讀后感是讀完一本書之后，對書中內容、作者觀點等的個人感受和理解的總結。4.下面是一些讀者提供的讀后感范文，希望對大家的閱讀和寫作有所啟發。
最新教育是沒有用的讀后感（優秀16篇）篇一
十月的讀書計劃是于漪老師的《教育的姿態》，我加入敘事者的時間比較短，準備讀這本書的時候已經到了十月底了，很快從網上購得，馬上開始閱讀。
從前言開始，就能感受到一位從事教育工作60年的老教師的赤誠之心，她對孩子的愛是熱烈的，是深沉的。始終以學生為本，是于老師的教育理念。這在今天也是極力倡導的。
從老師身上我看到了大愛與無私。
現在的孩子受社會大環境的影響，普遍面臨道德缺失，情感冷漠。作為教師，我們有責任溫暖孩子的心靈，點亮孩子的心燈。一棵小樹尚且需要修枝剪葉，才能茁壯成長，何況是一個人呢?所以對待孩子的錯誤我們要有一顆包容的心。
七年級上學期時，一天中午我正在辦公室備課，一個學生過來找我，“老師，我丟了20元錢”，“哦，是嗎?怎么回事?是不是你忘記放在哪里了?”“不是的，我懷疑是小美偷的”。我心里一驚，不會吧?這個學生很文靜，不會做出這樣的事吧?表面上我不懂氣色的說，“不要亂說，我相信她不是這樣的人。你先回去上課，我會給你查清楚的。”我悄悄找了幾個同學了解情況，小美家里比較困難，平時很節儉的，這兩天突然大方了，買了不少零食吃。我心里已經大題有數了，但是我沒有去找她當面交流，而是放出風聲說，錢找到了。我觀察小美的變化，剛開始她有些不相信自己的耳朵，后來她低下頭想了好久，像是下決心似的。我知道她會來找我的。果然，一個課間，她來到辦公室找我，“老師，我撿到了10元錢”“哦，是嗎?在哪里撿的?”“教室外面。”“你真是一個好孩子!值得大家學習!”我看到小美的臉紅紅的，她的內心一定是糾結了好久的，不過總算戰勝了自己!我在心里暗暗祝福這個孩子。雖然我搭上了10元錢，但是維護了一個人的自尊，這才是重要的!
這個世界不光需要參天大樹，同樣也需要小花小草，只要是健康快樂的成長就好了!!祝福所有的孩子們都能健康快樂!!
最新教育是沒有用的讀后感（優秀16篇）篇二
我們的一生都將與教學為伍，《教育是沒有用的》讀后感。那么究竟怎樣才能讓學生愿意學習，養成良好的學習習慣呢？相信每一位老師都思考過。假期里我讀了林格的《教育是沒有用的》，所獲頗多。
（一）學習貴在引導。
（二）學習習慣是養成的。
拿我自己來說。我喜歡吃水餃，當然也想學，可是當我第一次把水餃包出來放到面板上時，媽媽就說：“你看你包的，餡太少，形狀太難看，還是別包了，去一邊玩去。”下一次還是這樣，年復一年，我到現在還是那樣包。可見，我們學習一件新事物時，第一次非常關鍵。用到教學上，也就是說，新課是最重要的，新課學得好，會在學生心里留下非常深刻的印象，對以后的復習起到事半功倍的作用。所以我們一定要重視新授課的設計。
俗話說，行百里者半九十。說到底，堅持到底最重要。長期把簡單的事情做好，就是不簡單。一種習慣的養成也是這樣。我們要求學生坐端正，可能學生第一天覺得新鮮，能夠做到；第二天還有新意，也能完成；可是慢慢的，一星期，一個月，一年…往往就懈怠了。習慣養成不是一朝一夕就可以做到的，要想完成，首先就要戒掉我們身上的種種浮躁之氣。
最后用書中的一句話結尾：有時候，我們離成功僅一步之遙，但如果不善始善終，就很可能使那小小的一部成為無法逾越的距離。成功就在于每一天的堅持。
最新教育是沒有用的讀后感（優秀16篇）篇三
閱讀《面向個體的教育》仿佛是武陵人闖進了桃花源，在桃花源里生活，“黃發垂髫，并怡然自樂”，是封建社會作為一個文人的理想國。而我們作為一生奮戰在普通高中的教育人，我們仍然是遵循孔夫子的教導，尊奉“有教無類，因材施教”為自己的教育理想。在李希貴先生所著的《面向個體的教育》一書中，我們仿佛來到了一個屬于我們教育人的理想國——北京十一學校，觀摩到在一所班級授課制的中學里，實現因材施教的一種理想的教育范式。
這種教育范式的構建分兩步進行：第一步是20xx年9月開始，全面實施走班上課，通過不同學科在不同的學科教室上課，實現教學資源與學習過程的對接。按照學科學習的需要配置資源，依據學科學習的規律裝點環境，讓學科教室洋溢著學科和課任教師的個性魅力，讓有不同需求的學生有不同的選擇;同時，選擇在同一個學科教室學習的學生，因為具有相同的志趣，共同的目標，因而更容易相互合作，形成比肩競爭，相互影響的教育情境。
第二步是從20xx年開始，實行選課走班，數理化生每一個學科按難度分為不同的層次，語文、英語、體育、技術分類設置了近100個課程，每一個學生根據自己的興趣愛好或生涯規劃進行選擇，每個學生都有一張自己選擇的課程表。4000多名學生有4000多張課表，組合成1430個教學班，形成了一種面向個體的教育生態。
這種教育范式不是李希貴先生的原創，而是國家教育部實施新課程改革的明確要求，20xx年在廣東省的深圳中學，我就已經參觀了這樣的類似范例。李希貴先生是作為一名校長，通過這本著作將其新課程建設和實施過程中的體會和發現精彩的展現出來，幫助我們解讀國家教育部實施新課程改革的目標。我們必須清楚的認識到：深圳中學、北京十一中學的教育范式類型，也是國家教育部對我們的要求，也是我們江蘇省沭陽高級中學教育范式的發展目標!我們絕不能學武陵人，到桃花源中一游，感嘆一番，登船還家，依然故我。而應當通過閱讀《面向個體的教育》明確目標，對照反思，發現差距，奮起直追。
江蘇省的普通高中課程改革開始于20xx年，十年改革之路轉眼過去，江蘇省普通高中的教育范式和教學生態已今非昔比，上級主管部門對普通高中的課程體系和課程實施也提出了新的明確的要求。在20xx年江蘇省教育廳出臺的《江蘇省四星級高中評估標準及評價細則(20xx年修訂版)》中明確規定與課程改革相關的評價細則：近三年有60%以上的教師兼教過一門以上的選修課程;有豐富的課程資源和校本課程，形成基礎性選修課、核心性選修課、拓展性選修課相結合的課程超市，其中高一、高二的選修ii課程各不少于15門，12軌以上同比增加。在選修指導、網上選課、自主選班、課程管理等方面進行有效實踐。江蘇省專業技術人員職稱(職業資格)工作領導小組于20xx年5月13日印發的《江蘇省中小學教師專業技術資格條件》中“高級教師評審條件”關于“教學工作要求”中明確要求：主持校本課程開發和實施。這些細則和要求都是代表政府的教育行政主管部門對我們所作出關于課程改革和實施發展目標的規定，其目的就是要我們建立起“面向個體的教育”，實現因材施教的教育范式。
我校新課程實施以來根據學校自身特點，設計了自己的以因材施教為目標的新課程體系建設目標，確立“以人為本，促進學生自主發展”的辦學理念;“尊重差異，包容發展”的育人理念。“弘毅致和，追求卓越”的沭中精神。其建設過程分三步進行：
