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    大學(xué)生傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告(優(yōu)質(zhì)22篇)

    時(shí)間:2025-06-21 作者:靈魂曲

    調(diào)查報(bào)告應(yīng)該注重邏輯嚴(yán)謹(jǐn),內(nèi)容有條理,具備啟發(fā)性,能夠幫助讀者更好地理解問題。這些調(diào)查報(bào)告范文包括環(huán)境問題、教育問題、社會問題等多個(gè)領(lǐng)域的研究結(jié)果。

    大學(xué)生傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告(優(yōu)質(zhì)22篇)篇一

    深入挖掘和充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在促進(jìn)和諧社會建設(shè)中的重要作用,加快實(shí)現(xiàn)“三年突破平陰”的目標(biāo)。近日,縣人大常委會辦公室組成調(diào)研組,通過走訪了解、座談、查閱資料等方式,進(jìn)行了專題調(diào)研。現(xiàn)將有關(guān)情況報(bào)告如下:

    中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,是中華民族幾千年文明的結(jié)晶,蘊(yùn)含的追求和諧、以人為本、見利思義、誠信待人、自強(qiáng)不息、精忠報(bào)國等價(jià)值理念,對加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)、促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定發(fā)揮著重要作用,值得繼承和弘揚(yáng)。

    一是傳統(tǒng)文化促進(jìn)了社會和諧穩(wěn)定。近年來,我縣政法系統(tǒng)先后開展了形式多樣、內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動,在增強(qiáng)司法干警素質(zhì)的同時(shí),有效化解了社會矛盾,維護(hù)了社會和諧穩(wěn)定,取得顯著效果。原邪教練習(xí)者張某(某學(xué)校教師),經(jīng)過政法委引導(dǎo)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,不但自己不再練習(xí)邪教,而且主動幫助另外兩名邪教練習(xí)者轉(zhuǎn)化,與邪教永遠(yuǎn)決裂。縣司法局積極探索,創(chuàng)新思路,把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入到對社區(qū)服刑人員的思想教育中,讓社區(qū)服刑人員學(xué)會換位思考,啟迪善心、喚醒良知,鼓勵他們改過自新,“爭做好人”。截止目前,縣司法局已舉辦集中教育培訓(xùn)班20期,受教育的社區(qū)服刑人員達(dá)500余人次,取得了良好社會效果。

    這樣的做法和例子在全國也是屢見不鮮。如河南省xx市xx縣一位67歲的老上訪戶,因工作糾紛四處上訪告狀38年,一直心懷怨恨,不但自己身心俱疲,家庭也苦不堪言。無意中,他接觸并開始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后,逐步認(rèn)識到自己思想的片面性,決心不再上訪告狀,“好好學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,達(dá)到人心和諧、家庭和諧、社會和諧。”再如,遼寧撫順的黑勢力老大康金利,殺死1人,坐牢兩次,共20年又6個(gè)月,身中40多刀,縫了30多針。釋放后,在策劃犯罪之際,接觸到傳統(tǒng)文化,深受觸動,決定改邪歸正,重新做人。現(xiàn)在廣東河源從事綠色農(nóng)業(yè),生活幸福美滿。

    二是傳統(tǒng)文化凈化了人們的心靈,提升公民道德素養(yǎng)。我縣孝直村作為xx市惟一的“全國文明村”,其獨(dú)創(chuàng)的“精神文明物質(zhì)獎”先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)曾在全市農(nóng)村推廣。孝直村成功的秘籍就是傳統(tǒng)文化。十幾年來,村委一班人堅(jiān)持不懈地用傳統(tǒng)文化來教育和影響村民,通過村廣播、閉路電視、村辦報(bào)、培訓(xùn)班、評選“五好家庭”等形式,學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《論語》、《百孝經(jīng)》等文化典籍,讓群眾在這些意味深遠(yuǎn)的歷史故事中受到教化。多年傳統(tǒng)文化的熏染,讓這里家家都有和諧之風(fēng),楷模和故事更是不勝枚舉。如某村民不孝敬老人,甚至夏天吃西瓜時(shí)故意在老人面前吃,很得意的向老人宣稱:“就是不給你吃,饞饞你。”村里多次做工作,成效不大。自從學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化,村里依據(jù)傳統(tǒng)美德標(biāo)準(zhǔn)評選“五好家庭”,看到自己數(shù)次名落孫山后,該村民幡然醒悟,羞愧的說:“如果不是學(xué)習(xí)這些知識,我恐怕要一輩子背上不孝的罵名了。”無獨(dú)有偶,村里另一戶不孝敬老人的家庭,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后,兄弟姐妹開始爭著贍養(yǎng)老人。前不久,孝直村組織60歲以上的老人和50歲以下的媳婦分別學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化,村民們在感觸良多的同時(shí),紛紛寫下心得體會。村里擇優(yōu)在村報(bào)上予以發(fā)表,引發(fā)群眾的強(qiáng)烈共鳴。

    三是傳統(tǒng)文化對提高青少年的人文素養(yǎng),塑造良好品格起到積極作用。繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重點(diǎn)在青少年。傳統(tǒng)文化對于青少年的倫理道德、人生智慧、精神價(jià)值、文化基礎(chǔ)、人格熏陶、習(xí)慣養(yǎng)成的培養(yǎng)都起到了重要的作用。被十三所學(xué)校開除的胡斌就是一個(gè)生動的例子。胡斌今年22歲,來自甘肅蘭州,自小父母感情不和,年幼的他為了報(bào)復(fù)父母,在人生的道路上越走越遠(yuǎn)。但他的父母沒有放棄這個(gè)“萬惡不赦”的兒子,母親的不離不棄、良苦用心和一本傳統(tǒng)文化瑰寶——《弟子規(guī)》共同作用,觸動了迷途少年的內(nèi)心,讓一個(gè)即將墜入深淵的青年改過自新、走上正途。胡斌的故事具有典型的現(xiàn)實(shí)教育意義,也給人們啟迪:在教授孩子課本知識的同時(shí),要讓孩子接受傳統(tǒng)文化的教育,樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

    在我縣孝直村也有這樣一個(gè)發(fā)人深省的真實(shí)故事。一位村民時(shí)常與鄰居發(fā)生糾紛,一天,孩子放學(xué)回家,很鄭重的對父親說:“爸爸,以后和鄰居好好相處吧,咱們家總是評不上五好家庭,我在班里都感覺抬不起頭來。”孩子的話對這位父親觸動很大,經(jīng)過反復(fù)思量,他鼓起勇氣敲開鄰居們的門,挨家道歉。鄰里之間從此和睦相處。由此可以看出,傳統(tǒng)文化對孩子潛移默化的影響力,不可低估。

