取既不提倡也不禁止的政策，致使明建國初的整整100年中，書院處于沉寂狀態，至明嘉靖年問才又得以發展。二、毀廢和改建時期明萬歷三年，首輔張居正曾在以“請飭學政以振人才”為名的疏中提出：“不許別創書院，群聚黨徒及號召地方游食無行之徒，空談廢業。”以此開始，豫章書院像全國其他書院一樣完全被毀，被迫賣田充邊需，后又經江西巡撫凌云翼、潘季訓修葺后改祀宋元明諸儒。稱豫章20位先生祠，如陸九淵（象山）等，他們都是省內13郡的理學名家，這一行為也充分反映了當時社會政治和學術的情況，說明了江西學者對理學的崇敬。清初，朝廷對書院控制得很嚴。順治九年世祖曾立《臥碑》于各地，明令“軍民一切利病，不許生員上書陳言，如有一言建白，以違制論，黜革治罪”。并令敕：“各提學官督率教官生儒，務將平日所習經書義理，著實講求行實踐，不許別創書院群聚徒堂。”可見，由于政府的控制，書院得不到恢復和發展，成為豫章書院史上最沉寂的時期。興復和極盛期順治前后，豫章書院與全國其他書院一樣進入了興盛期。康熙五十七年，清圣祖御書“章水文淵”四字賜豫章書院。府志載：“……恩頒賜章水文淵四字，前家人章二保捧到臣當即祗領題報在案，隨募匠鳩工虔制備，于康熙五十八年八月敬謹懸。”在康熙朝的61年中，對書院較為重視，這與清圣祖對理學的推崇、對朱熹的崇敬有關。從康熙五十一年敕命朱熹開配l0哲，及編匯《性理大全》、《朱學大全》等事例說明了康熙朝執行的是提倡程朱理學的國策。豫章書院在這種國策下得到了發展，成為豫章書院史上燦爛時期。雍正年間，清世宗對書院有所壓抑，但至雍正十一年情況又所改善，清世宗曾親詔：“……俾遠近士子觀感奮發，亦興賢育才之一道也，督撫駐之所，為省會之地，著該督撫商酌舉行，各賜帑金1千兩。將來士子群聚讀書，豫為籌劃，資其膏火，以垂永久，其不足者，在于存公銀支用……”據《南昌府志》載“豫章書院所得一千兩，購田279畝地，每年額收租金310余石，以供書院食用。由縣經管支收，如有不敷濟，以南新節備倉谷”。自豫章書院在經費上得到官方的資助，實際上逐漸成為官學的一種形式。乾隆七年，江西巡撫陳宏謀制訂了豫章書院學約10則：立志向、明義利、立誠敬、敦實行、培仁心、嚴克冶、重師友、立課程、讀經史、正文體，并附定儀第10條。此學約不僅發至省內各書院仿照執行，而且對全國書院都有一定的影響，也標志著豫章書院無論在教學內容、師生選擇或管理上都有了較大的改進，已成為省內外有影響的書院。豫章書院在乾隆期間得到多次修葺，規模日益擴大。光緒七年，商紳將豫章書院西北隅舊有考棚改建為舉人院，名日孝廉堂，堂內設孝廉書院，前為山長講習，后為齋舍。并令龍文彬志其始末，撰孝廉書院碑記，以存永久。這一時期，豫章書院由沉寂到復興到極盛和不斷完善，在豫章書院史上占有重要地位。四、書院過渡到西學時期光緒二十四年清德宗下令：“各省府州縣之大小書院改為高等中等與小學堂。”維新失敗后西太后那拉氏下令“停止各省書院改建學堂之舉”，至光緒二十七年八月清廷迫于形勢不得不又復令各省將所有書院于省城改設大學堂，各府廳及直屬州等改設中學堂，各縣改設小學堂。據此，江西巡撫李興銳于光緒二十八年十一月將豫章書院改為江西省大學堂，以汪瑞愷為總辦，學生收舉貢監為合格，由各府縣保送。
