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歸園田居其一的教學(xué)教案(優(yōu)秀21篇)篇一
【導(dǎo)語(yǔ)】本站的會(huì)員“yxnnxy123”為你整理了“歸園田居其一課文教案”范文,希望對(duì)你有參考作用。
教學(xué)。
目標(biāo):
1、解讀田園風(fēng)光構(gòu)成的意境。
2、解讀詩(shī)人歸田園前的心境,解讀詩(shī)人形像。
3、簡(jiǎn)單了解陶詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污,熱愛(ài)田園生活地精神,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的.人生追求。
課時(shí)安排:
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程:
一、激趣導(dǎo)入:
上課之前,教師先請(qǐng)同學(xué)們做一道選擇題:如果大家走入社會(huì),有兩條道路給你們選擇——。
1、做大官,有名有利。
2、做農(nóng)民,平平淡淡。同學(xué)們選擇哪條路呢?
大家的選擇都有各自的理由,但其實(shí)我們都在做同一件事:舍、得。舍和得充滿(mǎn)煩瑣的人生,我們總是在不斷地舍去,又不斷地得到。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇,但不同的是,他選擇的是做農(nóng)民。而且,他為自己的選擇寫(xiě)了一系列的文章。《歸園田居》寫(xiě)于歸隱后一年。其中,包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今日,我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章,學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。
二、作者簡(jiǎn)介。
陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活,表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物,勞動(dòng)生活,表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。他的詩(shī)情感真實(shí),風(fēng)格平淡自然,詩(shī)味醇厚,語(yǔ)言清新,對(duì)后世有很大的影響。
陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體,作為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后,田園詩(shī)不斷得到發(fā)展,到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后,描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。
三、
析題:
既然“歸”字是題眼,標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活,那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢?(以歸字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌)。
請(qǐng)同學(xué)們看屏幕,我們這節(jié)課就要了解的幾個(gè)問(wèn)題:1、從何而歸;2、為何而歸;3、歸向何處;4、歸去如何。請(qǐng)學(xué)生將書(shū)翻到103頁(yè)。
四、讀。
1、聽(tīng)錄音,解決生字詞,理清大意。
2、全班齊讀。(重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫(xiě)錯(cuò))。
3、自由朗讀:
思考:1、從何而歸;2、為何而歸;3、歸向何處;4、歸去如何。
五、討論鑒賞:
1、從何而歸?
明確:官場(chǎng)。
詩(shī)人將官場(chǎng)說(shuō)成“塵網(wǎng)”、“樊籠”,這些詞反映了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的什么態(tài)度?
2、為何而歸?
(1)本性愛(ài)田園。
(2)由于官場(chǎng)的黑暗,無(wú)自由,無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù),作者歸隱田園為獨(dú)善其身。
思考:如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。”?
明確:“羈鳥(niǎo)”是籠中的鳥(niǎo);“池魚(yú)”是池塘中的魚(yú)。這二者的特點(diǎn)是失去自由,失去最適合他們生活的環(huán)境,只會(huì)覺(jué)得痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”一般,失去自由。說(shuō)明作者身在宦海,而心系田園的心情,以喚起人們對(duì)自由的向往。
3、歸向何處?
明確:園田。
找出描寫(xiě)田園生活情景的句子?用自己的話(huà)描述。
明確:“榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛。”(學(xué)生自由發(fā)揮)。
(參考:屋后榆柳樹(shù)影婆娑,濃陰覆地,習(xí)習(xí)清風(fēng)平息心中焦慮。眼前桃李芬芳,弄姿堂前,喚起心中歡欣。極目遠(yuǎn)眺,炊煙融入暮靄,側(cè)耳諦聽(tīng),依稀聽(tīng)得犬吠雞鳴。)。
4、歸去如何?
明確:“戶(hù)庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。”有“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞神”之感。作者是在寫(xiě)自己寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài),和那種輕松、平和、喜悅之情。
六、詩(shī)中用了什么手法:
·比喻擬人夸張動(dòng)靜結(jié)合白描。
白描法原是中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)技法之一,他要求畫(huà)家只用白線勾描,不著顏色,不加渲染地勾畫(huà)出物體的特征。描寫(xiě)景物采用白描法,是指以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言,粗線條地勾畫(huà)景物輪廓的方法。采用這種方法繪景,往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。
七、探究:
如何看待陶淵明的隱居生活?
要根據(jù)整首詩(shī),聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
八、作業(yè):
課文有四句經(jīng)典句:羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。希望同學(xué)們能夠背出來(lái)。
歸園田居其一的教學(xué)教案(優(yōu)秀21篇)篇二
詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,提升學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的審美能力和探究能力。誦讀是學(xué)習(xí)詩(shī)歌的基礎(chǔ),希望通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí),學(xué)生能讀出詩(shī)人蘊(yùn)含在平淡語(yǔ)言中的濃烈情感,并最終熟讀成誦。再者,賞析意境是學(xué)習(xí)田園詩(shī)歌的必要環(huán)節(jié),希望能通過(guò)描繪畫(huà)面,學(xué)生能感受陶詩(shī)的意境。另外,知人論世是學(xué)習(xí)詩(shī)文的有效突破口,希望通過(guò)背景的引入,學(xué)生能更深刻、全面地理解陶淵明的志趣和情懷!這節(jié)課要以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo),通過(guò)學(xué)生、教師、文本間的對(duì)話(huà),來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)田園詩(shī)的把握,理清由“歸”字折射出的三個(gè)問(wèn)題:為何而歸?歸向何處?歸去如何?從而深入體會(huì)陶淵明的志趣,理解他的人生觀、價(jià)值觀。
知識(shí)與能力
1、了解陶淵明其人及其文。
2、背誦《歸園田居(其一)》。
過(guò)程與方法
1、通過(guò)反復(fù)誦讀,師生共同把握詩(shī)人心情的轉(zhuǎn)變。
2、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的解讀把握作品的意境。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷,體會(huì)田園生活的情趣
1、探究詩(shī)人回歸園田的原因。
2、賞析陶淵明營(yíng)造出的閑適、恬淡、寧?kù)o、自然的意境。
1、詩(shī)人出仕的時(shí)代背景。
2、領(lǐng)悟詩(shī)人的志趣、情懷。
一課時(shí)
一、導(dǎo)入
東晉有位著名的文學(xué)家也曾經(jīng)做過(guò)重要的人生選擇,他選擇的是舍棄官場(chǎng)回歸田園,他為自己的選擇寫(xiě)了一系列的文章《歸園田居》。這個(gè)人就是陶淵明,今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的名篇《歸園田居》(其一),學(xué)習(xí)他的舍與得。
二、出示教學(xué)目標(biāo)
三、自讀釋疑,整體感知
1、自讀課文,結(jié)合課下注釋?zhuān)柰ㄔ?shī)意。
2、理清思路:
(1)為何而歸?
(2)歸向何處?
(3)歸去如何?
四、品讀詩(shī)文,賞析探究。
(一)誦讀、思考:為何而歸?
——因?yàn)闊釔?ài)田園,厭惡官場(chǎng)。
誤落:從一個(gè)“誤”字中,你能讀出什么情感?——沉痛、悔恨。塵網(wǎng)比喻官場(chǎng),官場(chǎng)是很多人追逐的對(duì)象,但詩(shī)人卻為什么將之比喻成網(wǎng)?體現(xiàn)出一種怎樣的感情?——對(duì)官場(chǎng)的厭惡。而且詩(shī)人被網(wǎng)住了多少年?三十年,盡管有夸大,但可以感覺(jué)到詩(shī)人極端的厭惡,不自由的情感。你能否讀出這種感覺(jué)?應(yīng)該重讀哪些詞?(再讀,齊讀)
羈鳥(niǎo)、池魚(yú):羈是什么意思?籠中鳥(niǎo)、池中魚(yú)。這實(shí)際上也是詩(shī)人的一種——自比。鳥(niǎo)和魚(yú)本來(lái)應(yīng)該是自由自在的,但現(xiàn)在卻成了“籠中鳥(niǎo),池中魚(yú)”,所以他們特別渴望自由,所以應(yīng)該重讀?——戀,思。(誦讀,齊讀)
誦讀是情感的藝術(shù),所以,同學(xué)們首先要設(shè)身處地地去感受作者。
追問(wèn):詩(shī)人既然“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”,又為何要出來(lái)做官?
看大屏幕,介紹詩(shī)人的生平和當(dāng)時(shí)社會(huì)背景。學(xué)習(xí)詩(shī)歌,也要學(xué)會(huì)知人論世,知人論世往往是解讀詩(shī)文的有效突破口!
3、他歸園田居的目的是什么呢?
為了獲得個(gè)性的自由,為了保持人格的獨(dú)立,為了保持品格的高潔!
陶淵明一共做官十三年。
這十三年,是他為實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。這十三年,是理想如鏡中花、水中月般可望而不可及的十三年。
這十三年,也是他的自由和個(gè)性被束縛,人格被壓抑的十三年。
最終,405年的一天,他留下了不為五斗米折腰的故事,瀟灑回歸田園。
(二)歸向何處?
明確:歸向園田(齊讀)
問(wèn):詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)?請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析
明確:方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/遠(yuǎn)近結(jié)合,動(dòng)靜結(jié)合。白描手法,清新質(zhì)樸。
概括追問(wèn):非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景,在陶淵明筆下為什么顯得那么美?
明確:恬靜、幽雅,空闊而簡(jiǎn)陋,一片寧?kù)o、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧,這是美似仙境的田園,讓詩(shī)人棄官歸隱,流連忘返。“方宅十余畝,草屋八 九間,榆柳蔭后檐,桃李羅堂前”四句寫(xiě)近景,從自己的住宅寫(xiě)起你看,住宅周?chē)惺€土地,八 九間草屋,地方雖不廣,房屋雖不多,但畢竟是自己的小天地,是自由自在的王國(guó)。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐,桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊,環(huán)境是多么幽雅美麗!這里襯托出了作者心滿(mǎn)意足的欣慰情緒,這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō):“山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈;斯是陋室,惟吾德馨”“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”寫(xiě)遠(yuǎn)景,遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊,炊煙裊裊,一切是安詳?shù)摹⑹婢彽摹⑷岷偷摹肮贩蜕钕镏小睂?xiě)遠(yuǎn)聞,以動(dòng)襯靜,以有聲襯無(wú)聲,更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平“雞鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞,沒(méi)有混亂,雞才能在桑顛得意地啼叫。
總之,這八句話(huà),捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物,畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà),有近有遠(yuǎn),有聲有色,有淡有濃,有活潑有生機(jī),有樸拙自然的趣味而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園,無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡,表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
(三)歸去如何?(齊讀)
明確:“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù)(注意煉字)——自由、安逸、喜悅
追問(wèn):從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?
明確:厭惡官場(chǎng),熱愛(ài)田園生活,追求精神上的自由和獨(dú)立,品格上的高潔和正直。
最后兩句收束全文,詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn),為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道,如數(shù)家珍呢?原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故,作者一旦沖出羅網(wǎng),返回大自然的懷抱,那就其樂(lè)無(wú)窮、觸處皆春了,即使一草一木也格外感到親切而欣慰,可以說(shuō),這兩句詩(shī),是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié),也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜。
這就是陶淵明他的歸來(lái),他的舍得,在我們心中留下了許多:“不為五斗米折腰”的浩然傲氣,鄙棄官場(chǎng),厭惡功名的高潔情懷,他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩(shī)文,而且塑造了世界上最完美的人格他的獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國(guó)人!
1、請(qǐng)帶著對(duì)詩(shī)人生平的深切感受來(lái)再次美讀詩(shī)文。(學(xué)生個(gè)讀,教師范讀。)
2、請(qǐng)帶著感情來(lái)背誦這首詩(shī)。
海子說(shuō):我有一所房子,面朝大海,春暖花開(kāi)!法國(guó)詩(shī)人蘭波說(shuō):生活在別處,選擇和舍棄都是為了追尋心中的理想!陶淵明找到了心中的園田,希望我們也能找到最適合自己的生活!畢竟人的生命只有一次,愿在這僅有的一次生命里,能遵從自己心靈的召喚,不白活一回。把這句話(huà)送給大家。
1、背誦全詩(shī)。
2、以“心靈的召喚”為話(huà)題寫(xiě)一段文字。
歸園田居其一的教學(xué)教案(優(yōu)秀21篇)篇三
教學(xué)目標(biāo):
1、解讀田園風(fēng)光構(gòu)成的意境。
2、解讀詩(shī)人歸田園前的心境,解讀詩(shī)人形像。
3、簡(jiǎn)單了解陶詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污,熱愛(ài)田園生活地精神,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
學(xué)習(xí)方法:
朗讀、品讀、比較、探究。
課時(shí)安排:2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程:
第一課時(shí)。
一、激趣導(dǎo)入:
上課之前,老師先請(qǐng)同學(xué)們做一道選擇題:如果大家走入社會(huì),有兩條道路給你們選擇——。
1、做大官,有名有利。
2、做農(nóng)民,平平淡淡。同學(xué)們選擇哪條路呢?
大家的選擇都有各自的理由,但其實(shí)我們都在做同一件事:舍、得。舍和得充滿(mǎn)煩瑣的人生,我們總是在不斷地舍去,又不斷地得到。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇,但不同的是,他選擇的是做農(nóng)民。而且,他為自己的選擇寫(xiě)了一系列的文章。《歸園田居》寫(xiě)于歸隱后一年。其中,包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章,學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。
二、作者簡(jiǎn)介。
陶淵明:陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活,表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物,勞動(dòng)生活,表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。他的詩(shī)情感真實(shí),風(fēng)格平淡自然,詩(shī)味醇厚,語(yǔ)言清新,對(duì)后世有很大的影響。
陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體,為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后,田園詩(shī)不斷得到發(fā)展,到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后,描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。
三、析題:
既然“歸”字是題眼,標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活,那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢?(以\\\歸\\\字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌)。
請(qǐng)同學(xué)們看屏幕,我們這節(jié)課就要了解的幾個(gè)問(wèn)題:
1、從何而歸;。
2、為何而歸;。
3、歸向何處;。
4、歸去如何。
四、誦讀。
1、聽(tīng)錄音,解決生字詞,理清大意。
2、全班齊讀。(重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫(xiě)錯(cuò))。
3、自由朗讀:
思考:
1、從何而歸;。
2、為何而歸;。
3、歸向何處;。
4、歸去如何。
五、討論鑒賞:
1、從何而歸?
明確:官場(chǎng)。
詩(shī)人將官場(chǎng)說(shuō)成“塵網(wǎng)”、“樊籠”,這些詞反映了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的什么態(tài)度?
2、為何而歸?
(1)本性愛(ài)田園。
(2)由于官場(chǎng)的黑暗,無(wú)自由,無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù),作者歸隱田園為獨(dú)善其身。
思考:如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。”?
明確:“羈鳥(niǎo)”是籠中的鳥(niǎo);“池魚(yú)”是池塘中的魚(yú)。這二者的特點(diǎn)是失去自由,失去最適合它們生活的環(huán)境,只會(huì)覺(jué)得痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”一般,失去自由。說(shuō)明作者身在宦海,而心系田園的心情,以喚起人們對(duì)自由的向往。
3、歸向何處?
明確:園田。
找出描寫(xiě)田園生活情景的句子?用自己的話(huà)描述。
明確:“榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛。”(學(xué)生自由發(fā)揮)。
(參考:屋后榆柳樹(shù)影婆娑,濃陰覆地,習(xí)習(xí)清風(fēng)平息心中焦慮。眼前桃李芬芳,弄姿堂前,喚起心中歡欣。極目遠(yuǎn)眺,炊煙融入暮靄,側(cè)耳諦聽(tīng),依稀聽(tīng)得犬吠雞鳴。)。
4、歸去如何?
明確:“戶(hù)庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。”有“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞神”之感。作者是在寫(xiě)自己寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài),和那種輕松、平和、喜悅之情。
5、詩(shī)中用了什么手法:
·比喻擬人夸張動(dòng)靜結(jié)合白描。
白描法原是中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)技法之一,它要求畫(huà)家只用白線勾描,不著顏色,不加渲染地勾畫(huà)出物體的特征。描寫(xiě)景物采用白描法,是指以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言,粗線條地勾畫(huà)景物輪廓的方法。采用這種方法繪景,往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。
6、如何看待陶淵明的隱居生活?