    (一)與傳統(tǒng)文化割裂。當(dāng)代中國文化最為重要、最為核心的是中國傳統(tǒng)文化。但是,當(dāng)代中國文化與傳統(tǒng)文化之間存在的文化割裂,使得許多人忽視了對傳統(tǒng)文化的傳承,盲目追求一些西方文化,如圣誕節(jié)、愚人節(jié)等等,造成對本民族文化的遺忘。學(xué)習(xí)、借鑒甚至吸收一些西方文化固然必要,但是繼承和弘揚(yáng)本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,更應(yīng)該得到重視和加強(qiáng)。

    (二)經(jīng)濟(jì)至上盛行,道德滑坡。目前,我國道德狀況面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn),據(jù)媒體調(diào)查結(jié)果顯示,在中國約有20%的中小學(xué)生存在不同程度的心理或行為問題,比如嬌慣、任性、心理脆弱、缺乏毅力等。此外,逃課、酗酒、網(wǎng)戀、少女懷孕、自殺等問題也層出不窮。近幾年,出現(xiàn)的“毒奶粉”、“瘦肉精”、“毒大米”等惡性事件,甚至老人跌倒該不該扶都成為人們熱議的話題,這些折射出經(jīng)濟(jì)至上、道德底線缺失的社會問題。這一系列嚴(yán)重問題的產(chǎn)生有著復(fù)雜的社會歷史原因,其深層次原因則是人們的倫理道德出了問題,根本原因則是我們幾代人對傳統(tǒng)文化教育的缺失,丟失了傳統(tǒng)文化中“孝悌忠信,禮義廉恥”等基本道德準(zhǔn)則。

    (三)教育實(shí)踐中存在傳統(tǒng)文化教育的虛位現(xiàn)象。如:對傳統(tǒng)文化教育缺乏系統(tǒng)的課程設(shè)計(jì);教育內(nèi)容上分量不足;教學(xué)形式上僅僅依賴少量的課堂教學(xué),且教學(xué)手段簡單化;教師在教育觀念上忽視傳統(tǒng)文化教育等。另一方面,由于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳力度不夠,而相關(guān)傳統(tǒng)讀物晦澀難懂,失去了對青少年的吸引力,加之宣傳導(dǎo)向上對一些不良的文化和有害信息津津樂道,一定程度上腐蝕了人們的心靈。

    以上存在的種種問題,已經(jīng)引起諸多有遠(yuǎn)見卓識人士的高度重視,他們積極行動起來,推廣和引導(dǎo)傳統(tǒng)文化的宣傳教育,取得了一定的成效。像任登第、劉余莉、陳大惠等一批專家學(xué)者在全國各地巡回舉辦公民道德教育論壇,通過親身感受闡釋傳統(tǒng)文化的巨大魅力和影響力,吸引了相當(dāng)多的聽眾,受到世人的關(guān)注。安徽省廬江湯池鎮(zhèn)建立中華傳統(tǒng)文化示范基地,用儒家啟蒙經(jīng)典《弟子規(guī)》中“孝悌忠信,禮義廉恥”的智慧,進(jìn)行一場浩大的“新國民教育”,將湯池變?yōu)椤岸Y儀之邦”,成為國人行為規(guī)范的道德樣板。近年來,傳統(tǒng)文化的教育已如雨后春筍,呈現(xiàn)出一派欣欣向榮之態(tài),從學(xué)雷鋒到新版“24孝”,從“最美媽媽”吳菊萍到“最美教師”張麗莉,從“最美戰(zhàn)士”高鐵成到“最美司機(jī)”吳斌……這些都表明了社會對中華傳統(tǒng)美德的高度認(rèn)同和贊賞,很值得讓人深思。

    黨的十七屆六中全會指出,“文化是民族的血脈,是人民的精神家園。”當(dāng)前,我縣已進(jìn)入“實(shí)施三年突破平陰計(jì)劃”、科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、跨越發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,迫切需要以先進(jìn)的文化理念鞏固全縣人民共同奮斗的思想基礎(chǔ),共建精神文明和諧家園。因此,繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。針對以上存在問題,提出幾點(diǎn)建議:

    (一)各級領(lǐng)導(dǎo)干部要做弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的表率。要做好官,首先要有好的人品。按照中國傳統(tǒng)思想的道德理念,做人的根本是正心、修身、積德、為民。歷史的事實(shí)證明,清官不是作了官才清廉的,而是在人品上已具備了清廉的品格。選拔領(lǐng)導(dǎo)干部要以傳統(tǒng)的道德品質(zhì)修養(yǎng)為標(biāo)準(zhǔn),各級領(lǐng)導(dǎo)干部要把人格修養(yǎng)當(dāng)作終生的必修課,以大公、孝廉、勤政、誠信、高尚的情操、為民的思想、關(guān)注民生的賢德,引導(dǎo)更多的人做道德高尚的人,也以此樹立自己的權(quán)威,使和諧社會的道德支撐堅(jiān)強(qiáng)有力。同時(shí),各級領(lǐng)導(dǎo)也要樹立弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意識,摒除重經(jīng)濟(jì)建設(shè)、輕文化建設(shè)的思想,用注重文化安全、重視傳統(tǒng)文化建設(shè)的憂患意識構(gòu)建和諧社會,為“三年突破平陰計(jì)劃”營造良好的氛圍。

    (二)將傳統(tǒng)文化教育作為重構(gòu)中華道德價(jià)值體系的重要載體。學(xué)校是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主渠道、主陣地,有著先導(dǎo)與示范作用。建議教育主管部門在各級學(xué)校組織開展傳統(tǒng)文化教育活動,從美德教育入手,以孝敬父母、立志勤學(xué)、勤勞儉學(xué)、愛國愛民為主題,開展系列活動,形成熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)氣。全縣“道德講堂”要把傳統(tǒng)文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)通過“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的形式,融入到全縣城鄉(xiāng)居民的血液中去,在潛移默化中不斷提升居民素質(zhì),推動形成“我為人人、人人為我”的社會風(fēng)尚,為“建設(shè)美好家園、打造幸福平陰”營造良好的輿論氛圍。

    (三)營造中國傳統(tǒng)文化的社會輿論環(huán)境。要努力拓展傳統(tǒng)文化的輿論空間,在學(xué)校、工廠、車站等各種公共場所,設(shè)置標(biāo)語、圖片、宣傳畫等載體,以群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式,展示傳統(tǒng)文化的魅力,讓廣大群眾處處生活在傳統(tǒng)文化的氛圍中,時(shí)時(shí)接受傳統(tǒng)文化的教育。新聞媒體要通過設(shè)專欄、辦專刊,介紹中國傳統(tǒng)文化,開展傳統(tǒng)文化研討活動,加大宣傳力度,形成輿論環(huán)境。要進(jìn)一步加強(qiáng)對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和宣傳,完善法規(guī)、制度措施,強(qiáng)化全民保護(hù)意識,培養(yǎng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的社會風(fēng)氣和良好習(xí)慣。

