開(kāi)題報(bào)告是研究項(xiàng)目啟動(dòng)的重要一步,需要認(rèn)真對(duì)待和精心準(zhǔn)備。對(duì)于開(kāi)題報(bào)告的寫作,參考一些范文是一個(gè)不錯(cuò)的學(xué)習(xí)方法,能幫助我們拓寬思路。
平面廣告設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告(匯總15篇)篇一
在平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化和民族特點(diǎn)的體現(xiàn)已成為設(shè)計(jì)師的一個(gè)使命。深刻挖掘傳統(tǒng)文化,體會(huì)本民族文化精髓,用現(xiàn)代和國(guó)際的語(yǔ)言去敘述本民族的文化是平面設(shè)計(jì)國(guó)際化的一個(gè)要求。在現(xiàn)代社會(huì),人們需要更多的是人文關(guān)懷,內(nèi)心的安慰和真正的情感歸宿,每個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中都會(huì)受到本民族傳統(tǒng)文化的影響,從中人們才能感到真正的親切和溫暖。合理巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)文化要素,立足于傳統(tǒng)文化之本,這樣作品才能從“民族性”的高度引起觀者的認(rèn)同和共鳴,這樣才能體現(xiàn)作品的文化底蘊(yùn),體現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的生命力。在平面設(shè)計(jì)中以傳統(tǒng)文化為創(chuàng)意點(diǎn),具有其獨(dú)特的意義它不僅能增加產(chǎn)品的附加值,同時(shí)還能促進(jìn)民族的認(rèn)同感,滿足人們的精神需求,是平面設(shè)計(jì)的深層次使命。
傳統(tǒng)圖案在平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意圖案和圖形,一字之差,所承載的含義卻大不相同。中國(guó)的圖案有著幾千年的歷史,從原始社會(huì)抽象的幾何圖案,到商周時(shí)期的動(dòng)物圖案以及后來(lái)的以植物、人物為題材的圖案,其設(shè)計(jì)手法的多樣性,表現(xiàn)手段的成熟性,以及含義的深刻性,簡(jiǎn)直是令人“嘆為觀止”。
(2)內(nèi)容
在現(xiàn)代中國(guó)平面設(shè)計(jì)中少數(shù)民族占據(jù)了很重要的地位也是中國(guó)設(shè)計(jì)界能與世界接軌的一個(gè)文化交流途徑。
圖騰在平面設(shè)計(jì)中起著重要的作用,它是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的先祖,在平面設(shè)計(jì)中占據(jù)一塊不可替代的地位。而現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在圖騰的影響下,在歷史潮流中吸取了各種文化的精華,形成了各種風(fēng)格的設(shè)計(jì)。
遠(yuǎn)古的“圖騰”一詞來(lái)源于北美印第安人阿爾袞琴部落奧吉布瓦方言的音譯,意思是“他的親族”。無(wú)論是作為詞語(yǔ)本身還是作為詞語(yǔ)所代表的文化現(xiàn)象,圖騰在任何時(shí)候、任何地方、任何語(yǔ)境中都會(huì)向它的感知者散發(fā)出一種迷人的神秘感。遠(yuǎn)古圖騰產(chǎn)生于人類早期的巫術(shù)禮儀活動(dòng)的象征圖案和信仰。而在中國(guó)多民族發(fā)展悠久的歷史中也存著這樣的文化少數(shù)民族的“圖騰”文化。它帶給現(xiàn)在中國(guó)設(shè)計(jì)界的思潮是全新的文化融合。
(3)價(jià)值
這個(gè)課題具有一定的創(chuàng)新性和中國(guó)名族元素特色。首先在了解和掌握平面設(shè)計(jì)的專業(yè)知識(shí)
上融合了中國(guó)特有的多民族文化特點(diǎn),將平面設(shè)計(jì)和中國(guó)民族特色文化相結(jié)合討論其發(fā)展的目的和交流方向。
現(xiàn)在盛傳的一句話就是“民族的代表世界”的,中國(guó)傳承著5千年的悠久文化歷史發(fā)展的底蘊(yùn)。在平面設(shè)計(jì)飛快的發(fā)展史中我們不僅僅要接觸西方文化的來(lái)潮,同時(shí)還要發(fā)掘自己國(guó)家民族的文化?!皥D騰”一詞在現(xiàn)在設(shè)計(jì)界中占住了重要的地位,從而使中國(guó)更多的設(shè)計(jì)師走向了世界的舞臺(tái),也讓世界開(kāi)始了解喜歡中國(guó)的多民族文化從而對(duì)其進(jìn)行研究和討論。
在理論意義上,這個(gè)課題實(shí)現(xiàn)了平面設(shè)計(jì)與中國(guó)悠久歷史發(fā)展相融合,而不是采用通常的直接在吸收西方文化沒(méi)有去發(fā)掘自己的民族財(cái)富。通過(guò)這個(gè)研究方向我們可以吸收更多的本土文化,從而使設(shè)計(jì)師們能開(kāi)辟新的途徑。
在應(yīng)用價(jià)值上,這個(gè)課題清晰、明了地概括、出中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展途徑,而且還使中國(guó)的民族文化如何通過(guò)不通的思路讓世界接受和了解。它對(duì)中國(guó)、西方、世界平面設(shè)計(jì)發(fā)展都具有參考和指導(dǎo)。
(1)研究目標(biāo)
研究目標(biāo)上,本著研究過(guò)去和現(xiàn)在更好地開(kāi)創(chuàng)未來(lái)平面設(shè)計(jì)的宗旨,從發(fā)展的角度,對(duì)中外的相關(guān)研究重新做出審視和研討,而側(cè)重在對(duì)“平面設(shè)計(jì)”發(fā)展重新作出邏輯的了解中國(guó)民族文化歷史的闡釋之后(“圖騰“元素),對(duì)平面設(shè)計(jì)中的最炫民族文化圖騰元素的應(yīng)用梳理。
(2)研究?jī)?nèi)容
課題研究的內(nèi)容上,只要通過(guò)一點(diǎn)或者一個(gè)側(cè)面,對(duì)平面設(shè)計(jì)中的民族文化“圖騰”元素的應(yīng)用的梳理和剖析,揭示出平面設(shè)計(jì)中正是在多元化的發(fā)展。思考對(duì)于將來(lái)平面設(shè)計(jì)改如何發(fā)展。
(3)擬解決和關(guān)鍵問(wèn)題
在解決的關(guān)鍵問(wèn)題上,這個(gè)課題不僅回答了“什么是平面設(shè)計(jì)中的最炫民族文化以及圖騰元素怎樣在其中應(yīng)用。明確的介紹了中國(guó)多民族文化的歷史和發(fā)展,以及對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響。
(4)擬采取的研究方法及可行性分析
在研究手法上,以中國(guó)古代民族文化發(fā)展史與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系為指導(dǎo),理論與實(shí)證相結(jié)合,分析與綜合相結(jié)合,邏輯與歷史相統(tǒng)一,體現(xiàn)中國(guó)民族文化在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
在研究途徑上首先通過(guò)與各大藝術(shù)院校、博物館、出版社等相關(guān)的人員的合作,取得第一手的文獻(xiàn)資料和與這相關(guān)的重要藝術(shù)設(shè)計(jì)家、理論家的代表作品和創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念,然后再進(jìn)行分析和整理,直至系統(tǒng)化。
這個(gè)課題選題的意義在于可以通過(guò)一點(diǎn)或者一個(gè)側(cè)面,即對(duì)中國(guó)5千年歷史發(fā)展為底蘊(yùn)的民族文化(“圖騰”元素)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用梳理和研究,這就是中國(guó)民族文化在平面設(shè)計(jì)中的過(guò)去和現(xiàn)在,它對(duì)于將來(lái)的中國(guó)平面設(shè)計(jì)中的民族文化發(fā)展融合有很大的說(shuō)明性和創(chuàng)新性,也不無(wú)啟發(fā)和指導(dǎo)價(jià)值。
平面廣告設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告(匯總15篇)篇二
平面設(shè)計(jì)(graphic design),也稱為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì),是以“視覺(jué)”作為溝通和表現(xiàn)的方式,透過(guò)多種方式來(lái)創(chuàng)造和結(jié)合符號(hào)、圖片和文字,借此作出用來(lái)傳達(dá)想法或訊息的視覺(jué)表現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)師可能會(huì)利用字體排印、視覺(jué)藝術(shù)、版面(page layout)、電腦軟件等方面的專業(yè)技巧,來(lái)達(dá)成創(chuàng)作計(jì)劃的目的。平面設(shè)計(jì)通??芍钢谱?設(shè)計(jì))時(shí)的過(guò)程,以及最后完成的作品。
1、本選題的研究目的和意義:
在信息時(shí)代,人類生存方式上新觀念的介入,在思維的引導(dǎo)和情感的表達(dá)上,以往貫穿于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的法則正逐漸被打破,人類在跨越世紀(jì)的里程中力求找到合理化的視覺(jué)空間。個(gè)性化、多元化、民族化、國(guó)際化、綠色設(shè)計(jì)、人性化設(shè)計(jì)……面對(duì)新技術(shù)革命的浪潮的沖擊,面對(duì)設(shè)計(jì)的平庸化、程式化,設(shè)計(jì)師不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí),讓自己的設(shè)計(jì)理念和思維接受信息化時(shí)代的洗禮。
2、國(guó)內(nèi)外發(fā)展?fàn)顩r:
如今上海平面設(shè)計(jì)公司越來(lái)越多,而平面設(shè)計(jì)行業(yè)的前景還是很好的,因?yàn)椴还苁鞘裁雌髽I(yè)都會(huì)需要企業(yè)形象以及企業(yè)vi的設(shè)計(jì),例如說(shuō):企業(yè)宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)、企業(yè)名片設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、宣傳單設(shè)計(jì)等等。平面設(shè)計(jì)在社會(huì)上用途很廣,只要有市場(chǎng)就需要廣告宣傳,就需要平面設(shè)計(jì)師做一些dm單設(shè)計(jì)、宣傳單、三折頁(yè)設(shè)計(jì)等;只要有讀者,就需要報(bào)刊、雜志的設(shè)計(jì)編輯;只要有商場(chǎng)有站臺(tái),就需要海報(bào)、標(biāo)牌設(shè)計(jì)如此可見(jiàn),平面設(shè)計(jì)行業(yè)占有很重要的位置。雖然平面設(shè)計(jì)公司的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈,但是在這種激烈的競(jìng)爭(zhēng)中也是有助于平面設(shè)計(jì)水平的提升,客戶注重的是服務(wù)質(zhì)量,競(jìng)爭(zhēng)也促使了平面設(shè)計(jì)公司的設(shè)計(jì)更具有責(zé)任性、更具有專業(yè)性。平面設(shè)計(jì)公司的涌進(jìn)也加大了人才需求量,根據(jù)從事平面設(shè)計(jì)工作的技術(shù)層次不同,平面設(shè)計(jì)師的要求是越來(lái)越高,當(dāng)然,只有高質(zhì)量的人才才可以創(chuàng)造出高質(zhì)量的服務(wù)!
