山西是中國著名的紅色革命傳統基地之一，有許多紅色旅游景點。以下是小編為大家推薦的山西文化活動，快來參加一下吧！
山西風景游記（熱門16篇）篇一
山西悠久的歷史，給我們留下眾多的古代建筑——宮觀寺院、歷代古塔、石窟造像、彩塑壁畫、古城關隘、文化遺址、出土文物、傳世珍寶及風情民俗、風味名食、烹飪技藝等文化遺產。“山西——中國古代藝術的博物館”之稱，已被國內外各界人士所認同。
寺廟宮觀：山西現存古代建筑，其數量之多和歷史、藝術價值之高都居全國之首。已列為國家級重點保護的文物單位有35處，省級重點保護的文物單位有284處。據統計，宋金以前的木構建筑為106處，占全國同期建筑物的70％以上。其中唐代的有五臺南禪寺大殿、佛光寺東大殿和芮城廣仁王廟等，五代的有平順大云院、平遙鎮國寺萬佛殿等，宋、遼、金代的有近百處，其中有代表性的是宋代的晉詞圣母殿，高平游仙寺、崇明寺、開化寺、大雄寶殿，遼金的大同華嚴寺建筑群，大同善化寺，朔州崇福寺、應縣凈土寺正殿，五臺佛光寺文殊殿，晉城青蓮寺大雄寶殿，長子崇慶寺萬佛殿，汾陽太符觀和文水武則天廟等。山西元代以后的古建筑保留更多。元代的永樂宮、廣勝寺的建筑和壁畫均為藝術珍品；北魏始建而重建于明代的懸空寺驚險奇特，中外獨有；更有四大佛教名山之首的五臺山建筑群，作為凈土宗道場的玄中寺，被譽為“東方彩塑藝術寶庫”的平遙雙林寺，全國武廟之首的解州關帝廟等，都是明清時期的藝術杰作。此外，孟縣藏山廟、介休后土廟、綿山回鑾寺、萬榮飛云樓、秋風樓，靈空山圣壽寺，臨汾堯廟等，均各有千秋，閃爍著歷史和藝術的光華。
歷代古塔：省內歷代古塔多達280多座，其中以應縣佛宮寺釋達塔、五臺山白塔、代縣阿育王塔、太原永祚寺雙塔、洪洞廣勝寺飛虹塔和永濟普救寺鶯鶯塔最為著名。
石窟造像：據考察，山西境內規模較大的石窟有北朝時期19處，隋唐時期21處，宋代2處，元代2處，明代5處，加上云岡石窟，天龍山石窟共51處。以全國三大石窟之一的大同云岡石窟為最，太原天龍山石窟、龍山石窟、長治羊頭山石窟、平定開河寺石窟也具有較高的藝術價值。
城垣關隘：山西是歷代兵家必爭之地，內外長城延伸到山西的大同、朔州、忻州、晉中、呂梁、陽泉等八個地、市境內，約計3500公里。有雁門關、平型關、寧武關、娘子關、偏關等重要關隘。山西古城垣較為完整的有平遙城和娘子關城，平遙城除城墻外，城內鼓樓、城隍廟、街坊、店鋪、民居都保持著明、清形制與風貌。
山西風景游記（熱門16篇）篇二
電視上，經常播放“最美山西”的廣告，今年暑假，爸爸還真帶我去了山西“鳳凰歡樂谷”。
臨行的一天，爸爸催促我：“快睡覺，快睡覺，明天五點就要起床呢！”“啊，那不是逼我調整生物鐘嗎？媽呀！”在九個小時的睡眠后，爸爸叫醒了我：“快起床，要去旅游了！”我一聽，一躍而起，穿好衣服，洗洗臉，就準備往武陟賓館。媽媽見了，笑著說：“別急別急，你再快也要等等我們呀！”我只好垂頭喪氣地坐到一旁等。
終于，都準備完畢了，也走到了賓館，坐上了車。車開了，緩慢地向前駛去……。
繞過花壇，穿過馬路，經過約半個小時后，車開到了加油站。加滿了油，可司機卻不往高速公路走，卻筆直地朝普通公路走。就在這一瞬間，滿車的人議論開了，只聽：“為什么不往高速公路走？”媽媽說：“那這不往高速公路走，可慢了，我記得汽車不走高速公路，往安陽就得要兩個小時呢。”“什么？那不跟唐僧去西天取經差不多了？”經過了四個小時的漫長等待，我們終于到達了目的地。鳳凰歡樂谷有三十余處景點，具有代表性的有：黑龍潭大瀑布、二疊大瀑布、三節洞、地質走廊、蝴蝶谷等。我們一一瀏覽了一遍。
下午四點半左右，我們依依不舍的離開了鳳凰歡樂谷，啊，雄偉的黑龍瀑，美麗的蝴蝶谷，還有多姿多彩的鳳凰歡樂谷，我永遠不會忘記你！
在國慶節長假中，我游覽了許多聞名中外的景點。有皇城相府、喬家大院、百草堂、平遙古城。其中令我記憶深刻的還是平遙古城了。
平遙古城是一個歷史悠久的古建筑。是中國明清時期漢民族的縣城活標本。1997年12月3日，平遙古城與雙林寺一起被列入《世界文化遺產名錄》2005年7月，平遙古城以“華夏第一古城”列入中國游客十大滿意旅游風景區，同年12月平遙古城中的日升昌、縣衙、文廟等景區正式成為國家aaaa景區。2006年2月25日又榮獲“中國優秀旅游目的地”的稱號。