發展壯大。
此后，豫章書院隨羅氏家族文化名人的致力推廣，很快在全國發展，形成以江西豫章書院、黔東豫章書院、廣東豫章書院、福建豫章書院四大豫章書院為主體的全國性的書院體系。
江西豫章書院在豫章書院的.基礎上繼續發展，及至晚清，受西學東漸觀念的影響，光緒二十四年（1898），朝廷明令停辦，二十八年（1902）江西巡撫李興銳乃將之改建成“江西省大學堂”，學生由省內各府縣保送，三十年（1904）又改作“江西省高等學堂”，校舍遷往貢院；宣統元年（1909），改成“江西實業學堂”；民國建元，為適應新型工業的發展，改稱“江西省高等工業學堂”。1949年后，一度改作南昌大學工學院、洪都大學。現江西豫章書院已通過教育局審批重辦。
豫章書院現位于長堤大馬路348號廣州市第九中學內西側，現作為學校圖書館使用。豫章書院是廣東省各縣羅姓族人集資于清光緒十九年（1893）建成的合族祠，在南海縣居住的紳耆羅應鏗等人，看到省內各族人紛紛在省會設置書院和試館，為了便利羅姓子弟“赴鄉試之寄宿者”，于清光緒十一年（1885）遂向散居南海等地的羅姓族人倡議，集資興建這所跨地域性的合族祠，得到族人的贊同，共籌到白銀2萬余兩，于光緒十六年動工，十九年落成。合族祠是集社會性、經濟性、文化性與紀念性于一體的公共性的建筑，除了方便子弟到省城參加鄉試有個住宿點外，同時也是祭祀祖宗的場所。豫章書院坐北向南、三進，人字形風火山墻，主體建筑有下堂（頭門）、中堂和上堂（祖堂），東側原有的襯祠有議事廳和魁星樓。現東面的襯祠已被拆，但祠堂主體布局尚存，頭門的封檐板、梁架的木雕、墀頭的磚雕還相當精細，頭門的名額“豫章書院”為左丞相大學士李鴻章所題。全院占地面積400多平方米，是研究廣州書院建筑很有價值的實體。豫章書院有完整的管理制度和章程，1946年2月，豫章書院整理出版《廣東豫章書院志》，書名為當年廣東省長羅卓英題書。廣州現還有一些書院，但出版書院志的極為罕見。7月，廣州市人民政府公布為文物保護單位。1924年7月，中國共產黨在廣州組織了3千多人的洋務工人罷工，這次的罷工委員會就設在豫章書院，因而也給這座舊式書院添上了特殊色彩。
寧化城關小河豫章書院，其前身為羅氏家廟，共祀四十二世祖元盛公以下列祖。始建於明永樂壬辰（公元14），己有的六百年歷史。歷經滄桑變故，先后經七次整修，均按始建規模，保持原有古貌。自清同治三年大加修固后，至二十世紀八十年代，又經120馀年風雨侵蝕，于1986年底修復告竣。仍保留原有古貌，掛牌為“豫章書院”，并成立理事機構，負責主持每年春秋祭祀及維護管理。
黔東豫章書院在貴州巡撫羅繞典的大力推廣下，成為與江西豫章書院、廣東豫章書院、福建豫章書院齊名的四大豫章書院之一。公元黔東豫章書院遷到貴陽市烏當區羊昌鎮羊昌村，距省會貴陽30余公里，占地30余畝，三面環山，綠水護繞，交通便捷，視眼開闊，是一個適合文化傳播的好地方。書院入口“九羊雕塑”：新田原名為羊九軍田，始于明朝，原為南京都閫林銓的食邑。史載：林鈺，字槐元，明洪武四年調夜郎，即貴州，鎮守施州衛，為將軍。生兒林銓，封南京都閫，食邑千戶，即羊九軍田。人們有別于原名，始稱林家新田，后因省略稱，新田因此而得名。