3、實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的可行性分析
隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快以及我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入,一方面需要高層次的創(chuàng)新人才,另一方面更需要大批有文化、有知識(shí)、能夠?qū)⑾冗M(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的高素質(zhì)的技術(shù)、技能型高級(jí)人才。重視和發(fā)展職業(yè)教育,已經(jīng)成為世界各國(guó)提高勞動(dòng)者素質(zhì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的迫切要求。由于我國(guó)在該領(lǐng)域的起步較晚,所以對(duì)該專業(yè)的專門人才需求量大,前景十分廣闊。為了對(duì)該專業(yè)的市場(chǎng)狀況及人才需求有進(jìn)一步了解,我們主要從室內(nèi)裝潢與展示設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)與雜志等媒體的美術(shù)設(shè)計(jì)等三個(gè)方面進(jìn)行了市場(chǎng)調(diào)查與分析。
4、需要重點(diǎn)研究的內(nèi)容和關(guān)鍵問(wèn)題及解決的思路
標(biāo)志是用來(lái)表達(dá)品牌的獨(dú)特性格的,又是以此為獨(dú)特標(biāo)記的。要讓消費(fèi)者認(rèn)清品牌的獨(dú)特品質(zhì)、風(fēng)格和情感,因此,標(biāo)志在設(shè)計(jì)上必須與眾不同,新穎獨(dú)特,別出心裁,展示出永安晉府樓盤獨(dú)特的個(gè)性。永安晉府標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)是以沈陽(yáng)永安開(kāi)發(fā)有限公司開(kāi)發(fā)的永安晉府樓盤流線型樓身為基礎(chǔ),而設(shè)計(jì)出來(lái)的品牌標(biāo)志,以三個(gè)月牙形交叉為主,來(lái)體現(xiàn)出永安晉府樓盤獨(dú)特的流線形。房地產(chǎn)海報(bào)雖然只有一頁(yè)紙,但卻像一張名片一樣,代表著一個(gè)樓盤的品質(zhì)和風(fēng)格。在永安晉府房地產(chǎn)海報(bào)中放上樓盤圖片,還需要放上一些高尚生活的元素,營(yíng)造出一種高品質(zhì)的意境,用創(chuàng)意來(lái)征服客戶,吸引顧客的目光就是這么簡(jiǎn)單,而這就是我想做的。
永安晉府標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)是以沈陽(yáng)永安開(kāi)發(fā)有限公司開(kāi)發(fā)的永安晉府樓盤流線型樓身為基礎(chǔ),而設(shè)計(jì)出來(lái)的品牌標(biāo)志,以三個(gè)月牙形交叉為主,來(lái)體現(xiàn)出永安晉府樓盤獨(dú)特的流線形。標(biāo)志的顏色是以永安晉府樓身的顏色來(lái)構(gòu)思設(shè)計(jì),顏色以白色、淺灰色、桔黃色為主,三種顏色以桔黃色為主色調(diào),在以白色和淺灰色為搭配,來(lái)體現(xiàn)永安晉府樓盤獨(dú)特的顏色搭配,來(lái)體現(xiàn)永安晉府樓盤。標(biāo)志顏色構(gòu)成為:m:50 y:100 k:15。標(biāo)志下面的“永安晉府第一期以及英文字樣”字體為:方正北魏楷書簡(jiǎn)體,顏色:m:50 y:100。所有的東西全部都是用photoshop 3做的,字體是方正字庫(kù)里的。
6、工作方案及進(jìn)度計(jì)劃
永安晉府海報(bào)設(shè)計(jì)為三種方案,三種方案的海報(bào)設(shè)計(jì)風(fēng)格均不同,顏色搭配也不相同。且三種海報(bào)設(shè)計(jì)都能體現(xiàn)在永安晉府以:達(dá)山,觀水,懷天下這一主題為設(shè)計(jì)構(gòu)思。第一款設(shè)計(jì)是以黑白為顏色搭配,第二款海報(bào)是以紅黃搭配,第三種海報(bào)是以綠黑色為主。其中三款海報(bào)設(shè)計(jì)中的主題均以:“達(dá)山,觀水,懷天下。八百畝風(fēng)水寶地的上河,八千年歷史山河的中華。”正文:“從庇護(hù)天下歡顏,到擁有未來(lái)的一個(gè)心靈宅第,中國(guó)住宅變革四韻。建筑品質(zhì),居住環(huán)境,生活品味,是第四代住宅的三大評(píng)估原則,也是現(xiàn)代人類生活的巔峰。滿足上述指標(biāo)的樓盤項(xiàng)目,不是隨便一個(gè)發(fā)展商可以企及、逾越的。第四代高尚住宅的經(jīng)典代表作,上河村名副其實(shí),當(dāng)然眾望所歸?!焙?bào)的下方標(biāo)有永安晉府樓盤的具體內(nèi)容(包括:總建筑面積、樓層、戶型以及物業(yè)),以及開(kāi)發(fā)商的咨詢電話、訂購(gòu)電話和永安晉府樓盤所在位置路線圖。
平面廣告設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告(匯總15篇)篇三
1、為農(nóng)村提供高質(zhì)量的室內(nèi)生活環(huán)境。通過(guò)設(shè)計(jì)任務(wù)書的形式,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立完成室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)項(xiàng)目的能力。
2、學(xué)生在設(shè)計(jì)中通過(guò)聯(lián)系實(shí)際空間尺度,把握住宅建筑結(jié)構(gòu)和使用功能,綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)設(shè)計(jì)室外庭院及住宅室內(nèi)空間的平面布局、規(guī)劃,從中更好的理解把握人與空間、空間與空間、空間與環(huán)境的依存關(guān)系。
3、融會(huì)貫通相關(guān)學(xué)科知識(shí),合理運(yùn)用技術(shù)和藝術(shù)手段,拓寬思維,開(kāi)闊思路,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。
建筑行業(yè)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)中重要的產(chǎn)業(yè)之一,近年來(lái),我國(guó)建筑業(yè)發(fā)展十分迅速。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和教育改革的不斷深入,城市中新建、改建、加建的學(xué)校設(shè)施逐步增多。然而,在學(xué)校設(shè)施的大量建設(shè),空間布局靈活多樣的同時(shí),空間品質(zhì)能否滿足教師、學(xué)生在校園中的學(xué)習(xí)、生活要求,成為學(xué)校研究中有待探索的課題。
教學(xué)樓是現(xiàn)代教育的服務(wù)設(shè)施,像其它社會(huì)產(chǎn)品一樣,它不可能不經(jīng)過(guò)歷史更新與換代過(guò)程。教育建筑不同于其他文化性、商業(yè)性建筑。它是學(xué)生接受知識(shí)的場(chǎng)所,應(yīng)堅(jiān)持典雅、莊重、自然又具人性化才是其本質(zhì)特征。近年來(lái)校園集約化發(fā)展已逐漸成為一種趨勢(shì),具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面:第一,高密度規(guī)劃。包括校園整體高密度和教學(xué)區(qū)建筑的局部高密度;第二,建筑資源的有效利用。要求校園建筑按功能類型進(jìn)行重組,促使具有公共性質(zhì)的使用空間為全校所共用,避免重復(fù)建設(shè)及浪費(fèi)。密度的提高和資源的高效利用必然使校園建筑的功能向綜合性、復(fù)合化發(fā)展。因此,教育建筑綜合體的模式將成為新世紀(jì)我國(guó)中學(xué)建筑發(fā)展的趨勢(shì)而對(duì)于結(jié)構(gòu)方面,近年來(lái)鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)已逐漸成為我國(guó)各類建筑中使用最為普遍的結(jié)構(gòu)形式之一?;炷两Y(jié)構(gòu)使用歷史較長(zhǎng)。鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)具有造價(jià)低,防火性能好,剛度大,可減少側(cè)向位移的特點(diǎn),它的材料來(lái)源的方面也有許多自身優(yōu)點(diǎn),發(fā)展迅速,應(yīng)用也最為廣泛,已從工業(yè)與民用建筑,交通設(shè)施轉(zhuǎn)移到了建海工程和海底工程等。我國(guó)應(yīng)用混凝土的時(shí)間比較短,但目前鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)在我國(guó)的發(fā)展勢(shì)頭非常好,所以深入了解混凝土的性能非常有必要。
框架結(jié)構(gòu)是由梁和柱連接而成的,是如今常用的一種建筑結(jié)構(gòu),以堅(jiān)固耐用而著稱,還有如下優(yōu)點(diǎn):空間分隔靈活,自重輕,有利于抗震,節(jié)省材料;具有可以較靈活地配合建筑平面布置的優(yōu)點(diǎn),利于安排需要較大空間的建筑結(jié)構(gòu);框架結(jié)構(gòu)的梁、柱構(gòu)件易于標(biāo)準(zhǔn)化、定型化,便于采用裝配式整體式結(jié)構(gòu),以縮短施工工期;采用現(xiàn)澆混凝土框架結(jié)構(gòu)時(shí),結(jié)構(gòu)整體性好、剛度好,設(shè)計(jì)處理好也能達(dá)到較好的抗震效果,而且可以把梁或柱澆筑成各種需要的截面形狀。樁基礎(chǔ)是一種發(fā)展迅速的深基礎(chǔ),在工程中應(yīng)用廣泛。相對(duì)于淺基礎(chǔ),樁基礎(chǔ)承載力高,穩(wěn)定性好,沉降量小且均勻,能承受一定的水平荷載,又有一定的抗震能力,適應(yīng)性強(qiáng)。
1、結(jié)構(gòu)形式:基礎(chǔ)采用樁基礎(chǔ),主體采用鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)。
2、設(shè)計(jì)內(nèi)容:包括建筑設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)兩部分。(1)建筑設(shè)計(jì)部分:
d.結(jié)構(gòu)梁板圖平面布置與配筋;e.基礎(chǔ)設(shè)計(jì);
第四章:橫向框架側(cè)移剛度計(jì)算。
(一)建筑設(shè)計(jì)部分。
(二)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)部分。
(三)地基基礎(chǔ)設(shè)計(jì)部分。
[1]國(guó)家行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。建筑樁基技術(shù)規(guī)范(jgj94-94)。北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,1995[2]國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。建筑地基基礎(chǔ)設(shè)計(jì)規(guī)范(gb50007-20xx)。北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,20xx[3]國(guó)家標(biāo)準(zhǔn):建筑地基處理技術(shù)規(guī)范(jgj79-20xxj220-20xx)[4]國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。濕陷性黃土地區(qū)建筑規(guī)范(gb50025-20xx)。北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,20xx[5]國(guó)家標(biāo)準(zhǔn):筏形與箱形基礎(chǔ)設(shè)計(jì)規(guī)范(jgj6-99)[6]樁基工程手冊(cè)。北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,1995[7]劉金礪主編。樁基礎(chǔ)設(shè)計(jì)與計(jì)算。北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,1994[8]華南理工大學(xué)等編著。地基及基礎(chǔ)(第三版)。北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,1998[9]陳仲頤、葉書麟編著?;A(chǔ)工程學(xué)。北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,1990[10]史佩棟、高大釗主編。高層建筑基礎(chǔ)手冊(cè)。北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,20xx[11]沈杰。地基基礎(chǔ)設(shè)計(jì)手冊(cè)。上??茖W(xué)技術(shù)出版社。1988[12][美]h.f.溫特科恩、方曉陽(yáng)主編。錢鴻縉、葉書麟等譯校。基礎(chǔ)工程手冊(cè)。北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,1983。
第一階段:10月10日-10月14日(第7周)確定指導(dǎo)教師及資格審查。
第五階段:11月28日-12月2日(第14周)畢業(yè)設(shè)計(jì)中期檢查。
第八階段:2月13日-4月6日(第1-8周)生產(chǎn)實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)。
第九階段:4月9日-5月4日(第9-12周)定稿,教師評(píng)閱畢業(yè)設(shè)計(jì)成果。
第十階段:5月7日-5月11日(第13周)畢業(yè)答辯。
第十一階段:5月14日-5月18日(第14周)。
平面廣告設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告(匯總15篇)篇四
一、選題的目的'及意義。
選題的目的:平面廣告設(shè)計(jì)對(duì)于平面廣告?zhèn)鞑ゼ捌湫Ч哂兄匾绊懱攸c(diǎn)在于圍繞視覺(jué)形式動(dòng)力進(jìn)行設(shè)計(jì),強(qiáng)調(diào)平面廣告設(shè)計(jì)吸引受眾注意,是遵循受眾接受心理規(guī)律及視覺(jué)原理,充分傳達(dá)廣告信息,實(shí)現(xiàn)廣告效果最大化。
選題的意義:本文把眾多方法表現(xiàn)形式置于平面廣告設(shè)計(jì)中,著重對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)。
這些新的視覺(jué)表現(xiàn)形式及方法進(jìn)行研究與探討,為平面廣告設(shè)計(jì)注入新的活力,豐富平面廣告形態(tài)的表情。
二、主要內(nèi)容及提綱。
主要內(nèi)容:闡述了平面廣告設(shè)計(jì)中的概念與軟件的運(yùn)用,并舉例說(shuō)明。
提綱:
2、軟件的功能及應(yīng)用。
2.(1)photoshopcs軟件環(huán)境。
2.(2)photoshopcs功能。
2.(3)photoshop的工具應(yīng)用。
3、點(diǎn)、線、面在平面廣告中的應(yīng)用。
3.(1)造型要素——點(diǎn)。
3.(2)造型要素——線。
3.(3)造型要素——面。
4.(1)“立體化”表現(xiàn)形式產(chǎn)生的原因。
4.(2)“立體化”表現(xiàn)形式在平面廣告中的應(yīng)用。
三、主要方法和措施。
主要方法:
1、社會(huì)考察(根據(jù)事例進(jìn)行研究)。
2、文獻(xiàn)參考(國(guó)內(nèi)外研究資料的分析)。
3、網(wǎng)絡(luò)信息研究(網(wǎng)絡(luò)資料研究分析)。
主要措施:
1、老師的專業(yè)指導(dǎo)。
2、網(wǎng)絡(luò)資源的利用。
3、圖書館查閱書籍資料。
四、主要參考文獻(xiàn)。
1、《平面設(shè)計(jì)藝術(shù)》李硯祖、蘆影編著—北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社。
2、《中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)史》趙農(nóng)編著—陜西:人民美術(shù)出版社。
3、《設(shè)計(jì)學(xué)概論》尹定邦編著—湖南:科學(xué)技術(shù)出版社20出版。
4、《photoshopcs教程》21世紀(jì)工作室編著—成都:電子科技大學(xué)出版社。
6、《設(shè)計(jì)平面設(shè)計(jì)》林華編著—中南廣播電視大學(xué)出版社。
7、《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》王受之編著—廣州:美術(shù)出版社。
8、《視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)圖形》靳埭強(qiáng)編著—山東:畫報(bào)出版社2003。
9、《界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》朱和平編著—合肥:工業(yè)大學(xué)出版社年。
平面廣告設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告(匯總15篇)篇五
:一則優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)一定要滿足三個(gè)基本條件:第一,色彩要對(duì)題、簡(jiǎn)練、主次分明。色彩趨向明確,滿足人的心理和生理要求;第二,構(gòu)圖要巧妙,視覺(jué)導(dǎo)向清晰;第三,適應(yīng)短時(shí)記憶。本文從這三個(gè)方面就如何打造優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)進(jìn)行了探討研究。
:平面設(shè)計(jì);廣告;色彩
當(dāng)今,視覺(jué)藝術(shù)已經(jīng)成為人類高品質(zhì)生活的風(fēng)向標(biāo),廣告無(wú)處不在,而優(yōu)秀的廣告卻鳳毛麟角。鋪天蓋地的廣告左右著人們的視線,也影響著人們的生活,我們?cè)诩姺泵詠y的視覺(jué)導(dǎo)向中定位我們的品味和需求。這就是現(xiàn)狀!就是我們難以應(yīng)對(duì),也難以分辨優(yōu)與劣的廣告信息世界。而主宰著這個(gè)世界的便是視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì),我要談的就是其中的一個(gè)分支——平面藝術(shù)設(shè)計(jì)。
眾所周知,一則優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)一定會(huì)滿足三個(gè)基本條件:第一,色彩要對(duì)題、簡(jiǎn)練、主次分明。色彩趨向明確,滿足人的心理和生理要求。第二,構(gòu)圖要巧妙,視覺(jué)導(dǎo)向清晰。第三,適應(yīng)短時(shí)記憶。這三個(gè)條件便是一則優(yōu)秀平面設(shè)計(jì)的基本要求。那么,這三個(gè)條件又該如何理解呢?我們就從以下三個(gè)方面談起吧!