俗話說得好，平遙有三寶，這三寶是不是名不虛傳，讓我們來看一看。一寶――這一寶即平遙縣城墻。明洪武三年建，是山西現存歷史較早，規模最大的一座城墻。二寶――出古城北門有一座鎮國寺，便是二寶。距今己有1000余年的歷史。殿內的五代時期彩塑更是不可多得的雕塑藝術品。
三寶――雙林寺。該寺修建于北齊武平二年。寺內10余座大殿內保存有元至明代彩塑造橡2000余尊，被人們譽為“彩塑藝術的寶庫”。在這個龐大的古城中有許多中外聞名的古建筑票號博物館，城皇廟……，這個假期令我成長了許多，我的見識也豐富了許多，愿以后我會見識到更多像平遙古城這樣具有豐富文化、歷史悠久的旅游圣地。
2014年2月22號，媽媽帶我和姐姐一起去晉城白馬寺游玩。下午兩點半，我和媽媽姐姐來到了白馬寺森林公園，上了樓梯，到了大門，我就發現廣場中央有九龍壁一座，長20米，寬18米，雙面雕塑，座為須彌居樣式。頂為瓦脊斗拱樣式。在廣場中央我就看見了“景公塔”。
廣場南面的山上是唯一遺存的白馬禪寺古代建筑“景公塔”。據說清康熙三年，甲辰三月，有一官名景文魁，慨以俸金修復早先失毀的白馬寺塔，且更盛于前，故名“景公塔”。從景公塔碑記內證實原塔是明朝建筑。到了白馬寺山上。大毗盧殿占地1134平方米，是白馬禪寺最大的殿堂，殿內七重懸塑，主塑五方佛、五百羅漢、八十八佛、八十四大悲咒像、羅漢柱、五層八角亭柱、十二圓覺、二十四諸天、釋迦本身傳、善財童子五十三參、靈山會、楞嚴會、龍華會、華嚴會、三身佛、三世佛、極樂世界、琉璃世界、藏像千手觀音、千缽文殊、密宗護法金剛、以及大型密宗金剛座等。塑像大的高三米，小的僅余寸，共一萬余尊。實屬國內罕見的工程。大殿于2000年舉行了落成典禮，寂度大和尚參加了法會，目前佛像還在緊張貼金與彩畫中，預計在近期竣工。
洪洞“大槐樹”，今天我們原路返回西安，順路去參觀了洪洞縣的“大槐樹”。洪洞大槐樹是聞名全國的明代遷民遺址，大槐樹被當作“家”，被稱作“祖”，被看作“根”。一進大門，一個大大的“根”字出現在眼前，這就是有名的“根字影壁”。穿過二門，經過帝王蠟像館，過“連心橋”、“鄉思橋”、“望親亭”，來到了“遷民圖”前面。這個“遷民圖”可是大有來頭。在明朝的時候，由于戰爭后一些地方人很少，皇帝決定“遷民”，而當時洪洞人多，就選在了這里。洪洞的人大部分不愿意離開家鄉去其它地方，官員就想了一個辦法，讓不愿意遷民的在規定時間到大槐樹下簽名，結果當人都來了的時候，士兵包圍了他們，強迫他們遷民，還給他們每人的'小腳指甲蓋上劃了一豎，代表他們要遷走，他們被迫離開了家鄉，離開了大槐樹。據說，如果你的小腳指甲蓋是兩瓣的，就說明你也是從洪洞大槐樹下遷民出去的人的后代。每年都有很多人來這里尋根祭祖。
很可惜的是，著名的“大槐樹”現在只是一個紀念碑，因為在400多年前的一次洪水把大槐樹沖走了，人們為了紀念就修了此碑，現在留下來的都是二代槐樹和三代槐樹。我們穿過“古驛道”，繞過“石經幢，來到“祭祖堂”，在那里我們都找到了自己的姓，祭拜了自己的祖先。在回家的路上我們還去看了解州的關帝廟。這一趟山西旅行還真是有意思，好開心呀！
山西風景游記（熱門16篇）篇三
在一個晴朗的星期天，我有機會到壺口瀑布去游覽，是同爸爸一起去的。車出縣城，上了北原，沿管頭山向西，大約行了45公里，就到了黃河岸邊。傳說，這段黃河是大禹治水時用神斧劈成的一道峽谷，這條峽谷就是聞名全國的黃河第二大瀑布——壺口瀑布。
壺口兩邊是巍巍的石頭山，一眼望不到頂。滾滾黃河水，從山上傾瀉而下，激起百丈水柱，水聲震耳欲聾，水珠彌漫，形成大片似煙的霧氣。遠看水霧迷蒙，在陽光的照耀下，還顯出了彎彎的一道鮮艷的彩虹。游人穿行其間，好似騰云駕霧。此段黃河水傾瀉直下，跌進30米深的狹槽中，形成瀑布。因狀似壺口，故名“壺口瀑布”。
上游船只一到壺口瀑布，根本無法航行，只得用人力或機械拉纖拖出水面，沿河東岸（山西一側）拉過狹槽，再進入河中續航。這就是所謂的“旱地行船”。十余年來，始終未變。那天，我們就親眼觀看了一番旱地行船的景象。
