勵志修學名著讀后感（實用20篇）

讀后感不僅是對書籍的回顧，還是展現個人閱讀能力和理解力的表現，可以讓他人了解我們的閱讀經歷和思考過程。下面是一些膾炙人口的讀后感范文，希望能給大家帶來一些靈感和思路。

勵志修學名著讀后感（實用20篇）篇一

前幾天，我閱讀了一本勵志名著——美國作家海倫.凱勒的《假如給我三天光明》，心情久久不能平靜。

書中講的是海倫一生的坎坷經歷。海倫小時候被病魔奪去了光明和聲音，身陷黑暗的海倫變得敏感暴躁，后來在沙莉文老師等人的耐心開導下，海倫開始用心去幻想、去感受世界，并付出了常人無法想象的艱辛和努力使自己融入世界。她保持著對生命的熱愛，與命運抗爭，做事情不屈不撓，永不言棄，最終取得輝煌成就，震撼了全世界。

海倫精神深深觸動了我。對于我們來說，海倫的身體是殘缺的，但她沒有把時間浪費在遺撼和失望中，而是克服困難，做了許多有意義的事，讓人生時刻充滿希望。相比之下，我感覺自慚形穢，在自己過往經歷中，常會發生遇到困難和挫折就灰心喪氣，最后半途而廢的事情。

記得一次數學考試，我遇到了陌生的奧數題。盡管我絞盡腦汁，不停地在草稿本上畫圖、列算式，但算到一半時老因為找不到隱藏條件而卡殼，我列舉了十幾種解題方案，卻依然找不到正確的解題方法！當我以為某種方案正確解出答案的時候，把答案套入驗算又不符合題意。我的心情一落千丈，象泄了氣的皮球，再提不起繼續做題的興趣。第二天老師講評試題時，我發現自己的思路是正確的，只是最后一步用錯了條件。我為此懊悔不已，成功離我只差一步，如果能堅持，不放棄，就能取得可喜的成果。

未來我還會面對很多困難和挫折，海倫精神教會我，面對困難和挫折要保持樂觀心態，越戰越勇，永不言棄，必能收獲成功的喜悅。

勵志修學名著讀后感（實用20篇）篇二

讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說后，一個高大的形象時時浮現在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現了自己航海的夢想。

我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫的困難，對于他也更具有挑戰性!

風暴海嘯，全船除魯濱孫無一幸免，真正的生存挑戰才剛剛開始!

流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山巖下找到了一個棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍墻，作防御工事。但只過了十幾天，突然發生塌方。魯濱孫不但把落下來的松土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現塌方的災難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎。

一次，魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經過這次試驗，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時候下種，現在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。

造船回鄉，魯濱孫又花費了數年的時間，無數的心血。光砍樹就是數月。但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠，他怎么也無法讓船下水。這下，數年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現，這個希望才重新油然升起!

魯濱孫是個偉大的人，堅毅的人，孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環境作斗爭，勤奮勞動，把小島經營得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業。

這本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實干才能讓我們擺脫困境，實干比信念更重要……。

我的人生也會隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進，永不放棄!

我讀了徐悲鴻。

勵志。

學畫這篇文章后，我知道了徐悲鴻畫馬是最厲害的。

他有一次被外國人嘲笑后，他更加發奮努力，他只租了一間小閣樓，每餐只用喝一杯白開水和兩片面包，為的是用節省錢來購買繪畫用品。當時巴黎博物館里陳列著許多歐洲繪畫大師的作品，每逢節假日，徐悲鴻就進館去臨摹，他一畫就是一整天，所以徐悲鴻的畫技有了很大的提高。功夫不負有心人，三年過去了徐悲鴻在巴黎高等美術學校以優異的成績通過了結業考試，他創造的油畫在巴黎展出時，轟動了整個畫界。

這件事表現出了他的拳拳愛國之心，看到自己的國家被別人侮辱了，就下決心要好好學畫，讓那個外。

國學。

生知道中國人不是沒有才能的!徐悲鴻學畫很用心，最終取得了成功，我作為一名學生，一定要向徐悲鴻一樣，積極主動地好好學習，給自己訂一個高目標，嚴格地按照目標行動，長大了好報效祖國!

勵志修學名著讀后感（實用20篇）篇三

西班牙語為世界奉獻了兩部偉大不朽的巨著——塞萬提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨》，穿越三百五十年的光陰，隔著那曾被哥倫布征服過的茫茫大西洋遙遙對峙。作者虛構了一個叫做馬孔多的小鎮，描繪了在這個奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現實和荒誕不經的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書所言，書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕的，而書是本很具親和力的書。

一開始讀《百年孤獨》時，可能會被他龐雜的家族系統和讓人頭暈目眩的重名嚇倒，象許多人所說的那樣，覺得這是一本難懂難讀、非常混亂的書。但是，正如圣伯夫所說的，名著之所以成為名著，是因為“擁抱所有國家和所有時代”，它們不會是普通人無法理解的。我相信，真正經過時間考驗的偉大作品，享受的時候就不必刻意求解，覺得滯澀的地方就暫時跳過，也就避免了整體上受熏陶的心理氛圍的消解。這部書的篇幅不長，可是我讀了很久，書中一直充斥著那種死亡的沉重壓抑得我無法自由自在的呼吸，一邊讀就一邊有許多許多的念頭紛至杳來，象冰雹一樣不停息的砸過來，卻覺得茫然沒有完整的思路。但或許也正是那種孤獨和宿命的感覺，讓我象著了魔一樣死死被縛住。

在我讀來，全書的脈絡非常的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對準備起義的自由黨人說“你們不是戰士，只是屠夫”，讀到憂郁的意大利樂手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態無恥的茍且活著，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個小奧雷連諾躲過數十年的追殺，卻被家人拒之門外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿了兩百節車廂的死尸被倒入大海……會悚然驚覺，經過了開頭幾節的艱深滯澀，寫到這里已經是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒聲息的創作磨練將所有的情節渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發不可抑制。我感覺自己似乎身處一個黑暗的隧道，面前是一個似乎無所不知的老太婆，說著自己的往事，那么多驚心動魄的故事在平靜的語調中娓娓道來。你被每一個情節震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實所有的事情都已注定，似乎每個人都被一個線牽引著無法偏離軌道。她偶爾會透露一些宿命的跡象，比如皮拉?苔列娜用來算命的紙牌，奧雷連諾上校對死亡的預感，羊皮紙上的梵語密文;但是，這些宿命的暗示卻被那些自認為清醒的人們當作瘋子的澹語和夢囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無邊無際的絕望和痛苦――發現自己的孤獨和苦難是不可避免，無論你是否努力去抗爭都擺脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著，你會被這種悲觀的念頭擊潰，會傻傻的想人生就是這樣，一切的命運都沒法改變，難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何才能擺脫這宿命的孤獨?當我終于讀完這本書，合上之后唯一的念頭就是走出門外呼吸一下新鮮的空氣;我需要面對陽光來證明自己其實剛才只是做了一場惡夢。雖然走出去之后，我看著屋外的天空，怎么也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺得很幸運，真的是一種解脫，從惡夢里驚醒的感覺，一種逃離死境的慶幸，一種劫后余生的喜悅。

《百年孤獨》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨者們。孤獨成了這個家族的徽記，如同他們血液中固有的冒險、沖動、勇敢和不屈，還有遺傳的高高的顴骨，以及骨子里隱藏至深的渴望。這種孤獨不同于中世紀貴族的那種“高貴的憂郁”，象莎士比亞筆下的威尼斯商人安東尼奧，它不是在華麗的客廳里，踱著方步慨嘆生命之短暫、薔薇之枯萎;也不是用天使的麗目俯察人世的風云無常、世態炎涼。它是對世界本體的一種凄涼的絕望，是低賤的、卑微的，有一種濃灰色的壓抑感，有是一種慘淡的幽默。這是一種絕頂的憂郁，無可逃遁甚至無法減輕。

烏蘇娜是第一種孤獨者——天使。她勤勞善良，是母親的化身。她的孤獨是因不能與人分享智慧的快樂而獨自寂寞。如果是《百年孤獨》這作品還有一絲亮色，讓我對世界不曾完全絕望的話，就是發現了這個老媽媽身上閃光的品質。她沒有什么文化，也沒有什么深刻的思想，但是卻有著質樸的本色，無論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點，繼續自己的操勞和回憶。她可以用皮鞭抽打暴戾的孫子，打得他滿街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子，雖然對他的革命毫不理解，卻毅然偷偷捎給他一把槍。她招待兒子的死敵，一位政府的將軍在她家里吃飯，因為她覺得這將軍人品好，為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來親手打死。我非常喜歡這個總習慣于一個人獨處、一個人回憶的老人，因為她真正充實獨立。她是偉大的母親，更是偉大的孤獨者。

烏蘇娜的大兒子霍。阿卡迪奧是第二種孤獨者——野獸。他的孤獨是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現得極為明顯，感情也最為熾熱。當他的弟弟奧雷連諾上校問他――當時他們都只有十來歲――愛情的奧妙到底是什么，他毫不遲疑的回答：象地震!他得不到理解，在和父親的對抗中選擇了隨同吉普賽人的逃亡。然而，數年之后，他結束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨之中。當孤獨變成一種與生俱來的氣質時，當孤獨已經滲入他的血液時，他竟然無法離開這種孤獨了!