美妙的色彩,合理的應(yīng)用。
傳達(dá)信息最快速的方式是視覺(jué)傳達(dá),視覺(jué)傳達(dá)最快的方式是色彩傳達(dá)。
人的視覺(jué)對(duì)色彩最敏感,色彩是刺激人類視覺(jué)神經(jīng)的最有力武器,而有效的利用色彩把設(shè)計(jì)做好卻不是一件容易事。因?yàn)椋玫纳蚀钆鋾?huì)給人以賞心悅目的感受;反之,濫用色彩則使效果大相徑庭,使人產(chǎn)生厭惡感。廣告沒(méi)做成,反倒降低了被宣傳產(chǎn)品在人們心中的水準(zhǔn)。如今,鋪天蓋地的廣告宣傳十之有九便是這個(gè)效果。我們不禁要問(wèn),為什么會(huì)這樣呢?單從色彩角度分析,可總結(jié)以下幾方面:
首先,是色彩對(duì)人類的心理和生理影響。
不同的色彩對(duì)人類的心理和生理影響是不一樣的,色彩體系分為冷暖兩大類(以色彩名稱簡(jiǎn)要介紹),冷色系可包括檸檬黃、淡綠、草綠、中綠、翠綠、深綠、湖藍(lán)、群青、天藍(lán)、淡藍(lán)、深藍(lán)、普蘭、紫羅蘭等。暖色系可包括紫紅、深紅、大紅、品紅、粉紅、桔紅、桔黃、深黃、土黃、中黃、淡黃等。簡(jiǎn)而言之就是,藍(lán)綠色系為冷色,紅黃色系為暖色。在兩大色系中也包含冷暖趨向不明顯的中性色,例如冷色系中的檸檬黃、淡綠、紫羅蘭,暖色系中的紫紅和淡黃。從這些色彩上能夠看出,當(dāng)我們看到紅黃色系時(shí)會(huì)有溫暖之感,并會(huì)引起興奮、活躍的感覺(jué);而看到藍(lán)綠色系時(shí)會(huì)有清涼、冰冷之感,并會(huì)使心情平靜、意志消沉。這就是色彩對(duì)人的心理和生理影響。舉個(gè)例子:如果設(shè)計(jì)主題是食品,那么我們應(yīng)選擇紅黃色系作為主色調(diào)。因?yàn)榧t黃色系使人感到溫暖,并容易引發(fā)食欲。當(dāng)然,冷飲除外。如果設(shè)計(jì)主題是醫(yī)院,我們應(yīng)該選擇冷色系,并且最好是中性色。例如,淡綠和淡藍(lán)。由于冷色會(huì)使人心情平靜,而中性色又不至于使人意志消沉。這就是我們選擇冷色中性色的原因。而這只是考慮到人的色彩心理和生理因素對(duì)色彩的選擇,也就保證了對(duì)題,色彩趨向明確,并且滿足人的心理和生理需求這幾方面。
其次,還要考慮色彩的簡(jiǎn)練和主次分明。
視覺(jué)設(shè)計(jì)中,一般色彩不宜超過(guò)三種,并且要考慮色彩面積比例。其中,主調(diào)要占70%以上,輔助調(diào)占20%和10%左右。這樣就做到了簡(jiǎn)練和主次分明。其中簡(jiǎn)練就是指色彩數(shù)量不宜過(guò)多。過(guò)多的色彩使人視覺(jué)煩亂,條理不清。面積比例決定主次關(guān)系。小面積的色彩在大面積的色彩背景烘托之下更加明顯,易于識(shí)別。一般主要的廣告語(yǔ)和內(nèi)容應(yīng)為小面積色彩。這樣就容易做到清晰的視覺(jué)導(dǎo)向,使欣賞者更加容易閱讀和瀏覽,也便于記憶。
再次,也是比較重要的一點(diǎn)——色彩的對(duì)比與調(diào)和。
設(shè)計(jì)中最難把握的便是色彩的對(duì)比與調(diào)和的應(yīng)用。所謂對(duì)比,就是反差,包括色相對(duì)比、明度對(duì)比、純度對(duì)比、補(bǔ)色對(duì)比、冷暖對(duì)比、面積對(duì)比等等。而調(diào)和就是近似,包括色相調(diào)和、明度調(diào)和、純度調(diào)和等等。對(duì)比與調(diào)和都有優(yōu)缺點(diǎn)。色彩對(duì)比會(huì)使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激,優(yōu)點(diǎn)是容易記憶,缺點(diǎn)是容易使人心情煩躁。色彩調(diào)和對(duì)人的視覺(jué)刺激柔和,優(yōu)點(diǎn)是使人的視覺(jué)舒適,而缺點(diǎn)則是記憶性不強(qiáng)。
那么,根據(jù)以上特點(diǎn),我們?cè)撊绾卫蒙实膶?duì)比和調(diào)和呢?
設(shè)計(jì)中最常見(jiàn)的對(duì)比就是面積比,而把握好面積比也就容易協(xié)調(diào)好對(duì)比與調(diào)和的關(guān)系。首先,定義好統(tǒng)一的色調(diào),使主調(diào)趨向明顯,再利用小面積的色調(diào)做以對(duì)比。這樣即不失對(duì)比,又不缺少調(diào)和。使對(duì)比與統(tǒng)一得到合理解決。
跳躍的節(jié)奏,巧妙的構(gòu)圖。
構(gòu)圖,無(wú)論對(duì)于繪畫還是設(shè)計(jì)都是不容忽視的重要一環(huán)。在平面設(shè)計(jì)中,構(gòu)圖就是一種視覺(jué)導(dǎo)向。首先要做到結(jié)構(gòu)清晰,條理分明;然后做到構(gòu)圖均衡、穩(wěn)定,或者強(qiáng)調(diào)個(gè)性,追求不穩(wěn)定、動(dòng)勢(shì)強(qiáng)烈的構(gòu)圖。這樣畫面就有了相應(yīng)的美感,也就成就了吸引欣賞者的基本條件。
在平面設(shè)計(jì)中,我們要掌握欣賞者的心理,做到易于識(shí)別和朗讀。必須把握好畫面的節(jié)奏和韻律。拿出自己的創(chuàng)意,牢牢抓住欣賞者的眼球。構(gòu)圖的方法多種多樣,比如利用均衡的構(gòu)圖,使畫面平穩(wěn),這種構(gòu)圖方式多體現(xiàn)出尊貴典雅的設(shè)計(jì)方向,例如房產(chǎn)廣告,化妝品,奢侈品廣告。也可以利用不穩(wěn)定構(gòu)圖,使欣賞者產(chǎn)生緊張心理,同樣能夠達(dá)到意想不到的廣告效果。比如文字段落斜排于畫面一角,呈現(xiàn)欲飛出畫面之感,所有的圖片都與文字斜排以不同方式對(duì)齊,產(chǎn)生不穩(wěn)定感。面積只占畫面的30%以下。這樣既顯示出獨(dú)特的個(gè)性和創(chuàng)意,又不失廣告宣傳的目的,使欣賞者得到別具一格的感覺(jué)。這類廣告多針對(duì)個(gè)性化較強(qiáng)的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)類宣傳。
合理的安排視覺(jué)導(dǎo)向是平面設(shè)計(jì)的重點(diǎn),一則優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)主要取決于精巧的視覺(jué)導(dǎo)向。我們要適應(yīng)人類的閱讀和欣賞習(xí)慣,一般人類的閱讀和欣賞習(xí)慣為從上到下,從左到右,從大到小,從實(shí)到虛,從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的流程。這也是人類的惰性心理所致??梢愿杏X(jué)一下,您是不是習(xí)慣先看簡(jiǎn)單的再看復(fù)雜的,先看明顯的,再看模糊的,先看顏色鮮艷的,再看顏色灰暗的。了解了這一視覺(jué)習(xí)慣,我們就不難安排畫面中的視覺(jué)導(dǎo)向了。例如,設(shè)計(jì)一張海報(bào)。首先,要精煉文字,越少越好,這樣就做到簡(jiǎn)單易讀。背景顏色要盡量做到統(tǒng)一,這樣就不會(huì)擾亂視覺(jué),使人的注意力集中到文字和圖片信息上來(lái)。文字和圖片要有節(jié)奏的合理安排。如果決定利用從上到下的視覺(jué)流程,就盡量使用中心對(duì)稱式的文字排列方式,這樣畫面穩(wěn)定,重心平穩(wěn)。盡量做到圖片多,文字少。這樣,一個(gè)簡(jiǎn)單的視覺(jué)導(dǎo)向就完成了??傊?,畫面的構(gòu)圖與節(jié)奏要得到合理的運(yùn)用,會(huì)使平面設(shè)計(jì)事半功倍。
簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì),短時(shí)的記憶。
廣告本身是強(qiáng)加性質(zhì)的,不會(huì)有人愿意站在廣告前長(zhǎng)時(shí)間的閱讀和欣賞。所以,考慮到這個(gè)問(wèn)題,我們?cè)谄矫嬖O(shè)計(jì)時(shí)要注意畫面內(nèi)容的壓縮,特別是廣告語(yǔ)。一定要讓欣賞者在看過(guò)廣告的最短時(shí)間內(nèi)形成最強(qiáng)烈的印象,以達(dá)到我們的廣告目的。
所以,平面設(shè)計(jì)本身要做到簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單,少量的文字和圖片要涵蓋大量的信息。一句精煉的廣告語(yǔ),一個(gè)精彩的創(chuàng)意都能夠決定平面設(shè)計(jì)的命運(yùn)。
通過(guò)本文的論述,可以總結(jié)幾條經(jīng)驗(yàn),以供參考:
色彩醒目,主調(diào)明確,對(duì)比合理。
文字精煉,主題突出,層次分明。
構(gòu)圖精巧,導(dǎo)向清晰,形式個(gè)性。
綜上所述,平面設(shè)計(jì)既不是簡(jiǎn)單的素材拼湊,也不是長(zhǎng)篇大論的文字說(shuō)明。優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師修養(yǎng)與品味的體現(xiàn),是智慧與汗水的結(jié)晶。
以上是本人的一點(diǎn)拙見(jiàn),希望會(huì)給廣大設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)愛(ài)好者們提供小小的幫助,同時(shí)也希望我們的視覺(jué)設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的更好,給人們帶來(lái)更多、更好、更健康的視覺(jué)環(huán)境。
平面廣告設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告(匯總15篇)篇六
在平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化和民族特點(diǎn)的體現(xiàn)已成為設(shè)計(jì)師的一個(gè)使命。深刻挖掘傳統(tǒng)文化,體會(huì)本民族文化精髓,用現(xiàn)代和國(guó)際的語(yǔ)言去敘述本民族的文化是平面設(shè)計(jì)國(guó)際化的一個(gè)要求。在現(xiàn)代社會(huì),人們需要更多的是人文關(guān)懷,內(nèi)心的安慰和真正的情感歸宿,每個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中都會(huì)受到本民族傳統(tǒng)文化的影響,從中人們才能感到真正的親切和溫暖。合理巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)文化要素,立足于傳統(tǒng)文化之本,這樣作品才能從“民族性”的高度引起觀者的認(rèn)同和共鳴,這樣才能體現(xiàn)作品的文化底蘊(yùn),體現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的生命力。在平面設(shè)計(jì)中以傳統(tǒng)文化為創(chuàng)意點(diǎn),具有其獨(dú)特的意義它不僅能增加產(chǎn)品的附加值,同時(shí)還能促進(jìn)民族的認(rèn)同感,滿足人們的精神需求,是平面設(shè)計(jì)的深層次使命。
傳統(tǒng)圖案在平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意圖案和圖形,一字之差,所承載的含義卻大不相同。中國(guó)的圖案有著幾千年的歷史,從原始社會(huì)抽象的幾何圖案,到商周時(shí)期的動(dòng)物圖案以及后來(lái)的以植物、人物為題材的圖案,其設(shè)計(jì)手法的多樣性,表現(xiàn)手段的成熟性,以及含義的深刻性,簡(jiǎn)直是令人“嘆為觀止”。
(2)內(nèi)容。
在現(xiàn)代中國(guó)平面設(shè)計(jì)中少數(shù)民族占據(jù)了很重要的地位也是中國(guó)設(shè)計(jì)界能與世界接軌的一個(gè)文化交流途徑。
圖騰在平面設(shè)計(jì)中起著重要的作用,它是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的先祖,在平面設(shè)計(jì)中占據(jù)一塊不可替代的地位。而現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在圖騰的影響下,在歷史潮流中吸取了各種文化的精華,形成了各種風(fēng)格的設(shè)計(jì)。
遠(yuǎn)古的“圖騰”一詞來(lái)源于北美印第安人阿爾袞琴部落奧吉布瓦方言的音譯,意思是“他的親族”。無(wú)論是作為詞語(yǔ)本身還是作為詞語(yǔ)所代表的文化現(xiàn)象,圖騰在任何時(shí)候、任何地方、任何語(yǔ)境中都會(huì)向它的感知者散發(fā)出一種迷人的神秘感。遠(yuǎn)古圖騰產(chǎn)生于人類早期的巫術(shù)禮儀活動(dòng)的象征圖案和信仰。而在中國(guó)多民族發(fā)展悠久的歷史中也存著這樣的文化少數(shù)民族的“圖騰”文化。它帶給現(xiàn)在中國(guó)設(shè)計(jì)界的思潮是全新的文化融合。
(3)價(jià)值。
這個(gè)課題具有一定的創(chuàng)新性和中國(guó)名族元素特色。首先在了解和掌握平面設(shè)計(jì)的專業(yè)知識(shí)。
上融合了中國(guó)特有的多民族文化特點(diǎn),將平面設(shè)計(jì)和中華民族特色文化相結(jié)合討論其發(fā)展的目的和交流方向。
現(xiàn)在盛傳的一句話就是“民族的代表世界”的,中國(guó)傳承著5千年的悠久文化歷史發(fā)展的底蘊(yùn)。在平面設(shè)計(jì)飛快的發(fā)展史中我們不僅僅要接觸西方文化的來(lái)潮,同時(shí)還要發(fā)掘自己國(guó)家民族的文化。“圖騰”一詞在現(xiàn)在設(shè)計(jì)界中占住了重要的地位,從而使中國(guó)更多的設(shè)計(jì)師走向了世界的舞臺(tái),也讓世界開(kāi)始了解喜歡中國(guó)的多民族文化從而對(duì)其進(jìn)行研究和討論。
在理論意義上,這個(gè)課題實(shí)現(xiàn)了平面設(shè)計(jì)與中國(guó)悠久歷史發(fā)展相融合,而不是采用通常的直接在吸收西方文化沒(méi)有去發(fā)掘自己的民族財(cái)富。通過(guò)這個(gè)研究方向我們可以吸收更多的本土文化,從而使設(shè)計(jì)師們能開(kāi)辟新的途徑。
在應(yīng)用價(jià)值上,這個(gè)課題清晰、明了地概括、出中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展途徑,而且還使中國(guó)的民族文化如何通過(guò)不通的思路讓世界接受和了解。它對(duì)中國(guó)、西方、世界平面設(shè)計(jì)發(fā)展都具有參考和指導(dǎo)。
(1)研究目標(biāo)。
研究目標(biāo)上,本著研究過(guò)去和現(xiàn)在更好地開(kāi)創(chuàng)未來(lái)平面設(shè)計(jì)的宗旨,從發(fā)展的角度,對(duì)中外的相關(guān)研究重新做出審視和研討,而側(cè)重在對(duì)“平面設(shè)計(jì)”發(fā)展重新作出邏輯的了解中華民族文化歷史的闡釋之后(“圖騰“元素),對(duì)平面設(shè)計(jì)中的最炫民族文化圖騰元素的應(yīng)用梳理。
(2)研究?jī)?nèi)容。
課題研究的內(nèi)容上,只要通過(guò)一點(diǎn)或者一個(gè)側(cè)面,對(duì)平面設(shè)計(jì)中的民族文化“圖騰”元素的應(yīng)用的梳理和剖析,揭示出平面設(shè)計(jì)中正是在多元化的發(fā)展。思考對(duì)于將來(lái)平面設(shè)計(jì)改如何發(fā)展。