第一步是構建“定向——結構——活動”主體性課堂教學范式，并開發各個學科、各種課型的教學模式和操作規范，打造符合新課程精神的先學后教、以學定教、先展后評的高效課堂。
第二步是加強學科建設，按照新課程建設的要求，強化數學、物理、化學、生物學科實驗室建設，新建成語文(印咸書屋)、歷史、地理等學科教室，數學、生物學科分別申報并被確立為江蘇省和宿遷市的課程基地。
第三步是強力推進我校的校本選修課程建設，從學校自身發展出發，借鑒儒家經典《中庸》中關于“中和”的論述，提出通過打造“致和課程體系”實施“致和教育”，其體系包含國家課程和地方課程的校本化實施、校本課程開發等，這些課程在社會實踐、人生體驗、科普知識、傳統文化、工藝制作、學科興趣等諸多方面為學生提供可選擇的、多樣化發展平臺，“尊重差異，包容發展”，有利于學生的身心和諧而有個性的發展。本學期以來的工作重點是依托我校的省市課程基地硬件設施和網絡平臺，發揮教科研的導向引領作用，強化落實，將工作目標分解細化到高一、二年級具體學科備課組。
最新教育是沒有用的讀后感（優秀16篇）篇四
暑假期間，認真閱讀了北京十一學校校長李希貴老師的《面向個體的教育》一書。此書為我這個站在班主任工作起跑線上的人指明了奔跑的方向，以下兩點感觸頗深。
發現非正式表揚的魅力。
在所有的管理行為中，評價是一項需要每一位管理者特別小心的事情，因為它本身的高利害，也因為評價是一項專業性很強的工作，需要慎用。而“非正式評價”尤其是“非正式表揚”的運用在教育教學上起著十分重要的作用。
李希貴校長在書中講到了這樣一位領導，他常常在你做了一點什么事情之后向你伸出他的大拇指，以至于被業內人士私下敬佩地稱為“大拇指領導”。你的一項變革、一點經驗，甚至一篇文章、一次發言，都有可能獲得他“大拇指”的肯定。雖說是沒有任何獎金、證書的表揚，卻激勵著大家不斷前行。事實上，這樣的“非正式表揚”在日常的教學中也可以很好地運用。書寫生字時對學生個別筆畫的肯定，朗讀課文時對學生情感把握的褒獎，思考獨到時及時的鼓勵，都時時鼓舞著孩子們，激勵著孩子們。
印象最深的是身邊有這樣一位老師，堅持為每一位孩子過不一樣的生日。他和家長們一起，收集孩子從小到大的照片做成影集，讓班里其他孩子通過各種形式為他留言送祝福。還會親手寫一張賀卡，將自己的愛都寫在了上面。不管過程怎樣，相信這份真情的力量是無窮的。雖然我們還不能做到面面俱到，但我們可以嘗試著選取真實、可信的一點，讓“非正式表揚”的潛能無限放大。
放手才有更多的教育機會。
很多老師和家長都有這樣的感覺，對于學生初入學時的不知所措、不適應，他們表現出更多一倍的擔心和焦慮，那么，隨之而來的是一手包辦，不給孩子留空間。這樣做，看似避免了無措的發生，其實只是將這樣的不適應、不成熟的狀態延遲而已。就像剛學走路的孩子，如果家長始終不給予孩子獨自行走的機會，那他將永遠也無法長大。如自然也就喪失了培養他們自主、自立的機會。
我想最困擾老師們的就是學生的安全問題了，而“電梯”一詞最近一直是熱門搜索詞匯，這本書中就有這么一個關于“電梯”的小案例：有些學校在屢禁學生乘坐電梯而不見效的情況下，在電梯上裝上了限乘裝置，只有持有刷卡權限的老師才能乘坐。硬件設施一改，似乎解決了長期以來讓學校擔憂的安全問題，但同時也失去了教育的機會。李希貴校長說，如果我們不能在乘梯和禁梯這一矛盾沖突的情境中，讓學生明白在資源有限的情況下該如何使用資源，不讓學生從內心明白在一個團隊中如何以合理的方式尊重應該尊重的人，有一天一旦遇到類似的問題了，他們將仍然是令人頭疼的一群。試想，這樣的生命體驗怎么能舍棄，很多能力的培養都在是問題中發展，在錯誤里成長起來的。這樣好的教育機會，我們怎能錯過!
不管是“非正式表揚”還是“學會放手”，都需要我們去用心去理解每一位孩子，發現他們的細微變化，及時地引導，感受他們的需求，適時地幫助，相信孩子的能力，相信成長的力量。
最新教育是沒有用的讀后感（優秀16篇）篇五
最初看到這本書，不免為這個書名所驚訝：教育是沒有用的，那還需要我們老師和學校干什么？仔細閱讀之后明白了，林格先生所說的“教育是沒有用的”，并不是真的說教育是沒有用的，而是說包管一切、剝奪學生思考、思維主動性的過多的“教育”是沒有用的。林先生可能是為了更好的宣傳自己的主張，而設計了這個相對來說更加吸引人眼球的題目。因此本書的正式題目，就其內容來看實際上更應是“回歸教育的本質”。那么什么是回歸教育的本質呢？我覺得要想回答這個問題，就要仔細研究林先生的這本著作。
林格先生從更寬的視野和更高的高度剖析目前教育的困境，“摁著牛頭吃草”、孩子厭學等等。過去幾十年的教育未把孩子看做教育的主體，以知識為中心人為設計教育的內容與形式，只是把孩子當作知識的接收器，而不是知識的主宰者。孩子何時何地都是“被教育”的對象，在整個學習過程中，學生始終處于被動、消極的地位。
因而回歸教育的本質就是要充分發揮學生學習的主動性，真正體現學生在教育中的主體地位。林格先生對于這方面的論述特別精細。他指出：教育應當使每個人的天性得以健康發展，和種樹、種莊稼時疏松土壤，興修水利一樣，讓根系自然生長，而不是強迫兒童接受外來的知識與道德要求。教育就是要讓人自然自由生長、主動學習。課堂是教師傳道、授業的場所，同時也是孩子吸取知識的場所，需要的是老師和同學之間、學生與學生之間的互動，而不是老師在臺上高談闊論，孩子在臺下死記硬背。
上課更多的應該引發孩子學習、探究知識的興趣，教給孩子探究知識的方法。每個人都渴望自己的情感受到重視，教育者需要先打開心門，不可抱著一顆焦躁的心來面對孩子，我們需從自己身上流露出一種溫暖平和，需要讓孩子感受到“陽光”。
在實際的教學中，有些教學的內容學生都看懂了，而老師老是出于不放心或者是習慣的原因，仍然會消耗時間對學生進行這些內容的強調。不放心學生，不敢對學生放手，雖然可能考試中取得的成績可能會高些，但是學生的主動思考問題的精神卻收到了很大的影響，因為學生看到自己的老師并不需要自己在課堂上思考問題，老師早就把一切問題都準備好了，自己沒有思考問題的需要。因此久而久之，學生思維的火苗就熄滅了，學生學習的興趣就沒有了，只剩下為了考試而進行的應付。而這些對于教學是極其有害的。
感謝林格先生的著作對于我們的提醒，在今后的教學中，我將放手讓學生去做，充分發揮學生自主學習的主動性。在我的課堂上回歸教育的本質！
最新教育是沒有用的讀后感（優秀16篇）篇六
這個暑假，學校發給老師們人手一本教育專家林格所著的《教育是沒有用的》一書。一看書名，我就一楞，《教育是沒有用的》，心里充滿了疑惑，急切地想把書看完。
這本書的書題“教育是沒有用的”，其實這里的“教育”所指的是“傳統教育”，并不是指所有的教育。他對傳統教育的理念和方法進行了批評，繼而提出了新的適合學生的好的教育。