奧雷連諾上校是第三種孤獨者——哲學家。他的孤獨是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔。這個人幾乎可以算是這部書的一個主角了(如果允許這部作品存在一個主角的話)，給過我最深的震撼。奧雷連諾天生帶有孤獨的氣質，從小就孤僻異常，成天從事枯燥的煉金術，離群索居，不問世事。然而事實上，他在這種孤獨中結識了先知梅爾加德斯，他的創造力意外地得到了極大發展的機會。

奧雷連諾上校血液中流淌著堅強不屈的因子，也許由于孤獨把他同紛繁的世俗生活拉開了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入政府，但是奧雷連諾堅定的說：如果一定要選擇，他寧愿選擇自由黨，因為他發現保守黨人是騙子，操縱選舉;他的朋友是自由黨，為了發動暴力革命決定采取暗殺行動，準備殺掉他身為鎮長的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門口保護，因為他堅信“這是屠殺，不是革命”。在他看似簡單的行為中蘊藏著巨大的力量和堅定的信仰。

奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當政府軍開始殘殺無辜時，許多所謂的評論家評論說奧雷連諾是魯莽的發動了戰爭，但在我看來這樣的爆發絕對是必然。因為孤獨的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨中自得其樂，對她而言孤獨是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗;第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨的陰影里不能自拔，在郁悶中可恥的墮落和變態;最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質而毅然燃燒。其實他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時就悲嘆過自己在革命里沒有信仰，但是他就是不能容忍一個沒有意義的人生，寧愿去尋找一個假想來讓欺騙自己。這個假想，對尼采來說，是美學和藝術，是希臘悲劇里的酒神，對奧雷連諾上校來說，是戰斗，是推翻政府，是讓工人過上更好的日子。他非常清醒，在告別孤獨的時刻，他有過那么精彩的對白：“這不是發瘋，這是戰爭。別再叫我奧雷連諾;從現在起，我是奧雷連諾上校。”

他的結局如同上天注定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠離塵囂，又躲入了小屋，度過了后來無用的數年歲月。仿佛是經歷了一次否定之否定，他被一只看不見的黑手又從偏離的軌道上強行拉了回來。然而，這個時候他的重新孤獨，和早年的孤獨卻有了極大的改變。早年的那份孤獨，有一種特別的力量，當一切喧囂靜息下來后，它仍然在工作著，穿透可見或不可見的間隔，直達人心的最深處;如今的這份孤獨，是絕望者最后的尊嚴，在最深重的苦難中沒有呻吟沒有哭泣，是復仇者最高的輕蔑，在最可怕的屈辱中沒有詛咒沒有嘆息。

但是我自己的閱讀時的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨者，并不是不懂得愛情。那個意大利樂手，為失去而孤獨，而自殺，他難道是不懂得愛情嗎?在這個家族情欲淹沒一切的漩渦里，他是一個異數。他的死那么美，“手腕上的靜脈已給刀子割斷，兩只手都放在盛滿安息樹膠的洗手盤”，連馬爾克斯都被他的自殺而感動，寫下這么美麗的自殺場景。其實奧雷連諾上校也不能說不懂得愛情，他對雷麥黛絲的愛，那么深沉，“使他經常感到痛苦。這是肉體上的感覺，幾乎妨礙他走路，仿佛一塊石子掉進了他的鞋里”。

在閱讀之后，我所能夠得到的印象仍然是片斷，依然不太清晰究竟是什么力量使得愛情如此偉大，最終戰勝了一個在家族中延續了百年的莫名的孤獨感。“一種休戚與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個意義上說，孤獨感原來產生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之后，我們就會感到孤獨。

從這個意義上說，孤獨感原來產生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之后，我們就會感到孤獨。從這個意義上，也僅僅是從這個意義上來說，20世紀彌漫著的孤獨感是可以戰勝的，這需要我們每一個人對記憶的忠誠來實現，記住我們大家生死與共的命運，記住這個世紀來無數加在我們和祖輩身上的災難，唯有記憶才能讓我們大家團結起來，因為只有這樣，永不孤獨的傳說才成為一種可能。

馬爾克斯是樂觀的，在刻骨銘心地寫就了布恩蒂亞這個百年孤獨的家族后，他仍舊滿懷信心地認定團結的可能性，愛情的可能性，他讓馬孔多這個孤獨的小鎮最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現，遭受百年孤獨的家族，往定不會在大地上第二次出現了。”

后來馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學獎，成為“拉美文學風暴”中的代表人物。魔幻現實主義也借此書開山立派。

勵志修學名著讀后感（實用20篇）篇四

看完了《居里夫人自傳》，感覺確實是一本。

勵志。

的好書，盡管本人已經早已變得百毒不侵，不再需要勵志和灌輸知識的年齡，但還是把它一字一句的看完了。這本書很薄，而且包含了居里夫人為她的丈夫皮埃爾。居里寫的傳記，屬于自傳的部分就更少了，就這么少的內容還不是居里主動去寫的，是在一個記者（麥隆內夫人）的強烈要求下寫的。所有盡管是《居里夫人自傳》卻包含了她的自傳和她為她的丈夫寫的傳記兩個部分。書中涉及到了很多關于鐳的發現的部分，講述了發現鐳所付出的艱辛（還記得在提純礦石時的艱苦描述，還有身體受到輻射還在堅持著實驗）和快樂以及缺乏資金的窘迫，鐳的發現，會帶了巨大的商業價值，而居里夫婦卻把它獻給了全人類，以至于自己都沒有足夠的資金去建立一個更好的實驗室，還有去靠捐款。居里夫人因放射性元素的研究曾兩度獲得諾貝爾獎，而且對科學的癡迷，與堅韌不拔，注定了她的偉大成就。對實驗研究的陳述，不知不覺中在激勵讀者的意志。

居里夫婦的人格是非常偉大的，邀其寫自傳的麥隆內夫人這樣評價：在我們這個世界上，每隔一定的時期就會有一名男性或女性公民降生到人間，并為人類社會做出巨大的貢獻。瑪麗。居里就是這些人中的一個。她發現了鐳，這不僅推進了科學的發展，還減輕了人類遭受疾病和增加了人類的財富。她的意志和極度熱情的工作精神，對男性是一個挑戰。愛因斯坦這樣評價：第一流人物對于時代和歷史進程的意義，在道德方面，也許比單純的才智成就還要大。。。我對她人格的偉大越來越感到欽佩。

她的堅強、她的意志純潔、她的嚴于律己、她的客觀、她的公正不阿，所有這一切都難得地集中在她一個人身上。。。大家最快樂的事情往往是童年時代，而且越是快樂的事情，越喜歡去回憶，越會有更多的筆觸去詳細描述，居里夫人對自己的童年描述非常多，字里行間流露出的快樂在感染著你，那花、那草、那美景會在讀者的腦海中清晰的勾勒出來。然而對于越是痛苦的事情，越會不想觸及，這些不想觸及的部分可能就是最大的傷痛，書中在自傳時對丈夫的去世沒有描述原因只是說是一場災難，接著就是對帶來的痛苦的描述，以至于我只知道她的丈夫不是正常的離開了這個世界，翻到書的最后去查居里夫人生平大事年表才知道皮埃爾因車禍去世。

最后還要提及的是這本書翻譯得非常好，尤其是對居里夫人的童年，以及居里夫婦郊游時，對景色的翻譯非常優美，看得出譯者的文學功底非常深厚。

在某天午夜，我讀了《悲慘世界》，這本書是法國作家維克多？雨果的又一佳作。

這本書敘述了這樣一個故事：冉阿讓由于饑餓過度偷了一個面包，使他在監牢里度過了黑暗的19年。出獄后，他受到人們的歧視，沒有人理會他，就這樣，冉阿讓已經絕望了，但是奇跡出現了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。

看完書后，我感受到雨果先生通過作品揭示貧苦人民的悲慘命運和揭露資本主義的黑暗。在維克多？雨果的筆下，他一直期盼著用博愛、仁慈、善良和饒恕來改變這個悲慘世界。

要以一顆真誠的心去對待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。如果你心懷叵測，那你永遠都得不到別人的信任，只會受到猜疑、冷落。要勇于奉獻，要以幫助人為樂趣，要熱情待人，這樣，你才會受歡迎。

英國的史美爾斯說過：好書是生活最寶貴的財富之一我們要把讀書當作生活中必不可少的一件事情。

《悲慘世界》是一本多么偉大的書籍呀！它使我了解了雨果對社會下層人士的同情，對善良與邪惡的了解。一部聞名遐邇的世界名著，它把慘淡荒蕪世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。

我相信人性是可以改變的，但是當我剛接觸這本著作是我對主角冉阿讓我首先是對他同情。為了因受饑餓而哭泣的幼小侄女和外甥女，去偷了一片面包，而被判徒刑的冉阿讓，被關了十九年，到四十六歲才被釋放出來，這不僅讓我的心情沉了下去，似乎不可能在浮出水面。當他被釋放出來時接受的卻是人們對他的歧視。最后只有仁慈的主教米里哀，把他當人招待。環境改變人的本質。在服刑期間他早就養成了那種惡習。一開始他并沒有被主教的那種仁慈所改變，并且他偷了主教德銀器。令人震撼的是主教他原諒了冉阿讓，并且把他偷得銀器作為禮物送給了冉阿讓。終于冉阿讓醒悟過來了，他帶著主教給他的一點點溫暖和光明改了名，定居在法國的北部。他對于自己居住的城市盡心盡力，人們都被他感動了，他做了這個城市的市長。

命運是折磨人的。冉阿讓并沒有以這樣的結局結束他的一生。他的命運就這樣的折磨他，讓他再次踏上了逃亡的路途。

冉阿讓的一生是讓人感慨的，也是讓人深思的。一個人從一塊面包徹底的變壞，在從一幅銀器和人們對他的改變變為一個徹底的好人，作為市長。這是多么讓人吃驚的變化啊！人性的兩種都在他身上體現出來了。

