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海德格爾經(jīng)典語錄德文篇一
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1、前行不息 無須遲疑和退避 健行于你寂寥的小徑 ----《人,詩意地安居》
2、精神乃是涌向天空,追逐上帝的狂飆。
3、詩人從躍動喧囂不已的現(xiàn)實中喚出幻境和夢。
4、作品要通過藝術(shù)家而釋放出來,達(dá)到它純粹的自立。正是在偉大的藝術(shù)中,藝術(shù)家與作品相比才是某種無關(guān)緊要的東西,他就像一條為了作品的產(chǎn)生而在創(chuàng)作中自我消亡的通道。 ----《藝術(shù)作品的本源》
5、“我將要死”并不是一種外在的和公開的事實,而是我自己存在的一種內(nèi)在可能性
6、人是被拋入世界、能力有限、處于生死之間、對遭遇莫名其妙、在內(nèi)心深處充滿掛念與憂懼而又微不足道的受造之物。這個受造之物對世界要照料,對問題要照顧,而自己本身則常有煩惱。處于眾人中,孤獨生活,失去自我,等待良心召喚,希望由此成為本身的`存在
7、故鄉(xiāng)處于大地的中央。
8、生命充滿了勞績,但還要詩意地棲居在這塊土地上。 ----《存在與時間》
9、人是被拋到這個世界上來的。
10、作為正確性之內(nèi)在可能性,行為的開放狀態(tài)植根于自由。真理的本質(zhì)乃是自由(das wesen der wahrheit ist die freiheit)。 ----《論真理的本質(zhì)》
11、存在是存在者的存在,存在者存在是該存在者能夠?qū)ζ渌嬖谡邔嵤┯绊懟蛳嗷ビ绊懙谋驹?,也是能被其它有意識潛質(zhì)存在者感知認(rèn)識決定利用的本源。
12、人自身與世界的顯現(xiàn)與敞開狀態(tài)即為“真理”。
13、存在的被遺忘。
14、對世界之內(nèi)的存在者,無論從存在者層次上加以描寫也好,還是從存在論上加以闡釋,這樣的做法中隨便哪一種都不著“世界”現(xiàn)象的邊際。 ----《存在與時間》
15、最不抱希望的時刻
痛苦常是意外的寬慰 ----《人,詩意地安居》
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