一位日本游人以壺口瀑布為背景拍了三卷膠卷后說：“壺口真是名不虛傳呀！ok，到中國不到吉縣的壺口，就等于沒來中國。”是啊！不到長城非好漢，不到黃河心不甘。
黃河奔流千里，自強不息。它充分體現著我們華夏民族的精神。壺口波濤洶涌，氣勢磅礴，更能激起我們炎黃子孫奮發圖強、振興中華的情懷。我們為家鄉的壺口瀑布而驕傲，我們為自己是黃河的子孫而自豪！
[簡評]感謝小作者領我們神游壺口。神斧劈谷的美麗傳說，晴天看煙雨、觀彩虹的美好享受，旱地行船的稀有景象以及騰云駕霧的微妙感覺，真令人目不暇接，心曠神怡。粗一數，全文不過500來字，真佩服小作者的觀察力和簡要、準確地描寫景物的能力。文中，一位外國游客說：“到中國不到吉縣的壺口，就等于沒來中國。”讀罷此文，真想插翅去壺口一游，以不枉做一個中國人。
山西風景游記（熱門16篇）篇四
早上8點整離開酒店，司機帶我們來到云岡石窟，大同這座古城，浸泡在陽光里，新鮮的空氣四處流淌，沁人心脾。
我們走進云岡石窟，首先看到了曇曜法師的塑像，曇曜法師是北魏人，他主持修建了云岡石窟。45個窟一字形由西向東排開各個窟大小不一。里面的佛像有的高大莊嚴；有的面帶微笑，出神入化；有的卻因時間長久而不完整。但從那斑駁的色彩中，細致的雕刻中，你能體會出當時人們手法技藝的高超。
我們有時會見到一些身體殘缺的佛像，導游介紹那是被風化了或是被人偷走了，我的腳步漸漸變得沉重。這些佛像是由古代人民的智慧和汗水凝結而成的，卻有人為了牟取金錢而做出了這等無恥的事情。作為中國傳統文化的傳承者，我們應該好好保存其中的精華，讓我們的子孫也能享有這樣的文化財富。
展覽館里有一尊現代仿制的佛像，一眼望過去，再也找不回古代佛像的感覺。
蘆芽山。
下午我們來到蘆芽山，游覽萬年冰洞，繞過山中彎彎曲曲的小路，我們先看到了懸棺，顧名思義，懸棺就是掛在懸崖上的棺材。萬年冰洞形成于新生代第四紀冰川期，經歷了300萬年而沒有融化，真是個奇跡！進入洞中，仿佛進入了童話的世界，冰簾、冰柱、冰筍、冰花，各式各樣，仿佛置身于南方的溶洞中卻飄揚著北國的雪花，我們感嘆大自然的鬼斧神工，真是世界之大，無奇不有。
文檔為doc格式。
山西風景游記（熱門16篇）篇五
洪洞“大槐樹”，今天我們原路返回西安，順路去參觀了洪洞縣的“大槐樹”。洪洞大槐樹是聞名全國的明代遷民遺址，大槐樹被當作“家”，被稱作“祖”，被看作“根”。一進大門，一個大大的“根”字出現在眼前，這就是有名的“根字影壁”。穿過二門，經過帝王蠟像館，過“連心橋”、“鄉思橋”、“望親亭”，來到了“遷民圖”前面。這個“遷民圖”可是大有來頭。在明朝的時候，由于戰爭后一些地方人很少，皇帝決定“遷民”，而當時洪洞人多，就選在了這里。洪洞的人大部分不愿意離開家鄉去其它地方，官員就想了一個辦法，讓不愿意遷民的在規定時間到大槐樹下簽名，結果當人都來了的時候，士兵包圍了他們，強迫他們遷民，還給他們每人的小腳指甲蓋上劃了一豎，代表他們要遷走，他們被迫離開了家鄉，離開了大槐樹。據說，如果你的小腳指甲蓋是兩瓣的，就說明你也是從洪洞大槐樹下遷民出去的人的后代。每年都有很多人來這里尋根祭祖。
很可惜的是，著名的“大槐樹”現在只是一個紀念碑，因為在400多年前的一次洪水把大槐樹沖走了，人們為了紀念就修了此碑，現在留下來的都是二代槐樹和三代槐樹。我們穿過“古驛道”，繞過“石經幢，來到“祭祖堂”，在那里我們都找到了自己的姓，祭拜了自己的祖先。在回家的路上我們還去看了解州的關帝廟。這一趟山西旅行還真是有意思，好開心呀！
山西風景游記（熱門16篇）篇六
星期天下午，我們全家人一起去平遙古城看攝影展。只見展區里人山人海，彩旗迎風招展，一幅幅攝影作品展示在我的眼前，讓我看的眼花繚亂。
攝影作品分了好多展區，有傳說區、神話區、動物區、自然區、肖像區.......這些作品深深感動了我，最讓我感動的《留守兒童》這幅作品，那是一個跟我差不多大的男孩，正趴在桌子上寫日記，他那充滿期待的'眼神，格外明亮。他寫道：爸爸媽媽快回家!他多么想讓爸爸媽媽回來和她一起生活呀!這幅作品深深的打動了我的心靈!我真幸福，每天能和爸爸媽媽生活在一起，還可以吃到媽媽親手做的飯菜，爸爸又可以輔導我寫作業。一家人幸福快樂的生活在一起。
國際攝影大展的作品意義可真大呀!
