優(yōu)秀作文是對(duì)學(xué)生表達(dá)主題和情感的獨(dú)立性和深度的肯定。以下是一些名人名言和格言，可以激發(fā)我們寫作優(yōu)秀作文的靈感和動(dòng)力。
禮儀為話題（專業(yè)14篇）篇一
校園因什么而文明?校園因你、我的文明而文明。我們的校園如果沒(méi)有與之相適應(yīng)的精神狀態(tài)、環(huán)境氛圍和文明行為，就不會(huì)有校園的文明，文明校園既包含物質(zhì)的校園，更包括精神的校園，精神的校園需要我們?nèi)w師生共同、長(zhǎng)期的努力。
我們同學(xué)成長(zhǎng)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，需要呼喚文明的回歸、重建和發(fā)展，環(huán)顧四同不文明的現(xiàn)象仍然頻繁地出現(xiàn)我們身邊。
例如：語(yǔ)言不文明，有些同學(xué)出口成臟，打架罵人的事件還偶有發(fā)生;。
例如有同學(xué)過(guò)度消費(fèi)，總在不應(yīng)該的時(shí)間進(jìn)小店……。
可見(jiàn)，文明與丑陋的沖突嚴(yán)重存在，要引起全校師生的重視，需要大家的行動(dòng)。
文明的學(xué)生，一定是愛(ài)學(xué)習(xí)的人。他總是對(duì)知識(shí)充滿渴望，在課內(nèi)課外都是一個(gè)主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，愛(ài)提問(wèn)題、不怕困難。
文明的學(xué)生，一定是講禮貌的人。禮貌用語(yǔ)在他嘴邊，遠(yuǎn)離污言穢語(yǔ)，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人，因?yàn)樽鹬厮伺c尊重自己同樣重要。
文明的學(xué)生，一定是有著良好衛(wèi)生習(xí)慣的人。他會(huì)自覺(jué)維護(hù)校園環(huán)境，不會(huì)隨便買零食吃，因?yàn)樗秒S便買零食既浪費(fèi)又不利于健康，他更不會(huì)亂丟飲料杯、面巾紙、塑料袋、紙片，而且會(huì)動(dòng)手撿拾紙片等，因?yàn)樗铆h(huán)境是大家的環(huán)境，把美好留給他人和自己。
文明的學(xué)生，一定是愛(ài)護(hù)公私財(cái)物的人。他愛(ài)學(xué)校的一草一木，不會(huì)踐踏草坪，不會(huì)亂涂亂畫，更不會(huì)踢門、浪費(fèi)水電……而且會(huì)勸阻、制止破壞行為，及時(shí)報(bào)告。
文明的學(xué)生，一定是遵守紀(jì)律的人。他會(huì)將自己的物品擺放齊整，會(huì)自覺(jué)排隊(duì)就餐，不會(huì)大聲喧嘩影響別人的學(xué)習(xí)，會(huì)遵守學(xué)校的規(guī)章制度。
“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，我們滿懷憧憬，我們充滿激情，我們追求成長(zhǎng)和長(zhǎng)大，在這個(gè)過(guò)程中，讓我們親近文明，表現(xiàn)文明，實(shí)踐文明，做文明學(xué)生，創(chuàng)文明校園。
禮儀為話題（專業(yè)14篇）篇二
禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來(lái)表現(xiàn)的律己敬人的過(guò)程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。。從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。可以大致分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。
禮儀是人們生活和社會(huì)交往中約定俗成的，人們可以根據(jù)各式各樣的禮儀規(guī)范，正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人的關(guān)系。如果沒(méi)有這些禮儀規(guī)范，往往會(huì)使人們?cè)诮煌懈械绞肿銦o(wú)措，乃至失禮于人，鬧出笑話，所以熟悉和掌握禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物恰到好處。
禮儀是塑造形象的重要手段。在社會(huì)活動(dòng)中，交談講究禮儀，可以變得文明;舉止講究禮儀可以變得高雅;穿著講究禮儀，可以變得大方;行為講究禮儀，可以變得美好……只要講究禮儀，事情都會(huì)做的恰到好處。總之一個(gè)人講究禮儀，就可以變得充滿魅力。
禮儀對(duì)規(guī)范人們的社會(huì)行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展具有積極的作用。
所以無(wú)論何時(shí)何地，我們都要以最恰當(dāng)?shù)姆绞饺ゴ私游铩＿@個(gè)時(shí)候“禮”就成了我們生命中最重要的一部分。禮儀是人際關(guān)系中的一種藝術(shù)，是人與人之間溝通的橋梁，禮儀是人際關(guān)系中必須遵守的一種慣例，是一種習(xí)慣形式，即在在人與人的交往中約定俗成的一種習(xí)慣做法。
文明起，陋習(xí)滅。
各位老師、同學(xué)：
大家好!
