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端午節端午節的彩繩（模板15篇）篇一
我國有許多傳統節日，今天，我就來說說端午節。
端午節是為了紀念戰國時期偉大的愛國詩人屈原而創立的。每年的農歷五月初五，人們吃棕子、賽龍舟、插艾蒿、掛彩葫蘆、喝雄黃酒、纏五彩繩各種風俗活動南北各異、遠近不同，其中，我最喜歡的是纏五彩繩。
五彩繩，從漢代開始流傳，據今已有兩千多年的歷史。宋代著名詩人蘇軾也曾寫道：彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。五彩繩由五條不同顏色的細線編織而成，赤、白、黃、青、黑，五色代表五行。纏在兒童的脖子上、手腕上、腳腕上，以祈求辟邪去災，祛病延年。有的也掛上香囊，并在香囊里添加上香草，驅趕蚊蟲。五彩繩要在端午節前幾日戴上，在端午節后的第一個雷雨天，把五彩繩拋在雨中，讓它隨著雨水漂走，這樣可以使孩子無病無災，平安長大。
每年，爸爸都為我親手編織五彩繩。別看爸爸手粗糙，但是卻很巧。他先認真挑選出五條顏色鮮亮，質地柔滑的細線，再像編辮子一樣編織成串。然后爸爸拿編好的五彩繩比量著我的手腕、腳腕、脖頸大小，小心地剪去多余的部分，最后再打好結實又漂亮的結，五彩繩就做好了。小小的五彩繩裝滿了爸爸對我無限的愛，我戴著它們，感到心里暖洋洋、美滋滋的。
五彩繩的傳說各有不同，端午節的習俗也在隨著時代的發展而不斷發生變化，但卻絕不會消逝，因為那是愛的傳承對家人的關愛，對祖國的熱愛，對中華民族傳統文化的摯愛。
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端午節端午節的彩繩（模板15篇）篇二
每個地方的端午節習俗有自己的地方特色，那么，你知道端午節帶五彩繩習俗嗎？它的由來是嗎？下面本站小編為大家介紹一下，歡迎大家閱讀。
端午節系五彩繩的習俗起源于漢代，至今不衰。民間把五彩繩看成“五彩龍”，端午節又稱“小兒節”，五月被古人稱為毒月，端午節拴五彩繩有保護兒童驅妖避邪之意。隨水沖走的五色繩就會變成小龍，帶走你身上的不好的東西。這樣一來，煩惱、憂愁都隨著雨水流走，會給你帶來一年的好運。
據悉，中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。以五色絲系臂，曾是很流行的節俗。漢代應助《風俗通義》有記：“五月五日，賜五色續命絲，俗說以益人命。”《荊楚歲時記》載：“以五彩絲系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”
端午節戴五彩線可是很有講究的。五彩線是用五種顏色的線制成。而五種顏色不是隨便用哪五種顏色就行，而必須是青、白、紅、黑和黃色。這五種顏色從陰陽五行學說上講，分別代表木、金、火、水、土。同時，分別象征東、西、南、北、中，蘊涵著五方神力，可以驅邪除魔，祛病強身，使人健康長壽。
制成的五彩線佩戴時是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在腳脖上。又有一說如果小孩還沒滿一歲，就只系紅色的彩線。
盡管民俗約定端午節第一場雨，要將彩繩摘下扔到雨水中飄走，以象征遠離邪惡、煩惱和疾病，憂愁，但希望大家不要隨地亂扔，最好拋到僻靜處的雨水中，以免影響環境、增加環衛工人工作量。
端午節除了帶五彩繩的習俗外，還有掛小辣椒、老虎鞋，孩子頭上寫上王字，這樣孩子不鬧，也是為了驅除災害、瘟疫。
為孩子系五彩繩是端午節的重要習俗，它有祈福納吉的美好寓意。長命鎖的前身是“長命縷”，也被稱之為“長命縷”。其意義在于鎖住小孩的命，避免病魔疫鬼侵入危害小孩。古人認為小孩一旦戴上了鎖，就能無災無禍，平安長大;長命鎖更多表達的是長輩對晚輩的祝福。
每逢端午節，家家戶戶都在門楣上懸掛上五色絲繩，以避不祥;所以傳統上用五色彩絲編成繩索，配以銀鎖，纏繞于兒童手臂，以祈求辟邪去災，祛病延年!
在端午節的清晨，大人起床后第一件大事便是在熟睡中的孩子手腕、腳腕、脖子上拴端午線。系線的時候，孩子不能開口說話。而一些已婚的男人也被妻子逼著戴上彩繩，很多男子擔心被別人看到笑話，就悄悄系在腳踝上。
這系五色繩也有講究，必須要在太陽沒出來之前就系上，否則就會不靈驗，而且五色繩不能任意扯斷或丟棄，只能等到端午節后的大雨天時，將它仍在自家院墻的排水口，隨雨水沖走。
五色絲的五色代表五行，漢代信仰五行陰陽之說，五色代表了五方位，彼此相生相克，具有神秘的驅邪迎吉作用。青色屬木，代表東方，赤色屬火，代表南方，黃色屬土，代表中央，白色屬金，代表西方，黑色屬水，代表北方。以動物為標志，東方為青龍，南方為朱雀，西方為白虎，北方為玄武(龜蛇)，中央為黃龍，均為靈物。
五色絲可以驅邪避瘟的象征意義遠比實際功能明顯，因為至今沒有關于這幾種色彩為什么會消災去病的具體說明。可見這是俗信中具有魔力和象征的神奇物，和節日用的艾葉、菖蒲、雄黃等醫藥功用顯然不同，純屬俗信求吉的需要。
但是，從另一方面看，節日的五色絲又充分表現了祝賀的含義。
兒童用五色絲系脖頸、纏手足腕，俗稱長命縷、續命縷、百歲索、健索。
1、將5根不同顏色的線從中間編5股辮，做扣眼。大小要把握好，倆邊繩子要基本一樣長。
2、取其中的一根線繞住打個單扣，此時每種顏色的線成了2根。
3、將之前準備好的線，分別對折和扣眼下同色的線一起編四股辯。注意一定要編四股辮，打平結的時候才平整。
4、另外取一根玉線(喜歡什么顏色，就用什么顏色)在之前編好的四股辮上打上平結，一定要把五根四股辮編在同一平面上，排列順序嗎，自己覺的怎么漂亮就這么排。
5、平結編到一定長度，就可以剪掉燒粘了，長度自己來掌握。
6、四股辮編到需要的的長度。
7、再取一根玉線編平結，和前面的顏色、長度要一致。
9、打好紐扣結。多余部分剪掉，調好線后剪掉燒粘。
10、本命年五彩繩就做好了，如果是端午結變下顏色就行了。
端午節端午節的彩繩（模板15篇）篇三
端午節是中華民族傳統節日，相傳是為了紀念屈原大夫，亦是中華文化的一個重要部分。而在這個節日里，可以隨處聽到撕彩的聲音，那是因為人們會用五彩繩制作彩繩，做成鮮艷絢麗的繩環。在制作五彩繩的過程中，我體驗到了很多的快樂、感受到了許多的樂趣，下面我將以自己的體驗為主線，寫出本人對制作五彩繩的體會。
一、準備工作。
制作五彩繩前，需要先準備好所需要的物品，首先是五顏六色的棉線，需要選擇質地較好的。其次是細軟的銅絲，用來制作彎曲的形狀。然后是剪刀和細鼻鉗，用于剪斷線頭和固定線頭的位置。最后，是細心和耐心，畢竟每個環都需要細致耐心地慢慢做，而且腦子需要跟得上。
二、制作步驟。
首先是將棉線在5個左右的紙張上裹好，拉直將銅絲放進去使繩線的形狀變得固定和彎曲，再把紙張裹掉，剩下的棉線就可以用來做彩繩了。接著，需要將紅、黃、藍、綠、紫等顏色的棉線分別切好，每組顏色都會有5根線，需要將它們邦在一起，打一個結，并將它們掏出不同顏色的線頭。然后，就可以開始制作五彩繩了。每一個彩繩，都需要以下三步：取出一組顏色的線頭，將其折成兩半；交叉對折，成為一個簡單的繩環；將一些線頭從繩環中穿過，然后從中心看想辦法使線頭固定住。
三、技巧與注意事項。