面對著窮困潦倒，世態炎涼，將會產生兩種人：第一種是卑微的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無法隱藏。就如書中的德納第，他為了錢財不惜一切進行詐騙，一會聲稱是演員，一會兒又變成了畫家，但他再高明也掩蓋不住他丑陋的本性。其實在當今社會也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權貪腐收受了賄賂者;在重大賽事中為得到好成績而服用興奮j者;還有小到考試作弊者任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽不可能永久。另一種則無論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執，曾一味追捕他的警長沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創造我們的生活，創造出一個善良、和睦、光明的世界！

勵志修學名著讀后感（實用20篇）篇五

高爾基曾經說過“書籍是人類進步的階梯。”不錯，閱讀一本好書，猶如與圣人交流。下面是小編為大家整理的勵志。

希望對大家有幫助！

這是一個以兩百多年前的兩個偉大的城市為背景的故事。濃霧彌漫，車燈搖曳不定的倫敦，絕望、頹廢的巴黎的最底層。

對于當時那場發生在巴黎的轟轟烈烈的大革命，太多人花了太多的筆墨去描述它。這對法國來說是一場具有重大意義的轉變，甚至對于歐洲，對于整個世界來說也是如此。作者狄更斯，是英國最杰出的現實主義批判作家之一。雖然他沒有親眼目睹，卻依靠自己豐富的想象力看到的當時的景象。

《雙城記》被譽為描寫法國大革命的最杰出的代表作，我想最大的原因可能是因為它的與眾不同。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國大革命》不同，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂。盡管在那個時代，這些小人物本身并不能引起世界的關注。但是作者敏銳的捕捉到這些小人物和大革命有著千絲萬縷的聯系，可以說法國大革命本身就是有小人物們的力量所引發的。

在這部作品里，我看到了很多很多不同的人。正直善良卻慘遭迫害的馬奈特醫生，美麗溫柔的露西，優雅高尚的查爾斯，忠厚老實的洛瑞，外表冷漠、內心熱情，放蕩不羈而又無私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發奇太太，豪爽忠誠的普洛士小姐，殘忍陰險的埃佛瑞蒙兄弟復雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復仇制造了更多仇恨，愛在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價。這錯綜復雜的一幕幕，活生生的展現在面前，仿佛重現了那個失去理智的時代。

作為一個優秀的作家，在狄更斯的作品里，語言的精彩是必不可少的。各種修辭手法，比喻、夸張、對比、幽默、嘲諷，被運用自如，而作品的藝術性也被送上巔峰。于是，克倫徹先生只得再聽檢察長先生怎樣把史蒂夫先生套在陪審團先生們身上的緊身衣又一件件脫下來，翻個底朝天；最后法官大人站了起來，把那件緊身衣里里外外搗騰了一遍，看得出來，他想為犯人裁剪壽衣。諸如此類精彩的段落，作品里比比皆是。于是，作者想要表達的每一個中心，都被體現得淋漓盡致了。我相信這對我們平時的學習，必定是大有幫助的。

有人說，《雙城記》是描寫了兩個男人和一個女人的故事，我卻覺得，這樣說的人必定沒有了解作者真正想表達的意圖。如果只是表達了這個，任何一部作品都可以達到露西和查爾斯的水準，那么《雙城記》的優勢怎么體現出來呢？在我看來，德發奇一家和法國貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情問題也好，都是為了體現一個共同的主題而設的。這個主題就是剖析這場大革命與民眾之間的關系，看到底是什么引發了這場革命，到底這場血雨腥風給人們帶來了什么。我想這才是作者想要表達的重心所在。

《項鏈》這篇文章出于《莫泊桑短篇小說精選》，它是由法國著名作家莫泊桑撰寫的。作者出生于諾曼底地區濱海地區一個沒落的貴族家庭。因為從小受到富有母親浪漫氣質的母親的影響，使他無法忍受貴族學校的氣氛，轉致一所公立學校讀書。莫泊桑的文章都充滿了悲觀色彩，這與他的健康狀況和歷史背景有著密切的關系。

本文講述的是羅塞瓦德夫人虛榮心十足，她為了在一次宴會上出風頭，特意從女友那里借來一根金剛石項鏈。當她戴著項鏈在宴會上出現的時候，引起了全場人的贊嘆與奉承，她的虛榮心得到了極大的滿足。不幸的是，在回家的路上，這條項鏈丟失了。為了賠償這價值三萬六千法郎的金項鏈，她負了重債。之后，她事整整十年節衣縮食才還清了債務。而頗具諷刺意味的是這時對方告訴她丟失的項鏈是假的。羅塞瓦德夫人通過打腫臉充胖子的方式來顯示自我，面子觀念的驅動，使她吃盡了苦頭。

哦，可憐的羅瓦塞爾夫婦！命運真會捉弄人。那是我看完文章后的第一。當再次回味起那篇文章時，我不禁回想：如果他們不為了虛榮，會耗費如此大的代價嗎？虛榮心，一個可怕但無形的惡魔，是為了取得榮譽和引起普遍注意而表現出來的一種不正常的社會情感，是爭名逐利的一種不良品質。虛榮會使坦誠的人走向虛偽。虛榮心強的人常常表現為一種自夸炫耀的行為，通過吹牛、隱匿等欺騙手段來表現自已。虛榮心強的人，常常有嫉妒沖動，看到別人的能力比自己強，地位比自己高，命運比自己好，外表比自己美，就感到不舒服、不痛快。甚至排斥、挖苦、打擊、疏遠、為難比自自強的人，有意或無意地做出損害這些人的事情來。還有，虛榮心強的人，特別喜歡聽奉承的話、恭維的話，最不能接受的是他人當眾頂撞或當面提意見，最不能容忍的是揭他的老底。因此，與他結交的可能是一些溜須拍馬的小人。

法國哲學家柏格森說過：虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。虛假的榮譽是一個轉瞬即破的肥皂泡，我們不應該追求這種并不屬于自已的虛假的東西；而要腳踏實地地去干一番事業，通過奮斗，創造出屬于自己的榮譽來。

高爾基的自傳三部曲，沒有經過太多的文學加工，所以有時候覺得比較像。

日記。

童年：故事一開始，主人公阿廖沙的父親就死了，隨后跟著母親和外婆來到了外公家生活，外公是開染坊的。這個家庭并不和睦，空氣中充滿了敵意，兩個舅舅沒事兒就毆打他們的妻子，一個媳婦被打致死，另一個媳婦生產的時候死了。

阿廖沙不喜歡外公，因為外公毒打過他，兩個舅舅為了爭奪家產手足相殘。在這種讓人壓抑得喘不過氣來的生活中，阿廖沙只有和外婆在一起的時候才感覺到溫暖和關愛，如果沒有外婆，阿廖沙覺得自己生活不下去了。

后來，阿廖沙的母親去世了，之前她再婚過，當然繼父對阿廖沙并不好。阿廖沙就要到“人間”去謀生了。

在人間：最初的經歷是在鞋店當學徒，后來到了外婆的妹妹家里當學徒，主人是個繪圖師。這一家人挺有意思，明明衣食無憂，但是天天就是沒事兒找事兒，互相折磨。最后阿廖沙逃出來了。

然后他去了輪船上面當洗碗工，又見識了很多形形色色的人（三部曲主要就是說這些形形色色的人的）。下諾夫德羅哥，蘇聯期間曾被稱為高爾基。

當然還有人世間的種種罪惡，似乎每一個人都要被生活逼得崩潰，于是他們靠折磨侮辱他人來取樂，每一個人都生活的那么渾渾噩噩，得過且過。

但是阿廖沙相信，即便生活在這樣骯臟的土壤，也有一些人堅持自己的美好和原則，最想光明的生活。

因為有兩位好心的太太的幫助，借給他書籍，阿廖沙愛上了讀書。可謂是廢寢忘食。他狼吞虎咽，書中的世界那么美好，而現實世界卻那么殘酷。當然阿廖沙還會思索，學而不思則罔啊。

后來阿廖沙覺得這種生活真是沒有意義，沒有希望，出路又在何處呢？他決定去上大學。

我的大學：雖然他只有十六歲，但是在很多方面感覺自己心里已經老了（我也有這種感覺）。來到喀山，現實很快粉碎了他的夢想。其實高爾基上的并不是真正的大學，而是社會大學。同時也初步接觸了革命。

后來，阿廖沙得知自己的外婆去世了，是被“啃老族”活活拖垮的。阿廖沙很傷心，因為童年時代自己的精神支柱就這樣消失了。而與此同時，生活上的種種不如意，人生的困厄找不到解決的方法都讓阿廖沙覺得生無所戀，于是他決定自殺。

于是他買了一把槍，幸好它對人體的構造不是太了解，所以沒有打中心臟，不然我們就看不到這部三部曲了。

其實自己看的時候不是很喜歡，因為敘事結構太松散了，不像一般的文學作品那樣有一種貫穿始終的線索。似乎只是不斷地記述一個又一個人物，一件又一件的事情。

但是這里面真正的意義在于重現了那種底層生活，誠然反映底層人民生活的文學作品并不少，但是我從來沒有像三部曲這樣感到這么壓抑，因為經過文學加工的人物和事件往往過于傳奇。但是三部曲里面卻不是這樣，每一個人都是那么真實，善無善報，惡無惡報。每一個人都在生活當中苦苦掙扎，找不到希望，因為沒有得到過公正而自暴自棄。

即便是阿廖沙的外公，我相信他也是愛阿廖沙的，但是生活總是那樣地折磨人。讓他所有的情感都被耗盡了，也就變成了一個殘暴吝嗇的老人。

但是阿廖沙說過，哪怕山重水復，到處泥濘找不到出路。但是不管用什么，總會走出一條自己的道路！

勵志修學名著讀后感（實用20篇）篇六

讀《不跪著教書》前是書名的獨特吸引了我，讀《不跪著教書》后是作者對中小學教育問題的真知灼見啟迪了我。該書是著名教育家吳非對一個個教育問題的隨筆雜感,他以故事的形式呈現,沒有空洞的說理,觀點鮮明新穎,分析問題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書”?不跪著教書又該怎么教書?帶著期待與好奇,我迫不及待地打開了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。