我是x班的。今天我演講的題目是——《文明起，陋習(xí)滅》。德國(guó)著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子。”的確，人們總是根據(jù)你的言談舉止評(píng)價(jià)你。因?yàn)椋Y貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會(huì)幸福、快樂(lè)。
我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太小，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，僅僅是這一點(diǎn)酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。
中國(guó)的歷史總是被匆忙地翻過(guò)去，但問(wèn)題并沒(méi)有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問(wèn)題被永久寄存，而對(duì)未來(lái)的奢望必然注定了挫敗的宿命。
中國(guó)，自古以來(lái)就認(rèn)為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。
禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見(jiàn)的。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動(dòng)性。這種互動(dòng)性表現(xiàn)為思想和行為的互動(dòng)過(guò)程。比如，當(dāng)你走路時(shí)妨礙了對(duì)方，你表示歉意后，對(duì)方還之你以友好的微笑;當(dāng)你遭遇天災(zāi)時(shí)，朋友會(huì)伸出友誼之手援助你。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人們常以“遠(yuǎn)”、“近”、“親”、“疏”來(lái)形容人與人之間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不同的禮儀去交往。烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個(gè)資本會(huì)不斷地增長(zhǎng)，一個(gè)人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無(wú)法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長(zhǎng)的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。
不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習(xí)，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費(fèi)資源等等。盡管一個(gè)人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來(lái)，任何陋習(xí)都可以解決。文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人文明禮儀之上。倘若一個(gè)人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會(huì)有良好的公共文明。個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)。正如古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。
那么，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，告別陋習(xí)，走向文明。
謝謝。
文明禮儀，從我做起。
各位老師、同學(xué)們，大家好：
今天，我演講的題目是——《文明禮儀，從我做起》。德國(guó)著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子。”的確，人們總是根據(jù)你的言談舉止評(píng)價(jià)你。因?yàn)椋Y貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會(huì)幸福、快樂(lè)。
我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高;不必抱怨自己的力量太小，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么?可是，僅僅是這一點(diǎn)酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。
中國(guó)的歷史總是被匆忙地翻過(guò)去，但問(wèn)題并沒(méi)有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問(wèn)題被永久寄存，而對(duì)未來(lái)的奢望必然注定了挫敗的宿命。
中國(guó)，自古以來(lái)就認(rèn)為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。
禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見(jiàn)的。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動(dòng)性。這種互動(dòng)性表現(xiàn)為思想和行為的互動(dòng)過(guò)程。比如，當(dāng)你走路時(shí)妨礙了對(duì)方，你表示歉意后，對(duì)方還之你以友好的微笑;當(dāng)你遭遇天災(zāi)時(shí)，朋友會(huì)伸出友誼之手援助你。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人們常以“遠(yuǎn)”、“近”、“親”、“疏”來(lái)形容人與人之間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不同的禮儀去交往。烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個(gè)資本會(huì)不斷地增長(zhǎng)，一個(gè)人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無(wú)法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長(zhǎng)的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步”。
