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生態文化旅游產業的論文（專業16篇）篇一
“互聯網+”背景下，人與人、人與物之間的互聯變得更加快捷、高效，但是隨之而來的問題也越來越多，從戶外體育旅游產業發展的角度考慮，重視客戶體驗，挖掘自身特色，探索多元化發展路徑，打造“互聯式”產業發展新平臺，這些都離不開管理與營銷變革。
一、“互聯網+”背景下戶外體育旅游產業變革。
（一）管理變革。管理變革是營銷變革的前提和基礎，也是整個產業變革的核心內容。據筆者調查分析，認為“互聯網+”背景下戶外體育旅游產業管理變革應包括以下幾項內容：第一，管理制度變革；第二，管理規范變革；第三，安全管理措施變革；第四，人性化管理理念變革。
（二）營銷變革。營銷變革是管理變革后的必然結果，也時促進整個產業不斷提升經濟、社會效益的主要手段。據筆者調查分析，認為“互聯網+”背景下戶外體育旅游產業營銷變革應包括以下幾項內容：第一，營銷方向變革；第二，營銷內容變革；第三，營銷過程變革；第四，營銷渠道變革。
二、“互聯網+”背景下戶外體育旅游產業的管理。
（一）“互聯網+”背景下戶外體育旅游產業的管理問題分析。
1、制度化管理尚不完善。目前，戶外體育旅游產業的管理制度呈現“分散式”管理特點，即多種旅游項目中均可加入戶外體育旅游產業元素，雖然這樣可以提升戶外體育旅游產業的市場適應性，但是制度化管理方式改革卻面臨不小的阻礙。
2、規范化管理尚不統一。鑒于戶外體育旅游產業是旅游產業發展的新興分支，目前我國對于其監控和管理仍存在大片空白，許多細節處缺乏規范化管理，致使在激烈的市場競爭環境下，各企業均打法律“擦邊球”以規避短期的人員、資金、管理不足所帶來的風險。
3、安全化管理尚不細致。戶外體育旅游產業的基礎內容是“體育+旅游”，由于是戶外項目，所以難免會存在諸多旅游運動風險。目前，戶外體育旅游產業的安全化管理措施仍需進一步改善，尤其對于傳統的蹦極、攀巖等極限運動項目，安全管理措施更要細致入微，保證絕對安全。
4、人性化管理理念尚未成型。要真正的融入“互聯網+”發展大背景，該產業管理理念就必須在“互聯、多元”的`基礎上堅持“人本管理”思想，然而，戶外體育旅游產業管理理念距離真正的人本管理思想尚有很大差距。
（二）“互聯網+”背景下戶外體育旅游產業的管理措施分析。
1、繼續完善戶外體育旅游產業的管理制度。完備的管理制度是戶外體育旅游產業管理變革的基礎、前提和核心，針對目前產業管理制度的欠缺，各企業要不斷強化戶外體育旅游產業特色，樹立起不同于其他旅游項目的新型旅游產業品牌，為進一步完善管理制度奠定堅實的基礎。
2、逐漸統一戶外體育旅游產業的管理規范。缺乏管理規范必然導致各戶外體育旅游企業的發展思路、方向、模式存在差異，鑒于這種差異不能在短時間內得到有機協調，所以在建立管理制度的過程中，應循序漸進的統一戶外體育旅游產業的管理規范，最好的方法是樹立產業標桿。
3、亟待提升戶外體育旅游產業的安全管理。戶外體育旅游產業的安全問題是事關客戶生命安全的大問題，所以各戶外體育旅游企業要將改善安全管理措施作為提升自身品牌競爭力的主要手段，抓緊時間強化安全管理措施，更應從細節處著手保障客戶的生命安全。4、提升戶外體育旅游產業服務質量，向人性化管理轉型。人性化管理是將戶外體育旅游產業發展規律與“互聯網+”時代的發展規律相結合而衍生出的一種全新的管理模式，其管理理念以“人本管理”為核心，以“服務管理”為具體手段，這就要求各戶外體育旅游企業要繼續提升產業服務質量，從而實現向人性化管理轉型。
三、“互聯網+”背景下戶外體育旅游產業的營銷。
（一）“互聯網+”背景下戶外體育旅游產業的營銷問題分析。
1、營銷方向存在偏差甚至走極端。目前，許多戶外體育旅游企業多存在營銷方向上的錯誤，主要表現為以下兩點：第一，營銷方向存在偏差，即重視“旅游”宣傳而不重視“體育”宣傳；第二，營銷方向走向極端，即將“旅游”和“體育”兩者完全割離。
2、營銷內容千篇一律難有創新。首先，營銷廣告內容換湯不換藥，重在風景描述，并打“感情牌”，但是忽略了“體育”帶給客戶的身心愉悅；其次，戶外體育旅游項目本身的內容由于安全措施不能百分百保障客戶運動安全，因此也難有創新。
3、營銷過程存在貓膩，部分客戶有被“忽悠”的感覺。“線上服務、線下體驗”是“互聯網+”時代最普遍的營銷方式，但是許多戶外體育旅游企業為招攬客戶，往往是重“線上”而輕“線下”，即能把客戶吸引來為重要目的，而能否把客戶留出就全靠業務員自身能力，等到真正體驗的時候，部分客戶就會感覺與業務員介紹相去甚遠，有種被“忽悠”的感覺。
4、營銷渠道多樣化，但是缺乏“互聯”思想。多樣化的營銷渠道都是以吸引顧客為目的，這本無可厚非，但是業務員不注重了解客戶需求，與客戶之間缺乏必要的溝通和交流，這就與“互聯網+”思想背道而馳，營銷渠道越多，品牌形象反而越難以樹立。
（二）“互聯網+”背景下戶外體育旅游產業的營銷措施分析。
1、營銷方向堅持“兩條腿走路”，兼顧體育+旅游。首先，要在廣告創意上突出“體育”和“旅游”兩個元素，不能再只是純粹的好山好水好風光等老套的旅游廣告詞；其次，要在品牌宣傳上貼上“體育旅游”的標簽，而且要重點體現“體育”和“旅游”兩者之間的關系。
2、營銷內容堅持不斷創新，玩出新奇。首先，廣告宣傳內容要力求真實性和生活性，并在此基礎上強化內容創新，可以以傳統民族體育項目+傳統民族風情為切入點，吸引客戶眼球；其次，戶外體育旅游項目本身更要不斷創新，最好是在保證項目本質的基礎上玩出新奇。
3、營銷過程堅持誠信為本，實事求是以獲得客戶信賴。“互聯網+”模式下，戶外體育旅游產業營銷過程以“線上服務、線下體驗”為主。因此各戶外體育旅游企業要始終堅持“線上服務不說大話、空話”“線下體驗不做形式主義、理想主義”的做法，始終堅持誠信為本，實事求是以獲得客戶信賴。
4、堅持多渠道營銷，但是要培養業務員的“互聯思維”。“互聯網+”時代下堅持多渠道發展的策略是非常正確的，但是要讓業務員具備高度的“互聯思維”，才能打通各渠道之間的壁壘，真正構建多層次、多元化營銷渠道網，因此，各戶外體育旅游企業要強化業務員營銷理念培訓，培養其“互聯思維”以更好的為客戶服務。
四、“互聯網+”背景下戶外體育旅游產業的發展規劃。
（一）管理方向。針對戶外體育旅游產業管理問題與措施，筆者認為產業管理的發展規劃應如下：首先，應在管理制度上朝著“更完善、更科學、更合理”的方向不斷變革；其次，應在管理規范上朝著“標準化、統一化、系統化”的方向不斷變革；然后，應在安全管理措施上朝著“更安全、更細致”的方向不斷變革；最后，應在人性化管理理念上朝著“人本思想”的方向不斷變革。
（二）營銷方向。針對戶外體育旅游產業管理問題與措施，筆者認為產業管理的發展規劃應如下：首先，應在營銷方向上堅持“協同發展、協調互進”的發展策略；其次，應在營銷內容上堅持“新奇、有趣、豐富”的創新思路，吸引客戶眼球；然后，應在營銷過程中堅持“誠信為本、質量為先、客戶至上”的營銷理念；最后，應在營銷渠道上堅持“智能互聯、多維互聯”的客戶挖掘與服務方式。綜上所述，“互聯網+”背景下，戶外體育旅游產業的發展迎來黃金時代，同時也迎來“質變”的重要關口，如何進行產業管理與營銷變革以順應互聯網時代的發展潮流，如何規避互聯網技術給產業帶來的不利因素以實現產業發展的大爆發，種種問題都需要從管理與營銷變革的過程中不斷摸索、總結。
參考文獻：
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[2]王祺.董捷.曲連珠.“互聯網+”模式下冰雪體育旅游產業的管理與營銷探討[j].新教育時代電子雜志:教師版,2017(21).
生態文化旅游產業的論文（專業16篇）篇二
【內容提要】：保護自然生態是我國經濟建設中可持續發展的戰略問題，然而，與自然生態相對應的文化生態不僅關系到一系列的文化問題、社會問題，而且是人類全面健康、長久發展的重要內容。文化生態包括有形的文化資產和無形的文化資源，涉及到文化與自然環境的關系。作為旅游資源開發，文化生態可以充實旅游內容，開發新的旅游項目，對民間手工文化和民間藝術的發掘和再利用也是旅游資產開發和文化生態保護的重要組成部分。
近年來，人們對傳統民間文化越來越重視，隨著研究的深入，以及民間采風調研活動的逐步開展，作為民間文化重要載體之一的民間藝術也成為研究的熱點，隱藏在民藝作品背后的深沉的文化背景和民間文化底蘊，不僅有著比藝術作品本身更深的內涵，而且更全面地反映了民間社會的文化背景和生活狀態，也能夠更好地解釋民藝作品的諸多意義，它使我們真正理解了民藝是民間文化的物化形式這一確切論斷。民藝作為一種生活形態的存在，使我們更深切地意識到它在民間生活中的意義。作為民間文化的物化形式，民藝的生存發展，或演變傳承，深受民間社會形態發展演變的影響，民藝的消失、衰落緣于民間文化、民間生活形態的演變和發展。
換句話說，民藝的嚴峻現狀緣于民間文化、民間生活傳統形態背景的喪失。當然，社會形態、社會組織結構的發展演變是歷史發展的必然，對民藝的研究、保護、拯救和整理，更重要的是對歷史的和現實的民間文化、民間生活的分析和研究，現代社會、現代生活的發展不應該以對傳統文化的拋棄為代價。因而認識傳統文化狀態下、傳統生活狀態下的民藝顯得尤為重要，文化的喪失必將使藝術喪失。在對這些問題的思考的基礎之上，我們更關注民藝作為民間文化的存在，作為民間生活內容的存在。
作為文化現象的民藝在我們以往的研究中是準確的，它表現為文化的載體，展示一種文明的結果;另一方面，民藝既具備藝術形態，同時又是民眾的社會活動、生活內容的組成部分，與人類生存的各個領域無不發生聯系，它涉及到精神生活和物質生活的許多方面。因而我們只有將民藝還原到民眾生活的環境中去，才能深入探討民間文化的內涵。也就是說，民間的生活形態決定了民間藝術文化意義的存在，它是以人為主體的存在，以民眾的生活為依托，甚至就是民眾生活本身。民間文化如同一種生態環境，在這種生態環境中繁衍、生長了不同的民間文化之樹和民間文化果實，民藝也正是這種生態環境的產物，但是，如果僅僅局限于對文化產品的研究顯然是冷落了傳統文化的底蘊和內在生命力。
如果文化生態環境受到了破壞，文化也就會凋零、失落或者畸形發展，即使新文化也將成為無本之木、無源之水，這正是文化的生態性。我們所關注的"文化生態"不僅是那些以保護環境為題材的文學藝術作品或這些作品所反映的與大自然的關系，或是描述一種文化現象，而是從自然生態與人的關系、文化與人的關系入手，去關注那些已經或正在被社會丟棄的人類文明，那些與自然、與人類和諧相處的文化生態，并側重于以手工文化和民藝為重點內容。文化生態，包括有形的文化資產與無形的文化資源，涵蓋著文化與自然環境的關系、文化與民眾生活方式之間關系的方方面面，影響著人們的價值觀念、生活方式和審美境界等相關的文化存在。
中國傳統思想長期受"天人合一"哲學觀念的影響，人們的生產方式、生活方式和文化方式以適應自然為標準，對待自然的態度是親近的，人與自然、人與物、人與自身的關系始終是協調發展的。在長期的農耕文明中，我們的祖先懂得了協調人類與自然關系的重要，那就是順應自然，利用自然，與自然共存，這表現出人文主義與自然主義精神的有機結合，并影響了中國傳統審美思想的形成。歷史塑造了中國人重人文輕數理的思想，但同時也塑造了一種中國人的人文情懷和人格精神。21世紀科學技術是否已發展到與人類社會相處的極致狀態，文化沖突愈演愈烈，人類社會在呼喚和平、呼喚人文關懷、呼喚科學與情感精神的結合。人類生活需要物質的繁榮，更需要人文精神的弘揚，需要科學技術所帶來的生活享受，更需要人文情感的關懷，需要自然、生態、環境與人類關系的全面協調。優秀的文化生態環境要與人類共存，并能相互協調發展，相互補充完善，相互依存，共同持續發展。如何總結人類的一切文明成果，把自然、科學與人文整合統一，創造一個人與自然生態共榮，與文化生態共存的和諧空間是歷史賦予我們的責任。
人類追求自身盡善盡美的生存空間，是建立在與大自然和諧共存基礎之上的，同時更不能丟掉幾千年文明的成果，破壞我們的文化生態環境。那些錯落有致的村落布局，那些與人身相依的服裝飾品，那些曾在中國土地上運行了幾千年的車輪，如此等等，中國人的衣食住行用直接體現了中國人的傳統生活方式，這些寶貴的人文資源環境不能無休止地被丟棄和踐踏。我們絕不能重復要科學就忽視人文，要現代化就要丟棄傳統的愚昧作法，社會的發展也絕不允許以人類創造的科學技術來殘害我們的文化生態和人文精神為代價。傳統優秀文化在當代是一種無形的資源和有形的文化資產，那些傳統的手工技藝、審美情懷、營造法式、風水學說等，無不暗含了人與自然的關系，并終始關懷著人與物、人與自然的和諧。我們認為，對文化生態的認識與保護，應借鑒國際社會對自然生態保護的經驗，提倡"可持續發展"的戰略，建立尊重文化的時代風尚，認識社會現代化建設與文化生態的關系。以城市發展為例，按目前城市發展的速度，如果不保護有代表性的傳統建筑，或許再過半個世紀我們的后人將無法了解中國傳統的民居或市井風情，只留下如林的冰冷的水泥構造建筑物而已。如果我們依然沒有意識到文化會塑造一個民族的精神，那么弘揚民族文化就成了一句空話。盡管傳統手工藝已走過了幾千年，成為一種文化遺存，但它是工業社會的前身，在信息社會也仍有它生存的空間。21世紀國際社會將呈現出經濟的一體化，但文化恰恰需要民族化，需要個性化。