要根據(jù)整首詩(shī),聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
六、小結(jié):
1、《歸天園居》主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁的官場(chǎng),來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情,這種情緒,可用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括,這個(gè)成語(yǔ)是“返樸歸真”。“返樸歸真”,第一是“樸”,處世要樸實(shí),不做作,不追求豪華富貴,而是自由自在瀟灑之至;第二是“真”,做人要真實(shí)、正直、不虛偽、具有人的本性,這是我國(guó)歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的生活境界。
好處地與詩(shī)意合拍。二是情景交融。“方宅十余畝……雞鳴桑樹(shù)顛”八句,描寫(xiě)了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴,富有生活氣息,構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧?kù)o安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景,但更是心境——陶淵銘內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化,實(shí)境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動(dòng)形象,詩(shī)人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)比喻為“塵網(wǎng)”、“樊籠”,把誤入官場(chǎng)的人比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”,不僅形象貼切,而且蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的感情色彩。四是語(yǔ)言樸素自然。
如:“狗吠深巷中……,隨手寫(xiě)來(lái),明白如話(huà),正如司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》中所言:“俯拾即是,不取諸鄰,俱道適往,著手成春”,“不著一字,盡得風(fēng)流”。
第二課時(shí)。
七、品讀、探究。
學(xué)習(xí)《歸園田居》組詩(shī)中的另外四首詩(shī),深入理解詩(shī)人的思想感情,了解詩(shī)人的藝術(shù)情趣。
(課前印發(fā)詩(shī)歌資料,發(fā)給學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)。)。
1.出示四首詩(shī)歌內(nèi)容(多媒體2)。
2.學(xué)生分組研讀四首詩(shī)歌,準(zhǔn)備派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)。(研讀重點(diǎn)由學(xué)生自己確定,或內(nèi)容情感、或藝術(shù)特色。)。
歸園田居其一的教學(xué)教案(優(yōu)秀21篇)篇四
教學(xué)目標(biāo):
1、知人論世,理解詩(shī)歌內(nèi)容。
2、反復(fù)吟詠,把握意象,體會(huì)意境,感悟作者在詩(shī)中表達(dá)的情感。
3、感受作者的隱士情懷,領(lǐng)悟作者返璞歸真的人生志趣與人生境界。
教學(xué)重點(diǎn):
把握意象,體會(huì)意境,感悟作者在詩(shī)中表達(dá)的情感。
教學(xué)難點(diǎn):
領(lǐng)悟作者返璞歸真的人生志趣與人生境界。
教學(xué)方法:
點(diǎn)撥法,誦讀法。
學(xué)習(xí)方法:
朗讀法,讀讀議議法。
課時(shí)安排:
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入。
由陶詩(shī)《飲酒》、《桃花源記》導(dǎo)入。《桃花源記》里,詩(shī)人為人們虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美、土體地肥沃、資源豐富、風(fēng)俗純樸、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)亂、社會(huì)平等、和平安寧的“世外桃源”,寄托了自己的政治理想,反映了廣大人民的意愿。今天,我們將學(xué)習(xí)他的田園詩(shī)代表作《歸園田居其一》,體會(huì)他超凡脫俗的品質(zhì)和歸隱田園后閑適愉悅的心境。
二、朗讀詩(shī)歌,整體感知。
1、要求大聲朗讀,并讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。
2、指名朗讀,師正音:羈、拙、蔭、曖曖、樊。
3、老師指導(dǎo)朗讀斷句。大家知道四言詩(shī)的朗讀節(jié)奏是二二式,那么五言詩(shī)的朗讀節(jié)奏通常是二一二式或二二一式。例如“少無(wú)/適/俗韻,性本/愛(ài)/丘山”,那么“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。”怎么讀呢?大家試一試來(lái)讀,“曖曖/遠(yuǎn)人/村,依依/墟里/煙。”
4、學(xué)生齊讀。
5、簡(jiǎn)介作者。
6、概括這首詩(shī)寫(xiě)了什么內(nèi)容?
三、合作探究。
答:詩(shī)句:“方宅十余畝,
……雞鳴桑樹(shù)顛”。
意境:“方宅”、”草屋”
——樸素自然。
“榆柳蔭后檐”,”桃李羅堂前”
——和諧美好。
“遠(yuǎn)人村”“墟里煙”“狗吠深巷”、
“雞鳴桑樹(shù)”——安閑愜意、
幽遠(yuǎn)寧?kù)o。
情懷:平和、喜悅、
恬淡、閑適。
2、“羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵”一句用到了什么修辭?寫(xiě)出了詩(shī)人什么樣的心情?
答:比喻。
“羈鳥(niǎo)”是籠中的鳥(niǎo);“池魚(yú)”是池塘中的魚(yú)。這二者的`特點(diǎn)是失去。
自由,失去最適合它們生活的環(huán)境,只會(huì)覺(jué)得痛苦。比喻作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”、
“池魚(yú)”一般,失去自由。說(shuō)明作者身在宦海,而心系田園的心情,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡,和對(duì)田園生活的向往。
四、課堂小結(jié)。
本節(jié)課我們通過(guò)反復(fù)吟詠、把握了詩(shī)中的意象,體會(huì)了本詩(shī)的意境,感受了作者的隱士情懷,領(lǐng)悟了作者返璞歸真的人生志趣與人生境界。
(列板書(shū))。
《歸園田居》,主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒,用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”,做人要真實(shí)正直不虛偽,具有人的本性;第二是“樸”,處世要樸實(shí),不造作,不追求豪華富貴,而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式,也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
五、作業(yè)。
1、以“陶淵明,我想對(duì)你說(shuō)”為開(kāi)頭寫(xiě)一段話(huà)。注意寫(xiě)出自己真實(shí)的感受和見(jiàn)解。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
歸園田居其一的教學(xué)教案(優(yōu)秀21篇)篇五
1教學(xué)目標(biāo)。
1、誦讀品讀詩(shī)歌,感受寧謐優(yōu)美的田園風(fēng)光,體悟陶淵明閑適恬淡的生活情趣。
3、感受作者的隱士情懷,領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界,學(xué)習(xí)其高尚的理想和堅(jiān)定的人生追求。
2學(xué)情分析。
學(xué)生在初中學(xué)過(guò)陶淵明的《桃花源記》《飲酒》及《歸園田居(其三)》,雖然對(duì)陶淵明的作品有必須的了解,但要讓學(xué)生作為課堂的主人,自主地欣賞詩(shī)歌的意境,感悟詩(shī)人的感情,一時(shí)恐怕難以引起學(xué)生的共鳴。所以,本節(jié)課的學(xué)習(xí),老師要盡可能地引導(dǎo)學(xué)生在知人論世的前提下誦讀詩(shī)文,疏通詩(shī)句,走入詩(shī)境,欣賞優(yōu)美的畫(huà)面,感悟詩(shī)人的情感。這樣,才能讓學(xué)生與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴,進(jìn)而獲得情感的熏陶和價(jià)值觀的構(gòu)建。
3重點(diǎn)難點(diǎn)。
理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污,熱愛(ài)田園生活地精神,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
4教學(xué)過(guò)程4.1第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【導(dǎo)入】歸園田居。
師:有這樣一位詩(shī)人,他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源;有這樣一位隱士,他淡泊名利,陶然于耕種;有這樣一位耕者,他一生種菊、愛(ài)菊,活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過(guò),我們還在回味那菊花的清香,品讀那高潔的靈魂。同學(xué)們,我剛才說(shuō)的是誰(shuí)呢?(——學(xué)生答:陶淵明。)我們以前還學(xué)過(guò)陶淵明的什么作品呢?(學(xué)生回答《五柳先生》《桃花源記》《飲酒》《歸園田居》(其三))。
師:我們先一齊來(lái)回顧一下以前學(xué)過(guò)的關(guān)于陶淵明的詩(shī)歌吧。學(xué)生背誦。
《飲酒》。
結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意,欲辨已忘言。
種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。
師:每次讀陶淵明的詩(shī)歌,我們便仿佛去郊野鄉(xiāng)村旅行了一番,每次讀陶淵明的詩(shī)歌,我們便有蕩滌心靈的享受。那么這天,我們要學(xué)習(xí)的是他的另一首《歸園田居》,請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本,一齊把這首詩(shī)歌朗讀一遍。(教師一齊朗讀)。
陶淵明。
少無(wú)/適俗韻,性本/愛(ài)丘山。誤落/塵網(wǎng)中,一去/十三年。
羈鳥(niǎo)/戀舊林,池魚(yú)/思故淵。開(kāi)荒/南野際,守拙/歸園田。
方宅/十余畝,草屋/八九間。榆柳/蔭后檐,桃李/羅堂前。
曖曖/遠(yuǎn)人村,依依/墟里煙。狗吠/深巷中,雞鳴/桑樹(shù)顛。
戶(hù)庭/無(wú)塵雜,虛室/有余閑。久在/樊籠里,復(fù)得/返自然。
三、作者簡(jiǎn)介。
1、學(xué)生自己介紹,教師補(bǔ)充。
相關(guān)資料:陶淵明:(365—427),字元亮,一說(shuō)名潛,字淵明,晉潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。東晉最杰出的詩(shī)人。出身仕宦家庭,曾祖曾官至大司馬,祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官。陶少年代大有“大濟(jì)蒼生”之壯志。但是反動(dòng)門(mén)閥制度卻對(duì)他不利。陶曾祖是高官,尚被當(dāng)時(shí)之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時(shí),父親早逝,家世沒(méi)落,家境貧寒。自然更得不到社會(huì)的重視。陶29歲時(shí)出任江洲祭酒,不久就辭官歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。到39歲時(shí)他曾親自參加勞動(dòng),之后又出任彭澤令,在官八十余日,逢郡里督郵來(lái)縣,屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn),他嘆道:“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即日,他便解職而歸,這時(shí)他41歲。從此,他結(jié)束了仕隱不定的生活,堅(jiān)決走了歸田的道路。陶淵明死后,顏延之給他寫(xiě)誄文時(shí),經(jīng)與眾友商議,因謚法中“寬樂(lè)令終”為“靖”,“好廉克已”為“節(jié)”,故私謚為“靖節(jié)”。世稱(chēng)“靖節(jié)先生”“五柳先生”。陶淵明把自己參加勞動(dòng)后的感受和對(duì)農(nóng)事豐歉的喜憂(yōu),都反映在他的詩(shī)中。在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖,揭開(kāi)了中國(guó)詩(shī)歌史上新的一頁(yè),因而被后人尊稱(chēng)為我國(guó)田園詩(shī)的始祖。他的詩(shī)歌對(duì)南朝山水詩(shī)人謝靈運(yùn)和唐代田園詩(shī)人王維、孟浩然產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
又名:潛字:元亮。
籍貫:潯陽(yáng)柴桑人。
東晉最杰出的詩(shī)人。
“田園詩(shī)人”
“隱逸詩(shī)人”
“靖節(jié)先生”
“五柳先生”
后世稱(chēng)譽(yù):“百世田園之主”“千古隱逸之宗”。
教師補(bǔ)充五斗米的故事:義熙元年(405)8月的一天,擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽(tīng)說(shuō)郡里派了督郵(代表太守督察各地的官員)來(lái)縣巡視。縣吏勸他穿戴整齊的官服去迎見(jiàn)督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威,以督郵為名敲詐勒索的官員,氣憤地說(shuō):“我決不能為五斗米(指俸祿)折腰,去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人。”當(dāng)天,他就推說(shuō)在武昌的妹妹病故,要去奔喪;就這樣,只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬,辭官歸田了。后終老田園,不再出仕。
師:那么陶淵明為什么棄官歸田,這和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有沒(méi)有關(guān)系呢?
2、教師補(bǔ)充東晉時(shí)代背景。
東晉朝廷:政治腐敗、爭(zhēng)權(quán)奪利、門(mén)閥森嚴(yán)、結(jié)黨營(yíng)私。
官場(chǎng)現(xiàn)實(shí):勾心斗角、爾虞我詐、鉆營(yíng)取巧、阿諛?lè)暧?/p>
陶淵明:早年:“大濟(jì)蒼生”
中年:“誤入歧途”
晚年:“歸隱田園”
參考資料:
門(mén)閥政治。
門(mén)閥士族是地主階級(jí)中的一個(gè)特權(quán)階層。它萌生于后漢,構(gòu)成于魏晉。曹丕為代漢作準(zhǔn)備而推行的九品中正制,之后逐漸成為世家官僚壟斷選舉的工具。為了取得世家官僚的支持,司馬氏對(duì)他們采取籠絡(luò)和放縱的政策。司馬炎建國(guó)后,繼續(xù)實(shí)行這一政策。因而出現(xiàn)了“上品無(wú)寒門(mén),下品無(wú)勢(shì)族”、“公門(mén)有公,卿門(mén)有卿”的局面,構(gòu)成了典型的門(mén)閥政治。
門(mén)閥士族擁有特權(quán)并與庶族持續(xù)著嚴(yán)格界限。政治上,他們累世做職閑望重的高官;經(jīng)濟(jì)上,按官品占有超多土地和勞動(dòng)人口,并且不向國(guó)家納租服役;社會(huì)地位高人一等,不與無(wú)特權(quán)的庶族(又稱(chēng)寒門(mén))聯(lián)婚和同乘共坐。為了保護(hù)自己的特權(quán),他們個(gè)性注意門(mén)第。他們壟斷政治,排斥庶族寒門(mén)。庶族即使做官以后,依然受到士族的歧視。至于那些不愿巴結(jié)士族的庶族地主,便一生沉滯,永無(wú)晉升的期望。
師:了解了陶淵明的的經(jīng)歷和他所處的時(shí)代背景,下面,讓我們一齊走進(jìn)他的《歸園田居》,感受那靜謐優(yōu)美的田園風(fēng)光,領(lǐng)略詩(shī)人閑適恬淡的生活情趣吧。先請(qǐng)大家聽(tīng)一遍配樂(lè)朗誦,聽(tīng)的時(shí)候注意字音和節(jié)奏。
四、整體感知。
1、學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)朗誦,注意字音和節(jié)奏。
2、一生朗讀。(師生評(píng)點(diǎn),注意字音,提醒學(xué)生五言詩(shī)的節(jié)奏)。
3、學(xué)生再聽(tīng)配樂(lè)朗誦,小聲跟讀。
五、解題,把握思路。
學(xué)生明確:“歸”字。
師:也就是說(shuō)“歸”字是文章的題眼。那么我們就圍繞“歸”字來(lái)解讀這首詩(shī)歌。
2、提問(wèn):請(qǐng)問(wèn)詩(shī)人1、從何而歸?2、為何而歸?3、歸向何處?4、歸去如何?
請(qǐng)大家仔細(xì)看課文,回答我的問(wèn)題,同桌能夠互相討論:
討論后明確:
1、從何而歸?
明確:誤落塵網(wǎng)中,一去十三年。
久在樊籠里,復(fù)得返自然。
2、追問(wèn):塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?
明確:官場(chǎng)生活。
3、追問(wèn):為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感?
明確:對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄和厭惡。
4、追問(wèn):還有哪一句表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡?
明確:“誤落塵網(wǎng)中,一去十三年”中的“誤”字,既寫(xiě)出了自己對(duì)官場(chǎng)的厭惡,又寫(xiě)出自己久居官場(chǎng)的悔恨之情。
5、為何歸來(lái)?
明確:少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山。
羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。
6、追問(wèn):“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”說(shuō)明陶淵明的本性怎樣?
明確:熱愛(ài)田園生活,對(duì)于世俗官場(chǎng)的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應(yīng)。
追問(wèn):“羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵”一句用到了什么修辭?寫(xiě)出了詩(shī)人什么樣的情緒?
明確:比喻和擬人,實(shí)際上詩(shī)人是以“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”來(lái)自比,自己就像關(guān)在籠子中的鳥(niǎo)一樣向往自由自在的田園,像養(yǎng)在池塘里的魚(yú)一樣渴望閑適恬淡的生活。個(gè)性是“戀和思,舊和故”都用得十分好,表現(xiàn)出陶淵明對(duì)田園生活的眷戀和向往。
7、歸向何處?
明確:開(kāi)荒南野際,守拙歸園田。
8、歸去如何?
明確:
方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛。
戶(hù)庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。
追問(wèn):詩(shī)中最能表現(xiàn)詩(shī)人歸隱田園的情緒的是哪一句?
明確:久在樊籠里,復(fù)得返自然。
追問(wèn):表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的感情?