讀＜明白為誰讀書＞有感（模板16篇）篇十
人生快事，莫如讀書，讀完《書》有感300字。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以物悲。書是我們精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到與書結下了不解之緣，并善于從書中汲取營養。從閱讀中養成愛好讀書的習慣，體會讀書的樂趣，學習和掌握一些讀書的方法，這不是人生的第一大快事嗎？下面，我就和大家分享讀書的各種樂趣吧！
讀書的一大樂趣莫過于當你當你正為一個問題絞盡腦汁，百思不得其解的時候，或對某一個問題似有所聞的時候，打開書一看，你就會發現早已有人對這個問題做了充分的論述，正好騷到了你的癢處。這種“柳暗花明又一村”的感覺你那么舒服，那么的自在。
讀書給人恬淡、寧靜、心安理得的快樂，是名利、金錢不可取代的，書就像人類的精神營養劑，缺了它，生活必缺陷。讓我們別留下遺憾，拿起書吧！相信你一定也能從書中懂得人生的真諦！
讀＜明白為誰讀書＞有感（模板16篇）篇十一
岳麓山腳下，一座古老的學堂便立在湘水之上。它名叫岳麓書院。
不知已來過岳麓山多少次了，而書院作為山邊上地標性建筑自然少不了到那兒參觀。作為湖湘學子的我每次參觀都會有不一樣的體會。
印象中的學府講堂是開放性的，兩位老師坐在講臺的木椅上，學生便盤腿坐在地上，各地學子來此游學求教，表達自己的觀點和想法，從而形成了百家爭鳴的.現象使濃濃的書香氣息溢滿整個書院。僅三間教室那么大的地方卻能裝下兩三佰學生，當時我只是有些驚訝，想著如是我肯定受不了和一堆素不相識的陌生人擠在一起。
當時未明白其中的感覺是心酸還是快樂，而這一次我慢慢理解到這種感覺，是幸福知足的。
在導游的演說下我第一次注意到古墻上竟然有相當于現代校規的石碑內容，一百零捌字中處處都蘊含著古人對知識的敬畏。導游問為什么在圣賢二字之上要空一格，而塑望兩字要并列寫，我好奇的猜測著：也許因為他們比較重要；又也許是考慮到一塊石碑上寫不了這么多字。聽了解說才明白，是要表達古人對孔孟等大學問家的尊重，聽到這里我觸動很大。這可不僅僅是對這些圣人的尊重還有對知識的崇拜，要知道古人的學習可不比我們現在輕松，四書五經、哲學、古詩文等十六門主課。是什么支撐著他們繼續堅持下去？是知識。這里有山水創造靈感；這里遠離世俗有著無限知識，他們渴望得到知識。
此次社會實踐活動我受益很大，我敬畏這些敏而好學的古代學者。
文：c1604黃蘭期。
讀＜明白為誰讀書＞有感（模板16篇）篇十二
愛，像空氣，每天在我們身邊;愛，是開啟心靈的金鑰匙;愛，是一本教育我終生的書!看了這本風行全世界的書，那如春風般的故事，我的心被震撼了，仿拂受了一次又一次的洗禮。
這是一本以日記形式撰寫的小說，書里的每一個故事雖然比較短小，但是每一個個小故事都講述著那父母與孩子間美好的愛、那老師與學生的情感、那朋友之間的純真友誼……這一切的一切永遠都離不開一個字——愛。