(3)擬解決和關(guān)鍵問(wèn)題。
在解決的關(guān)鍵問(wèn)題上,這個(gè)課題不僅回答了“什么是平面設(shè)計(jì)中的最炫民族文化以及圖騰元素怎樣在其中應(yīng)用。明確的介紹了中國(guó)多民族文化的歷史和發(fā)展,以及對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響。
(4)擬采取的研究方法及可行性分析。
在研究手法上,以中國(guó)古代民族文化發(fā)展史與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系為指導(dǎo),理論與實(shí)證相結(jié)合,分析與綜合相結(jié)合,邏輯與歷史相統(tǒng)一,體現(xiàn)中華民族文化在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
在研究途徑上首先通過(guò)與各大藝術(shù)院校、博物館、出版社等相關(guān)的人員的合作,取得第一手的文獻(xiàn)資料和與這相關(guān)的重要藝術(shù)設(shè)計(jì)家、理論家的代表作品和創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念,然后再進(jìn)行分析和整理,直至系統(tǒng)化。
這個(gè)課題選題的意義在于可以通過(guò)一點(diǎn)或者一個(gè)側(cè)面,即對(duì)中國(guó)5千年歷史發(fā)展為底蘊(yùn)的民族文化(“圖騰”元素)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用梳理和研究,這就是中華民族文化在平面設(shè)計(jì)中的過(guò)去和現(xiàn)在,它對(duì)于將來(lái)的中國(guó)平面設(shè)計(jì)中的民族文化發(fā)展融合有很大的說(shuō)明性和創(chuàng)新性,也不無(wú)啟發(fā)和指導(dǎo)價(jià)值。
平面廣告設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告(匯總15篇)篇七
平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化和民族特點(diǎn)的體現(xiàn)已成為設(shè)計(jì)師的一個(gè)使命。深刻挖掘傳統(tǒng)文化,體會(huì)本民族文化精髓,用現(xiàn)代和國(guó)際的語(yǔ)言去敘述本民族的文化是平面設(shè)計(jì)國(guó)際化的一個(gè)要求。在現(xiàn)代社會(huì),人們需要更多的是人文關(guān)懷,內(nèi)心的安慰和真正的情感歸宿,每個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中都會(huì)受到本民族傳統(tǒng)文化的影響,從中人們才能感到真正的親切和溫暖。合理巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)文化要素,立足于傳統(tǒng)文化之本,這樣作品才能從“民族性”的高度引起觀者的認(rèn)同和共鳴,這樣才能體現(xiàn)作品的文化底蘊(yùn),體現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的生命力。在平面設(shè)計(jì)中以傳統(tǒng)文化為創(chuàng)意點(diǎn),具有其獨(dú)特的意義—它不僅能增加產(chǎn)品的附加值,同時(shí)還能促進(jìn)民族的認(rèn)同感,滿足人們的精神需求,是平面設(shè)計(jì)的深層次使命。
傳統(tǒng)圖案在平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意圖案和圖形,一字之差,所承載的含義卻大不相同。中國(guó)的圖案有著幾千年的歷史,從原始社會(huì)抽象的幾何圖案,到商周時(shí)期的動(dòng)物圖案以及后來(lái)的以植物、人物為題材的圖案,其設(shè)計(jì)手法的多樣性,表現(xiàn)手段的成熟性,以及含義的深刻性,簡(jiǎn)直是令人“嘆為觀止”。
(2)內(nèi)容
少數(shù)民族在現(xiàn)代中國(guó)平面設(shè)計(jì)中占據(jù)了很重要的地位也是中國(guó)設(shè)計(jì)界能與世界接軌的一個(gè)文化交流途徑。
圖騰在平面設(shè)計(jì)中起著重要的作用,它是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的先祖,在平面設(shè)計(jì)中占據(jù)一塊不可替代的地位。而現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在圖騰的影響下,在歷史潮流中吸取了各種文化的精華,形成了各種風(fēng)格的設(shè)計(jì)。
遠(yuǎn)古的 “圖騰”一詞來(lái)源于北美印第安人阿爾袞琴部落奧吉布瓦方言的音譯,意思是“他的親族”。無(wú)論是作為詞語(yǔ)本身還是作為詞語(yǔ)所代表的文化現(xiàn)象,圖騰在任何時(shí)候、任何地方、任何語(yǔ)境中都會(huì)向它的感知者散發(fā)出一種迷人的神秘感。遠(yuǎn)古圖騰產(chǎn)生于人類早期的巫術(shù)禮儀活動(dòng)的象征圖案和信仰。而在中國(guó)多民族發(fā)展悠久的歷史中也存著這樣的文化少數(shù)民族的“圖騰”文化。它帶給現(xiàn)在中國(guó)設(shè)計(jì)界的.思潮是全新的文化融合。
(3)價(jià)值
本課題具有一定的創(chuàng)新性和中國(guó)名族元素特色。首先在了解和掌握平面設(shè)計(jì)的專業(yè)知識(shí)上融合了中國(guó)特有的多民族文化特點(diǎn),將平面設(shè)計(jì)和中國(guó)民族特色文化相結(jié)合討論其發(fā)展的目的和交流方向。
現(xiàn)在盛傳的一句話就是“民族的代表世界”的,中國(guó)傳承著5千年的悠久文化歷史發(fā)展的底蘊(yùn)。在平面設(shè)計(jì)飛快的發(fā)展史中我們不僅僅要接觸西方文化的來(lái)潮,同時(shí)還要發(fā)掘自己國(guó)家民族的文化?!皥D騰”一詞在現(xiàn)在設(shè)計(jì)界中占住了重要的地位,從而使中國(guó)更多的設(shè)計(jì)師走向了世界的舞臺(tái),也讓世界開(kāi)始了解喜歡中國(guó)的多民族文化從而對(duì)其進(jìn)行研究和討論。
在理論意義上,本課題實(shí)現(xiàn)了平面設(shè)計(jì)與中國(guó)悠久歷史發(fā)展相融合,而不是采用通常的直接在吸收西方文化沒(méi)有去發(fā)掘自己的民族財(cái)富。通過(guò)這個(gè)研究方向我們可以吸收更多的本土文化,從而使設(shè)計(jì)師們能開(kāi)辟新的途徑。
在應(yīng)用價(jià)值上,本課題清晰、明了地概括、出中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展途徑,而且還使中國(guó)的民族文化如何通過(guò)不通的思路讓世界接受和了解。它對(duì)中國(guó)、西方、世界平面設(shè)計(jì)發(fā)展都具有參考和指導(dǎo)。
二、研究方案
(1) 研究目標(biāo)
在研究目標(biāo)上,本著研究過(guò)去和現(xiàn)在更好地開(kāi)創(chuàng)未來(lái)平面設(shè)計(jì)的宗旨,從發(fā)展的角度,對(duì)中外的相關(guān)研究重新做出審視和研討,而側(cè)重在對(duì)“平面設(shè)計(jì)”發(fā)展重新作出邏輯的了解中國(guó)民族文化歷史的闡釋之后(“圖騰”元素),對(duì)平面設(shè)計(jì)中的最炫民族文化—圖騰元素的應(yīng)用梳理。
(2) 研究?jī)?nèi)容
在研究的內(nèi)容上,只要通過(guò)一點(diǎn)或者一個(gè)側(cè)面,對(duì)平面設(shè)計(jì)中的民族文化“圖騰”元素的應(yīng)用的梳理和剖析,揭示出平面設(shè)計(jì)中正是在多元化的發(fā)展。思考對(duì)于將來(lái)平面設(shè)計(jì)改如何發(fā)展。
(3)擬解決和關(guān)鍵問(wèn)題
在解決的關(guān)鍵問(wèn)題上,本課題不僅回答了“什么是平面設(shè)計(jì)中的最炫民族文化—以及圖騰元素怎樣在其中應(yīng)用。明確的介紹了中國(guó)多民族文化的歷史和發(fā)展,以及對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響。
(4)擬采取的研究方法及可行性分析
在研究手法上,以中國(guó)古代民族文化發(fā)展史與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系為指導(dǎo),理論與實(shí)證相結(jié)合,分析與綜合相結(jié)合,邏輯與歷史相統(tǒng)一,體現(xiàn)中國(guó)民族文化在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
在研究途徑上首先通過(guò)與各大藝術(shù)院校、博物館、出版社等相關(guān)的人員的合作,取得第一手的文獻(xiàn)資料和與這相關(guān)的重要藝術(shù)設(shè)計(jì)家、理論家的代表作品和創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念,然后再進(jìn)行分析和整理,直至系統(tǒng)化。
三、研究基礎(chǔ)
本課題選題的意義在于可以通過(guò)一點(diǎn)或者一個(gè)側(cè)面,即對(duì)中國(guó)5千年歷史發(fā)展為底蘊(yùn)的民族文化(”圖騰“元素)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用梳理和研究,這就是中國(guó)民族文化在平面設(shè)計(jì)中的過(guò)去和現(xiàn)在,它對(duì)于將來(lái)的中國(guó)平面設(shè)計(jì)中的民族文化發(fā)展融合有很大的說(shuō)明性和創(chuàng)新性,也不無(wú)啟發(fā)和指導(dǎo)價(jià)值。
平面廣告設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告(匯總15篇)篇八
論文最好能建立在平日比較注意探索的問(wèn)題的基礎(chǔ)上,寫論文主要是反映學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考,詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文開(kāi)題報(bào)告平面設(shè)計(jì)。
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是一門跨專業(yè)、跨學(xué)科的多學(xué)科交叉性學(xué)科,也是一門發(fā)展性的學(xué)科,不斷有新的內(nèi)容充實(shí)進(jìn)來(lái),所以該專業(yè)的研究范疇存在著時(shí)效性。
從不同的角度出發(fā),視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的研究范疇有視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)史與圖形史研究范疇、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)研究范疇、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)計(jì)研究范疇和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與相關(guān)理論的關(guān)系研究范疇。
招貼設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、企業(yè)vi設(shè)計(jì)是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)計(jì)研究范疇的一部分。
一、招貼設(shè)計(jì)。
1、招貼設(shè)計(jì)的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
招貼,即為招引注意而進(jìn)行張貼,通常是通過(guò)印刷在紙張和其它平面材料上,張貼于公共空間的印刷物,用于昭示公眾,傳達(dá)信息的廣告媒體。它是傳統(tǒng)和現(xiàn)代廣告行為中,用處最頻繁、最廣泛、最便利、最快捷和最經(jīng)濟(jì)的傳播手段。
印刷的公共廣告在歐洲可以追溯到1480年威廉.卡庫(kù)斯東制作的推廣索爾斯伯利式溫泉療法的招貼,而中國(guó)的印刷廣告更是在宋代就已成形,但真正意義上的現(xiàn)代招貼直到1860年前后才形成。經(jīng)過(guò)近一個(gè)半世紀(jì)的發(fā)展,今天,招貼設(shè)計(jì)無(wú)論在表現(xiàn)形式、圖形創(chuàng)意、制作手段上都有了很大變化,從插圖、文字編排、構(gòu)圖、語(yǔ)言表達(dá)上充分運(yùn)用新手段、新方法來(lái)達(dá)到嶄新的效果,使招貼的平面靜態(tài)特點(diǎn)在動(dòng)態(tài)世界中得到新的發(fā)展空間。從表現(xiàn)形式來(lái)看:隨著計(jì)算機(jī)和影像技術(shù)的發(fā)展,招貼的寫實(shí)與超寫實(shí)表現(xiàn)水平空前提高;在圖形構(gòu)成法則上,招貼不斷吸收著邊緣文化和邊緣學(xué)科,來(lái)豐富自己的語(yǔ)言表現(xiàn)能力,同構(gòu)圖形、記號(hào)圖形、矛盾圖形被廣泛應(yīng)用,歷史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、溝通學(xué)理論深深影響著廣告招貼的設(shè)計(jì)創(chuàng)作;文字編排大膽創(chuàng)新、突破陳規(guī),出現(xiàn)多元的組合方式;返樸歸真,徒手造形、手工制作成為新的時(shí)尚風(fēng)格;多媒體與網(wǎng)絡(luò)的普及加上自身樣式的限制,招貼媒體的應(yīng)用范圍更多地轉(zhuǎn)移至公益事業(yè)領(lǐng)域;隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和國(guó)際間信息交流的加速發(fā)展,文化形態(tài)的個(gè)性特征將越來(lái)越削弱,民族文化精神和現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言成為招貼設(shè)計(jì)評(píng)優(yōu)的重要規(guī)則與標(biāo)準(zhǔn);傳媒技術(shù)與計(jì)算機(jī)技術(shù)高速發(fā)展,使招貼設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意開(kāi)始被圖像創(chuàng)意代替,擺脫了平面的“二維”模式,在當(dāng)今新媒體中繼續(xù)獨(dú)樹(shù)一幟,保持發(fā)展的生命力。數(shù)字化高科技技術(shù)同時(shí)使招貼廣告除了具有傳播實(shí)用價(jià)值外,還具有一種藝術(shù)審美價(jià)值,極高的藝術(shù)欣賞性和收藏性。