文章第一章就提出當今教育的困惑，即學生的厭學。接著指出導致當前中國學生厭學的三個非體制原因。后面幾章都是作者用大量教育教學案例闡明他的教育觀點和方法。主要是教育者從生命發展規律出發，怎樣用心靈引導孩子的心靈，激發生命本來的潛能，讓孩子主動學習。
對于“把話說到孩子心里去”這一點，我是有深切的感受。中國傳統教育有個特點就是“說教”，一提到這個詞，大家腦袋里就浮現一個畫面：長輩在訓斥，晚輩唯唯諾諾地聽，完全沒有平等。現在有一部分家長、老師有所覺悟，但整體上還是家長和孩子，老師和學生沒有平等話語權。
其實改變一個人的行為就是要從改變他的內心開始。比如有些人沉迷網絡，那樣連續上網真的很辛苦，但是他們自己不覺得。如果單位要他多加班，他會覺得特別累，因為他心里不平衡。所以如何讓學生不是為了父母讀書，而是自己要讀，還真是一個重大的課題。
7月31日，中國近代力學、應用數學的奠基人之一的科學家錢偉長逝世，又引發了去年中國航天之父錢學森辭世后社會發出的感嘆“為什么現在就培養不出上世紀那樣的人才?”確實，不論社會、家庭的條件，還是各方面對教育的重視，應該說現在都是出人才的時代。中國科學界的“三錢”(錢三強、錢學森、錢偉長)和國學界的“兩錢”(錢鐘書、錢仲聯)的成就，都是“一心評古今文章、兩腳踏東西文化”的“復合型人才”。錢偉長進入清華讀的是文科，日本侵略中國，他說我要學造飛機大炮，轉學物理，終成文理皆通一代大師。基于自己的成材經驗，錢偉長提出推倒“四道墻”，即破學校與社會之間的墻，破師生之間的墻，破科系之間的墻，破教學與科研之間的墻。
現在的教育，學生從小就不是自主讀書，一切都是家長、老師、升學安排好了，全以功利為目的。英語是任何升學、晉級都必須的，所以全社會都來學英語。3歲就被父母送到培訓機構學英語的孩子比比皆是，還有更小的。孩子很小就接受了學習就是在課堂上，老師給他上課。有的學生離開了老師，離開了課堂，覺得不知道還能干什么。這樣學習方式培養的學生，還能指望他能發現問題、探索問題啊?中國的教育每個人都被卡死了，容不得你動彈的。卡在最底下的是學生，他只能每天在學校、家、培訓班這些地方完成不得不完成的作業。很小的年齡就說沒時間，有時有點自己的愛好，卻因為時間原因只能忍痛割愛。
可是怎樣的教育才能培養出真正杰出的學生，才能提高中國的創新競爭力呢?這個問題牽涉的面太廣了。20xx年溫總理在看望錢學森時，錢老曾發出這樣的感慨：“回過頭來看，這么多年培養的學生，還沒有哪一個的學術成就，能跟民國時期培養的大師相比!”
據說溫總理20xx年拿這個問題請教國內最有名的六所大學校長和教育專家，他們的回答是：要培養杰出人才，關鍵是教師;要將基礎教育和高等教育貫通起來;高校大改革大發展起來之后，應該是大提高;做大高等教育，還要做強高等教育。
這種回答其實是不能讓錢老和總理滿意的。
確實，以前的大學就做大做強了?以前的基礎教育的教師就和高等教育貫通起來了?我看就是所謂的“做大做強”，什么都是急功近利，害了教育，害了國家。
文章提出“家庭教育的無效，是因為父母說得太多。學校教育的低效，也來自老師們的耳提面命。”確實，要留給孩子思考的空間，留給孩子改錯的時間。我想到自己小時候也犯過不少錯，有的現在想來真是可笑，幸虧沒有老師和家長看見。如果像現在，整體生活在老師和父母的眼皮底下，還不知道會認為，是個思想品德多不好的孩子。很多問題是有年齡階段的，孩子所犯的毛病是相同的。這些問題會像小河不停地流一樣，過段時間一看，問題沒有了。
我們總是很急躁，急于把學生都培養成各方面優秀的學生。其實我們自己中學時，就學過孔子的教育名言“因材施教”，可是真正用于教育的又有幾人?你了解自己的學生嗎?你尊重他們的思想嗎?我自己都覺得自從當上老師后，越來越喜歡說，有了兒子后，更是變本加厲，每天都演練“苦口婆心”這個成語。這一年來，我也思考了很多。想一想，學生每天在家里聽家長教育，到學校聽老師教育，還有上課外班的時間，也是不停地塞。所以一定要留給孩子時間好空間，要有意識地創造條件，讓孩子們在一起，他們自然會開展游戲，互相交流，在活動中會提高課堂學習中學習不到的能力。
以后我盡力要留給孩子思考和活動的空間，保護他們的想象力和創造力，培養他們獨立思考的習慣。這將是個艱難而長期的任務，希望我的教育能是對孩子真正有益的教育，不要辱沒了“老師”這個神圣的稱呼。
最新教育是沒有用的讀后感（優秀16篇）篇七
讀完林格老師的《教育是沒用的》這本書，深深為作者對教育的思考、追尋所感動，在實際的教育教學中我們有多少觀念期待進步和更新，作為教師只有不斷讀書，學習別人的先進思想，了解當今的教育教學理念才能夠更好的適應時代和教育的進步。
林格老師在書中寫道：教育者唯一要做的事，是保護甚至捍衛學生的主動性。在孩子的成長面前，最好不要刻意去做什么，才是教育的大智慧。告訴了我們在學習中要全面依靠學生這個道理。對這一點我深有體會，曾經自己也為如何發揮學生自身的學習潛力、如何調動學生自學的能力困惑過，讀完這章文字，突然有種豁然開朗的感覺。我更明白了教育不能光憑感覺，更應該科學的深入思考。這一點就是和時下很熱的郭思樂老師倡導的生本教育是相通的。
在以前的思品教學中，總感覺到在課堂上不能充分發揮學生探究能力，學生的思維不能充分打開。后來意識到這一點后我總結分析原因大概是這樣的。在自己剛踏入教師行業，初為人師接手了初二年級，因為是半路接班在加上自己剛當老師教育教學經驗不足，講課時特別注重學生的紀律和對學生的管理，相信我們一線教學的教師都有著同樣的感受就是紀律是學好習的保障。所以維持好紀律的同時就不得不對學生的放手少了一些，擔心學生不能很好的利用自主學習時間就相應的減少自主學習，擔心學生在小組討論時不集中精力、破壞秩序就相應的減少討論，擔心問題太難學生找不到思路就急切的提示過多或自己把答案說出來。后來在對我的聽課中，熱心、負責的同事們也真誠的提出了對我這個問題的建議，于是我茅塞頓開的明白了自己存在的問題。
不能發揮學生的作用就不能打造有效課堂！如果老師越俎代庖，把該做的做了，把該屬于學生的也做了，那么學生怎么會有學習的積極性，怎么會主動的探究，沒有了探究這樣的學習何談高效。
文中提到的一個例子就給我們很好的啟示。如果你告訴學生，3乘以5等于15，這不是教學，如果你說3乘以5等于幾，這就有一點教學了，如果你有膽量說3乘以5等于14？那就更等于教學了。很簡單的例子，卻告訴了我們在課堂上設疑，然后引導學生大膽的質疑和思考才是有效地教學，這就是為何同樣的課本、同樣的時間，不同的老師和不同的教育方式會有不同的教學效果的原因吧。
大膽的放手給學生，相信學生的創造和能力吧，把屬于學生快樂探究和思考的機會充分的給以學生，就能調動他們的積極性和學習的熱情，這樣的課堂才會更加的精彩，是的，教育者唯一要做的事，是保護甚至捍衛孩子的主動性。