其中有一篇《小抄寫員》的故事尤為讓我印象深刻，《小抄寫員》講述了一個貧窮的家庭，孩子又多，父親白天工作，晚上還要抄文件。小敘利奧眼看著爸爸早生白發，就想幫爸爸抄寫文件，多賺點錢。可又因為爸爸不同意，所以他只好每天半夜起來偷偷的幫爸爸抄。就這樣，家里的情況改善了許多，而小敘利奧卻因為長時間缺乏睡眠而導致上課無法認真聽講，回家也無精打采的。爸爸看了，非常生氣，還屢屢責罵他。小敘利奧雖然很委屈，但還是幫爸爸把工作做下去。直到有一天，爸爸發現了這個秘密，才知道自己錯怪兒子了，愧疚萬分。
讀完了這個故事，我十分感動，感動于小敘利奧的堅強。他雖然出身貧苦，但他不但努力學習，而且還默默為家庭分憂，即使是受到了責罵也默默地忍著，這是怎樣的一種堅強!他也曾想過停止抄寫，他深知這樣的下去絕對不行。可是一到十二點，就有一種力量促使著他去做。不做，就像偷拿了家里幾塊錢似的。這股力量是什么?是一種責任感。
這一篇篇雖然語句普通，但是內涵深刻的故事，是讓我從心底說出的贊嘆，贊嘆故事中人與人之間那美好的“愛”，贊嘆作者能寫出一本這樣棒的一本的書，真是讓我刻骨銘心。
文檔為doc格式。
讀＜明白為誰讀書＞有感（模板16篇）篇十三
讀了《圓明園的毀滅》這篇課文，我感到無比的憤怒!
圓明園是我國著名的皇家園林，它位于北京西北郊，有萬園之園的美稱。它1709年開始營建，1809年基本建成，但是在1860年。圓明園被英法聯軍搶劫并用大火燒，現在的圓明園，只剩下幾根殘柱了!
這段屈辱的歷史深深烙在每一個中華兒女心中，然而，這些可恥的強盜，在中國的領土是胡作非為。我國這一園林藝術的瑰寶，建筑藝術的精華，就這樣化成了一片灰燼!
讀了這篇課文，讓我想到萬惡的侵略者和洋人隨意侵略中國，而當時無能的清政府竟屈服在這些洋人的威脅之下。還讓我們簽下喪權辱國的不平等條約，是我國國格受到了巨大的屈辱。這都是侵略者的罪惡，也是清政府的無能!
從現在開始，我一定要努力學習，長大后保衛我們的祖國。我們絕不能再讓這樣的歷史重演!
讀＜明白為誰讀書＞有感（模板16篇）篇十四
這幾天我又把看了一本叫哈利.波特與魔法石的兒童小說讀了一遍。
這個故事講了一個瘦弱、帶著眼鏡的黑發男孩是怎樣從一個極其貧困的小男孩變成一個魔法學校格蘭芬多學院一年級學生，并怎樣拿到魔法石的。
開始，這個叫哈利.波特的孩子是一個很幸福的孩子，她的爸爸媽媽都是魔法師，可一個叫伏地魔的人把他的父母給殺了。伏地魔卻傷不了哈利.波特，那時哈利波特還不到一歲。
后來，又一個巨人把哈利帶到了他姨媽家，她姨媽很壞，只讓他住在閣樓上的一間小屋子里，那里既黑又臟，而且還有到處亂爬的蜘蛛。但哈利十一歲那年一切都變了，把他抱到她姨媽家的那個巨人，既然是魔法學校的人，他幫哈利買魔法杖、斗篷、帽子……總之所有魔法師用的'東西全用魔法幣（一種魔法師專用的硬幣）買了。哈利業又會了一種新比賽，這種比賽規則是:運動員必須起著飛天掃把去抓球，并且是會飛的金色飛碟！
讀了這本書我通過把這里面不認識的字用字典查出來，所以會了許多字。
讀＜明白為誰讀書＞有感（模板16篇）篇十五
今天看了一本書《失落的角落》，這是我看過的最快的一本書，恐怕也是我一生中最難忘的一本書。這本書不僅充滿了孩子般的興趣，豐富的生活想象力，而且性質簡單，讓我不會背負知識。它的作者是美國的謝爾·西爾弗斯坦。