山西風景游記（熱門16篇）篇七
我早就聽說山西省五臺山是個有名的佛教圣地。俗話說：“百聞不如一見。”這不放了假我和爸爸媽媽來游玩了。
我們來到了五臺山，只見群山起伏，云霧迷蒙。我們被群山包圍著，等我們上了山，云被我們踩在腳下，給人一種騰云駕霧的感覺，在這仿佛仙境一般。
后來我們來到了太螺頂，進去拜了拜五爺，五爺就是龍王的五太子，傳說：“拜拜五爺可以保佑家人平平安安，五谷豐登。”所以進香的中外游客比較多。在那我們看見對面雪山上有一座廟，于是我們商量明天去哪上面。晚上，我們吃的是山西省最有名的特產“臺蘑”。聽說臺蘑營養豐富，吃了有益健康。我一下子吃了兩大碗！
第二天，誰知下起了鵝毛大雪，因為山道比較滑，所以沒有去雪山，我很遺憾。不過我們去了文化寺，有一個和尚給我們誦經，還讓我點了一盞智慧燈，保佑我學習越來越好。之后，我們來到了文化區，因為文物見光容易損壞，所以這間房子沒有安窗戶，全都是封閉的。我們進去看了許多文物，有開心佛、濟公、佛祖等。不過我最喜歡的是開心佛，開心佛是躺著的，一般躺著的佛比較少見，開心佛肚皮上還有一個小佛，這表示心中有佛，告訴人們面對人生要笑口常開。由于時間關系，有很多地方我沒有游覽，我感到特別遺憾。
這兩天我看到了五臺山的美景，又了解到了有關五臺山的佛教文化，我玩的很開心，有機會我一定還來五臺山游玩！
山西風景游記（熱門16篇）篇八
今天，媽媽帶我和姐姐一起去晉城白馬寺游玩。下午兩點半，我和媽媽姐姐來到了白馬寺森林公園，上了樓梯，到了大門，我就發現廣場中央有九龍壁一座，長20米，寬18米，雙面雕塑，座為須彌居樣式。頂為瓦脊斗拱樣式。在廣場中央我就看見了“景公塔”。
廣場南面的山上是唯一遺存的白馬禪寺古代建筑“景公塔”。據說清康熙三年，甲辰三月，有一官名景文魁，慨以俸金修復早先失毀的白馬寺塔，且更盛于前，故名“景公塔”。從景公塔碑記內證實原塔是明朝建筑。到了白馬寺山上。大毗盧殿占地1134平方米，是白馬禪寺最大的.殿堂，殿內七重懸塑，主塑五方佛、五百羅漢、八十八佛、八十四大悲咒像、羅漢柱、五層八角亭柱、十二圓覺、二十四諸天、釋迦本身傳、善財童子五十三參、靈山會、楞嚴會、龍華會、華嚴會、三身佛、三世佛、極樂世界、琉璃世界、藏像千手觀音、千缽文殊、密宗護法金剛、以及大型密宗金剛座等。塑像大的高三米，小的僅余寸，共一萬余尊。實屬國內罕見的工程。大殿于2000年舉行了落成典禮，寂度大和尚參加了法會，目前佛像還在緊張貼金與彩畫中，預計在近期竣工。
山西風景游記（熱門16篇）篇九
我的家鄉在山西省岢嵐縣，雖然沒有泰山那樣雄偉的峰巒，也沒有香山那似火的楓葉，但她的美麗，誰見了都贊口不絕。
來到我的家鄉，最顯眼的要數鐘鼓樓了，它是我縣最古老的建筑，位于縣城南邊，它凝聚了古代勞動人民的智慧，也體現古代人民的文化遺產，最值得贊賞的要數城樓上的雕刻，那做工精細的雙龍戲珠，更表現出了古代人民的創新意識。
還有那風景優美，景色宜人的廣場一帶，那里風景如畫，花草飄香，更是我們小朋友們向往的地方。乾坤湖里更是游人如織，碧綠的湖水清澈見底，船槳蕩漾的波紋像魚鱗般美麗。
我的家鄉礦產豐富，資源充足，有許多純天然的綠色食品，更是大家休閑、娛樂、觀光的好地方。
這是一座北魏王朝時所建的一座座佛像，至今依舊存在。下面請跟隨我來看看這古老的歷史文物。
云岡石窟屹立于山西省大同市，是一處聞名中外的名勝古跡。據導游介紹，北魏王朝的皇帝曾在山西一帶游玩。這位皇帝非常尊崇佛教，他見山西這里風光秀麗，突發奇想，想在這兒建幾座石頭山，再在石頭山里雕刻些佛像。于是，他請了一批能工巧匠在大同建造了這云岡石窟。
云岡石窟的佛像大大小小數量萬千，讓你數也數不到頭。最壯觀的要數“佛祖洞”了。里面有一尊盤腿而坐的釋迦摩尼佛祖雕像，高約十七米。佛祖像的頭部鍍了一層金色，散發著道道金光;佛祖的眼睛閃亮閃亮的，雙耳垂肩，面帶微笑。佛祖周圍簇擁著十八羅漢，場面好生壯觀。導游介紹說，當年日本鬼子占領了山西，看到這多精美絕倫的雕像，便想竊取。但由于雕像體型較大，又過于沉重，所以只能將雕像頭部鋸斷，盜走頭像。當鬼子看到釋迦摩尼佛祖的頭像時，卻發現這尊頭像約有五米高，而且這尊佛像相當沉重，想搶也搶不下來，所以鬼子只好望而興嘆地走了。
我想為您介紹的另一尊佛像是文殊菩薩雕像，他高約十六米，站立在石頭上，雙手捧著水晶瓶，面帶笑容地時刻告誡人們要行善積德。
云岡石窟的佛像和歷史說也說不完，如果您還想了解更多的話，那么，請去云岡石窟參觀吧。
暑假期間，我們一家人去了位于山西長治平順縣的通天峽。通天峽橫跨山西、河南兩省交界處。從網上和門票上看到通天峽層巒疊嶂，氣候宜人，風景優美，是一個觀光旅游的好去處。
來到通天峽的大門，就感到一陣涼爽的風向我撲來，首先入我眼簾的是大門電子屏幕上滾動播放著景區里的景點。剛進入景區我便被那——“仙人湖”上許多坐落在半山腰的仙人石像吸引住了，個個神采奕奕的，他們好像再商議什么大事。
告別了仙人湖，向我最喜歡的獼猴寨進發，我們走進了獼猴寨，看到一位老爺爺正在耍猴表演，獼猴聽從著老爺爺的各種口號，引得觀眾哈哈大笑，特別有意思的是獼猴升國旗，他做著國旗手做的每一個動作，雖然不標準但它還是順利的把國旗緩緩地升上去了。
邊走邊欣賞美景，不知不覺來到了一個陰涼的山洞，穿過山洞就到了被稱為“亞洲第一索道”，坐上纜車，整個峽谷，一片全是挺拔的綠色青松，一座座巍峨的青山，透明的觀景臺，石制的亭臺，螞蟻似的人等等，高得讓我不得不害怕。
抬頭望天空，藍天白云悠閑漂游，觸手可及，仿佛到了天上人間仙境。
太陽慢慢落山了。這時，聽到“聰聰下山了”，媽媽喊道。我還沉醉在人間仙境中，留戀忘返，依依不舍的下了山。
寒假結束之余，我再一次在家鄉山西，游覽榆次老城。
在俞家街從城門口進去老城。這一天由于天氣比較好，來游覽的人也很不少。城內的地面是灰白色的石磚，因為常年的風蝕和踩踏，有的地方棱角磨損，裂開了小縫。路旁還有些沒有枯萎的灌木叢，葉子并不像春日里那樣充滿生機，顏色是深邃的墨綠，顯得凝重而滄桑。
一路順著人流。走在小路上，觀賞周邊的景物。隨著路線的變化，這些有的寬，有的窄，有的是磚地，有的是鵝卵石小路。進程大約步行了二三丈路程就到了城隍廟。
城隍廟對廟是座大廣場。廣場十分寬闊，在那里聚集一千或是八百人開個會，一定不會覺得擁擠。有幾座共有人小憩的亭臺，亭臺的石凳上坐滿了游人。廣場中部有對鐵制的貔貅，煞是威猛，多少年來像勇猛的.衛兵雷打不動的堅守著崗位。
轉身步入城隍廟，這里的游人最多。在門口抬頭望，正上方題有“城隍廟”三個字的黑色牌匾。梁上是精美的木質花紋。聽說榆次老城有中國最古老、保存最完整的城隍廟。所以我也是帶著敬畏的心情游覽的。
出廟西側有一條小路，小路盡頭是座花園。門口的牌匾上寫著：西花園。院內別具風格，布局很得體，有綠草和鮮花相伴，很是愜意。西邊有游廊，北邊有假山，還有很多亭閣林立，多美啊!