    (四)進(jìn)一步加大對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究的扶持力度。在縣有影響的媒體上設(shè)立傳統(tǒng)文化論壇,研究和梳理我縣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,陶冶性情,凝聚人心。利用元宵、清明、中秋、重陽、端午、教師節(jié)等重要民族傳統(tǒng)節(jié)日和文物進(jìn)行民族精神和思想施行教育。注重提升文化內(nèi)涵,發(fā)揚(yáng)其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德。同時(shí)不斷賦予時(shí)代精神,改進(jìn)過節(jié)方式,使它們更加適應(yīng)現(xiàn)代生活,吸引未成年人。積極扶持民間組織和單位參與傳統(tǒng)文化教育的弘揚(yáng)和宣傳,鼓勵企業(yè)和民間資本投入傳統(tǒng)文化教育。

    (五)強(qiáng)化家庭教育的作用,將傳統(tǒng)文化的教育納于日常生活之中。建議政府劃撥專項(xiàng)經(jīng)費(fèi),支持街道成立家庭教育指導(dǎo)中心,以社區(qū)為單位,組織社區(qū)內(nèi)家長,從弘揚(yáng)優(yōu)秀地方文化和傳統(tǒng)文化的角度入手,定期開展各種相關(guān)活動,如古典文學(xué)沙龍、傳統(tǒng)服飾的美學(xué)研究、中華戲曲欣賞等,借此來增強(qiáng)家長們對傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識和興趣,引起他們對傳統(tǒng)文化的喜愛和熱愛,從而潛移默化地影響到他們的子女,以達(dá)到提高青少年的道德水平的目的。

    大學(xué)生傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告(優(yōu)質(zhì)22篇)篇二

    在人才濟(jì)濟(jì)的當(dāng)今社會,具備健康的體魄是極為的。大城市的發(fā)展,高樓聳立,大街小巷橫穿各處,人們接近大自然的機(jī)會越來越少,人們忙忙碌碌,很少停息一會兒,放松身心。中學(xué)生的近視日趨嚴(yán)重。在班級上,同學(xué)都戴著眼鏡,對于中學(xué)生的視力情況,我對河北省邢臺市育才中學(xué)初中二年級6班的同學(xué)做了一次關(guān)于中學(xué)生視力情況的調(diào)查。

    對中學(xué)生視力情況的調(diào)查使認(rèn)識到中學(xué)生患近視的嚴(yán)重性。提出倡議,向同學(xué)們傳達(dá)近視的危害,從而使學(xué)生們認(rèn)識到要地保護(hù)眼睛。

    1.文獻(xiàn)研究法

    (1)什么是近視?

    我們都知道眼睛的基本結(jié)構(gòu)是由角膜、瞳孔、晶狀體、視網(wǎng)膜、虹膜等幾大部分組成。管線經(jīng)過晶狀體成像于視網(wǎng)膜上,在經(jīng)過視神經(jīng)把信息傳入大腦,產(chǎn)生視覺,于是人便清晰地看到了物體,這就是眼睛的工作原理。

    近視眼是視力缺陷的一種能看清近處的東西,看不清遠(yuǎn)處的東西。近視是由于眼睛的晶狀體和視網(wǎng)膜的距離過長或晶狀體折光力過強(qiáng),使進(jìn)入進(jìn)入眼球的影像不能正落在網(wǎng)膜上而落在網(wǎng)膜的前面。

    近視眼需要佩戴凹透鏡:由于凹透鏡對光線具有發(fā)散作用,它是原來聚焦在視網(wǎng)膜之前的光線發(fā)散后正好聚焦在視網(wǎng)膜上。

    (2)初中生視力下降的原因

    首先,環(huán)境是近視的主要因素,眼睛過度疲勞和不用眼,使得不少青少年眼睛的調(diào)節(jié)功能逐漸衰退而遭破壞。現(xiàn)在問題的是學(xué)生課桌椅不規(guī)范,未能按年級、個(gè)體差異配置,不便于學(xué)生養(yǎng)成的坐姿。教室采光不好也易學(xué)生近視。此外,長接觸熒光物體,如電視、電腦等,學(xué)生視力下降的原因。所以說不良的學(xué)習(xí)環(huán)境嚴(yán)重了學(xué)生的身體健康。

    其次,不參加體育鍛煉,體質(zhì)較差也不可,從網(wǎng)上搜查的資料中:體學(xué)生近視率小于普通高校,僅為四分。與體育專業(yè)學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)較輕,另一,也與體育專業(yè)學(xué)生喜愛運(yùn)動、體質(zhì)好。普通學(xué)校女生比男生不愛運(yùn)動,也女生近視率高于男生的。

    再次,不科學(xué)的飲食習(xí)慣也會近視。的臨床資料及動物試驗(yàn)說明:近視眼的與機(jī)體鈣、鉻等微量元素。甜食為酸性食物,一消耗體內(nèi)的鈣元素,另一升高血糖,晶體滲透壓,是近視眼的又一禍根。

    2.對育才中學(xué)周圍的眼動力眼鏡店做一次采訪。

    問:來配近視眼鏡以哪些人居多?

    答:學(xué)生人數(shù)最多,是初中生。

    問:學(xué)生中近視度數(shù)為多少?

    問:近視了不配戴眼鏡視力會越來越深嗎?

    答:這要看保護(hù)的情況。有些學(xué)生真性近視,只要保護(hù),預(yù)防,是問題的。

    但近視已超過200度,如不戴眼鏡,了學(xué)習(xí),還近視的度數(shù),是很不好的。總之,不管近視,保護(hù)眼睛要的。

    問:近視產(chǎn)生原因?

    答:中學(xué)生近視產(chǎn)生的原因是:

    1、閱讀和寫字姿勢不;

    2、閱讀和寫字時(shí)不注意光線的強(qiáng)弱;

    3、生活和學(xué)習(xí)制度不健全;

    4、先天的因素。

    問:配戴眼鏡的常識是?

    答:配眼鏡前應(yīng)作散瞳驗(yàn)光,確診為近視眼;配戴的眼鏡,應(yīng)該是度數(shù)合適的眼鏡,度數(shù)不要過深或過淺;配戴眼鏡后,仍然要注意用眼衛(wèi)生,防止。要檢查視力,如有視力下降,就要重新配鏡。

    問:能為中學(xué)生近視提些建議嗎?