不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習(xí)，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費(fèi)資源等等。盡管一個(gè)人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來(lái)，任何陋習(xí)都可以解決。文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人文明禮儀之上。倘若一個(gè)人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會(huì)有良好的公共文明。個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)。正如古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。
那么，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，告別陋習(xí)，走向文明。
謝謝。
禮儀為話題（專業(yè)14篇）篇三
同學(xué)們，文明很重要，它是一個(gè)城市的門面，沒(méi)有了文明那生活就沒(méi)有了光彩。但在生活中，我們往往因?yàn)樽陨淼脑颍鲆暳宋拿鳌?/p>
想必，同學(xué)們都見(jiàn)過(guò)這樣的畫面吧：在人行道上，有一些大人想吐痰，但他卻沒(méi)有吐在紙上，并扔進(jìn)垃圾桶。而是隨口吐到了地上，便一走了之。這樣的行為很不文明，而且給小朋友們樹立了很不好的形象。而且這種不文明的行為，經(jīng)常會(huì)發(fā)生。
還有在教室里，同學(xué)們的課桌肚里很亂。下課了，所有東西都往里塞，而且還不整理。這樣就會(huì)給人一種很邋遢的感覺(jué)。所以我們一定要注意整理。在走廊，有很多喜歡玩的男生，他們都喜歡在走廊上跑、跳，甚至打架。如果那些男生在快速奔跑，而在拐角的同學(xué)突然出現(xiàn)，兩人撞到了，怎么辦。這樣既危險(xiǎn)又不文明。還有的男生直接在走廊上面成群結(jié)隊(duì)的嬉戲打鬧。導(dǎo)致走廊雜亂無(wú)章，很擁擠。這也是很不文明的校園行為。
記得有一次，我著要去英語(yǔ)老師那里背書。在路上，有很多的人在跳繩，本來(lái)走廊就不大，是留著正常行走用的。但現(xiàn)在，我有不敢沖過(guò)去，但又要去背書，而且在跳繩的人又不肯停下來(lái)，我只要冒著被打到的危險(xiǎn)，沖了過(guò)去。在沖過(guò)去的過(guò)程中，我還被打到了一下。我想去說(shuō)，但看到他們玩得那么的肆無(wú)忌憚，我只好忍氣吞聲。像這樣的事情是很不文明的。
所以同學(xué)們，我們一定要講文明、守禮儀。爭(zhēng)做文明禮儀娃！
禮儀為話題（專業(yè)14篇）篇四
同學(xué)們：
在日常生活中，文明禮儀無(wú)處不在，我們的`言談舉止都會(huì)給他人留下深刻的印象。我國(guó)是世界著名的禮儀之邦。我們的父母，特別重視對(duì)他們子女進(jìn)行文明禮儀教育。
我曾經(jīng)聽(tīng)父母說(shuō)過(guò)這樣的一件事。豐子愷是我國(guó)著名的現(xiàn)代畫家、文學(xué)家、教育家。他在平時(shí)生活中，經(jīng)常給孩子們講要對(duì)人有禮貌，還非常具體細(xì)致地說(shuō)： “禮 儀”，就是待人接物的具體禮節(jié)和儀式。 豐子愷是名人，家里經(jīng)常有客人來(lái)訪。每逢家里有客人來(lái)的時(shí)候，父親總是耐心地對(duì)孩子們說(shuō)：“客人來(lái)了，要熱情招待，要主動(dòng)給客人倒茶、添飯，而且一定要雙 手捧上，不能用一只手。如果用一只手給客人端茶、送飯，就好像是皇上給臣子賞賜，又好像是父母給小孩子喝水、吃飯。
這是非常不恭敬的。”他還說(shuō)：“要是客 人送你們什么禮物，可以收下，但你們接的時(shí)候，要躬身雙手去接。躬身，表示謝意;雙手，表示敬意。”這些教導(dǎo)，都深深地印在孩子們的心里。有一次，父親在 -家菜館里宴請(qǐng)一位遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友，把幾個(gè)十多歲的孩子也帶了去作陪。
孩子們吃飯時(shí)，還算有禮貌，守規(guī)矩。當(dāng)孩子們吃完飯，他們之中就有人嘟嚷著想先回 家。父親聽(tīng)到了，也不敢大聲制止，就悄悄地告訴他們不能急著回家。事后，豐子愷對(duì)孩子們說(shuō)：“我們家請(qǐng)客，我們?nèi)胰硕际侵魅耍銈儙讉€(gè)小孩子也是主人。 主人比客人先走，那是對(duì)客人不尊敬。就好像嫌人家客人吃得多，這很不好。”孩子們聽(tīng)了，都很懂事地點(diǎn)頭。
在父親的正確教導(dǎo)下，豐子愷的孩子都是懂規(guī)矩，講禮貌，長(zhǎng)大后有出息的人。
現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，過(guò)慣了“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的舒心日子，以自我為中心，對(duì)長(zhǎng)輩不夠尊重，對(duì)別人缺乏愛(ài)心，不能和同學(xué)和諧相處等等。只是知道 對(duì)人要有禮貌，還是不夠的。還要知道，禮貌是如何具體體現(xiàn)出來(lái)的。具體的禮節(jié)和儀式，也是非常重要的。學(xué)生的模仿性和可塑是很強(qiáng)的，榜樣的力量是無(wú)窮的， 要在平時(shí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，抓住良機(jī)進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育。我想，聽(tīng)了名人豐子愷教育子女的故事，我們一定會(huì)有很大的啟發(fā)。
同學(xué)們，我認(rèn)為僅憑父母的教育還是不夠的，我們要從自身做起，從生活的點(diǎn)滴小事做起，做一個(gè)講文明、懂禮貌的好孩子，不愧于中國(guó)是禮儀之邦的稱號(hào)。
禮儀為話題（專業(yè)14篇）篇五
星期天的清晨，我坐在窗旁吃著早餐。一邊吹著外面飄來(lái)的陣陣清新的空氣，一邊被束束陽(yáng)光灑在身上照得人暖暖的。爸爸種的花開(kāi)了，綠油油的葉子襯托著金黃色的花，看起來(lái)十分漂亮，我放佛置身花海，感覺(jué)非常舒服。心想：初夏的早晨真好，要是每時(shí)每刻都這樣那該多好了!