最新教育是沒有用的讀后感（優秀16篇）篇八
因此，在教育教學實踐中，我們首先要轉變觀念，把孩子當成上帝的禮物來愛，珍視孩子的尊嚴，尊重學生的人格，細心發掘每個孩子的潛能，充分發揮每個孩子的特長，了解每個孩子發展中的需求，幫助每個孩子認識自己的優點和不足，確立發展方向，建立自信，這樣才能打造一雙真正合孩子“腳”的“鞋”。
造鞋匠不僅為天下男女老少所有的人造了鞋，而且還為每個人造了不同時令、不同質地、不同功用的鞋。同理，我們的教育教學質量觀也必須著眼于“全面”和“發展”。我們既不能只盯著少數“尖子生”而忽視大多數學生，也不能只關心學生的成績而壓制學生興趣愛好的發展。正如不同年齡的人需要穿不同碼子的鞋，正處在發育階段的孩子，生理和心理都在不斷變化著，教育還必須適應孩子的發展，教育者必須用發展的眼光來科學的評價孩子。著眼于學生的全面發展，著眼于所有的學生的發展，才能算真正的教育。
就像世上沒有完全相同的樹葉，每個孩子先天的素質不同，生活的環境不同，個體間有差異存在也是很正常的，每個孩子都是一道亮麗的風景線，每個孩子都是一個豐富多彩、獨一無二的世界。我們教育的目的不是要消除這種個體差異，而是要尊重學生的個體差異，充分張揚學生的個性，積極發展學生的興趣愛好。這樣，才能為社會輸送更多更好更具特色的人才。
反思我們的教育教學實踐，的確還有許多值得完善的地方。但是只要我們堅持“孩子是腳，教育是鞋”的理念，全力打造適合孩子“腳形”的、能伴孩子自如行走的“教育之鞋”，我們的教育就會煥發勃勃生機。
讓我們為回歸教育的純真，共同努力吧！
最新教育是沒有用的讀后感（優秀16篇）篇九
“人的生命價值在于創造，教育者的生命價值在于創造教育之‘大用’，此為教育者的幸福所在”，從書中找到的這一句也正是我對這本書名為《教育是沒有用的》最好的解釋，其實他所倡導的就是讓我們老師、家長改變自己的錯誤教育方式，提倡回歸教育的本質。
書的開頭就說“我們的教育承擔了不應由它來承擔的過多壓力：升學、就業、致富、當官、成名成家，這些壓力通過考試、升學的途徑，全部加到了中小學生和教師、家長、校長的身上。”兒子剛上一年級，適應這個由幼兒走向社會人轉變的過渡期很重要，他適應的很慢，說的白一點，就是不自覺，從不積極主動學習，每天的作業都是吃完晚飯后，由我們大人督促他完成的，自己的書包不想整理，鉛筆不想削，老依賴我們幫助他，有時他干脆就說：“媽媽，你幫我整理一下。”
作為家長，望子成龍的夙愿很強烈，因此常常是摁著牛頭吃草，大家都非常熟悉這個客家故事吧！就是一頭牛還是小牛犢的時候就被拴在這根木樁上，雖然開始它掙扎過，因為力氣小，后來它也就認命了，牛長大了，也沒有去拔過這木樁，是什么拴住了這頭牛，是小小的木樁嗎？不！拴住這頭牛的不是木樁，而是由木樁形成的心理枷鎖。一廂情愿地強化孩子的自我控制，置他們的主動性不顧，孩子就會像那頭被小木樁拴住的牛一樣，小的時候想拔木樁，拔不動，等到長大了，有足夠的力氣去拔木樁了，卻已經沒有欲望了。我現在也是用這樣錯誤的方式在教育孩子，大人覺得累，兒子也覺得累，寒假期間，叫他寫寫字，雖然他會寫，可嘴巴也會嘀咕一聲：“生活怎么這么不美好？”
因此要轉變觀念，一、變“被動教”為孩子的“主動學”，如兒子不喜歡閱讀，、我就找一些他感興趣的書，放在兒子經常停留的幾個地方，果然兒子發現了茶幾上的《動物探秘》一書，主動翻看起來，遇有不認識的字，就問哥哥或請我幫忙讀給他聽，上面有拼音的話，他就自己拼讀，那段時間，他每天堅持閱讀，讀完了此書、謎語書、還有他自己花錢買的一本書《笨狼一家》；二、培養良好的習慣。
例如上面所說的整理書包，這種孩子該干的事就讓孩子自己去干。記得一次晚上在他完成作業后，仍是照老規矩，我幫他整理的書包，第二天上午，老師發短信和打電話過來，告訴我，“兒子的聽寫本忘家了”。于是我叫他外婆在家找找，有的話，給他送過去，他老爸也埋怨我，說我怎么沒幫他放好。我生氣的說：“又不是我在讀書，這原本就是他分內的事，讓他自個兒吃個虧，被老師批評了，下次就長記性了。”后來聽說那次班內共有5~6個孩子都忘了帶聽寫本，估計那天他們被班主任老師狠狠地批評了。后來兒子回家也證實了我的猜測，我又問：“那本聽寫本家里也沒有，學校也沒有，到底到哪兒去了？”兒子不好意思地說：“在我書包了，下午我又找到了。”于是我趁機對兒子說：“看，不是你自己整理的書包，你都不知道書本放在哪兒？下次你自己整理，就不會出現今天的事了。”兒子點點頭，從這以后，他開始學著自己整理書包，第一、二次，我會檢查，及時指導，后來就放手了。
好的習慣能改變人的命運，父母不能在孩子出生時給他優越的條件，也可以幫助他養成終生受益的好習慣，這是比“金湯匙”更為寶貴的財富。
還有作為父母還應懂得包容和諒解，允許孩子犯錯，幫助孩子在錯誤中吸取經驗教訓，取得成功。注重心情的教育，用自己的心靈去溝通，打開孩子的心靈，讓孩子保持好心情的狀態投入到學習中。在孩子的成長過程中，父母要做“拉拉隊”，不做“配跑者”；做“農夫”不做“園丁”，讓孩子自由發展。
最新教育是沒有用的讀后感（優秀16篇）篇十
這是一個遠離元本的時代。
我們的教育也難逃其劫——。
著名學者呂叔湘先生曾作過這樣一個類比：教育的性質類似農業，而絕對不像工業。工業是把原料按照規定的工序，制造成為符合設計的產品。農業可不是這樣。農業是把種子種到地理，給它充分的條件，如水、陽光、空氣、肥料等等，讓它自己發芽生長，自己開花結果。
但即便是農業有時也難逃其劫——。
江西一年收獲兩季水稻。人們只吃第二季大米，第一季幾乎沒人吃。由于怕耽誤第二季，農民會使用各種方法包括化肥農藥對第一季揠苗助長。而對于第二季，由于沒有壓力，農民就順其自然成長。其結果就是第二季大米好吃有市場。我想，有孩子的家庭不妨讓您的孩子成為第二季。因為，不是所有第一都好。
這樣的例子很多很多。再看一個農村母親的教子之道——專家采訪一個目不識丁的農村母親，問她是怎樣教育成功孩子，讓孩子考上清華大學的。沒想到這問農村母親的回答卻讓專家們大跌眼鏡：
“考上清華就叫好？學費貴著呢！讀完大學不知道能否找到工作。”
“您平時是怎樣教育孩子的？”
“我沒有啥教育啊，我只是讓他老實做人，踏實做事。”
“比如做事，您有沒有比較特殊的方法或方式？”
“沒有。不過，這孩子打小我讓他做的事，我先做一半，剩余的讓他自己看著辦。比如，穿襪子，我幫他穿一個，筷子掉到地上，我只撿一個。”
這位母親回答顯然不像專家想象的那樣有什么高深的秘訣，但細心思考，這位看似沒有知識的母親卻有著不尋常的文化。先是交給孩子為人處事，再是以身作則，身體力行，讓孩子養成生活等方面的好習慣。那學習呢？其實，一個人如果他的為人處事、生活習慣漸趨優秀時，學習的習慣和品質也就不在話下了。