    答:用眼要衛(wèi)生;有近視要配眼鏡;多看綠色,看遠(yuǎn)處以調(diào)節(jié)眼睛。預(yù)防近視眼,最后要三要和四不看。

    3.派發(fā)問卷,對學(xué)生簡要采訪

    為了進(jìn)一步了解初中學(xué)生的視力情況,對邢臺市育才中學(xué)初二年級6班的65名中學(xué)生了問卷調(diào)查和簡要采訪。詳細(xì)的問卷內(nèi)容如下:

    經(jīng)過我的問卷調(diào)查,得到的結(jié)果如下:

    據(jù)統(tǒng)計(jì),本次調(diào)查當(dāng)中,有63.08%的同學(xué)是近視階段的,超過了總?cè)藬?shù)的二分之一。

    2.近視年數(shù)

    圖中信息的分別占23.1%和17.2%。這說明呢?一,初中升高中給學(xué)校及學(xué)生帶來的,嚴(yán)重中學(xué)生不健康用眼;另一,學(xué)生健康用眼的意識,自覺養(yǎng)成的習(xí)慣。的看,學(xué)校及學(xué)生對健康用眼的意識不強(qiáng)。

    于肉食的23。飲食習(xí)慣近視的直接原因,但也屬原因。比如說胡蘿卜素,維生素a,b2,就會使眼睛容易疲勞,從而近視。,要多吃維生素a,b2,含胡蘿卜素較多的食物,如牛奶,動物肝臟,雞蛋,花生,胡蘿卜,蔬菜等。,但看書也看的,這里的并非指書的類別,而是指看書時(shí)的姿勢要遵循二要二不要原則。所謂:二要是指眼睛和書本距離要一市尺,和連續(xù)看書一小時(shí)左右,要休息片刻向遠(yuǎn)處眺望一會,而二不要是指不要在光線淺暗和陽光下看書和不要躺在床上看。可是數(shù)據(jù)顯示,學(xué)生平時(shí)看書離書面較近和躺在床上看書的就占所調(diào)查學(xué)生的46.3%。雖然勤奮是好的,但成績而損害眼睛的話,是很可惜。

    學(xué)生僅有近9%,還算可觀。

    的,且不提這對學(xué)習(xí)成績的,光是電視機(jī)和電腦的輻射很容易近視,而且同學(xué)們在看電視和玩電腦游戲的時(shí)候,超過70%的同學(xué)是看電視兩小時(shí)的,長給眼睛了過多的負(fù)擔(dān)而又不休息的話,近視只是遲早的問題。

    通過這次活動,我了解到中學(xué)生近視的情況,總體來說,不容樂觀,并且對近視的原因有了更深的認(rèn)識,知道如何防止近視。

    如何讓青少年端正用眼健康的呢?可以調(diào)查中學(xué)生近視人數(shù)的比例及原因來讓青少年知道近視的害處,青少年自我健康用眼的意識。

    對此,誠心給予下列建議,希望大家視力的保護(hù),防止近視隊(duì)伍的擴(kuò)大。

    1.加強(qiáng)眼睛的衛(wèi)生教育

    我們的老師在教學(xué)和日常生活中要地對學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)行教育、強(qiáng)調(diào),學(xué)生保護(hù)眼睛的意識。我們認(rèn)為,眼睛的衛(wèi)生教育應(yīng)從小學(xué)開始,一上學(xué)就要三要兩不要的習(xí)慣教育,使學(xué)生把要求從小習(xí)慣化。

    2.要注意眼睛的休息

    調(diào)查表明,學(xué)習(xí)時(shí)間長是視力下降的主要原因。現(xiàn)在的高考、中考、初考的競爭日趨激烈,用延長時(shí)間、題海戰(zhàn)術(shù)來追求升學(xué)率,會使學(xué)生視力下降,造成永遠(yuǎn)不能彌補(bǔ)的損失,而且還會使學(xué)生的體質(zhì)下降,嚴(yán)重防礙學(xué)習(xí),所以各學(xué)科教學(xué)都有責(zé)任幫助學(xué)生從題海中解脫,降低學(xué)習(xí)強(qiáng)度,使學(xué)生有時(shí)間注意休息。

    3.要采取積極的方法進(jìn)行保持和矯正

    眼保健操已被多數(shù)學(xué)生,所以學(xué)校應(yīng)在適當(dāng)?shù)那闆r下增加統(tǒng)一做操的次數(shù),同時(shí)老師應(yīng)認(rèn)真輔導(dǎo),糾正錯誤,使其發(fā)揮真正的保護(hù)作用。中學(xué)生近視中有一部分現(xiàn)在還只是假性近視,如果注意保護(hù),還能恢復(fù),有的則已成了真性近視,這時(shí)應(yīng)戴適宜的眼鏡來進(jìn)行矯正,以保證視力不再下降,不能隨便應(yīng)付,所以近視者都應(yīng)到醫(yī)院配制眼鏡。

    4.飲食合理

    飲食中蛋白質(zhì),減少碳水化合物供應(yīng),可使有遺傳背景而發(fā)生近視的青少年減少或中止近視度數(shù)的增加。因此,為避免發(fā)生近視,少吃糖果和高糖食品。食糖過多,會使血液中產(chǎn)生大量的酸性物質(zhì),酸與肌體內(nèi)的食鹽,是鈣相,了血鈣,這就會眼球壁的堅(jiān)韌性,使眼軸易于伸長,助長了近視和發(fā)展。表面,預(yù)防近視可補(bǔ)充蛋白質(zhì)、鈣質(zhì)、磷質(zhì)、胡蘿卜、豆芽、橘子、廣柑、紅棗等蔬菜水果也對預(yù)防近視有益。

    5.搞好宣傳

    學(xué)校可以黑板報(bào)、講座等宣傳保護(hù)視力的性,介紹保護(hù)視力的方法、強(qiáng)化保護(hù)意識。

    6.少看電視、玩電腦和游戲機(jī),多與大自然接觸

    從調(diào)查中知道了大瀝的近視人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于潮陽的近視人數(shù),這到底是為呢?有要的因素周圍的環(huán)境,潮陽市的周圍有山有海,鄉(xiāng)村中青山綠水,許多學(xué)生都可以在學(xué)習(xí)完后到處走走,看看周圍的青山綠水,放松一下,這對眼睛也有的幫助,要多于大自然接觸。而大瀝生活富裕,電視、電腦和游戲機(jī)每戶都有,學(xué)生課余都沉迷于電視、電腦或游戲機(jī)中,對視力的是非常嚴(yán)重的。

    到此,的報(bào)告總算告一段落了,心頭的一塊大石也就放下了。在段里,確實(shí)學(xué)到了不少的知識。更的是學(xué)會了分析問題的思維方法。在收集材料的過程中,學(xué)會了分工合作,互相幫助,了深厚的友誼切都使收益匪淺。

    在整個(gè)過程中,有許許多多的小插曲,的滋味無法一一道來,但真的興很開心,這對來說,是經(jīng)歷、體驗(yàn)、一筆的財(cái)富。開始社會、熱愛生活。需要的鍛煉,它能的素質(zhì),讓終生受益。

    這次調(diào)查活動,都知道了視力不好對帶來了許多不便,眼睛是感覺器官中最的,大家的經(jīng)驗(yàn)與知識,大是經(jīng)由視覺或得,它個(gè)人健康、安全、生活情趣更阻礙學(xué)習(xí)活動,更顯現(xiàn)出視力保健的性。眼睛大家來說就等于財(cái)富,要好好的保護(hù)眼睛。

    眼睛是人類永恒的窗口你我的財(cái)富。,朋友,請珍惜你的眼睛!