我們的研究要站在民族文化的精神家園里去體味逝去的親情和溫暖，否則面對民間文化我們就無法接近它、理解它、認識它，就會用片面的現代化的價值觀去丟棄它。如果認識不到位，我們不但不能拯救它，反而會破壞已經瀕臨危機的傳統文化生態。所以改變我們以往對民間文化的認識尤為重要，把它定位在與自然生態同樣的高度，并從中認識中國傳統哲學觀念和人文觀念的深刻內涵是十分必要的。我們認為，文化生態環境是與自然生態相互依存的，在這里人是溝通兩者之間的橋梁并構架相互聯通的血脈，不要把民間文化作為現代文化、現代社會建設中的障礙而淘汰，應該認識到自然與文化，人造物與自然物都是人類生存的前提條件。所以，我們應該重新審視傳統歷史文化的價值，應該清醒地認識到保護文化生態的重要意義，而不是把它當作歷史的軀殼，而是讓它服務于社會，融入我們的現代生活方式和文化方式。21世紀信息社會的到來，發達國家大量的生產、消費以及環境問題，能源消耗、資源浪費，損害了人類文明進程中的優秀成分，把人與自然的關系搞亂了，人們對物質生活的欲望越來越強，而精神文化的追求卻日益缺乏，勞動的傳統也淡化了。為使我們的生存環境和生活方式有益于身心健康，就必須保護那些已失落的文化環境和自然環境，用心去溝通大自然，用心去感悟文化，提升人文精神。我們深深地感受到文化生態的破壞所造成的人們心境的失落，我們應該重視傳統文化的價值，特別要關注民間文化對人類發展的作用。
民藝資料的遺存在逐日減少，一些優秀的民藝品類在現代社會的發展中漸趨消亡。特別是隨著人類現代生活方式的改變，我們身邊的民間手工藝品、民間交通工具、紡織工具、生活用器用具等每年又有多少在消失，甚至人為地丟棄和破壞，我們沒有理由不像保護生態平衡、保護珍稀動植物那樣保護我們的祖先為我們留下的手工文化，保護正在遺失的傳統。假如有一天我們身邊的傳統文化真的消亡了，我們會不會像忍受自然對人類的懲罰一樣忍受文化的枯竭，忍受文化生態的失衡呢?傳統手工文化及其生存環境，隨著工業社會的發展也在遭受著如同自然資源和生態環境一樣的破壞。韓國把對傳統文化藝術的搶救作為國家發展的大事，有“文化財保護法”，把藝人尊為"無形文化財";日本則稱民間藝術人為“人間國寶”;德國在一些村落有各種鄉村博物館，以此喚起當地民眾的自豪感;我國臺灣地區制定了"民間藝術保存傳習計劃"，對瀕臨失傳的民間藝術，投入巨額資金進行保護，派專人傳習，以傳世后人。我國也在1995年頒布"傳統工藝美術保護條例"，有關學術團體和學人也投身于調研、收集和研究之中，為我們的研究、保護提供了有益的借鑒和幫助。
在我國，改革開放20多年來，經濟發展獲得了巨大的效益，但對自然生態環境的掠奪也是殘酷的，同時，我們在引進西方先進科學技術、現代文化思潮、藝術樣式和生活方式的同時，許多也是以對我們本土文化生態的犧牲為代價的。物質生活雖然獲得了富裕和滿足，但精神生活愈來愈貧乏，似乎有些失落感。經濟的發展更需要我們弘揚優秀的民族文化，需要保護已失落的文化傳統，保護民族民間文化生態環境，以此構架傳統文化與現代文明的橋梁。也就是說，在現代社會環境中，更需要將傳統文化融入我們的生活，在國際大家庭中，以文化樹立中華民族的形象和自尊，留住民族文化的傳統，留住我們文化的精神家園，留住民族民間那樸素的民藝傳承十分重要。同時，把這些寶貴的遺傳，與現代社會溝通融合，服務于現代社會，融入民族文化的優秀成份。經濟發展和經濟轉型也需要文化的轉型，徹底打破"傳統文化"就是"封建"的錯誤觀念，以此形成國民的文化自覺，提升整個民族的文化素養，如此以來，五千年的中華文明之光就會照耀溫暖我們的心靈。可持續發展是國際社會的永恒主題，不論是自然、環境還是文化都需要引起人類的重視。在保護文化生態的同時，也應該認識到現代人應該具有國際視野，有遠大的胸懷和境界，把中國優秀的文化置身于國際大文化環境之中，在發現搶救的同時去批判地繼承，在承傳的基礎上提煉出優秀的民族傳統文化融入現代文明之中。
新千年之始，中國推出了以我國23個世界自然與文化遺產為景點的神州世紀游，2002年又是"中國民間藝術旅游年"，其目的是宣傳我國民間文化與旅游的總體實力，讓國內外游客在新千年來臨之際感悟中華文明的博大精深，游覽與欣賞中國的優秀文化。這是旅游產業的發展與進步，表明21世紀的中國旅游將更注重文化的滲入，并將發展成為在國際上具有中國特色的旅游文化產業。
我國旅游業以前所未有的速度迅猛發展，特別是近20年來取得了輝煌的成就。就我國旅游創匯而言，1978年我國居世界第41位，到1998年居世界第7位。旅游以及相關的產業，可以說是從無到有、從小到大地飛躍發展，并將逐步成為世界旅游強國和我國國民經濟的支柱產業。世界旅游組織在新世紀展望報告中曾預測，在未來的幾年間，全球的旅游業仍將保持較高的增長速度，并對中國旅游業寄予很大的希望。據業內人士預測，到2020年，中國將成為世界最大的旅游目的國第四大客源國。這種預測來自中國經濟的持續發展和對旅游事業的投入，因為中國的旅游資源極為豐富，自然及文化遺產豐厚，具有東方文化的典型性和代表性，一些文化旅游項目層出不窮。另外，旅游資源包括旅游文化商品、旅游紀念品等相關的產業，這些產業仍處于剛剛起步的階段，有較大的發掘潛力，但同時也應看到，目前的旅游產業與豐富資源的開發未形成同步發展的局面，亟待開發。
如果政府部門、旅游部門、工藝產業部門都能把它們作為一種旅游產業來對待，有針對性、預測性、地域性和創造性地加以開發，可以想象，它不僅可以改變我們目前的旅游環境，充實游覽內容，增強文化氛圍，同時又能增加創匯收入，更能吸引旅游者對旅游景點深刻全面的認識。特別是少數民族地區的旅游資源，多為自然風光，缺乏人文的內容，在開發旅游項目時，讓旅游者在欣賞自然風光的同時，又能體驗到少數民族的文化。對少數民族地區的旅游開發，應體現民族文化特有的因素，讓旅游者能親身感受到他們對自然和文化的認識，并能參與一些民俗活動，參與有代表性的手工藝制作和藝術審美的活動，從而增強少數民族旅游資源的人文含量和文化品位。如果旅游資源與旅游資產能同步開發，在未來20年間，我們國家再爭取獲得世界自然和文化遺產的話，有可能取決于少數民族地區自然風景和富有典型性的民族文化資產。如何合理利用自然資源，開發文化資產，促使自然生態保護與文化生態保護同步發展，旅游產業開發與地方經濟同步發展，旅游資源的優勢與旅游文化資產同步發展，這是時代賦予我們的歷史責任。這是我們保護傳統民間文化、民間藝術的措施之一，也是對人類文明的一種保護與弘揚，對中國文化的傳播與弘揚。
據有關資料顯示，聯合國教科文組織世界委員會公布的我國23個自然與文化遺產中，文化遺產占14個，文化與自然雙重遺產只占3個。除西藏的布達拉宮和云南的麗江古城兩處少數民族地區外，大部分文化和自然遺產都集中在漢族地區和內地。我國有56個民族，目前保持少數民族特色較為典型的分布在云、貴、川、桂、藏等地區，像貴州的苗寨、廣西的漓江等自然景觀風光秀麗，與漢族的民俗文化區別較大，也較為典型，可挖掘的資源潛力較大，是自然與文化生態良好的利用地和保護區。這些文化資源和遺產，除了那些歷代文人留下的碑石銘文和工匠留下的經典文化，還應包括少數民族獨立生存的文化遺存。像在自然狀態下仍比較原始的少數民族的村寨、建筑、服飾以及相關的生活方式、生產方式和民俗文化，都應是當代人珍惜的遺產。若有計劃地合理開發，將保留民族本土文化的延續性，以帶動旅游經濟的發展。同時在已獲成功的旅游名勝和準備開發的旅游區內開發與此有關的手工文化和民間藝術，可以補充我國一直相對落后的旅游禮品和旅游紀念品之不足，使旅游產業更富有文化內涵，并營造21世紀有特色的文化產業。
一個世紀以來，中國幾代民俗學專家、社會學家和學者以及國外的某些專家學者對中國漢族及少數民族的歷史、風俗、語言、文字、社會變遷等曾作過不少的探討，但是對現存于民族民間的傳統手工文化和民藝的研究卻未引起足夠重視。特別在利用民族文化優勢開發旅游資源等方面更明顯不足。
一方面，傳統手工文化及其生存環境，隨著現代工業社會的發展正在遭受著同自然環境一樣的破壞，手工文化資料的遺存逐漸減少，資料征集不僅顯得落后而且越來越難，許多優秀的傳統手工藝品類正在逐漸消失。隨著現代生活方式的改變，生存于民間的手工藝品諸如編結、紡織、陶瓷、雕刻等，以及生活用器、生產工具、交通運輸工具等遭受著自然的破壞和人為的丟棄，如果能把這些文化資產由實用轉化為旅游紀念品，或許有較大的市場和開發領域。這也是為了保護祖先為我們留下的手工文化及其生態環境，讓它們轉化為另一種生存的方式和用途，有利于文化的發展，同時民間手工文化及其生存環境作為旅游資產開發利用也有利于經濟建設。特別在少數民族地區，隨著西部大開發的全面展開，少數民族旅游也是經濟發展的重要途徑。如貴州一些少數民族集聚區，由于特殊的地理環境，民族村寨格局保持得相對完整，形成了獨具特色的文化生態環境和原生態文化資源環境。在聯合國世界鄉土文化組織確定的全球“回歸自然、返璞歸真十大圣地”中，西藏和貴州的黔東南地區被列入其中。近幾年，貴州依靠少數民族的文化特點先后建成了“雷山上郎德民族村寨博物館”、“貴陽花溪鎮民俗博物館”、“六枝梭戛生態博物館”等文化生態保護區，在推動當地旅游經濟建設方面開了先河。貴州省政府在世紀之交召開了民族村鎮保護建設工作會議，與挪威合作開發文化旅游項目，建設廣泛意義上的中國生態博物館，既保護了自然生態環境又發展利用了文化遺產資源。這些舉措都表明，把生態文化產業和旅游的發展同步進行研究，形成一個集自然生態、文化生態與經濟生態相結合的有機整體，將促進少數民族文化與經濟水平的整體提高。
另一方面，作為文化人類學和民族學的少數民族研究已取得建設性的成果，這是一個發展旅游文化產業的基礎，而旅游資產的傳統文化是綜合文化人類學、民族學和藝術學的重要方面。傳統的民族民間藝術不僅蘊含了民俗內涵、科技內涵，又富有深沉的文化藝術價值以及獨特的藝術思維觀念，它是傳統文明的活化石，同時又體現出現代文化的特征，是精神文明建設的重要源泉，對它的發掘、記錄、整理、研究和開發對加強民族自尊心以及加快少數民族經濟文化建設步伐都具有促進作用。綜而言之，對傳統文化的研究將是開發旅游資源資產等經濟發展的基礎，尤其對旅游文化的發展將相得益彰，對新時期中華民族物質文明和精神文明的建設也具有重要的實際價值，對旅游產業的發展也將起到不可估量的作用。同時在世界經濟與文化發展的進程中，對中華民族以其獨特的個性立于世界民族之林也具有重要作用。
傳統民藝的文化生態保護與旅游資產開發是一個系統工程。我們對傳統手工文化的內容進行發掘和研究，其目的不僅在于從學術上和理論上進行研究，對于開發旅游資源，促進文化傳播和經濟建設也有重要意義。在學術研究方面以文化人類學、民族學、民俗學以及藝術學思想為指導，探討傳統手工文化的傳播及其在現代社會發展中的現實意義。我們可以以傳統生活方式、生產方式突出的民間村落為試點，以現存于民間的日常生產生活為考察的切入點，重點調研民間的文化與生活狀態，尋找與旅游紀念品有關的工藝形式和內容，對他們的手工工具、器具、居宅陳設、服裝飾品、樂舞道具等用品進行專題研究，并對民間手工藝的原材料、加工工藝、技術內涵、技藝口訣進行歸納整理并以就材加工、量材為用的原則開發旅游文化資源和紀念品。在此基礎上對傳統的生活方式、生產方式、文化方式等進行綜合的考察、記錄、發掘與整理，從而對民間傳統手工文化的歷史、現狀、資源、技藝等內容進行系統的整合，為進一步研究民族傳統文化，開發旅游資源提供部分第一手可借鑒的資料，為新時期的經濟建設和精神文明建設做些實際有效的工作。
內容可以主要從旅游資產方面開發旅游紀念品、旅游商品，主要包括編結、印染、紡織、雕刻、挑花、剪鏤、刺繡、制陶以及木工、金工等。對這些手工制作工藝的考察和調研，除了對資料的收集與整理，對其造物思想、價值尺度、文化內涵、審美理想、加工技藝等的科學價值和人文思想的理論總結是至關重要的，其目的在于建立傳統手工文化的檔案和資料庫，為今后的文化建設和旅游商品的開發與應用提供一定的理論參照，這不僅是對傳統手工文化和科技內涵的記錄和總結，重要的是為開發旅游、發展經濟、傳播文化提供有益的理論依據和有價值的歷史資料。旅游產業的全面振興和有特色地發展，必須依靠以開發和利用我國民族民間的自然與文化資料這一綜合優勢，提高景點的多樣化和特色化，突出旅游內容的文化含量，這樣，既保護了民族文化又發展了旅游產業。也就是說，實行開放立體式的發展戰略，使保護與開發并重，研究與利用并舉，把民族民間珍貴的文化遺產真正納入現代化建設之中。我們的觀點表明，開發旅游資產既保護了自然生態環境，又利用了文化生態的優勢，使兩種資源合理地兼融，服務于社會與人類，從而達到弘揚民族文化、發展民族經濟的目的。
生態文化旅游產業的論文（專業16篇）篇三
摘要：電影《賽德克巴萊》在某種程度上可以稱為一部生態電影，它所體現的生態意識表現為由于人類無法處理好自己的內部關系，即人與自身的關系、族群之間的關系以及作為政治建構的國家和民族文化的關系，從而導致自然和社會文化生態問題，影響了族群的發展。
關鍵詞：生態意識；民族文化；族群；文化身份。
近些年來，生態問題日益嚴重，人們的生態意識不斷增長，在文學藝術方面，一種新的電影類型———生態電影，受到人們越來越多的關注。其實生態電影在20世紀70年代就開始興起了，當時它主要依附于科幻電影、恐怖電影和好萊塢電影等，并沒有形成一種獨立的題材。徐兆壽在《生態電影的崛起》中認為，和《阿凡達》等電影的出現，標志著生態電影已然崛起[1]（18）。同樣，在前后上映的臺灣史詩性大片《賽德克巴萊》不同于《侏羅紀公園》《2012》等以一種想象的方式表現生態災難，也不同于生態電影發展早期或現在仍然存在的帶有紀錄片性質的寫實和再現性較強的生態電影。電影《賽德克巴萊》是在歷史上確實存在的“霧社事件”的基礎上進行的藝術加工與創作，這部電影充分體現了表現和再現事實的結合。導演魏德圣在接受采訪時說：“走一個自己的身形出來。”[2]（88-89）可以理解為，現代背景下的民族文化在保持自身獨特性的前提下，又能繼續發展。本文主要談論的是電影《賽德克巴萊》所體現的生態意識。由于人類無法處理好自己的內部關系，即人與自身的關系、族群之間的關系以及作為政治建構的國家和民族文化的關系等，從而導致自然和社會文化生態問題，影響了族群的發展。影片講述了賽德克族群起源的神話。