書中篇篇觀點鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的“序”中說：“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人呢?”這段話發人深省，由此引出一個話題：不跪著教書，教師怎么樣做呢?在書中給了我明示：

當一名教師容易，當一名具有精湛的教學能力的教師難，時代在呼喚師德的同時也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學能力是教學效果的基礎，這個教學能力有些是可以用語言來向別人表述的，有些只能意會。教師的教育對象是正在成長的、具有鮮明個性的、活生生的個體，他們的世界觀、人生觀、價值觀都在逐步形成，這無疑要求我們要像對待綠葉上的露珠一樣認真精細地善待每一位學生，教師平素的工作一板一眼，要精致每個環節，細雕每個問題，準確地傳承文明，科學地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。教師在課堂上的人文意識、專業技能，包括他對學生的態度，和藹可親的面容、親和的語言、一個鼓勵的眼神都能影響學生學習知識的信念。我們的教學任務不是單純教授書本知識，更重要的是使學生喜歡你所教的學科，培養他們學習的興趣，教會他們學習的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識，學會學習，不斷探索，不斷反思，力求創新，會用現代化手段教學，身心健康，這是師能的呼喚，這更是“站直”的教師的追求所在。

“創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。”時代呼喚創造性人才，創造性人才需要創造教育。未來教育的挑戰，不僅是針對學生，更重要的是針對教師。教師的創新精神和創新的能力，將是21世紀教育的寶貴財富。課堂教學是實施素質教育的主要陣地，為了讓課堂成為學生自主創新的天地，教師必須十分重視創造性的教學設計，培養學生的創新意識。教師在引導和啟發學生發展、創新的同時，自身也要不斷創造新的經驗、新的知識、新的價值，做到在繼承的同時有所超越。經驗誠可貴，創新價更高。有專家說，以前的知識是50年更新一次，而今天每三年就要更新，甚至更短時間。可見多讀書，不斷學習是何等的重要啊!因此，我們在教學中，要不斷更新自己的知識結構，使自己的課堂教學常教常新，永遠流淌著時代的春水。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，開拓創新便是教學的源頭活水。

“想要學生成為站直的人，教師就不能跪著教書。”“不跪著教書”,意味著我們的教育工作者，必須把學生的教育放在首位，人文為本，育人為先，重視道德教育，重視人文教育，重要的是關注人的健康成長。

最近我拜讀了美籍華人留美博士黃全愈先生的《素質教育在美國》一書。此書敘述行云流水一般，讓讀者輕松、悠閑、隨性，這里沒有繁瑣的、干澀的教育觀念，也沒有長篇累牘的論述，我厭倦那種自命不凡、咄咄逼人的高不可測的論理書。作者以自己的兒子在美國的學習中的“小故事”為素材，通過一個又一個立體生動的案例分析，深入淺出地闡明了美國素質教育的特點，在對比中讓我們清醒地認識到中國目前教育所面臨的困窘，發人深思。值得一提的是黃先生書中的許多問題很有價值，很有見地，值得我們探討。如“創造性能不能教?”“教育要不要平等?”“要不要懲罰孩子?”等等。第一章《創造性能不能教》中，作者講述了一件非常有趣的事。在國內，作者就開始讓三歲的兒子接受中國畫的啟蒙教育，兒子的國畫有板有眼、像模像樣。來到美國后，作者把有著繪畫天賦的兒子送進了邁阿密大學美術學院辦的繪畫學習班，可是在這個班里，兒子卻無法落筆畫畫，因為老師什么也不教，只讓學生涂鴉似的亂畫，甚為不滿的作者立即讓兒子退出了這個“誤人子弟”的繪畫班。可后來，作者通過觀察，發現美國孩子在繪畫的時候有著充分的想象力和創造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”，也就是畫得獨特不獨特。而中國孩子評判一幅畫好壞的標準卻是“像不像”，像不像老師的畫，像不像現實中的實物。我想如果沒有一個參照物，中國的孩子就根本無法下筆。

由此，我不禁想到：我也是一位教師，參加課程改革也有十年了，素質教育天天高喊，可是，我們的素質教育和美國的素質教育究竟有何區別呢?帶著這些問題我一口氣看完了這本書。看完這本書后，我陷入了深深的思考和反省之中。

美國的孩子可以根據各自的實際情況，分科選擇不同的學段進行學習，而我國的孩子只能按年級學習各門功課，可見美國教育重視個性發展;美國的孩子在小學五年級就開始寫調查報告，而中國的學生在上大學時，才開始學習寫調查報告，可見美國認識到社會對孩子成長作用很大;美國的孩子每到一個地方，社區里都有球隊可以參加，而中國的學校里很少有自己的球隊，看來美國比較清楚成長中的孩子需要培養團隊意識;美國的孩子從小學開始，每隔一段時間就會搞一個“職業日”，請社會上各行各業，甚至“三教九流”的人到學校來給孩子們介紹各自的工作，什么律師啦、拍賣行的拍賣師啦、汽車推銷員啦、消防隊員啦、警察啦、運動員啦、作家啦，等等等等。從“職業日”里，孩子們學到的并不主要是干什么能賺多少錢，他們學到的最重要的東西是：社會上的人到底是怎樣存活的?因而，孩子們對職業的選擇從小就是五彩繽紛、五花八門的，也能了解到社會競爭的殘酷。而我們中國的孩子受幾千年的陳舊思想觀念影響，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，對社會的了解少之有少，在父母的庇護下把社會想象的過于美好，長大后社會競爭力低下。從這些對比中不難看出美國在教育真正是以人為本的教育，他們把人看成教育的主體，那么教育面對的“人”就是學生，也就是現在我國討論的“誰是教育的主體”的問題。當我們把學生看作是教育的主體，教育的目的就是為了人。

我們正在進行課改，教師由知識的傳授者轉變為了學生學習活動的指導者、參與組織者，以學生為主體，采用開放式、啟發式的教學，引導學生獨立思考、大膽質疑、自己動手動腦動手，實踐探索、合作交流。把課堂還給學生，把快樂還給學生，讓孩子們在極度輕松自如的心境下自主探索與體驗生命本體的狀態，例如我們現在開設的活動課或綜合實踐課就是要培養學生創造力和運用知識和能力的活動，還可以增加一些了解社會、接觸社會的活動，讓每個學生都有權利選擇體驗的職位，學會承擔、學會接受。但是，我們對學生所進行的素質教育還僅僅只限于各個學校，學校不可能包容整個社會，它不可能給學生一個真實的環境讓他們去感受，去體驗，而社會又沒有積極有效地配合學校，建設相應的設施，開展各種相應的活動，所以，中國的素質教育只浮于表面，還沒有深入。

素質教育要走向完全成熟，需要教育者有開放的視野，有創新的教育理念。“仿我者死，創我者生”，陶行知先生這句話道出了教育的真諦。創造是教育的核心、靈魂，愿中國教育創造之花像陶先生所期望的那樣開得更美更艷!

勵志修學名著讀后感（實用20篇）篇七

十年樹木，百年樹人。讀了《勵志故事》,讓我明白了：一個人要長成棟梁之才，就像一顆種子要長成參天大樹一樣，不知要經歷多少的風吹雨打!

種樹首先要挑選出一粒優良的種子，播下了種子就有了希望。在我們的成長過程中也需要播下“種子”——理想。盡管過去了100年，可我們的耳邊似乎還縈繞著當年沈陽東關模范學校一個13歲男孩鏗鏘有力的聲音:“為中華之崛起而讀書!”正是因懷著“以天下為己任”的遠大的志向，周恩來才最終成為了一代偉人，受到了全國人民的愛戴。同樣，我們要想長大后有所作為，也要從小就樹立遠大的志向。

一顆種子要想在土里生根、發芽，就必須要有充分的營養、水分。人的`成長就更加需要一種“營養”的滋潤——知識。10年艱辛鑄就成功，普通技師林文，為了研制防近視糾姿筆，自己學習了機械學、電子學、光學、人體學等課程，不斷向專家請教，最后成功發明了糾姿筆，獲得第95屆法國巴黎國際發明獎。

在成長路上，不一定會一帆風順，樹獲得的不僅僅是溫暖的陽光和晶瑩的露水，還經常會遇到風雨、干旱、洪水、蟲害等等困難。人生中，更是有許多的困難與挫折考驗著我們。張海迪阿姨，5歲時患上脊髓病，胸部以下全部癱瘓，但她仍然在家里自學，還翻譯了一部長篇小說《海邊的診所》。在殘酷的命運挑戰面前，張海迪并沒有沉淪，反而以頑強的毅力和恒心，經受住了考驗,最終獲得了成功。

不經歷風雨，怎么見彩虹?只要你從小播下理想的種子，并為之不懈地努力與奮斗，那你一定可以長成“參天大樹”，見到最美的“彩虹”!