    大學(xué)生傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告(優(yōu)質(zhì)22篇)篇三

    系部名稱:

    專業(yè):

    年級:班級:

    姓名:

    學(xué)號:

    實(shí)踐地點(diǎn):

    實(shí)踐時(shí)間:

    (一)研究目的。

    1、熟悉調(diào)查的過程,掌握學(xué)習(xí)方法,了解獨(dú)有的中國傳統(tǒng)文化(最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)),有利于提高自身的文化素質(zhì)好愛國主義精神。

    2、將成果廣而告之,一次強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久,并做好宣傳,動員全民弘揚(yáng)民族文化。

    (二)調(diào)查方法。

    主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采訪。

    中國傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃的難以化開的情,一種經(jīng)年釀造的醇厚的味。這就是生養(yǎng)我們的“文化之根”。傳統(tǒng)的春節(jié),融入一種文化的意境、文化的象征,并擔(dān)負(fù)起一種文化功能:一、辭舊迎新,打上一個(gè)人生的結(jié),分開過去和未來;二、祭祀,緬懷祖宗之德,繼承先人之志,融通天地萬物,祈盼人生幸福;三、宗親禮儀往來,安排人生秩序,聯(lián)絡(luò)世代親情,找到個(gè)人定位,擔(dān)負(fù)社會職責(zé);四、民間娛樂,擴(kuò)大社會交往,播撒傳統(tǒng)文化,宣泄情感之波,體味人生之樂。

    春節(jié)成為中國傳統(tǒng)文化的載體,代代相傳,蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩云:“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符。”傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的,春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣,有許多還相傳至今。

    *臘月開始辦年貨:

    據(jù)中國傳統(tǒng),踏入臘月,已適宜辦年貨,除了買臘味、糖果外,生果亦少不了,其中蘋果大吉代表平安大吉,橘子代表團(tuán)聚。

    *年二十四謝灶:

    在灶頭放齊貢品后,便焚香敬拜,心中祈求來年衣食豐足暨身體健康,之后燒衣及撒酒,最好將一些湯丸放在灶上,或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚希Ч麜选?/p>

    *年二十八洗邋遢:

    年二十八是清理家居的好時(shí)機(jī),中國傳統(tǒng)來說,這天一家人都要大掃除,祈求將往年的霉運(yùn)及不如意通通掃走,而自身亦要潔凈,據(jù)說這樣做便可以消災(zāi)祛病。

    *年三十晚上送年:

    年三十晚是一年的最后一天,這天具有感恩和團(tuán)圓的寓意。晚上一家聚首一堂吃團(tuán)圓飯,都有雞,有魚,有菜,吃的豐富是年夜飯的特色。吃菜時(shí),要由頭吃到尾,代表長長久久,吃魚則要故意吃剩一些,代表年年有余。吃過年夜飯之后,長輩要發(fā)壓歲錢,根據(jù)古時(shí)的民間習(xí)俗,用紅線穿好的一百個(gè)銅錢,具有長命百歲的意思,而現(xiàn)在就用貨幣代替(錢一定是偶數(shù),以求大吉大利)。除夕夜人們大多守歲到天亮,為的是祈求雙親長壽。到子夜十二點(diǎn)整,開始放爆竹,慶祝新一年的來臨。

    *正月初一宜祭祖:

    年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先排位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等。跟著一家人燒香誠心祭拜及燒衣。祭祖完畢后,晚輩向長輩拜年,拱手互相恭賀。此外,年初一不可掃地倒垃圾,相傳這樣會送走財(cái)氣,一些不吉利的話亦不能說,否則這年會不好運(yùn),亦盡量不要打碎碗碟,如果真的不小心打碎了,就是例如碎碎(歲歲)平安,落地開花,富貴榮華)等好兆頭的話。

    *初二婦女返娘家拜年:

    初二是出嫁女回娘家的日子,相傳年初一回娘家,會令娘家變窮,所以要初二才返回。此外,返娘你家拜年不能空手,必須準(zhǔn)備一些賀禮,如糖果或生果等。

    *年初三赤口:

    各人留在家中,不出外團(tuán)拜,恐防招口舌是非。

    *年初四接財(cái)神:

    話說年二十四送神返天庭,年初四則是諸天神由天界返人間之時(shí),送神要一大清早就開始,而接神則在初四下午才接。供品方面,三牲,水果,酒菜要備齊。并要焚香點(diǎn)燭燒金衣,以歡迎諸神回人間。

    另外,還有掃塵:除陳布新把一切窮運(yùn)晦氣通通都掃出門,寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈禱。貼春聯(lián):將春聯(lián)貼在門口,貼夠八張,代表由頭發(fā)到尾。帖窗花:在窗上帖各種剪紙——窗花,烘托喜慶的節(jié)日氣氛,也集裝飾性,欣賞性和實(shí)用性于一體。掛年畫:寄托人們喜慶美好的愿望。

    大學(xué)生傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告(優(yōu)質(zhì)22篇)篇四

    近年來,高等教育已呈大眾化趨勢,大學(xué)生的面貌也發(fā)生了很大的變化,其思想狀態(tài)已日趨多元化,關(guān)于大學(xué)生校園生活的調(diào)查報(bào)告。為了了解我校目前學(xué)生的業(yè)余生活狀況,摸清他們的思想現(xiàn)狀,便于加強(qiáng)思想政治教育和對學(xué)生業(yè)余生活的引導(dǎo)。

    本次調(diào)查提綱共涉及了學(xué)生的學(xué)生戀愛現(xiàn)狀、學(xué)生在校時(shí)間的分配和學(xué)生現(xiàn)有校園文化生活等三個(gè)項(xiàng)目。問卷采取無記名的方法,調(diào)查結(jié)果比較真實(shí)地反映了當(dāng)前學(xué)生的業(yè)余生活狀況,也反映出了一些存在的問題,為我們今后如何針對這些存在的問題和學(xué)生對校園業(yè)余生活的需求,進(jìn)行校園文化建設(shè)和對學(xué)生業(yè)余生活的引導(dǎo)和思想教育提供了依據(jù)和參考。