真正的賽德克人的祖先是一棵在白石山上名叫波索康天尼的大樹，這棵樹的樹身一半是木頭，另一半是巖石。賽德克族群是由自然中的木頭和巖石而生的，帶有自然的靈性與氣息。與起源也就是出生相對應的就是死亡，賽德克族群用以樹自縊的死亡方式來呼應出生方式。此外還有彩虹橋的族群信仰，也就是賽德克族群的祖訓：出草取過敵人首級的男人，手上是怎么也揉擦不去的血痕，這是真正的男人；善于編織技藝的女人，手上是怎么也揉擦不去的繭，這是真正的女人。這樣的男人和女人才有資格在臉上紋上圖騰，進入祖靈之家。彩虹橋是族群的美好想象，無論生前有多大的深仇大恨，只要是“賽德克巴萊”即“真正的人”，都可以一起走過彩虹橋，最終進入祖靈之家，在那里有一大片獵場。這里的獵場不單單是在世自我價值得到實現和自我身份得到認同的場域，更是在死后，肉體雖然毀滅，但靈魂得到歸依的棲息之所。與自然環境有關的'起源神話、死亡方式、族群信仰，體現了賽德克族群與自然處于和諧共生的狀態。同時，和諧的生態觀在無形之中也會影響賽德克族群的生活方式和民族文化心理，如表征賽德克族群文化身份的祖律規則、出草獵首、紋面儀式、舞蹈方式等。但文化身份并不是一成不變的，在發展和傳播的過程中會不斷被生產與建構。因此，影片中日本人進入這一與自然和諧共處的地方，原有的安靜被打破了。30年后，在賽德克族群內部，既有說賽德克語的，又有講日語的；既有身著原住民服飾，又有穿和服、警服的；既有族內通婚的，又有日本男人和賽德克女人通婚的；在生活方式上，由以前的男人狩獵、女人編織到現在的男人伐木、女人幫傭，男人失去了自己的獵場，女人遭到了調戲和欺負。在這一過程中，賽德克族群的文化身份遭到了撕裂。影片展示了在現代背景下，賽德克族群由原先統一和諧的自然生存狀態到四種不同生存狀態選擇的轉變，而文化主體的選擇又決定了文化的發展。
在現代背景下，民族文化怎能發展？與賽德克族群人與自然和諧共生的關系相比，進入霧社地區的日本人卻相反，他們不是順應而是抗爭自然甚至破壞和改變自然。影片一開始就交代了日本人進入這一地區的真實目的是想要開發這一地區豐富的山地森林資源，所謂的要將這里的“野蠻”變得“文明”，也不過是便利的借口，攫取經濟利益才是實質。與賽德克族群的生態觀正好相反的民族國家———日本，在30年中，利用他們的現代化試圖改變這一原始地區，包括自然面貌、生活方式和思維模式等。影片中的日本人在霧社地區建立的教育所、醫療所、雜貨店、郵局、旅館和宿舍等是現代化的物質象征；太陽旗和警察是政治一體化的體現；開發山地森林資源，賽德克男人伐木、女人幫傭，將少數族群地區的自然資源、勞動力資源、商品市場等逐步納入到國家甚至國際經濟體系當中，是經濟一體化的體現。民族國家將族群地區進行現代化的過程，實質是進行現代化的一體化過程，所謂一體化也就是同質化，包括政治、經濟和文化一體化。[3]（538-548）在這個影片中，對賽德克族群地區影響最大的是在文化一體化上，即試圖將現代民族國家的現代主流價值理念灌注到原住民的民族文化內部，從而改變族群意識和身份認同，建構出一種共同的文化和集體認同,使許多族群共同凝聚成為一個民族國家。[3]（585-587）影片中日本人確實從語言、服飾、婚姻和生活方式等方面對賽德克族群地區實施一體化，但在實施過程中，并沒有尊重賽德克族人自身和他們的文化，甚至在戰斗過程中，在兩方力量懸殊的情況下，自稱為“文明”的日方竟使用糜爛性炸彈，這又是怎樣的文明與野蠻？在臨近片尾處，鐮田彌彥的一番感慨是否可以視作現代民族國家對于文化的反思？對于電影《賽德克巴萊》來說，探討其中蘊含的生態意識問題，也就是對于即將逝去的民族文化所持的態度和看法問題，這不單指作為擁有民族文化的族群，一個作為具有特殊符號的族群如何在現代國家中既能保持自身的文化符號，又能繼續發展的問題，也指向作為現代社會的政治實體形式———現代民族國家在對一個族群進行現代化改造的過程中，要想促進民族文化的繼續發展，不僅要注重共同文化的塑造，更要尊重文化的多樣性。影片所表現的正是人類由于無法處理好這些內部關系，導致種種自然和社會文化問題。導演魏德圣在鏡頭里既沒有將賽德克族人塑造成沒有缺點的英雄，也沒有將日本人塑造成完全十惡不赦的侵略者。作為這個事件的參與者，誰也無法置身事外，誰也無法推卸責任。同時從內外兩個視角來看這個事件，也許離事件的真實本身更近一步，能夠更好地思考民族文化在這個大背景下的生態發展問題。
參考文獻：
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[3]馬戎.民族社會學———社會學的族群關系研究[m].北京大學出版社，.
生態文化旅游產業的論文（專業16篇）篇四
我國旅游管理行業保持著高速發展的狀態，國家也相當重視旅游行業的發展，這就對旅游管理的人才提出了更高的要求。因為旅游管理行業發展歷史不算長久，在人才培養與專業技能等方面還有很大的提升空間，因此，我們要充分認識旅游管理發展的方向和市場的需求，根據市場需求培養專業人才才是振興旅游管理行業的重要舉措。我們應該深化教育改革，重視旅游管理專業，提高人才的專業水準和綜合素質，注重對人才的應變能力，外交口才，道德品質等綜合能力的培養。要創新人才管理模式，加強基礎培訓，以適應新形勢下國家對旅游管理人才的需求。
一、當前旅游管理專業的現狀。
國家的旅游行業發展得很快，并且取得了顯著的成果，但是也存在一些問題，因為人才培養發展比不上旅游行業發展的速度，就直接導致了旅游管理專業人才找不到工作，和旅游景點急缺高素質綜合性旅游管理專業人才的矛盾。通過調查發現，很多旅游管理專業人才不適應旅游管理行業而選擇轉行，調查結果顯示，旅游管理人才競爭力沒有與旅游產業的快速發展成正比，也就意味著，未來一段時間，市場上的旅游管理人才缺口會更大。
（一）人才培養模式單一。由于新興的旅游行業發展迅速，旅游專業需要大量的時間來進行調研與學習，才能制定科學的教學方式，調研速度未能趕上旅游行業發展的'速度。所以才出現了旅游專業人才與旅游行業市場需求脫節的現象。目前，很多旅游管理的培養機構還是采取的過去的傳統落后的教育方式，與市場需求不相符合。旅游管理是一個實用性、應用性、操作性很強的專業，傳統的教育模式只看重課堂上的理論教學，然而這與旅游管理的專業性質不相符合。從教學方式上看，沒有以市場為主導，只是機器地照搬課本上的知識點，沒有體現出旅游管理專業獨特性和品牌性，在實際工作中就被認為是沒有實踐能力和操作能力。不能很好地適應市場的需求，與企業的合作中，落實情況不好，合作不是很多，取得效果一般。
（二）校企合作落實效果不明顯。現在已經有部分學校在于企業聯合教學，但是由于各種復雜因素太多，校企聯合規模較小，范圍不大，且主要集中在大三學生中，總體而言校企聯合取得的效果并不明顯。問題從兩方面來看，企業方面，認為沒有任何經驗的學生工作能力不高，能夠創造的價值不大，給的報酬也就不多了。學生角度看，付出的勞動與所得價值不成正比，也就一定程度上打擊了學生的工作積極性，這就形成了一個惡性循環。
（三）旅游管理缺乏創新。從事實來看，旅游管理專業創新度是遠遠不夠的。從橫向來看，各個高校對于旅游管理專業的培養都是大同小異的，沒有多大的創新。從縱向來看，在旅游管理專業的發展史上，近些年來的發展相當緩慢，很少有創新的觀點。如果某高校提出培養全方位發展的綜合型人才，其他高校也會競相模仿，很多高校沒有自己的獨特觀點與理念，這也是旅游管理專業發展緩慢的原因之一。創新不僅僅是在形式上，更要體現在思想教育等方面。
（四）改革受政府與市場雙重影響。我國是一個市場經濟國家，在市場這雙“無形的手”控制不到的地方政府進行輔助。然而，旅游管理專業有些本末倒置了，沒有以市場為需求和主導，更多的是受行政力量的影響，這與我國現階段的教育管理模式密切相關，目前我國教育不是目標管理的模式，而是自上而下的行政管理型的模式，依靠行政力量來進行管理，這種模式的弊端就是自主性不強，靈活性不強，創新度不高，發展空間受限，好處就是受到行政力量的保護，穩步向前發展。
三、解決旅游管理人才培養與產業需求矛盾的辦法。
（一）加強教師隊伍的組建，落實優質教學管理制度。旅游管理專業的教師隊伍是否強大直接影響到旅游管理人才的優劣。所以，當務之急是加強優秀教師團隊的組建，對教師進行專業的實際培訓，把旅游管理真正運用到實際中去，讓教師們掌握好旅游管理的市場動態，教會學生們去實地考察，進行研究。在旅游管理的課程設計上也需要做一些調整。實踐是認識的來源，實踐是檢驗認識是否正確的唯一標準。所以旅游管理的學生們應該注重實踐，在課程設計上，也要多一些實踐，自己親身去體驗旅游管理專業，提出自己的看法，發現問題，解決問題。在課程設計上，多聽取旅游企業建議和反饋意見，也可以多于旅游企業進行合作，讓學生去實地實習，這些工作都會對學生學好旅游管理有很大的幫助。
（二）加強學校與企業的合作，具體落實好實習工作。既然企業提供的報酬不夠吸引人，那么學校可以為學生們提供有價值的回報，具體的操作例如獲得學分，與企業協商好工作表現優異的不僅可以得到更多的報酬，還能得到校方的推薦或特別獎勵等。
（三）準確定位市場，培養專業人才。市場上急需的人才是一種復合型的人才，不僅要懂得專業的理論知識，更是要把知識運用于實踐。針對每個人的特長不一樣，可以給自己找準定位，盡顯自己的才能與特長，做到自己的專業加上特長，打造自己的一技之長，達到上善若水的地步，就算市場變化很大，也能做到以不變應萬變的水平，輕輕松松找到適合自己的工作。
（四）學校多舉行有意義的校園活動。大學不應該只重視課本上的教育，還要培養自己多方面的才能和綜合能力，旅游管理專業對學生的要求不僅僅是雄厚的專業知識，還要性格活潑開朗外交能力強。因為高校的旅游管理專業是一門復雜的專業，要求高校學生對自己定位標準，培養自己的綜合能力，也注重學校內部與外部的聯合發展。高校要突出人才的特色教育，形成創新性專業旅游管理人才的培養模式。
四、總結。
總體而言，旅游管理專業已經取得了相當大的進步，但是面臨著新的社會形勢，旅游管理專業會進行一次次的創新與改革，所以，組建強大的教師隊伍的任務迫在眉睫，高校的自主轉變也是理所應當，但愿高校與旅游企業能夠多進行一些合作，多為學生們提供一些鍛煉與提高的平臺。也不忘學習他國或他校成功的旅游管理教學改革的轉變，做到以市場為導向，培養復合型人才，為旅游管理行業發展做貢獻。
參考文獻。
生態文化旅游產業的論文（專業16篇）篇五
現在許多學校提出了“定單式培養”模式，這不失為一種有效的教學模式與教育方法，我們可以根據不同企業不同職位的不同需求來進行定向培養，為各類企業輸送更多合格的旅游管理人員。在具體的操作中，我們要以動態的眼光來處理。第一，深入市場進行調研，根據市場需要來確定培養目標。第二，對歷年的旅游管理畢業生進行跟蹤調研，收集相關的反饋信息。只有通過調研和反饋，才能真正將教學與市場結合起來，不是以所謂的教學質量來作為衡量標準，而是真正以市場需求、以企業用人標準來衡量，這樣所培養出來的人才才能更好地適應社會需求，提高旅游管理專業人才的綜合素養與能力。
二、合理設置教學課程。
旅游管理專業具有很強的實踐性與應用性，而目前的課程設置還存在一些弊端，突出表現在過于強調教學理論，與教學實踐脫節，教材上的理論相對滯后。課程體系的設置缺乏操作性，只是片面地從理論層次來強調人才的培養，而忽視了具體的操作性與實踐性。所有學校的旅游專業都有一套教材，課程體系設置不合理，這是一個重要問題。我們要將理論學習與教學實踐結合起來，要注重本地區旅游資源的挖掘與校本課程資源的研發，這樣才能辦出特色，辦出個性，才能打造特色專業、特色學校，才能培養更多的合格人才。我校堅持“引進來”與“走出去”的教學理論，科學合理地設置課程教學體系，取得了一定的成效。
1.引進來。學校可以吸收旅游企業高級管理人員與一線的旅游管理人員來研發教學課程。他們長期工作于旅游管理第一線，擁有更多的實踐經驗，對本專業的市場需求與就業方向有著更為清晰的認識，他們是最有發言權的群體。我們要注重吸取他們的建議，讓他們一起參與制定課程體系。作為旅游管理專業的教師，我們除了要用好教材，還要加強與外界的聯系，尤其要利用互聯網的優勢，引入先進的教學模式，挖掘更為豐富的.學習資源，吸取其他院校、其他教師的成功經驗，更好地“為我所用”。
2.走出去。我們要勇于走出校園，走出地區，這樣，一方面可以更好地向外界展現本校本專業的辦學特色，提高學校與專業的知名度;另一方面可以讓廣大教師與管理人員真正走出固有思維的限制，走向更為寬廣的學習的平臺與交流平臺，接觸到更多與旅游管理相關的信息與內容，這樣可以大幅度提高專業教師的專業素養，提高教師的教學水平，使教學資源更為豐富，課程體系更為合理。
三、加強教師隊伍建設。
教師是教學理念、教學模式的執行者與實施者，教師的素養如何，直接關系到課堂教學的成敗，關系到旅游管理專業人才的培養。只有擁有一支強有力的師資隊伍，才能真正搞活旅游管理教學，才能真正培養出更多適應社會需求的高素質的旅游管理專業人才。因此我們要不斷加強自身學習，提高教師的專業素養與能力。