勵志修學名著讀后感（實用20篇）篇八

讀名著，給小編最大的感受是名著中的閃耀著思想光芒，會照亮我們夜行的路。讀者們的讀后感又是什么呢?我們一起來看看。下面是本站小編精心為你整理。

勵志。

讀了《十八歲出門遠行》，我認為作者可能用象征的手法來描述一個剛剛成年的人走進社會的心路歷程。我想這段成長的路程可以分為三個階段：初期、中期和后期，而貫穿其中的就是象征著理想與追求的“旅店”。

初期的熱情，為了遙遠的理想而執著。剛滿十八歲的“我”懷著憧憬獨自上路。告別童年，告別過去，是成長的第一步，去尋找自己的未來。路上，一直問人前面有否旅店，他覺得在旅途中不能沒有旅店，就像剛剛步入社會的青年覺得人生不能沒有理想。年輕的我們總是帶著理想出發，并試圖在某個地方找到它。

而中期的疲憊，因找不到理想而困惑。不斷起伏的柏油公路，暗示著將遇到的折磨，爬上高處再滑向低處，如此循環，他始終看不到旅店。于是，他的熱情逐漸冷卻，取而代之的是跋涉的疲憊和困惑。因此，當他看不到旅店時便選擇了汽車。現在他根本不在乎旅店，反正前面是什么地方對他來說都不重要了，只要汽車馳著，那就馳過去看吧!現實的安逸讓心靈得到了暫時的滿足，就如在平庸的生活中暫得了安逸，完全把自己的理想，拋在一邊，不管這種方式是否是自己想要的，不管這樣的生活將把自己帶到何處。

后期的坦然，他想要的就這么簡單。人總要接受現實，并且在現實中尋找自我安慰，學會坦然。就像每個在年輕的時候都夢想著將來要轟轟烈烈地干一番事業，但真正步入社會，發現一切都不像自己當初想象的那樣，所以只能學著坦然面對。

讀這篇小說，感覺是在一個夢境之中，但這個夢有時那么地真實;不知道它具體告訴我們什么，但又在無形中與我們的心靈深處相契合。筆者之所以選擇這篇作品正是被它的偏向于人生哲學的意蘊所觸動，也是因為與文中的“我”產生共鳴，覺得像現實中的自己。

“拆鋪啦!起來!”穿著一身和時節不相稱的拷綢衫褲的男子，像生氣似的呼喊，“蘆柴棒，去燒火!媽的，還躺著，豬玀!

七尺闊、十二尺深的工房樓下，橫七豎八躺滿了十六七個“豬玀”。跟著這種有威勢的喊聲，在充滿了汗臭、糞臭和濕氣的空氣里面，她們很快地就像被擾動了的蜂窩一般騷動起來。

《包身工》里的這個場景久久回想在我的耳邊，我忽然想起現實中的事情來。

這是充斥在我們耳別的抱怨，天天都能聽到。我相信即使以上問題都有所解決，過一段時間我們還會有各種抱怨。

《包身工》里面工人已不在是工人，已變成肉體“機器”人了。他們沒有自由，沒有尊嚴，已經沒有做為人的基本權利。就連生病的時候，也被種種“酷刑折磨得，不得不去工作。“帶工”老板絲毫沒有人性，根本不把這些工人當人看，這些工人就像一個個“機器”。

所以我們要珍惜現在所擁有的機會與條件，如果感到生活的不滿，我們就要想一想“包身工”，這時我們可以從對比中感到幸運，最起碼比那些工人好的很多。

只有我們強大了，才能保護自己，甚至拯救那些像包身工的人，讓這些“機器”人活出自己的尊嚴。

相信，《拔苗助長》這個。

成語。

故事大家都聽過吧。《拔苗助長》這個成語故事就是告訴人們：如果不顧事物發展的規律，強求速成，結果反而會一事無成的道理。雖然，《拔苗助長》的故事被人們當作了一個歷史笑話，人們也明白了這個笑話給大家的啟示，然而這個笑話卻在千百年后的今天重演，且愈演愈烈。

由于社會競爭日趨激烈，許多家長在望子成龍、望女成鳳的心理驅使下，不顧孩子的興趣、特長，給孩子報許多課外補習班。一到雙休日，家長就帶著孩子“趕場子”，剛上完。

作文。

班，就馬不停蹄地往奧數班跑，上完奧數，還得去練琴……，回到家又要做學校的作業，這樣兩天下來，孩子和家長都累得筋疲力盡。更可怕的是，有的在周一至周五期間的晚上還要出去上課。結果有的同學由于體力不支，在課堂上打起了呼嚕，象這樣課內的基礎知識都沒學好，怎么去接受課外提高班的知識呢?也有些同學，因為提高班上的內容太高深，無法理解，學得非常吃力，而漸漸厭學。這豈不是偷雞不成，反蝕一把米!

有些家長深知拔苗助長不符合我們孩子身心發展的規律，可又不得不那么去做，總擔心自己的孩子輸在起跑線上，我的父母就是這種心理。家長們自從孩子上學后，就在忙著找學校，進了好的小學，又得為初中做準備。現在很多中學的入學考試，考的并不只是課內的知識，更多的是課外知識，所以我們這些小學生在小學階段就得學完初中的英語，學習令初中生都頭疼的幾何知識。我們這些“小皇帝”、“小公主”們真是太累了!可沒辦法，為了自己的“將來”，我們還是得煎熬呀!

玩本來是我們小孩子的天性，卻被殘忍地剝奪了，讓我們的童年沒有了光彩。我真希望那些中學不要再為難我們，不要讓我們接受一些不切實際的考試了!相信這樣，家長也不會為難自己的孩子，我們就會擁有一個七彩的童年!

勵志修學名著讀后感（實用20篇）篇九

這是我讀路遙的《人生》以后的感覺，但以下內容并不只針對這本書。《人生》是我在圖書批發市場跟著其它幾本書一起買回去的，在我十九歲時候我最愛看的書就是如同這本書名的一類。看完《人生》以后我沒有立馬思考什么，我知道思考是一件費腦的事，并且需要時間;然而我下午有課，馬上又要去吃午飯，于是決定下午時候再思考，而我一般是邊思考邊寫，因為這樣一來我才會覺得是真正思考過。我和小張一起去吃飯，邊走邊講話，這是當然的事，內容隨意和平常;比如今天天氣，比如看見蜻蜓而各講小時候關于蜻蜓的一些事，或者問起對方的男友。什么都聊，卻又似什么都沒聊。談話讓我們認識朋友而讓我們的人生得以繼續，談話也同樣以一種特殊的方式串聯起我們的人生，難道不是這樣嗎?談話包括了回憶，八卦，感嘆，疑問和解答等等。到了教室以后，在手機上百度了《人生》看了關于此書的一篇讀后感，我摘抄了里面一句話：如何在作出選擇后承擔起所選擇的責任，則是我們需要學習的。這也是我讀后的感覺!也許是我不懂如何讀書，或者是我思之膚淺，看了《人生》以后，并不想去說主人公加林哪里對，哪里錯。我的腦袋一片混亂，于是我得對自己講一些話：書本是能寫出時代、社會的縮影，典型的人物和故事;但是它畢竟不是真實的生活。誰也不是書里的誰，只能說相似而已。里面的人物讓人喜愛，里面的故事讓人向往，但那是經過加工的，不復自然。于是書里書外，不能較真的去對比，去相信。我們只能看，可別入了書里去，而我以前可是栽了進去。書里加林的那半截人生，是當時社會背景下的產物;他只能代表一種人生而不是所有。

書里的他們形象明顯清楚，故事脈絡清晰，對話少而重要。書外的我們卻正好相反，而且更為瑣碎。為新衣服破了口子而郁悶，得了感冒而精神不振...

加林就像我們的朋友，我們站在他的生活之外俯視他，也許是能清楚的做著局外人而對著他指手劃腳，盡管他聽不見，我們還是會為他違背了我們的意愿而批評他，說他活該!其實一個人怎樣做是不需要別人來指揮的，只有自己最清楚自己的想法，那么，他最后的結果，我們同樣也只能默然。看完《人生》心生悵然或者欣慰，因為我們總是會在看書的同時把自己想成是里面的人。真的，好像他是另一個自己，活了一種我們無法活的生活，然后我們從中可以總結出經驗，知道怎樣做會更好，會不覺太遺憾。也思考了人生可能面臨的各種可能，當在我們真實的生活中遇到時，便能從容，甚至對生活感到更有信心和把握。加林所面對選擇時的內心的矛盾，同樣時是大多人的難題，如果是我，我也會選擇和巧珍分手和亞萍在一起，不是我忘恩負義貪幕虛榮，而是當時我以為那樣會更好，是為了實現夢想。我無法知道最后的結果，但是有機會誰又會甘心放棄。加林和巧珍越來越無話可談，面對她的知識匱乏不足和她溫柔的性格美麗的臉龐時的掙扎;面對亞萍的滔滔不絕和自己的共同之處;再把兩個人一對比，加上對未知的渴望，我想大多數人都會做出和他一樣的選擇。他沒有錯，為什么要說他拋棄了現實?難道僅僅是時代的關系他就顯得不切實際嗎?不是的，他是勇敢的，他的人生還沒完，他的才能，他的向往，他的抱負都在促使他走出大山，只是他沒有學會一樣東西，所以才讓這一切看起來就是時代的錯!