當(dāng)代世界招貼廣告的中心法國(guó)大約有45萬(wàn)處張貼廣告的正規(guī)場(chǎng)所,其中多數(shù)集中在巴黎,這就是巴黎成為世界招貼之最的重要原因。在巴黎,招貼超越了一般意義上傳遞商品信息的功能,它有時(shí)還作為一種附加值文化商品、一種旅游城市的古文化現(xiàn)象和人文環(huán)境的重要點(diǎn)綴而存在。此外,招貼還在創(chuàng)造人文觀念、賦予人們新的文化思想和美感方面起到不可忽視的作用。
日本的招貼設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)的美學(xué)理念,借鑒了中西方的設(shè)計(jì)觀點(diǎn),在探索民族文化的精神的過(guò)程中,找到了互相融合的契合點(diǎn),取得了舉世矚目的成就,走在了世界設(shè)計(jì)的前沿。日本招貼設(shè)計(jì)的成功,代表了東方文化理念和現(xiàn)代構(gòu)成形式語(yǔ)言的結(jié)合在招貼設(shè)計(jì)中運(yùn)用的成功。
中國(guó)的招貼設(shè)計(jì)隨著改革開(kāi)放以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日益繁榮也進(jìn)入了歷史最興旺的時(shí)期。中國(guó)設(shè)計(jì)家一方面深入研究20世紀(jì)以來(lái)西方招貼廣告設(shè)計(jì)的各種風(fēng)格流派,另一方面吸收日本的成功經(jīng)驗(yàn),弘揚(yáng)自己本土的民族風(fēng)格,把中國(guó)的民族特征和國(guó)際性的視覺(jué)傳達(dá)要求以及現(xiàn)代主義藝術(shù)特征三者融為一體,進(jìn)而轉(zhuǎn)換成自己的獨(dú)特視覺(jué)設(shè)計(jì)語(yǔ)言,創(chuàng)造出了具有中國(guó)獨(dú)特風(fēng)格的招貼廣告。中國(guó)現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)注重東西方文化交融和信息傳達(dá)的功能,注重意念創(chuàng)意和表現(xiàn)形式,香港設(shè)計(jì)界就是一個(gè)非常突出的典范,他們的招貼設(shè)計(jì)都繼承了民族的特點(diǎn),并融入了國(guó)際藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代理念,同時(shí)引領(lǐng)著中國(guó)內(nèi)地廣告設(shè)計(jì)的時(shí)代潮流。
2、招貼設(shè)計(jì)的基本研究方法。
日本設(shè)計(jì)師粟津喜代之稱招貼廣告為“無(wú)聲之宣傳”,既然是無(wú)聲的宣傳,就需要通過(guò)良好的視覺(jué)語(yǔ)言,達(dá)到有效傳播信息的目的。
視覺(jué)語(yǔ)言的成功與否又在于創(chuàng)意,它是招貼設(shè)計(jì)最為關(guān)鍵的地方。而招貼創(chuàng)意實(shí)質(zhì)上并不是單純追求視覺(jué)形式的過(guò)程,它有其自身的創(chuàng)意形態(tài)及其創(chuàng)作方法:以市場(chǎng)營(yíng)銷策略與廣告策略為依據(jù),針對(duì)產(chǎn)品、市場(chǎng)、目標(biāo)消費(fèi)者等情況來(lái)確定廣告的訴求主題與創(chuàng)意。它對(duì)“商品、受眾以及人的種種需求”進(jìn)行創(chuàng)造性的組合,采用相應(yīng)的表現(xiàn)形式和手段,通過(guò)科學(xué)的廣告訴求、視覺(jué)表現(xiàn)與傳播來(lái)引發(fā)受眾的注意和情感共鳴,從而達(dá)到促進(jìn)銷售的目的,并最終使招貼達(dá)到預(yù)期廣而告之的目的。
首先,招貼設(shè)計(jì)要“以人為本”。立足于人的需求、抓住人的心理進(jìn)行創(chuàng)意。這就必須對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行分析、研究,選擇和確定可能使用該產(chǎn)品的人作為目標(biāo)消費(fèi)者,根據(jù)目標(biāo)消費(fèi)者的具體情況,制定有針對(duì)性的創(chuàng)意策略。
其次,招貼設(shè)計(jì)要構(gòu)思巧妙。就招貼廣告設(shè)計(jì)的三大構(gòu)成要素(圖形、文字和色彩)的關(guān)鍵要素――圖形的創(chuàng)意來(lái)說(shuō),要以綜合創(chuàng)造、概念升華為原則,這種從綜合中產(chǎn)生的創(chuàng)意,具有深刻的內(nèi)涵和震撼人心的力量,它能使招貼的主題突出并使人產(chǎn)生心理上的共鳴和聯(lián)想,從而達(dá)到具有個(gè)性化信息的目的。從身邊熟悉的小事物中,通過(guò)嫁接、假設(shè)和同構(gòu)去聯(lián)想圖形創(chuàng)意的造型要素,以意生形,以形表意。
再次,招貼設(shè)計(jì)要重視文案的作用。文案設(shè)計(jì)內(nèi)容包括標(biāo)題、正文、廣告語(yǔ)、隨文。文案的寫作要根據(jù)廣告策略、招貼主題和創(chuàng)意的需求來(lái)進(jìn)行編寫,注重思想性和真實(shí)性,力求簡(jiǎn)明易懂、寓意深刻并具有較強(qiáng)的說(shuō)服力和藝術(shù)感染力。要有針對(duì)性地進(jìn)行廣告訴求,以充分發(fā)揮文案應(yīng)有的重要作用。文案是一幅招貼設(shè)計(jì)作品成功與否的關(guān)鍵。
同時(shí),還要學(xué)習(xí)和積累各方面的知識(shí),全面提高綜合素質(zhì),以較為深刻的理解人類和社會(huì),把握當(dāng)代文化傾向和美學(xué)特征,熟練運(yùn)用新的邊線形式、手段及技術(shù),適應(yīng)信息時(shí)代社會(huì)與市場(chǎng)的需求。
平面廣告設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告(匯總15篇)篇九
招貼是一種強(qiáng)有力的信息傳播方式,招貼按受眾人群分可分為:政治招貼、社會(huì)公益招貼、招貼和商品招貼等。其中文化類招貼在招貼設(shè)計(jì)當(dāng)中所占的比重越來(lái)越大,其設(shè)計(jì)求主題鮮明、獨(dú)特。在招貼的創(chuàng)作中,首先應(yīng)注意其構(gòu)成要素圖形、文字、色彩的合理運(yùn)用,還需要根據(jù)招貼主題和內(nèi)容進(jìn)行合理的表現(xiàn),其次,在招貼設(shè)計(jì)中,應(yīng)有合理的版式結(jié)構(gòu),構(gòu)成法則規(guī)律和鮮明的時(shí)代特色,從整體效果上看,應(yīng)具有一定的視覺(jué)沖擊力和問(wèn)題的說(shuō)服力,創(chuàng)意應(yīng)切題,印象主題招貼屬文化招貼范疇。
(1)陶瓷藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)的民族藝術(shù),許多人對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)的陶瓷文化不夠了解,人們?nèi)狈?duì)陶瓷文化的重視。“瓷都印象”系列招貼設(shè)計(jì)這一課題,一是為了向人們宣傳中國(guó)的民族藝術(shù),讓更多的人了解瓷都文化,并重視中國(guó)的民族藝術(shù);二是將民族特色的元素運(yùn)用到城市印象主題招貼設(shè)計(jì)當(dāng)中,在弘揚(yáng)民族文化的同時(shí)可使人們通過(guò)招貼對(duì)我國(guó)的瓷都景德鎮(zhèn)這一城市有更多的了解和認(rèn)識(shí)。
(2)當(dāng)今越來(lái)越多的人盲目推崇外貿(mào)產(chǎn)品,而國(guó)貨在中國(guó)市場(chǎng)越來(lái)越?jīng)]有地。gmc“中國(guó)制造”這一選題,一是為了喚醒人們對(duì)國(guó)產(chǎn)商品的重視;二是為了弘揚(yáng)民族文化。
2、意義:
(1)在“瓷都印象”系列作品中,文化味會(huì)更濃,我會(huì)將青花、釉里紅的色,梅瓶的形,運(yùn)用正負(fù)形的形式,與具有中國(guó)特色的旗袍相結(jié)合,將青花的淡雅與中國(guó)東方的氣質(zhì)相結(jié)合,從形、色、意上三方面去考慮“瓷都印象”。使受眾能夠通過(guò)系列招貼認(rèn)識(shí)瓷都,了解瓷都的文化,在頭腦中形成“瓷都印象”。使人加深對(duì)陶瓷文化的印象。使得文化招貼具有更深刻的意義。
(2)在gmc“中國(guó)制造”平面廣告招貼系列中,我會(huì)將具有現(xiàn)代感的能投體現(xiàn)生產(chǎn)制造商的條形碼,與具有中國(guó)古典特色的元素相結(jié)合,向更多的人傳播中國(guó)制造的聲音,傳播中國(guó)文化,以鮮明的主題和獨(dú)特的創(chuàng)意體現(xiàn)讓“中國(guó)制造”成為優(yōu)質(zhì)標(biāo)志的主題。體現(xiàn)古典與現(xiàn)代的相互結(jié)合,具有時(shí)代性,同時(shí)具有更強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。
招貼在傳達(dá)信息的同時(shí)豐富了人們的視覺(jué)和精神生活,招貼強(qiáng)烈、簡(jiǎn)潔、直接的視覺(jué)元素是招貼顯現(xiàn)無(wú)比魅力之所在,它的感染力往往超越文字、時(shí)間及空間的限制。
文化類招貼設(shè)計(jì)不同于商業(yè)廣告,它往往通過(guò)更寬的思路起到對(duì)某種文化的宣傳作用,具有強(qiáng)烈的文化氣息,通過(guò)招貼的形式展示給人們某種文化,從而促進(jìn)文化上的交流。
1、發(fā)展現(xiàn)狀:目前許多城市印象的招貼設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的是某個(gè)城市的特點(diǎn)和元素的提取,雖然元素提取的很到位,從畫面欣賞角度上看很美,但表現(xiàn)手法卻較為單一。城市印象類招貼設(shè)計(jì)應(yīng)該具備某些更深的意義,做為一種文化招貼應(yīng)該橫向縱向的延伸,使觀眾在看完后會(huì)深思,這樣的招貼才能起到實(shí)質(zhì)性作用,才能更加體現(xiàn)其自身的價(jià)值所在。
2、前景展望:
(1)在創(chuàng)意上,立意新穎、獨(dú)特,創(chuàng)意上橫向縱向的延伸使得文化類招貼更具有深刻的意義。
(2)在文字、圖形、色彩等構(gòu)成要素上,各元素間的關(guān)系運(yùn)用將越來(lái)越合理,具有鮮明的時(shí)代特色。
(3)整體效果上,設(shè)計(jì)軟件的更新和后期印刷水平的提高,不管是在造型還是色彩上將有更好的視覺(jué)效果。整體效果將具有更強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。
(1)景德鎮(zhèn)作為我國(guó)的瓷都有著悠久的歷史和濃厚的文化氣息,“瓷都印象”作為一個(gè)文化系列招貼要從瓷都文化的特色出發(fā),以青花、梅瓶等特色作為載體向人們宣傳瓷都景德鎮(zhèn),達(dá)到將瓷都文化推廣的目的,使受眾能夠通過(guò)系列招貼認(rèn)識(shí)瓷都,了解瓷都的文化,在頭腦中形成“瓷都印象”。其次,招貼要有獨(dú)特的創(chuàng)意,分別從形、色、意三個(gè)方面考慮去體現(xiàn)瓷都印象。再次,要有良好的造型視覺(jué)效果,和色彩視覺(jué)效果。從色彩和造型上使受眾產(chǎn)生較深刻的“瓷都印象”。
(2)gmc“中國(guó)制造”平面廣告招貼同樣做為一個(gè)文化系列招貼,從招貼的創(chuàng)意表現(xiàn)等方面進(jìn)行研究和創(chuàng)作;利用招貼是傳達(dá)信息的載體這一特點(diǎn)向更多的人傳播中國(guó)制造的'聲音。首先在創(chuàng)意上要獨(dú)特,上至四大發(fā)明下至現(xiàn)代高的發(fā)明,中國(guó)發(fā)明制造不計(jì)其數(shù),所以要選用有中國(guó)特色具有代表性的形象作為創(chuàng)意元素;其次要具有時(shí)代感,以鮮明的主題和獨(dú)特的創(chuàng)意體現(xiàn)讓“中國(guó)制造”成為優(yōu)質(zhì)標(biāo)志的主題。
1、確定選題階段20xx年3月1日至8日
了解需求,參考資料做初步的設(shè)計(jì)方案。
2、查閱資料市場(chǎng)調(diào)查階段20xx年3月8日至15日
對(duì)目標(biāo)市場(chǎng)通過(guò)各種途徑進(jìn)行調(diào)查,找到準(zhǔn)確的定位。
3、創(chuàng)意構(gòu)思階段20xx年3月15日至26日
在創(chuàng)意構(gòu)思上要抓住主題橫向縱向的聯(lián)系延伸,拓寬思維,以小見(jiàn)大,使得文化招貼傳遞更多的信息,具有更深刻的意義。
4、草圖繪制階段20xx年3月27日至4月4日
在此階段主要是對(duì)自己創(chuàng)意構(gòu)思階段的創(chuàng)意驗(yàn)證,在此階段在版式排列上要多設(shè)計(jì)幾種方案,通過(guò)比較得出最優(yōu)設(shè)計(jì)方案。
5、電腦制作階段20xx年4月4日至4月18日
在草圖繪制階段后,將最優(yōu)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行電腦初步制作,將手繪稿以電子稿的形式展現(xiàn)。
6、修改定稿20xx年4月18日至5月8日
在初步電腦制作完成之后,要對(duì)招貼的介個(gè)重要組成元素進(jìn)行認(rèn)真推敲研究,將文字、色彩、圖形達(dá)到最優(yōu)組合,使得作品達(dá)到最好的視覺(jué)效果,具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。并且要選用合適的廣告語(yǔ)。
廣告設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告范文2
這些新的視覺(jué)表現(xiàn)形式及方法進(jìn)行研究與探討為平面廣告設(shè)計(jì)注入新的活力豐富平面廣告形態(tài)的表情。
主要內(nèi)容:闡述了平面廣告設(shè)計(jì)中的概念與軟件的運(yùn)用,并舉例說(shuō)明。
21photoshopcs軟件環(huán)境
22photoshopcs功能
23photoshop的工具應(yīng)用
31造型要素——點(diǎn)
32造型要素——線
33造型要素——面
41“立體化”表現(xiàn)形式產(chǎn)生的原因
42“立體化”表現(xiàn)形式在平面廣告中的應(yīng)用
1、社會(huì)考察根據(jù)事例進(jìn)行研究
2、文獻(xiàn)參考國(guó)內(nèi)外研究資料的分析
3、網(wǎng)絡(luò)信息研究網(wǎng)絡(luò)資料研究分析
1、老師的專業(yè)指導(dǎo)
2、網(wǎng)絡(luò)資源的利用
3、查閱書籍資料
平面廣告設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告(匯總15篇)篇十
以節(jié)約電能為主題.以提倡低碳環(huán)保生活為目標(biāo).為地球延續(xù)生命為中心思想.通過(guò)招貼的方式告訴世人珍惜每一度電.以節(jié)能環(huán)保為己任.從節(jié)能環(huán)保出發(fā).從每一個(gè)人每一件小事做起.積小成大,把節(jié)能環(huán)保可持續(xù)發(fā)展的理念深入每個(gè)人的內(nèi)心.從我做起.營(yíng)造低碳生活.共同為自己為子孫創(chuàng)造一個(gè)美好未來(lái)壞境!