每個人做五彩繩時的技巧都會不同，我在制作中掌握了三個小技巧，希望對想要制作五彩繩的朋友們有所幫助。第一個小技巧是，如果線心不太緊，可以在線心中間包一個棉花球或者其他東西，這樣可以讓五彩繩看起來更加飽滿。第二個小技巧是，在做繩心時，每次將繩環做成三角形，看起來更加規整。最后一個小技巧是，制作五彩繩過程中要注意線頭的長度，保持長度一致性，這樣五彩繩看起來就會更加整潔美觀。
四、制作經驗。
在制作五彩繩的過程中，我獲得了許多豐富的制作經驗，首先是由于每一根線頭都是五顏六色的，需要清楚地分辨出各個顏色的線頭，這讓我更加注重分辨各種顏色，不再愚蠢地將線頭弄混。其次是在制作中有一些難以綁定的環，也許需要多次嘗試才能找到最佳的方法，讓它們固定在繩心上。最后，我得到的最大經驗就是耐心，在每個環的制作過程中，要有足夠的耐性和認真仔細的態度，才能讓彩繩變得漂亮。
五、總結感悟。
在制作五彩繩的過程中，我領略到了人生的美好，感受到了耐心、細心、毅力、創造力等方面的樂趣。那些五顏六色的彩繩，似乎承載了我的心愿，歷經多少曲折與努力，也終于串成了美麗的一串，感人至深。通過這個活動，我學會了如何關注每個小事情的細節，學會了如何認真做事，也讓我更懂得關愛每一個人，包括我的家人，同學和朋友等。我相信，在接下來的生活中，我會將這些優秀的品質沿龍，不斷進步，成為一個快樂、幸福和有價值的人。
總之，制作五彩繩的過程中讓我感悟頗多，更加相信“選擇恰當的方法和態度，我們每個人都可以做好任何事情”。希望同樣喜歡制作五彩繩的朋友們，也能在這項活動中學到生活中的各種美好、感受到其中的樂趣，成就多彩的童年。
端午節端午節的彩繩（模板15篇）篇四
端午節作為中國的傳統節日之一，是人們難以忘懷的重要記憶。在這個特殊的節日里，制作五彩繩成為了人們傳統的文化活動。五彩繩是由五種不同顏色的絲線扭成的一根繩子。五彩繩的制作不僅需要手藝，還需要一定的技巧和耐心。
第二段：五彩繩的制作過程。
五彩繩的制作需要先準備好五種顏色的絲線，然后將它們扭在一起，再把這根扭好的繩子反復打結，直到繩子完全規整。在制作五彩繩的過程中，需要掌握扭繩的力度和打結的位置，這樣才能使繩子線條清晰、細致，亦不會出現縮短等問題。在這個過程中，需要細心、耐心和堅持才能做出好的五彩繩。
制作五彩繩，是一種非常有趣的體驗。這個過程讓我學會了如何用手指細致地捏住線頭，如何把它們打出整齊、整潔的結。當我看著繩子慢慢變成彩虹般的五彩時，我感到非常的滿足和開心。在這個過程中，我更加了解了傳統手工制作的過程和精神，也體驗到了不同產物表達的含義和情感。我學到了傳統文化的精髓和價值觀，并且領會到了它們對于我們生活的深刻影響。
第四段：五彩繩的故事。
五彩繩在中國有著悠久的歷史。據說早在春秋戰國時期，孔子的弟子們就用五彩繩傳遞著他們的智慧和情感。五彩繩也有著自己的寓意，五種不同的顏色分別代表著不同的思想和價值觀念。紅色代表著熱情、勇氣和幸福；黃色代表智慧、知識和力量；藍色則代表穩定、與人合作和秩序的維持；綠色則代表希望、成長與發展；白色則代表純潔、正義和坦率。五彩繩的顏色呈現出了傳統文化重視的價值，崇尚和平、和諧和團結的立場。
第五段：五彩繩的殊榮。
五彩繩是端午節中不可或缺的元素，而制作五彩繩是傳統文化活動中不可或缺的一部分。五彩繩作為文化遺產得到國家的重視，被列為國家級非遺保護項目。如今的五彩繩制作技藝已傳統往后，作為一種文化傳承，它不僅是傳統文化的載體，也蘊涵著源遠流長的文化內涵。
總結：
五彩繩制作是一項色彩繽紛、傳統韻味濃郁的手工藝術。它代表了中國傳統文化的一部分，有著深刻的內涵和寓意。通過學習它的制作過程，我們能夠更好地理解和欣賞中華傳統文化的精神。是一項非常有意義和有價值的文化傳承活動，讓我們可以吸取古人智慧，領略中華文化之美。
端午節端午節的彩繩（模板15篇）篇五
為孩子系五彩繩是端午節的重要習俗，它有祈福納吉的美好寓意。長命鎖的前身是“長命縷”，也被稱之為“長命縷”。其意義在于鎖住小孩的命，避免病魔疫鬼侵入危害小孩。古人認為小孩一旦戴上了鎖，就能無災無禍，平安長大；長命鎖更多表達的是長輩對晚輩的祝福。每逢端午節，家家戶戶都在門楣上懸掛上五色絲繩，以避不祥；所以傳統上用五色彩絲編成繩索，配以銀鎖，纏繞于兒童手臂，以祈求辟邪去災，祛病延年！
在端午節的清晨，大人起床后第一件大事便是在熟睡中的孩子手腕、腳腕、脖子上拴端午線。系線的時候，孩子不能開口說話。而一些已婚的男人也被妻子逼著戴上彩繩，很多男子擔心被別人看到笑話，就悄悄系在腳踝上。
這系五色繩也有講究，必須要在太陽沒出來之前就系上，否則就會不靈驗，而且五色繩不能任意扯斷或丟棄，只能等到端午節后的大雨天時，將它仍在自家院墻的排水口，隨雨水沖走。
端午節為什么帶五彩繩？端午節系五彩繩的習俗起源于漢代，至今不衰。民間把五彩繩看成“五彩龍”，端午節又稱“小兒節”，五月被古人稱為毒月，端午節拴五彩繩有保護兒童驅妖避邪之意。隨水沖走的五色繩就會變成小龍，帶走你身上的不好的東西。這樣一來，煩惱、憂愁都隨著雨水流走，會給你帶來一年的好運。
據悉，中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。以五色絲系臂，曾是很流行的節俗。漢代應助《風俗通義》有記：“五月五日，賜五色續命絲，俗說以益人命。”《荊楚歲時記》載：“以五彩絲系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”
端午節戴五彩線可是很有講究的。五彩線是用五種顏色的線制成。而五種顏色不是隨便用哪五種顏色就行，而必須是青、白、紅、黑和黃色。這五種顏色從陰陽五行學說上講，分別代表木、金、火、水、土。同時，分別象征東、西、南、北、中，蘊涵著五方神力，可以驅邪除魔，祛病強身，使人健康長壽。
制成的五彩線佩戴時是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在腳脖上。又有一說如果小孩還沒滿一歲，就只系紅色的彩線。
盡管民俗約定端午節第一場雨，要將彩繩摘下扔到雨水中飄走，以象征遠離邪惡、煩惱和疾病，憂愁，但希望大家不要隨地亂扔，最好拋到僻靜處的雨水中，以免影響環境、增加環衛工人工作量。
端午節除了帶五彩繩的習俗外，還有掛小辣椒、老虎鞋，孩子頭上寫上王字，這樣孩子不鬧，也是為了驅除災害、瘟疫。
端午節端午節的彩繩（模板15篇）篇六
端午節是中國的傳統節日之一，我特別喜歡編織五彩繩，這是我在這個節日中最喜歡的活動之一。通過編織五彩繩，我不僅能感受到端午節的歡樂氛圍，還體會到了其中蘊含的文化和美德。下面，我將分享我的心得體會。
編織五彩繩的技巧并不復雜，但卻需要耐心和細致。首先，我們需要選擇不同顏色的繩子，我喜歡使用鮮艷的紅、黃、藍、綠等顏色。接下來，我們需要將繩子分成兩組，每組兩根，然后左右交叉編織。我發現，掌握好繩子力度和編織角度是取得漂亮效果的關鍵。初始時，我經常會搞混繩子的位置和順序，但隨著經驗的增加，我的技巧也越來越熟練。
編織五彩繩不僅僅是一項手工活動，更是一種樂趣。在編織的過程中，我能夠陶冶情操，享受專注和寧靜的時刻。我逐漸明白了，只有通過全神貫注的態度，才能編織出精美的五彩繩。每次完成一根五彩繩的時候，我都會感到一種成就感，這種感覺讓我更加喜歡這項活動。
第四段：五彩繩的寓意。
五彩繩寓意著祈福、平安和幸福。在端午節，人們會將織好的五彩繩掛在門前或窗前，以祈求節日的祥和與美好。這讓我深深感受到了中國傳統文化中祈福和祝福的溫馨。我意識到五彩繩是連接親情、友情和愛情的象征，因為我們可以把五彩繩送給親人和朋友，讓他們感受到我們的祝福和關愛。
