優(yōu)秀作文需要注意邏輯性和表達(dá)的準(zhǔn)確性，避免無關(guān)緊要的內(nèi)容和語法錯(cuò)誤的出現(xiàn)。通過閱讀這些優(yōu)秀作文，我們可以了解不同主題下的寫作特點(diǎn)和技巧，提高自己的寫作水平。
有創(chuàng)新有未來三年級（精選16篇）篇一
"我是楚國的瘋子，他唱了一首瘋狂的歌來反駁孔子."這就是太白創(chuàng)新的心態(tài)不是被舊習(xí)俗束縛，而是被舊知識束縛。“兩句三年，一曲兩淚。”這是一個(gè)艱苦的創(chuàng)新過程――要想打破刻板印象，就要有新的成就，要想優(yōu)于別人，就要比別人強(qiáng)十倍。“神仙名滿天下，意為公死，卻還活著！”這是辯證的辛棄疾對朱一生追求創(chuàng)新的推崇.無論這些創(chuàng)新的結(jié)果是否成功，享受創(chuàng)新的過程都很重要。
商鞅變法的轟轟烈烈讓秦國富強(qiáng)起來，但商鞅最終被腰斬，他應(yīng)該無怨無悔，至少他享受了創(chuàng)新的過程。
愛迪生一生發(fā)明的成功可能是建立在成千上萬次實(shí)驗(yàn)失敗的基礎(chǔ)上的。成千上萬次的失敗讓一個(gè)人的信心降到冰點(diǎn)，但他沒有，因?yàn)槌汕先f次的失敗讓他享受創(chuàng)新的過程。
只要你選擇了一個(gè)正確的角度，在任何時(shí)候，在任何創(chuàng)新過程中，都會有一種喜悅和興奮讓你擁有。
在創(chuàng)新的過程中，有轟轟烈烈的偉大，有樸實(shí)無華的平庸，有毫不猶豫的執(zhí)著，有悲壯的跌宕起伏.所以，我想用我的青春熱血為自己鑄造一個(gè)崇高的目標(biāo)，不懈的去改變，去創(chuàng)新，去探索。在創(chuàng)新中，獲得力量；在創(chuàng)新中，享受過程；在創(chuàng)新中品味多彩人生，一路求變，一路品味。
認(rèn)為馬應(yīng)該經(jīng)常出去跑。也許創(chuàng)新的想法會為其他人打開另一扇窗。不管結(jié)果如何，享受創(chuàng)新的過程就夠了。
有創(chuàng)新有未來三年級（精選16篇）篇二
一天早晨，媽媽給我煮雞蛋做早餐。我像往常一樣幫媽媽剝雞蛋皮，我把雞蛋放進(jìn)鹽水浸泡，幾分鐘后當(dāng)我想把雞蛋拿出來時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)沉甸甸的雞蛋竟然浮了起來，看到這一畫面我不禁十分好奇。
于是，我倒了一杯水，把雞蛋放了進(jìn)去，又倒了一勺鹽，結(jié)果這次沒有浮起來，我失望極了。為什么呢？我不甘心又試了幾次，還是沒有成功。時(shí)間過得真快，媽媽喊我：“該吃早飯了”。我答道“馬上就來”。就在媽媽聲聲催促下，我聯(lián)想到了“死海能讓人浮起來，是因?yàn)樗篮＠稃}多密度大。”于是我又多加了幾勺鹽。
功夫不負(fù)有心人，又加了四五勺鹽后，雞蛋慢慢浮了起來。“我成功了”！我興奮地大喊道。看到雞蛋浮在水里，我欣喜若狂，媽媽拿手機(jī)拍下了這一值得紀(jì)念的瞬間。
我的實(shí)驗(yàn)成功了，可是其中的奧秘我卻一無所知。我用電腦查閱了資料，原因是雞蛋的密度比鹽水的密度小，如果是生雞蛋那就會更好浮一些。
通過這次探索我知道，要下苦功和時(shí)間才能發(fā)掘出生活中的奧秘，這就是我發(fā)現(xiàn)雞蛋會浮起來的秘密。
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有創(chuàng)新有未來三年級（精選16篇）篇三
當(dāng)一個(gè)活躍的變數(shù)出現(xiàn)在死水般的體制內(nèi)，所有的腐臭都站在了光明的對立面。創(chuàng)新，就是這樣的東西，打破體制，另辟蹊徑。狹義上來說，就是倔強(qiáng)任性。你叫我寫詩我偏寫篇表文，你叫我煉鋼我偏要砸鋼，你叫我和你風(fēng)花雪月一邊聽海濤一邊彈吉它纏綿悱惻，我偏要去酒吧舞廳花天酒地風(fēng)流倜儻。基本點(diǎn)達(dá)到了，有了個(gè)性，廣義上講，要能跳出體制，敢于講別人不敢講小聲講的話，要敢于跨過雷區(qū)踩在老虎背上，這叫做了勇氣。但究其根本，在于有思想，動腦子，偉大的理論誕生于腦袋不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，在于對生命的格物致知，在于對人類懶惰之性的鄙夷，動了腦子，砰，站在巨人肩膀上的牛頓想出了三個(gè)理論，啪，貝多芬敲出了新旋律，咚，王小波找到新的樂子。不動腦子，憑借簡單重復(fù)和記憶，人類還在遠(yuǎn)古時(shí)期拿著石棍追老虎玩兒，還在踩著步子做著量變的路程。此謂創(chuàng)新三談。
二：論夢想。
夢想，是純主觀因素，扎根于唯物世界的客觀現(xiàn)實(shí)，工人的夢想是成為工頭，農(nóng)民的夢想是成為地主，中國西部的夢想是發(fā)展成為中國東部。人人都有夢想，可惜用宿舍論的眼光觀察，我們的夢想與生俱來，受家庭背景社會環(huán)境所渲染，最終在社會中碰壁，形成自已主動意識，“對，這就是我的的夢想”。
美國人提了美國夢，中國也跟著來了中國夢，以后還會有印度夢，肯利亞夢，馬里夢，人們吃飽了喝足了，欲望膨脹了，就開始做夢了，有了夢，就得開始干事兒啊！老牛夢見飛上月亮見了嫦娥，就扛上犁耕啊耕，人所有了全面富裕的夢就開始拼命干活賣血賣腎，野心家有了夢就開始宣傳造勢排除異己。此乃夢想二談。
三：論夢想加創(chuàng)新。
創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)夢想的工具，可惜有了工具就很難再造出來。為了一個(gè)目標(biāo)，開始刪去與目標(biāo)無關(guān)的聯(lián)系，切斷與體制外想接壤的凈土。變得昏昏碌碌。
“看客你有夢想嗎”
“夢想是什么？可以吃嗎？”
高二:鄭中華。
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有創(chuàng)新有未來三年級（精選16篇）篇四
科技小論文滅火記星期天，我看見媽媽在廚房炒菜，我就站在一旁看。突然，鍋里的油燒了起來，熊熊的火苗冒出了一尺多高。我急忙用勺子接水水救火，媽媽阻止了我，只見她嫻熟地把鍋蓋往鍋上一罩，一會兒，火就滅掉了。為什么蓋上蓋子火就滅了呢?我驚奇地問媽媽：“消防員叔叔救火都是用大水車澆水滅火，你為什么不用水呢?”媽媽笑著說：“救火也不一定都是用水的，尤其是油著了的時(shí)候更不能用水了。用水去澆著火的油，只會令火勢更大，就像“火上燒油”一樣。因?yàn)橛洼p水重，往鍋里澆水油火就會迸出來，不但滅不了火，而且容易引起更大的火災(zāi)。”媽媽還告訴我：火燃燒需要氧氣，油鍋著火后迅速把鍋蓋上，一會兒，鍋中的氧氣沒了，火也就滅了，我聽了恍然大悟。原來生活中處處有科學(xué)，我一定要努力學(xué)習(xí)科學(xué)啊!