設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容招貼一主要用一張電費(fèi)繳費(fèi)單的形式來(lái)突出節(jié)約用電,招貼二主要用城市的簡(jiǎn)易形和一個(gè)燈泡來(lái)突出節(jié)約用電的主題。
設(shè)計(jì)的主要特色設(shè)計(jì)的特色,在于別出心裁,繳費(fèi)單的設(shè)計(jì)和“晚安,城市”的設(shè)計(jì)更能夠引起人們的共鳴,達(dá)到了很好的提示作用,也更加突出了要表達(dá)節(jié)約用電的思想。
研究目標(biāo):
公益廣告的創(chuàng)作,既要遵循一般廣告的創(chuàng)作原則,又要體現(xiàn)公益廣告的個(gè)性原則。公益廣告創(chuàng)作的個(gè)性原則包括以下幾方面。
(1)思想政治性原則
公益廣告推銷的是觀念。觀念屬上層建筑,思想政治性原則是第一要旨。
思想政治性原則還要求公益廣告的品位高雅。就是說(shuō)要把思想性和藝術(shù)性統(tǒng)一起來(lái),融思想性于藝術(shù)性之中。第43屆戛納國(guó)際廣告節(jié)上,有一個(gè)反種族歧視的廣告,畫面是四個(gè)大腦,前三個(gè)大小相同,最后一個(gè)明顯小于前三個(gè),文字說(shuō)明依次是非洲人、歐洲人、亞洲人和種族主義者的(均標(biāo)在相應(yīng)大腦下)。讓受眾自己去思考、去體會(huì)。獨(dú)特創(chuàng)意令人叫絕。
(2)倡導(dǎo)性原則
公益廣告向公眾推銷觀念或行為準(zhǔn)則,應(yīng)以倡導(dǎo)方式進(jìn)行。傳受雙方應(yīng)是平等的交流。擺出教育者的架勢(shì),居高臨下,以教訓(xùn)人的口氣說(shuō)話,是萬(wàn)萬(wàn)要不得的。這并不是說(shuō)公益廣告不能對(duì)不良行為和不良風(fēng)氣發(fā)言。公益廣告的倡導(dǎo)性原則要求我們采取以正面宣傳為主,提醒規(guī)勸為輔的方式,與公眾進(jìn)行平等的交流。這方面成功的例子是很多的,如“珍惜暑假時(shí)光”、“您的家人盼望您安全歸來(lái)”、“保護(hù)水資源”、“孩子,不要加入煙民的行列”等。
(3)情感性原則
人的態(tài)度,是扎根于情感之中的。如能讓觀念依附在較易被感知的情感成分上,就會(huì)引起人的共鳴,更何況東方民族尤重感情。如福建電視臺(tái)播出的一則“兩岸情依依,骨肉盼團(tuán)圓”的廣告,成功地將祖國(guó)統(tǒng)一的觀念訴之于情。
(4)公益廣告的創(chuàng)意
如何讓公眾感到有趣、好奇、輕松、耐看,從而巧妙地使公眾發(fā)自內(nèi)心地接受,是制作者的首要課題。比如“節(jié)約用電,出門關(guān)燈”,我們來(lái)看看俄羅斯廣告人是如何做的。一組動(dòng)畫畫面,一對(duì)夫婦吵得天翻地覆,丈夫不堪忍受,收拾衣物離家出走。妻子如夢(mèng)方醒,抱著幾個(gè)孩子失聲痛哭。不一會(huì)兒房門突然開(kāi)了,丈夫出現(xiàn)在門口。丈夫回來(lái)了!妻兒正欲破涕為笑,哪知丈夫手一伸,啪地把墻上的開(kāi)關(guān)關(guān)掉,摔門揚(yáng)長(zhǎng)而去。房?jī)?nèi)頓時(shí)一片漆黑。出現(xiàn)字幕:節(jié)約用電,人走燈滅。這就是創(chuàng)意,一個(gè)出乎所有人預(yù)料的結(jié)局。
比起商業(yè)廣告,公益廣告在創(chuàng)意上相對(duì)自由一些,因?yàn)樯虡I(yè)廣告必受到廣告主的制約。而公益廣告只需符合本國(guó)的道德規(guī)范和法律,受制約較小,創(chuàng)作者有更大發(fā)揮余地。
在整個(gè)課件的設(shè)計(jì)過(guò)程中,適當(dāng)?shù)丶尤胍恍﹦?dòng)畫、圖片 等因素,充分說(shuō)明圖形技術(shù)在多媒體教學(xué)中應(yīng)用的必要性。
課件的設(shè)計(jì)以網(wǎng)頁(yè)的形式展開(kāi),用flash實(shí)現(xiàn)課件整體框架的構(gòu)造,從而達(dá)到交互的目的。在課件中插入豐富的圖形、圖象、動(dòng)畫及影片等多媒體因素,并用photoshop和flash來(lái)實(shí)現(xiàn)圖形的處理,以求達(dá)到更清晰、生動(dòng)、形象的效果。
可以說(shuō),實(shí)驗(yàn)的方案就是:
1)準(zhǔn)備階段:在實(shí)際的市場(chǎng)調(diào)查的基礎(chǔ)上,得到了計(jì)算機(jī)硬件的最新情況,同時(shí)網(wǎng)絡(luò)和大量的電腦書籍也提供了第一手的資料,然后再進(jìn)行具體的課件設(shè)計(jì)的。
2)設(shè)計(jì)階段:在課件設(shè)計(jì)的過(guò)程中,必須考慮到現(xiàn)實(shí)課堂中課件的可行性。因此,可見(jiàn)的設(shè)計(jì)是根據(jù)實(shí)際的教學(xué)進(jìn)程來(lái)進(jìn)行的。
3)完善與修改階段
圖形的設(shè)計(jì)與應(yīng)用是一個(gè)復(fù)雜的事情。在初步完成論文設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上,對(duì)于一些圖片的清晰度,色彩的搭配,界面布局的合理性,動(dòng)畫的流暢性以及整個(gè)課件交互的靈活度等等方面都需要進(jìn)行一定的修改。
同時(shí),在這階段還需要完成片頭界面的插入,也就是將flash動(dòng)畫插入到課件中,這就是整個(gè)課件的整合過(guò)程。
1、魏建華編著·多媒體新課堂 authorware教程·北京希望電子出版社
2、李立華等編著·flash速成·人民郵電出版社
3、賈永紅編著·計(jì)算機(jī)圖象處理與分析·武漢大學(xué)出版社
4、劉振華等編著·多媒體課件制作實(shí)用教程·清華大學(xué)出版社
6、鐘玉琢等編著·多媒體技術(shù)及其應(yīng)用·機(jī)械工業(yè)出版社
計(jì)劃進(jìn)度
第15周 布置畢業(yè)設(shè)計(jì);已完成
第16周 收集資料;已完成
第17周 選定畢業(yè)設(shè)計(jì)題目;已完成
第18周 設(shè)計(jì)招貼草圖;已完成
第19周 設(shè)計(jì)成稿;已完成
平面廣告設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告(匯總15篇)篇十一
實(shí)習(xí)有可能從事這個(gè)行業(yè)的工作,因此我非常珍惜這次實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì),通過(guò)實(shí)習(xí),了解現(xiàn)今社會(huì)所需求的人才,了解平面設(shè)計(jì)在實(shí)際應(yīng)用中的地位,以及自己在社會(huì)中的定位,根據(jù)結(jié)論,總結(jié)出自己的方向。在有限的時(shí)間里加深對(duì)各種平面設(shè)計(jì)的了解,找出自身的不足。這次實(shí)習(xí)的收獲對(duì)我來(lái)說(shuō)有不少,我自己感覺(jué)在知識(shí)、技能、與人溝通和交流等方面都有了不少的收獲??傮w來(lái)說(shuō)這次是對(duì)我的綜合素質(zhì)的培養(yǎng),鍛煉和提高。
一、通過(guò)實(shí)習(xí),使自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)得到了鞏固和提高。
在學(xué)校雖然學(xué)了兩年多的平面設(shè)計(jì),但是真正到實(shí)踐中還需要從頭學(xué)起,因?yàn)橐獙W(xué)的東西實(shí)在太多了。剛到公司,看到設(shè)計(jì)師們熟練的技能、高超的制作水平讓自己好生羨慕。在接下來(lái)實(shí)習(xí)的日子里,我虛心向老師請(qǐng)教,邊干邊學(xué),逐漸掌握了摳圖、制圖、排版和各種色彩、整體布局的搭配效果等。同時(shí),也掌握了電腦軟件操作的小技巧,比如在coreldraw中做包裝盒的時(shí)候,線與線的對(duì)齊,以前我在學(xué)校學(xué)的基本上都是用鼠標(biāo)點(diǎn)菜單進(jìn)行選項(xiàng)操作,來(lái)到這里大家都基本上用快捷鍵操作,又快又省力。隨著實(shí)習(xí)的不斷深入,我對(duì)photoshop和coreldraw制圖都能夠熟練掌握了。我不滿足在設(shè)計(jì)上實(shí)習(xí),還主動(dòng)要求到各個(gè)崗位去鍛煉,通過(guò)在各個(gè)崗位工作,掌握了設(shè)計(jì)的構(gòu)造和各項(xiàng)工藝流程。比如一幅圖在經(jīng)過(guò)客戶認(rèn)可后,設(shè)計(jì)師填寫好打印單并附上圖形小樣拿到彩印室進(jìn)行噴繪或?qū)懻妗?/p>
二、通過(guò)實(shí)習(xí),使自己的社會(huì)經(jīng)歷得到了豐富,能力得到了鍛煉。
在實(shí)習(xí)過(guò)程中,不但要熟練掌握過(guò)硬的專業(yè)知識(shí),高超的制作水平和敏捷的思維能力,還要學(xué)會(huì)與客戶進(jìn)行有效的溝通,把準(zhǔn)客戶的脈搏,客戶想要怎樣的效果,我們?cè)O(shè)計(jì)師就要為客戶制作出他想要的效果。
三、通過(guò)實(shí)習(xí),發(fā)現(xiàn)了自身差距,還需要通過(guò)更加努力的學(xué)習(xí)不斷掌握新知識(shí)。
通過(guò)實(shí)習(xí),我深深發(fā)現(xiàn),在設(shè)計(jì)領(lǐng)域還有好多的知識(shí)需要學(xué)習(xí),在學(xué)校里只學(xué)了一點(diǎn)基礎(chǔ)的知識(shí),來(lái)到這里才發(fā)現(xiàn)自己是一棵無(wú)名的小草。一個(gè)好的設(shè)計(jì)需要的是不斷的學(xué)習(xí),這里有的掌握了三維立體效果的制作,有的掌握了動(dòng)畫flsh的制作。設(shè)計(jì)對(duì)一個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)要求非常高,需要掌握數(shù)學(xué)、社會(huì)、文學(xué)等相關(guān)知識(shí),只有一個(gè)綜合性的.人才才能制作出好的作品。
四、實(shí)習(xí)體會(huì)。
通過(guò)實(shí)習(xí),我進(jìn)一步的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn),并且牢固了設(shè)計(jì)基本功,在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中實(shí)際的應(yīng)用中,我要循序漸進(jìn),一步一步的完善著自我,一步一步的向自己的目標(biāo)靠近,最終實(shí)現(xiàn)自我。我遵守組織紀(jì)律和單位規(guī)章制度,做人處事的基本原則都在實(shí)際生活中認(rèn)真的貫徹,好的習(xí)慣也在實(shí)際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時(shí)間所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),這是我一筆寶貴的財(cái)富。在工作中和同事保持良好的關(guān)系。同時(shí)也明白到做事首先要學(xué)做人,要明白做人的道理,如何與人相處是現(xiàn)代社會(huì)的做人的一個(gè)最基本的問(wèn)題。對(duì)于自己這樣一個(gè)即將步入社會(huì)的人來(lái)說(shuō),需要學(xué)習(xí)的東西很多,他們就是最好的老師,正所謂“三人行,必有我?guī)煛?,我們可以向他們學(xué)習(xí)很多知識(shí)、道理。在工作中,我認(rèn)真負(fù)責(zé),努力刻苦,能有效率的完成上級(jí)安排的任務(wù),從不遲到早退。踏踏實(shí)實(shí)的做好本分工作,工作始終以“熱心、細(xì)心”為準(zhǔn)則。簡(jiǎn)短而又充實(shí)的實(shí)習(xí),我覺(jué)得對(duì)我走向社會(huì)起到了一個(gè)橋梁的作用,是我的一段重要的經(jīng)歷,也是一個(gè)重要步驟,對(duì)將來(lái)走上工作崗位也有著很大幫助。總的來(lái)說(shuō)受益匪淺對(duì)以后的學(xué)習(xí)有很大的幫助,同時(shí)經(jīng)過(guò)了這么一段時(shí)間的工作也明白了實(shí)踐的重要性,要更好的在以后的工作中發(fā)揮自己的水平,那么只有不斷的增加自己的理論知識(shí),更有利于靈活應(yīng)用到自己未來(lái)的工作中!