這樣的觀點我們很容易在《教育是沒有用的》一書中找到。相信許多人都會和我一樣對這樣的一本書的書名產生質疑：教育是沒有用的？！作者林格說：傳統或者流俗的教育理念，往往夸大了教育的作用，認為教育是無所不至、無所不能的，一切教育目標都可以通過教育技巧實現，這恰恰也是當前素質教育與應試教育沖突的內隱癥結所在。
筆者認為：現行教育更多充斥著分數、名次、重點、次重點，但人于社會，卻是由其綜合素質所決定的。
試舉一例：我的孩子上小學一年級時，我們接送孩子都是提前，但有一次孩子卻說：“媽媽，你能不能遲一點再來接我”。我們有點疑惑。
“反正你們就遲一點再來接我嘛。”我們答應了孩子的要求。
第二天放學時間到了，家里的電話響了。
“媽媽，我現在在學校向你們匯報，我放學了，你可以來接我了。”我們一聽，才知道我們賣給他一張電話磁卡，孩子為的是有一個機會可以自己去打電話。
這件小小的事情卻給我們很大的震撼：孩子渴望獨立，渴望嘗試。我們老是在孩子自己需要或喜歡自己去嘗試的時候幫他們包辦了一切，比如叫醒、提書包、整理學習資料、衛生打掃，等等，殊不知，我們表達了對孩子的關愛的同時，卻也讓孩子失去了一個個鍛煉的好機會。、孩子上幼兒園大班的時候，我們帶他去訂報紙；今年訂報紙時，我們只帶到了郵局門口，他就輕車熟路地進去辦手續。什么是養成教育？我們是不是可以這樣理解：讓孩子做同一樣事情時他能一點一點的進步，直到我們達到想要的預期效果。我們家長或者教師最喜歡做的事情就是替孩子設計好未來，然后要求孩子去實現，這恰恰是對教育本質的違背和對孩子天性的劫持。盧梭說過：教育就是生長。這就意味著教育本身的目的及時生長，而非其他。老子說：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈。這里的“一”就是教育根本，具體而言，就是提升生命質量，尋求教育之根。
那真正教育的'元本是什么呢？
作者林格說：真正的教育，絕不僅僅是講道理，傳授知識，更不僅僅是開發孩子的智力，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護孩子的心力，讓他成為一個內心強大的人，一個能承擔后果、應對變故、改善自身和環境的人。
比如：許多家長總喜歡向孩子碗中夾自己想讓孩子吃的菜，但孩子卻是拒絕，許多時候孩子都是堵著氣吃飯，再好的飯菜到了這個時候就沒有什么胃口了。怎么呢？改變菜的做法，顏色搭配考慮孩子興趣，在鼓勵、游戲中讓孩子嘗試。
比如做家務，只要孩子能完成，不妨讓他做一點，比如擺放碗筷，比如整理自己的房間，比如澆花等等。孩子做家務最起碼有幾個好處：一是培養孩子家庭成員平等意識；二是培養孩子勞動習慣；三是讓孩子初步觀察生活，為說話表達積累素材。
再比如提到看電視，許多家長就頭疼，我們也曾經非常苦惱，想了一些方法，都覺得不大科學，目前我們的做法是：讓孩子明白看電視是一種休閑，也是一種學習，所以看電視也要投入、認真；二是讓他自己學會安排時間，比如每天看多時分鐘，你自己根據頻道節目安排，但不能太集中；三是跟他一起看節目，比如“超級變變變”等有益的節目；四是用節目內容作為交流的話題，引導孩子。這樣一來，孩子就會覺得看電視跟學習語文數學其實也是一樣重要，看電視也是一種很好的學習。
還有許多……。
我很欣賞林格的這句話；最好的鞋就是你穿在腳下但并不時刻感覺到它的存在，最好的教育就是讓孩子自己去嘗試并在他們需要我們幫助的時候才出手。
最新教育是沒有用的讀后感（優秀16篇）篇十一
我們在以前學到的對老師的歌頌中經常聽到這么一句，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。今天我卻看到了格林老師這樣的一個觀點，他說：教師要做“火柴”，不做“蠟燭”。長期以來，我么教育者以蠟燭自喻，認為燃燒自己照亮別人是情操與美德。實際上這個自喻表明了教育著內心的虛弱與執拗，最根本的原因教育是一種互動，教育的目標是對象的完善，當教育者滿懷深情的歌詠自己的時候，他已經把教育的目標遺忘了。所以教是為了不教，我的理解就是教師要做引導者，做“律師”不做“法官”。做“農夫”不做“園丁”，做“拉拉隊”不做“陪跑者”。
實現不教而教非教育家的專利，只要你愿意凝神靜心，回歸心靈的深處，品位教育的真味，普通人也可以實現，如果天下所有的教育者都能實現不教而教，那么我們的'孩子就有福了。
實現不教而教，關鍵在于“自我概念”者四個字，孩子建立了自我概念，就可以自己教自己。而協助孩子建立自我概念的前提是了解人的需求，關于需求就是著名的“馬斯洛需求層次理論”，生理的需求，安全上的需求，感情上的需求，尊重的需求，自我實現的需求，在教育實踐中，尊重并滿足孩子的層次需求，是建立孩子良好自我概念的基本線索。
在這里我認為站在孩子的角度理解問題，尊重每一個學生是至關重要的，在日常的教學中我們也渴望孩子不用我們一遍遍的嘮叨就能很好的遵守紀律、認真學習、表現優異。可事實并非這樣，往往就有些學生的表現不盡如人意，于是作為教師，我們就一遍遍的苦口婆心的勸導，從好好學習對自己的好處、家長老師的期望等方面讓學生明白他應該努力地去付出，可效果怎么樣?我相信對一些學生是管用的，對一些學生在一段時間也是有效果的，反而有一些成了我們教師叮嚀的常客。是我們說的還不夠打動他們嗎?是這些學生太麻木了嗎?他們沒有動力，最跟本的不就是沒建立起自我概念嗎?自己對自己的學習和生活沒有目標和方向，不知道下一步該達到什么目標，自己的理想是什么。就這樣漫無目的的在校園里，看到別人學習就看點書，沒有了暫時的激勵就不學習了。沒有長遠的持久的動力，沒有堅定地奮斗和追求，就想沒有航行目標的船，整日在大海游蕩而到達不了夢想的彼岸。那么學生沒有目標我們就不管了嗎?不，作為教師我們的責任就是幫助每一個學生建立自我概念，去給他們的人生導航，為他們夢想的小船揚起風帆，這就是教師的職責所在，如果每一個學生都有自己堅定地信念和努力的目標，那么我們的教育就是不需揚鞭自奮蹄了！
最新教育是沒有用的讀后感（優秀16篇）篇十二
盧梭說：教育就是生長，這意味著教育本身的目標就是生長，而并非其它。
從另一個角度說，學習是人的高級本能，是不需要教的，教育是沒有用的。
真正的教育是一種潛教育，造成目前教育障礙最主要的原因在于，教育實踐在孩子面前以赤裸裸的形式進行，而孩子的本性是不愿意感受到有人在教育他的，當孩子意識到他在接受教育的時候，教育的意義就失去了。
最好的教育方式是無為而無所不為，不教而教。
我從來認為，教育是道，而不是技術。
我認為中國教育的希望，就在于依靠一種靜靜的精神力量，自下而上進行一種改變與推動，就像水一樣，浸潤萬物而無言，靜靜流淌而滌盡污穢煩擾，以一種低調的旋律，把自己放到“無用”的人生位置上，最終實現“無用為大用”