【科技與創(chuàng)新作文2】。
寒假某一天，我和媽媽來到萬達(dá)廣場看科技展覽。
我們來到展廳，看見了一個(gè)中小學(xué)生畫的一個(gè)變形金剛被發(fā)表在大紙盒上，形態(tài)端莊，十分奇妙。再來到另一個(gè)模形前，看見了一個(gè)很大的神舟七號模型，底部有四只發(fā)射器，上面還刻著“中國航天”這四個(gè)瀟灑的大字和一面鮮艷的小五星紅旗，給我留下了深刻的印象，我覺得我們祖國擁有這樣先進(jìn)設(shè)備真是太光榮了。
又來到另一個(gè)模型前，居然看到了偉大的載人飛船，它總體是由推進(jìn)艙、返回艙、軌道艙這三艙結(jié)構(gòu)組成，重量約8噸左右，用長征二號f型運(yùn)載火箭進(jìn)行發(fā)射。全長8.86米，最大處直徑2.8米，如果不是模型，那樣子一定更雄偉了。
此外，還有許多偉大的科技展覽，神舟六號等等…。
參加了這次活動，我學(xué)到了很多知識，了解了中國航天的奇特技術(shù)。我暗暗下定決心一定要勤奮學(xué)習(xí)，一步一個(gè)腳印，打造良好的基礎(chǔ)，爭取長大成為一名科學(xué)家，為祖國爭光，為中國的.航天技術(shù)貢獻(xiàn)出自己的一份力量!
【科技與創(chuàng)新作文3】。
視覺暫留、勾股定理、柔和的電擊，共振環(huán)……實(shí)踐性、知識性、趣味性相結(jié)合，我們將帶領(lǐng)你展開一場“奇妙之旅”。5月18日，我們走出校園，去到體育館，有幸去領(lǐng)略了“全國流動性大型科技展覽”的神奇魅力所在。
實(shí)踐性——。
每一件科技產(chǎn)品都可以提供手動實(shí)驗(yàn)，使同學(xué)們在親身體驗(yàn)的過程中充分了解科技展品的用途，讓我們對這些原本陌生的科技產(chǎn)品有一個(gè)新的了解。在實(shí)踐中體驗(yàn)科技的魅力。
知識性——。
每一件科技產(chǎn)品都有一個(gè)詳細(xì)的解說，使我們增長許多課外知識，同時(shí)也讓給我們體會到科技的無限奧妙，在知識的海洋里自由翱翔，讓同學(xué)們受益匪淺。
趣味性——。
有創(chuàng)新有未來三年級（精選16篇）篇五
夢想往往伴隨著創(chuàng)新而實(shí)現(xiàn)，下面屆應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)為你準(zhǔn)備了這篇關(guān)于創(chuàng)新與夢想的作文，希望對你有所幫助：
二十世紀(jì)下半葉，當(dāng)日本人發(fā)明的物美價(jià)廉的石英表處于熱賣中時(shí)，瑞士的勞力士公司盲目的跟風(fēng)生產(chǎn)，結(jié)果上市后嚴(yán)重積壓。眼看就要打賠一筆之時(shí)，其總裁海尼格的一個(gè)創(chuàng)意限量拍賣不僅力挽狂瀾，而且讓勞力士公司大賺一筆。是的，就是他的一個(gè)創(chuàng)新方案救公司于水火之中;就是他的創(chuàng)新，才是勞力士公司的.品牌更加凸顯。
沒錯(cuò)，就是要靠創(chuàng)新，海尼格利用勞力士的品牌優(yōu)勢，突破傳統(tǒng)銷售方式，拋棄了幾百萬塊石英表，只留下十二塊作為“限量收藏版”進(jìn)行拍賣，自然引人矚目，大獲成功自然在情理之中。創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的動力。
反觀中國，早已獲得“世界工廠”的殊榮，代表著我國的生產(chǎn)能力處于全球領(lǐng)先地位。那么，這是否說明我國工商業(yè)已經(jīng)發(fā)展到橫愛的水平了呢?很遺憾，事實(shí)不是這樣，并且我們與西方發(fā)達(dá)國家的差距還很大。我國的大部分企業(yè)都處在產(chǎn)品附加值“微笑曲線”的最低端——生產(chǎn)，既付出的勞動最多，得到的利潤卻最低。這樣的“世界工廠”之稱要之何用?要想使我國工商業(yè)迅猛發(fā)展，就必須完成“中國制造”到“中國智造”的蛻變。加強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，擁有自主知識產(chǎn)權(quán)，這是我國產(chǎn)業(yè)想要做大做強(qiáng)的必由之路。
創(chuàng)新是社會進(jìn)步的動力。在科學(xué)界，人類從對世界的迷茫到對神靈的崇拜，再到對科學(xué)真理的探求，無不充滿著創(chuàng)新的氣息;在制度上，從遠(yuǎn)古時(shí)期到奴隸制，到封建制，在從封建制到資本主義，到社會主義，這一次次的變革充斥著一次次的創(chuàng)新，一次次地推動人類文明的車輪向前滾動;在生產(chǎn)技術(shù)上，從遠(yuǎn)古的刀耕火種到鐵犁牛耕，從改良蒸汽機(jī)到內(nèi)燃機(jī)，從電動機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)，不斷的創(chuàng)新推動著技術(shù)的不斷發(fā)展和飛越，也推動著人類社會不斷向前發(fā)展。
創(chuàng)新是個(gè)體自我完善的動力。當(dāng)今社會，我們唯有樹立創(chuàng)新意識，不斷創(chuàng)新，不斷完善自我，才能在這競爭無比激烈的社會獲得一席立足之地。
有創(chuàng)新有未來三年級（精選16篇）篇六
從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在，有火的出現(xiàn)到現(xiàn)在的打火機(jī)。已經(jīng)過了多次的改造、“升級”。這些東西都是人們在實(shí)踐中得到的。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”意思是從書本上得到的知識終歸是有限的，要深切的了解其中的道理，必須親自實(shí)踐才行。
記得我們在小時(shí)玩氣球的時(shí)候，有時(shí)氣球回吸附在你的手上，當(dāng)時(shí)我感覺非常好玩，但我想知道這是為什么。于是我便做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，起初我先去買了幾個(gè)氣球和一個(gè)薄膜塑料袋。買薄膜塑袋是干什么用的呢？因?yàn)槲以诔心么訒r(shí)，發(fā)現(xiàn)它也會像氣球一樣吸附在我的手上。回到家，我把氣球吹好后。實(shí)驗(yàn)開始了，首先，我用手直接去拿氣球讓它吸在我的手上，可是我試了很多次，都沒能讓氣球吸在我的手上。后來我很不耐煩地把氣球扔到天上，掉下來時(shí)砸到了我的頭上，接著又順著我的衣服滑到了地上。于是我又燃起了興趣，多試了幾次，發(fā)現(xiàn)幾乎每次都順著我的衣服滑了下去，但前提是必須讓氣球砸到我的頭。于是我就嘗試用氣球在我的頭發(fā)上摩擦幾下，我發(fā)現(xiàn)氣球竟然可以吸在我的手上了，我又用薄膜塑料袋在我的頭上擦幾下，發(fā)現(xiàn)塑料袋可以和氣球吸在一起了。