    根據(jù)調(diào)查顯示,我校學(xué)生的戀愛現(xiàn)象較為普遍,在學(xué)校里成雙成對的情侶也幾乎隨處可見,從回收的調(diào)查問卷中顯示大學(xué)生對戀愛的認(rèn)可程度也非常之高,達(dá)%,而且大學(xué)生在選擇自己戀人上已趨多元化,不只是以貌取人了,更看中對方的人品、學(xué)習(xí)成績、家庭背景,綜合考慮的人占調(diào)查總數(shù)的%,這也說明當(dāng)代的大學(xué)生已日趨理智。

    調(diào)查結(jié)果顯示,大部分同學(xué)的戀愛目的是正確的,但也有一部分人存在著某種問題,特別是男生,有個(gè)別同學(xué)戀愛是為了追風(fēng),也有絕少數(shù)是為了金錢,而女生中這種思想基本沒有。從對戀愛與學(xué)習(xí)的問題上看,超過半數(shù)的同學(xué)能夠把更多的時(shí)間放在學(xué)習(xí)上,能較為妥善地處理時(shí)間上的分配;從對戀愛中兩人所談?wù)摰脑掝}和對戀愛的結(jié)果來看,大部分人對將來不抱多大希望,所以在平時(shí)交談中也很少涉及到將來兩人的打算,調(diào)查報(bào)告《關(guān)于大學(xué)生校園生活的調(diào)查報(bào)告》。

    從調(diào)查結(jié)果顯示,現(xiàn)有校園文化生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足同學(xué)的需求,有88%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校的業(yè)余生活不夠豐富;雖然學(xué)校通過多種途徑在豐富同學(xué)的業(yè)余生活,如大力發(fā)展學(xué)生社團(tuán),以社團(tuán)活動帶動校園文化,而調(diào)查結(jié)果表明,有73%的同學(xué)認(rèn)為參加學(xué)校社團(tuán)和學(xué)校的一些活動,對豐富校園生活,培養(yǎng)興趣和提高能力的作用不大。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這些社團(tuán)和活動不夠?qū)嵙Γ婕懊娌粡V,活動質(zhì)量不高,太形式化,有些純粹是為了搞活動而搞活動。

    貧乏的校園文化導(dǎo)致學(xué)生對課余時(shí)間的分配也十分不協(xié)調(diào)。在調(diào)查的學(xué)生當(dāng)中課余時(shí)間中沒有參加社團(tuán)活動的占51%,這表明有一半的同學(xué)沒有參加到學(xué)校組織的各項(xiàng)活動中去。而在課余同學(xué)花在學(xué)習(xí)、看書上的時(shí)間也很少,其中一天花在學(xué)習(xí)上的時(shí)間少于1小時(shí)的占了24%,而花在上網(wǎng)和其他娛樂項(xiàng)目上的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過花在學(xué)習(xí)和看書上的時(shí)間。

    大學(xué)生消費(fèi)結(jié)果趨向多元化,有些同學(xué)片面追求高消費(fèi)、貪圖享受、趕時(shí)髦,有的同學(xué)經(jīng)常成雙成對地出入麥當(dāng)勞、肯德基,與老鄉(xiāng)經(jīng)常出入飯店、酒家,不惜花大筆的電話費(fèi)、上網(wǎng)費(fèi)、娛樂費(fèi)。根據(jù)調(diào)查和日常的觀察,在一些同學(xué)中還存在著盲目攀比、擺闊追風(fēng),有的同學(xué)認(rèn)為自己沒有更多的錢買時(shí)尚的服裝而缺乏自信心,覺得低人一等。還有一個(gè)問題非常值得考慮,調(diào)查結(jié)果顯示很少有同學(xué)想過自己勤工儉學(xué),通過自己的勞動來為自己創(chuàng)收,或是有部分同學(xué)想到過但并沒有真正落實(shí)到行動中去。

    學(xué)業(yè)與戀愛都深深地吸引著當(dāng)代的大學(xué)生,他們也想在人生的坐標(biāo)上尋找著兩者的結(jié)合點(diǎn),大部分學(xué)生都有美好的愿望,既想學(xué)業(yè)有成,又想戀愛成功,一樣都不想放棄。但實(shí)際上往往事與愿違,一談起戀愛來,就把學(xué)業(yè)拋在腦后,尤其是感情出現(xiàn)波折的時(shí)候,更是心猿意馬。同時(shí)在他們失戀的時(shí)候,不能冷靜的面對,在自尊心受到傷害的同時(shí)產(chǎn)生了失望心理和報(bào)復(fù)心理,以至于產(chǎn)生一些過激的行為。

    現(xiàn)有的校園文化氛圍,不能滿足同學(xué)的日常需要,這也是校園的學(xué)生業(yè)余活動的場所不能滿足學(xué)校發(fā)展所造成的。在學(xué)校里學(xué)生的業(yè)余生活很單一,除了能去去圖書館、閱覽室,大部分還是選擇去網(wǎng)吧,學(xué)校周圍的一些娛樂場所也比較低檔,這些因素導(dǎo)致學(xué)生感覺業(yè)余生活單調(diào)、乏味。

    大學(xué)生傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告(優(yōu)質(zhì)22篇)篇五

    調(diào)查人:

    調(diào)查時(shí)間:2014年月至月。

    調(diào)查對象:普通民眾。

    調(diào)查形式:問卷調(diào)查。

    調(diào)查背景:隨著社會發(fā)展,科技進(jìn)步,信息傳遞越來越迅速便捷,中國和西方交流越來。

    越頻繁,傳統(tǒng)文化卻逐漸出現(xiàn)衰退甚至消失的跡象,就此跡象,我對民眾做。

    付樣卷:

    2014年1月。

    尊敬的朋友,感謝您在百忙之中抽出一分鐘時(shí)間來填寫這個(gè)調(diào)查表。對于每個(gè)問題請認(rèn)真思考,在您認(rèn)為的答案上打一個(gè)對號,多選題會注明,謝謝您的參與!祝您新年快樂!