明確:脫離官場(chǎng)后的愉悅和欣喜。
板書(shū):
六、品味田園風(fēng)光。
1、請(qǐng)大家看這幅畫(huà)面,陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光?(用原文的詩(shī)句回答)。
明確:
方宅/十余畝,草屋/八九間。
榆柳/蔭后檐,桃李/羅堂前。
曖曖/遠(yuǎn)人村,依依/墟里煙。
狗吠/深巷中,雞鳴/桑樹(shù)顛。
2、請(qǐng)找出你最喜歡的句子,并說(shuō)明原因。
學(xué)生小組討論、交流后發(fā)言。參考點(diǎn)評(píng):前四句是近景,雖普普通通、平平常常,但對(duì)于掙脫“塵網(wǎng)”的人來(lái)說(shuō),卻是另一個(gè)天地:土地,草房;榆柳,桃李;村莊,炊煙;狗吠,雞鳴……這些平平常常的景物,在詩(shī)人筆下,構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫(huà)。在這畫(huà)面上,田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無(wú)矯揉造作的天然之美,呈此刻我們面前,使人悠然神往。“方宅十余畝,草屋八九間”,是簡(jiǎn)筆的勾勒,以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸,寫(xiě)出田園生活的淳樸。榆樹(shù)柳樹(shù)的綠蔭籠罩于屋后,桃花李花競(jìng)艷于堂前,素淡與絢麗交掩成趣,語(yǔ)句間流露出作者心滿(mǎn)意足的欣慰情緒。也寫(xiě)出了景色的幽美。
后四句是遠(yuǎn)景。“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”,給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué),好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景,猶如電影鏡頭慢慢拉開(kāi),將一座充滿(mǎn)農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫(huà)面是很淡很淡很淡,味道卻是很濃很濃,令人胸襟開(kāi)闊、心曠神怡。而“狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛”,則是以動(dòng)映靜、以有聲襯無(wú)聲,更顯得鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。
總之,這八句話(huà),捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物,畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà),有近有遠(yuǎn),有聲有色,有淡有濃,有活潑有生機(jī),有樸拙自然的趣味。在那里,不僅僅流露出詩(shī)人對(duì)田園風(fēng)光的由衷喜愛(ài),而且這純樸、幽靜的園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)構(gòu)成鮮明的比較。詩(shī)人用歌頌田園,無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡,證明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
3、陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光?用一些詞語(yǔ)來(lái)形容一下。
清新自然。
祥和安謐。
閑適恬淡。
寧?kù)o幽美。
七、理解情感,整體感悟。
師:整首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?
[附]板書(shū):
對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心悔恨,
對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡,
對(duì)田園生活的由衷喜愛(ài),
擺脫官場(chǎng)羈絆的欣喜愉悅。
八、陶詩(shī)風(fēng)格探究。
靜淡遠(yuǎn)、寧?kù)o閑適。想聽(tīng)聽(tīng)古今學(xué)者對(duì)陶詩(shī)風(fēng)格的評(píng)價(jià)嗎?
蘇軾:“質(zhì)而實(shí)綺,癯而實(shí)腴。”
朱熹:“陶詩(shī)語(yǔ)平淡,出于自然。”
蘇者聰《淺談陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)特色》認(rèn)為:“真實(shí)新穎,恬靜淡遠(yuǎn),樸素自然最能體現(xiàn)陶詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格”。
朱家馳《陶詩(shī)的言約旨遠(yuǎn)與玄學(xué)的言不盡意》指出陶詩(shī)藝術(shù)特色是“言約旨遠(yuǎn),意味雋永,常以精粹的文字包蘊(yùn)無(wú)限豐實(shí)的內(nèi)涵”。
九、自主探究:
1、我們常常說(shuō)文如其人,那么你從詩(shī)中你感受到陶淵明是一個(gè)什么樣的人?
清高孤傲、與世不合。
潔身自好、甘于清貧。
向往田園、淡泊名利。
學(xué)生自由發(fā)表見(jiàn)解。
教師帶給專(zhuān)家的看法:
教師小結(jié):這些專(zhuān)家的看法僅僅是帶給大家參考,我們每個(gè)人可能都有自己的看法。我的看法是:陶淵明的歸田是對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)完全絕望后所采取的一條潔身守志的道路,他選取歸隱田園,遠(yuǎn)離污濁官場(chǎng),獨(dú)善其身,始終持續(xù)自身純潔,是他人生中最勇敢最高尚最痛苦也是最無(wú)悔的選取。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的陶淵明應(yīng)對(duì)的是腐敗透頂?shù)墓賵?chǎng),物欲橫流的世俗,我相信如果在政治清明的時(shí)代,陶淵明必須會(huì)堅(jiān)持他少年時(shí)“大濟(jì)蒼生”的理想,造福一方吧。
十、課外拓展:名句欣賞。
師:陶淵明還寫(xiě)了很多詩(shī)歌,其中的一些名句,我們一齊來(lái)朗讀一下:學(xué)生齊讀。
相見(jiàn)無(wú)雜言,但道桑麻長(zhǎng)。
漉我新熟酒,只雞招近局。
云無(wú)心以出岫,鳥(niǎo)倦飛而知還。
木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。
——《歸去來(lái)兮辭》。
悟已往之不諫,知來(lái)者之可追。
實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺(jué)今是而昨非。
——《歸去來(lái)兮辭》。
十一、課堂小結(jié)。
陶淵明視權(quán)位官俸如敝屣,懷著“抱樸守靜”,“潔己清操”的想法躬耕田園,以琴書(shū)為樂(lè),以菊花為友,為我們樹(shù)起了一塊人格的豐碑,讓后人永世傳誦。
讓我們把敬意送給這樣的一個(gè)人:一個(gè)披星戴月的詩(shī)人,一個(gè)荷鋤自?shī)实氖咳耍粋€(gè)安貧樂(lè)道的文人,一個(gè)崇尚自然的農(nóng)夫……因?yàn)樗艚o我們的是深深的思索和詩(shī)意的人生。
1、背誦《歸園田居》,默寫(xiě)在語(yǔ)文作業(yè)紙上。
2、請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于400字的關(guān)于陶淵明的評(píng)價(jià)文章。文體不限,題目自擬。做在語(yǔ)文作業(yè)紙上,明天課堂上交流。
歸園田居其一的教學(xué)教案(優(yōu)秀21篇)篇六
1、掌握重點(diǎn)字詞,了解陶淵明其人及詩(shī)文。
2、體會(huì)平中有奇,淡中有味的語(yǔ)言特色。
3、體會(huì)詩(shī)中流露出的對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂(lè)趣的歡愉。
2學(xué)情分析。
學(xué)生對(duì)陶淵明比較熟悉,也能比較輕松地把握陶淵明詩(shī)歌的主題。
3重點(diǎn)難點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
體會(huì)詩(shī)中流露出的對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂(lè)趣的歡愉。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
體會(huì)平中有奇,淡中有味的語(yǔ)言特色。
4教學(xué)過(guò)程。
4.1第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【練習(xí)】《歸園田居》組詩(shī)學(xué)習(xí)鑒賞。
學(xué)習(xí)《歸園田居》組詩(shī)中的另外四首詩(shī),深入理解詩(shī)人的思想感情,了解詩(shī)人的藝術(shù)情趣。
(課前印發(fā)詩(shī)歌資料,發(fā)給學(xué)生閱讀學(xué)習(xí))。
1、出示四首詩(shī)歌內(nèi)容(多媒體)。
2、學(xué)生分組研讀四首詩(shī)歌,準(zhǔn)備派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)。(研讀重點(diǎn)由學(xué)生自己確定,或內(nèi)容情感、或藝術(shù)特色)。
歸園田居其一的教學(xué)教案(優(yōu)秀21篇)篇七
《歸園田居》是陶淵明辭官歸隱之時(shí)的一組重要的詩(shī)歌作品,寫(xiě)于其“不為五斗米折腰”之后。厭倦了官場(chǎng)的繁縟禮節(jié),迎來(lái)送往,向往山川田園的陶淵明,最終結(jié)束了時(shí)仕時(shí)隱的生活,選擇在摯愛(ài)的田園中度過(guò)余年。
《歸園田居(其一)》更是清楚地告訴讀者——他要回家。于是我根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和詩(shī)歌本身的特點(diǎn),上課時(shí)緊扣一個(gè)“歸”字來(lái)預(yù)設(shè)問(wèn)題,從“歸”來(lái)鑒賞詩(shī)人的情感,體會(huì)他的精神追求。所以我提出四個(gè)問(wèn)題:“緣何歸”、“歸何方”、“從何歸”、“歸如何”在課堂上師生合作共同解決,并在中間穿插了陶淵明身世簡(jiǎn)介,引導(dǎo)學(xué)生更好地理解詩(shī)歌的內(nèi)容和情感。
尤其是從“抓意象、辨角度、明白描”等入手去體會(huì)陶淵明筆下淡泊寧?kù)o的田園之美。領(lǐng)悟詩(shī)人對(duì)真實(shí)的追求與堅(jiān)守,考到陶淵明的那份純真、自然。
然而理想很豐滿(mǎn),現(xiàn)實(shí)很骨感。
首先太過(guò)依賴(lài)于自己預(yù)設(shè)的問(wèn)題,教條地只會(huì)按著多媒體的播放順序上課,卻忘了學(xué)生是活動(dòng)的`,他們的思想是與我不同步的,因此當(dāng)學(xué)生的思想跳躍時(shí),我卻未能跟上他們的腳步,有點(diǎn)手忙腳亂。
其次重點(diǎn)不夠突出,在授課過(guò)程中喜歡面面俱到,導(dǎo)致重點(diǎn)不突出。為了“全”卻失了“全”也是此堂課的最大的缺點(diǎn)。雖然我的教案寫(xiě)得密密麻麻,做的認(rèn)真、仔細(xì),學(xué)生也由于是賽教課更是積極努力的配合,尤其是連發(fā)言也努力猜測(cè)我預(yù)設(shè)的答案,讓我的心不由的沉重。因?yàn)槲液蛯W(xué)生都缺少了對(duì)詩(shī)個(gè)性的解讀。我們都參考了大量的資料,都被這些資料束縛的展不開(kāi)自己的解讀,讓我們的想象與聯(lián)想在限定的世界里游走,失去了“人”的魅力。
再次在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩(shī)歌的煉字與比喻、白描等寫(xiě)景角度時(shí),我更沒(méi)有充分地信任學(xué)生的能力,我怕他們基礎(chǔ)差,不能說(shuō)出我預(yù)想的答案而使課堂教學(xué)無(wú)法順暢的進(jìn)行。所以我掌握著整個(gè)課堂,依然重復(fù)著教師講解為主,學(xué)生被動(dòng)接受的老套路。這種教學(xué)模式影響了學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力,讓這堂課看似滴水不漏,教學(xué)環(huán)節(jié)齊全卻毫無(wú)生機(jī)。
想到這些,我真的對(duì)于自己這堂失敗的賽教課懊悔萬(wàn)分,明明是為了求“完美”,卻上成了支離破碎,毫無(wú)亮點(diǎn)的一堂課。
課后說(shuō)課、評(píng)課時(shí),聽(tīng)著同僚給我提出的意見(jiàn),我深深地明白了:詩(shī)歌教學(xué)切莫貪|“全”“多”。希望在今后的教學(xué)中,我能將這種求“全”卻失“全”的做法戒掉,讓學(xué)生真正成為課堂的主人。
因此,這堂課成了我教學(xué)路上的警鐘,讓我時(shí)時(shí)牢記自己在課堂上的位置,也讓學(xué)生有更多的想象和創(chuàng)造的空間成了我課堂追求的目標(biāo)。讓自己多一份驚喜,少一點(diǎn)后悔吧!
《歸園田居(其一)》是高中人教版必修二第二單元的詩(shī)歌,也是陶淵明關(guān)于歸隱田園生活五首詩(shī)歌的第一首,對(duì)了解陶淵明的思想和精神世界來(lái)說(shuō)是很重要的篇目。高一的學(xué)生對(duì)于陶淵明已經(jīng)很熟悉了,初中的時(shí)候?qū)W習(xí)過(guò)《桃花源記》、《飲酒(其五)》等等,所以對(duì)陶淵明的人生經(jīng)歷、思想以及詩(shī)歌風(fēng)格已有一定的了解。
我把這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)主要設(shè)置為:多梯度誦讀詩(shī)歌、賞析景色描寫(xiě)的詩(shī)句、感受陶淵明精神光輝這三個(gè)方面。整節(jié)課主要圍繞詩(shī)眼“歸”字展開(kāi),主要分為“從何而歸”、“為何而歸”、“歸向何處”、“歸后如何”四個(gè)方面,其中“從何而歸”、“歸后如何”比較簡(jiǎn)單,“為何而歸”中加入對(duì)陶淵明時(shí)隱時(shí)仕的探討,“歸向何處”中主要賞析田園風(fēng)光的描繪。
在第一次備完課并且試講以后,組長(zhǎng)王老師悉心為我指點(diǎn),因?yàn)檫@一首詩(shī)歌相對(duì)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單且容易理解,所以整堂課比較平,沒(méi)有突出重點(diǎn)。這節(jié)課的重點(diǎn)應(yīng)放在田園風(fēng)光的鑒賞上,在這部分最后可以讓學(xué)生用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪畫(huà)面或者加上方法指導(dǎo)。對(duì)于學(xué)生讀的方面要充分,在聽(tīng)示范讀的時(shí)候就可以布置任務(wù)讓學(xué)生劃分節(jié)奏、體會(huì)情感。最后一個(gè)問(wèn)題我設(shè)置的是“如果你是陶淵明你會(huì)怎么做?他給了你什么啟示?”在王老師的指導(dǎo)下,現(xiàn)在教學(xué)提倡情景式教學(xué),于是這個(gè)問(wèn)題換成了“如果你是陶淵明,現(xiàn)在又有一個(gè)出仕機(jī)會(huì),你還會(huì)再去做官嗎?”
經(jīng)過(guò)磨課、修改過(guò)后,就到了公開(kāi)課了,公開(kāi)課上基本按照我設(shè)計(jì)的流程走,還算順暢,但是講完后我發(fā)現(xiàn)了自己存在許多問(wèn)題。
第一,語(yǔ)言需要斟酌錘煉。語(yǔ)言所傳達(dá)出來(lái)的魅力對(duì)于一堂課來(lái)說(shuō)尤為重要,特別是語(yǔ)文課。特別是對(duì)于本節(jié)課,一節(jié)詩(shī)歌鑒賞課而言,更是需要優(yōu)美流暢、打動(dòng)人心的語(yǔ)言。但是由于準(zhǔn)備時(shí)間比較匆忙,語(yǔ)言顯得有些平淡和隨意,沒(méi)有展現(xiàn)出語(yǔ)文課的精彩之處,沒(méi)有很好地用語(yǔ)言感染學(xué)生。所以,語(yǔ)言還需要好好錘煉和打磨。
第二,重點(diǎn)把握不太準(zhǔn)確。我把這節(jié)課的重點(diǎn)放在了景物描寫(xiě)的特點(diǎn)上,并總結(jié)歸納了賞析景物描寫(xiě)的角度。但是總結(jié)景物描寫(xiě)角度放在這節(jié)課來(lái)講并不是很好,容易出現(xiàn)講不透的現(xiàn)象。這類(lèi)方法總結(jié)其實(shí)放在散文中更佳,更容易讓學(xué)生一下子就理解掌握。其實(shí)學(xué)生初中就學(xué)習(xí)過(guò)陶淵明的詩(shī)歌,那本節(jié)課就要讓學(xué)生對(duì)陶淵明的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。這首詩(shī)其實(shí)很簡(jiǎn)單,如果學(xué)生對(duì)陶淵明的思想及地位有深刻的了解,這首詩(shī)自然是不講自懂了。分析詩(shī)歌緊扣文本,《歸園田居(其一)》是陶淵明歸園系列的第一首,陶淵明此時(shí)究竟有沒(méi)有想明白?有沒(méi)有徹底放下?這個(gè)時(shí)候其實(shí)應(yīng)該是還沒(méi)有的,只是后來(lái)田園的生活讓他越來(lái)越堅(jiān)定了自己的選擇,最終徹底做到超脫。那學(xué)習(xí)這首詩(shī),就可以和同系列的幾首進(jìn)行對(duì)比閱讀,體會(huì)詩(shī)人在不同時(shí)期的不同思想感情。
第三,讀沒(méi)有體現(xiàn)梯度性。在誦讀這一環(huán)節(jié),我先讓學(xué)生齊讀,讀完糾正字音。然后播放示范朗讀視頻,讓學(xué)生在讀的過(guò)程中感受詩(shī)歌節(jié)奏和情感。最后再挑一個(gè)同學(xué)起來(lái)試著讀讀。被我選中的這位同學(xué)表現(xiàn)得很好,讀的感情很充沛。但是我想對(duì)于大多數(shù)同學(xué)來(lái)說(shuō),這幾遍誦讀并沒(méi)有呈現(xiàn)出階梯式上升的效果,沒(méi)有很好地體現(xiàn)梯度性。誦讀對(duì)于一首詩(shī)歌來(lái)說(shuō)十分重要,要做到以讀代講,以讀代練。對(duì)于讓學(xué)生充分朗讀方面,還需要不斷地改進(jìn)。
歸園田居其一的教學(xué)教案(優(yōu)秀21篇)篇八
《歸園田居種豆南山下》表現(xiàn)了作者淡雅的心境,對(duì)恬淡自由,無(wú)憂(yōu)無(wú)慮,自由自在田園生活的無(wú)限向往與喜愛(ài),同時(shí)也有力但不做作的體現(xiàn)了作者潔身自好,不愿與世俗同流合污的高尚品格。
教學(xué)目標(biāo)。
1.學(xué)會(huì)在詩(shī)意的想。
象中詩(shī)意的朗讀詩(shī)歌。
2.學(xué)習(xí)描寫(xiě)景物的藝術(shù)手法。
3.體味作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡之情和對(duì)田園生活的喜愛(ài)之情。
4.學(xué)習(xí)作者詩(shī)意的面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)生活。
教學(xué)重點(diǎn)。
觸摸詩(shī)人隱藏在詩(shī)歌語(yǔ)言和意象之后的詩(shī)心。理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污,熱愛(ài)田園生活的精神。
教學(xué)難點(diǎn)。
培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)揣摩語(yǔ)言,想象畫(huà)面,體味情感來(lái)鑒賞詩(shī)歌的能力。
教學(xué)過(guò)程。
一、情境導(dǎo)入(2分鐘)。
教師導(dǎo)入:“假如同學(xué)們高中苦讀三年,大學(xué)苦讀四年,畢業(yè)后只有兩個(gè)選擇,一是去做官,有名有利;一是去當(dāng)農(nóng)民,平平淡淡,你會(huì)怎么選擇?(幾乎所有學(xué)生都會(huì)選擇做官)是啊,做官的話(huà),且不說(shuō)實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)和人生價(jià)值,單是物質(zhì)生活水平、地位和身份都比農(nóng)民要高出很多。我們上學(xué)不就是不想再當(dāng)農(nóng)民,要改變自己的生存方式嗎?古代貧寒人家的學(xué)子改變自己的生存方式只有一條路,就是考取功名然后做官。但是做官有很多種,有為報(bào)效祖國(guó)而為官,有為滿(mǎn)足私利爭(zhēng)做官,前者官難做,但人品高尚;后者官好做,但遭人唾罵。東晉時(shí)期的陶淵明就是前者,但在走了“三十年”(實(shí)際十三年)的仕途以后歸隱了,這是為什么?讓我們一起走進(jìn)他的《歸園田居》尋找答案。
自由回答適當(dāng)引導(dǎo)檢查預(yù)習(xí)。
二、鑒賞步驟。
(一)知人論世(3分鐘)。
活動(dòng)一:造句:陶淵明是人?(從思想、性格、朝代、愛(ài)好等方面來(lái)介紹)并檢查預(yù)習(xí)情況。
教師適當(dāng)補(bǔ)充:
小組代表公布答案)適當(dāng)補(bǔ)充。
(二)誦讀感知(5分鐘)。
活動(dòng)二:
1.指名學(xué)生朗讀、點(diǎn)評(píng)(以肯定為主)。
(指導(dǎo):字準(zhǔn)句清,音正腔圓,把握節(jié)奏,語(yǔ)調(diào)得體。)。
2.聽(tīng)錄音,感受名家配樂(lè)誦讀。
3.齊讀詩(shī)歌。
(三)眉目傳情(3分鐘)。
明確:“歸”,1.從何而歸?2.為何而歸?