那就是，他沒有學會勇敢的承擔起選擇后的結果，他雖然沒有逃避，但是他沒有仔細問過自己的內心，他只是在接受著社會給他的不公，不幸。而他的愛情，絕對不是用理性可以分析的，誰的愛情都不可以。他的結局不是結局，因為他才二十幾歲。小說最后的他一無所有，但這時卻正是他開始得到的時候。他在故事結尾為何是這樣呢?是他的個性，價值觀，所遭所遇和時代背景下的結果，沒有為什么，就像此時為什么你在看我的文章而還不是在吃西瓜是一樣的道理。

看似有解，其實無解，這種為什么是沒有必要問的。他的選擇并非是拋棄現實。如果他不和亞萍在一起，就代表他不是一個渴望實現夢想的人，而他是一個勤奮，多才多藝，渴望城市，不甘做土地的奴隸的人，那么他的選擇就是必然的。

最后是他放棄亞萍的，其實他可以走的，不管幸福不幸福，他可以跟著亞萍走，因為當時的亞萍也是真心希望他走的，可是他沒有，不代表他留下來就是正確的，他愛著的珍巧已經嫁人，他也許能繼續當老師，但是他不一定就心甘情愿，如果還有機會也許這一切又會重演，誰又知道呢?可是最后他聽了順德大叔的話，好似頓悟到了什么，于是像下定決心要留在這山里，但他內心，從此大概是有了遺憾的吧。這個結局，就是因為他沒有仔細想過怎樣去承擔選擇后的責任。也因為這是作者的安排，也許當時的社會確實是那樣，讓人覺得不知是自己開了生活一個玩笑，還是生活開了自己的玩笑。只是，我認為他不會放棄夢想，他會調整好夢想和現實的距離，他會讓自己幸福，我也是這樣希望的。那么在我以后遇到這樣的問題，我就知道我會怎樣做了。你怎樣希望他的?你也就知道如果你和他有同樣的難題時該怎么做了。人生就是這樣，從不會斷，接受著上帝給你的安排。這就是我看后的感想，也許很混亂，也許沒有意義，但是我的感想，用不著誰管。可以在更高一點的看這個故事，其實很多時候，都用不著去抱怨，而應該學會從容處之，跟著自己的心走，所得所事都是必然，都是一個緣分!

以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡。

勵志修學名著讀后感（實用20篇）篇十

看名著看的是種內在的精華，如果你深入了這本書里面，其實會發覺有很多意想不到的東西在里面。閱讀是種精神的享受，是靈魂的升華。對于名著尤其如此，希望大家多學習，多多閱讀名著，對自己提高修養都很有幫助!

《堂吉訶德》這本書是西班牙歷史上里程碑式的二十本書之一。讀了這本書，我最大的收獲就是學會正確對待理想與現實之間的矛盾。初看《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經質的“勇敢精神”在書中表現得淋漓盡致，讓人越發看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質就是為了自己的目標不顧一切地去實現它。在實現的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯翩的紳士，時刻體現出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。

塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經歷和人生理想都寫進去了，思想內容越來越豐富，人物形象越來越現實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和研究西班牙當時社會政治、經濟、文化和風俗習慣的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現實感。相隔四個世紀之后，仍感動著每一個讀者。《堂吉訶德》中出現了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區的一百名作家推選成為最優秀的經典文學名著。

這是一本很有想象力的書,它主要是講了唐吉訶德的冒險,把生活中一些不可能的事集中在一起,最稀奇的是,塞萬提斯總有一些不可思議,稀奇古怪,別人想不到的念頭.

勵志修學名著讀后感（實用20篇）篇十一

當時老師讓我們讀《人生》時，我就注意到了路遙。他的《人生》給人一種很干凈、明了之感，淳樸的文字都能把一個個活生生的人物個性立體的刻畫，于是我在上學期便讀了《平凡的世界》。

當天我一收到書興奮的立馬打開，仿佛終于又可以走進一個文學書房，學習并深深浸泡在其中，而開讀幾頁卻令我大失所望，無聊人物關系很復雜。翻過兩次又放下以后，知道了寒假作業里老師布置了讀這本書，我這才又抱起來苦讀。

這一次，因為我真是用心看了，才能讀出那么多精彩，愛不釋手，才能發現，這本書里居然暗藏那么多“人生密碼”。

孫玉厚，真是好福氣，雖然窮苦了大半輩子，但生了那么能干的兩個兒子，又成材又成器。就說小兒子少平這個人，他也會每月給蘭香10塊錢，還把曉霞送給他的被子給妹妹……這個人不僅僅在于聰明，還有許多形容不出的偉大人格，他的哥哥也一樣，優秀善良、聰慧、膽量、包容、分享、老實。這些孫家人的品質，讓他們總有一天出人頭地。

雖然此書主講少平少年，但還有幾個女孩令我印象極深，例如蘭香。她是一個情商高、智商高的女孩，有眼頭見識，知道家中有意外，她也不抱怨，并且幫忙喂豬。她知道她雖然改變不了家里光景，但她能改變自己。然而王滿嚴銀的.妻子卻不那么幸運了，她也是一個淳樸的人，丈夫不行自己辛苦拉扯孩子，但眼光太差改變不了自己。女人看人的眼光一定不能差!

這些人物放在一起，還告訴我一個很實用的道理：人只有自知，才能把握自己的命運。因為自知，少平才出去找工作，少安才不會和潤葉在一起，蘭香才能努力學習，養民才會放棄心愛的紅梅;也有許多不自知的人，潤葉太深迷，金波也深迷，玉滿銀才四處奔走……他們用一生去自知，成功也好失敗也好，都啟發我們去了解自己。

這書里還有好多好多人，路遙的優點是能“二兩撥千金”。用一點點故事情節造出一個很完整的人格，能把這么長的文章，讓讀者明了清楚。讓人讀著舒服，這是一般其他的作者學不來的。

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勵志修學名著讀后感（實用20篇）篇十二

在暑假里我讀了《小王子》的書，我被它深深地打動了，長時間地沉浸在小王子的世界里。

這個故事的主人公寫了我因飛機出了故障，停在了大沙漠里，這讓我遇到了小王子，故事一開始就很有趣地開場，講述了小王子從b612號小行星來，他去了很多小行星，最后因為追求人生的真諦而在地球上消失了。

我想每個人心中都有最重要的事，而且每個人最重要的事各不相同，小王子認為照顧他的花是最重要的事，國王覺得掌控宇宙是最重要的事，愛慕虛榮的人想要有許多崇拜者，追憶過去的酒鬼需要成天喝酒解悶，專心數星星的商人、埋頭于書本的地理學家、點燈人都在干著自己認為最重要的事，但是他們好像沒有弄懂自己真正想要什么。讓我們看來覺得他們做的事情很可笑，其實細想起來我們在生活中也會出現像他們一樣的問題，也會犯一樣的毛病。最后小王子馴養的狐貍用自己的言傳身教告訴了小王子本質的東西是用眼睛看不見的，要用心去體會。

我很喜歡小王子，因為他那么純真、善良、敏感。他為了追求生活的真善美，不顧犧牲自己的生命。他細心地關愛他的玫瑰花，讓我們記起生活中的責任，他的故事講述了人生的哲理，告訴我們：要忠誠地對待自己最愛的東西，獲得幸福是要付出代價的。

朋友們當你想到了天上的五億零一百多萬顆小鈴鐺，是不是感到非常的幸福和快樂呢?

今年寒假，我讀了《狼王夢》一書。這本書講了一只叫紫嵐的母狼被權勢欲望所吸引，時時幻映著自己的狼兒成為最高統治者的故事。

小說扣人心弦，使我完全置身在了狼群之中，我的心也跟著紫嵐一家的幸福而起伏。有人說狼媽紫嵐是個被權力欲而扭曲的可憐的失敗媽媽。而我卻更多的被狼媽紫嵐那博大無私的母愛所打動。是啊，紫嵐媽媽為了這個夢想的后面，又有怎樣悲壯的付出啊!為了把自己的狼兒培養成狼王，她又花了多少的心血!她把自己的所有愛都注入到了孩子們身上，她完全犧牲了自己，放棄了自己的婚姻，不再與其它的公狼配偶;她承受著肉體上的傷痛，幾顆門牙在營救次子藍魄兒的時候被捕獸器夾斷了，為了培育小兒子雙毛腳被摔跛了，胸前還永遠留下了一道深深的難看的傷疤，她為了孩子們變成了一只丑狼;除了外表的犧牲，她的內心何曾得到過安寧!她承受了生活的艱辛，成長的困惑，失子的痛苦，老年的孤獨;即使在她生死的最后一秒，她也要奮不顧身，與老雕博斗而同歸于盡，讓自己的子子孫孫掃除了一個隱患她默默地奉獻著，不斷地為自己的兒女著想，多么博大的母愛啊!

在我們人類生活中，其實也有這樣的母愛。母親望子成龍負出了多少代價。母親總是為著兒女不斷操勞，白天送子女讀書，晚上準備晚飯，洗衣服，還要關心兒女們的學習情況，品德表現有多少母親不是也象狼媽紫嵐一樣處處想著子女，為兒女默默奉獻而不圖回報的嗎!狼子們沒有這個智商來品味和珍惜母愛，可作為我們人類子女，我們是不是應該馬上行動起來，為我們的父母分憂呢?你為辛苦一天回家的父母倒茶了嗎?主動分擔一些家務了嗎?母親節對母親說聲祝福了嗎?讓我們快快拿出我們的愛的表現吧!

母愛是博大的，是無私的，是無微不至的，我們要珍惜它，用我們的愛作為回報!