1.聘請專業人員開辦專題講座。聘請資深教授、知名旅游企業家等來我校開辦相關講座，讓廣大教師擁有更多與外界接觸的機會，有更多的機會進行交流，學習外界先進的辦學理念與教育模式。
2.利用網絡優勢組織教師研修。現代社會是一個科技迅猛發展的時代，互聯網技術對人類的生產生活、學習與思維方式產生了重要影響。我們可以依托互聯網強大的資源與互動優勢來進行交流與研修，開闊教師的教學視野，增長見識，讓教師在更為寬廣的平臺上來提高自身修養。
3.教師進行分期分批專業培訓。學校要鼓勵與加大教師繼續進修力度，夯實教師的理論基礎與專業技能，讓教師進入其他知名院校的旅游管理學院進行專業培訓，必要時可以組織教師到世界各國名校進修。
四、加強案例互動教學。
枯燥單調的理論學習無法激起學生濃厚的學習興趣與強烈的學習欲望，只會打擊學生學習的信心，而使教學陷入機械灌輸的誤區，這樣更加不利于學生興趣的激發、智力的開發，不利于學生專業素養與能力的提高。采用案例互動教學，可以將抽象枯燥的理論知識寓于真實生動的例子中，這樣既可以化解理論教學的枯燥性，增強教學的形象性與直觀性，激發學生學習興趣，在學生與學生之間、教師與學生之間展開互動教學，有利于學生對理論知識的掌握，有利于學生自覺地將這些理論知識運用于實際工作中，更利于學生綜合素養的提高。因此，在具體的教學中，我們要注重案例的收集，將其與教學內容緊密結合，加強學生的理解，提高學生的實踐能力。
五、構建教學實踐平臺。
高校所培養的學生直接面對社會，這就要求我們要真正實現學用結合，讓學生擁有更多實踐的機會，這樣才能讓學生真正將課堂所學與實踐行為結合起來，才能讓學生在實踐中學習，在實踐中運用，在實踐中提高認知，提升能力，這樣才能為學生今后走上工作崗位奠定堅實的基礎。為此，作為學校的管理者，我們要與各地企業加強聯系，與旅游院校、旅游企事業單位、旅游行政管理部門共同構建旅游教育的合作平臺，讓學生走出教室，走出校園，走進社會，走進企業，在實踐中鍛煉，在實習安排、人才培養供需平衡調整、師資培養、教育質量反饋評估、畢業生就業、校企合作等多方面真正發揮作用，這樣更能促進旅游管理人才專業技能與素養的提高。
生態文化旅游產業的論文（專業16篇）篇六
摘要：在煤炭企業基于內部市場化的成本精細化管理的基礎上，構建了酸刺溝煤礦成本精細化管理系統，實現了以全面預算為統領，以成本費用控制為重點，以區隊為核算單元，以二級預算、三級核算為主線，以計劃、定額、價格管理為基礎，以提高經濟效益為核心的精細化生產經營管理系統。通過對煤礦實施精細化管理系統進行詳細分析與探討，最終促進企業管理水平的整體提升。
關鍵詞：酸刺溝煤礦，成本精細化管理模式，精細化管理系統。
1概述。
內蒙古酸刺溝煤礦是由內蒙古伊泰煤炭股份有限公司、北京京能熱電股份有限公司、山西粵電能源有限公司三方分別按照52％、24％、24％的股權比例出資組建，注冊資本金10．8億元人民幣。酸刺溝煤礦井田面積49．81平方公里，地質儲量14．14億噸，可采儲量8．22億噸，設計生產能力1200萬噸／年，服務年限52年。煤礦于2005年6月開始建設，2007年8月7日獲得國家發改委核準，2008年8月8日試生產，2010年4月通過國家發改委組織的綜合竣工驗收正式投產。酸刺溝煤礦自建成投產開始，就不斷探索有效的成本管理方法，并發揮了一定的積極作用。2014年以來，更加重視利用基于內部市場化的成本精細化管理對煤礦成本節約的控制作用，向內部經營要效益，將贏得成本和管理優勢作為企業競爭的重大核心戰略。在此基礎上，酸刺溝煤礦逐步構建了自己的成本精細化管理系統，并在實施過程中優化、創新，以提升煤礦的核心競爭力。
2酸刺溝煤礦成本精細化管理模式。
在實施內部市場化的成本精細化管理基礎上，酸刺溝煤礦逐步實現了以全面預算為統領，以成本費用控制為重點，以區隊為核算單元，以二級預算、三級核算為主線，以計劃、定額、價格管理為基礎，以提高經濟效益為核心的精細化生產經營管理模式。該管理模式由保障體系、運行體系和評價體系三大體系構成。保障體系主要是建立市場化組織機構，配備專屬工作人員負責相關工作，制定管理制度、辦法和標準，使每一個動作都有章可依，有規可循等；運行體系主要是在實施運行過程中要構建強有力的內部要素市場、基于科學定額基礎上的多層次價格體系、內部市場結算體系等；評價體系是指實施內部市場化前后對企業目標的實現所達到的效果評價，準確地把握企業整體真實狀況。圖1酸刺溝煤礦內部市場結算流程圖煤礦將內部市場劃分為“礦―區隊―班組―崗位”的四級核算體系。對于業績考核，每一級的核算單位，都是統一的內部價格核算標準，其主要方法是利用增加值原理來核算績效。通過隊煤礦生產組織形式的了解，成本管控體系分為四級市場核算主體，一級為礦，對上接受集團考核，對下與各科室進行考核；二級為礦屬科室、區隊，三為班組，四為崗位或員工個人。各主體在崗位上各司其職，分工明確，并且制定嚴格的標準，互相監督遵守。
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生態文化旅游產業的論文（專業16篇）篇七
環境生態性設計主要是在保護生態環境的基礎上，在實現人物質及精神生活的同時，促進環境的可持續發展，更好的`做好生態規劃，能夠保證在提高生活環境質量的同時維持環境空間生態的良性循環。
3.1生態環境設計的主旨思想的分析。
3.1.1生態第一的主旨由于人們對生態環境沒有很強的保護意識，因此對于環境的破壞力度比較大。目前來講生態環境十分的脆弱，很難修復到原來的模樣，因而也影響了人們的正常生活和生態可持續發展的目標。因此，在生態的建設當中，我們要從一開始的決策規劃到設計等等階段，都要進行有效的管理和全面的控制，才能慢慢修復生態環境。
3.1.2生態環境設計的積極性在生態環境的建設中，我們需要克服一切困難，打消那些消極因素，將設計難點變成亮點，堅定信念，勇于去迎接挑戰，從而激發設計的積極性和發揮創新的精神。
3.1.3生態環境設計具有的可操控性生態規劃說的是在生態環境建設中，對實施進控制和指導，使其成果無論是從圖形還是數字上都做到一目了然，方便對其的管理。
3.2對生態環境設計的基本原則進行分析。
3.2.1健康舒適的設計原則在生態環境設計時，我們主要依據健康、舒適的原則。要采用完全無污染、無傷害的建筑材料，以求保護環境的同時發揮其效益。
3.2.2遵循自然的設計原則過去，人們總想著如何征服自然，所做的一切的活動都在破壞著自然。現在，了解了自然關系與人的微妙的關系，就要正確對待這層關系，適應和順從它的發展規律，在此基礎上，充分滿足人們的所有要求。
3.2.3保留鄉土性的設計原則在生態化設計中，要想做到可持續發展，在尊重自然的前提下，有效的利用當地資源給我們的條件，加上當地人們的生活習俗，充分的保護當地資源的開發。做到基本還原。
3.3生態環境設計實踐中的問題與思考。
3.3.1引進生態技術及后期維護問題生態技術要求環境美觀，生態建筑更需要先進的設備技術，這就導致了需要高昂的費用。還有有些材料要想看到剛開始施工時的效果也是需要長期的維護的，這也是需要高昂的費用的。
3.3.2選擇生態材料的問題環境建設時注重的不只是材料的美觀程度，在環境破壞的程度上、所選材料的性價比上，優先選用生態材料。
4對環境設計中生態設計的方法。
4.1地域性設計的方法。
要想充分體現生態設計，還要針對環境本身所帶來的人文資源與自然資源的特色，發揮出應有的生態空間設計。不管是從材料、植物還是文化，都給人們帶來一場環境與人類的藝術設計盛宴。
4.2資源利用的方法。
環境中有各種各樣的可以利用的資源，能夠更好的節約成本，我們將資源合理有效的運用到設計當中，使其發揮出更好的效益。
4.3能源開發的方法。
現如今的生態環境設計，除了資源和材料的利用上，還要將平衡能量深化到生態設計中。
5結束語。
本篇文章中，作者對生態環境設計進行了分析，并對相關的問題進行了思考。我們不能破壞生態設計的基本原則，要將資源更好的進行保護、合理設計和開發利用，才能有效的促進生態環境設計中人與自然環境的和諧發展。
參考文獻。
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生態文化旅游產業的論文（專業16篇）篇八
(一)旅游產業可持續發展要求與生態區管理現狀的矛盾性。
作為一個產品和服務都具有特殊性質的經濟產業，旅游產業也不例外，其與國民經濟的支柱產業有密切的關聯，能夠拉動包含通訊、建筑、金融、商貿、信息、住宿等20多個產業經濟的增長。按照世界旅游組織的預測.旅游產業每提供一個工作崗位，就有可能間接的帶動相關產業7個崗位的增加，旅游行業每損失1元的消費，就會間接造成社會財富7元的損失。從我國當前旅游發展模式來看，經過連續二十多年的發展，我國旅游產業鏈和產業集群已經建立起來，但是對于各個產業之間的整合性、互動性、協同性功能的發揮和管理，卻缺乏宏觀框架和整體實踐的思路，從而導致旅游行業法律法規不夠健全，旅游市場的不斷波動變化，這就包含近些年來以生態區旅游作為發展嘛頭的旅游景區，均無法科學合理的保障自身運作，諸如團隊建設、中介服務、統籌協調、市場預測等。在缺乏旅游產業鏈和配套功能整體性運作的局勢下，生態旅游區的旅游管理同樣無法完成自我宣傳、銷售、特色旅游精品項目的塑造、生態旅游區產業化經營服務的供應等需要。隨著生態區旅游宣傳推廣的不斷加大，游客在旅游過程中所遇到的黑店、黑車、黑導、黑社也將日漸增多，旅游精品的縮水和旅游產品及服務與宣傳的不符等.均會造成生態區旅游管控能力的下降。由于旅游是一個產業關聯性極強的服務性經濟產業，旅游產業系統發展中所存在各類問題的日益凸顯.同樣會影響相關產業的健康運作。長此以往，我國國民經濟的整體發展也必然受到影響。
(二）傳統大眾型旅游管理模式與生態區系統管理要求的矛盾性。
隨著09“中國生態旅游年”的提出，生態旅游熱為我國旅游產業的發展，注人了大量的新鮮血液，也進一步推動了旅游產業對生態旅游的資源開發和管理關注。就我國生態旅游現狀而言，立足當地實際景區所提出的生態旅游，與僅以生態旅游為嘛頭的非生態旅游區旅游一起，構成了當前我國生態旅游的規模化發展模式。就我國生態旅游區現有的旅游資源而言，還存在著典型脆弱型生態旅游區需要針對性管理的問題。縱觀我國當前生態旅游管理整體模式，以傳統管理方式為主調的管理運行機制、策略、模式，依然包含典型脆弱生態旅游區在日常實踐中進行運用。比如：香格里拉的虎跳峽生態景區被開發出以后，碧塔海和虎跳峽門票收人分配、雙線進人所存在的矛盾等。在傳統大眾旅游管理模式的運行下.包含環保、開發、生態旅游區組織體系等在日常管理中所出現的矛盾，卻無法被一一解決。由此可見.傳統大眾型旅游管理模式.無法適應當前生態區旅游管理的日常需要。鑒于生態區旅游環境和資源管理的特殊性，有必要針對生態旅游區當前的管理失誤表現、資源環境的脆弱性和不可修復性等來重新構建具有時效性的、符合生態區旅游管理可持續發展的管理體系。
(三）生態區旅游管理經驗缺失與實際需要之間的矛盾性。
對生態旅游產業進行管理必然以生態區旅游管理為基礎，作為一彳、有生命運動規律的系統.其管理體系的構建中必須密切重視生態區域資源的開發和利用，不能竭澤而漁。生態區旅游產品的開發盡管要以利潤最大化為先導，但這并非是一次性產品生產和推銷，需要保障生態區域旅游資源與游客、日常運作中的相關利益對象相互之間的共生共進。在進行旅游生態區管理系統的構建中，不僅需要尊重自然界演化的運動規律，還需要反應社會人文需求在生態區旅游發展中的各類變化。因此必然要包括社會生態系統和自然生態系統兩個概念。然而就我國生態區旅游現有管理體系而言，管理制度的缺乏、對信用和旅游者滿意度認知的缺乏、對生態旅游概念理解的偏頗化、對生態區域自身的彳、性化發展要求理解的不當等，在缺乏專業型管理組織架構體系和專業管理人員團隊現狀面前，必然無法完成利潤和價值在生態區旅游產業鏈的特殊構建和管理需求。此外在我國生態區旅游發展的過程中，行業領導榜樣性經典案例的缺失，也會導致各彳、生態景區只能摸著石頭過河。作為生態區旅游管理，本身并不屬于行業管理，也不是離散性的單元式管理。在整體性、系統性的管理要求下，各組成部分和環節的獨立性管理，與各部分之間有機相結合，均需要被作為生態區旅游管理系統的重要組成部分。以香格里拉碧塔海景區的日常管理為例，管理者僅將生態區作為一彳、產品生產資源的供應處，在組織管理模式上，所使用的行政管理和企業管理模式，顯然會給生態景區的旅游管理帶來負面的影響。
二、基于可持續發展的生態區構建旅游管理系統的思路。
(一)建立健全生態區工程建設規劃體系。
生態區旅游管理必須將生態區的開發和規劃從源頭融人到管理體系中。首先，就生態區工程項目經營權的公開拍賣而言，需要在尊重我國旅游行業相關法律法規的前提下，對工程項目開發所需的開發權，要就生態區工程項目的實際情況，分類進行競標和公開發包。在此之前必須對生態區生態工程項目，就是否可以進行經營權和開發前的公開拍賣展開詳細調研和論i正，不能眉毛胡子一把抓，也不能忽視此環節中的管理需要。在進行生態區工程啟動前，必須要進行市場定位、市場配套體系設計、市場預測等的規劃.從發端階段.將生態區工程建設的整體規劃，與生態區自然景觀的現狀、生態旅游產業化的協調統一有效連接起來，將生態區工程建筑的建設作為生態區旅游管理的`可持續性發展基礎和保障來進行規劃。生態區的旅游優勢在于，旅游資源較為原始，如具有保存比較完整的自然、人文景觀，或者擁有較為獨特的宗教文化習俗、民族風情區域。因此，生態區工程建設規劃體系的構建和健全，必須建立在生態區整體景區現狀的基礎上，對于一些風濁嚴重的峁頂、山頭，可考慮使用抗寒、抗旱、抗風的生態型林灌草，科學計算生態區現有的生態群落對各類災害的抵御能力.尤其是關注生態區五到十年內的變化趨勢，從水文資料、氣候資料、周邊居民等方面進行資料考tie,以保障生態區工程項目的科學規劃以及日常管理的有效落實。