突然，一陣爭(zhēng)吵聲打破了寧?kù)o，也把我從幻想中拉回現(xiàn)實(shí)中。哎呀!誰(shuí)啊，這么早就吵架!隱約聽(tīng)出那聲音是一男一女發(fā)出的，難道是哪對(duì)夫妻在吵架?帶著疑問(wèn)，我探出頭向窗外瞧了瞧：啊，男的不是我們小區(qū)的清潔工嗎?與他吵架的是一個(gè)年紀(jì)約四十來(lái)歲的婦女，她，不就是上次那個(gè)與人吵架，貼廣告的人嗎。
清潔工憤怒的說(shuō)：“你怎么又來(lái)了，天天來(lái)小區(qū)塞廣告，粘小廣告，杭州現(xiàn)在都在動(dòng)員創(chuàng)造良好環(huán)境迎接g20，你這不是給杭州抹黑嗎?!”“快走!快走!你不要再來(lái)了!”貼廣告阿姨毫不領(lǐng)情，跺了幾下腳，說(shuō)：“就不走，要你多管閑事!
”“你們就知道欺負(fù)我，我家里有兩個(gè)小孩，丈夫又有病不能干活，家里就靠我養(yǎng)活，我不干我們一家怎么活!”我聽(tīng)到清潔工口氣，這時(shí)好像弱了些：“你有困難，別人也有困難，但你也不能只顧自己，你也要為杭州，甚至中國(guó)的名聲想一想啊!”女的貼完小廣告，騎上自行車，又罵罵咧咧走了。清潔工拉著垃圾，“什么人啊，干了壞事也不聽(tīng)勸!”
看到這一幕，我心里想：是啊，我們杭州都在喜迎g20，到處都在搞大整治，杭州越來(lái)越漂亮，到處貼小廣告是在給杭州抹黑!不行，是應(yīng)該制止!哎，要是那個(gè)女的說(shuō)得是實(shí)情，也確實(shí)值得大家同情，看來(lái)我們大家可以想想辦法幫助她，那她就不用再到處亂貼小廣告了。
想到這，我非常興奮，要是找到辦法，讓他們可以不吵架，那位阿姨不用亂貼小廣告，那就兩全其美了!這樣杭州就更美了!看來(lái)我要聯(lián)系更多同學(xué)，共同努力去幫助需要幫助的人，為20xx年g20作出一份貢獻(xiàn)，讓杭州，讓世界變得更干凈，更文明!
禮儀為話題（專業(yè)14篇）篇六
中國(guó)素有“禮儀之邦”的美稱，文明待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。做文明人，就要會(huì)用文明語(yǔ)，做文明事。簡(jiǎn)單地來(lái)講就是要懂得文明、明事理。
那么文明是什么呢?文明是路上相遇時(shí)的甜甜微笑，文明是同學(xué)有困難時(shí)的熱情幫忙，文明是平時(shí)與人相處時(shí)的親切寬容，文明是見(jiàn)到師長(zhǎng)時(shí)的問(wèn)好，文明是不細(xì)心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”，文明是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，文明是看到有人做錯(cuò)事的主動(dòng)制止……文明就在我們平時(shí)生活中的細(xì)心瑣事中。
做文明人，就要講文明話，不說(shuō)臟話、粗話。無(wú)論是以前還是此刻，在課間活動(dòng)中，總會(huì)聽(tīng)到一些刺耳的臟話從同學(xué)那里隨口而出，他們自我可能沒(méi)有感覺(jué)什么，可這卻反映了一個(gè)人的教養(yǎng)和修養(yǎng)，別人會(huì)對(duì)這些同學(xué)投以鄙視的目光，這些同學(xué)的自我形象也會(huì)大打折扣。“送人玫瑰，手留余香。”所以，請(qǐng)大家記住，無(wú)論何時(shí)何地，都有要語(yǔ)言文明，拒絕臟話，遠(yuǎn)離粗俗!