勵志修學名著讀后感（實用20篇）篇十三

水滸傳是四大名著之一，作者是施耐庵。書中主要寫了北宋時期，宋江、吳用、柴進、魯智深等各路英雄經歷了苦難以及他們最終團結在一起，打敗了方臘的故事。

作者特別善于描寫人物，通過對語言、心理、動作的刻畫，常常幾句話，就把人物的性格、形象描寫得活靈活現、生龍活虎，讀起來真的好像就在眼前，活靈活現。宋江的為人仗義、善于用人，吳用的足智多謀、柴進廣結英雄、魯智深的嫉惡如仇，都給我留下了深刻的.印象。

其實，我們也應該學習書中的宋江、林沖、柴進等人，他們為了實現替天行道的理想，實現伸張正義的目標，堅持下來，成了亂世英雄;他們在戰場上擔起了別人沒有的重任;他們還很勇敢，在打仗時不會退縮。

勵志修學名著讀后感（實用20篇）篇十四

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。

《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。

演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關于單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀愿望。

《三國演義》中的人物，并不完全是真實人物，而是正史經過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。

南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，并能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關羽長達三十余字的謚號了。

至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。

《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼備的趙云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫，來體現人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰例進行了細致入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。

《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯系，不會在一個章節之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。

《三國演義》中表現的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構故事情節都是為了表現這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術形象。

首先是諸葛亮。《三國演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。

以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡。

勵志修學名著讀后感（實用20篇）篇十五

《恐龍王誕生》是一本講述恐龍帝國傳奇歷程的書。它主要描述了一個發生在恐龍帝國的故事，馬爾斯恐龍王國的王子蘇古里侵略占領鞏古爾王國，國王被殺，王后將唯一保存下來的恐龍蛋取名雷，交給三角龍衛士帶大。雷長大后立志捍衛國家、奪回王位，先后結識了霸王龍木梨、鴨嘴龍博多和翼龍思哲維，并與他們成為出生入死的患難之交。他們就此踏上充滿兇險、懸疑、勇敢的漫漫征程，與兇狠的敵人展開帝國之爭并取得勝利。

讀完這本書，我深深地被這4只恐龍真誠的`友誼所感動，被他們堅定的信念所感化，被他們不朽的傳奇所感觸，被他們對美好生活的熱愛所感召。這是我所讀的關于恐龍的最好的書，內容是那么精彩，描述是那么生動。他們用毅力戰勝兇險，用智慧化險為夷，用友情感化丑惡，用勇氣迎接挑戰。他們的友誼是永恒的：木梨面對數百霸王龍士兵，毫不畏懼，寧可犧牲自己也要保護朋友;博多年老無力，但為了朋友也是出生入死;為了復國，一行人勇闖王宮，與上千敵軍決一死戰。這本書生動有趣，更是感人至深，它將我帶入書的意境中，與書中人物一起喜怒哀樂、感同身受。書中人物被刻畫得入木三分、栩栩如生：主人公雷，他勇敢機智;木梨，他豪爽莽撞;博多，他鎮定有謀;思哲維，他神秘酷斃。最令人印象深刻和感悟的，是他們之間真誠深厚的友誼，是他們為朋友而視死如歸的大無畏精神。反思我們人類的現實生活，朋友間經常為小事就反目成仇、鬧絕交，為蠅頭小利就工于心計、互不相讓。書中的恐龍，應該成為我們學習的榜樣。

《恐龍王誕生》是一本值得閱讀的書。打開它，你將感受到恐龍帝國的尊嚴;閱讀它，你將與恐龍的信念同行!

勵志修學名著讀后感（實用20篇）篇十六

明媚的鵝黃色封面，正中間寫著--thecatcherinthekey麥田里的守望者，簡單、明了、干凈的封面深深地吸引了我的眼球。帶著這部書的好奇和對封面的喜愛，我選擇了《麥田里的守望者》這部書。

《麥田里的守望者》是美國作家杰羅姆大衛塞林格唯一的一部長篇小說。杰羅姆大衛塞林格(1919.1.1~2019.1.27)享年91歲，出生于美國紐約城，家境相當富裕。賽格林十五歲的時候，被父母送到賓夕法尼亞洲一個軍事學校住讀，據說《麥田里的守望者》中的關于學校的描寫，很大部分是以那所學校為背景的。這篇長篇小說是在1951年出版的，塞林格還有些短篇小說在著名刊物上發表。——以上來自百度。

《麥田里的守望者》這本書的主人公霍爾頓是出生于一個富裕的中產階級家庭，是一名中學生，經常穿著風雨衣和戴著獵帽，不喜歡讀書，游手好閑，學校里的老師和他自己的父母讓他好好讀書，以后出人頭地，好買輛凱迪拉克的車。可是他就是不愿意聽，經常吸煙、喝酒、開口閉口都是臟話“他媽的”“混賬”等，與同學打架。在他眼中基本上沒有值得他高興的事和值得他尊敬的人，他看不慣他身邊的所有一切人和事，以至于沒有心思去讀書，總是被挨罰。4次被學校開除，第4次被開除是在快學期結束的時候，因為5門功課中，他有4門功課不及格。這次的被學校開除，他沒有被父母發現，不敢回家，就回到了紐約城游蕩。

霍爾頓是在晚上離開學校，深夜住進了一家小旅館，在旅館里看見了各種各樣、形形色色的人，讓他感到惡心反胃。因無聊，他去了夜總會一趟回來路上糊涂答應叫風塵女子。風塵女子到后，他又感到緊張而且害怕，就把風塵女子打發走了。接著約朋友去看電影、酒吧等地方。后來溜回家里找妹妹菲比丫頭，向她訴說自己的理想和苦悶。他對妹妹菲比說：“不管怎么樣，我老是想象一大群小孩兒在一大塊麥田里玩一種游戲，有幾千個，旁邊沒有人······我會站在一道破懸崖邊上。我要做的就是抓住每個跑向懸崖的孩子······就是當個麥田里的守望者得了。”到最后，霍爾頓回家不久，生了一場大病，病好了又被送到了某所學校，是不是想好好學習，霍爾頓對一切一點也不感興趣。

像霍爾頓一樣年齡的青春期孩子，在我們身邊隨時可見，這樣的年齡應該是天真純潔的，可是作為一名中學生的霍爾頓卻是一個吸煙、喝酒都會，滿口臟話的孩子。他的思想中，都是人與人的傾軋和猜忌，別人認為高尚的東西在他眼中統統都是一種低俗的東西。他的口中談論最多的都是酗酒、女人和性。他的心中都是迷惑，在紐約城游蕩的那幾天里，還與自己不能接受的女子交往、腦子都是頹廢灰冷的態度。

“不管怎么樣，我老是想象一大群小孩兒在一大塊麥田里玩一種游戲，有幾千個，旁邊沒有人——我是說沒有歲數大一點兒的——我只是說我。我會站在一道破懸崖邊上。我要做的就是抓住每個跑向懸崖的孩子——我是說要是他們跑起來不看方向，我就得從哪兒過來抓他們。我整天就干那種事，就是當個麥田里的守望者得了。”——來自原文。

表面上霍爾頓是個玩世不恭的壞孩子，但實際上他是有顆善良的心的孩子。從他的美好的幻想中可以看出他是希望所有的孩子都是快樂的。之所以會被看似壞孩子是因為社會風氣，他討厭所有的一切，以至于處于青春期的他用叛逆來反抗這一切。

《麥田里的守望者》的作者塞林格是通過第一人稱生動地描述了霍爾頓青少年的苦悶，彷徨的精神世界，從主人公這一側面揭露了資本主義社會追求物質生活精神荒蕪的社會風氣，寫出了資本主義的實質。主人公霍爾頓是文學作品中反面形象之一，他的性格深受資本主義社會的耳濡目染，既有丑惡的一面，也有反抗現實，追求自己理想的純潔的一面。

我想：從霍爾頓的身上應該就是折射了作者自己的一面吧!內心孤獨而又一直想堅守理想。

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勵志修學名著讀后感（實用20篇）篇十七

勵志修學名著讀后感（實用20篇）篇十八

我讀了徐悲鴻勵志學畫這篇文章后，我知道了徐悲鴻畫馬是最厲害的。

他有一次被外國人嘲笑后，他更加發奮努力，他只租了一間小閣樓，每餐只用喝一杯白開水和兩片面包，為的是用節省錢來購買繪畫用品。當時巴黎博物館里陳列著許多歐洲繪畫大師的作品，每逢節假日，徐悲鴻就進館去臨摹，他一畫就是一整天，所以徐悲鴻的畫技有了很大的提高。功夫不負有心人，三年過去了徐悲鴻在巴黎高等美術學校以優異的成績通過了結業考試，他創造的油畫在巴黎展出時，轟動了整個畫界。

這件事表現出了他的拳拳愛國之心，看到自己的國家被別人侮辱了，就下決心要好好學畫，讓那個外國學生知道中國人不是沒有才能的！徐悲鴻學畫很用心，最終取得了成功，我作為一名學生，一定要向徐悲鴻一樣，積極主動地好好學習，給自己訂一個高目標，嚴格地按照目標行動，長大了好報效祖國！

勵志修學名著讀后感（實用20篇）篇十九

《感悟父愛母愛》這本書使我的心靈受到了好大的震撼。讀過書中這些文本的我，難以抗拒他們的魅力，他們蘊含著的深切的情感，讓我心里感受到愛的力量，愛的偉大!

這本書圍繞“父愛到永遠”、“比血還濃的母愛”、“媽媽的心”、“父親的高度”、“媽媽的純凈水”這五個題目，講述了1個又1個感動天下所有人的小故事。

書中使我印象最深的是《父親的背》這篇文本。文本首要描述了作者鐘頭間雙腿殘疾，從小就在父親的背上長大。父親為了實現兒子的“音樂夢”，背著兒子走了很長很長的一段路，最后圓了兒子的夢。對啊!

媽媽的愛承載了兒女對日常的希望和人生的夢想，如同寬廣深厚的土地，默默地承受和奉獻，孕育出人間最漂亮的花朵、豐碩的果實。

父愛重如山，母愛深似海。書中的另1個關于母愛的故事——《人生的姿勢》，也給我留下了深刻的印象。從文本的題目雖看不出與母愛相關，但資料卻十分感人：一對夫婦為了慶祝小孩的生日，決定去登高達7000米的雪山。在登山的途中他們遇上了危險，媽媽為了愛護自我的小孩，離開了人世。讀完這篇文本后，我忍不住流下了眼淚，在心里一遍又一遍地想：世上還有比這更偉大的感情嗎?愛，在好多時間往往表現為一種姿勢。父愛母愛的姿勢總是那么令人感動。堅信每個媽媽都有這種“愛的姿勢”——雨中為兒女撐傘的姿勢、廚房中精心做飯的姿勢、在校園外等待著還在考試的小孩出來的姿勢……媽媽用相異的姿勢表達著對兒女的愛，而這種愛，作為兒女，幾乎是無以回報的。

“媽媽的恩惠就不是恩惠嗎?”這是書中的一句話，對這句話，我的理解很深：在日常中，媽媽是傘，我們是傘下的小孩;媽媽是豆莢，我們是莢里的豆子。我們在媽媽的翅膀下長大，媽媽給了我們無窮無盡的愛，但是我們又有誰把媽媽的恩惠放在心上呢?他們養育我們的時間，我們在羨慕同伴手中的玩具;他們守護在我們病床前的時間，我們想的是外面世界的自由;他們為我們的失意而忙碌奔波的時間，我們在埋怨世道的不公……但是，我們很少認真地想想我們的媽媽在想什么、在為我們做些什么。從現時開始，讓我們把媽媽對我們的恩惠放在心上吧!