第五段：我的收獲與反思。
通過編織五彩繩，我不僅了解了端午節的習俗和文化，還培養了專注、耐心和細致的品質。在這個快節奏、喧鬧的社會中，我感受到了平靜和寧靜的重要性，學會了在瞬息萬變的世界中保持一份從容。編織五彩繩的過程鍛煉了我的動手能力，提高了我的耐心和細致觀察的能力。我明白，只有付出努力和堅持，才能創造出更加美好的生活。
總結。
通過編織五彩繩，我學到了許多關于端午節和中國傳統文化的知識，也收獲了耐心、專注等寶貴的品質。我深深體會到了五彩繩所蘊含的美好祝愿和祝福，它讓我更加珍惜親情和友情。同時，編織五彩繩成為我生活中的一道亮麗風景線，帶給我快樂與滿足。編織五彩繩不僅僅是一種手工活動，更是一種心靈的抒發和心流的體驗，使我感受到一種與傳統文化和自我內心深處相連接的情感。
端午節端午節的彩繩（模板15篇）篇七
端午節系五彩線，是古***俗。五彩線是端午節吉祥物兼飾物，具有辟邪作用，兼有祈福納吉的美好寓意。仲夏端午飛龍在天，龍氣（陽氣）旺盛，百邪皆避，端午日是辟陰邪的吉祥日子，由此衍生了一系列的辟邪習俗，其中以五色絲線系臂，是端午辟邪習俗之一。五色絲線源于我國古代的五行觀念，或為上古時代南方古越人的文身之俗，據《漢書》記載：“越人常在水中，故斷其發、文其身，以象龍子，故不見傷害也。”又《淮南子》載：“越人以箴刺皮為龍文，所以為尊榮也。”晉人劉義慶《世說》等書，記以五色絲纏繞粽子，以投入江中，為蚊龍所憚。中國古代崇尚五色，以五色為吉祥色，端午以五色絲線系臂，曾是很流行的節俗。這習俗自漢代時已流傳到北方中原各地，在東漢應劭著《風俗通義》中記載說把它系在臂上可避病除鬼、不染病瘟；在東晉葛洪的《抱樸子》中又記述有將五色紙掛于山中，召喚五方鬼神的巫術，大概是以五色象征五方鬼神齊來護佑之意。《荊楚歲時記》載：“以五彩絲系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”這些習俗傳到后世，即發展成許多種漂亮飾物，制作也日趨精致，成為端午節特有的民間藝品。
端午節在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象征驅除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。
而晉代《風土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼”。
艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進行灼燒來治病。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久，主要是它具備醫藥的功能而來，像宗懔的《荊楚歲時記》中記載曰“雞未鳴時，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣。”
一般人也有在房屋前后栽種艾草，求吉祥的習俗。臺灣民間也有在端午時貼“午時聯”，它的作用和靈符一樣，有些午時聯上有下列的句子“手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇龍，插艾較勇健”。也有地方習俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒;山丹方劑治癲狂，榴花懸門避黃巢，石榴花正是這個季節的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見的中藥。
懸艾草：民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。
可見，古人插艾是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采藥，則是我國各民族共同的習俗。
端午節傳統文化知識：
農歷五月初五端午節，是中國人最喜愛的傳統節日之一。《風土記》云：“仲夏端午，端，初也。”端午原是月初午日的意思，后因“五”、“午”同音，農歷五月初五便成了端午節，又名重五、重午。因“五”為陽數，又名端陽。
端午節又稱為端陽節，是我們中國十分隆重的節日。端午節是我國二千多年前的舊習俗，直到現在人們還在過端午節，它是紀念我國戰國時期偉大的愛國詩人屈原。
屈原是戰國時期出國人，很有學問。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國家富強起來。昏君楚王卻聽信_臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的的都城被敵人占領，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。
端午節的由來，有紀念伍子胥說，紀念曹娥說。聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，則認為端午節起源于古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日。
端午習俗活動發端于南宋時期，至明清時達到鼎盛。據《嘉興府志》記載：1765年，乾隆第四次南巡，重游煙雨樓，龍舟競渡掀起高潮。除了南湖群龍飛百舸爭流的龍舟競渡外，民間還流行插“健符”、祭嫘祖、懸鐘馗、跳鐘馗舞、關帝畫像、寫“王”字、送百蟲、吃粽子等，豐富多彩民俗活動形成嘉興端午節一道獨具特色的文化風景線。
中國的端午節還有許多別稱，如：午日節、五月節、浴蘭節、女兒節、天中節、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但各地人們過節的習俗卻大同小異。內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動逐漸消失外，其余習俗至今已流傳中國各地及鄰近的國家。
粽子最初是民間普通食品，吃粽子并不固定在端午，但是后來由于紀念屈原，才使得端午節吃粽子成為中華民族世代沿襲的習俗，也使得小小的粽子具有了深厚的歷史底蘊和文化內涵。古時每逢端陽，人必食粽。唐明皇曾御筆親書“四時花意巧，九子粽爭新”贊粽，詩人鄭谷有“諸鬧漁歌響，風和角粽香”之句譽粽，這說明當時上自朝廷，下至民間，食粽已是很普遍的事。吃粽子原本簡單，但經這么詠唱，頓覺濃情異趣大增，意韻余味綿長。
端午節吃粽子是我國傳統食俗。全國各地的端午節粽子味道各異，但是大家公認的美味就是的“五芳齋”粽子。五芳齋號稱“江南粽子大王”，至今已有80多年歷史，以糯而不爛、肥而不膩、肉嫩味美、咸甜適中而著稱。
端午節的粽子真是讓人驚訝不已，蘆葦的長葉，江南的糯米，還有蜜制的大棗。包制成一只只粽子，開水一煮，葦葉清爽的香氣，糯米濃膩的粘香，還有蜜棗的甘甜，混在一起是怎樣的享受啊。什么樣的人會有如此的妙構，讓千古的人們都為之沉醉。
小孩還要掛香囊的。端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