后來我在書上看到與這個(gè)類似的'實(shí)驗(yàn)，它的現(xiàn)象解釋為“氣球在頭發(fā)上摩擦后會產(chǎn)生靜電，由于帶電體可以吸引不帶電體的輕小物體，力的作用是相互的，故帶電的輕小物體也可被不帶電的物體吸引，所以氣球能被手掌吸住。”
有創(chuàng)新有未來三年級（精選16篇）篇七
時(shí)光就像一陣風(fēng)，一吹便過去了。轉(zhuǎn)眼間，我們就要踏進(jìn)四年級的大門了。
剛進(jìn)三年級時(shí)，大家上課的坐姿簡直千姿百態(tài)，有的心神不定，有的坐立不安，甚至連站姿都歪歪扭扭，有人還不時(shí)哼哼小曲兒，所以吳哥就發(fā)話了：“某某某，給我加作業(yè)！”被吳哥加了作業(yè)的要痛哭流涕。加作業(yè)的滋味可不好受啊，因?yàn)楸患恿俗鳂I(yè)，一是寫得手酸，二是會寫得很晚，三是被家長罵得狗血噴頭，四是有可能來一頓“勁爆竹筍炒肉”。現(xiàn)在，大家都認(rèn)真聽講，積極舉手發(fā)言，很少有人被加作業(yè)啦！
三年級開始不久，吳哥讓我們練一分鐘跳繩的時(shí)候，一分鐘跳100個(gè)簡直比登天還難。在我們每天堅(jiān)持不懈地努力下，現(xiàn)在個(gè)個(gè)都是跳繩小健將。
以前，很多人都不愛寫作文，隨便寫點(diǎn)來糊弄糊弄老師就上交了。現(xiàn)在，有了稿費(fèi)的誘惑，讓大家都愛上了作文。
三年級已經(jīng)畫上了一個(gè)句號。
四年級，我來啦……。
有創(chuàng)新有未來三年級（精選16篇）篇八
中國電子商務(wù)教父馬云有這樣一段關(guān)于懶的講演，認(rèn)為這個(gè)世界實(shí)際上是靠懶人來支撐的：
“世界上最富有的人，比爾·蓋茨，他是個(gè)程序員，懶得讀書，他就退學(xué)了。他又懶得記那些復(fù)雜的dos命令，于是，他就編了個(gè)圖形的界面程序。于是，全世界的電腦都長著相同的臉，而他也成了世界首富。”
“世界上最厲害的餐飲企業(yè)，麥當(dāng)勞。他的老板懶得出奇，懶得學(xué)習(xí)法國大餐的精美，懶得掌握中餐的復(fù)雜技巧。弄兩片面包夾塊牛肉就賣，結(jié)果全世界都能看到那個(gè)m的標(biāo)志。必勝客的老板，懶得把餡餅的餡裝進(jìn)去，直接撒在發(fā)面餅上邊就賣，結(jié)果大家管那叫pizza,比10張餡餅還貴。”
以上這段話，從側(cè)面反映出因?yàn)椤皯小保l(fā)出的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維的重要性。所謂，創(chuàng)新有法，思維無法，貴在創(chuàng)新，重在思維。只有創(chuàng)新思維的存在，才能有富有成效的新產(chǎn)品的誕生、一個(gè)有意義方法的提出，一個(gè)成功契機(jī)的誕生。正因?yàn)檫@些“懶人”的創(chuàng)造性發(fā)明和創(chuàng)新的出現(xiàn)，新行業(yè)得以誕生，企業(yè)得以發(fā)展、財(cái)富得以匯聚，社會得以進(jìn)步、世界才有了今天這樣的精彩。即創(chuàng)新思維是引導(dǎo)社會發(fā)展和進(jìn)步的基石。
下面本站小編再為大家介紹一下關(guān)于創(chuàng)新思維的本質(zhì)是什么，歡迎大家繼續(xù)閱讀下去。
創(chuàng)新思維是一種優(yōu)化組合多種思維方式來取得新成果的綜合思維，是思維主體在自身具有的知識、經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐基礎(chǔ)上，伴隨著思維方式的變革提出新的理論、觀點(diǎn)和想法的思維過程。相對于日常思維而言，創(chuàng)新思維是一種超出已知的認(rèn)識范圍、具有開創(chuàng)意義的思維活動。它意味著一個(gè)人在解決問題過程中，能站在與他人不同的角度去思考，提出與他人不同而且經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的新觀點(diǎn)、新思路、新方案。
創(chuàng)新思維的本質(zhì)是多層次的。從功能層面看，創(chuàng)新思維的本質(zhì)就在于出新，在于創(chuàng)造以往思維中所沒有的新成果。這是思維之所以成為創(chuàng)新思維的最根本的依據(jù)，是千差萬別的創(chuàng)新思維中共同的、本質(zhì)的規(guī)定性;從結(jié)構(gòu)層面看，創(chuàng)新思維的本質(zhì)就在于主體根據(jù)解決問題的需要，通過調(diào)整與順應(yīng)，使自己的思維突破和超越原有的思維結(jié)構(gòu);從機(jī)制層面看，創(chuàng)新思維的本質(zhì)就在于邏輯與非邏輯這兩個(gè)方面的統(tǒng)一。
創(chuàng)新思維是收斂性思維和發(fā)散性思維的綜合運(yùn)用，是思維在邏輯的制約下向非邏輯的跨越。這是創(chuàng)新思維的最深層次的奧秘，也是創(chuàng)新思維最深刻的本質(zhì)。所以創(chuàng)新思維的本質(zhì)是一個(gè)系統(tǒng)。其中，實(shí)現(xiàn)思維的出新是它的功能性本質(zhì);實(shí)現(xiàn)對原有思維結(jié)構(gòu)的超越是它的結(jié)構(gòu)性本質(zhì)，在邏輯與非邏輯統(tǒng)一的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)思維素材的超邏輯組合是它的過程性本質(zhì)。創(chuàng)新思維，從根本上說，就是這三個(gè)層面的本質(zhì)的統(tǒng)一。
有創(chuàng)新有未來三年級（精選16篇）篇九
一帥哥在傍晚陪爺爺散步，不遠(yuǎn)處有一個(gè)氣質(zhì)美女，忍不住多看了兩眼。
爺爺問：喜歡嗎?帥哥不好意思點(diǎn)點(diǎn)頭。
爺爺又問：想要她的電話號碼嗎?帥哥瞬間臉紅了。
爺爺說：看我的。
然后轉(zhuǎn)身向美女走去。幾分鐘后帥哥的電話響了，里面?zhèn)鱽硪粋€(gè)甜美的聲音：你好，你爺爺迷路了，趕緊過來吧，我們在公園大門處。
帥哥對爺爺簡直佩服的五體投地，然后默默的把這個(gè)電話存下了，高手在民間啊!
評：只要思想不滑坡!辦法總比困難多!