在樓里走了一轉，覺得思鳳樓比城隍廟高得多。停留了一會兒，我下了樓梯，再一次隨著人流離開了老城。
我的家鄉在太原，太原有很多令人向往的名勝古跡，如晉祠、雙塔寺……當然也就會有一些引人入勝的民間傳說。今天我就來當一次導游，帶大家游覽一下山西的“小江南”?晉祠。
晉祠位于太原市區西南25公里處，始建于北魏，為紀念周武王次子叔虞而建。這里殿宇、亭臺、樓閣、橋樹互相映襯，山環水繞，文物薈萃，古木參天，是一處國家少有的大型祠堂式古典園林，馳名中外。尤其是難老泉、圣母殿、侍女像、魚沼飛梁等景點更是晉祠風景區的精華。祠內的周柏、難老泉、宋塑侍女像被譽為“晉祠三絕”，具有很高的歷史價值、科學價值和藝術價值。晉祠也因此成為華夏文化的一顆璀璨明珠。
我們現在已來到晉祠的難老泉。這里的泉水冬溫夏涼，寒天水汽蒸騰，象云霧一樣。水面有浮萍，譚底有水草，冬夏常青。長長的水草隨著流水波動，象風吹麥浪，蕩漾起伏。大家都聽說過晉祠米吧。“晉水今人并州里，稻花漠漠澆平田”。這就是北宋大詩人歐陽修盛贊晉水之美，稻米之香的詩句。這里的稻米，所指的就是晉祠米。它之所以名揚天下，是因為它是用難老泉的泉水澆溉而成的。說起難老泉還有一段美麗動人的傳說。
傳說在晉祠北邊二十里地的金勝村，有一個姓柳的姑娘，嫁在了晉祠所在地的古唐村。她婆婆虐待她，一直不讓她回娘家，每天叫她擔水。水源離家很遠，一天只能擔一趟。婆婆又有一種脾氣，只喝身前一桶的水，故意增加擔水的困難，不許換肩，折磨她。有一天，柳氏擔水走到半路上，遇到一個牽馬的老人，要用她擔的水飲馬。老人滿臉風塵，看樣子是遠路來的，柳氏就毫不猶豫地答應了，把最后一桶水遞給了馬。可是馬仿佛渴極了，喝完后一桶水連前一桶水也喝了。這使柳氏很為難：再擔一趟吧，看看天色將晚，往返已經來不及了;不擔吧，挑著空桶回家，一定要挨婆婆的辱罵、鞭撻。正在躊躇的時候，老人給了柳氏一根馬鞭，叫她帶回家去，只要把馬鞭在甕里抽一下，水就會自然涌出，漲得滿甕。轉眼老人和馬都不見了。柳氏提心吊膽地回家，試試辦法，果然應驗。以后她就再也不擔心了。婆婆見柳氏很久不擔水，可是甕里卻總是滿的，很奇怪。叫小姑去看，發現了抽鞭的秘密。又有一天，婆婆破天荒允許柳氏回娘家，小姑拿馬鞭在甕里亂抽一陣，水就洶涌噴出，溢流不止。小姑慌了，立刻跑到金勝村找柳氏。柳氏正梳頭，沒等梳完，就急忙把一綹頭發往嘴里一咬，一氣跑回古唐村，什么話沒說，一下就坐在甕上。從此，水從柳氏身下源源不斷地流出，流了千年萬年，這就是“難老泉”。
怎么樣，生動吧。聽了我這位導游的講述，你是否被難老泉美麗的景色、動人的傳說深深打動了。沒關系，我們下一個景點圣母殿，更會給你錦上添花的。
山西風景游記（熱門16篇）篇十
山西，我美麗的故鄉；山西，我摯愛的家園。在這塊山環水繞，土地肥沃，人杰地靈，景色奇特的土地上，英雄的三晉兒女，承載著社會歷史的重負，帶著對生活的美好期盼和向往，迎著歲月的風煙，艱難的從古走到今，又從今整裝出發，以前所未有的豪邁激情走向更加輝煌的未來。
有人說：三十年歷史看深圳，一百年歷史看上海，三百年歷史看北京，三千年歷史看陜西，五千年歷史看山西。從中，我們可以看到：山西是一個有著五千年悠久歷史的文化大省。山西鄉土教材上這樣寫道：“山西現有世界文化遺產、國家級及省級重點文物保護單位400余處，古建筑、古石窟、古壁畫和古彩塑等登記在冊的地面文物有3萬多處，僅遼、宋以前的木構建筑就有106處，占全國同類建筑的72%，因此，山西有“中國古代藝術寶庫”和“中國古代建筑博物館”之美稱。”
由王云飛，王進，赫衛平主編的《回望家園》這本書里。生動的概括了山西在中華五千年發展中的歷史地位：“在50的歷史長河中，山西曾經是唐堯故地、戰國重鎮、北朝霸府、大唐北都、中原北門、汗國強藩、九邊重鎮、晉商故里、民國雄邦。人文三晉在天下之脊太行山的深處，在九塞之首雁門關的腳下，在黃河母親的懷抱中，在三晉高原的腹地，一方熾熱的土地孕育了數不清的風流人物，一代代杰出的人才創造了彪炳青史的文化。”山西為中華文明的發展所做的歷史貢獻已載史冊，萬古流傳。
山西自古以來就是開創根據地的好地方。很多人在這里，建功立業，擁有了天下，創造了歷史的輝煌。山西北有萬里長城，把內蒙隔在了塞外，南有中條山，王屋山把山西和河南分在了兩邊。西有滾滾黃河自成天塹，東有巍巍太行可當屏障。山西境內河流縱橫，群峰奇秀，山川壯麗，土地肥沃，四季分明，氣候溫和，物產豐富。具有古、奇、珍、險的特色。山西外有高山大河的護衛，內有奇山峻嶺，易守難功，自古以來被當作兵家必爭之地，當作了政治和軍事發展的好根據地。難怪歷史上把山西叫做：“表里山河”。歷史上，遠古三帝，堯、舜、禹均在山西南部建都，為“堯都平陽（今臨汾市）”、“舜都蒲坂（今永濟市）”、“禹都安邑（今夏縣）”。