“無為”就是不做任何違反自然規律、有損道德規范、違反社會法則，有害眾生的事。但這里的“無為”并不是什么都不做，并不是不為，而是含有不妄為、不亂為、順應客觀態勢、尊重自然規律的意思。老子說過“無為而無不為”，意思是說：不妄為，就沒有什么事情做不成的。這里，“無為”乃是一種立身處世的態度和方法，“無不為”是指不妄為所產生的效果。老子還曾談道，“為無為，則無不治，”意思是說以“無為”的態度去對待社會人生，一切事情沒有做不到、辦不好的。因此，老子所講的“無為”并不是消極等待，毫無作為的，而是“為無為”、“為而不恃”、“為而不爭”，即以“無為“的態度去“為”，去發揮人的主觀能動性。
教育最本質的內蘊真的是要傳授給孩子什么嗎？
教育為什么會走到今天這步呢？
讓我們繼續追隨智者的思考前行吧！
誰都知道“摁著牛頭”吃草是行不通的，但在對孩子的教育過程中，卻有許多家長為孩子制定著種種計劃并逼著孩子按其行程去做，其實，正如作者所說，正牛吃草是種本能一樣，孩子的學習欲望也是種本能，父母也好，老師也好，所要做的是順應孩子這種本能的需要恰當地引導孩子去學習，也唯有這樣，才能真正保護好孩子的求學意識，但現實上，卻并非如此。
作者在文章開始，就要求我們懂得教育的真正使命：發現孩子，解放孩子。
發現孩子，遍地都是需要被關注或被關注過多的孩子；解放孩子，要求要懂得孩子，懂孩子的前提則是尊重孩子。為什么教育總走向背離本性的方向，我個人認為，就出在教育者沒有真正尊重孩子上。
我最喜歡的一本書，是《窗邊的小豆豆》，那巴學園成為孩子的樂園最主要的原因，就是校長小林先生懂得尊重孩子并信任孩子，讓孩子自己學會選擇課程，并將自然、歷史與生物的知識融入與孩子實踐性的學習中，這種教學模式，是常規教育中感到不可思議的，但卻是這種教育模式，讓千萬讀者為之癡迷并向往---這才是我們所向往的學校呀。
樓主在書中給出我們答案，都指向同一方向，是否背離孩子的本性需求，是否符合主動性規律。其實，要讓孩子去主動學習，每個教育者都懂得，但怎樣做，才能讓孩子主動去學習呢？就是順應孩子的感覺，降低學習難度，協助孩子挖掘學習的快感。
學習有天生愉悅性的，但重復不斷的學習卻是件苦差事了，作者在書中告訴我們，深入的學習常讓人感覺肉體的疲憊，但對心靈而言，卻又意味著滿足與快樂。這種滿足與快樂，就是自我成長充實度的認可，也是自信心增長的基石，人在成長中，基本需要中尊重及自我實現的需要，就是由此而延伸的，延伸的自我價值的體現，驗證個體的存在價值，會有愉悅感與滿足感的。
學習，其實是種寬領域范疇的東西，而許多時候，家長或學校會將這種學習變成單純的學科性的學習，當學習成為一種目的.桎梏時，學習的愉悅感覺就會消失了。
想象力是創造力的基礎，任何一搞教育的都知道，但是如何保護好孩子的相象力，卻不是每個教育者懂得并身體力行的事了。
規范，一定要規范，否則死都不知道怎么死的。
但凡讀過點書的人都對“分分，學生的命根；考考，老師的法寶”耳熟目詳，從小學到大學，從學生到老師，大大小小的考試哪個不是身經百戰呢？為什么學校那么熱衷于考試？就是想驗證一下，老師教得怎么樣，學生學得怎么樣。
其實，自己的學生，如果用心去教了，學生學得怎么樣了，老師心里明鏡兒似的，還需要用考試來驗證嗎？需要，因為你授課老師心理有數，但家長心里沒數，學校領導心里沒數，為了讓他們都能做到心中有數，對不起了，那就考吧。
考，就考，還不限于本班考、本校同年級考，還廣而推之幾所學校進行聯考，考的目的為什么？這時并不僅是從考察孩子掌握知識角度出發了，其中更多的還有同類學校的教學質量的評比估測算的標尺了。
所有的教育工作者都懂得以生為本，但有些做法卻與學生的需要背道而馳，我特別欣賞外校的考試模式，他們不像二中、三中那樣周練、月考搞得孩子總處于緊張的焦慮狀態，但經過三年學習，出來后的孩子并不比哪所學校差。
想必，是很難的。
最新教育是沒有用的讀后感（優秀16篇）篇十三
這幾天中午在我姐家吃飯，也忘了是我的推薦，還是我姐自己買的。她的床頭放著林格著的《教育是沒有用的》的一書，我又翻開看時，真有種愛不釋手的感覺。它可以是教育人剝去現在教育的迷霧，仰望教育的晴空，為所當為，少為或不為“沒有用的教育”，諸如：僅要分數的扎扎實實的應試教育；摁著牛頭吃草的強迫教育；被動灌輸、機械訓練，毀壞學生想象力的教育；加班加點的惡補，損害學生健康的教育等等，這樣的教育是沒有用的，甚至從長遠看是有害的，趕快像山東省那樣對“偽素質教育”強力叫停，出重拳，規范辦學行為，尋找有用的教育，為學生的終身發展奠定基礎！
那么，什么是有用的教育呢？
有用的教育應使孩子心中春意盎然。真正有用的教育要回歸教育的本質，教育是心靈感應心靈的過程。林格先生認為：真正的教育，絕不僅僅是講道理、傳授知識，更不僅僅是開發孩子的智力，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護孩子的心力，讓他成為一個內心強大的人，一個能承擔后果、應對變故、改善自身和環境的人。有用的教育是一種鼓舞、一種激勵。正如雅斯貝爾斯所言：教育本身意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。用潔凈的靈魂去感應另一個靈魂，傳遞精神力量，寧靜致遠。
有用的教育應使孩子像野花一樣生長。著名文學家冰心老人說：“讓孩子像野花一樣自然生長。”教育者唯一要做的事情，是保護甚至捍衛孩子的主動性。有用的教育就是教育者要成為麥田的守望者。有那么一群孩子在一大塊麥田里玩。幾千幾萬的小孩子，附近沒有一個大人，我是說—除了我。我呢。就在那混帳的懸崖邊。我的職務就是在那守望。要是有哪個孩子往懸崖邊來，我就把他捉住—我是說孩子們都是在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事，我只想做個麥田里的守望者。我們的責任就是像農夫看護自己的莊家成長一樣，讓莊稼合乎時令自然成長。
有用的教育是喚醒人性光輝的。有用的教育是把學的知識都忘記后仍保留的那些東西，那些東西是成長和發展的元素，諸如：善良、正直、自信、包容、進取等，正如一位諾貝爾獎獲得者在回答記者提問：“在您的一生里，您認為最重要的東西是在哪所大學、哪所實驗室里學到的呢？”這位白發蒼蒼的獲得者平靜地回答：“是在幼兒園。”記者感到非常驚奇，又問道：“為什么是在幼兒園呢？您認為您在幼兒園里學到了什么呢？”諾貝爾獎獲得者微笑著回答：“在幼兒園里，我學會了很多很多。比如，把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前要洗手；午飯后要休息；做了錯事要表示歉意；學習要多思考，要仔細觀察大自然。我認為，我學到的全部東西就是這些。”所有在場的人對這位諾貝爾獎獲得者的'回答報以熱烈的掌聲。有用的教育就是合作共享、學會思考等，這些是終身受用的。