有創(chuàng)新有未來三年級（精選16篇）篇十
零食對于小孩還有女孩子都是他們專屬的東西，相信很多人都會有吃這些東西的習(xí)慣，可是零食里面的熱量含量高，只要多吃的話，就會造成發(fā)胖的現(xiàn)象，那么現(xiàn)在就是需要含量低的東西。彌補(bǔ)了市場當(dāng)中比較大的缺陷。目前的市場需求還是在不斷的擴(kuò)大當(dāng)中，他們主打健康，而且在很多方面比較的便利，也是大學(xué)生的首要選擇。
2、鮮花店。
開這個(gè)店鋪就會出現(xiàn)很多的好處，首先在資金方面比較的少我們只需要一點(diǎn)錢就可以弄起來了。并且呢，周轉(zhuǎn)的日子比較的少，只要沒有貨就立刻補(bǔ)就可以了。這樣就不要出現(xiàn)積壓商品的現(xiàn)象。因?yàn)楝F(xiàn)在的鮮花都和我們的生活所息息相關(guān)，隨著社會文明的程度在不斷的進(jìn)步，那么鮮花市場就會變得更加受歡迎。
3、嬰兒用品店。
現(xiàn)在的很多家庭都看重子女，那么孩子的花費(fèi)就成為了掙個(gè)家庭的核心東西，而且很多家長都愿意在孩子身上花費(fèi)東西，這樣就讓很多家長把目光放到嬰幼兒的用品專賣店或者是一些商場的專柜當(dāng)中，所以呢，我們就弄這一個(gè)類型的店鋪，那么絕對是非常受歡迎的一種東西。
4、親情租借店。
現(xiàn)在的社會老齡化趨勢比較的嚴(yán)重，那么我們可以針對這方面來進(jìn)行效勞，市場發(fā)展的空間上很不錯(cuò)的。我們可以陪他們進(jìn)行聊天，或者是給他們做飯，然后一塊來進(jìn)行吃飯，這樣就可以很好的消磨時(shí)光，第二個(gè)就是短暫的給他們進(jìn)行效勞，就比如買菜，做飯等等這方面的需求，我們可以租一個(gè)固定的門面，弄一些必要的東西就可以進(jìn)行營業(yè)了。如果規(guī)模比較大的話，就可以雇傭一些人員，這些人員可以不要在店里上班，但是需要我們隨叫隨到的那種。
經(jīng)營能力最重要。
經(jīng)營賺錢的能力在創(chuàng)業(yè)中是最重要的一項(xiàng)基本素質(zhì)，只要有非常出色的經(jīng)營能力，不愁找不到投資者，很多投資家天天都在找好項(xiàng)目進(jìn)行投資。
很多年輕人在創(chuàng)業(yè)時(shí)，過多強(qiáng)調(diào)資金因素的影響力，其實(shí)不然。創(chuàng)業(yè)條件中資金雖然很重要，但不是至關(guān)重要的，最最重要的是創(chuàng)業(yè)者個(gè)人的經(jīng)營能力，特別是業(yè)務(wù)能力。如果你堅(jiān)持資金是根本因素，那好，我給你投資1000萬，你經(jīng)營什么，你憑借什么可以確保賺錢？我想，很多人恐怕都無法保證，也不知道投資干什么，所以資金因素不是唯一的決定因素。
在創(chuàng)業(yè)初期，創(chuàng)業(yè)者個(gè)人的能力會受到充分地考驗(yàn)。創(chuàng)業(yè)不是一件很輕松的事情，事無巨細(xì)，都要自己親自動手。創(chuàng)業(yè)者的個(gè)人能力中，業(yè)務(wù)能力、開發(fā)客戶能力、綜合應(yīng)變能力是十分重要的。創(chuàng)業(yè)者其實(shí)很多時(shí)候就是一個(gè)業(yè)務(wù)經(jīng)理，能夠拿到訂單什么都好辦了，很多創(chuàng)業(yè)成功者，都是做業(yè)務(wù)出身。有了客戶，有了訂單，事情自然變得容易多了。
對于有志創(chuàng)業(yè)者而言，不斷提高自己的經(jīng)營能力是至關(guān)重要的。從學(xué)做業(yè)務(wù)開始是一個(gè)好辦法，你有了能力，創(chuàng)業(yè)機(jī)會自然很多，特別是今天，已經(jīng)進(jìn)入靠能力賺錢的時(shí)代，經(jīng)營能力更是重中之重。
有創(chuàng)新有未來三年級（精選16篇）篇十一
用點(diǎn)時(shí)間，做令自己感到愉快的、能夠帶來歡樂的、你熱愛的或能夠使自己全身投入的事情。比如沉思、散步、游泳、閱讀令人心情愉快的文字，或者記日記——寫下你的想法(這會相當(dāng)有幫助!)。
感恩。
想一想，什么賦予你積極向上、源源不斷的能量與活力，從而使你心懷感激?當(dāng)感受到對生命中得到的美妙祝福與饋贈，你的心中便有了愛，你會很快感到心靈的釋然，內(nèi)心感到朦朧的溫暖。在這感受到溫暖和愛意的時(shí)刻，你的心向創(chuàng)造力量敞開了大門。
激發(fā)你的想象力。
想象力是高度視覺化的。我發(fā)現(xiàn)，練習(xí)在閉上雙眼的情況下，想象面前看到的栩栩如生的畫面，是一種很有幫助的方法。
嘗試這一方法。閉上雙眼，想象自己在一個(gè)場景里，任何一個(gè)場景都可以。好的，選個(gè)你認(rèn)為理想的場景，嘗試想象你看到的這一場景中的細(xì)節(jié)。去注意各種色彩、質(zhì)地，去觸摸。它們摸起來是什么感覺?你聽到了什么?聞到了什么?溫度感覺是怎樣的?等等。
專注于此刻。
每一位杰出的音樂家或藝術(shù)家都會告訴你，當(dāng)他們在創(chuàng)造偉大的音樂或藝術(shù)品的時(shí)候，他們的頭腦中沒有任何雜念，他們完全沉浸在此刻的創(chuàng)作之中，感受意識的流動。運(yùn)動員們把這個(gè)稱作“現(xiàn)場感(beinginthezone)”。你可以通過對你此刻做的任何事情(不管是在吃飯、洗碗、整理床鋪，還是別的什么)傾注全部的注意力，來嘗試練習(xí)僅把全部意識集中在當(dāng)前時(shí)刻的能力。沉思可以起到很大幫助。參考閱讀《如何保持注意力》。
得到靈感。
試著去想象打動你的美好事物。翻閱含有能夠激發(fā)人思維的圖片的書籍，參觀美術(shù)館，讀啟發(fā)人靈感的文字，與能夠使你冷靜的人交談。
畫圖。
這也許聽起來有些可笑，但確實(shí)是發(fā)掘自身創(chuàng)造力的有效方法之一。畫圖促使你從不同的角度觀察事物。在這一點(diǎn)上，我強(qiáng)力推薦一本由bettyedwards著的思考的書，以及她所寫的與之配套的手冊。這本書是專門為那些從未受到過繪畫訓(xùn)練的人撰寫的。我從一本心理學(xué)教材上第一次聽說它，閱讀后發(fā)現(xiàn)，自己從其中的深刻見解里學(xué)到很多東西。
尋找替代方案。
保持好奇心。試著問自己，如何以不同的方式完成同一件事情。當(dāng)你看到了一個(gè)問題的解決方案之后，再問一問自己：“有什么其他方式做這件事呢?”心理上建立起這樣的一種態(tài)度——“總有另一種方法”，即便其他方法看起來似乎“不可行”時(shí)，也要如此。
開放的心態(tài)。
不要將任何你想到的點(diǎn)子拒之門外，不要輕易對它們作出判決。重視每一個(gè)從你的大腦里冒出來的主意，哪怕是那些看起來“愚蠢”或“顯而易見”的想法。這個(gè)方法能夠催生更多有創(chuàng)造性的想法從你的心中浮現(xiàn)出來。
有創(chuàng)新有未來三年級（精選16篇）篇十二
犯人收到妻子來信：你進(jìn)監(jiān)獄了，咱家的幾畝地沒人翻，公婆干不動，我身體不好，還得看孩子。
犯人回信：千萬別翻地，地里埋著槍……。
犯人回信：本來就沒槍，警察幫忙把地翻了，你趕緊種地吧，其它忙我也幫不上了!