讀了《感悟父愛母愛》這本精品美文，真的使我受益匪淺!我暗暗下定決心：今后，我務必要孝敬、回報自我的媽媽，用心領悟，做1個品德兼優、熱愛祖國的好少年。我愛我的媽媽!也愿天下人都愛自我的媽媽!

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勵志修學名著讀后感（實用20篇）篇二十

我愛讀書，尤其愛讀感人至深、啟迪人生的書。假期中有幸拜讀了英國作家亞歷克斯·希勒的力作——《天藍色的彼岸》。剛開始我是抱著試試看的心理來打開這本書的，沒想到這部作品篇幅不大，但字里行間充滿著真情實感，讓我欲罷不能，一氣呵成地讀完了它。閱讀之余，感覺情感上得到了美的享受，精神上有了善的升華。

暑假里，我讀了一本振奮人心、感人肺腑的書——《海倫。凱勒》。

這本書記述了美國盲聾女作家、教育家海倫.凱勒的一生。海倫一歲半因病喪失了視覺和聽覺，這對一般人來說是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海倫并沒有向命運屈服。在老師的教育、幫助下，她戰勝了病殘，學會了講話、用手指“聽話”，并掌握了五種文字;24歲,她以優等成績畢業于著名的哈佛大學拉德克利女子學院。此后，她把畢生精力投入為世界盲人、聾人服務的事業中，曾受到許多國家政府、人民及高等院校的贊揚和嘉獎。

一個盲聾人能取得這么大的成就，是何等令人驚訝。如果海倫屈服于不幸的命運，那么她將成為一個可憐而又愚昧無知的寄生者。然而她并沒有向命運低頭，她以驚人的毅力，頑強的精神，走完了人生道路，并為人類作出了貢獻，成為一個知識廣博、令人尊敬的人。

海倫的一生，是不平凡的，它給予人民極大的鼓舞，使那些虛度光陰的人萬分悔恨。我讀了這本書，常常問自己：海倫不屈不撓的一生，給予那些殘廢人以生活的勇氣和力量，難道對于我們這些健康人就沒有啟發嗎?不，不是的。記得海倫曾經提過這樣的問題：假如你的眼睛明天將要失明，那么，你今天要看看什么?這使我感到：我們這些健康人，不能遲疑，不能虛度年華，應該珍惜這美好的時光，珍惜這幸福的生活。

海倫88個春秋的生命居然有87個春秋是在無光無聲無語中度過，這些感受是常人無法想象的。堅韌的意志和不懈的努力被她演繹的無與倫比。書中還給我印象最深的是她的老師：安妮沙莉文。海倫取得的成就，無疑與老師是分不開的，安妮在海倫的一生中起著舉足輕重的作用。奉獻、愛心在她的身上閃著永不暗淡的光輝。面對生命中的黑暗，是安妮開啟了海倫心靈的窗，面對冰冷孤單的世界，是安妮溫暖了海倫心靈的堅冰，使她的心中充滿愛和力量。

看過這本書以后沒有理由不對生命充滿感恩，找不到任何借口對生活絕望。讓我們將這種感恩、不懈的精神融合在生活中，把對海倫的崇拜和對安妮老師的景仰落實到行動中吧!

暑假為了完成學校布置的任務及打發漫長的假期，我認真地讀了幾本書，其中《海倫凱勒自傳》這本書給我的印象特別深，引起了我無比的震撼。

一歲半的海倫凱勒因為生病，失去了寶貴的聽力與視力成了一個又聾、又啞、又盲的重度殘疾兒。她不能像正常人一樣學習、生活、可她憑著自已的意志一次又一次地向病魔挑戰，克服了常人難以想像的困難，經過堅持不懈的努力，終于考上了大學，最后成了一位出色的演說家。

海倫自幼就有一個偉大的愿望，那就要建立一個盲人基金會。考取大學后，她就一直在為創造基金會奔波，在她的生命里最美好就是助人。和海倫凱勒相比，我是渺小的。我沒有她驚人的意志，沒有她那美好的憧憬。在我身上，更多的是脆弱，怕累，碰到困難就想躲避。

海倫凱勒是個非同一般的女孩，她有著拼博到底的勇氣;有著驚人的意志;還有一個為盲人福利奉獻一生的理想。雖然她的生命中承受了那么大的打擊，可是她卻有向命運之神挑戰的決心!失去視力的她雖然不能感受雨后彩虹的繽紛，也無法欣賞皎潔明月的清輝，無法用雙眼去領略大自然的美，但她卻用心去體會，用心去感受人世間的真情。

讀了《海倫凱勒自傳》我完全進入了她的世界，這個世界給予我的是無比的震撼，我，不，不止是我一個人，是所有的人都應該向海倫學習，學習她那無私奉獻、助人為樂、精益求精的精神。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”這句話對海倫很合適。對所有殘疾或正常的人也很合適。讀書雖苦，但樂在其中。所以我選擇了讀書，活到老，學到老將伴我一生。在人生的旅途上，盡管人人盼望成功，無人喜歡失敗，但它們卻像孿生姐妹，永遠在生活的舞臺上相伴共生。我們學習知識也是如此，為了那眼花繚亂的“數字迷宮”而嘔心瀝血，為了那令人頭疼的。

作文。

而費盡心思。這些表面看來確實很辛苦，然而辛苦的另一端，迎接我們的則是一串快樂的音符。

“一份耕耘，一份收獲。”耕耘就得付出一定的代價，沒有含辛茹苦的耕耘，哪能領會到甜入心田的收獲?知識的海洋原來不是風平浪靜的，要想獲得真知，就必須揚起奮發的風帆，努力拼搏，這一定是很苦的。在它面前，我們是畏難怯步，還是搏擊進取?前者當然不會在事業上有所成就，更不能領會到學習的樂趣：而后者則會領略到知識的芬芳，迎來“梅花撲鼻香。”的豐碩成果。想一想你取得的每一點進步吧，哪一點不是經過辛勤的勞動所獲得的!

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”我們渴望的是獲得知識，付出點代價算得了什么!

假如今天是我生命的最后一天，明天我就不在這個世界上了。我將如何對待這殘酷的現實呢?是消極的等待死神的到來，還是做點有意義的事留給這個美麗的星球呢?深思熟慮后，我覺得在最后的這一天里，我要如此度過：首先我會去看看我的母校，看看這個封存著我童年記憶的地方，重溫一下它帶給我的快樂、傷心、溫暖和寒冷，感謝一下這個開啟我智慧的搖籃和殿堂;接著我會走到原野，去看看美麗的天空，再聆聽一下風的聲音、鳥的歌唱，聞一下森林的氣息、花兒的芳香，再一次去接觸一下自然之美;然后去攀登高山，再去感受一下它的壯麗和偉大，站在山頂上，大喊我今生信仰的六個字“我是宇宙之王”，去感受一下那勝利的滋味;最后，我會回到家里，給我深愛著的家人、朋友寫一封信。講明我有多么多么地愛他們，多么多么地舍不得離開他們，叫他們不要傷心，不要難過，失去了我，他們會更加懂得珍惜眼前的事物，更加懂得。

珍愛生命。

一部感人至深的小書引發了我對生命和人生的深思。通常我們總覺得死亡對于我們來說是遙不可及的。我們每天面對的都是一個新的開始、新的生命，我們每天都在感受著清新的空氣、涼爽的微風，它們無時無刻不在變化著，我們也是每天不斷地在更新、在變化。不經意間，我們便忽略或忘記了日常生活中常見事物的珍貴。如果有一天我們再也無法感受到風吹在臉上的滋味時，我確信我們一切的奢望那時都是虛妄的。所以當我們還能享受人生時，請去珍愛身邊的每一個人，多說一聲“謝謝”和“請”;努力走好人生的每一步，多交新朋友，勿冷淡了老朋友;要認真的看每一次日出，盡情地享受每一次花開;友好的對待每一個人，平時務必對自己和他人多笑一笑;懂得頑強地前行，要勇敢，有錯誤就承認，不要怕說對不起;還要學會傾聽，但不要期待生活公平;生氣時不要盲目采取任何行動，千萬不要低估了寬恕的力量。

是的，生命是短暫的，任何人都會面對死亡，我們無法掌控自己的生死，但我們必須要學會享受人生。《天藍色的彼岸》用童話解說死，生動地描繪了死后靈魂從了斷塵緣到走向新的生命輪回的過程。他告訴我們：死不是絕對的終結和虛無。他教導我們：要珍惜生，但不必畏懼死。這部關于生命和死亡最深刻的寓言，是今年送給我的最美好的禮物，它將伴我高興地度過人生的每一個黎明和黑夜。

12月里，我讀了英國作家喬納森;斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。

我不知道十八世紀美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關系，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、鞋跟之高低等“原則”問題的“高跟黨”與“低跟黨”的妙處。

我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而后來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。

他諷刺地道出了當時英國的特點：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心。”他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。

有一句話，我認為評論得很經典：以夸張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背后，應是一種苦澀的憂世情懷。

沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內涵。

我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。