(二）逐步完善生態區由內而外的日常管理和管控。
從日常運作的角度出發，按照生態區旅游管理的實際覆蓋范圍，進行由內而外，由上到下的整體性調整。其中包含對制度、體系、組織架構、專業人員團隊、品牌形象、游客、政府支持程度、市場、競爭對手等多方面的現狀調研和分析。只有通過對自身現有競爭能力和生態區可持續性發展潛力的明確對比，才能明晰的找出目前管理模式、方法方面存在的缺陷，進而從促進整體發展的角度，提出應對性措施。比如深人產品開發、服務供應、生產銷售、宣傳等各領域，從整個旅游產業鏈發展需要的角度，分析生態區現有旅游管理模式和系統中，各環節合作和協同的能力。這同樣也是完善生態景區日常旅游管理工作的有效辦法。此外，還需要從深化生態景區內外部系統的協調和協同效率方面人手，在考慮使用低成本的日常管理和維護，來迅速滿足游客個性化需要的同時，還需要從旅游市場的整體動態人手，進一步提升滋生產品和服務與競爭對手之間的差異性，以鞏固自身的市場地位，并謀求較高的經濟利潤值。在生態區的旅游管理中，被管理的對象和因素相互之間關系較為復雜，生態區旅游的特殊性也決定了旅游管理必須以資源保護、游客維護、創新發展為中心，這就意味著生態區旅游管理系統的構建.必須從此三彳、方向人手.并合理地調整三、方向之間的相互關系，逐步完成由內而外的管理和管控需要。
(三）強化管理型生態區旅游產業價值鏈功能。
生態區旅游管理體系的調整離不開旅游行業整體價值系統的變化。因此在進行管理體系改革的同時，注重深化管理體制、體系與旅游產業鏈、產業集群各個環節之間的關系和聯系，積極主動的促進和改善生態區旅游自身價值效率，以及上下游合作企業的運作效率.從整彳、生態區旅游產業系統運作效能的角度，促進其他產業鏈條優勢的發揮。具體可以從構建上下游企業之間的戰略合作伙伴關系角度人手，也可以從生態區旅游產業鏈的主導環節的主導企業，對整彳、生態區旅游的改革需要角度進行資源、管理手段的系統整合。生態區旅游產業鏈利潤的最大化獲取，必須要加強產業鏈中不同環節企業相互之間的認同和信任。從此點出發進行生態區旅游管理系統的構建就不能單純的立足在生態區本身產品和服務的供應鏈條中，而是需要延伸到以生態區為核心的整彳、產業價值鏈的統一性管理中。把握產業鏈條的核心價值環節，將生態區資源集中在此環節中，以鞏固產業鏈條的核心競爭優勢，且以此核心價值環節的現有競爭優勢作為輻射點，不斷激發其他環節的主動性協調意識。這就意味著生態區旅游產業鏈必須有一彳、權力相對集中的管控組織，不但需要密切關注不同環節對生態區旅游管理系統構建的需要和相關信肩的及時反饋.還需要關注現有管理模式、架構對產業鏈發展和演進的影響及作用。此外，就宏觀層面的管理需要來看，生態區旅游產業鏈主導環節的主導企業，還務必肩負起對整彳、產業鏈的引導職責，其他企業則必須履行積極配合的職責。
(一）模擬使用生態信用管理系統，嘗試推行個性化管理模式。
信用管理系統是銀行為保障業務的順利展開，以客戶在銀行的業務記錄情況為依據，而籌劃起來的客戶信譽管理方案。通過對客戶信譽值的了解和對比，盡可能減少日常管理過程中的安全風險隱患，這種管理方式在銀行的日常運作中應用極其廣泛。由于生態區旅游管理系統本身，需要覆蓋到生態區的建筑、產品和服務的生產和銷售、生態區資源的日常維護和重點保護，以及在生態區產業鏈模式下的上下游相關企業的管理，因此在具體規劃和落實的過程中，可以考慮適當引人生態信用管理系統。生態旅游信用管理系統建立，必須由國家旅游管理部來牽頭并進行日常管理和維護。生態旅游信用管理系統的工作人員，需要將各彳、生態區工程承攬者、建筑者、游客、上下游產業鏈的相關企業，以其所在區域的生態旅游區為核心，所出現的行為表現要詳盡錄人生態旅游信用管理中來，所有的生態景區均可以借助互聯網登錄到生態旅游信用管理系統對所需信息進行查找。在生態旅游信用管理系統中審核信息，都是可以共享和積累的，管理系統的工作人員務必及時跟進、修改、更新相關信息以保證使用的時效性。
性化管理模式嘗試開展主要以生態旅游環境和資源的不同特征為運作基礎。比如典型脆弱型生態景區碧塔海可選擇管理委員會模式。此類景區主要以自然生態旅游資源或自然保護區作為旅游產品開發的主體，生態化環境比較脆弱，一旦因為日常管理不當造成的損害無法恢復。在生態區的產權關系上，此類生態區主要歸國家所有，但是具體管理則由政府職能部門，如旅游部門、社區行政機構、環保部門、林業部門、消防部門來落實。受到各部門之間各自為政、以部門經濟利益為主導觀念的限制，生態旅游管理體系的存在大多形同虛設。自然景區以現有生態旅游資源作為產品和服務開發主體里，生態環境承受力較強，可開發性較為良好的生態自然景區如虎跳峽，就可考慮使用公司制管理模式。
(二）不斷完善現有旅游管理系統，綜合治理，齊抓共管從生態景區日常管控需要角度.對現有旅游管理系統的功能的不斷完善.可以在對系統上現有構架和功能結構分析的前提下.從生態資源環境管理、生態景區運營管理、輔助管理和主體管理三方面.來設計出延展性信息管理子系統.比如資源分析和評價系統、景區車輛監控和調度系統、生態環境監測系統、游客救援系統、設施管理和維護系統、辦公自動化系統、數字視頻監控系統、人力資源管理系統、網絡營銷系統、電子解說系統、財務管理系統、門禁票務系統、主體管理信息管理系統、景區電子商務系統等。從功能設計、存在的目的角度配設相應的操作說明、管理制度等。現有旅游管理系統功能的完善.需要遵守軟件開發生命周期的規律.按照由低到高的開發原則.從軟硬件基礎層向專題應用層逐步拓展.就其功能架構方面的改良.則需要從信息應用的角度.構建信息化的管理功能模塊.以輔助生態景區的日常旅游管理工作。目前生態景區存在大量的如價格惡意競爭、購物詐騙、黑店、黑社、黑導、黑車等違法、違規現象.為保障廣大旅游者的合法權益.需要政府各級職能部門聯合生態景區進行共同治理。在對生態景區市場整頓和治理的過程中.輿論監督、社會監督、群眾監督必須引人進來.在生態景區主體管理者的配合下.逐步完善生態景區旅游價格的管理.促進生態景區區域旅游市場的規范化、健康化、有序化發展。對“綜合治理.齊抓共管”管理方法的完善.不但可以提升生態區旅游品牌形象.對旅游者滿意度和忠誠度的提升.也能起到良好的促進中農村生態安全對自身的影響.為居民提供力所能及的社會保作用。
(三）強化區域旅游合作.培養綠色旅游經營環境任何生態區旅游管理體系的構建和運作.均離不開其所在的區域環境和產業價值鏈的變化.由于我國長期處在旅游市場的初期發展階段.強化生態景區的區域旅游合作.大力推進跨區域產品和旅游組合.可以打破現有孤軍作戰的僵局.在整合區域旅游資源的同時.可以有效完成市場共享、設施共享、品牌共享、資源共享、利益共享、信息共享.以聯合推進的模式.從宏觀角度同一對生態景區的可持續發展需要.進行規劃管理和運作執行。這就需要立足生態景區的實際資源情況.對照當前我國旅游市場的發展現狀和需求.分別其自身的優劣勢.從區域旅游一體化管理模式籌建角度人手.統一包裝生態區域所覆蓋的產業鏈中各企業的形象.統一整合資源和產品.并采取具有針對性的、個性化應對方案.以便確保對生態區域旅游從區域角度進行整體性管理。培養綠色旅游經營環境.主要因為“綠色旅游”已經成為當前生態旅游開發的共識.“綠色旅游”所帶來的環境友好、資源節約、人與自然的和諧相處精神.同樣應該納人到生態區旅游經營環境管理中。比如加強景點景區的綠化、凈化、美化.加強生態區周邊包含旅館、出租車、飯店等窗口企業員工的業務培訓和職業道德培養.從區域經營的范疇構建"綠色旅游”服務和經營管理環境。
生態文化旅游產業的論文（專業16篇）篇九
現階段，人們對于大學語文教育的認知存在著嚴重的不足，在大學語文教育課程設置中，尚未真正的將內部的生態系統結構進行剖析，這必然會影響到大學語文教育的實施。因此，在對生態學和教育生態學相關理論研究的分析下，從教育的角度出發，立足于大學語文的生態系統結構，對當前大學語文教育過程中存在的問題進行分析，以此探索出科學化的改革路徑，從而有效的實現大學語文教育朝著的生態化教學的方向發展。
（一）大學語文教育。現階段，高等院校將大學語文教育統稱之為“大學語文”，但是也有部分高等院校將其稱之為《現代漢語文化》等。大學語文教育并非是單一的特指大學語文課程，而是實現非中文專業的學生與中文專業的學生之間的相互轉化，并針對性的開設包含《大學語文》為核心的一系列的課程。同時大學語文是針對非中文專業的學生，這些學生與中文專業的學生不管是在知識結構還是教學的'實踐性方面都存在著一定的差距。總的來說，大學語文教育應被看作是一系列的課程，其中包含了文學審美課程、文字知識課程以及歷史普及課程等等。
（二）生態學。從本質上來說，生態學指的就是生物與生物之間、生物與環境之間存在相互廣西的系統化的科學，其中生態系統、生態平衡等使生態學中最為基礎的內容，其中生態系統所代表的的是在一定的時間內的生物與環境之間存在的某種聯系，生態平衡值得是在特定的時間內，以謀求生物與環境之間的信息傳遞的平衡狀態。
（一）大學語文教育過程中師生關系錯位。在生態學背景下，各分子之間都是平等的，就像師生之間的關系一樣，也應該是保持平等、和諧的。生態學下的大學語文教育所追求的就是保證師生關系的平等化，然而現階段，在大學語文教育中師生關系出現錯位，形成了一種教師講授課程，學生被動參與的講座式的教學方式。在這種教學的模式下，教師掌控著教學的頻率，占據主導位置，而學生卻是呈現出一種服從狀態。同時，站在學生的生態位來看，學生尚未意識到自身作為教育的主體，而學生作為生態教育中的關鍵因子，應該是主動參與教學的。
（二）大學語文教育的生態結構不科學。現階段，在生態學背景下，大學語文教育的生態結構存在不合理之處，主要體現在對大學語文教學內容和課程的設置方面，在很多大學生中，將大學語文設置為選修課程，反而將英語設置為必需課程，美名其曰與國際接軌。而且在大學語文課程的課時安排上，根據教育部門的統計，82%的大學普遍將大學語文教學的課時安排為32個課時。
（三）大學語文教育日益功利化。在高等院校的規模不斷擴大的環境下，市場經濟的發展為我們營造出了一個物質化的世界，在這種情況下，人的思想和行為就會受到環境的影響，將自身對物質的追求放在首位，功利成為了衡量價值的唯一標準。例如，當前在生態學背景下，教學將自身的利益放在首位，教師所追求的不再是如何實現生態化教學，如何更好地發揮自身的價值，而是將崗位晉升和經濟價值放在首位。教師自身的思想和價值觀念出現偏失，導致整個高等院校教學的功利主義風氣盛行。在生態化教學方面，更是過于隨意的更改教學的內容，甚至在對教材的選擇方面，并沒有充分的重視生態學與大學語文教育之間的關系。在這種情況下，就導致大學語文教育的生態化教學日趨功利化。
（一）優化大學語文教育師生關系。基于生態學背景，大學語文教育就應該逐步優化師生之間的關系，生態學視角下的教育應該是信息互動和相互傳遞的過程，學生不應該單向的接收，而是要實現師生之間雙向互動，以此更好的推動語文教育系統的良性循環。
（二）創新大學語文教育課程設置。從大學語文教育的生態系統中來看，語文教育系統應該是由多個部分組成的，大學語文教育不單單是實現中小學語文教育的銜接，也是為了能夠更好的推動大學生畢業之后的進行繼續教育的基礎。在生態學下，應該對大學語文教育的內容和課程設置進行優化，要積極的引導學生正確的認識大學語文教育的生態系統，保證語文教育的基礎地位。例如適當的增加大學語文教育的課時量，要與其他學科之間形成一種相互協調、相互依托的狀態，并且還要保證語文教育的每學期的基本課時保持在72課時以上。此外，還要設置相應的課外實踐課程，使大學語文教育不單單拘泥于課內理論，而是逐步向課外活動拓展。
（三）強化大學師資隊伍建設。當前，在大學語文教育中，生態系統的作用就是有效的實現語文教學的系統化和科學化，而在教學的過程中，師資隊伍的綜合素質是極為重要的。對此，在生態學下，大學語文教育就應該不斷的強化師資隊伍建設，提高教師的文學素養，通過閱讀文學書籍，定期參加到文學研討會中，與同行業之間的人才進行交流溝通。或者是借助互聯網，擴寬獲取知識的渠道，制定出科學的學習目標，掌握大學語文教育的新趨勢。同時，在信息化時代下，生態學也在逐漸發生改變，大學語文教師應該，不斷的更新自身的知識結構，創新課堂教學的形式，逐步改變傳統的教學模式，提高自身對生態化系統教育的認知，實現教學資源、教學結構以及教學模式的系統化。
參考文獻：
生態文化旅游產業的論文（專業16篇）篇十
摘要：高等學校作為培養文化產業人才的搖籃和國家文化建設的重要基地，加強文化產業產學研合作是高等學校服務社會功能的體現，也是匯聚科研、教育、文化、生產不同的社會功能與資源優勢在文化產業內的協同和集成。文章基于高等學校與文化企業之間產學研合作相融合的理念以及產學研合作功用的視角，指出了加強校企融合的必要性，并闡述了制約文化產業產學研有機結合的主要因素，進而提出了融合理念的文化產業產學研合作戰略。
關鍵詞：文化產業；產學研合作融合。
當今世界，經濟全球化進程不斷加快，國際競爭日趨激烈，隨著信息技術的覆蓋與輻射，文化產業的發展越過單一的產業邊界，政治、經濟、科技、文化的內在關系逐步深化，并相互融合滲透；同時也進一步推動形成了以文化資源為基礎、以創新為發展動力、以科技文化和人才為重要生產要素的文化經濟。高等學校與文化企業之間基于文化產業產學研合作相融合的理念，提升和擴大產學研合作的內涵和外延，構建開放、共贏、互補、高效的新型合作模式，提高文化產業的總體實力和競爭力。