評：這就是高手!人在哪里不重要，關(guān)鍵能解決問題。迎接挑戰(zhàn)必須轉(zhuǎn)變觀念。
有創(chuàng)新有未來三年級（精選16篇）篇十三
一年一度的國慶節(jié)終于來到，我和同學(xué)們又迎來一個(gè)很長的假期，大家都很開心。這個(gè)假期，我的姐姐帶我和妹妹回到家鄉(xiāng)，我們一起來看看我這趟“家鄉(xiāng)之旅”有什么意外收獲吧！
“面粉”這個(gè)詞大家應(yīng)該都知道，但是面粉怎么來的大家都知道嗎？
面粉的本身是小麥，成熟的小麥?zhǔn)且凰胍凰氲模麑?shí)是金黃色的小顆粒，和米粒差不多大。那么問題來了，小麥又是怎么變成的面粉呢？麥粒變成面粉的過程稱為“磨面。”
根據(jù)多方搜集到的資料，我了解到在古代磨面磨豆用的'是“石磨”，時(shí)至今日還有些偏遠(yuǎn)地區(qū)仍在使用。所謂“石磨”是用于把米、麥、豆等糧食加工成粉、漿的一種機(jī)械。開始用人力或畜力，到了晉代，中國勞動人民發(fā)明用水作動力的水磨。通常由兩個(gè)圓石做成。磨是平面的兩層，兩層的接合處都有紋理，糧食從上方的孔進(jìn)入兩層中間，沿著紋理向外運(yùn)移，在滾動過兩層面時(shí)被磨碎，形成粉末。
在古代用石磨磨面，一百斤米粒，人力大約需要四五個(gè)時(shí)辰，依賴動物的話用時(shí)可能會相對縮短。而我和姥姥跑的這趟，將近300斤米粒僅用了20分鐘左右的時(shí)間（姥姥他們愛吃細(xì)面，所以通常會要求多磨）。這又是為什么呢？那是因?yàn)檠剑F(xiàn)代磨面技術(shù)成熟了，有了機(jī)械磨面機(jī)，不僅速度快，磨出來的面粉也要細(xì)膩很多。
我認(rèn)為創(chuàng)新不分大小，相比石磨，磨面機(jī)雖然并不是什么特別厲害的創(chuàng)新，但是這個(gè)發(fā)明不但節(jié)省了我們的體力，而且大大提升了我們的工作效率，為我們的生活提供了很多便利。
在將來的學(xué)習(xí)和生活中，我一定要把學(xué)到的知識與生活相結(jié)合，做一個(gè)努力創(chuàng)新的新時(shí)代接班人。
有創(chuàng)新有未來三年級（精選16篇）篇十四
零食對于小孩還有女孩子都是他們專屬的東西，相信很多人都會有吃這些東西的習(xí)慣，可是零食里面的熱量含量高，只要多吃的話，就會造成發(fā)胖的現(xiàn)象，那么現(xiàn)在就是需要含量低的東西。彌補(bǔ)了市場當(dāng)中比較大的缺陷。目前的市場需求還是在不斷的擴(kuò)大當(dāng)中，他們主打健康，而且在很多方面比較的便利，也是大學(xué)生的首要選擇。
2、鮮花店。
開這個(gè)店鋪就會出現(xiàn)很多的好處，首先在資金方面比較的少我們只需要一點(diǎn)錢就可以弄起來了。并且呢，周轉(zhuǎn)的日子比較的少，只要沒有貨就立刻補(bǔ)就可以了。這樣就不要出現(xiàn)積壓商品的現(xiàn)象。因?yàn)楝F(xiàn)在的鮮花都和我們的生活所息息相關(guān)，隨著社會文明的程度在不斷的進(jìn)步，那么鮮花市場就會變得更加受歡迎。
3、嬰兒用品店。
現(xiàn)在的很多家庭都看重子女，那么孩子的花費(fèi)就成為了掙個(gè)家庭的核心東西，而且很多家長都愿意在孩子身上花費(fèi)東西，這樣就讓很多家長把目光放到嬰幼兒的用品專賣店或者是一些商場的專柜當(dāng)中，所以呢，我們就弄這一個(gè)類型的店鋪，那么絕對是非常受歡迎的一種東西。
4、親情租借店。
現(xiàn)在的社會老齡化趨勢比較的嚴(yán)重，那么我們可以針對這方面來進(jìn)行效勞，市場發(fā)展的空間上很不錯(cuò)的。我們可以陪他們進(jìn)行聊天，或者是給他們做飯，然后一塊來進(jìn)行吃飯，這樣就可以很好的消磨時(shí)光，第二個(gè)就是短暫的給他們進(jìn)行效勞，就比如買菜，做飯等等這方面的需求，我們可以租一個(gè)固定的門面，弄一些必要的東西就可以進(jìn)行營業(yè)了。如果規(guī)模比較大的話，就可以雇傭一些人員，這些人員可以不要在店里上班，但是需要我們隨叫隨到的那種。
創(chuàng)業(yè)前的心理準(zhǔn)備，創(chuàng)業(yè)者應(yīng)具備的素質(zhì)。
創(chuàng)業(yè)，有人成功也有人失敗。有人失敗后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，再度搏擊，終獲成功，有人卻屢戰(zhàn)屢敗；有人在商海中一帆風(fēng)順，有人卻處處碰壁。截然相反的結(jié)局，其原因究竟何在？客觀的原因當(dāng)然可以找出許多，但歸結(jié)到主觀原因時(shí)，我們不能不探究創(chuàng)業(yè)者自身的素質(zhì)。有人在采訪一些創(chuàng)業(yè)成功人士時(shí)，從他們的談吐中，歸納出3條成功者應(yīng)具備的個(gè)人能力：良好的心理素養(yǎng)，應(yīng)變的綜合能力，以及適應(yīng)市場需求的管理方法。
（1）心理素質(zhì)：自信心是根本。
1946年第三屆國際心理衛(wèi)生大會曾為心理健康下過這樣的定義：“所謂心理健康是指在身體、智慧以及情感上與他人的心理健康不相矛盾的范圍內(nèi)，將個(gè)人心境發(fā)展成最佳的狀態(tài)。”心理健康已成為現(xiàn)代人越來越關(guān)注的一個(gè)重要問題，而心態(tài)是一個(gè)生命的控制塔，積極的心態(tài)是成功、健康和快樂的源泉。對于創(chuàng)業(yè)者來說，具有健康的心態(tài)是成功的一半。而健康的心態(tài)，或者說將個(gè)人心境發(fā)展成最佳的狀態(tài)，其實(shí)就是自信心。
創(chuàng)業(yè)是艱難的，在創(chuàng)業(yè)的過程中難免會遇到這樣或那樣的苦惱、挫折、壓力甚至失敗。這就要求創(chuàng)業(yè)者必須具備承受挫折、迎接挑戰(zhàn)的心理素質(zhì)，而這些素質(zhì)的培養(yǎng)就是靠增強(qiáng)自己的創(chuàng)業(yè)信心。對創(chuàng)業(yè)者來說，必須樹立這樣一個(gè)理念：我一定會贏。困難、挫折乃至失敗，都是暫時(shí)的，關(guān)鍵是如何吸取教訓(xùn)繼續(xù)前進(jìn)。哪一天創(chuàng)業(yè)的自信沒有了，泄氣了，那一切也就完了。創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難，成功創(chuàng)業(yè)之后，還要苦心經(jīng)營，更需要良好的心理素質(zhì)。總之，只有具有百折不撓的精神，才能到達(dá)勝利的彼岸。
（2）基本能力：以變應(yīng)變。
創(chuàng)業(yè)者的素質(zhì)，是指其自身所具備的基本條件和內(nèi)在要素的總和。商海變幻莫測，創(chuàng)業(yè)者作為小企業(yè)的代表和掌舵人，應(yīng)該具備以變應(yīng)變的能力。
要以變應(yīng)變，必須具備創(chuàng)新精神。創(chuàng)新要有“求異”思維，求異就是要追求理念的“個(gè)性化”，這是創(chuàng)業(yè)者最重要的素質(zhì)特征。沒有創(chuàng)新求異精神，企業(yè)就不會有個(gè)性；沒有個(gè)性的企業(yè)往往停滯不前，容易在激烈的競爭中被淘汰。所以，創(chuàng)業(yè)者要有卓識的遠(yuǎn)見，要有超前的意識，從而適應(yīng)變化莫測的市場。