3.歸向何處?4.歸去如何?
(四)情境復(fù)原(25分鐘)。
活動(dòng)四:自由誦讀,思考上面四個(gè)問(wèn)題,從詩(shī)中分別找到這四個(gè)問(wèn)題的答案。
1.從何而歸?(2分鐘)。
誤落塵網(wǎng)中,久在樊籠里。塵網(wǎng)、樊籠:喻官場(chǎng)生活。
追問(wèn):為什么要如此比喻:表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?
對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡、悔恨。
誤落塵網(wǎng):足見(jiàn)詩(shī)人對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)厭惡。
“三十年”實(shí)為“十三年”(29歲-41歲)實(shí)際夸大了數(shù)字,說(shuō)明時(shí)間之長(zhǎng),痛苦之深。
除此之外,還能明顯表達(dá)詩(shī)人這種厭惡情感的詩(shī)句有哪些?
“羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。”“羈鳥(niǎo)、池魚(yú)”:喻自己。
它們均失去最適合自己的生長(zhǎng)環(huán)境,被束縛失去自由,暗示作者在官場(chǎng)失去自由。鳥(niǎo)在空中飛,魚(yú)在水中游,最易喚起人們對(duì)于自由的向往。“海闊憑魚(yú)躍,天高任鳥(niǎo)飛”兩個(gè)詞讓人感受到詩(shī)人在官場(chǎng)中的種種束縛下痛苦不堪,失去生機(jī)的形象。本性難變,鳥(niǎo)要回到山林中,魚(yú)要回到江河中,詩(shī)人要回到田園中。
2.為何而歸?(8分鐘)。
明確:“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”韻:氣質(zhì),本性。
丘山:田園。
歸園田居其一的教學(xué)教案(優(yōu)秀21篇)篇九
1、知人論世,理解詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。
2、反復(fù)吟詠,揣摩語(yǔ)言,想象畫(huà)面,體味情感,把握形象,欣賞詩(shī)歌結(jié)構(gòu)美、畫(huà)面美。
3、理解作者辭官歸田,不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污,熱愛(ài)田園生活的精神,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
教學(xué)重點(diǎn):解題,明確層次思路,把握結(jié)構(gòu)美;欣賞田園風(fēng)光,品味畫(huà)面美。
教學(xué)難點(diǎn):理解情感,把握形象,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
教學(xué)設(shè)想:學(xué)習(xí)《歸園田居(其一)》,考慮到學(xué)生進(jìn)入高中學(xué)習(xí)才半個(gè)學(xué)期,剛剛學(xué)完的必修一僅涉及一單元的現(xiàn)代新詩(shī),結(jié)合必修二第二單元教學(xué)目標(biāo),故確立學(xué)習(xí)本文目標(biāo)定位——繼續(xù)激發(fā)興趣,初步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古典詩(shī)歌的能力。擬打算通過(guò)反復(fù)吟詠——揣摩語(yǔ)言——想象畫(huà)面——體味情感來(lái)達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。結(jié)合新課標(biāo)理念:討論交流、合作探究。
教學(xué)輔助:多媒體課件、誦讀錄音、背景音樂(lè)。
課時(shí)安排:1課時(shí)。
一、導(dǎo)入:(幻燈1)
師:有這樣一位詩(shī)人,他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源;有這樣一位隱士,他淡泊名利,陶然于耕種;有這樣一位耕者,他一生種菊、愛(ài)菊,活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過(guò),我們還在回味那菊花的清香,品讀那高潔的靈魂。同學(xué)們,我剛才說(shuō)的是誰(shuí)呢?(——學(xué)生答:陶淵明。)初中時(shí)我們學(xué)過(guò)了他的《桃花源記》。
(幻燈2)今天,我們要學(xué)習(xí)的是他的一首五言詩(shī)《歸園田居(其一)》,請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本。
二、簡(jiǎn)介作者、背景:
1、學(xué)生自己介紹,教師相機(jī)補(bǔ)充。那個(gè)同學(xué)主動(dòng)來(lái)回答?
相關(guān)資料:陶淵明:(365—427),字元亮,一說(shuō)名潛,字淵明,晉潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。東晉最杰出的詩(shī)人。出身仕宦家庭,曾祖曾官至大司馬,祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官。陶少年時(shí)代大有“大濟(jì)蒼生”之壯志。但是反動(dòng)門(mén)閥制度卻對(duì)他不利。陶曾祖是高官,尚被當(dāng)時(shí)之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時(shí),父親早逝,家世沒(méi)落,家境貧寒。自然更得不到社會(huì)的重視。陶29歲時(shí)出任江洲祭酒,不久就辭官歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。到39歲時(shí)他曾親自參加勞動(dòng),后來(lái)又出任彭澤令,在官八十余日,逢郡里督郵來(lái)縣,屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn),他嘆道:“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即日,他便解職而歸,這時(shí)他41歲。從此,他結(jié)束了仕隱不定的生活,堅(jiān)決走了歸田的道路。陶淵明死后,顏延之給他寫(xiě)誄文時(shí),經(jīng)與眾友商議,因謚法中“寬樂(lè)令終”為“靖”,“好廉克已”為“節(jié)”,故私謚為“靖節(jié)”。世稱(chēng)“靖節(jié)先生” “五柳先生”。陶淵明把自己參加勞動(dòng)后的感受和對(duì)農(nóng)事豐歉的喜憂(yōu),都反映在他的詩(shī)中。在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖,揭開(kāi)了中國(guó)詩(shī)歌史上新的一頁(yè),因而被后人尊稱(chēng)為我國(guó)田園詩(shī)的始祖。他的詩(shī)歌對(duì)南朝山水詩(shī)人謝靈運(yùn)和唐代田園詩(shī)人王維、孟浩然產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
(幻燈3)又名:潛 字:元亮
籍貫:潯陽(yáng)柴桑人
東晉最杰出的詩(shī)人
“田園詩(shī)人”
“隱逸詩(shī)人”
“靖節(jié)先生”
“五柳先生”
后世稱(chēng)譽(yù) :“百世田園之主”、“千古隱逸之宗”。
(幻燈4)教師補(bǔ)充“不為五斗米折腰”的故事:義熙元年(405)8月的一天,擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽(tīng)說(shuō)郡里派了督郵(代表太守督察各地的官員)來(lái)縣巡視。縣吏勸他穿戴整齊的官服去迎見(jiàn)督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威,以督郵為名敲詐勒索的官員,氣憤地說(shuō):“我決不能為五斗米(指俸祿)折腰,去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人。”當(dāng)天,他就推說(shuō)在武昌的妹妹病故,要去奔喪;就這樣,只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬,辭官歸田了。后終老田園,不再出仕。
師:那么陶淵明為什么棄官歸田,這和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有沒(méi)有關(guān)系呢?
2、(幻燈5)補(bǔ)充東晉時(shí)代背景。
東晉朝廷:爭(zhēng)權(quán)奪利、門(mén)閥森嚴(yán)、結(jié)黨營(yíng)私
官場(chǎng)現(xiàn)實(shí):勾心斗角、爾虞我詐、鉆營(yíng)取巧、阿諛?lè)暧?/p>
陶淵明早年:“大濟(jì)蒼生”
中年:“誤入歧途”
晚年:“歸隱田園”
師:了解了陶淵明的經(jīng)歷和他所處的時(shí)代背景,下面,讓我們一起走進(jìn)他的《歸園田居(其一)》,感受那靜謐優(yōu)美的田園風(fēng)光,領(lǐng)略詩(shī)人閑適恬淡的生活情趣吧。先請(qǐng)一同學(xué)來(lái)朗讀。
三、整體感知:(幻燈6)
1、請(qǐng)一生朗讀。(師生評(píng)點(diǎn),注意字音,提醒學(xué)生五言詩(shī)的節(jié)奏二/三拍)
2、學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)朗誦,注意字音和節(jié)奏。
3、學(xué)生再聽(tīng)老師配樂(lè)朗誦,小聲跟讀。覺(jué)得還行就給點(diǎn)掌聲。老師也需要鼓勵(lì)嗎。
4、請(qǐng)同學(xué)自主學(xué)習(xí)詩(shī)文句意,互相質(zhì)疑,師釋疑。強(qiáng)調(diào)學(xué)生注意注釋。
補(bǔ)充注釋?zhuān)海ɑ脽?)(1)適:適應(yīng),迎合。(2)塵網(wǎng):塵世的羅網(wǎng),指仕途。意謂仕途有如羅網(wǎng)一樣,使人不得自由。(3)故淵:魚(yú)兒原來(lái)生活的深水潭。(4)拙:愚拙。(5)方:旁之意。 (6)蔭:遮蓋。(7)羅:排列。(8)塵雜:塵俗雜事,主要指過(guò)去官場(chǎng)的案牘和應(yīng)酬一類(lèi)的瑣事。(9)虛室:虛空閑靜的居室,比喻沒(méi)有人事滋擾明凈洞澈的心境。(10)自然:既可理解為自然界,又可理解為田園生活。
四、解題,明確層次思路,把握結(jié)構(gòu)美:
學(xué)生明確:"歸"字
師:也就是說(shuō)“歸”字是文章的題眼。那么我們就圍繞“歸”字來(lái)解讀這首詩(shī)歌。
2、提問(wèn):請(qǐng)問(wèn)詩(shī)人
1、從何而歸?
2、為何而歸?
3、歸向何處?
4、歸去如何?
請(qǐng)大家仔細(xì)看課文,回答我的問(wèn)題,同學(xué)之間可以互相討論,用原文回答:
討論交流后明確:
(1)、(幻燈8)從何而歸?
明確:誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。
久在樊籠里,復(fù)得返自然。
思考:塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?
明確:官場(chǎng)生活
思考:為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感?
明確:對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄和厭惡 。
思考:還有哪一個(gè)字表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡?
明確:“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”中的“誤”字,既寫(xiě)出了自己對(duì)官場(chǎng)的厭惡,又寫(xiě)出自己久居官場(chǎng)的悔恨之情。
(2)、(幻燈9)為何歸來(lái)?
明確: 少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山
羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。
思考:“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”說(shuō)明陶淵明的本性怎樣?
明確: 熱愛(ài)田園生活,對(duì)于世俗官場(chǎng)的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應(yīng)。
思考:“羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵”一句用到了什么修辭?寫(xiě)出了詩(shī)人什么樣的心情?
明確:比喻和擬人,實(shí)際上詩(shī)人是以“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”來(lái)自比,自己就像關(guān)在籠子中的鳥(niǎo)一樣向往自由自在的田園,像養(yǎng)在池塘里的魚(yú)一樣渴望閑適恬淡的生活。特別是“戀和思,舊和故”都用得非常好,表現(xiàn)出陶淵明對(duì)田園生活的眷戀和向往。
(3)、(幻燈10)歸向何處?
明確:開(kāi)荒南野際,守拙歸園田。
(4)、(幻燈11)歸去如何?
明確:方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛。
戶(hù)庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。
思考:詩(shī)中最能表現(xiàn)詩(shī)人歸隱田園的心情的是哪一句?
明確:久在樊籠里,復(fù)得返自然。
思考:表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的感情?
明確:脫離官場(chǎng)后的愉悅和欣喜。
3、(幻燈12)明確結(jié)構(gòu)美。詩(shī)的開(kāi)頭四句和結(jié)尾四句,互相呼應(yīng),中間有“羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際,守拙歸園田”承上啟下,關(guān)聯(lián)過(guò)渡。首尾記敘抒情,中間寫(xiě)景抒情。整首詩(shī)結(jié)構(gòu)完整,層次清晰自然。
五、欣賞田園風(fēng)光,品味畫(huà)面美:
1、(幻燈13)請(qǐng)大家邊聯(lián)想、想像,陶淵明為我們描繪了“歸去后”是一幅怎樣的田園風(fēng)光?(用原文的詩(shī)句回答)
明確:方宅/十余畝,草屋/八九間。榆柳/蔭后檐,桃李/羅堂前。
曖曖/遠(yuǎn)人村,依依/墟里煙。狗吠/深巷中,雞鳴/桑樹(shù)顛。
2、請(qǐng)找出你最喜歡的句子,并說(shuō)明原因。
學(xué)生分成8個(gè)小組討論、交流后代表發(fā)言。
老師參考點(diǎn)評(píng):從寫(xiě)景的角度看,前四句是近景,雖普普通通、平平常常,但對(duì)于掙脫“塵網(wǎng)”的人來(lái)說(shuō),卻是另一個(gè)天地:土地,草房;榆柳,桃李;村莊,炊煙;狗吠,雞鳴……這些平平常常的景物,在詩(shī)人筆下,構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫(huà)。在這畫(huà)面上,田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無(wú)矯揉造作的天然之美,呈現(xiàn)在我們面前,使人悠然神往。“方宅十余畝,草屋八九間”,是簡(jiǎn)筆的勾勒,即白描,以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸,寫(xiě)出田園生活的純樸。榆樹(shù)柳樹(shù)的綠蔭籠罩于屋后,桃花李花競(jìng)艷于堂前,素淡與絢麗交掩成趣,語(yǔ)句間流露出作者心滿(mǎn)意足的欣慰情緒。也寫(xiě)出了景色的幽美。
后四句是遠(yuǎn)景。“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”,給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué),好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景,猶如電影鏡頭慢慢拉開(kāi),將一座充滿(mǎn)農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫(huà)面是很淡很淡,味道卻是很濃很濃,令人胸襟開(kāi)闊、心曠神怡。而“狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛”,則是以動(dòng)映靜、以有聲襯無(wú)聲,動(dòng)靜結(jié)合,更顯得鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。
(幻燈14)師小結(jié):這八句話(huà),詩(shī)人用白描、動(dòng)靜結(jié)合、情景交融的手法,捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物,畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)面,有近有遠(yuǎn),有聲有色,有淡有濃,有活潑有生機(jī),有樸拙自然的趣味。在這里,不僅流露出詩(shī)人對(duì)田園風(fēng)光的由衷喜愛(ài),而且這純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成鮮明的對(duì)比。詩(shī)人用歌頌田園,無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡,表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜和諧的心境。
3、(幻燈15)陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光?用一些詞語(yǔ)來(lái)形容一下。
清新自然 祥和安謐 閑適恬淡 寧?kù)o幽美
六、理解情感,把握形象:
先請(qǐng)全班同學(xué)有感情的齊讀全詩(shī)并思考:
1、(幻燈16)整首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?