做文明人，就要尊重他人。尊重他人是文明人的一種基本素養(yǎng)。比如課堂上教師正在上課，或者同學(xué)在發(fā)言，而你卻在下頭開(kāi)小差，做小動(dòng)作而不認(rèn)真聽(tīng)，這就是一種不尊重他人的行為，長(zhǎng)大以后我們要去應(yīng)聘求職，招聘人員在問(wèn)你，如果你心不在焉，東張西望，挖鼻掏耳。那好，你不用回答了，人家必須讓你走，為什么?因?yàn)槟悴恢v基本文明，動(dòng)作不文明。
做文明人，就要有文明的行為，要拒絕暴力，遠(yuǎn)離野蠻。同學(xué)之間難免會(huì)發(fā)生一些小的誤會(huì)、磨擦。有的同學(xué)會(huì)一笑了之，有的同學(xué)則采取極不理智的做法，以拳頭論英雄。結(jié)果，無(wú)論輕重，學(xué)校都要給予批評(píng)和處分。輕了，教師會(huì)批評(píng)你;重了，家長(zhǎng)要掏錢給人養(yǎng)傷不說(shuō)，你的家長(zhǎng)還要給人賠禮道歉，你的尊嚴(yán)，你家長(zhǎng)的臉面都會(huì)被你一時(shí)的不理智毀壞掉，這哪里是英雄呢?請(qǐng)同學(xué)記住：暴力，是一種野蠻的行為，用暴力永遠(yuǎn)解決不了任何問(wèn)題，只會(huì)把事情弄得更糟!
做文明人，就要自覺(jué)養(yǎng)成文明習(xí)慣。比如在課間不迫跑打鬧，不玩危險(xiǎn)的游戲;愛(ài)護(hù)花草樹木，不隨意攀折樹枝;在公共場(chǎng)所要主動(dòng)排隊(duì)，不推擠，不大聲喧嘩;要保護(hù)環(huán)境，我提議：從今日開(kāi)始，大家行動(dòng)起來(lái)，彎下腰，撿起腳下的廢紙，決不隨手亂丟一片廢紙。凈化學(xué)校，是大家共同的職責(zé)!
同學(xué)們，播下一個(gè)動(dòng)作，收獲一個(gè)習(xí)慣，播下一個(gè)習(xí)慣，收獲一個(gè)品格。文明的事很容易做到，它卻是生活里重要的事，也是最難堅(jiān)持的事。就讓我們從此刻做起，從一言一行、一點(diǎn)一滴做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，講文明話，行文明事，做文明人，讓我校的文明禮儀之花再結(jié)出累累碩果!
禮儀為話題（專業(yè)14篇）篇七
世界各地的風(fēng)俗習(xí)慣不同，人們見(jiàn)面時(shí)問(wèn)好的方式也各不相同。握手也許是現(xiàn)在國(guó)際上最通用的問(wèn)好方式了。據(jù)說(shuō)，握手的歷史最早可以追溯到史前社會(huì)，那時(shí)的原始人部落之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，陌生人見(jiàn)面時(shí)舉起右手，手掌向著對(duì)方，目的是表示“我的手里沒(méi)有武器。”我們是友好的。
日本人見(jiàn)面多以鞠躬為禮。比較熟悉的人見(jiàn)面互相鞠躬以二三秒鐘為宜;如果遇見(jiàn)好友，彎腰的時(shí)間要稍微長(zhǎng)些;在遇到長(zhǎng)輩的時(shí)候要等長(zhǎng)輩抬頭以后才可抬頭，有時(shí)甚至要鞠躬很多次。非洲通行的打招呼方式--舉起右手，手掌向著對(duì)方，目的是表示“我的手并沒(méi)有握石頭。”它是在表示：“沒(méi)有武器。”是友好的象征。泰國(guó)人以(雙手合十)，男性將雙手放置臉部前方，女性則置胸前，是對(duì)彼此及長(zhǎng)輩打招呼的方式。印尼人碰到朋友或熟人的傳統(tǒng)禮節(jié)是用右手按住胸口互相問(wèn)好，對(duì)一般人則以握手問(wèn)好。馬來(lái)西亞：兩人雙手交握(右手掌放入對(duì)方雙手掌中)一下。雙手微觸額頭一下。雙手微觸胸前一下。而我國(guó)的各民族也有自己的問(wèn)好方式。如：蒙古族：見(jiàn)面要互致問(wèn)候，即使是陌生人也要問(wèn)好。平輩、熟人相見(jiàn)，一般問(wèn)“賽拜努”(你好);若是遇見(jiàn)長(zhǎng)者或初次見(jiàn)面的人，則要問(wèn)“他賽拜努”(您好)。回族：在宗教場(chǎng)合或晚輩見(jiàn)到長(zhǎng)輩，在問(wèn)“色倆目”的同時(shí)，還要右手平放胸前鞠躬。維吾爾族：在路上遇到長(zhǎng)者或朋友時(shí)，習(xí)慣把右手掌放在左胸上，身體前傾，并連說(shuō)“牙克西姆斯孜”(您好)。
白族：對(duì)客人，無(wú)論是否認(rèn)識(shí)都熱情接待，凡客人光臨，必以“三道茶”招待。三道茶是白族最講究的茶禮，即斟茶三道：第一到為純烤茶，第二道加入核桃片、乳扇和紅糖，第三道加入蜂蜜和幾顆花椒。因而具有一苦、二甜、三回味的特點(diǎn)。
禮儀為話題（專業(yè)14篇）篇八
對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，文明禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力。