賽龍舟源于戰國時楚人因舍不得屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救并驅散江中之魚。其實，“龍舟競渡”早在戰國初期就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。
后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還賦予不同的寓意。江浙地區劃龍舟，兼有紀念近代女民主革命家秋瑾的意義；貴州苗族在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登；云南傣族則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，包括臺灣、香港，每年端午節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。因而端午節又稱詩人節，把屈原崇高的人格和偉大的作品引以為民族的光榮。詩人節之倡設，實與整個社會有關。詩的社會固不必人人吟詩，個個度曲，旨在能明辨是非，能以誠相見，有良好的風尚。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。五月古稱“惡月”，空氣悶熱潮濕，蛇蚊出沒頻繁，陽光熾熱，百毒齊出。古人掛艾和菖蒲是有一定科學性的，端午節也就成了自古相傳的“衛生節”。賞不盡人間西湖景色秀，春情蕩漾在心頭”的白娘子。真有點矛盾，這正是端午文化的豐富內涵。
端午節端午節的彩繩（模板15篇）篇八
我的家在青島，家鄉的端午節沒有太多的花樣，像賽龍舟這樣的比賽我是沒有見過的，但一般的風俗還是有的，五月初一時，我們就會在手上與脖子上都系上五彩繩，我只知道五彩繩是由五種不同顏色的絲線在一起擰成的小繩，6月1日那天，我學會了編五彩繩。
上課時，呂老師笑瞇瞇地拿出了一捆線和一個盛滿珠子的小盒子，“我們今天來學習編五彩繩。”
老師先給我們一人發了三根線，又讓我們挑了一個珠子，就開始教我們編五彩繩了，“先把珠子穿到三條繩的中間，”老師邊演示邊說，“再用手捻繩子，往一個方向捻，”我實在是捻不了了，干脆求助于陳玉祺（嘻嘻，其實是我反應能力太差了），讓她幫我拽住繩子的一端，這樣就輕松多了。
等到同學們都做得差不多了，老師又講解了下一步：“把線對折，如果線蜷起來了，就用手捋一捋，千萬別讓它打結。”
我剛把線對折好，下端的繩子就自動蜷了起來，擰成了一個疙瘩，怎么捋也捋不開，急得我像熱鍋上的螞蟻——團團轉。最后還是我聰明，反方向繞了幾圈，就這么簡單的解決了。
折好線后，還要把沒有珠子的一端打結、系緊，這可難壞了幾個男生，他們一個個氣喘吁吁，都打不好結，好不容易完工了，一看，標準的“豆fu渣工程”——露出好幾根線，嗨，又得重來！
系好了繩子，再下一步就簡單多了：用繩子量一下自己的手腕有多粗，然后把繩子交叉挽成一個圈（手腕大小）。心靈手巧的女生們速度很快，男生們則正好相反，看似簡單的動作對他們來說十分不容易，唉！
然后再在先前打結留下的線頭上穿上一個珠子，為了固定，打完結后還可以用打火機將打結處燒一燒。
再下一步就是最后一步，也是最難的一步：再拿出一根線，將它對折，從挽成圈的五彩繩內穿過，再打成金剛結（大約要打十到十五個金剛結），然后再用打火機將線頭燒牢固。
“啊！怎么這么難？”幾個男生發出了“鬼哭狼嚎”，再看看我們的“大作”，我們不禁異口同聲地感嘆：“你們怎么這么笨？！”
端午節端午節的彩繩（模板15篇）篇九
長長的五彩繩，每一股絲線都是一份思念和寄托。
“紅色的，代表一家人紅紅火火，順順當當；黃色的，代表小孩子學習進步，將來金榜題名；藍色的，代表·····”又是一年端午節，外婆熟練地捻著五彩繩，一邊還嘀嘀咕咕地念叨著，那虔誠的神態，好像是在做一件多么神圣的事情。
媽媽出生在東北。那里過端午節時，家家都會捻一股長長的五彩繩，還要在節日前一晚掛到窗外沾上一夜的露水。到了第二天早上，太陽剛升起那會兒，大家就把五繩系在手腕上，寓意長久和吉利。
今年的端午節，媽媽和外婆依然要捻五彩繩、系五彩繩。五彩繩啊，你可真是好看！每一股繩都是精選的，要顏色鮮艷，不掉色，一般都用最傳統的縫紉線。別看只是細細的幾股，在外婆的手里那么一捻，再一捻，勻稱好看的五彩繩就出來了。我弄不來，就在外婆身邊轉來轉去，還總擔心那些個線繩纏在一起。“外婆，這根線扭起來啦······沾衣服上啦·····我幫你拉住它······”外婆就一個勁兒地說“好，好，好”，還不住地夸我勤快。
“外婆外婆，為什么這彩繩要掛在外面沾露水啊？”我不禁好奇。“端午節的露水是最干凈的，沾了露水的彩繩能帶給人好運，驅散所有的煩惱··”外婆笑瞇瞇地看著我說。
原來，這五彩繩能驅煩惱、聚好運！難怪媽媽每年都跟外婆一樣，那樣虔誠地為我系五彩繩。
“外婆外婆，我跟你一起捻五彩繩，好不好？”
“好，好，我的外孫女就是懂事！”
長長的五彩繩，每一股絲線都是一份思念和寄托。我把它鄭重地放到外婆的手心里，又看著外婆虔誠地把它掛到窗外。
望著窗外，我靜靜地等著夜晚的來臨，又期待明天早一點到來。
今年的端午節，媽媽、外婆，就讓我來給你們系五彩繩吧！今后的每一年端午節，也讓我來捻五彩繩、系五彩繩吧！
端午節端午節的彩繩（模板15篇）篇十
民間把五彩繩看成“五彩龍”，端午節又稱“小兒節”，五月被古人稱為毒月，端午節拴五彩繩有保護兒童驅妖避邪之意。隨水沖走的五色繩就會變成小龍，帶走你身上的不好的東西。這樣一來，煩惱、憂愁都隨著雨水流走，會給你帶來一年的好運。
據悉，中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。以五色絲系臂，曾是很流行的節俗。漢代應助《風俗通義》有記：“五月五日，賜五色續命絲，俗說以益人命。”《荊楚歲時記》載：“以五彩絲系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”
端午節戴五彩線可是很有講究的。五彩線是用五種顏色的線制成。而五種顏色不是隨便用哪五種顏色就行，而必須是青、白、紅、黑和黃色。
這五種顏色從陰陽五行學說上講，分別代表木、金、火、水、土。同時，分別象征東、西、南、北、中，蘊涵著五方神力，可以驅邪除魔，祛病強身，使人健康長壽。
制成的五彩線佩戴時是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在腳脖上。又有一說如果小孩還沒滿一歲，就只系紅色的彩線。
盡管民俗約定端午節第一場雨，要將彩繩摘下扔到雨水中飄走，以象征遠離邪惡、煩惱和疾病，憂愁，但希望大家不要隨地亂扔，最好拋到僻靜處的雨水中，以免影響環境、增加環衛工人工作量。
端午節除了帶五彩繩的習俗外，還有掛小辣椒、老虎鞋，孩子頭上寫上王字，這樣孩子不鬧，也是為了驅除災害、瘟疫。
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端午節端午節的彩繩（模板15篇）篇十一
端午節會有各種形式的龍舟賽事，很多地區都能看到，吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，并流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。北方喜歡吃甜粽子，更多一些。下面是小編為大家整理的端午節五彩繩的寓意，希望對您有所幫助!