有用的教育是培養良好習慣的教育。著名的教育家葉圣陶說過：“什么是教育？簡單一句話，就是養成良好的習慣。”他說：“我們在學校里受教育，目的在養成習慣，增強能力。我們離開了學校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養成習慣，增強能力。習慣越自然越好，能力越增強越好。”作者經過實驗論確定了六大行為習慣是家長和教師都要特別關注的：
1）把一件事情做到底；
2）孝敬父母；
3）說了就一定努力去做；
4）用過的東西放回原處；
5）認真寫字；
6）從錯誤中反思自己。好的習慣可以成就精彩的人生。
此外，有用的教育培養個性化的教育。為每位學生量身定做，按著他們的最佳才能區打造一條通向他們潛能的通道，讓他們的才智發揮到極致；有用的教育其目的是教是為了不教，讓孩子們學會學習、學會合作、學會生活、學會創造；有用的教育，需要我們在實踐中不斷的去嘗試去摸索，其要義是讓孩子們得到自由、充分、和諧全面的發展，既為孩子的現在負責——讓他們充滿自信的健康成長，又為他們的明天負責——讓他們的未來幸福和諧，可持續的生態化的發展！
最新教育是沒有用的讀后感（優秀16篇）篇十四
放下自我，敢于“裝傻”
佛經里說：“放下執著，就成為阿羅漢，放下分別，成為菩薩，放下妄念，成為佛。”這對與我們的教育來說是用重要啟迪作用的。
在細節中培養學生的自信心。
一味干巴巴的對孩子強調自信，只能讓孩子感覺緊張，或者盲目相信自己，不顧真實狀況。自信有可能變成可怕的自大、自戀。自信的來源是孩子在你的指導下，完成了一些他之前不認為自己能完成的事，或者實現了一個向往已久的目標，那么自信的疏導和建立就會水到渠成。所以我們要善于發現學生的閃光點，激勵他們樹立自信。最膽小怯懦的孩子，偶爾也會有大膽的舉動，也會做得很好，也許在常人看來這微不足道，但作為教師的我們必須努力捕捉這些稍縱即逝的閃光點，給予必要的乃至夸張的表揚鼓勵。
在平時的教育教學中，我們更要對孩子在實踐中所做的任何一點努力和克服微小的困難都及時予以肯定和鼓勵，并盡可能地讓他們嘗試成功，因為成功感是建立自信心的動力。我們應該創設寬松的心理環境，允許孩子嘗試錯誤，放手讓孩子去想，去做；只是在過程中注意指導，多提建設性的意見。
教育不是沒有用的，當我們教孩子學會學習、學會生活；當我們讓孩子們得到自由、全面的發展；當我們既為孩子的現在負責--讓他們充滿自信的健康成長，又為他們的明天負責--讓他們的未來幸福和諧時，教育才是真正有用的，教育才能真正地為孩子服務。
最新教育是沒有用的讀后感（優秀16篇）篇十五
《教育是沒有用的》一書是教育專家林格顛覆現行教育觀念的力作，是拯救孩子，解放家長和老師的一本好書，全國100所知名中小學校長聯名推薦的具有現實教育價值的書籍。書中收錄了他對教育的一些真實的感悟。倡導要回到教育的本質，讓孩子成為教育的主體，把家長和老師都解放出來。
林格老師踏遍全國將近1000個縣，走進了1200所學校，面對過數以萬計的家長，考察過20多個國家的教育狀況，他從更寬的視野和更高的高度剖析目前教育的困境，“摁著牛頭吃草”、孩子厭學等等。過去幾十年的教育未把孩子看做教育的主體，以知識為中心人為設計教育的內容與形式，只是把孩子當作知識的接收器，而不是知識的主宰者。孩子何時何地都是“被教育”的對象，在整個學習過程中，學生始終處于被動、消極的地位。很多家長和教師，唯恐在孩子面前不能立威，習慣于高高在上，習慣于無所不知，面對孩子犯下的錯誤往往疾言厲色。
林格教授指出：教育的本質是心靈的感應。教育就是“以心靈感應心靈”的過程。在教育過程中，如果我們過于依賴大腦，依賴知識的傳遞，就會使心靈失去了感知、感覺、感應的能力。我們的日常生活常常被種種情緒、思想所主宰，但有些時候，我們依然能極其清晰、深刻地感受到自己可能在品嘗著日常生活的點點滴滴。我們經常看到一些學校提出：“為孩子的幸福人生奠基”、“打造幸福人生，提升生命質量”等的辦學指導思想，且不評價辦學目標提得如何，有一點是相同的，就是教育的目的要為孩子的生命質量服務，創造適合學生成長的生活、學習狀態。欲望使我們存在，而心靈決定我們存在的品質。身處陋巷的顏回，只有粗糧清水但快樂無比。所以幸福是一種感覺，幸福本身不由你獲得多少來決定，而是決定于你感受到多少。
無論家長還是教師，要了解孩子最需要什么？這是最重要的。有不少教師和家長，與孩子分明日日相處，身體上的距離最近，心靈之間的距離卻很遠，根本不知道孩子真正需要什么。幾年前，北京發生了一幕家庭慘劇。夫妻倆都是一所著名大學的教授，家庭條件優越，但是，他們16歲的孩子卻因為忍受不了家庭的壓迫以及父母對他交往女朋友事情的強加干預，用菜刀殘忍地把父母殺害了。后來法官在法庭上問他真正的殺人動機，他說了一句話：“是因為我的父母到死之前，仍然不知道我需要什么。”這句話，我想是對所有教育者說的。無論學習還是生活，都是孩子的一種內在需要。無數事實證明，只要讓孩子感應到你真的在乎他，他就不會讓你太失望。孩子是整個家庭中是重要的一員，家庭里的事情要適時與孩子交流，在不斷地交流中更能夠體現對孩子的愛和欣賞。
林格老師還指出：教育應當使每個人的天性得以健康發展，和種樹、種莊稼時疏松土壤，興修水利一樣，讓根系自然生長，()而不是強迫兒童接受外來的知識與道德要求。教育就是要讓人自然自由生長、主動學習。課堂是教師傳道、授業的場所，同時也是孩子吸取知識的場所，需要的是老師和同學之間、學生與學生之間的互動，而不是老師在臺上高談闊論，孩子在臺下死記硬背。上課更多的應該引發孩子學習、探究知識的興趣，教給孩子探究知識的方法。每個人都渴望自己的情感受到重視，教育者需要先打開心門，不可抱著一顆焦躁的心來面對孩子，我們需從自己身上流露出一種溫暖平和，需要讓孩子感受到“陽光”。
傳統或者流俗的教育理念，往往夸大了教育的作用，認為教育是無所不至、無所不能的，一切教育目標都可以通過教育技巧實現，這恰恰也是當前素質教育與應試教育沖突的內隱癥結所在。真正的教育，絕不僅僅是講道理、傳授知識，更不僅僅是開發孩子的智力，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護孩子的心力，讓他成為一個內心強大的人，一個能承擔后果、應對變故、能改善自身和環境的人。