的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，文明禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。我認(rèn)為文明禮儀是一個(gè)人在社會(huì)上的文明修養(yǎng)。
禮儀是人類為維持社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們?cè)凇熬慈恕⒆月伞⑦m度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過(guò)程中要克己、慎重、積極主動(dòng)、自覺(jué)自愿、禮貌待人、表里如一，自我對(duì)照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠(chéng)的原則，誠(chéng)心誠(chéng)意，以誠(chéng)待人，不逢場(chǎng)作戲，言行不一。
在生活中，見(jiàn)面禮儀也是很重要的。握手是一種溝通思想、交流感情、增進(jìn)友誼的重要方式。與他人握手時(shí)，目光注視對(duì)方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。在正常情況下，握手的時(shí)間不宜超過(guò)3秒，必須站立握手，以示對(duì)他人的尊重、禮貌。握手也講究一定的順序：一般講究“尊者決定”，即待女士、長(zhǎng)輩、已婚者、職位高者伸出手來(lái)之后，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸出手去呼應(yīng)。若一個(gè)人要與許多人握手，那么有禮貌的順序是：先上級(jí)后下級(jí)，先長(zhǎng)輩后晚輩，先主人士。鞠躬，是對(duì)他人敬佩的一種禮節(jié)方式。鞠躬時(shí)必須立正、脫帽，或是邊鞠躬邊說(shuō)與行禮無(wú)關(guān)的話。鞠躬前視對(duì)方，以表尊重的誠(chéng)意。
孔子說(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立”我要與文明禮儀同行，做講文明樹新風(fēng)的好少年。
禮儀為話題（專業(yè)14篇）篇九
中國(guó)被譽(yù)為“禮儀之邦”。她“有禮”之名已名貫中外。縱觀中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的五千年歷史，不乏這樣的例子，其中，楊時(shí)就是一個(gè)。
宋代，有一位名叫楊時(shí)的年輕人。一次，他要去洛陽(yáng)拜訪師傅---程頤，到了老師家，已是中午，天上下起了鵝毛大雪。他沒(méi)有去敲門，而是站在門前，靜靜等待。因?yàn)樗溃丝汤蠋熣谖缧荨ｎU一覺(jué)醒來(lái)，雪已經(jīng)下了幾個(gè)時(shí)辰，積雪已一尺多厚。楊時(shí)凍得瑟瑟發(fā)抖，但仍沒(méi)有走，他要等尊師。這及時(shí)著名的“程門立雪”。古人尚且如此，現(xiàn)代人怎能落后?“良言一句暖三冬，惡語(yǔ)傷人六月寒”。每天早晨向家人、向老師、向同學(xué)問(wèn)一句好。大家會(huì)感到十分溫暖。身邊如果常有人問(wèn)候，就好比浸在一股暖流中，十分舒心，即使身處寒冬，也暖意十足。有時(shí)，早晨我到學(xué)校，見(jiàn)到老師打一聲招呼，老師會(huì)對(duì)我笑笑，也會(huì)說(shuō)一句“早啊!”語(yǔ)氣輕松又愉快，化解了陌生的尷尬。聽(tīng)到老師的問(wèn)候，我也會(huì)開(kāi)心一笑，以示感謝。“禮到人心暖，無(wú)禮討人嫌”。有“暖”也會(huì)有“嫌”。
有些人會(huì)在上樓時(shí)勾肩搭背，站成一排，擋住了后面人的路。后面人有事想快點(diǎn)過(guò)去就會(huì)十分著急。有些人，在聽(tīng)別人講話時(shí)東張西望，左顧右盼，這不僅會(huì)讓人覺(jué)得不尊重別人，還會(huì)給人留下沒(méi)用禮貌的印象。有些人在公共場(chǎng)合不排隊(duì)，看見(jiàn)縫隙就見(jiàn)縫插針的插隊(duì)，混亂了秩序，影響大家的心情。
禮貌做人，用禮儀處事和處世。在生活中就要貫徹進(jìn)去，尊師、敬長(zhǎng)、愛(ài)幼都算禮。只有用心，用行，才能詮釋禮儀二字。
禮儀為話題（專業(yè)14篇）篇十
尊敬老師，親愛(ài)同學(xué)們:。
大家好!我這天演講題目是《禮貌禮儀在我心中》。
講禮貌人，他將會(huì)受到大家贊揚(yáng)，受到大家喜歡，受到大家關(guān)愛(ài)，他將會(huì)擁有許多朋友，生活就會(huì)多姿多彩;不講禮貌人，他將會(huì)受到大家唾棄，生活就會(huì)枯燥乏味，黯然失色所以說(shuō)，禮貌禮儀是多么重要啊!