五色線是用青、紅、白、黑、黃五種顏色的絲線搓(編)在一起的細索。過端午節這天，大人們便在兒童的手腕、服腕和脖子上系上五色線。人們認為系上五色線，可以驅惡免疾，長命百歲。因此，五色線又叫“長命縷”、“續命縷”、“辟兵繪”、“朱索”，民間還有稱作“花花繩”的。
端午節戴五彩線可是很有講究的。這五種顏色從陰陽五行學說上講，分別代表木、金、火、水、土。同時，分別象征東、西、南、北、中，蘊涵著五方神力，可以驅趕邪佞除魔，祛病強身，使人健康長壽。
五行的最初含義是表示五方龍，構成完整統一的世界，即：木代表東方，為青龍，火代表南方，為赤龍，金代表西方，為白龍，水代表北方，為黑龍，土代表中央，為黃龍。黃龍最大，其他四龍全歸其統領，五龍便形成相輔相成、對立統一的關系。
五行說產生于我們祖先對龍的圖騰祟拜時代，五色線用青、赤(紅)、白、黑、黃五色線編成，正是符合五行的學說。產生圖騰祟拜稍后的時代，用五色線象征五條龍，便可以證明祖先的創造。系五色線于身上源于“斷發紋身”，是用五色線來象征自己已為“龍子”。
為此，人們認為五色線戴在脖頸或手足腕上(或吊在紋帳及搖籃上的五色線)，不論哪一方來的鬼怪都可以被五色龍鎮壓住，起到“辟鬼及兵，令人不生病瘟”的作用。
五色線可以祛邪辟癱，佩戴的人們可以系住性命，保證兒童健康成長，因而把五色線叫“長命縷”，專給兒童系戴。有人因此以為用五色線可以鎖住小孩的性命，于是就在五色線下綴一個契刻“長命富貴”或“長命百歲”字樣的銀制的鎖，認為這樣可以把小孩鎖住，邪鬼惡神不會上身，永遠健康。
1、賽龍舟。
端午節賽龍舟是一項非常重要的活動，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始于原始社會末期。已流傳兩千多年。史書記載，賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現出人們心中的愛國主義和集體主義精神。
2、佩香囊。
端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，小巧可愛。在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達濃濃愛意。
3、懸艾。
在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用來驅趕霉運，帶來好運。
五月初五端午節是民間十分盛行的民俗大節，過端午節，是中華民族自古以來的傳統習慣。在傳統節日當中，論民俗之繁多復雜，或只有端午節能和春節可比擬，兩節都有著祈福、消災等禮俗主題，寄托了人們迎祥納福、辟邪消災的美好的愿望。
端陽節：據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節”。
重午節：“午”，屬十二地支，農歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節又名“重午節”或“重五節”，有些地方也叫“五月節”。
龍舟節：賽龍舟是端午節的一項重要活動，在中國南方十分流行，尤其是廣東地區，廣東地區稱之為扒龍船。它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始于原始社會末期。賽龍舟歷史悠久，已流傳兩千多年，是中國民間傳統水上體育娛樂項目，多是在喜慶節日舉行，是多人集體劃槳競賽。傳出國外后，深受各國人民的喜愛并形成了國際比賽。
女兒節：明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節。”
端禮節：在湘南地區沿古俗，于在在夏日來臨之時的“五月初五”，在門上掛艾葉，用艾葉洗澡驅蚊的一個洗禮。人們認為經過洗禮，可以驅走瘧疾，能夠安全的渡過這個夏日多蚊的季節。
當五汛：在上海部分農村，靠杭州灣北岸一帶區域，如奉賢、南匯等地區，習慣上稱“端五節”為“當五汛”。
天中節：此名稱根據陰陽術數而來。明代田汝成《西湖游覽志余·卷二十·熙朝樂事》：“端午為天中節，是因為午日太陽行至中天，達到最高點，午時尤然，故稱之為天中節”。日本以五月五日為“男兒節”，可能也是據天中節而來，因其認為只有男子秉承天地中通之氣。
浴蘭節：端午時值仲夏，是皮膚病多發季節，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。
解粽節：古人端午吃粽時，有比較各人解下粽葉的長度，長者為勝的游戲，故又有“解粽節”之稱。
女兒節：明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節，系端午索，戴艾葉、五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態極研。出嫁女亦各歸寧，因呼為女兒節。”
端禮節：在湘南地區沿古俗，于夏日來臨之時的“五月初五”，在門上掛艾葉，用艾葉洗澡驅蚊的一個洗禮。人們認為經過洗禮，可以驅走瘧疾，能夠安全渡過這個夏日多蚊的季節。
菖蒲節：端午節除是古代圖騰祭祀節外亦是“祛病防疫”的節日。古人認為“重午”是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風俗多為驅趕邪佞避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節也稱“菖蒲節”。
在五月初五端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞等等一些國家，而且深受各國的喜愛。
端午節端午節的彩繩（模板15篇）篇十二
粽子是端午節的食品，當然平時也有賣，我國各地風味不同，主要有甜、咸兩種。甜味有白水粽、赤豆粽、蠶豆粽、棗子粽、玫瑰粽、瓜仁粽、豆沙豬油粽、棗泥豬油粽等。下面是小編為大家整理的端午節五彩繩寓意及由來，希望對您有所幫助!