夏禹，從這里出發，以天下為己任，率領百姓治理水患，發展生產，更是受到高度的贊揚。“夏禹治水，三過家門而不入”的故事，流傳了幾千年。成了人們茶余飯后的美談，教子育才的勵志教材。由于堯、舜、禹治理有方，當時的社會獲得很大的發展，呈現出一片安寧、祥和的太平景象，“天下大和，百姓無事”，他們也因此被后人尊奉為圣賢人物。春秋時期，晉文公重耳在山西這塊土地上，勵精圖治，帶領百姓發展生產，訓練軍隊，最終成了春秋五霸之一。威震天下，傳名后世。北魏時，大同（當時稱平城）曾作為北魏的都城名重一時。隋朝末年，李淵父子起兵晉陽（今太原市），繼而奪取長安，建立唐朝，后把太原定為大唐帝國的北都。“元末明初，中原連年戰亂，災荒頻繁，而山西尤其是晉南一帶，經濟繁榮，人口稠密，成為明初向外移民的主要地區。在長達半個世紀的時間內，山西曾向外移民十幾次。洪洞縣大槐樹是當時一個主要移民站。全國不少地方流傳有“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹”。
山西風景游記（熱門16篇）篇十一
麗江有座我國歷史文化名城中唯一不設防的古城，沒有城墻，卻保存完好。
遠離城市現代的蠅蠅茍茍，一頭闖了進來，因設防而繃緊的心，像皮筋卸了力，一下子松懈了，輕松無比，僅憑這一點，就由不得你不愛上這座小小古城。難怪四十年代曾旅居麗江十年的俄國人顧彼得，在他那本寫得極精致的書《被遺忘的王國》的結尾，仍念念不忘地敘述說：“我有一種感覺，即使到現在，這種旅行尚未結束。我一直夢想找到并且生活在那個重重大山使他與外部世界隔絕的美地方。”
麗江的美不同凡響，充滿著神奇和神秘，就像喜馬拉雅山和橫斷山脈嬌寵的幺女，深藏在大山的襁褓里，異常柔嫩。令人十分驚奇，高原上怎會有江南小鎮呢？麗江有2萬余平方公里，人口106萬，其中少數民族達61萬，占一大半，因自古的開放性和包容性，除漢族外，聚集了納西、彝、僳僳、普米、藏等十余個少數民族。古城坐落在麗江壩子的中部，住的多是納西族人。
古城始建于宋、元，建成后似乎就從沒有變化過，令人詫異地完完整整的保留下來，是個奇跡，因而被國務院列為國家級歷史文化名城，聯合國教科文組織列為世界文化遺產。麗江古城又名大研鎮，納西人稱“鞏本知”，“鞏本”指倉廩，“知”即集市，自古為倉廩集散之地，貿易盛于明清，古城曾是府衙所在地，明稱大研府，清為大研里，民國后改稱大研鎮。所以1981年納西人宣科重建納西古樂隊時，欣然取名為“麗江中國大研納西古樂會”，典出于此。
漢人似乎在潛意識中根深蒂固地有一種“長城”情結，可長城建成后似乎從未發揮過御敵的預期作用……有城墻的阿房宮燒掉了，有城墻的明王朝也跨掉了，如今除了埋在地下的一些文物，地面上究竟還留下一點什么？可沒有城墻的麗江，卻驚人的“活”了下來。沒建城墻，純屬偶然，據說是因為麗江土司姓木，筑城勢必如木字加框而成“困”的緣故。
沒有圍墻，也就沒有城門。古城的入口是一座橋，叫玉龍橋。站在橋頭，仰頭北望，可見北半球最南的大雪山——玉龍雪山。橋下有河，名玉龍河，河水清洌急湍，源于古城北約二里處的黑龍潭。水至玉龍橋，經分流水渠，一分為三，自北向南，分成東、中、西三河，然后再三分而九……細細分去，穿過古城。古城中便隨處都是小橋流水人家，晝夜水聲潺潺，街頭巷尾，足不出戶，如至山林，難怪城中人多壽。古城的西面，緊倚獅子山，古為木氏土司私家林園，山上多古柏，參天數圍，種于明代，樹齡達數百年。山頂有座“萬古樓”，可登臨，可覽古城全貌。
西河順著獅子山山腳流向古城集市的中心——四方街。四方街是塊方場，場邊的河上有橋，一南一北，都是單孔石拱橋，名字怪，一座叫賣雞豌豆橋，另一座叫賣鴨蛋橋。橋下有閘槽，黃昏市散，便用木板閘住西河水，水溢河岸，將街面沖洗干凈，省事省力。城中有不成文的用水俚約，清晨取水以飲，10時后方可洗菜、洗衣，無人監督，卻家家自覺。
步入城中，順著幾百年來被人走馬踩變得斑痕累累，深淺不勻，凹凸不平的石板路，會被自己腳下踩出的樂律和節奏而驚異。路是用當地山中獨有的五花石鋪就，越磨越好看，干干凈凈，人走在上面極舒坦，不累人。街道兩旁是“三坊一照壁”、“四合五天井”均為獨具特色的納西族院落，古樸的家庭氣氛濃厚，戶戶門前掛著“重點保護民宅”的牌子。
古城建成后，也許是因為實在太完美，又無戰爭的災難，一切對于生活在城里的人來說，似乎都無需改變，古城因而就這樣原原本本地保存了下來。而古城的主人卻是女人，女人當家，男人賦閉，女人天生的母性和懷舊，也可能是古城完整地保存下來的內因。