這天我送大家一首禮貌歌謠:。
學(xué)做人，講禮貌，“禮儀之邦”人知曉。
有禮節(jié)，互尊重，禮貌待人好品行。
“您好”“謝謝”“對(duì)不起”，禮貌語(yǔ)言通情理。
坐立走，要端莊，舉止禮貌有修養(yǎng)。
常洗澡，勤換衣，儀表禮貌好風(fēng)紀(jì)。
同學(xué)間，鄰里情，民族習(xí)慣要尊重。
見(jiàn)外賓，要大方，彬彬有禮樹形象。
重禮節(jié)，講禮儀，社會(huì)生活鋪路基。
同學(xué)們，讓拭目以待，全體行動(dòng)起來(lái)，比一比，誰(shuí)才是真正禮貌禮儀好學(xué)生相信，你必須行!
要時(shí)時(shí)刻刻發(fā)揚(yáng)禮貌禮儀作風(fēng)，讓禮貌禮儀拌隨在身邊吧!
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禮儀為話題（專業(yè)14篇）篇十一
社會(huì)正在進(jìn)步，時(shí)代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門檻，成為一個(gè)合格的新時(shí)代公民。
在我們身邊，一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到紙屑，尤其是星期六、日教室里、校園內(nèi)食品袋、果皮等，隨處可見(jiàn)。甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)打掃，扔了又怎樣;再例如有的同學(xué)在教室走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常;很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。
事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前題，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好有序的。現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，會(huì)影響到自身的素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身素質(zhì)。所以，我們應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，做一個(gè)懂文明、有禮貌的人。
讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生。請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口，不說(shuō)粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架;管住我們的腳，不踐踏草坪。
在2008年5月12日，我國(guó)四川省汶川縣發(fā)生了8.0極大地震。人們給災(zāi)區(qū)人民捐錢、捐物、獻(xiàn)血，有的人還領(lǐng)養(yǎng)了災(zāi)區(qū)的孤兒，還有的人到災(zāi)區(qū)去當(dāng)志愿者。特別是一些可愛(ài)的救援人員和醫(yī)護(hù)人員，整日整夜地忙來(lái)忙去，顧不上休息。那些為災(zāi)區(qū)人民運(yùn)送救援物資的航空人員和司機(jī)更是忙不過(guò)來(lái)，有的一天只能休息兩、三個(gè)小時(shí)。他們的這種愛(ài)心和道德多么值得人們尊敬啊!!
我相信，我們?nèi)w師生共同努力，一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園!讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，做一個(gè)講文明的人吧!
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禮儀為話題（專業(yè)14篇）篇十二
交談是一種常見(jiàn)的交流方式。在公務(wù)活動(dòng)、社交場(chǎng)合中需要掌握交談方法,加強(qiáng)溝通了解,獲得有效信息。
交談是一種雙向甚至是多向活動(dòng),而不是一個(gè)人“唱獨(dú)角戲”,不僅需要較強(qiáng)的口頭表達(dá)能力,而且需要交談?wù)卟煅杂^色,協(xié)調(diào)呼應(yīng)。交談是公務(wù)人員工作能力、社交能力的綜合體現(xiàn)。
交談在工作、社交及日常生活中廣泛運(yùn)用。調(diào)查研究、走訪談心、社交應(yīng)酬、待人接物,都需要交談。只有遵守有關(guān)規(guī)范,才能使交談?dòng)袃?nèi)容、有效果。
談些什么?