以變應(yīng)變，要有敏銳的洞察力。當(dāng)今市場千變?nèi)f化，機(jī)會和風(fēng)險(xiǎn)并存，要抓住機(jī)會，必須要有“先知先覺”，更要有冒險(xiǎn)精神，不敢冒險(xiǎn)就不敢前進(jìn)，一旦疏忽，機(jī)會就會稍縱即逝。只有走在市場前頭，才能獲得豐碩的回報(bào)。冒險(xiǎn)精神就是要求創(chuàng)業(yè)者時(shí)時(shí)刻刻擁有對市場決斷的勇氣與洞察力，能審時(shí)度勢地在復(fù)雜環(huán)境與情況下洞察到事物的內(nèi)在本質(zhì)和運(yùn)動發(fā)展趨勢，能通過各種渠道認(rèn)真聽取與分析各方面意見，不失時(shí)機(jī)地作出科學(xué)合理的決策。獨(dú)樹一幟的預(yù)見能力，是創(chuàng)業(yè)者戰(zhàn)勝對手的法寶。
以變應(yīng)變，還要求創(chuàng)業(yè)者推陳出新。若是拘于常規(guī)、死守信條，“以不變應(yīng)萬變”，等待企業(yè)的只有失敗。成功的創(chuàng)業(yè)者常常是先聲奪人地打破一些不成文的規(guī)則，這就是創(chuàng)造力。創(chuàng)業(yè)者要有強(qiáng)烈的時(shí)代感和責(zé)任感，敢于開拓進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，以活躍的思維不斷吸取新的知識與信息，開發(fā)出新的產(chǎn)品和新的模式，使自己的事業(yè)充滿活力和盎然生機(jī)。
從更高的標(biāo)準(zhǔn)來看，以變應(yīng)變還要求創(chuàng)業(yè)者有較強(qiáng)的社交能力和語言表達(dá)能力。創(chuàng)業(yè)者在從事經(jīng)濟(jì)活動中，免不了有各種社會交往，它對于搞好生產(chǎn)與經(jīng)營工作、加強(qiáng)與各方面的溝通聯(lián)系、擴(kuò)大影響、減少負(fù)面效應(yīng)、提高經(jīng)濟(jì)效益都有著不可估量的作用。口才，是擴(kuò)大社會交往必不可少的條件。若能口若懸河，思辨敏銳，談笑風(fēng)生，再加上待人接物的恰到好處，你就能結(jié)緣天下。
有創(chuàng)新有未來三年級（精選16篇）篇十五
一般來說，邏輯思維在于將觀察、實(shí)踐中獲得的感性材料進(jìn)行分析、抽象、概括、類比、演繹等等，得出初步的結(jié)論，形成理論上或科學(xué)上的假說，并有待于進(jìn)一步的檢驗(yàn)和驗(yàn)證，以達(dá)到向真理性認(rèn)識的接近。
邏輯思維通常分為兩大類;形式邏輯和辯證邏輯。形式邏輯思維形式中又有諸如演繹推理、歸納推理、類比推理等思維形式。演繹推理是由前提推導(dǎo)出結(jié)論的思維活動，其中前提是一般原理，結(jié)論是內(nèi)在地包含于前提中的個(gè)案，結(jié)論的知識不超出前提中已有的一般知識的范圍。演繹推理一般被認(rèn)為是不能有所創(chuàng)新、不能推出新知識的思維形式。實(shí)際上，演繹推理的結(jié)論并不能完全被否認(rèn)，它可以將前提中所包含的較為模糊的知識得以展開和明晰，使一些盡管理所當(dāng)然但還不為人們所認(rèn)識的道理被揭示出來，從而用正確的道理克服錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。這也是一種創(chuàng)造性行為。例如，伽利略為推翻延續(xù)了1800多年的錯(cuò)誤所做的實(shí)驗(yàn)和推理。亞里士多德曾宣稱物體從高處下落的速度與其重量成正比，即物體的重量越大，下落的速度就越快。(在這一點(diǎn)，在當(dāng)今那些不懂科學(xué)的人的眼里或常人的思維中，仍然是公理、是事實(shí)。)為了證明亞里士多德觀點(diǎn)的錯(cuò)誤，伽利略從比薩斜塔拋下兩個(gè)重量不同的物體以試驗(yàn)。而且還進(jìn)行一番絕妙的演繹推理。他設(shè)物體a比b重，據(jù)亞里士多德的觀點(diǎn)，a比b先落后地;如將a和b捆在一起成為物體a+b，一方面a+b比a重，所以比a先落地，另一方面因b比a下落速度慢，b就會減慢a的下落速度，所以a+b又比a后落地。這樣a+b既比a下落快，又比a下落慢，結(jié)論自相矛盾，從而推翻了亞里士多德的錯(cuò)誤論斷，并揭示了輕重物體的下落速度(加速度)是一樣的正確結(jié)論。演繹推理的創(chuàng)造性作用已顯然易見。此外，科學(xué)理論的表述、創(chuàng)造性思維活動成果的陳述，都離不開演繹推理。所以，演繹推理的思維能力是進(jìn)行創(chuàng)造性思維所不可缺少的。
歸納推理是從特殊的東西、大量個(gè)體的東西中歸納、推論出一般性結(jié)論。比如，人們長期以來所見到的天鵝都是白色的，于是就推論“一切天鵝都是白的”一般結(jié)論。所以，人們均認(rèn)為，歸納推理能夠創(chuàng)新、能夠推出新知識。我們從上述例子中可以看出，歸納推理中總有一些特殊的對象、個(gè)體沒有包括在前提之內(nèi)，所以，它的一般性結(jié)論具有一定程度的不確定性和或然性。但是，正是因?yàn)椴皇菑囊延械囊话憬Y(jié)論發(fā)出，歸納推理才能夠概括新的事實(shí)、形成新的一般知識，因此，具有較大的創(chuàng)造性。例如，歷史學(xué)研究就是這樣。歷史學(xué)研究，不是從某一個(gè)或幾個(gè)一般結(jié)論出發(fā)，去研究史實(shí)，而是從大量的歷史事件的分析中，歸納和概括出歷史發(fā)展的規(guī)律性。歷史學(xué)發(fā)展至今，取得了豐富成果，這與歸納推理的思維形式是分不開的。所以，歸納推理也是創(chuàng)造性思維的重要能力之一。
類比推理是形式邏輯的又一種推理形式。類比推理是把不同的兩類對象進(jìn)行比較，根據(jù)已知的相似屬性，來推論出其他屬性的相似。所以，類比推理可使人觸類旁通，舉一反三，從已知事物的特征看到事物的未知特征和未知事物的特征，把未知變?yōu)橐阎业揭阎c未知之間的內(nèi)在聯(lián)系。這些功能恰好是創(chuàng)造性思維急需的能力。例如，英國物理學(xué)家托馬斯·揚(yáng)看到“聲”有直接傳播、反射、折射等現(xiàn)象，特別是有干涉現(xiàn)象，其原因在它的波動性;而“光”有“聲”所具有的一切現(xiàn)象，但光的特性，一直不為人們所知，于是，他通過類比推理，確定光也具有波動性，從而創(chuàng)立了“光的波動說”理論。所以，創(chuàng)造性活動少不了類比推理思維能力，尤其是創(chuàng)造性的領(lǐng)導(dǎo)活動中，哈佛經(jīng)理必須掌握和善于運(yùn)用類比推理，通過類比，發(fā)現(xiàn)本集體的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、特長，發(fā)現(xiàn)本集體與外界的聯(lián)系，從而保證領(lǐng)導(dǎo)活動創(chuàng)造性的進(jìn)行。