“娶個納西婆勝過十頭騾”，作為一個男人，我不知道這世上還能找到什么比做一個麗江的男人更安逸更幸福的事了。連殺豬這種事都是女人干，我想象不出納西女人還有什么事不能干的。女人出了名的勤勞，從她們的傳統服飾就可看出端倪，長褂百褶圍腰，褂子過膝，寬腰大袖，外加坎肩，披一羊皮披肩，上綴兩大圓布圈，代表太陽和月亮，四周綴七個小圓布圈，是七顆星星。服飾樸素大方，并不花俏，俗稱為“披星戴月”。
女人把能干都干了，男人便像被寵壞了的孩子，雖然一個個儀表堂堂，鼻高嘴闊，高大英俊，熱情豪爽，卻整日里無所事事，養尊處優，溜鳥閑談。很多人閑出了名，玩得高雅，精通音樂和繪畫。畫源于古老的宗教畫，雜夾著東巴象形文字，亦畫亦字，只覺得好，卻又說不出好在哪里，似是而非，看不懂。音樂卻古，曲子古，樂器古，樂師老。保存了諸如“紫微八卦舞曲”、“浪淘沙”、“山坡羊”等唐宋古曲，及道教洞經安魂曲。用的是蘆管、蘇古篤、十面云鑼等能擺進博物館里的古董樂器演奏。樂師多為七八十歲的老藝人，一個個天庭飽滿，長須垂胸，仙風道骨，聲音蒼老清麗。一見，你便不自覺地坐下，一聽，恍若仙樂，可清心明神，所思遠矣。
麗江古城不可久留，僅住一夜，就如回到了雅色雅香的古代。
山西風景游記（熱門16篇）篇十二
各位游客朋友，大家好!清明節，又叫踏青節，是我國傳統節日，在每年公歷四月五日前后。這時，萬物沉睡的嚴冬過去，萬象更新的春天來到。到處是春光明媚，草木萌動的清明景象。寒食節在清明的前一天，而寒食節的出現是為了紀念一位名臣，而這位名臣是誰呢?大家先聽我講個故事，相信大家聽了之后就會明白了。
在春秋時期，晉國公子重耳為了逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣介子推“割股奉君”，不圖回報。十九年之后，重耳作了國君，即位后晉文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，卻唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同他母親悄悄的到綿山隱居去了，晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。報恩心切的晉文公，誤聽佞臣獻策，從三面火燒綿山，逼出介子推。
大火燒遍綿山，卻是沒見介子推的身影，火熄之后，人們才發現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，痛哭不已。裝殮時，從樹洞里發現一封書上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為了紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節。故事講完了，相信大家現在已經知道這位名臣是誰了，那么今天我們就走進介子推的世界，體會他內心深處那種富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的豪邁。
現在在大家眼前這座綿延起伏的大山就是綿山，綿山是太行山的支脈，海拔高度為2000多米，因山勢綿亙而取名為綿山。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風景秀麗，樹木茂密，環境優美，清爽宜人，也是我國北方著名的旅游風景區之一。
山西風景游記（熱門16篇）篇十三
登過了13層的大羅宮，現在在我們身后的建筑就是抱腹寺，又名云峰寺。因建于抱腹巖而得名。抱腹巖座東面西，高60米，深50米，長180米，分上下兩層，抱二百余間殿宇與腹內，為天下絕無僅有。綿山的三絕都匯聚在了云峰寺景區，這三絕就是：還愿掛鈴，包骨真身像，鐵索嶺。
頭頂上面的崖壁，半空懸掛的這些銅鈴，是當地的“還愿掛鈴”民俗活動所留下的。前來還愿的善男信女，請當地的人從后山到抱腹巖上，把繩子的一頭系到山上的松樹上一頭系到腰間，兩個人同時下放，當放到半空時，一個人推另一個人，使人蕩起來，把人悠進洞內，用鐵鉤掛住壁頂，然后把事先準備好的銅鈴掛到崖壁上，掛鈴成功之后鳴鞭炮以示慶祝。
前面是一百二十個臺階，登上這一百二十級臺階就是抱腹巖的主寺云峰寺，臺階兩旁的猛獸叫做狻猊，是佛和菩薩的坐騎，佛教中說人生一共有108個煩惱，每登上一個臺階便可忘掉一個煩惱，登上這一百零八個臺階便可忘掉人生中的所有煩惱，從而進入無憂無慮的極樂世界，其余的12個臺階代表一年的十二個月，希望大家一鼓作氣，登上這一百二十個臺階。
這兩根順巖而下的鐵索，每根的長70多米，供人們攀登鐵索嶺。唐代大詩人賀知章當年攀登時留下了“百丈危崖垂鐵索，千年古道天下奇”的感嘆。鐵索嶺也是抗日時期連接晉冀魯豫與革命圣地延安的一條秘密通道，為抗戰勝利做出了重要貢獻。