交談首先是一個(gè)“談什么”的問(wèn)題,也就是談話的范圍、內(nèi)容。只有確定和尋找一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑掝},交談才有可能成功。
要考慮需要。交談?dòng)袝r(shí)是必須進(jìn)行的,尤其是公務(wù)活動(dòng)中的交談,談話的內(nèi)容常常沒(méi)有選擇,無(wú)法回避。盡管有些是棘手的問(wèn)題,也必須面對(duì)。有些社交場(chǎng)合,比較輕松,交談的'話題沒(méi)有太多的限制,拉拉家常,噓寒問(wèn)暖,聯(lián)絡(luò)感情,也是一種需要。要考慮興趣。交談是雙方的,不能一廂情愿。必須是雙方感興趣的話題。在公務(wù)活動(dòng)中,交談必須切題,圍繞各方共同關(guān)心的話題交談,才能調(diào)動(dòng)積極性,活躍交談氣氛。否則,交談就會(huì)變得索然無(wú)味,話不投機(jī)。
要考慮格調(diào)。即便是非正式場(chǎng)合,也要特別注意交談的格調(diào)。也就是說(shuō),交談的內(nèi)容要健康、高尚、合法。不能津津樂(lè)道于低級(jí)趣味、庸俗無(wú)聊的東西,熱衷于荒誕離奇、黃色淫穢的東西。在一些社交場(chǎng)合,要注意交談的品位。因?yàn)榻徽劦膬?nèi)容反映了一個(gè)人的文化教養(yǎng)、審美情趣、襟懷品格。
要考慮擅長(zhǎng)。有些交談話題是可以選擇的。這就要盡量選擇那些自己熟悉和擅長(zhǎng)的話題,可以駕輕就熟,應(yīng)付裕如,也容易給人留下談吐不俗的印象。如果談那些陌生領(lǐng)域甚至一竅不通的話題,就會(huì)捉襟見(jiàn)肘,狼狽不堪。如果可能,還要盡量主動(dòng)涉及對(duì)方所擅長(zhǎng)的內(nèi)容,令對(duì)方有話可談,發(fā)揮所長(zhǎng)。
禮儀為話題（專業(yè)14篇）篇十三
社會(huì)正在進(jìn)步，時(shí)代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質(zhì)才能跨進(jìn)新世紀(jì)的門檻，成為一個(gè)合格的新時(shí)代公民。
在我們身邊，一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到紙屑，尤其是星期六、日教室里、校園內(nèi)食品袋、果皮等，隨處可見(jiàn)。甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)打掃，扔了又怎樣；再例如有的同學(xué)在教室走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。
事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前題，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好有序的。現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，會(huì)影響到自身的素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身素質(zhì)。所以，我們應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，做一個(gè)懂文明、有禮貌的人。
讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生。
請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口，不說(shuō)粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架；管住我們的腳，不踐踏草坪。
禮儀為話題（專業(yè)14篇）篇十四
我渴望陽(yáng)光，渴望能和陽(yáng)光有個(gè)親密的接觸，渴望感受到陽(yáng)光母親般的溫暖，渴望體會(huì)到生活的快樂(lè)。
我只是一顆身材矮小，柔弱略有憔悴的的小草，我任人踐踏，但我無(wú)怨無(wú)悔，我活在這個(gè)世界里只希望能看見(jiàn)陽(yáng)光，給我生機(jī)。
當(dāng)我還是一顆種子的時(shí)候，我生活在墻角邊，這里沒(méi)有雨水的澆灌，沒(méi)有陽(yáng)光的普照，沒(méi)有溫暖。這里只是一個(gè)黑暗的世界，所以我更加要努力地生長(zhǎng)，鉆出底層，感受陽(yáng)關(guān)的溫暖。
這里十分干旱，但比非洲大沙漠略輕微一些。大地干得裂了縫，我使了吃奶的力也沒(méi)征服這被烘干地地表。雖然太陽(yáng)熾熱，但一點(diǎn)也照不到我，我唯有努力，堅(jiān)持，鉆出來(lái)!我仍繼續(xù)努力著，但最終還是沒(méi)有達(dá)到目的，但堅(jiān)強(qiáng)的意志支撐著我，我一定要到一個(gè)有陽(yáng)光，有雨露，世界能夠看見(jiàn)我的地方!我已經(jīng)厭倦了現(xiàn)在黑暗的`生活了，若要擺脫這個(gè)像地獄的地方，我只有努力生長(zhǎng)。
果然，功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)了百般的努力，我成功了!我為自己喝彩，我渴望的陽(yáng)光現(xiàn)在就照耀在我的周圍，我瞬間感受到外面的世界真的很精彩。我看到了光明，沐浴了陽(yáng)光，感受到了溫暖。
謝謝你，陽(yáng)光，是你給我前進(jìn)的力量，是你明確了我前進(jìn)的方向，是你把我的世界照亮，讓我的世界不再黑暗。我渴望的陽(yáng)光，我得到后就不會(huì)在失去你了，我會(huì)繼續(xù)健康成長(zhǎng)，快樂(lè)地生活。因?yàn)槟愀淖兞宋业纳睿o了我信心和勇氣，我會(huì)好好享受你的沐浴，有你的照耀我會(huì)更加幸福。
渴望，未必能一時(shí)得到，要通過(guò)努力，一步步地成長(zhǎng)才能達(dá)成目標(biāo)，得到后必須懂得珍惜，因?yàn)闀?huì)它讓我的生活更有價(jià)值，我的世界更精彩!
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