一、從文化產業產學研合作功用的視角談加強校企融合的必要性。
我國的文化產業，就其產品性質而言，可理解為向消費者提供精神產品和服務的行業，它包括利用個人的創意、技術、才能等創造出知識產權并運用到商業，創造出經濟附加值和就業機會的所有產業活動。從行業門類上，把娛樂業、廣播電視、音像、網絡及信息服務、新聞出版、旅游等看成文化產業的主體或核心行業；把傳統的文學、戲劇、音樂、美術、攝影、舞蹈、電影電視創作甚至整個工業與建筑藝術、藝術博物館、圖書館等看成文化產業正在爭奪的前沿；把廣告業、咨詢業等看成文化產業的邊疆。
縱觀我國現有的文化產業，許多新的文化產業模式建立，新的產業鏈、新的業態出現，迫切需要一大批專業精、能策劃、會經營管理、掌握高科技、有能力推動文化產業走向國際化的創新性文化產業人才。
2、高等學校是國家文化建設的重要基地。
培養人才、科學研究、服務社會是高等教育的三大職能，而培養人才是高等教育的核心職能。高等學校作為培養文化產業人才的搖籃和國家文化建設的重要基地，是文化產業發展的“思想庫、人才庫、理論庫、產品庫”，擁有著其他社會單位所不具備的文化產業發展資源優勢、智力優勢，在引領文化產業學科建設和人才培養中發揮著重大作用。
高等學校與文化企業之間具有互補性，文化企業利用高校的科研與人才優勢，從高校的合作中得到技術支持和智力保障，研究文化產業技術的發展趨向，提升企業的'技術創新和市場競爭力；對于高等學校來說，產學研合作是高等教育適應文化產業發展的必然選擇，是大學功能在現代社會日益拓展的必然結果。高等學校通過與文化企業合作，從中獲悉社會經濟技術發展信息，從而促進學校學科建設的發展，同時為企業提供多元化服務，協助企業解決生產過程中的技術與管理問題，促進文化產業相關領域科研成果盡快轉化為生產力。
4、在應對金融危機、解決大學生就業難題中具有現實意義。
文化產業產學研合作，對于解決學校教育與社會需求脫節的問題，縮小高校和文化產業對人才培養與需求之間的差距，增強學生的社會競爭力，實現由學生到職業者轉變，以及為文化產業學生就業做好鋪墊，有效化解大學生就業難題的現實舉措，也是文化產業應對當前國際性金融危機的對策之一。
二、制約文化產業產學研有機結合的主要因素。
1、產學研各方目標不一致，導致結合的動力不足。
高等學校注重的是人才培養質量；文化企業追求的目標是盈利，企業參與合作教育的積極性主要來自于產學研合作給他們發展帶來的切實利益。因此，資源共享、互惠互利、優勢互補便成了校企合作的落腳點。長期以來，我國高等院校注重科研成果的學術價值，往往忽視其經濟效益，并且對文化產業這樣的新業態缺乏市場基礎，與文化產業相關研究滯后；另一方面，文化企業處于市場的前沿，沒能借助與挖掘高等學校的資源優勢、智力優勢，在產業創新領域缺乏源動力。
2、缺乏政府對文化產業產學研合作的支撐。
產學研合作是一項系統工程，涉及到科技、教育、經濟、文化和社會發展各個領域，由于在計劃經濟條件下所形成的經濟、科技、文化、教育相互分割的體系，使有限的科技、文化、教育資源難以得到優化配置，制約了經濟社會的快速發展。文化產業，尤其是與高文化、高科技融合的文化產業需要政府給予的產學研合作規劃和措施的支撐，以促進企業創新及內涵提升。
3、產學研合作法律環境和機制不完善。
產學研合作涉及合作各方的利益，需要有較為完善的法律法規來規范和協調，才能保證合作的成功。我國目前有關產學研各方利益處理和安排的相關法律法規不太完善，以至于在實際運行中出現違規行為時，難以實施有效的約束和控制；產學研合作中知識產權保護、產學研各方誠信合作機制等還不盡如人意。再加上由于合作各方在信息溝通方面存在偏差等，導致一些高等院校的研究成果與文化企業的實際需要不相吻合，甚至產生歧異矛盾，帶來負面效應，在一定程度上影響著產學研的進一步深入。
伴隨著文化產業熱潮的興起，我國高等學校中新增文化產業類專業或方向，且招生人數每年都在大幅度提高。然而高等學校中文化產業學科歸屬不明確，在學科建設上尚缺乏理性規劃。
文化產業作為一項新興產業，它所需要的是既懂文化又懂市場的“復合型”人才，文化產業人才的“復合型”，就要求該專業必須擁有跨學科的知識，如果僅僅在本專科階段培養上述“復合型”人才，勢必會造成學生學得太寬泛，而難以學得專、精、深，無法適應社會的需求，同時也造成人才資源的浪費。
1、發揮政府主導功能，營造文化產業人才發展環境。
《國家中長期科學和技術發展規劃綱要》（2006～2020年）中提到：“大學是我國培養高層次創新人才的重要基地，是我國基礎研究和高技術領域原始創新的主力軍之一……鼓勵、推動大學與企業和科研院所進行全面合作，加大為國家、區域和行業發展服務的力度。”由此可見，《規劃綱要》對促進產學研結合在政策層面作出了原則性的規定。在經濟全球化條件下，區域整體競爭力主要包含文化影響力、科技創造力、產業生產力和資源稟賦轉化力等，而文化產業的發展是提升區域整體競爭力的重要體現。文化產業教育的內在結構具有產、學、研三位一體的特殊性，因此，政府通過相應政策的引導，發揮本區域文化產業集聚效應，吸引文化企業及相關人才投身于這個區域，引領高等學校與文化產業緊緊抓住區域文化資源優勢與區域經濟優勢，實現文化產業產學研結合，營造文化產業人才發展環境，推動文化產業人才培養，特別是加強對文化創作、創意、文化經營、文化經紀人等高級人才的引進，使人才引得進、留得住、用得活，為發展文化產業提供人才保障，提升區域文化產業綜合競爭力。
2、建立高校的文化產業園，提供文化產業產學研互動平臺。
政府支持并鼓勵高等學校建立文化產業園區（文化產業基地或研究中心），作為文化產業產學研的最佳場所。文化產業園依托學校良好的人文、教育、文化、藝術、科技等特色學科以及優秀的人才高地優勢，吸引知名文化企業，將研究開發、創意、設計等機構投放在園區內。其功能是孵化文化創業企業，培育文化企業家，吸引和凝聚文化產業人才，建立高校相關文化產業專業學生的實驗實訓基地，提供文化產業產學研互動平臺。并且把園區作為跟蹤國際先進文化產業水平和帶動經濟發展的動力源，與文化產業連接，共同形成系統的創新體系，培育文化產業創新人才。
3、發揮高校在江蘇文化產業產學研結合中的源頭作用。
文化產業作為一項新興產業，它所需要的是既懂文化又懂市場的“復合型”人才。文化產業教育重在培養能夠把文化、文藝轉化為產品并推向市場，以經營能力為核心，以人文素質為根基的特殊人才。高等學校是文化產業產學研的源頭，也是產學研的主體。高等學校建立跨學科和多學科整合的文化產業相關學科群，開創文化產業產學研相結合的開放式辦學格局，積極開展科研和創新活動。高等學校的文化產業相關學科，應聘請、吸納文化企業的技術骨干和管理專家成為顧問或成立顧問委員會，聽取并捕捉來自文化產業前沿的最新信息，使學科發展兼具前瞻性。
4、強化文化企業的主體意識，注重人才培養與儲備。
人才是文化產業發展的最寶貴資源，人力資本是文化產業的核心資本，也是發展文化產業的關鍵所在。文化企業是產學研合作的主體，通過產學研合作，一方面可獲得高校的智力和技術支持，可以優先獲得所需人才，降低人力資源選擇和培養成本；另一方面可在校企合作中提升社會知名度和影響力，可為企業可持續發展積累人脈和培育潛在市場。同時，文化企業在自身發展過程中，加大人才培養和職業培訓力度，特別是緊缺型人才培養，實現人才就地轉化升級；建立人才激勵機制，對優秀人才實行“智力資源資本化”，鼓勵專利、技術、管理等要素參與投資、分配；積極引進國內外高級營銷、管理人才，提升企業管理水平和市場開拓能力。
5、江蘇文化產業產學研的機制創新。
以教育理念創新為先導機制，以及創立高校與科研文化企業聯合培養人才的新機制；以發揮政府職能，在文化產業產學研結合中給予組織、協調、引導和政策支持，建立政府宏觀調控的磨合機制；以科技、教育、文化為支撐，為文化產業產學研結合提供保障機制；建立和完善文化產業競爭機制；培育多元化、市場化的生產和消費空間，形成富有活力的文化產品生產和服務經營機制；建立監督協調機制；建立涉及知識產權的歸屬和技術價值確定問題的法律保障和約束機制。
6、構建文化產業產學研合作的基本模式。
鑒于經濟、文化、科學、教育的發展態勢，以及各校辦學歷史、培養目標的區別，文化產業產學研合作教育模式也不盡相同。有些是體現在培養方案中的合作教育，也有些是在培養方案中潛在的合作模式。這些模式可以分別由政府、文化企業、高等學校、社會中介機構以及文化市場帶動建立等。從實踐的角度，亦可以借鑒科技領域內國內外成功的合作模式。
生態文化旅游產業的論文（專業16篇）篇十一
社會生態系統理論是社會學以及社會工作吸收了生物學、生態學后形成的一套分析人類行為與社會環境互動關系與指導社會工作實踐的基礎理論。
該理論在質疑和拋棄了不良社會行為的“個人歸因模式后，轉而在更為系統、更為廣闊的社會環境中尋找“病態行為產生的原因以及助人方式。
在社會生態系統理論的形成過程中，查爾斯?扎斯特羅(w)與布朗芬布倫納(bronfenbren-ner)作出了巨大貢獻，二者都把人類行為的主體與包繞于其的社會環境劃分為不同層次。
扎斯特羅按照個人—周圍群體—社會設置順序，把社會生態系統分為微觀、中觀和宏觀三個層次。
而布朗芬布倫納則在此基礎上，把宏觀系統進一步分解為外部和宏觀兩個系統(這種說法是一種大約的區分)。
養留守兒童問題實際，為方便分析，文章把隔代撫養留守兒童的生態系統分為以下幾個層次：個人系統。
主要包括農村隔代撫養留守兒童的生理、心理系統及特點。
家庭系統。
隔代撫養留守兒童所處的“祖代—孫代家庭形式以及家庭關系模式。
實踐操作系統。
指除家庭成員外，隔代撫養留守兒童日常在生活實踐中能夠直接產生互動的同齡群體、班級、老師等社會因素。
外部環境系統。
指包繞于隔代留守家庭的社區、學校、教育或其他公共機構等可以為隔代撫養留守兒童提供服務的社會設置。
文化系統。
指流行于我國農村的價值觀、信仰以及其他社會認定的社會準則。
歷史系統。
兒童價值的歷史認識及變化，隔代撫養留守兒童的生活經歷，主要是父母離開的生活事件特征以及他們對事件的認知。
由內及外、由微觀到宏觀，是影響隔代撫養留守兒童社會心理因素的不同層次系統，當然每個層次都不會獨立發生作用，總是處于相互作用、相互影響的情境中。
即微觀系統中的個人行為涵聚著生理、心理以及社會因素，是這些因素的個體表現方式，系統之間存在著開放式的互動關系。
反而言之，對某一群體或個人的社會生態特征進行分析，也能夠關照到這些特征最終會給群體或個人施加何種影響。
況的衡量標準，即符合社會期待的個人心理、生理、社會功能的行為方式。
因此，和諧的社會生態系統的特征總是與正常的成長標識緊密聯系在一起，而社會生態系統中的缺陷也會較多地導致群體或個人行為對社會期待的偏離。
由以上分析可以看出，厘清隔代撫養留守兒童的社會生態系統特征，可以在某種程度上為預知他們可能出現的問題提供可鑒材料，也可以在預防、矯正他們偏離社會行為時做到有跡可循。
(二)隔代撫養留守兒童社會生態系統特征。
1.個人系統特征。
守兒童與一般留守兒童以及非留守兒童在生活認知、言語表達上并沒有表現出較大差距。
與同年齡段兒童相比，隔代撫養留守兒童比較突出的心理特征主要表現為個人自主能力較強，自尊水平較高。
生活中的小事大多是自己做主，并且能夠堅持自己的意見，應對來自家庭、學校的壓力事件表現得更有信心。
生活能力上呈現性別差異與年齡上的兩極分化，即女性生活能力相比男性稍弱，吃飯、洗衣等生活問題對祖父母依賴較大，初中兒童生活能力很強而小學兒童很弱。
從學習能力上看，隔代撫養留守兒童學習自主性稍有欠缺，但學業成績與普通兒童差異不大。
2.家庭系統特征。
在家庭結構上，隔代撫養留守兒童在日常生活空間直接與祖父母產生互動，而祖孫代際之間年齡差距過大，生活歷程與信息接受程度大不相同，使得二者在互動中出現諸多困難。
在筆者所調查的隔代留守家庭中，祖父母具有初中以上學歷的不足10%，絕大部分是小學及以下文化水平。
在與祖父母的互動中，生活上高度依賴而情感互動又極不充分。
與父母親生活距離的拉大，造成親子之間的情感互動相對匱乏，情感互動的形式多為電話溝通，父母對子女的教育多來自于“言傳而非“身教，較多的互動產生于父母對子女較為寬松的經濟支持。
值得一提的是擴展性家庭成員，比如叔伯、姑姨等在家庭系統中的作用相比普通家庭更加明顯，在生產幫助、節日團聚以及日常探望中與隔代留守家庭的互動更加頻繁。
教育與情感功能，絕大部分都轉嫁給了祖代，但除撫養功能尚可替代外，祖代對監管與教育功能的承擔實屬力所不逮，而父母與子女間的情感互動不是其他情感方式所能代替的。
3.實踐操作系統。
實踐操作系統是隔代撫養留守兒童社會互動發生強度與頻率最高的生態系統。
同齡群體由于學習經歷、心理發展水平相近，彼此間更加容易交流，因而具有其他人群無法替代的獨特作用。
分析隔代撫養留守兒童與同齡群體的關系，主要考察以下兩個方面的內容：第一，隔代撫養留守兒童能否主動適應并融入同齡群體。
第二，同齡群體會不會對隔代撫養留守兒童進行“標簽化，對他們的接納程度不夠。
經過調查，發現隔代撫養留守兒童對同齡群體的融入與其他類型兒童沒有區別，同齡群體也沒有對隔代撫養留守兒童“標簽化的傾向，接納程度主要依賴于兒童的個性表現。
但是，隔代撫養留守兒童在同伴關系中具有“自我標簽化傾向，即更容易接納那些隔代撫養留守兒童成為自己最好的朋友，尤其是小學階段，這種特征更加明顯。