為孩子系五彩繩是端午節的重要習俗，它有祈福納吉的美好寓意。端午節用五彩絲線編制成繩，掛在小孩脖子上，用以避邪，稱為“長命縷”。又名“續命縷”、“避兵繒”、“五色絲”、“長命壽線”等。古代以五月為惡月，以其天氣炎蒸，疾病易于流行，自漢以來，即于此月重五前后，以彩色絲線系于臂，謂可保平安健康，又謂能避刀兵之災，故稱。端午節戴五彩線可是很有講究的。五彩線是用五種顏色的絲線編織的。
五色絲線起源于我國古代的五行觀念，或為上古時代南方古越人的文身之俗。端午節系五彩線，是古老習俗。五彩線是端午節吉祥物兼飾物，具有辟邪作用，兼有祈福納吉的美好寓意。仲夏端午飛龍在天，龍氣(陽氣)旺盛，百邪皆避，端午日是辟陰的邪的吉祥日子，由此衍生了一系列的辟邪習俗，其中以五色絲線系臂，是端午節辟邪的習俗中的一個。
1、在端午節當天的早上，大人起床后在熟睡中的孩子手腕、腳腕、脖子上拴端午線。有些地方是五彩繩可以在前一天晚上戴上。
2、系五彩繩的時候孩子不能開口說話，而且戴好之后小孩子不能任意扯斷或丟棄五彩繩。
3、一直到七月七日“七娘媽”生日，才解下來連同焚燒。有些地方是端午節后下第一場雨時，摘下拋到河里，讓它隨雨水沖走。
4、據說戴五彩繩的孩子就可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害，而扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，孩子門由此可以保安康。
5、當然，除了傳統上用五色彩絲編成繩索，配以銀鎖，纏繞于兒童手臂。在舊時，每逢端午節每一家人都會在門上掛上五彩繩。
每逢端午節，家家戶戶都給家中的孩子佩戴五色絲繩，以避不祥，所以傳統上用五色彩絲編成繩索，配以銀鎖，纏繞于兒童手臂，以祈求辟邪去災，祛病延年。制成的五彩繩佩戴時是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在腳脖上。又有一說如果小孩還沒滿一歲，就只系紅色的彩線。
在端午節的清晨，大人起床后第一件大事便是在熟睡中的孩子手腕、腳腕、脖子上拴五彩繩。系線的時候，孩子不能開口說話。而一些已婚的男人也被妻子逼著戴上彩繩，很多男子擔心被別人看到笑話，就悄悄系在腳踝上。
這系五色繩的時間有講究，必須要在太陽沒出來之前就系上，否則就會不靈驗，而且五色繩不能任意扯斷或丟棄，如果五彩繩斷了，只能等到端午節后的大雨天時，將它扔在自家院墻的排水口，隨雨水沖走。
五色繩一直要系到七月七日“七娘媽”生日，才解下來連同金楮焚燒。有些地方是端午節后下第一場雨時，摘下拋到河里，讓它隨雨水沖走。
隨著時間的發展，五彩繩呈現的方式花樣繁多，不止孩子佩戴，許多人也一起佩戴起了五彩繩，最簡單的一種就是選擇青、白、紅、黑和黃色五種顏色的細繩，然后五線合股成繩，直接戴在手臂上。而有些人則喜歡在五彩繩上搭配一些金銀飾物，掛在脖子上。
一些婦女朋友，則喜歡把五彩繩折成方勝，也就是類似中國結的吉祥寓意紋樣。像是打算送長輩尊長的，很多人則會用五彩線，繡繪成各種各樣的日月星辰烏獸等物，不過這種繡繪肯定是比之前的復雜的多。
忌惡日，小孩兒“躲午”
五月在風水習俗中稱為“惡月”，是不吉利的月份，五月初五端午節又稱為“重五”，是惡上加惡，是五月中最不吉利的一天。所以端午節這天有“躲午”的習俗，沒有滿周歲的小孩必須送到外婆家驅兇避禍。
忌諱最多的一日。
端午節有一個比較普遍的活動就是祭祀先人了，在這天里，有很多地方的習俗是將粽子丟到河里。有些地方的人認為，端午節的時候不要讓自己心情不好或者是壓抑，不然的話對自己有不好的影響。一些喜慶的活動或者是搬家、上任、動工等等，都是不適合在這天里進行，而在這天里最適合于自己的家人團聚。
忌戴大紅大紫的珠寶。
紅色寶石往往非常喜慶，在端午緬懷先人這樣的節氣就不是很合時宜了。紅碧璽、紅寶石、石榴石、紅紋石、南紅瑪瑙等紅色的玉石珠寶，還是盡量不要佩戴。在中國傳統中，紫色是非常尊貴的顏色，也總是被看作帝王之氣，能夠震懾四方。這樣看來，平時佩戴能量大，端午祭祀的時候，也最好不戴紫色的珠寶。
小孩子戴的香包不可以丟失。
在我國北方，一些地方的孩子在端午節的時候有著佩戴香包的習俗。而且對于孩子們來說，如果是佩戴了香包的話，那么在這天里是不可以丟失的。民間有一個說法，如果當天小孩子的香包不見了，那么就可能在這一年里遇到災難。而等過了端午節之后，孩子們可以直接把自己所佩戴的香包順手扔到河里，這樣就可以避災。
端午節端午節的彩繩（模板15篇）篇十三
端午的五彩繩，在古時候也有長命繩一說，用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在女孩子的手臂、頸項上，叫長命縷、續命縷。下面是小編為大家整理的端午節五彩繩的意義，希望對您有所幫助!
五色絲的五色代表五行，漢代信仰五行陰陽之說，五色代表了五方位，彼此相生相克，具有神秘的驅邪迎吉作用。青色屬木，代表東方，赤色屬火，代表南方，黃色屬土，代表中央，白色屬金，代表西方，黑色屬水，代表北方。以動物為標志，東方為青龍，南方為朱雀，西方為白虎，北方為玄武(龜蛇)，中央為黃龍，均為靈物。
五色絲可以驅邪避瘟的象征意義遠比實際功能明顯，因為至今沒有關于這幾種色彩為什么會消災去病的具體說明。可見這是俗信中具有魔力和象征的神奇物，和節日用的艾葉、菖蒲、雄黃等醫藥功用顯然不同，純屬俗信求吉的需要。但是，從另一方面看，節日的五色絲又充分表現了祝賀的含義。
兒童用五色絲系脖頸、纏手足腕，俗稱長命縷、續命縷、百歲索、健索。
1、在端午節當天的早上，大人起床后在熟睡中的孩子手腕、腳腕、脖子上拴端午線。有些地方是五彩繩可以在前一天晚上戴上。
2、系五彩繩的時候孩子不能開口說話，而且戴好之后小孩子不能任意扯斷或丟棄五彩繩。
3、一直到七月七日“七娘媽”生日，才解下來連同焚燒。有些地方是端午節后下第一場雨時，摘下拋到河里，讓它隨雨水沖走。
4、據說戴五彩繩的孩子就可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害，而扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，孩子門由此可以保安康。
5、當然，除了傳統上用五色彩絲編成繩索，配以銀鎖，纏繞于兒童手臂。在舊時，每逢端午節每一家人都會在門上掛上五彩繩。
五彩繩又名長命縷，五彩絲、五色絲等，是端午節的吉祥物和飾物，由古代文身之俗演變而來。在古代，人們相信陰陽五行學說，端午節佩戴代表五行的五彩繩的寓意是辟邪、保護小孩子的身體健康、給小孩帶來好運等。傳說的習俗是把五彩繩系在小孩子的手臂或頸項上，直到七夕解下來焚燒，或端午節后的第一個雨天將五彩繩扔在雨中飄走，這樣能帶來好運，保佑小孩健康成長。
五彩繩是用紅、青、黃、白、黑五種顏色，這五種顏色是不能隨意更改的，因為古代認為這五種顏色是吉祥色且代表了五行和五個方位，彼此相生相克，具有神秘的驅邪迎吉作用。五色的排列最好是按照綠、紅、黃、白、黑的順序。青色五行屬木，代表東方，對應青龍：紅色五行屬火，代表南方，對應朱雀：黃色五行屬土，代表中央，對應黃龍：白色五行屬金，代表西方，對應白虎：黑色五行屬水，代表北方，對應玄武。在陰陽五行學說上，這五種顏分別代表了金、火、水、土、木;同時，也象征東西南北中，蘊藏了五個方向的神力。
五色繩，又名“續命縷”、“避兵繒”、“五色絲”、“長命壽線”等，端午節為小孩帶五色繩，用以避邪，祈求一生平安。古代以五月為惡月，以其天氣炎蒸，疾病易于流行，自漢以來，即于此月重五前后，以彩色絲線系于臂，謂可保平安健康，又謂能避刀兵之災，故稱。
1.端午節到了，愿你合家團圓，幸福開顏!