    1.您的性別是:

    a.男b.女。

    a很少b了解一點(diǎn)c很多d模模糊糊。

    3.你認(rèn)為傳統(tǒng)文化對當(dāng)下中國社會的作用:

    a有很大的促進(jìn)作用b一般般c可有可無d有消極作用e其他。

    4.你認(rèn)為我們現(xiàn)在還有沒有自己的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)生活方式?

    a還有一些傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)生活方式。

    b全球化大環(huán)境下,華夏傳統(tǒng)即將遺失。

    c說不清d其他。

    5.中國四大名著你都讀過嗎?

    a只讀過一部b讀過兩部c讀過三部d都讀過e都沒讀過。

    6.你覺得大學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)國學(xué)?

    a應(yīng)該b不應(yīng)該c沒必要d不清楚。

    7.下列那個(gè)節(jié)日不是中國傳統(tǒng)節(jié)日?

    a.端午節(jié)b.重陽節(jié)c.萬圣節(jié)d.元宵節(jié)。

    8.您一般從哪里了解傳統(tǒng)文化的?(可多選)。

    a.長輩講述的b.朋友說的c.網(wǎng)絡(luò)上d.電視上e.報(bào)紙f書籍g.其他。

    a.不用特別注意,隨它去b.應(yīng)該摒棄,新的時(shí)代要有新的文化。

    c.應(yīng)該大力弘揚(yáng)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化d.不知道。

    10.對于近來外來文化侵襲,如日韓文化,你的態(tài)度是什么?

    a.無所謂b.很痛心,反感崇洋媚外c.支持外來文化,很喜歡d.應(yīng)該理智。

    11.你認(rèn)為,一個(gè)國家的強(qiáng)盛與否,和它本身的文化繁榮和影響力有沒有關(guān)系?

    a.有b.沒有c.不清楚。

    12.最后,請你選出你認(rèn)為的傳統(tǒng)文化最重要的部分。

    感謝您的參與,祝您一天愉快!

    現(xiàn)在就調(diào)查結(jié)果作出分析:一當(dāng)代人傳統(tǒng)文化的了解和重視程度。

    大多數(shù)人對祖國的傳統(tǒng)文化還是比較了解和重視的,而且對于積極的傳統(tǒng)文化還是很提倡的,但是,很多人只是知道有這個(gè)傳統(tǒng),卻已經(jīng)不知道其來歷和所包涵的文化底蘊(yùn),大部分人對傳統(tǒng)民族藝術(shù)都沒有過學(xué)習(xí)經(jīng)歷,可見,民族文化在民眾中傳播和延續(xù)是舉步維艱的。有些學(xué)生竟然連中國的傳統(tǒng)節(jié)日都記不住,可見傳統(tǒng)文化在今天的地位和影響已經(jīng)越來越小。

    二當(dāng)代人對外國文化的態(tài)度。

    從結(jié)果來看,現(xiàn)在的人對西方文化的了解程度打到很高的地步,并且,很多學(xué)生更喜歡西方的文化,更愿意參加西方節(jié)日,從這點(diǎn)可以看得出現(xiàn)代人在現(xiàn)在這個(gè)大環(huán)境下受西方文化熏陶很深,但也從側(cè)面表現(xiàn)出對傳統(tǒng)文化的不了解。

    三部分人年輕人鐘愛西方文化的原因。

    首先,西方文化比較開放,相對于中國傳統(tǒng)文化更瘦時(shí)代歡迎,再加上對中國傳統(tǒng)文化的不了解和崇洋媚外的心理作祟使得年輕人更喜歡西方文化,而我們傳統(tǒng)文化因?yàn)闅v史悠久,再加上比較保守便不容易被現(xiàn)在的年輕人所接受,而現(xiàn)在的中小學(xué)教育都是為了應(yīng)付考試,不注重培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣,才導(dǎo)致現(xiàn)在的情況。

    三個(gè)問題解析:

    2化。

    首先,我們中華民族的傳統(tǒng)文化是四大文明中唯一沒有中斷的,既悠遠(yuǎn)又有沉厚的底蘊(yùn)的文化。這是我們的驕傲,我們當(dāng)然應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)繼承我們的傳統(tǒng)文化其次,現(xiàn)在是一個(gè)多元化的文化時(shí)代,我們面臨的是其他國家的文化滲透,特別是在改革開放之后,各種文化一涌而進(jìn),所以我們更要繼承傳統(tǒng)文化,堅(jiān)守我們自己的優(yōu)秀傳統(tǒng),相信大家對韓流并不陌生,想它韓國只有一百多年的歷史,其文化卻在中國產(chǎn)生一股不可擋的波動,這不得不讓我們思考,是不是我們對自己的傳統(tǒng)沒有好好的保護(hù)。再次,我們只有在繼承之后,才能將其發(fā)揚(yáng)光大,使其更加適應(yīng)現(xiàn)代的發(fā)展,使我們五千年的古文明繼續(xù)流傳。繼承傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中國成為文化大國的一種途徑,我們古有孔孟對世界產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響,現(xiàn)在我們不能抱著以前的榮耀來面對世界范圍內(nèi)的文化軟實(shí)力競爭,所以我們就要回顧過去面向?qū)恚@樣才能防止其他國家有目的性的文化滲透,才能遏制我們年青一代崇洋媚外的勢頭,保證我么中華民族的優(yōu)秀文化淵源流傳!

    我國傳統(tǒng)文化,常被視為儒家文化。所謂傳統(tǒng),就是世代相傳,一直被繼承延用下去的東西。中國的古代文化博大精深,但一直被世代相傳、繼承延用下來的主要是儒家文化。所以,把中國的傳統(tǒng)文化,看作儒家文化基本上是沒有錯的。儒家文化,有值得弘揚(yáng)的東西,但糟粕太多了,特別是被歷代帝王及其御用文人嚴(yán)重閹割裝飾過以后,幾乎只是一種維護(hù)獨(dú)裁專制統(tǒng)治的忠君文化、奴婢文化了。正因?yàn)檫@樣,人們一提到我國傳統(tǒng)文化就反感,就有氣,就要徹底否定它,就有人想用全盤西化來取代它。其實(shí),中國的古代文化不但博大精深,而且非常優(yōu)秀,完全符合人類社會健康發(fā)展的需要。可悲的是,因?yàn)槎鄶?shù)文化都不利于獨(dú)裁專制,而中國自秦始皇建立獨(dú)裁政治制度以后,獨(dú)裁政治就一直沿用至今,兩千多年來只有強(qiáng)化,沒有弱化。所以,一切不利于獨(dú)裁統(tǒng)治的古代優(yōu)秀都被打壓了,都不能被后人很好地實(shí)際繼承延用下來,更無從發(fā)揚(yáng)光大了,因而被排斥在“傳統(tǒng)文化”之外了。

    因此,對于中國文化,我不贊成籠統(tǒng)地說弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,因?yàn)楹霌P(yáng)傳統(tǒng)文化,就是弘揚(yáng)忠君文化,就是弘揚(yáng)獨(dú)裁文化,就是弘揚(yáng)奴婢文化!要振興中華,要使中華民族平等地立于世界民族之林,我們就應(yīng)該重新認(rèn)識、弘揚(yáng)、發(fā)展我國古代的優(yōu)秀文化。

    如何弘揚(yáng)和發(fā)展成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢?最重要的就是堅(jiān)持真理,愿意為真理獻(xiàn)身的價(jià)值觀和人生觀,歷史上不乏這樣的故事都表現(xiàn)出堅(jiān)持真理的重要性,如果違背了真理,那么這種文化繼續(xù)傳承必將對社會造成影響,也算不上優(yōu)秀的文化了。堅(jiān)持真理是適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展,適應(yīng)人民日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,才能為人民所用,才能算得上是真正優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,才有繼續(xù)傳承并且發(fā)展下去的可能性,否則必將被社會所淘汰,不為人們所接受。

    所以,“堅(jiān)持真理,愿意為真理獻(xiàn)身的價(jià)值觀和人生觀”不屬于中國傳統(tǒng)文化,但她是中國優(yōu)秀古代文化的重要組成部分,是我們今天必須重新認(rèn)識、弘揚(yáng)和發(fā)展的古代優(yōu)秀文化之一!