隔代撫養留守兒童能不能具有在層級上端扮演角色的資格以及會不會受到這種層級結構的排斥，都對他們的行為產生較大的影響。
師生關系是學習生活中最為重要的社會關系，建立良好的師生關系，是兒童社會化的重要內容，也是學生發展的基礎性條件。
在隔代撫養留守兒童與老師的雙向關系中，老師不會對他們在情感與心理上具有排斥感，相反，都對這些兒童進行了格外的關照。
學習的監督而祖父母自身知識水平較低，無法對兒童在學習上提供幫助。
“親密型師生關系，而初中階段，由于學業加重而兒童自主性增強，兒童對老師的情感互動明顯減少。
4.外部環境系統。
外部系統是延伸于實踐操作系統之外的正式的或非正式的社會組織，它們一般不會直接影響隔代撫養留守兒童，但它們卻會對兒童的家庭系統以及實踐操作系統施加影響，從而影響他們的行為方式。
在正式設置中，社區是距離隔代撫養留守兒童最近的社會設置，但遺憾的是，農村社區基本沒有對這些兒童額外照顧。
上級政府既沒有針對這種家庭的相關政策，也沒有額外的財政投入。
套政策與措施從中央到地方還沒有出臺，政府對隔代撫養留守兒童的關愛大多是通過團委、婦聯等組織進行。
比如山東中部某縣，婦聯對各級學校提出必須建立“留守兒童工作站，工作站要配有專門的心理咨詢老師。
但是，幾乎沒有學生主動到工作站尋求幫助，原因可能是學生對心理問題的忽略和認識不足，有時感覺到心理上有問題也羞于表露。
很大程度上，對隔代撫養留守兒童的關注成了一種儀式性活動，即每到六一兒童節期間，婦聯或團委都會為留守兒童提供籃球、羽毛球等體育用品以及圖書、文具等學習用具。
教育行政機關也有專門的文件要求學校對留守兒童包括隔代撫養留守兒童提供力所可行的照顧。
前的關愛行動還不能為隔代撫養留守兒童提供實質性的幫助且覆蓋面較小。
學校層面基本是在教育行政機關或者婦聯、團委等組織的政策框架內自主進行活動。
在隔代撫養留守兒童較多的地區，很多學校都針對性地開展了一些活動。
大部分學校都是針對隔代撫養留守兒童的祖代進行關于兒童心理發展、安全防護等知識的培訓。
一些非正式組織已經開始對留守兒童開展社會工作，但是專門針對隔代撫養留守兒童的社會工作開展不夠。
相對來說，我國兒童社會工作的專業從業人員匱乏。
據《京華時報》的報道，截至，我國擁有資質的兒童社會工作者僅486人，占社會工作者總數的0.3%。
而美國20服務兒童的專業社會工作者就有27萬人，占社會工作者總數的48.6%。
針對性的社會工作主要來源于高校的志愿行動，很多高校將“關愛隔代撫養留守兒童作為暑期社會實踐活動的主題，尤其是開設了社會工作專業的高校。
5.文化系統。
得到固定，即父母與孩子構成了穩定的家庭三角，而父母與子女之間的延綿符合“撫養—贍養的“反饋模式，父母對孩子的撫養是婚姻與家庭的基本功能，這與西方單向的撫養模式大有區別。
孫到全面監管，無論是(外)祖父母還是孫子女，都難以接受這種角色的轉變。
6.歷史系統。
子女的價值認識在我國實行獨生子女政策前后截然不同。
在這一制度實行之前，“多子多福不僅僅是一種理念而且也在實踐中表現得淋漓盡致，以至于在20世紀80年代前我國的生育水平居高不下，致使在單個孩子身上，父母難以付出更多的精力與經濟投資。
成了家庭不僅更加注重孩子的質量，也更注重孩子在成長中的安全，也在某種程度上導致了隔代留守家庭中的祖代對孩子的心理、情感上的忽略。
對隔代撫養留守兒童自身來說，他們自己所經歷的事件也是對他們行為產生影響的重要因素，最重大的生活事件莫過于父母的離開。
生態文化旅游產業的論文（專業16篇）篇十二
(一)教育管理上對于學生的創造性存在抑制的狀況。
中國很早就已經興文重教，從東周時代開始就已經有諸子百家進行傳習講學，一直到現在，中國仍然十分重視文教的重要性，并且提出科教興國的戰略。但是正因為中國從封建時代以來長久的教師權威性價值觀念的影響，很多小學在開展教學的過程當中都是強調服從，并且教師也是服從小學的科目教研組的教研成果，無論從教學的方式或者是教學的內容上都應該服從教研的成果，不然則可能受到詰難和責備。而負責具體教學的教師在面對學生的時候也是這樣的，強調學生對于知識的被動接受，但是一旦學生在教學的過程當中提出一些新的觀點，或者表達自己的個性等，卻不容易受到教師的接受。所以，教育管理上對于小學生的創造性沒有尊重，很多學生在日常的過程當中也都放棄了自身的創新嘗試，這一點對于很多小學的'教育管理者而言，也同樣無法進行創新性的引導和管理。
(二)教育管理過程中不容易發揮出管理者自身的素質。
當前對于小學教育的質量要求越來越高，對于高質量的教師資源的缺乏，以及教學上存在的資源緊缺的狀況也逐漸突出，影響了很多教師在教學優化以及深入研究探討的過程。小學普遍出現的負責一線教學的教師資源緊缺，以及資金上、時間上普遍不足，這樣很多小學教學過程中就采取大班教育，班級的學生人數太多，教學的質量也不好，這樣的教學方式就和傳統的教學方式沒太大的本質差別。在這樣的教學過程當中，就無法真正對于每一個不同的學生個體差異性進行關注，教學沒有個體的微調，容易造成教學方式和內容的一刀切，挫傷了學生的學習積極性，扼殺了學生的學習興趣，增加了學生的學習負擔。
二、探索人本主義的教育理念下以人為本的小學教育管理模式。
(一)采用民主的人本主義小學教育管理模式，強調全員參與。
促進青少年的全面發展，培養學生的綜合素質，是小學教育管理的發展的根本目標。小學的教育管理者和小學一線教學的教師，在貫徹執行相關的小學規章制度、教學制度上也需要徹底、自覺以及主動。但是學校在形成小學的日常教學管理規章制度上，不能夠完全忽視對于負責一線教學工作的教師的經驗的主觀感受。由于很多負責一線教學的小學教師，對于小學教育實施過程當中所遇到的問題更加清晰，所以可以更加不留死角地掌握當前小學教育管理所缺乏的一些層面。這些寶貴的知識和經驗，都應該被小學的教育管理者所吸納和整合的。小學的教育管理者要強調策略研討上的全員參與性，教育管理的策略要從人本主義的角度出發，從而能夠更加全面地聚集一線教師的智慧，形成更好的教育模式。而這種人本主義的管理模式，也會對于一線教師和學生之間的交流起到更為積極的影響。
(二)要注意人性管理和制度管理之間更好的結合。
小學要進行人本主義的管理，還要注意制度管理和人性管理互相之間的結合。過去的教學管理比較注意服從，這樣在教育管理之下，會讓一線教師容易產生消極應對心態，從而無法獲得尊重和滿足，在工作過程當中就不容易進行配合以及服從。而人性管理最為重要的就是讓被管理的一線教師能夠獲得精神上的尊重，和一線教師平等地進行交流，進一步地取長補短，在情感上進行互動，最終可以促進教學管理制度令行禁止，一線教師更加配合以及服從。小學的教育管理者要更注意發揮一線教師的工作自主傾向性，并且能夠發揮其主觀能動性，最后促進這些小學教師在教學的過程當中，更好地實現個人價值。因此，管理者要更多地對教師理解以及尊重，最終以人性管理配合制度化的管理，促進小學教育管理的發展。
(三)構造更為濃厚的人文教育文化的氛圍。
小學的教育管理者要注意以人文本的觀念，不僅僅是作為學校的管理者需要具備這樣的管理價值觀，更是一個文化養成的過程，從而用人本主義的機制以及方法對學校進行管理。小學的管理者要更加注意放手讓負責一線教學的教師去探究一些新的小學教學方式，以及采用一些新的教學方法。一旦教學的管理者和一線教學教師在一些教學的方式、教學的內容上存在分歧的時候，不要采用傳話的方式表達自己的觀點，而是要注意采用一些平等的交流和互相溝通的方式，讓一線教師能夠想說、能說、有機會去說，不要輕易懷疑教師的一些創新觀念和做法，也不要形成一些思維定勢，不愿意和教師繼續交流，最終造成了教學管理者和一線教師之間的嫌隙。這就是平等、互相尊重的人本主義教育文化氛圍的培養和形成。這些寶貴的人本主義教育文化，對于小學生而言，也是有著非常積極的影響。
三、結束語。
在營造以人為本的教學管理模式的過程當中，要注意和一線教師之間的良性交流，并且鼓勵教師進行自主創新，發揮主觀能動性，共同為培養具備全面綜合素質的新小學生而付出努力。讓小學教師愉快地參加工作，在教書育人的過程當中實現人生價值，也是小學教育管理者在進行管理時的題中之義。
生態文化旅游產業的論文（專業16篇）篇十三
隨著我國廣告學教育的快速發展，廣告學教育出現了很多問題,引起了學界和業界的高度關注。問題主要包括：
1.輕視實踐教育。
眾所周知，我國大部分高等院校的教學理念均是以理論教學為主。該理念認為學生只需掌握理論,而對知識的應用能力及實踐動手能力可以在學生走向職場后獲得。高等院校長期關門辦學,很少涉足廣告市場，與社會、廣告企業的必要交流和溝通亦是極度缺乏；學校亦不采取模擬企業策劃、模擬廣告設計等活動,這就導致了學生的動手能力和心理素質較差,畢業后無法滿足社會和企業發展的要求。
2.單線交流模式。
目前，我國大部分院校的教學過程仍舊以教師傳授為主。在教學規劃過程中，主要由教師決定教學目標、教學大綱的確定，學生意見很少能夠真正被老師重視和采用。在日常的教學過程中，教師一般也是單向地完成知識的傳授，在這一過程中，教師傳達的信息能否真正為學生理解，就不得而知了。而單線交流模式并不能促使教師與學生互動交流。
3.教學理念封閉。
教學理念封閉這一問題形成的最直接原因是教師知識比較陳舊、教學手段比較單一。從師資方面來說，由于客觀條件和教育體制的限制，廣告學專業的教師培訓大都是階段性的，很難使教師形成完整的知識理論體系。從教學手段來說，相當一部分院校的教師在教學過程中還存在一個問題：教學手段單一。這一問題不僅僅存在于我國廣告教育方面，它是一個共性的.問題。例如：多媒體設備已經在許多院校得到普及和使用。但是，很多教師將多媒體設備當作了播放器在使用，在課堂時間用來播放影視資料，這顯然是對教學資源的一種浪費。
二、廣告教學問題的解決方法。
1.彌補地域性造成的知識溝問題。
高等院校可以聯合專業網站的設計人員，構建一些專業網站，也可以利用“優酷”、“土豆網”等互聯網發布平臺，開展微電影廣告，以及開展微信、微博廣告競賽，加強不同區域學生交流學習的機會，進而可以解決地域限制造成的一系列問題。
2.理論與實踐并重。
應將理論知識與實踐有機地結合起來，做到“理論與實踐并重”。讓廣告學專業學生充分發揮想象力去使用所學廣告知識，進行廣告設計，提高其實踐能力。
3.加強師生之間的溝通交流。
廣告教學過程從本質上講就是一個溝通交流的過程。而廣告的目的是要通過溝通實現對目標對象的勸服，從而實現廣告目標。教師通過選擇適當的教學方法，將廣告的理念、技能傳輸給學生；學生則根據自己理解選擇性地接收教師傳達的訊息，最終形成自己的知識體系。這樣的教學方式可以加強師生之間的聯系，更符合廣告學科不斷發展變化的特征。
4.教學理念國際化。
在經濟全球化的背景下，我國廣告業發展與國際接軌的趨勢日益明顯。我國要想實現廣告學教育的國際化，首先要做的就是要轉變封閉式的專業辦學觀念，積極開展與國外高等院校的交流與合作，以開放的心態和積極的行動來提升國內的辦學水平和辦學質量。科學合理的廣告學課程體系設置不僅要考慮本學科的課程體系，還應充分考慮關聯學科的課程設置。
三、結論。
高等廣告教育的質量直接關系到廣告專業人才的職業素質和從業能力，從而影響到廣告行業的未來，廣告教育是否能夠為學生提供專業性的、完整的專業知識，是否能夠提高學生的實踐能力，是解決高等廣告教育能否滿足社會和業界需求、培養出合格人才的關鍵所在。本文立足于廣告學教育方面的不足提出了一些建設性的解決措施，為以后廣告學教育問題的改進提供借鑒。
生態文化旅游產業的論文（專業16篇）篇十四
摘要：學前教育是基礎教育的前提，對于開發兒童的智力，培養兒童的語言表達能力，發展兒童認識事物的能力以及兒童的自制能力具有重要作用。
學前教育承載著億萬家庭對美好生活的期盼，關系著國民的素質和國家的未來。
因此，學前教育已經成為世界各國教育改革與發展的一個重要方面。
關鍵詞：學前教育;重要性;開展。
兒童早期教育是父母一直關心的話題，加強和改進學前教育，對于培養兒童良好的行為習慣和高尚的道德修養具有重大的意義。
兒童期是培養兒童良好行為習慣的關健時期，而學前教育又是促進兒童形成良好行為習慣的重要途徑。
因此，我們要有一雙慧眼，準確把握學前教育的本質，采用多樣化的教學手段，從而促進兒童的全面發展。
我們要想推進時代的發展，滿足社會對高素質人才的需求，提高國民的整體素質，就必須重視一切教育的基礎——學前教育。
隨著科學的發展和社會的進步，學前教育的重要性已被廣大的學前教育工作者和家長所認可。
兒童期是人的認知能力發展最為迅速的關鍵時期，在一個人一生的發展中具有十分重要的奠基性作用。
學前教育是每個人終身教育的起點，對于每個人的心理素質、道德觀念、價值取向的初步形成都具有非常重要的影響。
因此，作為幼兒教師，我們應為兒童創設適宜的心理環境，支持和引導兒童的經驗建構，從而促進兒童心智的健康成長。
一、學前教育的`基礎性作用。
學前教育對于促進整個教育事業的發展具有基礎性作用。
學前教育作為我國系統學制教育的第一環節，作為終身教育的開端，對于一個人一生的發展有著持續不斷的影響。
首先，學前教育可以讓兒童掌握語文、數學等科目的一些基本知識，從而為學生以后的學習打下堅實的基礎。
其次，學前教育中的音樂、舞蹈、手工等多種藝術教育，可以讓兒童從小就受到各種藝術的熏陶，從而提升學生的藝術素養，培養兒童良好的審美情趣。
同時，通過各種藝術教育，兒童也可以更加準確地了解自身的興趣所在，從而為學生以后的藝術道路的選擇提供一定的借鑒。
再次，學前教育也可以培養學生的獨立生活能力、健康的行為習慣和良好的心理素質，這些都是學生以后生存和發展的必備能力。