對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心悔恨,對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡,對(duì)田園生活的由衷喜愛(ài),擺脫官場(chǎng)羈絆的欣喜愉悅。
清高孤傲、與世不合 潔身自好、甘于清貧 向往田園、淡泊名利
七、課堂小結(jié):
(幻燈18)陶淵明就是這樣一個(gè)人:清高孤傲、與世不合,潔身自好、甘于清貧,向往田園、淡泊名利。他以琴書(shū)為樂(lè),以菊花為友,為我們樹(shù)起了一塊人格的豐碑,讓后人永世傳誦。
前些天,去參觀學(xué)習(xí)尚卿鄉(xiāng)“尤俊農(nóng)耕文化園”,我又更深刻地體會(huì)了陶淵明的高潔情操,讓我們把敬意送給這樣的一個(gè)人:
一個(gè)披星戴月的詩(shī)人,一個(gè)荷鋤自?shī)实氖咳耍粋€(gè)安貧樂(lè)道的文人,一個(gè)崇尚自然的農(nóng)夫……因?yàn)樗艚o我們的是深深的思索和詩(shī)意的人生。
八、布置作業(yè):(幻燈19)
1、背誦《歸園田居(其一)》,下一堂課檢查。
2、課外合作探究:如何看待陶淵明的隱居生活?400字左右。
要結(jié)合歸園田居組詩(shī),聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。寫(xiě)在周記本上。
歸園田居其一的教學(xué)教案(優(yōu)秀21篇)篇十
作為高一年的學(xué)生,經(jīng)過(guò)初中階段的學(xué)習(xí),已掌握了一定量的古典詩(shī)詞,但大部分的學(xué)生對(duì)詩(shī)歌鑒賞仍有恐懼感,對(duì)詩(shī)詞鑒賞的方法掌握不多。所以,在課堂教學(xué)中應(yīng)通過(guò)各種方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的興趣,并讓學(xué)生懂得從意境入手品味詩(shī)歌意境,體會(huì)詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法,掌握一定的古詩(shī)鑒賞方法。
【設(shè)計(jì)思想】。
1、新課標(biāo)要求“誦讀古典詩(shī)詞和文言文,背誦一定數(shù)量的名篇”,并在閱讀與鑒賞中明確指出“教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣,培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣”。本單元的教學(xué)目標(biāo)是“反復(fù)誦讀,體會(huì)詩(shī)中的思想感情”。據(jù)此,在課堂教學(xué)中,讓學(xué)生反復(fù)誦讀課文,并通過(guò)巧妙的導(dǎo)入語(yǔ)、語(yǔ)文小活動(dòng)及辯論等活動(dòng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
2、新課標(biāo)在閱讀與鑒賞“教學(xué)建議”中特別指出,“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)、編者、文本之間的多重對(duì)話(huà),是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程”,“教師既是學(xué)生平等的對(duì)話(huà)者之一,又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者”;在第三條中又指出,“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”,據(jù)此采用討論法和探究法以完成教學(xué)任務(wù)。
【教學(xué)目標(biāo)】。
一、知識(shí)與能力:
1、了解陶淵明其人及其在文學(xué)史上的影響。
2、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用樸素平淡的語(yǔ)言表達(dá)情懷的能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生能夠穿透詩(shī)文把握文章的內(nèi)涵的能力。
二、過(guò)程與方法:
1、在誦讀中領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。
2、掌握詩(shī)人寫(xiě)景抒情的方法。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀:
1、領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷,學(xué)習(xí)他那種淡泊名利、潔身自好的高尚人格。
2、學(xué)會(huì)辯證看待陶淵明的隱居生活。
[教學(xué)重點(diǎn)]。
通過(guò)詩(shī)中意象的分析來(lái)把握情景交融的意境。
[教學(xué)難點(diǎn)]。
如何看待陶淵明的隱居生活。
[教學(xué)方法]。
1、運(yùn)用誦讀法,通過(guò)反復(fù)誦讀,逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解。
2、運(yùn)用點(diǎn)撥法,抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥,以點(diǎn)帶面,以利于學(xué)生對(duì)作品的理解。
3、運(yùn)用討論法,讓學(xué)生自己品味詩(shī)中運(yùn)用的情景交融等藝術(shù)手法。
4、探究閱讀法,使學(xué)生對(duì)作品的理解有新意。
[教具準(zhǔn)備]。
多媒體、錄音機(jī)。
[教學(xué)過(guò)程]。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
1、期中考作文以“學(xué)會(huì)放棄”為話(huà)題,通過(guò)這次作文,我們懂得,取與舍貫穿于人的一生,我們總是在不斷地舍棄,又不斷地得到。有一位作家說(shuō)過(guò),人的一生就是一舍一得的過(guò)程,人的分別也就在于有的人知道舍什么,得什么,什么時(shí)候該舍,什么時(shí)候該得,有的人卻不能,由此,人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明,在出仕多年后,毅然地與官場(chǎng)徹底決裂,選擇歸隱田園,這是為什么?他歸隱田園之后的生活狀況又是怎樣?帶著這些問(wèn)題,我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《歸園田居》。
2、大家喜歡旅游嗎?(學(xué)生:喜歡)我們一起去新馬太(云霄)旅游好嗎?(學(xué)生:好)新馬太不是新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó),而是我們?cè)葡鲟l(xiāng)下的新坡、馬鋪、太史公墓。為何要向大家推薦新坡、馬鋪、太史公墓,因?yàn)楝F(xiàn)在最流行的旅游是農(nóng)家游。今天大詩(shī)人陶淵明先生要帶著我們?nèi)マr(nóng)家游,去游玩他生活過(guò)的陶家村,大家想知道陶家村有多美嗎?(學(xué)生:想)好,現(xiàn)在就讓我們一起去《歸園田居》。
二、簡(jiǎn)介陶淵明,并解題。
1、陶淵明:(365—427),又名陶潛,字元亮,潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人,號(hào)“五柳先生”。東晉田園詩(shī)人,開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體,死后,友人私謚“靖節(jié)”,世稱(chēng)“靖節(jié)先生”。由于政治腐敗,他的'抱負(fù)得不到施展,41歲時(shí)結(jié)束了仕隱不定的生活,堅(jiān)決地走上了歸隱的道路。
2、《歸園田居》是一組詩(shī),共五首,寫(xiě)于辭官歸隱的次年,此詩(shī)為第一首,是陶淵明田園詩(shī)的代表作,敘述了詩(shī)人歸隱田園后輕松喜悅之情,表達(dá)對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。
三、誦讀課文。
(1)范讀正音并提示五言詩(shī)朗讀節(jié)奏(一般是三個(gè)節(jié)拍,二二一或二一二)。
(2)指名學(xué)生朗讀,并加以評(píng)價(jià)。
(3)聽(tīng)錄音,然后學(xué)生自由朗讀。
(4)全班分成兩組進(jìn)行朗讀比賽。
(5)學(xué)生默讀課文,結(jié)合注釋疏通文意。
四、討論鑒賞。
1、提問(wèn):詩(shī)中哪些詩(shī)句直接表現(xiàn)了作者的思想感情?(找出詩(shī)眼或關(guān)鍵語(yǔ)句并分析)。
明確:久在樊籠里,復(fù)得返自然。
歸園田居其一的教學(xué)教案(優(yōu)秀21篇)篇十一
了解作者背景,體會(huì)詩(shī)歌中優(yōu)美的田園風(fēng)光,感受作者熱愛(ài)田園生活的思想感情。
【過(guò)程與方法】
通過(guò)朗讀課文,學(xué)生能夠提升有感情閱讀的能力;通過(guò)小組討論,學(xué)生可以提高提升合作探究的能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
體會(huì)作者熱愛(ài)田園生活,的人生態(tài)度,培養(yǎng)熱愛(ài)自然風(fēng)光,熱愛(ài)生活的人生追求。
通過(guò)詩(shī)歌所呈現(xiàn)的意向,體會(huì)作者對(duì)待生活恬淡樂(lè)觀的思想感情。
朗讀法、談話(huà)法、小組合作探究法、多媒體輔助教學(xué)法。
(一)導(dǎo)入新課
采用溫故知新法導(dǎo)入:引導(dǎo)學(xué)生回憶《桃花源記》。桃花源是一個(gè)理想王國(guó)般令人神往的地方,景色宜人,安寧祥和,我們可以從《桃花源記》中體會(huì)到作者陶淵明對(duì)于山水田園生活的熱愛(ài)和向往,今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)陶淵明的一首山水田園詩(shī)《歸園田居(其一)》。
(二)整體感知
1、作者簡(jiǎn)介:陶淵明,名潛,字元亮,自號(hào)“五柳先生”,是東晉時(shí)期的詩(shī)人、辭賦家、散文家。
2、教師范讀,學(xué)生標(biāo)注讀音停頓,并注意朗讀的情感。
3、學(xué)生朗讀詩(shī)歌,并運(yùn)用手中的工具書(shū)結(jié)合書(shū)下注釋?zhuān)鉀Q生字詞、疏通文意。
4、詩(shī)歌標(biāo)題中哪一個(gè)字最重要?(“歸”)通過(guò)這個(gè)字,可以看出詩(shī)歌分為幾個(gè)部分?(可分為兩部分。第一部分:從何而歸第二部分:歸向何處)
(三)深入研讀
1、作者從何而歸?從文中找到答案并分析。
學(xué)生:作者從塵網(wǎng)與樊籠中歸來(lái),將官場(chǎng)生活比作塵網(wǎng),將曾經(jīng)無(wú)法逃脫的束縛比作樊籠,表達(dá)了作者對(duì)于世俗官場(chǎng)的厭倦與憎惡,所以想遠(yuǎn)離歸隱。
2、作者又歸向何處?從文中找到詩(shī)句分析。
學(xué)生:“守拙歸園田”,作者歸向田園,享受于美好自然的田園風(fēng)光。
3、作者筆下的園田有什么樣的特點(diǎn)?畫(huà)出描寫(xiě)田園景色的詩(shī)句,并選取你喜歡的意向進(jìn)行分析。(小組討論)
學(xué)生:明確:
近處:宅院、林木,親切可即
遠(yuǎn)處:村落、炊煙,給人以悠長(zhǎng)的遐思
色彩:桃紅、柳綠,環(huán)境幽雅美麗
聲音:狗吠、雞鳴,以動(dòng)襯靜,更顯寧?kù)o和平
4、通過(guò)作者所描寫(xiě)的田園風(fēng)光,可以體會(huì)出作者什么樣的思想感情?
明確:通過(guò)詩(shī)歌可以看出作者對(duì)于田園生活的無(wú)限熱愛(ài),對(duì)自然風(fēng)光的沉迷與喜愛(ài),同時(shí)也體現(xiàn)了作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦與憎惡,對(duì)于自由執(zhí)著向往的思想感情。
(四)拓展延伸
組織朗讀比賽。(以語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組為單位,各組推選一位組員參加比賽,教師使用多媒體播放輕柔舒緩的配樂(lè),學(xué)生進(jìn)行配樂(lè)朗讀,力求聲音洪亮,情感豐富,要體現(xiàn)出作者對(duì)于田園生活的熱愛(ài)之情。比賽結(jié)束后評(píng)選最優(yōu)秀的選手并給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì))
(五)小結(jié)作業(yè)
1、小結(jié):(帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)回憶與總結(jié))本節(jié)課都學(xué)習(xí)了哪些內(nèi)容。
本篇詩(shī)歌著重引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)所展現(xiàn)的意向特點(diǎn)體會(huì)作者的思想感情,在小組討論過(guò)程中學(xué)生所找到的詩(shī)句和特點(diǎn)各不相同,也會(huì)出現(xiàn)偏差,所以在學(xué)生討論時(shí),我會(huì)適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥引導(dǎo),引領(lǐng)學(xué)生找到正確的分析方式與著重點(diǎn),使課堂設(shè)計(jì)能順利實(shí)現(xiàn)和進(jìn)行。
歸園田居其一的教學(xué)教案(優(yōu)秀21篇)篇十二
作為一名年輕教師,深受“新課改”的影響,我也在積極努力地踐行新課改理念。新課改要求體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,在課堂上教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生通過(guò)“自主、合作、探究”的方法積極主動(dòng)地學(xué)習(xí);教師要在課前認(rèn)真?zhèn)湔n,“備教材,備學(xué)生”,并在課堂上起到主導(dǎo)性作用,精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié),巧妙掌控課堂流程,促成教學(xué)生成,提高課堂效率。
《歸園田居(其一)》是陶淵明的名篇,對(duì)了解陶淵明的精神世界來(lái)說(shuō)是很重要的篇目。而高一學(xué)生對(duì)陶淵明是比較熟悉的,他們?cè)诔踔袑W(xué)過(guò)很多陶淵明的作品,如《桃花源記》、《五柳先生傳》、《飲酒(其五)》等等,所以理解詩(shī)歌主旨,把握詩(shī)人感情對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)還是較容易的,于是我想把這首詩(shī)歌作為田園詩(shī)歌鑒賞的一個(gè)范例來(lái)講,讓學(xué)生初步掌握詩(shī)歌鑒賞的一般方法:從“煉字”的角度,通過(guò)分析意象特點(diǎn)及所運(yùn)用的藝術(shù)手法,感受詩(shī)歌中田園風(fēng)光美的意境,體會(huì)詩(shī)人借寫(xiě)景句抒發(fā)的情感。并且把“啟發(fā)學(xué)生借陶淵明的生平經(jīng)歷思考人生的舍與得”作為本節(jié)課的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。課堂教學(xué)思路較清晰,重點(diǎn)比較突出,流程也很順暢。但作為一節(jié)年輕教師的公開(kāi)課,由于經(jīng)驗(yàn)不足,心理素質(zhì)欠佳等原因,某些課堂上的不恰當(dāng)處理也暴露出了很多問(wèn)題,須做深刻反思,現(xiàn)具體歸納如下:
這節(jié)課的預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)有兩個(gè):一是通過(guò)學(xué)生“自主、合作、交流”的方式“意象(藝術(shù)手法)——意境——感情”鑒賞詩(shī)歌的方法,重點(diǎn)分析詩(shī)歌中運(yùn)用的藝術(shù)手法。二是從陶淵明的人生經(jīng)歷中感悟人生的“舍”與“得”。第一個(gè)目標(biāo)是最主要的,課堂上也用了大量的時(shí)間來(lái)讓學(xué)生討論交流,從小組代表發(fā)言來(lái)看,學(xué)生掌握的情況還是不錯(cuò)的,但是由于在第一個(gè)目標(biāo)上花了太多時(shí)間導(dǎo)致第二個(gè)目標(biāo)完成地有些倉(cāng)促。所以教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生分析重點(diǎn)詩(shī)句,而不是句句分析,做到合理取舍,而不是面面俱到,這樣才能留下足夠的時(shí)間來(lái)完成第二個(gè)教學(xué)目標(biāo)。
《歸園田居》上課時(shí)間為一課時(shí),主要訓(xùn)練學(xué)生的感知能力和探究能力,在上課的過(guò)程中,基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授,但課堂的重點(diǎn)在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光,鑒賞詩(shī)句和描繪整體畫(huà)面對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是有相當(dāng)難度的。如學(xué)生無(wú)法準(zhǔn)確分析出詩(shī)句中的藝術(shù)手法,描繪畫(huà)面可能順序不當(dāng)、想象不足或流于翻譯詩(shī)句,不一定能鑒賞出田園風(fēng)光的美,而教師由于經(jīng)驗(yàn)不足,不能給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),合理的.評(píng)價(jià),尤其是針對(duì)一個(gè)學(xué)生對(duì)主旨的偏激理解沒(méi)能夠及時(shí)引導(dǎo),而是置之不理,導(dǎo)致沒(méi)有很好地促成教學(xué)生成。
歸園田居其一的教學(xué)教案(優(yōu)秀21篇)篇十三
1、解讀田園風(fēng)光構(gòu)成的意境。
2、解讀詩(shī)人歸田園前的心境,解讀詩(shī)人形像。
3、簡(jiǎn)單了解陶詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。
理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污,熱愛(ài)田園生活地精神,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣跟堅(jiān)定的人生追求。
1課時(shí)。
大家的選擇都有各自的理由,但其實(shí)我們都在做同一件事:舍、得。舍跟得充滿(mǎn)煩瑣的人生,我們總是在不斷地舍去,又不斷地得到。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)跟大家同樣的選擇,但不同的是,他選擇的是做農(nóng)民。而且,他為自己的選擇寫(xiě)了一系列的文章。《歸園田居》寫(xiě)于歸隱后一年。其中,包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想跟思索。今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章,學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。
陶淵明:
陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活,表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物,勞動(dòng)生活,表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。他的詩(shī)情感真實(shí),風(fēng)格平淡自然,詩(shī)味醇厚,語(yǔ)言清新,對(duì)后世有很大的影響。
陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體,為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后,田園詩(shī)不斷得到發(fā)展,到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后,描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。
既然“歸”字是題眼,標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活,那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息跟值得我們思考的問(wèn)題呢?(以歸字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌)。
請(qǐng)同學(xué)們看屏幕,我們這節(jié)課就要了解的幾個(gè)問(wèn)題:1、從何而歸;2、為何而歸;3、歸向何處;4、歸去如何。請(qǐng)大家將書(shū)翻到103頁(yè)。
1、聽(tīng)錄音,解決生字詞,理清大意。
2、全班齊讀。(重讀“返”、“曖”跟“暖”字很像、“吠”字容易寫(xiě)錯(cuò))。
3、自由朗讀:
思考:1、從何而歸;2、為何而歸;3、歸向何處;4、歸去如何。
1、從何而歸?