平面廣告設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告(匯總15篇)篇十二
論文最好能建立在平日比較注意探索的問(wèn)題的基礎(chǔ)上,寫論文主要是反映學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考,詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是一門跨專業(yè)、跨學(xué)科的多學(xué)科交叉性學(xué)科,也是一門發(fā)展性的學(xué)科,不斷有新的內(nèi)容充實(shí)進(jìn)來(lái),所以該專業(yè)的研究范疇存在著時(shí)效性。
從不同的角度出發(fā),視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的研究范疇有視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)史與圖形史研究范疇、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)研究范疇、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)計(jì)研究范疇和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與相關(guān)理論的關(guān)系研究范疇。
招貼設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、企業(yè)vi設(shè)計(jì)是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)計(jì)研究范疇的一部分。
一、招貼設(shè)計(jì)。
1、招貼設(shè)計(jì)的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
招貼,即為招引注意而進(jìn)行張貼,通常是通過(guò)印刷在紙張和其它平面材料上,張貼于公共空間的印刷物,用于昭示公眾,傳達(dá)信息的廣告媒體。它是傳統(tǒng)和現(xiàn)代廣告行為中,用處最頻繁、最廣泛、最便利、最快捷和最經(jīng)濟(jì)的傳播手段。
印刷的公共廣告在歐洲可以追溯到1480年威廉.卡庫(kù)斯東制作的推廣索爾斯伯利式溫泉療法的招貼,而中國(guó)的印刷廣告更是在宋代就已成形,但真正意義上的現(xiàn)代招貼直到1860年前后才形成。經(jīng)過(guò)近一個(gè)半世紀(jì)的發(fā)展,今天,招貼設(shè)計(jì)無(wú)論在表現(xiàn)形式、圖形創(chuàng)意、制作手段上都有了很大變化,從插圖、文字編排、構(gòu)圖、語(yǔ)言表達(dá)上充分運(yùn)用新手段、新方法來(lái)達(dá)到嶄新的效果,使招貼的平面靜態(tài)特點(diǎn)在動(dòng)態(tài)世界中得到新的發(fā)展空間。從表現(xiàn)形式來(lái)看:隨著計(jì)算機(jī)和影像技術(shù)的發(fā)展,招貼的寫實(shí)與超寫實(shí)表現(xiàn)水平空前提高;在圖形構(gòu)成法則上,招貼不斷吸收著邊緣文化和邊緣學(xué)科,來(lái)豐富自己的語(yǔ)言表現(xiàn)能力,同構(gòu)圖形、記號(hào)圖形、矛盾圖形被廣泛應(yīng)用,歷史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、溝通學(xué)理論深深影響著廣告招貼的設(shè)計(jì)創(chuàng)作;文字編排大膽創(chuàng)新、突破陳規(guī),出現(xiàn)多元的組合方式;返樸歸真,徒手造形、手工制作成為新的時(shí)尚風(fēng)格;多媒體與網(wǎng)絡(luò)的普及加上自身樣式的限制,招貼媒體的應(yīng)用范圍更多地轉(zhuǎn)移至公益事業(yè)領(lǐng)域;隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和國(guó)際間信息交流的加速發(fā)展,文化形態(tài)的個(gè)性特征將越來(lái)越削弱,民族文化精神和現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言成為招貼設(shè)計(jì)評(píng)優(yōu)的重要規(guī)則與標(biāo)準(zhǔn);傳媒技術(shù)與計(jì)算機(jī)技術(shù)高速發(fā)展,使招貼設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意開(kāi)始被圖像創(chuàng)意代替,擺脫了平面的“二維”模式,在當(dāng)今新媒體中繼續(xù)獨(dú)樹(shù)一幟,保持發(fā)展的生命力。數(shù)字化高科技技術(shù)同時(shí)使招貼廣告除了具有傳播實(shí)用價(jià)值外,還具有一種藝術(shù)審美價(jià)值,極高的藝術(shù)欣賞性和收藏性。
當(dāng)代世界招貼廣告的中心法國(guó)大約有45萬(wàn)處張貼廣告的正規(guī)場(chǎng)所,其中多數(shù)集中在巴黎,這就是巴黎成為世界招貼之最的重要原因。在巴黎,招貼超越了一般意義上傳遞商品信息的功能,它有時(shí)還作為一種附加值文化商品、一種旅游城市的古文化現(xiàn)象和人文環(huán)境的重要點(diǎn)綴而存在。此外,招貼還在創(chuàng)造人文觀念、賦予人們新的文化思想和美感方面起到不可忽視的作用。
日本的招貼設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)的美學(xué)理念,借鑒了中西方的設(shè)計(jì)觀點(diǎn),在探索民族文化的精神的過(guò)程中,找到了互相融合的契合點(diǎn),取得了舉世矚目的成就,走在了世界設(shè)計(jì)的前沿。日本招貼設(shè)計(jì)的成功,代表了東方文化理念和現(xiàn)代構(gòu)成形式語(yǔ)言的結(jié)合在招貼設(shè)計(jì)中運(yùn)用的成功。
中國(guó)的招貼設(shè)計(jì)隨著改革開(kāi)放以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日益繁榮也進(jìn)入了歷史最興旺的時(shí)期。中國(guó)設(shè)計(jì)家一方面深入研究20世紀(jì)以來(lái)西方招貼廣告設(shè)計(jì)的各種風(fēng)格流派,另一方面吸收日本的成功經(jīng)驗(yàn),弘揚(yáng)自己本土的民族風(fēng)格,把中國(guó)的民族特征和國(guó)際性的視覺(jué)傳達(dá)要求以及現(xiàn)代主義藝術(shù)特征三者融為一體,進(jìn)而轉(zhuǎn)換成自己的獨(dú)特視覺(jué)設(shè)計(jì)語(yǔ)言,創(chuàng)造出了具有中國(guó)獨(dú)特風(fēng)格的招貼廣告。中國(guó)現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)注重東西方文化交融和信息傳達(dá)的功能,注重意念創(chuàng)意和表現(xiàn)形式,香港設(shè)計(jì)界就是一個(gè)非常突出的典范,他們的招貼設(shè)計(jì)都繼承了民族的特點(diǎn),并融入了國(guó)際藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代理念,同時(shí)引領(lǐng)著中國(guó)內(nèi)地廣告設(shè)計(jì)的時(shí)代潮流。
2、招貼設(shè)計(jì)的基本研究方法。
日本設(shè)計(jì)師粟津喜代之稱招貼廣告為“無(wú)聲之宣傳”,既然是無(wú)聲的宣傳,就需要通過(guò)良好的視覺(jué)語(yǔ)言,達(dá)到有效傳播信息的目的。
視覺(jué)語(yǔ)言的成功與否又在于創(chuàng)意,它是招貼設(shè)計(jì)最為關(guān)鍵的地方。而招貼創(chuàng)意實(shí)質(zhì)上并不是單純追求視覺(jué)形式的過(guò)程,它有其自身的創(chuàng)意形態(tài)及其創(chuàng)作方法:以市場(chǎng)營(yíng)銷策略與廣告策略為依據(jù),針對(duì)產(chǎn)品、市場(chǎng)、目標(biāo)消費(fèi)者等情況來(lái)確定廣告的訴求主題與創(chuàng)意。它對(duì)“商品、受眾以及人的種種需求”進(jìn)行創(chuàng)造性的組合,采用相應(yīng)的表現(xiàn)形式和手段,通過(guò)科學(xué)的廣告訴求、視覺(jué)表現(xiàn)與傳播來(lái)引發(fā)受眾的注意和情感共鳴,從而達(dá)到促進(jìn)銷售的目的,并最終使招貼達(dá)到預(yù)期廣而告之的目的。
首先,招貼設(shè)計(jì)要“以人為本”。立足于人的需求、抓住人的心理進(jìn)行創(chuàng)意。這就必須對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行分析、研究,選擇和確定可能使用該產(chǎn)品的人作為目標(biāo)消費(fèi)者,根據(jù)目標(biāo)消費(fèi)者的具體情況,制定有針對(duì)性的創(chuàng)意策略。
其次,招貼設(shè)計(jì)要構(gòu)思巧妙。就招貼廣告設(shè)計(jì)的三大構(gòu)成要素(圖形、文字和色彩)的關(guān)鍵要素——圖形的創(chuàng)意來(lái)說(shuō),要以綜合創(chuàng)造、概念升華為原則,這種從綜合中產(chǎn)生的創(chuàng)意,具有深刻的內(nèi)涵和震撼人心的力量,它能使招貼的主題突出并使人產(chǎn)生心理上的共鳴和聯(lián)想,從而達(dá)到具有個(gè)性化信息的目的。從身邊熟悉的小事物中,通過(guò)嫁接、假設(shè)和同構(gòu)去聯(lián)想圖形創(chuàng)意的造型要素,以意生形,以形表意。
再次,招貼設(shè)計(jì)要重視文案的作用。文案設(shè)計(jì)內(nèi)容包括標(biāo)題、正文、廣告語(yǔ)、隨文。文案的寫作要根據(jù)廣告策略、招貼主題和創(chuàng)意的需求來(lái)進(jìn)行編寫,注重思想性和真實(shí)性,力求簡(jiǎn)明易懂、寓意深刻并具有較強(qiáng)的說(shuō)服力和藝術(shù)感染力。要有針對(duì)性地進(jìn)行廣告訴求,以充分發(fā)揮文案應(yīng)有的重要作用。文案是一幅招貼設(shè)計(jì)作品成功與否的關(guān)鍵。
同時(shí),還要學(xué)習(xí)和積累各方面的知識(shí),全面提高綜合素質(zhì),以較為深刻的理解人類和社會(huì),把握當(dāng)代文化傾向和美學(xué)特征,熟練運(yùn)用新的邊線形式、手段及技術(shù),適應(yīng)信息時(shí)代社會(huì)與市場(chǎng)的需求。
平面廣告設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告(匯總15篇)篇十三
對(duì)于不同的選題,研究方法有很大的差異。一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的學(xué)術(shù)研究,必須以嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的方法為支撐。在博士生課程的日常教學(xué)中,有些老師致力于傳授研究方法;有的則突出討論方法論的問(wèn)題。這都有利于我們每一個(gè)人提高自己對(duì)研究方法的認(rèn)識(shí)、理解、選擇與應(yīng)用,并具體實(shí)施于自己的論文工作中。
1總述。
開(kāi)題報(bào)告的總述部分應(yīng)首先提出選題,并簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)明該選題的目的、目前相關(guān)課題研究情況、理論適用、研究方法、必要的數(shù)據(jù)等等。
2提綱。
開(kāi)題報(bào)告包含的論文提綱可以是粗線條的,是一個(gè)研究構(gòu)想的基本框架??刹捎谜涫交蛘问教峋V形式。在開(kāi)題階段,提綱的目的是讓人清楚論文的基本框架,沒(méi)有必要像論文目錄那樣詳細(xì)。
3參考文獻(xiàn)。
開(kāi)題報(bào)告中應(yīng)包括相關(guān)參考文獻(xiàn)的目錄。
4要求。
開(kāi)題報(bào)告應(yīng)有封面頁(yè),總頁(yè)數(shù)應(yīng)不少于4頁(yè)。版面格式應(yīng)符合以下第3部分第2)項(xiàng)“格式”的規(guī)定。
平面廣告設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告(匯總15篇)篇十四
平面設(shè)計(jì)(graphicdesign),也稱為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì),是以“視覺(jué)”作為溝通和表現(xiàn)的方式,透過(guò)多種方式來(lái)創(chuàng)造和結(jié)合符號(hào)、圖片和文字,借此作出用來(lái)傳達(dá)想法或訊息的視覺(jué)表現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)師可能會(huì)利用字體排印、視覺(jué)藝術(shù)、版面(pagelayout)、電腦軟件等方面的專業(yè)技巧,來(lái)達(dá)成創(chuàng)作計(jì)劃的目的。平面設(shè)計(jì)通??芍钢谱?設(shè)計(jì))時(shí)的過(guò)程,以及最后完成的作品。
1、本選題的研究目的和意義:
在信息時(shí)代,人類生存方式上新觀念的介入,在思維的引導(dǎo)和情感的表達(dá)上,以往貫穿于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的法則正逐漸被打破,人類在跨越世紀(jì)的里程中力求找到合理化的視覺(jué)空間。個(gè)性化、多元化、民族化、國(guó)際化、綠色設(shè)計(jì)、人性化設(shè)計(jì)……面對(duì)新技術(shù)革命的浪潮的沖擊,面對(duì)設(shè)計(jì)的平庸化、程式化,設(shè)計(jì)師不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí),讓自己的設(shè)計(jì)理念和思維接受信息化時(shí)代的洗禮。
2、國(guó)內(nèi)外發(fā)展?fàn)顩r:
如今上海平面設(shè)計(jì)公司越來(lái)越多,而平面設(shè)計(jì)行業(yè)的前景還是很好的,因?yàn)椴还苁鞘裁雌髽I(yè)都會(huì)需要企業(yè)形象以及企業(yè)vi的設(shè)計(jì),例如說(shuō):企業(yè)宣傳冊(cè)設(shè)計(jì)、企業(yè)名片設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、宣傳單設(shè)計(jì)等等。平面設(shè)計(jì)在社會(huì)上用途很廣,只要有市場(chǎng)就需要廣告宣傳,就需要平面設(shè)計(jì)師做一些dm單設(shè)計(jì)、宣傳單、三折頁(yè)設(shè)計(jì)等;只要有讀者,就需要報(bào)刊、雜志的設(shè)計(jì)編輯;只要有商場(chǎng)有站臺(tái),就需要海報(bào)、標(biāo)牌設(shè)計(jì)如此可見(jiàn),平面設(shè)計(jì)行業(yè)占有很重要的位置。雖然平面設(shè)計(jì)公司的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈,但是在這種激烈的競(jìng)爭(zhēng)中也是有助于平面設(shè)計(jì)水平的提升,客戶注重的是服務(wù)質(zhì)量,競(jìng)爭(zhēng)也促使了平面設(shè)計(jì)公司的設(shè)計(jì)更具有責(zé)任性、更具有專業(yè)性。平面設(shè)計(jì)公司的涌進(jìn)也加大了人才需求量,根據(jù)從事平面設(shè)計(jì)工作的技術(shù)層次不同,平面設(shè)計(jì)師的要求是越來(lái)越高,當(dāng)然,只有高質(zhì)量的人才才可以創(chuàng)造出高質(zhì)量的服務(wù)!