2.祝你端午吉祥如意，合家美滿，順利利!
3.吃粽子，送祝福，生活美滿富足!端午安康!
4.快樂多多，五彩繽紛，幸福多多，五福臨門!
5.舉家泄泄，幸福又溫馨。祝福端午，非常開心!
6.親愛的朋友，今天是端午節，愿你過得快樂幸福!
7.端午節到了，讓我為你送上一份祝福：端午安康!
8.粽子甜，甜出你幸福生活的美好。祝端午節快樂!
9.把酒思閑事，粽香緩鄉愁。
10.時時都開心，事事都順心。
11.端午時節，祝你與幸福永聯姻!
12.端午時節，祝君快樂一如往昔。
13.端午節，賽龍舟，爭先恐后，好熱鬧!一齊來過個開心的端午節吧!
14.一個粽子一顆心，祝您事事都稱心，一個粽子一份情，祝您天天好心情。
15.端午佳節已來臨，闔家團聚笑聲歡。愿你佳節心歡喜，健健康康慶團圓!
16.端午到了，我送你一個愛心粽子祝你夢中有我，天天都有一個好心情!
17.五月五，是端午，粽子香，龍舟舞。香飄萬里，舞動祝福。祝你端午節安康。
18.吃粽子，是在咀嚼遙遠，鮮活記憶，汨羅江用清澈的水流，融合了孤獨而偉大的靈魂。
19.賽龍舟，蕩雙獎，家庭幸福事業暢預祝端午快樂!
20.親愛的，端午粽：我粽是對你保存著那溫情與喜愛!
端午節端午節的彩繩（模板15篇）篇十四
一年一度的端午節到了，民間有端午節帶五彩繩的習俗，以小孩子佩戴居多。那么端午節為什么帶五彩繩？你知道端午節戴五彩繩有什么寓意嗎？下面本站小編為您介紹一下。
為孩子系五彩繩是端午節的重要習俗，它有祈福納吉的美好寓意。長命鎖的前身是“長命縷”，也被稱之為“長命縷”。其意義在于鎖住小孩的命，避免病魔疫鬼侵入危害小孩。古人認為小孩一旦戴上了鎖，就能無災無禍，平安長大;長命鎖更多表達的是長輩對晚輩的祝福。
每逢端午節，家家戶戶都在門楣上懸掛上五色絲繩，以避不祥;所以傳統上用五色彩絲編成繩索，配以銀鎖，纏繞于兒童手臂，以祈求辟邪去災，祛病延年!
在端午節的清晨，大人起床后第一件大事便是在熟睡中的孩子手腕、腳腕、脖子上拴端午線。系線的時候，孩子不能開口說話。而一些已婚的男人也被妻子逼著戴上彩繩，很多男子擔心被別人看到笑話，就悄悄系在腳踝上。
這系五色繩也有講究，必須要在太陽沒出來之前就系上，否則就會不靈驗，而且五色繩不能任意扯斷或丟棄，只能等到端午節后的大雨天時，將它仍在自家院墻的排水口，隨雨水沖走。
端午節為什么帶五彩繩?端午節系五彩繩的習俗起源于漢代，至今不衰。民間把五彩繩看成“五彩龍”，端午節又稱“小兒節”，五月被古人稱為毒月，端午節拴五彩繩有保護兒童驅妖避邪之意。隨水沖走的五色繩就會變成小龍，帶走你身上的不好的東西。這樣一來，煩惱、憂愁都隨著雨水流走，會給你帶來一年的好運。
據悉，中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。以五色絲系臂，曾是很流行的節俗。漢代應助《風俗通義》有記：“五月五日，賜五色續命絲，俗說以益人命。”《荊楚歲時記》載：“以五彩絲系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”
端午節戴五彩線可是很有講究的。五彩線是用五種顏色的線制成。而五種顏色不是隨便用哪五種顏色就行，而必須是青、白、紅、黑和黃色。這五種顏色從陰陽五行學說上講，分別代表木、金、火、水、土。同時，分別象征東、西、南、北、中，蘊涵著五方神力，可以驅邪除魔，祛病強身，使人健康長壽。
制成的五彩線佩戴時是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在腳脖上。又有一說如果小孩還沒滿一歲，就只系紅色的彩線。
盡管民俗約定端午節第一場雨，要將彩繩摘下扔到雨水中飄走，以象征遠離邪惡、煩惱和疾病，憂愁，但希望大家不要隨地亂扔，最好拋到僻靜處的雨水中，以免影響環境、增加環衛工人工作量。
端午節除了帶五彩繩的習俗外，還有掛小辣椒、老虎鞋，孩子頭上寫上王字，這樣孩子不鬧，也是為了驅除災害、瘟疫。
將5根線(注意是5根不同顏色的線哈)從中間編5股辮(扣眼的編制方式看自己喜歡，不拘一格)。
2編得差不多大能作扣眼的時候對折，取其中的一根線繞住打個單扣，此時每種顏色的線成了2根!
3將之前準備好的線，分別對折和扣眼下同色的線一起編四股辮(都不知道我在說什么)。哈哈，一定要先編四股辮，打平結的時候才能平整。
平結編到你喜歡的長度，就可以剪掉燒粘了。
四股辮編到適當的長度(至于多少是適當，比劃自己的手腕去哈)。
再取一根40cm的玉線編平結，和前面的長度要一致哈。
平結燒粘好后把甩線理一下(你可以不理哈哈哈哈)。
左邊右邊各留5根不同色線(作紐扣結用)，中間剩下的10根甩線剪掉燒粘。
調好線后剪掉燒粘。
現在好了，湊了一對了。
端午節端午節的彩繩（模板15篇）篇十五
農歷的五月初五是端午節，又叫端陽節，是中國的一個傳統節日。關于這個節日的來歷，書上說的是為了紀念楚國的大夫屈原。其中賽龍舟，以其場面的恢弘和熱烈，掀起了端午節的高潮。不過，我們那兒的端午節似乎與屈原沒有什么關系。
我記得兒時過節。
端午節沒有清明節那樣隆重而濃烈。
清明節，每個山坡上噼哩叭啦的鞭炮聲，將清明節的氣氛與聲勢渲染得足足的，讓人想起剛過去兩個多月的春節，只是它還沒有春節那么濃烈，沒有春節那么熱鬧，沒有春節那么的歡快與祥和。我認為清明節應該是陰間的春節。年長的人卻說，陰間的春節是鬼節，是農歷的七月十五，而清明節是中國傳統的祭祀祖先、融洽親情的節日。
端午節則是含蓄蘊藉，內斂而不事張揚。它沒有磅礴的氣勢，也沒有宏大的場景，一切都是那么平緩而舒坦。每家每戶獨自為節日的喜慶而忙碌。
到了端午節這天，我們小孩子的瞌睡竟然少了。不像平時，大人來催了：“快起來了，太陽都曬到_了!”仍想賴在床上不起來。有時惹惱了大人，被大人從床上拉起來，在_蛋上啪啪兩巴掌，雖說打得來不覺得疼，但這畢竟是挨打，心里還是不快的，這種不快會影響到一早晨的心情。小孩子不快的心情沒有大人們的恒久，他們的心里是容不下不快的，因為快樂都裝不下了，那還有空間來盛這不快呢!