明確:官場(chǎng)。
詩(shī)人將官場(chǎng)說(shuō)成“塵網(wǎng)”、“樊籠”,這些詞反映了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的什么態(tài)度?
2、為何而歸?
(1)本性愛(ài)田園。
(2)由于官場(chǎng)的黑暗,無(wú)自由,無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù),作者歸隱田園為獨(dú)善其身。
思考:如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。”?
明確:“羈鳥(niǎo)”是籠中的鳥(niǎo);“池魚(yú)”是池塘中的魚(yú)。這二者的特點(diǎn)是失去自由,失去最適合它們生活的環(huán)境,只會(huì)覺(jué)得痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”一般,失去自由。說(shuō)明作者身在宦海,而心系田園的心情,以喚起人們對(duì)自由的向往。
3、歸向何處?
明確:園田。
找出描寫(xiě)田園生活情景的句子?用自己的話(huà)描述。
明確:“榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛。”(學(xué)生自由發(fā)揮)。
(參考:屋后榆柳樹(shù)影婆娑,濃陰覆地,習(xí)習(xí)清風(fēng)平息心中焦慮。眼前桃李芬芳,弄姿堂前,喚起心中歡欣。極目遠(yuǎn)眺,炊煙融入暮靄,側(cè)耳諦聽(tīng),依稀聽(tīng)得犬吠雞鳴。)。
4、歸去如何?
明確:“戶(hù)庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。”有“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞神”之感。作者是在寫(xiě)自己寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài),跟那種輕松、平跟、喜悅之情。
比喻擬人夸張動(dòng)靜結(jié)合白描。
白描法原是中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)技法之一,它要求畫(huà)家只用白線勾描,不著顏色,不加渲染地勾畫(huà)出物體的特征。描寫(xiě)景物采用白描法,是指以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言,粗線條地勾畫(huà)景物輪廓的方法。采用這種方法繪景,往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。
如何看待陶淵明的隱居生活?
要根據(jù)整首詩(shī),聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
課文有四句經(jīng)典句:羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。希望同學(xué)們能夠背出來(lái)。
歸園田居其一的教學(xué)教案(優(yōu)秀21篇)篇十四
教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)與潛力:解讀詩(shī)人歸田園前的心境,解讀詩(shī)人形像。
過(guò)程與方法:訓(xùn)練學(xué)生欣賞詩(shī)歌的意境,培養(yǎng)學(xué)生的欣賞潛力。
情感態(tài)度價(jià)值觀:理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污,熱愛(ài)田園生活地精神,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污,熱愛(ài)田園生活地精神,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
教學(xué)方法:誦讀法,討論交流法。
課時(shí)安排:1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程:
一、論語(yǔ)教學(xué):【1·15】子貢曰:“貧而無(wú)諂,富而無(wú)驕,何如?”子曰:“可也,未若貧而樂(lè),富而好禮者也。”子貢曰:“《詩(shī)》云:‘如切如磋,如琢如磨。’其斯之謂與?”子曰:“賜也,始可與言《詩(shī)》已矣,告諸往而知來(lái)者。”
二、問(wèn)題導(dǎo)入:
從這個(gè)單元開(kāi)始,我就進(jìn)入了學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)詞的殿堂,前面我們剛學(xué)過(guò)了中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》,在以前的學(xué)習(xí)中,同學(xué)們也對(duì)中國(guó)古典的詩(shī)詞有所接觸,那么你們明白中國(guó)的詩(shī)歌在表現(xiàn)資料上能夠劃分了哪些種類(lèi)嗎?譬如說(shuō)贈(zèng)別友人的稱(chēng)之為送別詩(shī);寫(xiě)邊境軍旅生活的稱(chēng)之為邊塞詩(shī);而寫(xiě)山水自然風(fēng)光的我們稱(chēng)之為山水田園詩(shī),你們明白我國(guó)山水田園詩(shī)的鼻祖是誰(shuí)嗎?(學(xué)生回答:陶淵明)是的,是陶淵明,這天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)陶淵明的詩(shī)歌。
三、作者簡(jiǎn)介。
陶淵明(365--427)東晉著名詩(shī)人。一名潛,字元亮,稱(chēng)靖節(jié)先生,又自號(hào)五柳先生,潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。著名的隱士,不滿(mǎn)于官場(chǎng)的黑暗,“不為五斗米折腰”,隱居農(nóng)村。從彭澤令職位上隱退,這一年他41歲,以后終老農(nóng)村,死后世人稱(chēng)他為“靖節(jié)先生”耕讀,這首詩(shī)描述的就是農(nóng)家生活。陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體,為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后,田園詩(shī)不斷得到發(fā)展,到唐代就已構(gòu)成了田園山水詩(shī)派。宋以后,描述田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。
四、析題:
既然“歸”字是題眼,標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活,那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢?(以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌)。
請(qǐng)同學(xué)們看屏幕,我們這節(jié)課就要了解的幾個(gè)問(wèn)題:1、從何而歸;2、為何而歸;3、歸向何處;4、歸去如何。
五、賞讀。
1、聽(tīng)錄音,解決生字詞,理清大意。
2、全班齊讀。(重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫(xiě)錯(cuò))。
3、自由朗讀:
思考:1、從何而歸;2、為何而歸;3、歸向何處;4、歸去如何。
六、討論鑒賞:
1.從何而歸?
明確:“塵網(wǎng)”、“樊籠”。
追問(wèn):“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么?
明確:官場(chǎng)生活(“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比)。
追問(wèn):為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感?
明確:對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”,沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞,足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。“誤”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈,陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品,也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具,但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中,因此十分痛苦。
2.為何而歸?
明確:a、性本愛(ài)丘山(本性)。
追問(wèn):既然“性本愛(ài)丘山”,為何要出仕?
明確:“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官,非其本性使然,而是一大失誤。(注意煉字“誤”)。
(養(yǎng)家糊口,大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì),人們要建功立業(yè),要實(shí)現(xiàn)政治理想,只能當(dāng)官,走仕途。但是,當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗,社會(huì)**,門(mén)閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈,統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利,在這樣的政治局面下,想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的,陶淵明又不愿同流合污,只有選取離開(kāi),選取歸隱。)。
追問(wèn):所以“性本愛(ài)丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因,但是不是最關(guān)鍵的原因呢?請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息。(提示:點(diǎn)題句是哪一句?)。
提問(wèn):歸園田的目的是什么?為什么要“守拙”?如何理解?言外之意是什么?(如果不“歸園田”就不能“守拙”)。
明確:反對(duì)機(jī)巧圓滑,反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐,怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心,官場(chǎng)是個(gè)是非之地,沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng),很難往上爬(即使是此刻,也有類(lèi)似的現(xiàn)象)。這樣,一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑,沒(méi)有自由,所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”(結(jié)合陶辭官原因:“不為五斗米折腰”的故事)。
小結(jié):所以“歸園田”是為了持續(xù)自己精神上的自由和獨(dú)立。
提問(wèn):找出描述田園的詩(shī)句?
明確:方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛。
提問(wèn):作者我們描述了怎樣的生活?
明確:閑適、寧?kù)o和幽美的田園生活。
提問(wèn):在描述這些語(yǔ)句中運(yùn)用了什么手法?
明確:以動(dòng)襯靜、白描、融情于景。
延展:所謂白描,在描述景物的時(shí)候以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言,粗線條勾畫(huà)景物輪廓的方法。
3.歸向何處?
明確:歸向園田。
4.歸去如何?請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。
明確:戶(hù)庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。——自由、安逸、喜悅。
追問(wèn):從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?
明確:厭惡官場(chǎng),熱愛(ài)田園生活,追求精神上的自由和獨(dú)立。
七、探究:如何看待陶淵明的隱居生活?給我們什么做人的啟示?
要根據(jù)整首詩(shī),聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。人的一生就是一舍一得的過(guò)程,人的區(qū)別也就在于有的人明白舍什么,得什么,什么時(shí)候該舍,什么時(shí)候該得,有的人卻不能,由此,人生的境界也就不同。所以同學(xué)們要學(xué)會(huì)取舍。
八、全班誦讀,小結(jié)。
小結(jié):《歸園田居》,主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快情緒。這種情緒,用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”,做人要真實(shí)正直不虛偽,具有人的本性;第二是“樸”,處世要樸實(shí),不造作,不追求豪華富貴,而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式,也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
九、作業(yè):
2.比較閱讀:種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。
思考:
該詩(shī)在寫(xiě)景、抒情方面與課文相比有何異同?
附:板書(shū)。
從何而歸。
為何而歸。
歸歸向何處。
歸去如何。
教學(xué)反思。
說(shuō)起要開(kāi)《歸園田居》的課,最初是讓我有些忐忑不安的,因?yàn)樵?shī)人陶淵明的遭遇及生活的處境是此刻的學(xué)生難以理解的,社會(huì)環(huán)境的不同、以及學(xué)生自身閱歷、情感體驗(yàn)的不足,造成了學(xué)生情感與課文資料的隔閡。如何去消除這些客觀存在的隔閡,我想自己是比較迷茫,在如何處理本次公開(kāi)課教學(xué)的問(wèn)題上,我請(qǐng)教了高一集備組長(zhǎng)躍輝師和我的指導(dǎo)老師明珠師,她們給我很多的推薦,在最初的教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)中,我的設(shè)計(jì)是顯得比較平庸,重點(diǎn)不突出,幸而得到她們的指導(dǎo),讓我重新整理了自己思路。
既然是教師以問(wèn)題來(lái)點(diǎn)撥學(xué)生,那么這看似簡(jiǎn)單的一兩個(gè)問(wèn)題就成為了設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。我的教學(xué)思路完全是根據(jù)我設(shè)計(jì)的四個(gè)問(wèn)題展開(kāi)的,除了著眼于課文的分析之后我還根據(jù)高考的要求,對(duì)于詩(shī)歌的表現(xiàn)手法也有涉及:你認(rèn)為本詩(shī)在描述景物時(shí)主要運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法?以此帶出對(duì)“白描”這一重要的知識(shí)點(diǎn)的鞏固,并進(jìn)一步體會(huì)古詩(shī)“寓情于景”的表現(xiàn)手法在陶詩(shī)中的運(yùn)用。在理論聯(lián)系實(shí)際方面,我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題:如何看待陶淵明的隱居生活?給我們什么做人的啟示?透過(guò)這個(gè)問(wèn)題的討論,和學(xué)生交流生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴經(jīng)驗(yàn)。這首詩(shī)這樣處理下來(lái),教師覺(jué)得很簡(jiǎn)單,學(xué)生也很有成就感,因?yàn)樗麄兏杏X(jué)到是自己透過(guò)思索和討論解讀出了一向較為畏懼的古詩(shī),利用一節(jié)課的時(shí)間完成了這首詩(shī)的學(xué)習(xí)。
講完這堂公開(kāi)課之后,我發(fā)現(xiàn)了自己存在的一些問(wèn)題:一在引導(dǎo)學(xué)生回答問(wèn)題理解作者情感方面的技巧還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠;二在詩(shī)歌誦讀上還做得不好,既然是詩(shī)歌教學(xué),那么務(wù)必要讓學(xué)生多讀,在誦讀中體會(huì)情感;三在學(xué)生自主學(xué)習(xí)上沒(méi)有給他們留太多時(shí)間,只是我在一味的講授,就應(yīng)要把課堂還給他們,讓他們獨(dú)立思考。
歸園田居其一的教學(xué)教案(優(yōu)秀21篇)篇十五
1、了解陶淵明其人及其文。
2、背誦《歸園田居(其一)》。
過(guò)程與方法
1、通過(guò)反復(fù)誦讀,師生共同把握詩(shī)人心情的轉(zhuǎn)變。
2、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的解讀把握作品的意境。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷,體會(huì)田園生活的情趣。
通過(guò)詩(shī)中意象的分析體會(huì)詩(shī)人歸隱田園的心境。
1、導(dǎo)入新課
他曾飲酒而歌“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”,他曾為世人描繪了“阡陌交通,雞犬相聞”的世外桃源,他曾如數(shù)家珍般描繪了“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流”的鄉(xiāng)村美景……他的名字是?(陶淵明),由上可知,他最美的詩(shī)情來(lái)自田園,下面我們來(lái)學(xué)習(xí)他歸隱田園之后的《歸園田居其一》。
2、寫(xiě)作背景
指出重點(diǎn):陶淵明的這次辭官回家是最后一次,從此再也沒(méi)有出仕。公元405年,陶淵明在江西彭澤做縣令,不過(guò)八十多天,便聲稱(chēng)不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”,掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活,終老田園。歸來(lái)后,作《歸園田居》詩(shī)一組,共五首,分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂(lè)家事、訪故舊、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩(shī)人豐富而充實(shí)的隱居生活,描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài),抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
3、作者介紹
陶淵明,又名陶潛,字元亮,東晉田園詩(shī)人,隱逸詩(shī)人,潯陽(yáng)柴桑人,自稱(chēng)“五柳先生”(因作《五柳先生傳》),謚號(hào)“靖節(jié)先生”。被后世人稱(chēng)為“百世田園之主,隱逸之宗”。
祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官。他幼年時(shí),家世衰落,家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志,但未得重用,幾做個(gè)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳,仕途充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn),陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流,曾幾次往返于官場(chǎng)與田園之間,最后,從彭澤令職位上隱退,這一年他41歲,直到他63歲去世,終老鄉(xiāng)村。
4、題目解說(shuō)
明確:“歸”
5、層次結(jié)構(gòu)
第一層(第1—8句)
寫(xiě)詩(shī)人的個(gè)性和思想,表達(dá)對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)田園生活的喜愛(ài)之情。
第二層(第9—16句)
繪聲繪色地描寫(xiě)了田園生活的喜人情景——生活簡(jiǎn)樸、安靜祥和,富有鄉(xiāng)村氣息。
第三層(第17—20句)
對(duì)田園生活的總結(jié)和贊美,對(duì)新生活的愉悅之情,一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來(lái)。
6、全文分析
1、從何而歸?
明確:官場(chǎng)。
詩(shī)人將官場(chǎng)說(shuō)成“塵網(wǎng)”、“樊籠”,這些詞反映了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的什么態(tài)度?
明確:對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。
2、為何而歸?
(1)本性愛(ài)田園。
(2)由于官場(chǎng)的黑暗,無(wú)自由,無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù),作者歸隱田園為獨(dú)善其身。
思考:如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。”?
明確:“羈鳥(niǎo)”是籠中的鳥(niǎo);“池魚(yú)”是池塘中的魚(yú)。這二者的特點(diǎn)是失去自由,失去最適合它們生活的環(huán)境,只會(huì)覺(jué)得痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”一般,失去自由。說(shuō)明作者身在宦海,而心系田園的心情,以喚起人們對(duì)自由的向往。
3、歸向何處?
明確:園田。
找出描寫(xiě)田園生活情景的句子?用自己的話(huà)描述。
明確:“榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛。”
屋后榆柳樹(shù)影婆娑,濃陰覆地,習(xí)習(xí)清風(fēng)平息心中焦慮。眼前桃李芬芳,弄姿堂前,喚起心中歡欣。極目遠(yuǎn)眺,炊煙融入暮靄,側(cè)耳諦聽(tīng),依稀聽(tīng)得犬吠雞鳴。
4、歸去如何?
明確:“戶(hù)庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。”有“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞神”之感。作者是在寫(xiě)自己寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài),和那種輕松、平和、喜悅之情。
1、背誦《歸園田居》。
2、陶淵明的歸隱,是否可行?在當(dāng)今時(shí)代是否可以提倡?