這條300多米長的“之”字形棧道，通往“正果寺”，又叫“真骨寺”，寺內所供13位宋、元、金得道高僧與道人，都是包骨真身塑像，這些塑像，雖然經歷了千年滄桑，但仍然保留著他們圓寂時的神態。
登過了13層的大羅宮，走過了擁有綿山三絕的抱腹寺，現在我們來到的就是今天將要最后一個景點——有著“十里畫廊”避暑勝地之稱的水濤溝，溝里的五龍瀑，高80多米，寬10多米，瀑布下面的五龍潭，水面寬闊，水質清澈，涼爽宜人。雄獅瀑浩浩蕩蕩，似千軍萬馬，濤聲喧鬧如雄獅怒吼般震懾人心;進入水簾洞內觀賞風景，猶如霧里看花，頗有一種朦朧美感。
感動過介子推的忠誠，體驗過大自然的美妙，在一片濤聲之中，我們的綿山之行也就到此結束了，感謝大家今天對我的配合，祝大家一夜好夢哦。
文檔為doc格式。
山西風景游記（熱門16篇）篇十四
屋外，清風習習，枝繁葉茂，天空格外晴朗。遠望，一排排窯洞整齊劃一。
窯洞建筑結構比較簡單，但是分寬敞，室內通風也很好，坐在室內，只覺清風徐來，花果飄香。
窯洞是由磚所砌成的，無論是從外面看，還是從里面瞧，都是拱圓形。房頂以灰色居多，室內墻壁雪白。窗戶是紙糊的，正因為是紙糊的，所以在屋里時不會覺得悶，反而會有一種清涼的感覺，是你精神煥發。
大多數人家最起碼有四間窯洞，其一間為儲存房，剩余的房間就為臥室。一大家子住在一個院子里，這里處處都被和睦、友愛籠罩其中。
院內，每家每戶都會種些蔬菜、水果，各型各色，婀娜多姿的花朵兒。微風輕輕掠過，就算你在街，只要細細品味，就一定能聞到這濃濃的香氣。
窯洞冬暖夏涼，在寒風凌冽、狂風怒號的冬天，你就在屋里，會熱的如夏天一樣，使你感到汗流浹背。酷熱的夏天，睡午覺時，只要開一點窗戶，就滄滄涼涼，倍感舒適。這樣一來，既可以防止被蚊子咬，又很清涼。所以，夏天我最喜歡在窯洞里睡覺了。
山西窯洞，成為了全村人不可缺少的房屋。
山西風景游記（熱門16篇）篇十五
今天我們將要游覽的是介休綿山，綿山是太行山支脈，海拔高度為多米，因山勢綿豆而取名為綿山。后因春秋時期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風景絕佳，也是我國北方著名的旅游風景區之一。從介休南行20公里到達綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的地方，就是我們在游綿山之前先參觀的第一個景點——回鑾寺。
回鑾寺是由于唐太宗當年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。當時唐太宗還留下題詩一首：“回鑾游福地，極目玩芳晨，寶剎遙承露，天花近足春。焚鐘交二響，法日轉雙輪。寂爾真仙境，超然離俗塵。”大家請隨我進寺內參觀。這座寺廟在五代時曾遭戰亂的破壞，宋代時又重新修建。寺內院落寬展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿。從天王殿向內觀望，雖然院內建筑物不高，卻莊重、肅穆。大雄寶殿是寺內的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫，可惜十年動-亂中被毀掉了。現在寺內生長有古松、龍槐、杉樹等，夏日槐蔭如傘，四季古松清幽，給寺內增添了勃勃生機。
朋友們，從回鑾寺出發，再南行約1.5公里的路程，我們就要開始登山了。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列。”
山西風景游記（熱門16篇）篇十六
洪洞“大槐樹”
今天我們原路返回西安，順路去參觀了洪洞縣的“大槐樹”。
洪洞大槐樹是聞名全國的明代遷民遺址，大槐樹被當作“家”，被稱作“祖”，被看作“根”。
一進大門，一個大大的“根”字出現在眼前，這就是有名的“根字影壁”。穿過二門，經過帝王蠟像館，過“連心橋”、“鄉思橋”、“望親亭”，來到了“遷民圖”前面。這個“遷民圖”可是大有來頭。在明朝的時候，由于戰爭后一些地方人很少，皇帝決定“遷民”，而當時洪洞人多，就選在了這里。洪洞的人大部分不愿意離開家鄉去其它地方，官員就想了一個辦法，讓不愿意遷民的在規定時間到大槐樹下簽名，結果當人都來了的時候，士兵包圍了他們，強迫他們遷民，還給他們每人的小腳指甲蓋上劃了一豎，代表他們要遷走，他們被迫離開了家鄉，離開了大槐樹。據說，如果你的小腳指甲蓋是兩瓣的，就說明你也是從洪洞大槐樹下遷民出去的人的后代。每年都有很多人來這里尋根祭祖。
很可惜的是，著名的“大槐樹”現在只是一個紀念碑，因為在400多年前的一次洪水把大槐樹沖走了，人們為了紀念就修了此碑，現在留下來的都是二代槐樹和三代槐樹。
我們穿過“古驛道”，繞過“石經幢(chuang)，來到“祭祖堂”，在那里我們都找到了自己的姓，祭拜了自己的祖先。
在回家的路上我們還去。