我們一早就爬了起來，比大人還早。大人裝出很吃驚的樣子說：“嗬!今天這太陽打西邊出來了!”我們如同得到了獎勵，特別的高興，哼著兒歌，跑到外面去，叫上小伙伴，到野地里去找陳艾和菖蒲去了。
在鄉下，陳艾屬比較賤的植物。我們說某種植物賤，是指這種植物多，生存能力強，卻沒什么用處的意思。農歷的五月，正是植物長勢最旺盛的時期。田野里，滿眼青翠、碧綠，蔥蘢、蓊郁，一派欣欣向榮的景象。只有這時節，才真正稱得上是綠色的世界。
我們來到坡上，在荒地里尋找。這里是野草的樂園，它們都在瘋長著，它們的世界也是遵循著適者生存的規律吧。我們對野芝麻草、野地瓜藤、巖蒿蒿、苦蒿、蕁麻等都不加以理會。我們只是專心的搜尋著陳艾，挑選那些高大壯實的陳艾。不過，要拔起這些陳艾卻要花費我們很大的氣力的。我們是不怕花氣力的，因為這氣力用了又會有的，不管怎么用也用不完。那些長得根深蒂固的，不能力擒，我們就智取。我們把它前后左右的搖動，看到根搖松動了，一用力，就拔起來了。
陳艾有股子苦味，不好聞，這應該是它不討人喜歡的原因。就如同一個人身上有狐臭一樣。平常時候我們都不會去理睬它，它也沒法引起我們的青睞。它既不能開出鮮艷的花朵來討我們的喜歡，像桃花、李花、杏花。它似乎也能開花，那花跟它泛白的葉子差不多，像營養不良的人那張青白的臉，一副窮愁潦倒、落魄無助的樣子，似乎是為了獲得人們的同情。它自身長得太平淡，不可愛，又身無長物，不像燈籠花(蒲公英)，那花像一只白色的燈籠，一看就讓人喜歡，提起來，用小嘴一吹，那花絮就飛啊飛啊，飛得很遠很遠的，把我們的想象也縹緲到了那遠方;也不像麻豌豆草，它結的莢，我們可以用來吹叫叫(哨子)，有的吹出的聲音渾厚蒼勁，有的吹出的聲音尖細銳利，我們很是喜歡。另外，它又沒什么用處，不能作豬草來喂豬。一年中，只有到端午節它才走進我們的視線里，被派上了用場。這也說明了天無棄物。
早晨的陳艾沾上了很多的露水，有了露水的滋潤，陳艾便有了些鮮活的氣象。我們扯了一大抱陳艾，這跟我們小孩兒愛爭強好勝有關。我們的褲子與衣袖都被露水打濕了，雖說是夏天的清晨，可我們也還是感到有點涼幽幽的，有的還打起了噴嚏。
我們把陳艾扛在肩上，一蹦一跳的往家里走去，陳艾便在我們的背后一搖一晃的，像是在向誰熱情洋溢的招手或點頭。大人們見我們扯得多回去，就假嗔道：“扯這么多回來打老虎啊!”我們不管，把陳艾扔在門邊，又去弄菖蒲去了。
這菖蒲是水生植物，有些人就在自家屋前或屋后栽種，他們栽種也只是為了端午節好用。我們沒栽的就到那些栽了的家里去扯。不管他屋里有人沒人，用不著對方同意的。我們把褲腳挽得高高的，走下水去就扯。要是被這家主人看到了，他也不會生氣的，他反而會為自家的東西有了用場感到很高興。但他們會不露聲色，故意高聲的喊叫：“哇!逮到了哇，扯別個東西哇!”我們聽了，并不驚慌，回答道：“扯別個的，關你_事!”
“嘿!怎么不關我的事呢?那菖蒲是我的呢。”
這時，我們的臉上帶著瞧不起人的神色，用輕蔑的語氣說：“哦呀!硬是扯了你兩根菖蒲了哦，就舍不得了!”對方聽說后，就會嘿嘿的笑著說：“誰舍不得了，我是跟你幾個娃娃兒開玩笑的。”我們馬上回敬道：“開玩笑(完校)，我看你是在開板板笑(村校)!”于是，我們都笑了起來。
我們把扯回來的菖蒲與陳艾，按一扇門兩把來分，一把中只有一支菖蒲，其他則是眾多的陳艾，好像兩位菖蒲大將軍，各自帶領著一隊陳艾小兵為我們把守著門，不讓那些邪氣進來，保我們一家平平安安。
端午節為什么要在門口掛菖蒲、陳艾，我們曾向大人們問起過。
他們有的說是為了避“邪”。“邪”這種東西在我們的頭腦里很模糊，好像跟鬼不是親戚就是鄰居，反正不是好東西，一個人若是沾惹上了它，你就會倒霉的，生瘡害病啦，虧本折財啦，家庭不和啦，喂雞鴨養生不順啦等等就會圍著你團團轉。我曾看到有個人，好端端的，卻突然倒在了地上，人事不省的。大人們便說，他這是撞到邪了。于是，為了把他身上的邪趕走，有人就用白線把中指的第一節纏繞住，然后用針扎中指頭，把指頭上的血涂在那人的額頭上，邊涂邊不住的叨念著什么，我現在還能記得有“百無禁忌”這一句。涂完念完后，如果當場有雞，就會逮住雞，扯幾匹雞毛，粘在這人的額頭上。這粘雞毛的招術，我覺得他們是跟道士學的，那道士最愛粘雞毛了。人們常說：“拿到雞毛當令箭。”我不知道他們這樣做是不是為了起到令箭的作用。經這么一搗弄，不久，這人果真就醒轉來了，他對剛才所發生的事一無所知，連自己為什么倒下的也不知道。大人們便會對圍著的我們說：“這個人這樣子，就是撞到邪了。”
我們自然是極不愿意撞到邪，可邪這東西就像是空氣一樣，看不見摸不著的，就是你撞到它了你也不知道，這可叫人不知道該咋辦才好了。
為什么像陳艾、菖蒲這樣的草草能夠避邪呢?我們覺得很奇怪，又去問大人。大人就會笑著對我們說：“你去拿一把鋤頭來!”
“拿鋤頭來干什么呢?”我們疑惑的問。
“好挖根根噻!”這時大人就會笑出聲來了。
我們這才知道是大人們在取笑我們，也就不做聲的了。我們只是在心里感到納悶：這問問題怎么不能問到底呢?后來，我們想，這肯定是大人們也不知道，所以他就這么來堵我們的嘴。