并且，兒童通過與教師以及其他兒童的交往，也可以提升自身的交際能力，懂得一些社會生存的法則，從而使兒童的行為更加符合社會的標準，促進兒童的社會化發展。
總之，學前教育可以為學生以后的全面發展奠定基礎，是整個教育體系中的至關重要的一環。
二、突出學前教育的特色。
學前教育不是為小學服務的預備性教育，所以我們在教學中應充分體現出學前教育的特色。
在學前教育的過程中，幼兒教師應注重對兒童成長過程的記錄，在平時的教學活動中，對學生進行細致的觀察，并記錄下每個兒童的成長情況和性格特點，從而為我們的教學提供必要的依據。
同時，我們還應對學生的家庭情況及其所生活的社區的環境進行調查研究，從而全面了解學生的情況，提高學前教育的科學性。
另外，我們應該根據兒童、家長等的反饋，對自身的教學行為進行反思，并據此對我們的教學行為進行改進。
只有這樣，才能確保學前教育始終保持“學前性”的特征。
而在這一過程中，我們應認識到，隨著學前教育的逐漸普及，幼兒教師在兒童身心的全面發展中扮演著越來越重要的角色。
因此，我們因注重提升自身的文化素養和教學技能，從而為學生的健康發展做好表率。
在學前教育中，我們應注重加強與兒童的情感交流。
教師應滿懷愛心地走進學生的心靈，蹲下來和學生交談，從而縮短教師與學生之間的心理距離。
教育者必須尊重兒童的人格尊嚴、兒童的情緒和情感需要、兒童的選擇和判斷的權利，把自己擺在與兒童平等的位置上，努力加強與兒童心理上的溝通，并在終身教育觀的指導下，積極提高自身的教育教學水平，全身心地為兒童的健康發展而奮斗。
三、建立完善的學前教育投入體制。
我們應始終堅持政府主導、社會參與、公辦民辦協同發展的學前教育發展方針，建立以公共財政為主導、多渠道投入相結合、家庭合理分擔的學前教育投入機制。
建立完善的學前教育投入機制是學前教育長遠健康發展的基礎，所以我們應整合各方面的力量，加強對學前教育的投入力度。
同時，我們還應加強制度建設，強化對學前教育領域的監管力度，從而促進教育資源的有效配置，提高學前教育資源的利用效率。
兒童是祖國的花朵，是祖國的未來。
開創學前教育的新局面，推動學前教育的大發展，需要社會各界的廣泛支持。
學前教育對兒童的健康發展有著非常重要的作用，成功的學前教育能對兒童的人生觀、世界觀的形成起到良好的引導作用。
學前教育工作是繁重而光榮的，涉及的方面也非常廣泛，需要我們不斷地進行探索、研究，協調兒童、家長、幼兒園等各方面的關系，從理論和實踐兩個方面推動學前教育的發展，全身心地為培養身心健康的兒童而奮斗。
作為學前教育的基層工作者，我們要緊緊抓住當前的大好發展機遇，突出學前教育的特色，創新多種教學手段，為兒童的健康茁壯成長提供一個良好的空間，從而為社會主義現代化建設培養更多合格的建設者和接班人。
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生態文化旅游產業的論文（專業16篇）篇十五
正如羅吉爾·培根所說：“德行能使人心靈明晰”，對一個教師而言，高尚的職業道德，優良的個人品德是教書育人、為人師表的前提，對一個團隊而言，高素質的個體是促成和諧團隊形成的必備條件。因此我們要堅持“以德治園”的方略，樹立“教人先教己”的教育理念。
1.1提高教師個人修養。
1.2制定人性化的民主管理制度。
規章制度是建設和諧人文幼兒園的基礎，是確保幼兒園每位教職工生活、學習與工作井然有序開展需要遵循的共同行為準則。為確保幼兒園健康和諧地發展，管理制度的合理性、科學性和有效性就顯得尤為重要，因此在制定上要充分參照幼兒園實際，并深入教師基層傾聽、吸納合理化的建議和意見，并匯編成冊，向員工發放。整過過程充分體現教師的“決策參與者”角色，從而不斷增強教師自主管理意識，并促使教師樂于貫行其共同探討出的行為準則，進而保障幼兒園工作高效開展。
2.以情感管理，創建和諧人際關系。
西歐思想家boethius曾說：“愛，是維持人與人之間神圣的契約。”在幼兒園管理中，要堅持以情感管理為主，做到以情育情，最大限度地拉近教師與管理者的距離。
2.1傾聽教師的心聲。
在管理過程中，管理者不能一意孤行，要深入一線，真誠的了解教師們一日活動所能遇到的實際問題，并共同探討解決方法；同時針對教師本人應觀察其行為，了解其困惑，傾聽其心聲，挖掘出他們的閃光點，進行多引導、多鼓勵、多服務，真誠了解她們的歡樂疾苦。
2.2營造幼兒園良好人際氛圍。
良好的人際氛圍是應該堅持“有事當面提，有問題共同解決”的工作方式，這樣有利于幼兒園和諧、合作的良好氛圍形成。同時，通過每周園會、教職工會議等，為職工提供一個便于溝通的工作環境，讓其共同探討、總結。特別是在幼兒園一些中心活動中，應充分調動每個人的積極性、主動性，從環境布置到班級管理以及各項工作的開展，讓全園教職工上下一致、不分你我、齊心協力，達到各項工作合作融洽、協調統一的良好局面。
3.以人為本，滿足教職工自主發展。
在幼兒園管理中，要本著以人為本的宗旨，積極為教職工搭建成長的平臺，滿足教職工自主發展的需要，日常工作中應積極鼓勵教師制定個人職業規劃和階段成長計劃，幫助她們構勒美好的發展愿景，鼓勵她們收集喜歡的師德箴言，作為自己奮斗目標，從而使她們發展方向明確，自主發展積極性高漲。
3.1注重差異化發展，有效張揚個性。
教師群體和幼兒群體一樣，也存在著個體差異，有的工作年代長一些，有的工作年代短一些；有的經驗豐富些，有的欠缺些；有的理解、領悟能力快一些，有的反應能力緩慢一些，象這樣不同年齡、有同資歷、不同能力的老師她們的需要也不一樣。在具體管理過程中，應結合幼兒園實際，采取崗位、意愿、擇優上崗的辦法，以發揮自身優勢和特長來進行崗位聘任，明確崗位職責，實行分層下達，責任到人，使權責之間構成規范體系。同時，根據對教師的全面了解，進行動態量化管理，并根據考核評價對教師崗位進行調整，做到“人盡其才”，使每一位教師都能根據自身優勢主動、積極、創造性地工作。
3.2善于捕捉成功點，激發工作熱情。
幼兒園的每一點成功與發展，都是每一位教師共同努力而來。因此應該采取各種有效方法來挖掘每一位教師的閃光點，讓每一位教師有成功感、成就感。如，對新來的教師提出“一年站穩講臺、三年基本過關、五年確保才”的階段性目標，激發他們快成長、早成長。對有一定工作經歷和工作經驗的.教師，則要壓擔子，提出高層次要求，讓每個教師都有適宜展示自己的舞臺，有積極工作的熱情。
4.管理者的自身修養。
管理是一門學問，也是一種藝術，它既有法又無定法，它是管理者在實踐中，為了實現管理目標，達到管理目的，在不違背法律法規的框架內而采取的行為和措施，管理者的品行、作風、氣質、威信、風范和人格魅力及自身素質對被管理者有著潤物細無聲的作用。因此作為管理者,應率先學習運用新知識、新技術、新理念，自我加壓、負重奮進，不斷提高自身素質。樹立想干事、會干事、干好事的魄力，把心用在“人本”上，努力創造“尊重、合作、創新、發展”的工作環境；提供“公平、公正、競爭、擇優”的發展平臺；創設“團結、和諧、愉快、求新”的學習氛圍。綜上所述，幼兒園管理應始終圍繞“以工作為核心，以提高效率為重點，為優化人力資源為關鍵，以目標的達成為根本”，最大限度地提高工作效率，提升幼兒園管理的質量，使幼兒園各項工作沿著健康快速的軌道發展。
生態文化旅游產業的論文（專業16篇）篇十六
園林植物是園林中唯一有生命力特征的要素，是園林生態美的承載者和體現者，是園林景觀中的裝飾物、建筑設計的陪襯物，還是現代景觀空間的主要建造材料。
植物造景是生態園林的主要造景手段，是發揮園林生態效益的最有效辦法。植物造景是從豐富多彩的自然植物群落及其表現的形象汲取創作營養，依據生態學原理，應用喬木、灌木、藤本、草本植物來模擬再現自然山水景觀，充分發揮植物的形體、線條、色彩等自然美，形成山水—植物、建筑—植物、街道—植物等綜合景觀，并形成嶄新的時間、空間和營養結構，減少建筑物、構筑物以及硬鋪裝的使用，減少對植物生長不必要的干預。
2.1植物選擇。
2.1.1植物種類的選擇。
以鄉土植物為主，適當配以外來植物，是生態園林建設的基本原則。鄉土植物是大自然長期選擇的結果，對當地的土壤、氣候等因素有著較強的適應性，同時具有很強的抗逆性。由鄉土植物構建的綠色景觀是區域特色和城市個性的體現。以鄉土植物作為綠化基調，同時適當引進一些適合本地生長的外來植物，以豐富綠地景觀。
豐富的植物材料來源于發達的苗木產業。然而，我國許多地區只注重苗木引進，而輕視本地苗木的引種和培育，不但造成了千城一面的景象，還增大了種植和養護成本，不利于生態園林的建設。有的苗木輸出地為了獲得非法利益，直接到丘陵、山地或風景名勝區掘挖老樹，從而造成當地生態環境的破壞。因此，加強苗圃建設，可以為生態園林建設奠定穩固的基礎。
2.1.2植物規格的選擇。
植物規格是根據景觀需要而定的，但不知從何時起，各地在進行園林建設時，都熱衷于使用大規格苗木，成千上萬的大樹被調入城市，造成了嚴重浪費。大規格苗木可以加快園林景觀的形成，但如今許多地方甚至將30~40cm的銀杏、懸鈴木、國槐等種植于街道、公園和防護綠地中，成活率不足30%，特別是銀杏一年只發一次春梢，極難在短時間內形成秀美的`園林景觀。一般來說，苗木規格越大，其分生能力越差，發枝、發梢的能力都不及幼樹和壯年樹。因此，選擇適宜規格的苗木，既利于節約型園林建設，又利于園林生態美的展現。
2.1.3植物冠型的選擇。
植物起挖過程中，總要去掉一些根系，這必然會影響水分的吸收。然而，許多園林工程要求全冠種植，這又必然加大植物體內水分的蒸發，造成水分代謝失衡，從而導致大量苗木死亡。因此，適當地剪去部分枝葉，雖然短時間內可能影響景觀，但有利于苗木的緩苗、恢復生長、提高成活率，特別有利于反季節種植的苗木。
2.2植物配置。
2.2.1模擬自然群落。
在自然植物群落中，不同的植物無論是處于上層的，還是中、下層的，無論是長在旱地的，還是濕地的，無論處于肥沃之地的，還是貧瘠之地的，都能順利地生長、繁衍，這是大自然的造化，為人工園林綠地設計提供了取之不盡、用之不竭的源泉。要創作完美的植物景觀，必須將科學性與藝術性高度統一，既要模擬自然群落，又不能照搬自然群落，既要滿足植物與環境在生態適應上的統一，又要通過藝術構圖原理體現出植物個體及群體的形式美及人們在欣賞時所產生的意境美。選擇的植物種類如果不能與種植地點的生態環境相適應，就會生長不良，甚至死亡，無法達到造景的要求;設計的人工植物群落如果不符合自然植物群落的發展規律，就難以成長發育，無法達到預期的藝術效果。
應遵循自然群落的發展規律，通過喬木、亞喬木、灌木、地被、草、花等相互間的搭配，建成符合自然生態的各種植物群落，最大限度地增加綠地率和綠量，提高生態效益。同時，在綠地內開辟利于游人出入的觀賞空間，增加人與植物的親密度。
由于許多城市綠地面積較小或狹長，很難模擬再現自然群落，甚至很難形成復層結構，但根據植物在自然群落中的分布狀況來布置植物，則是容易做到的。這就需要設計者認真研究所用植物的生物學特征，因地制宜、因時制宜地進行栽植，為日后植物的健康生長奠定基礎。在北方一些城市，街道的分車帶中種植了大量銀杏。由于街道的空氣濕度較小，容易造成水分代謝失衡，常常引起葉片嚴重黃化，大大降低銀杏的綠化、美化效果。
2.2.2根據綠地功能布置植物。
防護綠地、車帶綠地、街旁綠地、住宅綠地、廣場綠地、公園綠地，功能各有不同，應結合不同類型綠地的功能，營造不同的植物景觀。行道樹的主要功能是組織交通、降塵除噪、遮蔭等，因此，應選擇樹形優美、高大、葉密、蔭濃、分枝點高、主干通直、生長迅速、根系發達、抗污染、病蟲害少、耐土壤板結、耐修剪、發枝力強、不生根蘗且壽命長的植物，如懸鈴木、國槐、楊樹、七葉樹、元寶楓等。
承擔防護功能的綠地或者城市邊緣的綠地，應以豐富多彩的林帶、片林為主，草坪作為點綴，不能大面積種植，確保綠地的生態功能發揮到極致。在這些綠地中，還應廣植觀花、觀果植物，為天敵的棲息、繁衍提供食物來源和藏匿場所，逐漸實現自然調節，減輕各種病蟲害的危害，降低養護成本。
2.2.3和諧種間關系。
植物之間有著相互抑制作用，尤其是植物化感作用，對植物群體的構成與穩定有重要的限制作用。在進行景觀設計時，應盡可能利用有相互促進作用的園林植物，避免相互抑制的植物在同一景點，或在其化感作用范圍之內配植，如胡桃和蘋果、松樹與云杉、白樺與松樹等都不宜種在一起。
有些病原物是轉主寄生的，那么兩種或兩類轉主寄主就不能種植在一起，否則就會加種病害的發生和蔓延，如梨檜銹病的轉主寄主為梨、蘋果、海棠和檜柏、紫葉小檗等，將其分開，往往會造成病原物完不成生活史而降低危害。有些單食或寡食性害蟲，只危害一種或一類植物，減少單一植物種類的種植面積，可以有效地減輕這些害蟲的危害，如國槐尺蠖以國槐或龍爪槐為食，若將它們與其它植物搭配，則會對尺蠖的傳播起到阻隔作用，從而減輕危害。
2.2.4處理好近期與遠期的關系。
植物生長發育需要一段時間，要想充分發揮樹木配置后所形成的藝術效果，除應考慮整體美學構圖的原則外，必須充分了解植物材料的生長規律，速生樹種與慢生樹種相互配置，喬、灌、草相結合，促進景觀的快速形成和植物群落的演替更新。
有些園林植物的生態美不是一時半時能展現出來的，需要假以時日，園林管理部門應做好規劃，給植物的生長創造條件。經常性地對園林綠地進行升級改造，不但造成經濟損失，還會削弱綠地的景觀效益。
2.2.5考慮植物的季相變化。
常綠樹與落葉樹，不同花色、花期的植物應有機地結合起來，互相間種。同時，還應考慮相鄰植物枝形、葉色等的區別，尤其是葉色的區別，因為葉色是引起視覺區別的最重要因素，因而相鄰兩種植物的葉色區別越大越好。