欣賞音樂(lè):聽(tīng)羽泉的歌曲《歸園田居》。
這首歌曲正是田園鄉(xiāng)謠風(fēng)格,它仿佛是一泓清泉靜靜流淌在我們心頭,正契合了我們回歸自然、尋找自我的想法。
歸園田居其一的教學(xué)教案(優(yōu)秀21篇)篇十六
《歸園田居(其一)》是高中人教版必修二第二單元的詩(shī)歌,也是陶淵明關(guān)于歸隱田園生活五首詩(shī)歌的第一首,對(duì)了解陶淵明的思想和精神世界來(lái)說(shuō)是很重要的篇目。高一的學(xué)生對(duì)于陶淵明已經(jīng)很熟悉了,初中的時(shí)候?qū)W習(xí)過(guò)《桃花源記》、《飲酒(其五)》等等,所以對(duì)陶淵明的人生經(jīng)歷、思想以及詩(shī)歌風(fēng)格已有一定的了解。
我把這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)主要設(shè)置為:多梯度誦讀詩(shī)歌、賞析景色描寫(xiě)的詩(shī)句、感受陶淵明精神光輝這三個(gè)方面。整節(jié)課主要圍繞詩(shī)眼“歸”字展開(kāi),主要分為“從何而歸”、“為何而歸”、“歸向何處”、“歸后如何”四個(gè)方面,其中“從何而歸”、“歸后如何”比較簡(jiǎn)單,“為何而歸”中加入對(duì)陶淵明時(shí)隱時(shí)仕的探討,“歸向何處”中主要賞析田園風(fēng)光的描繪。
在第一次備完課并且試講以后,組長(zhǎng)王老師悉心為我指點(diǎn),因?yàn)檫@一首詩(shī)歌相對(duì)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單且容易理解,所以整堂課比較平,沒(méi)有突出重點(diǎn)。這節(jié)課的重點(diǎn)應(yīng)放在田園風(fēng)光的鑒賞上,在這部分最后可以讓學(xué)生用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪畫(huà)面或者加上方法指導(dǎo)。對(duì)于學(xué)生讀的方面要充分,在聽(tīng)示范讀的時(shí)候就可以布置任務(wù)讓學(xué)生劃分節(jié)奏、體會(huì)情感。最后一個(gè)問(wèn)題我設(shè)置的是“如果你是陶淵明你會(huì)怎么做?他給了你什么啟示?”在王老師的指導(dǎo)下,現(xiàn)在教學(xué)提倡情景式教學(xué),于是這個(gè)問(wèn)題換成了“如果你是陶淵明,現(xiàn)在又有一個(gè)出仕機(jī)會(huì),你還會(huì)再去做官嗎?”
經(jīng)過(guò)磨課、修改過(guò)后,就到了公開(kāi)課了,公開(kāi)課上基本按照我設(shè)計(jì)的流程走,還算順暢,但是講完后我發(fā)現(xiàn)了自己存在許多問(wèn)題。
第一,語(yǔ)言需要斟酌錘煉。語(yǔ)言所傳達(dá)出來(lái)的魅力對(duì)于一堂課來(lái)說(shuō)尤為重要,特別是語(yǔ)文課。特別是對(duì)于本節(jié)課,一節(jié)詩(shī)歌鑒賞課而言,更是需要優(yōu)美流暢、打動(dòng)人心的語(yǔ)言。但是由于準(zhǔn)備時(shí)間比較匆忙,語(yǔ)言顯得有些平淡和隨意,沒(méi)有展現(xiàn)出語(yǔ)文課的精彩之處,沒(méi)有很好地用語(yǔ)言感染學(xué)生。所以,語(yǔ)言還需要好好錘煉和打磨。
第二,重點(diǎn)把握不太準(zhǔn)確。我把這節(jié)課的重點(diǎn)放在了景物描寫(xiě)的特點(diǎn)上,并總結(jié)歸納了賞析景物描寫(xiě)的角度。但是總結(jié)景物描寫(xiě)角度放在這節(jié)課來(lái)講并不是很好,容易出現(xiàn)講不透的現(xiàn)象。這類(lèi)方法總結(jié)其實(shí)放在散文中更佳,更容易讓學(xué)生一下子就理解掌握。其實(shí)學(xué)生初中就學(xué)習(xí)過(guò)陶淵明的詩(shī)歌,那本節(jié)課就要讓學(xué)生對(duì)陶淵明的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。這首詩(shī)其實(shí)很簡(jiǎn)單,如果學(xué)生對(duì)陶淵明的思想及地位有深刻的了解,這首詩(shī)自然是不講自懂了。分析詩(shī)歌緊扣文本,《歸園田居(其一)》是陶淵明歸園系列的第一首,陶淵明此時(shí)究竟有沒(méi)有想明白?有沒(méi)有徹底放下?這個(gè)時(shí)候其實(shí)應(yīng)該是還沒(méi)有的,只是后來(lái)田園的生活讓他越來(lái)越堅(jiān)定了自己的選擇,最終徹底做到超脫。那學(xué)習(xí)這首詩(shī),就可以和同系列的幾首進(jìn)行對(duì)比閱讀,體會(huì)詩(shī)人在不同時(shí)期的不同思想感情。
第三,讀沒(méi)有體現(xiàn)梯度性。在誦讀這一環(huán)節(jié),我先讓學(xué)生齊讀,讀完糾正字音。然后播放示范朗讀視頻,讓學(xué)生在讀的過(guò)程中感受詩(shī)歌節(jié)奏和情感。最后再挑一個(gè)同學(xué)起來(lái)試著讀讀。被我選中的這位同學(xué)表現(xiàn)得很好,讀的感情很充沛。但是我想對(duì)于大多數(shù)同學(xué)來(lái)說(shuō),這幾遍誦讀并沒(méi)有呈現(xiàn)出階梯式上升的效果,沒(méi)有很好地體現(xiàn)梯度性。誦讀對(duì)于一首詩(shī)歌來(lái)說(shuō)十分重要,要做到以讀代講,以讀代練。對(duì)于讓學(xué)生充分朗讀方面,還需要不斷地改進(jìn)。
歸園田居其一的教學(xué)教案(優(yōu)秀21篇)篇十七
1、領(lǐng)悟詩(shī)人憎惡官場(chǎng),熱愛(ài)田園,追求自由的思想傾向。
2、背誦全詩(shī)。
[教學(xué)目標(biāo)]。
1、了解陶淵明的生平及其詩(shī)歌的基本特征。
2、學(xué)習(xí)詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法。
3、領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷,追求自由獨(dú)立的精神品格。
[教學(xué)難點(diǎn)]。
學(xué)習(xí)詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法。
[教學(xué)方法]誦讀式、討論式、啟發(fā)式。
[教學(xué)時(shí)數(shù)]1課時(shí)。
[教學(xué)過(guò)程]。
一、導(dǎo)入新課。
初中時(shí)我們學(xué)過(guò)《桃花源記》,誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)桃花源是個(gè)什么樣的地方?
(景美,景色怡人;人美,熱情好客,淳樸善良;生活美,沒(méi)有剝削,沒(méi)有壓迫,人人平等,人人勞動(dòng),豐衣足食,幸福安寧。)。
思考:陶淵明為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)理想地方?
明確:陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來(lái)寄托自己祈求安定的理想。陶淵明生活的東晉,社會(huì)黑暗,政局動(dòng)蕩,百姓生活在水深火熱之中,他們渴望有安定的生活環(huán)境,桃花源正是這樣的理想居所。
在上課前,請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選取題。
1、有兩種人生道路:a十年寒窗苦讀,金榜題名。b過(guò)著悠閑自得的生活,不上大學(xué)。
2、如果走入社會(huì),有兩條路:a做官,有名有利b做農(nóng)民,平平淡淡。
大家的選取都有各自的理由,但其實(shí)我們都在做同一件事:舍、得。舍和得充滿(mǎn)煩瑣的。
人生,我們總是在不斷地舍去,又不斷地得到。有一位作家說(shuō)過(guò),人的一生就是一舍一得的過(guò)程,人的分別也就在于有的人明白舍什么,得什么,什么時(shí)候該舍,什么時(shí)候該得,有的人卻不能,由此,人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明也以前做過(guò)和大家同樣的選取,但不同的是,他選取的是做農(nóng)民。而且,他為自己的選取寫(xiě)了一系列的文章。《歸園田居》寫(xiě)于歸隱后一年。其中,包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。這天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章,學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。
二、作者簡(jiǎn)介。
陶淵明(365—427)名潛,字元亮,自號(hào)“五柳先生”,私謚靖節(jié),潯陽(yáng)柴桑人,東晉時(shí)期詩(shī)人,辭賦家、散文家。陶淵明生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭,祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官,母親是東晉名士孟嘉的女兒。
三個(gè)時(shí)期。
第一時(shí)期,28歲以前,由于父親早死,他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期,學(xué)仕時(shí)期,從他29歲到41歲。(重點(diǎn)指出辭去彭澤縣令這件事)第三時(shí)期,歸田時(shí)期,歸田后20多年,是他創(chuàng)作是豐富的時(shí)期。
詩(shī)歌特征。
一種是平淡自然、蕭散沖澹。主要指那些田園詩(shī),用語(yǔ)質(zhì)樸自然,清新疏朗,人們常引的“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”(《飲酒》其五),可謂是此類(lèi)代表。另一種是慷慨激昂,豪放有力。主要指那些詠詩(shī)擬古之作,用語(yǔ)豪邁剛烈,感情激越。人們對(duì)此稱(chēng)道的《詠荊軻》以及被魯迅稱(chēng)為“金剛怒目”式的“精衛(wèi)銜微木,將以填滄海,刑天舞干戚,猛志固常在”(《讀山海經(jīng)》其十)便屬這一類(lèi)。
三、整體感知。
1、誦讀詩(shī)歌。
2、背誦指導(dǎo)。
(1)從“本性”說(shuō)起。
(2)以“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”起興。
(3)田園風(fēng)光:
一個(gè)面——開(kāi)荒南野際……看——炊煙、村落。
兩條直線——方宅、草屋聽(tīng)——狗吠、雞鳴。
前后的點(diǎn)——榆柳、桃李。
(4)歸田情緒。
四、詩(shī)題解讀。
明確:
1、從何而歸?2、為何而歸?
3、歸向何處?4、歸去如何?
五、問(wèn)題討論。
(自由誦讀,思考上面四個(gè)問(wèn)題)。
(1)從何而歸?
塵網(wǎng)。
樊籠。
官場(chǎng)生活—喻情—厭惡悔恨。
追問(wèn):為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感?
(對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡)。
分析:“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”,是作者對(duì)自己整個(gè)前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔。“塵網(wǎng)”足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)極端厭惡,“三十年”實(shí)應(yīng)為“十三年”夸大了數(shù)字,說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng),痛苦之深。
(2)為何而歸?
明確:
提示:在封建社會(huì),人們要建功立業(yè),要實(shí)現(xiàn)政治理想,只能當(dāng)官,走仕途。但是當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗,社會(huì)**,門(mén)閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈,統(tǒng)治階級(jí)熱衷于追名逐利,在這樣政治局面下想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的,陶淵明又不愿同流合污,只有選取離開(kāi),選取歸隱。
明確:養(yǎng)家糊口,大濟(jì)蒼生,仕途不得志,難以施展抱負(fù)。
(3)歸向何處?
明確:歸向園田。
思考:如何理解“守拙”?言外之意是什么?
明確:反對(duì)機(jī)巧圓滑,反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏,爾虞我詐,怕自己受到官場(chǎng)不良影響而失其本心,官場(chǎng)是個(gè)是非之地,沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng),很難往上爬。這樣,一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑,沒(méi)有自由,所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”。所以,“歸園田”是為了持續(xù)自己精神上的獨(dú)立和自由。
提問(wèn):詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)?抓住幾組意象分析。
(找出描述田園景色的詩(shī)句,然后齊讀)。
明確:恬靜幽雅空闊朦朧。
近處:宅院、林木,親切可即。
遠(yuǎn)處:村落、炊煙,給人以悠長(zhǎng)的遐思。
色彩:桃紅、柳綠,環(huán)境幽雅美麗。
聲音:狗吠、雞鳴,以動(dòng)襯靜,更顯寧?kù)o和平。
(4)歸去如何?
從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詞語(yǔ)。
明確:無(wú)塵染/有余閑/久/復(fù)——自由、安逸、喜悅。
提問(wèn):從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?
明確:厭惡官場(chǎng),熱愛(ài)田園,追求精神上的自由和獨(dú)立。
六、探究、討論。
有的人說(shuō)這是一種消極避世的態(tài)度,你有什么看法(討論)?
[點(diǎn)撥]。
學(xué)生各抒幾見(jiàn),只要能自圓其說(shuō)就能夠。要根據(jù)整首詩(shī),聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
[明確]。
“世與我而相遺,復(fù)駕言兮焉求?”陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選取的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路,與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)看,陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛,具有用心好處。
但是,要改造社會(huì),要清除污濁,不能單*“歸隱”與“獨(dú)善”,就應(yīng)兼濟(jì)天下、用心地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō),陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。
由此可見(jiàn),陶淵明的思想儒道兼有。儒家用心入世、大濟(jì)蒼生,曾為陶淵明的人生追求。而消極避世的道家思想在“誤落塵網(wǎng)”之后,“悟幾往之不諫,改心為形役”為“形為心役”找到真正的自我——質(zhì)性自然。這一儒道思想在此刻看來(lái)并非完全是一種消極的思想。
[說(shuō)明]。
作者的這一思想為以后歷代不得志的知識(shí)分子帶給了一個(gè)精神上的歸宿,同時(shí)也為學(xué)生的批判創(chuàng)新帶給了材料,有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維潛力、感悟潛力。
七、藝術(shù)特點(diǎn):
1、情景交融。
近處:宅院、林木厭惡官場(chǎng)。
遠(yuǎn)處:村落、炊煙向往田園。
色彩:桃紅、柳綠追求自由。
聲音:狗吠、雞鳴持續(xù)高潔。
2、語(yǔ)言質(zhì)樸。
八、小結(jié)全文:
《歸園田居》主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快情緒。這種情緒用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”,做人要真實(shí)正直不虛偽,具有人的本性;第二是“樸”,處世要樸實(shí),不造作,不追求豪華富貴,而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式,也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
九、布置作業(yè):背誦全詩(shī)。
板書(shū)設(shè)計(jì):
陶淵。
從何而歸?為何而歸?
歸向何處?歸去如何?
歸園田居其一的教學(xué)教案(優(yōu)秀21篇)篇十八
淵明所寫(xiě)的《歸園田居》(其一)是田園生活的抒情詩(shī),表達(dá)了對(duì)黑暗社會(huì)的憎惡和對(duì)田園生活的熱愛(ài)。
二、關(guān)于教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)。
(一)教學(xué)目標(biāo):
(二)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
(三)說(shuō)教法。
教學(xué)方法:主要采用點(diǎn)撥、誦讀法教學(xué)模式,這是符合新課程改革要求的。
(四)課時(shí)安排:1課時(shí)。
(一)導(dǎo)語(yǔ)。
在上課前,請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。
1、有兩種人生道路:a十年寒窗苦讀,金榜題名b過(guò)著悠閑自得的生活,不上大學(xué)。
2、如果走入社會(huì),有兩條路:a做官,有名有利b做農(nóng)民,平平淡淡。
(二)解題。
明確:“歸”
2、提問(wèn):既然“歸”字是題眼,標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活,那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢?(以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌)。
討論、明確:
1、從何而歸?2、為何而歸?3、歸向何處?4、歸去如何?
在閱讀教學(xué)上,有專(zhuān)家提出了幾項(xiàng)看法:
(1),學(xué)生直接與文本對(duì)話(huà),教師只是指導(dǎo)。
(2),閱讀量要大。
(3),尊重多元化閱讀。
(4),把帶著問(wèn)題來(lái)讀轉(zhuǎn)變?yōu)樽x出問(wèn)題來(lái)。
(三)朗讀背誦課文,尋找相關(guān)信息,回答上述問(wèn)題。
1、從何而歸?
明確:塵網(wǎng)、樊籠。
追問(wèn):塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?明確:官場(chǎng)生活(“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比)。
追問(wèn):為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感?明確:對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。
“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”,沉痛悔恨誤入仕途的生活用上“塵網(wǎng)”一詞,足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡“誤”字顯出詩(shī)人的悔恨之深東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈,陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品,也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具,但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們的羅網(wǎng)之中,因此十分痛苦“一去三十年”(實(shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字,說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng),痛苦之深)。
追問(wèn):為什么作者這么厭惡官場(chǎng)呢?
知人論世,簡(jiǎn)介作者。
作者簡(jiǎn)介。
2、為何歸來(lái)?
明確:a、性本愛(ài)丘山(本性)。
追問(wèn):既然“性本愛(ài)丘山”,為何要出仕?
明確:“誤落塵網(wǎng)中”入仕做官,非其本性使然,而是一大失誤(注意煉字“誤”)。
追問(wèn):據(jù)我所知,陶淵明一生多次辭官做官,難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎?