這本書主要講:它失落的角落，不開心，尋找失落的角落。忍著太陽，忍著大雨，忍著大雪，它不能滾得快，不能和蟲子聊天，不能聞花香。它穿過海洋，穿過沼澤和森林，上山下山。有些失落的角落不允許和它融為一體，有些太小，有些太大，有些太尖，有些太方，有些沒抓住，有些抓得太緊，太碎。在危險中，他掉進了一個洞里，撞到了一堵石墻。過了幾天，它找到了另一個合適的角落，但它不能和蟲子聊天，它能聞到花的味道，蝴蝶也不能安定下來，所以它總是放下那個角落，悠閑地走開，繼續尋找它。
這本書讓我明白，成熟是雕刻時間的過程，持之以恒總能成功。
讀＜明白為誰讀書＞有感（模板16篇）篇十六
陳鶴琴老先生說，孩子是有生命力和成長力的，富有潛力和創造力，只要善于引導都可以成才，我覺得說得很有道理，所以一下就記住了這句話。以后，我要以此為教學指導，寓教于做，讓學生在快樂中學習。
《活教育教育原則》中有一條是，在學校的一切活動中，凡是兒童能夠自己做的，應當讓他自己做。沒有一個兒童不好動，也沒有一個兒童不喜歡自己做。當他自己動手做了就與事物發生了直接的接觸，有了直接的經驗，就知道做事的困難，從而認識到了事物的性質。當孩子知道了動手做的好處，他的興趣便會越加濃厚，興趣越加濃厚，就越想動手做，從而使得他做事的能力越來越強，他的整個人便會越來越有自信。其實，數學教學中，“在做中學”也能很好地激發學生的興趣，更輕松快樂地投入到數學學習中。記得我在教學《三角形的認識》一課時，是這樣引導學生形成概念的：這節課我們重點研究三角形（板書：三角形），同學們，你們在哪里見過三角形，你對三角形已經有哪些了解？學生回答后，我又引導：你會畫三角形嗎？請用彩色筆在紙上畫一個大小適中的三角形，然后用剪刀剪下來。接下來我選擇了三幅典型的三角形圖形。繼續提問：這三個三角形是你們印象中的三角形嗎？為什么？師生共同分析交流后，這時我引導學生思考：你認為三角形是怎樣的一種圖形？最后由學生得出結論：三條線段圍成的封閉圖形（每相鄰兩條線段的端點相連）叫三角形。學生在動手的過程中，很快在腦海中形成了“三角形是怎樣的一種圖形”的概念，這便是“在做中學”的好處。
《活教育教育原則》還有一條讓我印象深刻，積極的鼓勵勝于消極的制裁。沒有一個人不喜歡聽好話的，也沒有一個人喜歡人家罵他的。這種心理是每個人都有的，我們可以利用這種心理來鼓勵兒童怎樣做人，怎樣求學。
教育是一個長久的過程，教育應該如春風化雨般滋潤每一個孩子的心田，使幼苗長成參天大樹。小學語文教學涵蓋面廣，知識點瑣碎，對學生的教育可以從細處著手，從培養學生的自信心開始。那么培養學生的自信心就應該從學生身上的閃光點入手。有的學生成績不好，但聲音條件很好，就可以讓他帶著同學們讀課文。有的學生表達能力較強，可以提前布置任務，利用課前五分鐘讓他講一個小故事。有的學生性格內向，但是字跡工整干凈，對于這些好的地方都要及時表揚。一句“你進步了”，“你太棒了”，“你的聲音真好聽”，“你感受到了作者的情緒”，“你真是老師的知音’等等，會給學生帶來無限的喜悅。人生最大的樂事，就是在成長的關鍵時期遇上一個好老師，優秀的教師不只是學識淵博，更應該具備良好的語言藝術。讓我們多花時間去認識學生，發現學生的閃光點，賞識孩子才是真正的愛孩子。
《活教育教育原則》這本書就像一個巨大的寶藏，值得我們細細品讀。