林格教授指出：人的素質是逐步養成的，而不是教誨而來。我想，這應當是素質教育的精髓。許多著名的教育學家、心理學家和思想家都認為行為習慣要從小培養。人在成年以前，尤其是年幼時，是培養行為習慣的最佳時期。少年兒童成長中的每一天都是習慣培養的好時機。正如兒童教育家陳鶴琴所指出的：“教育一個人要從小就注意起，講話怎樣講，批評怎樣批評，做人的態度，對人的禮貌，以及一切的一切都要從小養成。”尤宗周先生在《國學概說》中明確了人生四個階段的教育理念。幼兒養性――優美人格的奠基。童蒙養正――圣賢智慧的陶冶。少年養志――理想報負的鼓舞。成人養德――真實生命的開展。這四個階段關鍵詞就一個養字。養是一個漸變的、無意識的教育存在，更是教育者與受教育者之間相互精神滋養的過程。
少年兒童時期，由于人的身心發展還未定型，具有較強的可塑性，可以說是養成教育的關鍵期，在這個時期幫助孩子培養各種良好行為習慣，以便為孩子日后的工作和學習打下堅實的基礎，是一件省力而高效的工作。
最新教育是沒有用的讀后感（優秀16篇）篇十六
讀后感。
歡迎閱讀借鑒。
今年寒假期間學校給每位教師發了一本書在假期里面讀，這本書是《教育是沒有用的》。本書是是作者若干年對中國教育考察、實踐、研究的心得。指出了中國教育，包括學校教育、家庭教育和社會教育環境的最大問題，我們過于迷信教育技術，迷信教育的目標是通過一系列的手段可以實現的，絕大多數家長和老師都在孩子面前赤裸裸地實施教育行為，他們并不能意識到，當孩子意識到自己受教育的時候，教育已經失效了。本書通過大量的實例說明，讓孩子成為教育的主體，把家長和教師都解放出來，是教育的本質，也是在應試教育之下能讓教育提升的根本方法。本書立意深遠，說理清透，是一本可能會對中國教育觀產生重大影響的教育理念性作品。
書中講到我們的教育承擔了許多不應由它來承擔的過多的社會壓力：升學、就業、致富、當官、成名成家，這些壓力通過考試、升學的途徑，全部加到了中小學生和家長、教師、校長的身上。有一位全國著名中學的女老師說：“我們每天至少需要工作12個小時以上，周末也基本上沒有休息，沒有時間與人交往，所以也就沒有什么朋友，連家庭也照顧不了。”
人的短視是因為看不遠，因此，我們需要站在高處，把目光投向遠處。教育，至少需要我們往后看三十年，才能真正理解教育的使命。所謂“往后看三十年”，就是想象過了三十年后，孩子已經三四十歲了，你希望他們是什么樣子，再回頭來看當下的教育，心態可能就會中正平和了。
讀了林格先生的《教育是沒有用的》，給我印象最深的是最后一章《習慣是教育的最終成果》。尤其是在全國推行的六大習慣，我更覺得非常全面。
習慣與做人品格的培養存在著一種線性關系，人格決定了人的發展發向。如果健全的人格是一個大屋子，那么需要找到門和把手，否則知其門不得而入。這個門把手，就是習慣。
養成教育課題組經過三年的論證最終確定以下六大習慣向全國推廣：1、把一件事情做到底;2、孝敬父母;3、說了就一定要努力去做;4、用過的東西放回原處;5、認真寫字;6、從錯誤中反思自己。
林格先生認為：習慣是教育的最終成果，一個人習慣的好壞可以決定一個人的命運。在我們的身邊不乏有這樣的家長，認為學習成績是最重要的，只要成績好了，其它的都不重要。其實這是一種錯誤的想法，試想一個人成績再好，就算考上大學了，沒有一個好習慣，能建立良好的人際關系嗎?能在以自學為主的大學校園里取得更大的收獲嗎?進入社會能找到一個好工作嗎?能在自己的工作上創出一番事業嗎?有一句話叫“揀了芝麻，丟了西瓜。”成績只是“芝麻”，而好的習慣才是“西瓜”。
曾經看過一則故事：父子兩住山上，每天都要趕牛車下山賣柴。老父較有經驗，坐鎮駕車，山路崎嶇，彎道特多，兒子眼神較好，總是在要轉彎時提醒道：“爹，轉彎啦!”有一次父親因病沒有下山，兒子一人駕車。到了彎道，牛怎么也不肯轉彎，兒子用盡各種方法，下車又推又拉，用青草誘之，牛一動不動。到底是怎么回事?兒子百思不得其解。最后只有一個辦法了，他左右看看無人，貼近牛的耳朵大聲叫道：“爹，轉彎啦!”牛應聲而動。
習慣形成你的能量。”用行動培養習慣，用習慣收獲性格，而性格會照亮你的人生。
俗話說的好：習慣成自然，良好的行為習慣在人的一生中有著舉足輕重的作用。齊白石老先生說：“養成好習慣，必有好人生。”
成功是一種習慣，失敗也是一種習慣。你的習慣無法改變，但可以用好的習慣來替代。成功很簡單，只要簡單的事情重復做，養成習慣，如此而已。
嚴是愛，寬也是愛。寬容是以心對心去滋潤學生的心田，去包容學生的過失，去化解學生的不良情緒。作為教師，當學生犯錯誤時，我們應設身處地替他們想想，不能因為一時的沖動而失態，給學生心靈造成傷害。
還記得教過的一個男孩子，就稱他“小五”吧。小五不笨，知道為他人著想，但做事很拖拉，尤其是寫作業，再加上好玩、有點懶，以致經常不按時完成作業，尤其是自己覺得有難度的作業，就望而卻步索性不寫。我多次找他談心，他也會信誓旦旦地承諾以后會及時完成，但好上一段時間后便會“舊病復發”。一天放學時，作業組長向我匯報，他又沒交作業。當小五看到我站到他面前盯著他時，他低下頭，心虛地不敢正視我。當時我真想痛罵他一頓，都說事不過三，我都記不清他是第多少回沒交了;都說忍耐是有限度的，我都不記得一忍再忍地找他促膝長談過多少回了。但看到他低著頭，不安地揉搓著手中橡皮擦的樣子，我知道是他身體里那股自由散漫的勢力再一次打敗了他想要進取的心，說不定此刻他也正在懊悔不已。現在對他一頓痛罵或許能消點我此刻心頭“恨”，但對他有用嗎?我強壓住火說：“小五這幾天已經在趕著補各科作業了，而且也補上了不少，我相信他今天放學前一定能把語文作業補好交給我的。”聽我這么一說，他低著頭的臉一紅，也停止了揉搓橡皮，緊緊地捏著橡皮靜靜地坐著。“利用下課時間抓緊做吧，我等你。”聽我心平氣和地說完，他頓了一下，就開始安靜地補作業了。放學前，我收到了他的作業本。看著他帶著淺淺的微笑一身輕松地離開，我慶幸自己當時沒發火，我寬容了他也寬容了自己。此后，雖然他還是有作業沒按時交的情況，但次數越來越少了，他也會盡他所能地盡快補好。
像小五這樣某一方面后進的學生，他們的進步的過程是一個反反復復的過程，我知道自己不能急于求成。對于他們，我讓自己把更多地把目光放到他們的每一點進步上，在他們出現反復的時候，幫助他們保持學習的信心。相信這些孩子會感受到老師的這份寬容，會感受到老師為他們著想的心，會真心地尊重和愛戴老師。
教師以包容之心對待學生，久而久之，也會把這種智慧和美德潛移默化到學生身上。使他們懂得“退一步海闊天空”的道理，懂得只有學會包容，做到寬厚待人，才能化解矛盾，消除隔閡;才能有益于人的身心健康，才能使人與人之間的關系更加和諧、融洽;才能搞好同學之間的團結。這些也正是現代社會提倡的“學會合作”的重要條件之一。當然，包容并不等于放縱，并不是毫無原則的一味退讓、忍耐。包容的前提是對那些可以寬容的人和事。包容是另一種意義上的嚴格，應該因材施教、因人而異、因事而別。
疏松的土質能使植物更加茁壯成長，寬松的環境能讓心靈更加健康發展。教師的包容能造就一個和諧寬松的氛圍，更能造就一顆顆健康明凈的心靈。