3、實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的可行性分析。
隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快以及我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入,一方面需要高層次的創(chuàng)新人才,另一方面更需要大批有文化、有知識(shí)、能夠?qū)⑾冗M(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的高素質(zhì)的技術(shù)、技能型高級(jí)人才。重視和發(fā)展職業(yè)教育,已經(jīng)成為世界各國(guó)提高勞動(dòng)者素質(zhì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的迫切要求。由于我國(guó)在該領(lǐng)域的起步較晚,所以對(duì)該專業(yè)的專門人才需求量大,前景十分廣闊。為了對(duì)該專業(yè)的市場(chǎng)狀況及人才需求有進(jìn)一步了解,我們主要從室內(nèi)裝潢與展示設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)與雜志等媒體的美術(shù)設(shè)計(jì)等三個(gè)方面進(jìn)行了市場(chǎng)調(diào)查與分析。
4、需要重點(diǎn)研究的內(nèi)容和關(guān)鍵問(wèn)題及解決的思路。
標(biāo)志是用來(lái)表達(dá)品牌的獨(dú)特性格的,又是以此為獨(dú)特標(biāo)記的。要讓消費(fèi)者認(rèn)清品牌的獨(dú)特品質(zhì)、風(fēng)格和情感,因此,標(biāo)志在設(shè)計(jì)上必須與眾不同,新穎獨(dú)特,別出心裁,展示出永安晉府樓盤獨(dú)特的個(gè)性。永安晉府標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)是以沈陽(yáng)永安開(kāi)發(fā)有限公司開(kāi)發(fā)的永安晉府樓盤流線型樓身為基礎(chǔ),而設(shè)計(jì)出來(lái)的品牌標(biāo)志,以三個(gè)月牙形交叉為主,來(lái)體現(xiàn)出永安晉府樓盤獨(dú)特的流線形。房地產(chǎn)海報(bào)雖然只有一頁(yè)紙,但卻像一張名片一樣,代表著一個(gè)樓盤的品質(zhì)和風(fēng)格。在永安晉府房地產(chǎn)海報(bào)中放上樓盤圖片,還需要放上一些高尚生活的元素,營(yíng)造出一種高品質(zhì)的意境,用創(chuàng)意來(lái)征服客戶,吸引顧客的目光就是這么簡(jiǎn)單,而這就是我想做的。
永安晉府標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)是以沈陽(yáng)永安開(kāi)發(fā)有限公司開(kāi)發(fā)的永安晉府樓盤流線型樓身為基礎(chǔ),而設(shè)計(jì)出來(lái)的品牌標(biāo)志,以三個(gè)月牙形交叉為主,來(lái)體現(xiàn)出永安晉府樓盤獨(dú)特的流線形。標(biāo)志的顏色是以永安晉府樓身的顏色來(lái)構(gòu)思設(shè)計(jì),顏色以白色、淺灰色、桔黃色為主,三種顏色以桔黃色為主色調(diào),在以白色和淺灰色為搭配,來(lái)體現(xiàn)永安晉府樓盤獨(dú)特的顏色搭配,來(lái)體現(xiàn)永安晉府樓盤。標(biāo)志顏色構(gòu)成為:m:50y:100k:15。標(biāo)志下面的“永安晉府第一期以及英文字樣”字體為:方正北魏楷書簡(jiǎn)體,顏色:m:50y:100。所有的東西全部都是用photoshop3做的,字體是方正字庫(kù)里的。
6、工作方案及進(jìn)度計(jì)劃。
永安晉府海報(bào)設(shè)計(jì)為三種方案,三種方案的海報(bào)設(shè)計(jì)風(fēng)格均不同,顏色搭配也不相同。且三種海報(bào)設(shè)計(jì)都能體現(xiàn)在永安晉府以:達(dá)山,觀水,懷天下這一主題為設(shè)計(jì)構(gòu)思。第一款設(shè)計(jì)是以黑白為顏色搭配,第二款海報(bào)是以紅黃搭配,第三種海報(bào)是以綠黑色為主。其中三款海報(bào)設(shè)計(jì)中的主題均以:“達(dá)山,觀水,懷天下。八百畝風(fēng)水寶地的上河,八千年歷史山河的中華?!闭模骸皬谋幼o(hù)天下歡顏,到擁有未來(lái)的一個(gè)心靈宅第,中國(guó)住宅變革四韻。建筑品質(zhì),居住環(huán)境,生活品味,是第四代住宅的三大評(píng)估原則,也是現(xiàn)代人類生活的巔峰。滿足上述指標(biāo)的樓盤項(xiàng)目,不是隨便一個(gè)發(fā)展商可以企及、逾越的。第四代高尚住宅的經(jīng)典代表作,上河村名副其實(shí),當(dāng)然眾望所歸。”海報(bào)的下方標(biāo)有永安晉府樓盤的具體內(nèi)容(包括:總建筑面積、樓層、戶型以及物業(yè)),以及開(kāi)發(fā)商的咨詢電話、訂購(gòu)電話和永安晉府樓盤所在位置路線圖。
平面廣告設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告(匯總15篇)篇十五
1.目的。
招貼是一種強(qiáng)有力的信息傳播方式,招貼按受眾人群分可分為:政治招貼、社會(huì)公益招貼、文化招貼和商品招貼等。其中文化類招貼在招貼設(shè)計(jì)當(dāng)中所占的比重越來(lái)越大,其設(shè)計(jì)求主題鮮明、創(chuàng)意獨(dú)特。在招貼的創(chuàng)作中,首先應(yīng)注意其構(gòu)成要素圖形、文字、色彩的合理運(yùn)用,還需要根據(jù)招貼主題和內(nèi)容進(jìn)行合理的表現(xiàn),其次,在招貼設(shè)計(jì)中,應(yīng)有合理的版式結(jié)構(gòu),具有構(gòu)成法則規(guī)律和鮮明的時(shí)代特色,從整體效果上看,應(yīng)具有一定的視覺(jué)沖擊力和問(wèn)題的說(shuō)服力,創(chuàng)意應(yīng)切題,印象主題招貼屬文化招貼范疇。
(1)陶瓷藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)的民族藝術(shù),許多人對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)的陶瓷文化不夠了解,人們?nèi)狈?duì)陶瓷文化的重視?!按啥加∠蟆毕盗姓匈N設(shè)計(jì)這一課題,一是為了向人們宣傳中國(guó)的民族藝術(shù),讓更多的人了解瓷都文化,并重視中國(guó)的民族藝術(shù);二是將民族特色的元素運(yùn)用到城市印象主題招貼設(shè)計(jì)當(dāng)中,在弘揚(yáng)民族文化的同時(shí)可使人們通過(guò)招貼對(duì)我國(guó)的瓷都景德鎮(zhèn)這一城市有更多的了解和認(rèn)識(shí)。
(2)當(dāng)今越來(lái)越多的人盲目推崇外貿(mào)產(chǎn)品,而國(guó)貨在中國(guó)市場(chǎng)越來(lái)越?jīng)]有地。gmc“中國(guó)制造”這一選題,一是為了喚醒人們對(duì)國(guó)產(chǎn)商品的重視;二是為了弘揚(yáng)民族文化。
2.意義:
(1)在“瓷都印象”系列作品中,文化味會(huì)更濃,我會(huì)將青花、釉里紅的色,梅瓶的形,運(yùn)用正負(fù)形的形式,與具有中國(guó)特色的旗袍相結(jié)合,將青花的淡雅與中國(guó)東方女性的氣質(zhì)相結(jié)合,從形、色、意上三方面去考慮“瓷都印象”。使受眾能夠通過(guò)系列招貼認(rèn)識(shí)瓷都,了解瓷都的文化,在頭腦中形成“瓷都印象”。使人加深對(duì)陶瓷文化的印象。使得文化招貼具有更深刻的意義。
(2)在gmc“中國(guó)制造”平面廣告招貼系列中,我會(huì)將具有現(xiàn)代感的能投體現(xiàn)生產(chǎn)制造商的條形碼,與具有中國(guó)古典特色的元素相結(jié)合,向更多的人傳播中國(guó)制造的聲音,傳播中國(guó)文化,以鮮明的主題和獨(dú)特的創(chuàng)意體現(xiàn)讓“中國(guó)制造”成為優(yōu)質(zhì)標(biāo)志的主題。體現(xiàn)古典與現(xiàn)代的相互結(jié)合,具有時(shí)代性,同時(shí)具有更強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。
二、課題發(fā)展現(xiàn)狀和前景展望:
招貼在傳達(dá)信息的同時(shí)豐富了人們的視覺(jué)和精神生活,招貼強(qiáng)烈、簡(jiǎn)潔、直接的視覺(jué)元素是招貼顯現(xiàn)無(wú)比魅力之所在,它的感染力往往超越文字、時(shí)間及空間的限制。
文化類招貼設(shè)計(jì)不同于商業(yè)廣告,它往往通過(guò)更寬的思路起到對(duì)某種文化的宣傳作用,具有強(qiáng)烈的文化氣息,通過(guò)招貼的形式展示給人們某種文化,從而促進(jìn)文化上的交流。
1.發(fā)展現(xiàn)狀:目前許多城市印象的招貼設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的是某個(gè)城市的特點(diǎn)和元素的提取,雖然元素提取的很到位,從畫面欣賞角度上看很美,但表現(xiàn)手法卻較為單一。城市印象類招貼設(shè)計(jì)應(yīng)該具備某些更深的意義,做為一種文化招貼應(yīng)該橫向縱向的延伸,使觀眾在看完后會(huì)深思,這樣的招貼才能起到實(shí)質(zhì)性作用,才能更加體現(xiàn)其自身的價(jià)值所在。
2.前景展望:
(1)在創(chuàng)意上,立意新穎、獨(dú)特,創(chuàng)意上橫向縱向的延伸使得文化類招貼更具有深刻的意義。
(2)在文字、圖形、色彩等構(gòu)成要素上,各元素間的關(guān)系運(yùn)用將越來(lái)越合理,具有鮮明的時(shí)代特色。
(3)整體效果上,設(shè)計(jì)軟件的更新和后期印刷水平的提高,不管是在造型還是色彩上將有更好的視覺(jué)效果。整體效果將具有更強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。
三、課題主要內(nèi)容和要求。
(1)景德鎮(zhèn)作為我國(guó)的瓷都有著悠久的歷史和濃厚的文化氣息,“瓷都印象”作為一個(gè)文化系列招貼要從瓷都文化的特色出發(fā),以青花、梅瓶等特色作為載體向人們宣傳瓷都景德鎮(zhèn),達(dá)到將瓷都文化推廣的目的,使受眾能夠通過(guò)系列招貼認(rèn)識(shí)瓷都,了解瓷都的文化,在頭腦中形成“瓷都印象”。
其次,招貼要有獨(dú)特的創(chuàng)意,分別從形、色、意三個(gè)方面考慮去體現(xiàn)瓷都印象。
再次,要有良好的.造型視覺(jué)效果,和色彩視覺(jué)效果。從色彩和造型上使受眾產(chǎn)生較深刻的“瓷都印象”。
(2)gmc“中國(guó)制造”平面廣告招貼同樣做為一個(gè)文化系列招貼,從招貼的創(chuàng)意表現(xiàn)等方面進(jìn)行研究和創(chuàng)作;利用招貼是傳達(dá)信息的載體這一特點(diǎn)向更多的人傳播中國(guó)制造的聲音。首先在創(chuàng)意上要獨(dú)特,上至四大發(fā)明下至現(xiàn)代高科技的發(fā)明,中國(guó)發(fā)明制造不計(jì)其數(shù),所以要選用有中國(guó)特色具有代表性的形象作為創(chuàng)意元素;其次要具有時(shí)代感,以鮮明的主題和獨(dú)特的創(chuàng)意體現(xiàn)讓“中國(guó)制造”成為優(yōu)質(zhì)標(biāo)志的主題。
四、研究方法、步驟和措施。
1、確定選題階段20xx年3月1日至8日。
了解需求,參考資料做初步的設(shè)計(jì)方案。
2、查閱資料市場(chǎng)調(diào)查階段20xx年3月8日至15日。
對(duì)目標(biāo)市場(chǎng)通過(guò)各種途徑進(jìn)行調(diào)查,找到準(zhǔn)確的定位。
3、創(chuàng)意構(gòu)思階段20xx年3月15日至26日。
在創(chuàng)意構(gòu)思上要抓住主題橫向縱向的聯(lián)系延伸,拓寬思維,以小見(jiàn)大,使得文化招貼傳遞更多的信息,具有更深刻的意義。
4、草圖繪制階段20xx年3月27日至4月4日。
在此階段主要是對(duì)自己創(chuàng)意構(gòu)思階段的創(chuàng)意驗(yàn)證,在此階段在版式排列上要多設(shè)計(jì)幾種方案,通過(guò)比較得出最優(yōu)設(shè)計(jì)方案。
5、電腦制作階段20xx年4月4日至4月18日。
在草圖繪制階段后,將最優(yōu)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行電腦初步制作,將手繪稿以電子稿的形式展現(xiàn)。
6、修改定稿20xx年4月18日至5月8日。
在初步電腦制作完成之后,要對(duì)招貼的介個(gè)重要組成元素進(jìn)行認(rèn)真推敲研究,將文字、色彩、圖形達(dá)到最優(yōu)組合,使得作品達(dá)到最好的視覺(jué)效果,具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。并且要選用合適的廣告語(yǔ)。