明確:1、矛盾心態(tài):家庭和儒家思想的影響,有"大濟(jì)蒼生"的抱負(fù);仕途不得志,難以施展抱負(fù).2、徹底悔悟3、也許是一種托詞.
追問(wèn):所以“性本愛(ài)丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因,但是不是最關(guān)鍵的原因呢?請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息.(提示:點(diǎn)題句是哪一句?)。
明確:b、守拙歸園田。
提問(wèn):歸園田的目的是什么?為什么要“守拙”?如何理解?言外之意是什么?(如果不歸園田就不能守拙)。
明確:反對(duì)機(jī)巧圓滑,反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐,怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心,官場(chǎng)是個(gè)是非之地,沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng),很難往上爬(即使是現(xiàn)在,也有類(lèi)似的現(xiàn)象)這樣,一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑,沒(méi)有自由,所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”(結(jié)合陶辭官原因:不為五斗米折腰的故事)。
小結(jié):所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。
3、歸向何處?
明確:歸向園田。
問(wèn):詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)?請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。
明確:方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/。
概括追問(wèn):非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景,在陶淵明筆下為什么顯得那么美?
4、歸去如何?請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。
明確:“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù)(注意煉字)——自由、安逸、喜悅。
追問(wèn):從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?
明確:厭惡官場(chǎng),熱愛(ài)田園生活,追求精神上的自由和獨(dú)立。
5、探究、討論。
有的人說(shuō)這是一種消極避世的態(tài)度,你有什么看法(討論)?
[點(diǎn)撥]。
說(shuō)明。
(五)總結(jié)全文。
他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩(shī)文,而且塑造了世界上最完美的人格他的獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國(guó)人!
從何而歸為何而歸歸向何處歸去如何。
塵網(wǎng)、樊籠本性、守拙美麗園田無(wú)/有、久/復(fù)。
厭棄官場(chǎng)淡泊明志自然和諧自由、獨(dú)立。
蔑視權(quán)貴固守節(jié)操恬淡幽雅安逸、喜悅。
五、作業(yè),背誦全詩(shī)。
歸園田居其一的教學(xué)教案(優(yōu)秀21篇)篇十九
生平:陶淵明(352或365~427),名潛,字元亮,私謚靖節(jié),潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市西南)人。他出身于破落仕宦家庭。由于儒道思想的矛盾性,時(shí)官時(shí)隱。后因時(shí)局動(dòng)蕩,仕途險(xiǎn)惡、門(mén)閥制度森嚴(yán)而對(duì)現(xiàn)實(shí)極度不滿(mǎn),毅然辭官歸隱。長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦,開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī),為我國(guó)古典詩(shī)歌開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的境界。
作品:詩(shī)歌《歸園田居》5首、《飲酒》20首、《雜詩(shī)》12首、《讀〈山海經(jīng)〉》13首等。辭賦、散文《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》等。
評(píng)價(jià):東晉文學(xué)家,田園詩(shī)人,辭賦家,散文家。被后世稱(chēng)作“田園詩(shī)人之祖”“隱逸詩(shī)人之宗”。
公元405年(東晉安帝義熙元年),陶淵明在江西彭澤做縣令,才不過(guò)八十天,便聲稱(chēng)不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”,掛印回家,從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活,終老田園。陶淵明歸來(lái)后,作《歸園田居》詩(shī)一組,共五首,描繪田園風(fēng)光的美好與鄉(xiāng)居生活的淳樸可愛(ài),抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。課文選的是第一首。
田園詩(shī)派是我國(guó)古代詩(shī)歌流派中重要的一支,陶淵明是其重要代表人物。他的詩(shī)大部分取材于田園生活,有的接近于口語(yǔ),有的近似歌謠,有的直抒胸臆,抒發(fā)詩(shī)人熱愛(ài)躬耕生活之情;語(yǔ)言平淡而自然,樸實(shí)而又毫不缺乏色彩,給人一種清新、靜謐、悠閑、純美的感受;為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新境界,并創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活,借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn),對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。此后田園詩(shī)不斷發(fā)展,到唐代形成了山水田園詩(shī)派,名家輩出,王維、孟浩然是其代表人物。此類(lèi)詩(shī)歌總體以描寫(xiě)自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng),詩(shī)境雋永優(yōu)美,風(fēng)格恬靜淡雅,語(yǔ)言清麗洗練,多用白描手法。
1.古今異義
(1)依依墟里煙
依依
古義:隱約的樣子,一說(shuō)輕柔的樣子
今義:形容留戀,不忍分離。
(2)復(fù)得返自然
自然
古義:田園生活,自然本性
今義:自然界;自由發(fā)展,不經(jīng)人力干預(yù);副詞,表示理所當(dāng)然;連詞,連接分句或句子,表示語(yǔ)義轉(zhuǎn)折或追加說(shuō)明。
答案:“塵網(wǎng)”“樊籠”比喻使人受拘束的塵世,表示詩(shī)人已看透官場(chǎng)的污黑暗,對(duì)官場(chǎng)充滿(mǎn)了厭惡。“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”是作者自比,意在說(shuō)明自己誤入官場(chǎng),深受束縛,迫切要求擺脫束縛,回歸自然的心志。
2.詩(shī)人“歸園田”的目的是什么?為什么要“守拙”?
答案:“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。“守拙”是反對(duì)機(jī)巧圓滑,反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐,保持自己正直高潔的人格與精神。
3.在《歸園田居(其一)》一詩(shī)中,詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)?請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。
答案:詩(shī)人通過(guò)方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴,描繪了一派朦朧、和諧、恬靜、幽雅的田園景色。“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”寫(xiě)遠(yuǎn)景,遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊,炊煙裊裊,一切都是安詳?shù)摹⑹婢彽摹⑷岷偷摹!肮贩蜕钕镏小睂?xiě)遠(yuǎn)聞,以動(dòng)襯靜,以有聲襯無(wú)聲,更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。“雞鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞,沒(méi)有爭(zhēng)亂和紛擾,雞才能在桑樹(shù)頂上得意地啼叫。
答案:詩(shī)人熱愛(ài)農(nóng)村生活、田園風(fēng)光,尤其是在對(duì)官場(chǎng)生活有了深刻的反思,徹底逃離它之后,對(duì)于田園生活更增添了感情。從詩(shī)的描寫(xiě)中我們可以感覺(jué)到,詩(shī)人的內(nèi)心閑適、自在、喜悅。他把平常的農(nóng)村景物饒有興致地寫(xiě)入詩(shī)中,而這些景物一經(jīng)入詩(shī),便和他的感情相互交融,相互生發(fā),構(gòu)成一個(gè)完整的詩(shī)境。所以,我們讀起來(lái),也會(huì)覺(jué)得其中蘊(yùn)含著盎然的詩(shī)意。尤其是“榆柳蔭后檐,桃李羅堂前”兩句,語(yǔ)調(diào)輕快活潑,“蔭”“羅”的使用,更讓人體會(huì)到“榆柳”“桃李”幾乎是含情的。正所謂以有情之眼觀物,物皆著我之色彩,所以作者筆下的景物才如此之美。
5.有人說(shuō),陶淵明的歸隱帶有無(wú)奈的妥協(xié)和投降的意味,是知其不可為而求其次的做法,不應(yīng)該拔高他歸隱的意義。你認(rèn)為應(yīng)如何看待這種觀點(diǎn)?請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)陶淵明歸隱的看法。
答案:觀點(diǎn)一:陶淵明深知官場(chǎng)的黑暗,故選擇了退守田園,以詩(shī)酒自?shī)剩非笞杂珊捅菊妫皇沁x擇與世俗同流合污,這本身就體現(xiàn)了一種高尚的道德情操,他的歸隱值得肯定。
觀點(diǎn)二:古代優(yōu)秀的知識(shí)分子無(wú)不以“兼濟(jì)天下”為己任,面對(duì)困難毫不畏懼、迎難而上才是真正的有志之士應(yīng)該做的。陶淵明的歸隱,帶有“明哲保身”的成分,故要一分為二地看待,不宜過(guò)分地拔高。
觀點(diǎn)三:儒家知識(shí)分子信守“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”的價(jià)值觀。陶淵明出仕,說(shuō)明了他對(duì)知識(shí)分子使命的認(rèn)識(shí);退守田園,保持本真,追求自由,并在艱難的生活中始終如一,正體現(xiàn)了儒家知識(shí)分子遭遇“窮”境時(shí)高尚的道德情操觀。
歸園田居其一的教學(xué)教案(優(yōu)秀21篇)篇二十
教學(xué)構(gòu)想:
節(jié)教學(xué)的構(gòu)想是基于高效課堂的模式,著眼于更好發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性而精心設(shè)計(jì)了提問(wèn)環(huán)節(jié)、展示環(huán)節(jié)、評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)、拓展環(huán)節(jié)來(lái)完成的。其中提問(wèn)環(huán)節(jié)是一石激起千層浪的最關(guān)鍵的第一步,其余環(huán)節(jié)都是隨之而來(lái)的自然延伸。在優(yōu)化提問(wèn)環(huán)節(jié)方面我主要把握了提問(wèn)的淺入深出、環(huán)環(huán)相扣、圍繞核心、適當(dāng)引申四原則,同時(shí)做到了一個(gè)兼顧——即理解詩(shī)歌內(nèi)容與藝術(shù)手法的兼顧,追求理解上的質(zhì)形合一。例如:合作探究部分的四個(gè)大問(wèn)題——詩(shī)人從何而歸?為何而歸?歸向何處?歸去如何?就很好體現(xiàn)了四原則一兼顧。
教學(xué)目標(biāo):
1、知識(shí)與能力目標(biāo):使同學(xué)們了解時(shí)代背景及魏晉風(fēng)流,了解陶淵明其人其事其詩(shī),特別是其田園詩(shī)的特色及常用藝術(shù)手法,培養(yǎng)鑒賞能力。
2、過(guò)程與方法:按由知人論世到解題知意再到學(xué)習(xí)寫(xiě)法的步驟去鑒賞一首詩(shī)歌,提高鑒賞能力。
3、情感價(jià)值目標(biāo):培養(yǎng)同學(xué)們高雅的精神追求和獨(dú)立的人格境界,從而建立健康向上的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。
教學(xué)重點(diǎn):理解并背誦詩(shī)歌。
教學(xué)難點(diǎn):如何看待陶淵明的歸隱行為。
教學(xué)時(shí)間:一節(jié)課。
教學(xué)準(zhǔn)備:學(xué)案批閱及反饋、教學(xué)輔助課件。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)語(yǔ):同學(xué)們,“不為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰”的故事說(shuō)的是誰(shuí)呢?對(duì),陶淵明。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)陶淵明的一首詩(shī)——《歸園田居(其一)》。(出示幻燈)。
二、看圖猜詩(shī)文,復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的陶的詩(shī)文,勾起回憶。(幻燈展示、學(xué)生齊答)。
三、文學(xué)常識(shí)填空,了解陶淵明的相關(guān)知識(shí)。
四、誦讀詩(shī)歌:
1、老師范讀。
2、師生合作讀。
3、學(xué)生齊讀。
五、【合作探究、展示交流】。
答:“歸”字,因?yàn)闅w是最核心的動(dòng)詞,一切活動(dòng)都圍繞歸而展開(kāi)。
(二)、小組合作,品讀詩(shī)歌,體會(huì)感情。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句談?wù)勀愕睦斫狻#ūM量用原文作答)。
1、詩(shī)人從何而歸?對(duì)歸前的官場(chǎng)生活又是怎樣的情感態(tài)度?從哪里可以看出來(lái)?
答:從塵網(wǎng)、樊籠里歸;對(duì)歸前的生活環(huán)境充滿(mǎn)了厭惡和悔恨之情;從“誤”字和“塵網(wǎng)”、“樊籠”“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”等比喻可以看出來(lái)。
2、為何而歸?歸的行為顯示了陶淵明怎樣的情操?
答:因?yàn)閍、“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”,即本性使然,出仕也是情有所迫,屈心抑志之為;b、守拙歸園田,即追求拙樸自然、厭惡機(jī)心深重、爾虞我詐,追求心靈的寧?kù)o和自由,所以一定要?dú)w;顯示了陶淵明不同流俗的高尚情操。
3、歸向何處?詩(shī)人在詩(shī)中是怎樣描寫(xiě)他的歸所的,是哪幾句?這些平常的景物,在詩(shī)人筆下為何那樣美?運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法?最好能舉一兩例來(lái)鑒賞陶詩(shī)手法的高妙。
答:歸向田園;詩(shī)人在詩(shī)中用“方宅十余畝,草屋八九間……狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛”幾句來(lái)寫(xiě)其歸所的;些許常景在詩(shī)人筆下之所以美,是因?yàn)椋篴、情人眼里出西施:詩(shī)人性愛(ài)丘山,卻久在樊籠,終于可以鳥(niǎo)入高空,魚(yú)回大海,欣喜之情自然溢于言表,所以眼中之景也會(huì)遠(yuǎn)近相宜、溫情有加,格外美好了。例如:寫(xiě)榆柳和桃李,分別用了“蔭”和“羅”兩個(gè)動(dòng)詞,把植物也寫(xiě)成了有情有義的知心好友,又豈能不美?b、看似常景,實(shí)乃為精心選擇的意象,加上恰當(dāng)?shù)男揎棧凸餐瑒?chuàng)造了和諧優(yōu)美的詩(shī)的意境,例如:方宅與草屋有點(diǎn)面結(jié)合之妙,榆柳、桃李與人村、墟煙有遠(yuǎn)近搭配之效,雞鳴狗吠又有以聲寫(xiě)靜之用,八九、十余等約數(shù)以顯其環(huán)境的寬松自由;曖曖、依依寫(xiě)出了淡遠(yuǎn)隱約之美妙;表現(xiàn)手法主要是借景抒情、白描和以聲寫(xiě)靜。
4、歸去如何?表現(xiàn)了怎樣的心情?
答:歸去返自然;表現(xiàn)了詩(shī)人返樸歸真以后的輕松自由、無(wú)比喜悅的心情。
具體步驟:
先小組交流3—5分鐘,然后1、2題口頭展示,大家隨機(jī)點(diǎn)評(píng);3、4題提前黑板展示好,請(qǐng)同學(xué)點(diǎn)評(píng),大家補(bǔ)充,老師校正。
六、自由拓展:你如何看待陶淵明的歸隱選擇?今天你想要怎樣的生活?
(方式:老師引導(dǎo),雙方自由辯論。正方——陶淵明歸園田之舉在當(dāng)時(shí)的背景下是正確的;反方——陶淵明歸隱是消極的逃避行為)。
七、【小結(jié)】。
1、教師簡(jiǎn)單知識(shí)小結(jié):《歸園田居》其一通過(guò)描繪田園風(fēng)光的美好和鄉(xiāng)居生活的淳樸可愛(ài),抒發(fā)了歸隱后愉悅的心情,表現(xiàn)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡,對(duì)自由、閑適的生活狀態(tài)的向往。
2、學(xué)科代表小結(jié):總結(jié)本節(jié)主要內(nèi)容,點(diǎn)評(píng)各人表現(xiàn)。
八、【作業(yè)布置】練筆:以“我看五柳先生”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章,字?jǐn)?shù)300字。
教后反思:
教學(xué)過(guò)程和效果是對(duì)教學(xué)構(gòu)想的最有力的評(píng)價(jià),現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)反思自己當(dāng)初的構(gòu)想和設(shè)計(jì),可以說(shuō)基本滿(mǎn)意,基本達(dá)到了預(yù)期的效果。特別是提問(wèn)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)。我覺(jué)得本節(jié)課提問(wèn)的設(shè)計(jì)有以下幾點(diǎn)好處:
1、由于淺入深出所以學(xué)生容易進(jìn)入思考狀態(tài);
2、由于環(huán)環(huán)相扣所以上課才會(huì)如行云流水般自然連貫;
3、由于適當(dāng)引申和質(zhì)形兼顧,所以課堂也有一定的深度。另外,我還有一個(gè)深深地體會(huì)就是課堂一定要建立起自己的問(wèn)題體系,一切的參考書(shū)上的問(wèn)題設(shè)計(jì)都不是自己的問(wèn)題設(shè)計(jì),只能參考不能照搬,一定要變?yōu)樽约旱捏w系,這樣才能有自信、有新意、有章法、有效果。
歸園田居其一的教學(xué)教案(優(yōu)秀21篇)篇二十一
學(xué)習(xí)《歸園田居》組詩(shī)中的另外四首詩(shī),深入理解詩(shī)人的思想感情,了解詩(shī)人的藝術(shù)情趣。
(課前印發(fā)詩(shī)歌資料,發(fā)給學(xué)生閱讀學(xué)習(xí))。
1、出示四首詩(shī)歌內(nèi)容(多媒體)。
2、學(xué)生分組研讀四首詩(shī)歌,準(zhǔn)備派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)。(研讀重點(diǎn)由學(xué)生自己確定,或內(nèi)容情感、或藝術(shù)特色)。