辯證邏輯是將辯證法應(yīng)用于思維活動之中，從而揭示思維運(yùn)動發(fā)展的辯證規(guī)律的思維形式。它的運(yùn)用過程，表現(xiàn)為思維形成概念、判斷，進(jìn)行推理，從不知到知，從知之不多進(jìn)入到事物的本質(zhì)、規(guī)律性，從而掌握真理的具體性的過程。所以，辯證邏輯高于形式邏輯，它能夠用辯證的方法指導(dǎo)人們在認(rèn)識和實(shí)踐中取得創(chuàng)造性成果。比如在領(lǐng)導(dǎo)活動中，掌握辯證邏輯有助于哈佛經(jīng)理以正確的態(tài)度進(jìn)行調(diào)查研究，分析材料，概括出結(jié)論，有助于哈佛經(jīng)理處理個(gè)別與一般的關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)和群眾的關(guān)系，也有助于哈佛經(jīng)理從質(zhì)與量、質(zhì)變與量變、對立統(tǒng)一等角度分析問題，從而有助于哈佛經(jīng)理作出正確而有見地的決策以及指導(dǎo)開創(chuàng)性的活動。離開了辯證邏輯，哈佛經(jīng)理作出的決策和指導(dǎo)的行動正確但不深刻，正常但無創(chuàng)新。所以，辯證思維能力的提高有助于創(chuàng)造性思維能力的提高，一定意義上，創(chuàng)造性思維能力就體現(xiàn)在辯證思維能力的高低上。
聯(lián)想、想象與創(chuàng)造。
聯(lián)想是創(chuàng)造性思維的又一種重要能力及表現(xiàn)形式。聯(lián)想和類比有相似的地方，但它又高于類比，是類比的進(jìn)一步擴(kuò)展，是由一事物想到另一事物的思維活動。兩個(gè)事物和概念在意義上差距，通過聯(lián)想便能得到克服，把它聯(lián)系起來。人們知識的獲得、經(jīng)驗(yàn)的積累、對事物理解的生成都是聯(lián)想的形成。而聯(lián)想不是先驗(yàn)的，作為一種創(chuàng)造能力，它是人們在后天的實(shí)踐中鍛煉和培養(yǎng)起來的。人的聯(lián)想力越強(qiáng)，其創(chuàng)造性思維就越活躍，就越容易出創(chuàng)造性成果;反之亦然，人的創(chuàng)造性能力越強(qiáng)，其聯(lián)想力就越豐富，就越能把意義上差距很大的兩個(gè)事物或概念聯(lián)結(jié)起來，生新知識、新見解。
聯(lián)想作為探索未知的一種創(chuàng)造性思維活動，它是關(guān)于事物之間存在普遍聯(lián)系觀點(diǎn)的具體體現(xiàn)和實(shí)際運(yùn)用。沒有存在于事物之間的客觀聯(lián)系，聯(lián)想就難發(fā)生，離開了事物之間客觀聯(lián)系的聯(lián)想只是幻想。所以，要想提高聯(lián)想能力，獲取豐富的聯(lián)想，就要廣泛地參加實(shí)踐，接觸和了解事物，然后，把許多實(shí)際經(jīng)驗(yàn)、知識信息儲存在大腦里，使大腦建立起許多暫時(shí)的聯(lián)系，一旦需要聯(lián)想時(shí)，大腦就會把各種信息調(diào)動起來，建立各種各樣的聯(lián)系，由此而產(chǎn)生豐富的聯(lián)想進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動。
聯(lián)想對領(lǐng)導(dǎo)活動尤其重要，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)活動是幾個(gè)最為需要?jiǎng)?chuàng)造性思維能力的領(lǐng)域之一。為此，就要求哈佛經(jīng)理善于比較事物，發(fā)現(xiàn)事物的異同點(diǎn);善于歸納總結(jié)，在大腦中，依事物的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、特性、功能對事物進(jìn)行歸納、分類，形成一個(gè)明細(xì)表。這樣，哈佛經(jīng)理在遇到實(shí)際問題時(shí)，就能迅速地調(diào)動頭腦中的“思維清單”，很快形成聯(lián)想，并形成創(chuàng)造性思維。
聯(lián)想與想象不可分。每個(gè)聯(lián)想活動都伴隨有想象思維活動。想象是一種更為重要的創(chuàng)造性思維能力，它是對記憶中的表象進(jìn)行加工改造以后得到的一種形象思維，也就是在大腦中把過去感知過的形象進(jìn)行加工所產(chǎn)生的一種新形象。所以，想象可以不受具體時(shí)間和空間的限制，生于今日，卻想象他日;立于此地，卻“行走”于彼地。
想象是創(chuàng)造的源泉，因?yàn)閯?chuàng)造性思維離不開豐富的知識。而知識，一方面是來自于我們對事物直接感知而獲得的經(jīng)驗(yàn)材料，另一方面也是更重要的一方面是來自于透過直接的經(jīng)驗(yàn)材料而對事物內(nèi)部相互聯(lián)系、相互作用的認(rèn)識，來自于借助想象對事物運(yùn)動的內(nèi)在機(jī)制的探求。沒有想象，就難以在經(jīng)驗(yàn)材料基礎(chǔ)上獲得新知識。所以，人們常常把想象比喻為思維之鳥的翅膀。借助于想象力，思維之鳥才能飛得高，飛得快，飛得遠(yuǎn)。
同聯(lián)想一樣，想象也離不開客觀實(shí)際，它是以客觀實(shí)際為依據(jù)，為人們的實(shí)踐所制約的，如同鳥的飛行離不開空氣并為空氣所限一樣。離開客觀實(shí)際，想象就變成了臆想。但是想象又不拘泥于實(shí)際材料，它依賴實(shí)際材料，又超出實(shí)際材料，通過想象可以猜測未知對象的性質(zhì)及其未來。所以，想象在創(chuàng)造性思維中的作用不可低估。它主要表現(xiàn)在以下幾方面：
(1)提出科學(xué)假說需要借助于想象。假說是對某一發(fā)展過程的假定性解釋，是科學(xué)發(fā)展的一定階段的理論形式，也是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的重要手段。人們在科學(xué)探索中，有許多對象是過去發(fā)生的、人無法經(jīng)歷的過程，也有許多是人們還未經(jīng)歷、將來可能經(jīng)歷的過程。對這些過程的研究，人們首先借助于想象，在思想中構(gòu)造出一個(gè)假想過程以及對它的解釋，這就是假說，也是想象的實(shí)際運(yùn)用。假說還依賴于觀察和實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的邏輯論證，但想象的作用不可抹殺，如物理學(xué)家所說“每一種假說都是想象發(fā)揮作用的產(chǎn)物。”例如，康德就是利用想象，最早提出了關(guān)于太陽系起源的“星云假說”。
(2)提出新的科學(xué)概念需要借助于想象。科學(xué)上新概念的提出，往往標(biāo)志著一個(gè)新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，標(biāo)志著智力上的巨大飛躍。而這一切又離不開想象，需要借助于想象在一定程度上擺脫原有科學(xué)規(guī)范的限制。例如，“海王星”概念的確立就是如此。在海王星發(fā)現(xiàn)之前，天文學(xué)家根據(jù)天文學(xué)得到的大量數(shù)據(jù)，推測在天王星之外還有一物體存在，但這個(gè)物體是什么，叫什么，當(dāng)時(shí)還只能憑借想象，認(rèn)為太陽系中可能還有第九個(gè)行星存在。后來天文學(xué)的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了這一想象并命名為“海王星”。
(3)想象是模型方法的一個(gè)重要手段。模型的方法就是借助于理想模型研究事物的方法。其中，理想模型的設(shè)立就離不開想象，它是現(xiàn)實(shí)中不存在、經(jīng)過改造的表象的集合體，是用想象和抽象方法建立起來的未來事物的直觀模型。所以，理想模型不是現(xiàn)實(shí)模型，不能用經(jīng)驗(yàn)加以描述，只能利用想象去建構(gòu)。
(4)想象是“思維實(shí)驗(yàn)”的重要途徑。在科學(xué)探索中，實(shí)驗(yàn)是其重要的手段。但實(shí)驗(yàn)又分為兩類，一類是在實(shí)驗(yàn)室或自然界可以實(shí)現(xiàn)的，另一類則是在自然界中無法實(shí)現(xiàn)的，后一類就只能在頭腦中進(jìn)行，即思維實(shí)驗(yàn)。這種實(shí)驗(yàn)可以使人們不受現(xiàn)有技術(shù)條件的限制，對假定條件下可能出現(xiàn)的現(xiàn)象和過程進(jìn)行想象，勾勒出可能出現(xiàn)的圖景。因此，思維實(shí)驗(yàn)又是借助于想象的純邏輯推演或證明，或者是邏輯推演或證明是在想象中的進(jìn)行。“思維實(shí)驗(yàn)”本身就內(nèi)含了“想象”的存在。例如，伽利略關(guān)于“慣性定律”的證明就是在思維實(shí)驗(yàn)中進(jìn)行的，是在想象的毫無摩擦力的平面上進(jìn)行的。
綜上所述，想象是創(chuàng)造性思維中不可少的一種能力;也是實(shí)際生活、工作中必須具備的一種能力。百分之百地依靠經(jīng)驗(yàn)，只會把經(jīng)驗(yàn)絕對化、僵化，這一點(diǎn)對領(lǐng)導(dǎo)工作尤為重要。因此，哈佛經(jīng)理要想不變成經(jīng)驗(yàn)主義者，就需要永遠(yuǎn)保持并不斷豐富自己的想象力。而保持和豐富想象力，就需注意以下幾點(diǎn)：第一，有些事情，比如寫報(bào)告，領(lǐng)導(dǎo)須自己動手，不應(yīng)讓他人代辦。工作報(bào)告是對一段時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)活動的分析、總結(jié)，是對基層狀況的解剖，或者是在總結(jié)基礎(chǔ)上提出下一步的設(shè)想。領(lǐng)導(dǎo)自己動手，既可促進(jìn)哈佛經(jīng)理發(fā)揮、運(yùn)用想象力，也可使哈佛經(jīng)理深刻地了解實(shí)際情況，為設(shè)想(即想象)下一步提供基礎(chǔ)。第二，“群眾的智慧是最高的智慧”。哈佛經(jīng)理不能把自己看作高高在上，孤立于群眾之外。相反，應(yīng)經(jīng)常和群眾保持接觸，參加他們的一些活動，并同他們傾心交談，從中可以開闊眼界，啟發(fā)思路，豐富自己的想象力。所謂“茅塞頓開”、“豁然開朗”并不是“天方夜譚”中的故事。而是來自平時(shí)眼界的開闊、思路的啟發(fā)。所以，接觸基層、參加活動是哈佛經(jīng)理具備豐富想象力的保證之一。第三，順便提一句，適時(shí)適當(dāng)?shù)厝ヒ恍┑胤竭M(jìn)行實(shí)地考察，吸收或吸取他人的經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，也可刺激哈佛經(jīng)理的想象能力。
聯(lián)想和想象是創(chuàng)造性思維能力的表現(xiàn)形式之一，在創(chuàng)造性思維中占據(jù)重要位置，但它們不是不可捉摸的，只要我們注重實(shí)踐，占有大量材料，具備廣博知識并善于從事物內(nèi)在的聯(lián)系發(fā)展中去考察問題，就可以獲得豐富的聯(lián)想能力和想象能力。
直覺、靈感與創(chuàng)造。
直覺和靈感，是創(chuàng)造性思維的另一種重要能力和表現(xiàn)形式。人們對創(chuàng)造性知識的獲得，往往需要經(jīng)過曲折的過程。這一過程表現(xiàn)為多種形式，一是經(jīng)過長時(shí)期的準(zhǔn)備、積累和沉思而獲得知識，一是組織大量人力、物力，短時(shí)間的攻關(guān)和突破，再有就是長期的冥思苦想而不得結(jié)果，在不經(jīng)意或思考其他問題時(shí)，突然間豁然開朗，即頓悟。這后一種，即一下子使問題得到澄清的頓悟，就是所謂直覺和靈感。直覺和靈感在創(chuàng)造性思維中具有多方面的作用。(1)直覺可以幫助人們敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，從而為創(chuàng)造性地解決問題打開突破口。人們往往認(rèn)為解決問題是一件難事，能夠體現(xiàn)一個(gè)人的工作能力。其實(shí)，發(fā)現(xiàn)問題也不容易，發(fā)現(xiàn)問題就是要找出癥結(jié)所在，找到解決問題的對象和方向，而問題又總是不易為人所覺察。這時(shí)，直覺能給我們提供很大的幫助，使我們能夠預(yù)感到問題的所在。例如，一些資深的醫(yī)生們在第一眼接觸某一重病者時(shí)，他們會立即感覺到此人的病因、病源所在，而他們下一步的全面檢查就會自覺或不自覺地圍繞這一“感覺”展開。醫(yī)生們的“感覺”同他們豐富的經(jīng)驗(yàn)、高深的醫(yī)學(xué)理論和嫻熟的技術(shù)分不開，但也同他們的職業(yè)敏感性、職業(yè)上的某種“意識”分不開。所以，這里的“感覺”就是直覺、“第六感覺”等。它的作用是顯而易見的。
(2)直覺可以幫助人們在眾多的問題中選擇突破目標(biāo)，在多種思路中選擇解決問題的正確思想，以及在多種可能的考察中選擇最佳的方案，尤其是在情況復(fù)雜、優(yōu)劣難辯時(shí)進(jìn)行選擇。就是說，我們在解決每一個(gè)問題，尤其是復(fù)雜的問題，往往有幾套可行性方案，但究竟哪一種方案最佳，人們是無法一一演示的，如醫(yī)學(xué)上打開腦顱的手術(shù)，這時(shí)，除了進(jìn)行各種理論論證，參照以往的經(jīng)驗(yàn)等之外，恐怕直覺和靈感對我們作出選擇要起很大的作用。比如，下過圍棋或稍懂一點(diǎn)圍棋的人都會知道，在快棋賽或正規(guī)賽進(jìn)入讀秒階段中，容不得棋手苦思細(xì)想，需要在短短的數(shù)秒中看透令人眼花繚亂的黑白世界，迅速地找到最佳的落子點(diǎn)，此時(shí)，除了棋手長期實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)及對棋理的精通外，重要的是依“棋感”行棋，“棋感”就是棋手的直覺和“第六感覺。”
同上述兩點(diǎn)相聯(lián)系的是，事物的發(fā)展有多種可能的趨勢。如何預(yù)見事物發(fā)展的趨勢，如何根據(jù)實(shí)際情況，以及自己對“事物”已做的工作，預(yù)測事物的發(fā)展進(jìn)程和趨勢等，都需要借助于直覺。只是大多數(shù)時(shí)候，直覺的作用是處于隱蔽狀態(tài)或不可言喻的非理性狀態(tài)，故而易被人忽視而已，此為第三點(diǎn)。
需要指出的是，我們強(qiáng)調(diào)直覺和靈感在創(chuàng)造性思維中的作用，但無意將之神秘化，或盲目崇拜。直覺和靈感得益于平常知識的積累和經(jīng)驗(yàn)的提煉.
有創(chuàng)新有未來三年級（精選16篇）篇十六
一哥們在火車站附近手機(jī)被偷了，馬上請朋友給自己手機(jī)發(fā)了一條信息：“哥，火車快開了，我等不到你，先上車了!欠你的兩萬塊錢，我放在火車站寄存處a19號柜子里，密碼是1685”。半小時(shí)后，偷手機(jī)的二貨在火車站寄存處a19號柜子前被生擒。
評：只要能創(chuàng)新，啥問題都能解決。