    中國的和平崛起是否應(yīng)該繼承和創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化:

    一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神,等等一切為祖國,為人民勇往直前,艱苦奮斗,無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上,繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神,無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。十六大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展,也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起,大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境,國家應(yīng)該倡導(dǎo),鼓勵這種精神,使國民具備這種精神,并使其變?yōu)闊釔圩鎳ㄔO(shè)祖國的動力。而從小的方面來說,應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神,大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。當(dāng)前,培育和弘揚(yáng)民族精神,首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿,樂于奉獻(xiàn)等的民族精神,不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上,為全面建設(shè)小康社會,為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐,正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期,我們要抓住機(jī)遇,反復(fù)提煉,不斷。

    總結(jié)。

    為民族精神的寶庫增光添彩這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔不畏艱難的偉大精神。而且正是這種不屈的民族精神使古老的中國從落魄中重新崛起并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來真正地做到:弘揚(yáng)民族精神立志報(bào)效祖國。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧!

    調(diào)查結(jié)論與建議。

    1應(yīng)該從小開始培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的興趣,對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化要好好繼承下去,當(dāng)代學(xué)生應(yīng)該多去了解我國的民俗文化,特別是自己地區(qū)那些有著悠久歷史的民族文化,多去接觸民族的風(fēng)俗習(xí)慣和優(yōu)良傳統(tǒng)。

    2注重歷史,地理中對我國傳統(tǒng)文化的介紹,開展類似于’中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識競賽‘之類的活動,掀起學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱潮,中小學(xué)生的教科書應(yīng)該加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的介紹。

    3培養(yǎng)愛國情操和集體主義精神,自覺養(yǎng)成良好個(gè)人習(xí)慣,樹立良好的人生觀、價(jià)值觀、和世界觀,自覺抑制外來不良文化的沖擊,對于外來文化要有選擇的學(xué)習(xí),不能盲從跟風(fēng),免得誤入歧途用行動去證明自己的愛國熱情。

    4國家應(yīng)該加強(qiáng)對外來不良文化的打擊力度,同時(shí)對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和優(yōu)良傳統(tǒng)的保護(hù)措施,從法制上規(guī)定每個(gè)公民有自覺維護(hù)和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的義務(wù),讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入人心。

    5加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的改進(jìn)和美化,讓其更具有時(shí)代氣息,更符合時(shí)代要求,這樣也增強(qiáng)了傳統(tǒng)文化的競爭力,也更具有吸引力。

    結(jié)語:

    中國是一個(gè)具有五千年歷史的文明古國,傳統(tǒng)文化貫穿著我們的歷史,連接著一個(gè)一個(gè)朝代,成為中華民族的魂,是我們?nèi)A夏民族的根。在科技發(fā)達(dá)的今天,我們更不能拋棄傳統(tǒng)文化,任何一個(gè)強(qiáng)大的國家,都有與其一樣強(qiáng)大的文化。一個(gè)國家僅僅經(jīng)濟(jì)軍事上的強(qiáng)大,文化精神上混亂與空缺,必然會走向衰落,走向完結(jié)。所以我們作為炎黃子孫,作為活在當(dāng)下的新時(shí)代中國人,必然要繼承起我們源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化,取其精華,棄其糟粕,讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承下去,傳播開來,努力把中國建設(shè)成為一個(gè)繁榮富強(qiáng),和諧團(tuán)結(jié)的美麗國度!

    大學(xué)生傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告(優(yōu)質(zhì)22篇)篇六

    三個(gè)因素直接相關(guān):一時(shí)知識因素,二是智力因素,三是能力因素。創(chuàng)新能力的知識因素是各門學(xué)科所要解決的問題,培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力就是根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力,并組織、知道學(xué)生開展科技創(chuàng)新工作,使得取得創(chuàng)新成果,這也是高等教育的主要任務(wù)之一,本文通過對湖師宿舍學(xué)生的學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查的方式,分析了大學(xué)生對于創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的理解。

    一、調(diào)查背景。

    格林斯潘曾說,“現(xiàn)在世界所面臨的金融海嘯是拜年一遇的”,當(dāng)今世界各國都是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為當(dāng)下主題。社會在向前發(fā)展,時(shí)代也在不斷進(jìn)步,各行業(yè)的人們都以新的形象展現(xiàn)正在新的時(shí)代。科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異,作為大學(xué)生的我們同樣也要與時(shí)俱進(jìn),要以新的形象去面對新的時(shí)代,以像男的特點(diǎn)去適應(yīng)信的時(shí)代,這對每個(gè)大學(xué)生是十分重要的。近年來,我國新的基礎(chǔ)教育課程改革也將變革學(xué)習(xí)方式,強(qiáng)調(diào)在學(xué)科領(lǐng)域要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)探究性學(xué)習(xí)的空間;注重知識發(fā)生的過程,而不僅僅是結(jié)果;注重主動學(xué)習(xí)過程,繼而形成一定的自主探索和合作交流的意識和能力。

    隨著課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布,與之相應(yīng)的教材新增加了研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容。如何變革學(xué)習(xí)方式,組織好這些內(nèi)容的教學(xué),同時(shí)在教材的使用中,創(chuàng)造性地選擇更多的內(nèi)容,開展探究性教學(xué),以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,成為當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)中必須面對而無法回避的問題。

    國的共識,成為國際教育改革的潮流。

    培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力是課程改革的要求。新的課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)以科學(xué)探究為主的多樣化的學(xué)習(xí)方式,使學(xué)生積極主動地獲取知識,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,要求學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí),培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造精神,實(shí)踐能力,它標(biāo)志著學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)向主動型學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。

    二、調(diào)查方法與過程。

    調(diào)查對象:湖北師范學(xué)院在校大學(xué)生。

    調(diào)查時(shí)間:調(diào)查地點(diǎn):學(xué)生宿舍調(diào)查方式:問卷法。

    調(diào)查過程:1.分組(將全班30名同學(xué)分成3個(gè)小組,每組設(shè)組長1名)。

    三、現(xiàn)狀及分析。

    1、對于大學(xué)生在日常生活中是否注意培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的問題,具體結(jié)果如下表:

    次數(shù)。

    申請過專利。

    拆電器并復(fù)原。

    制作手工藝品。

    發(fā)表過自己的論文。

    百分比。

    有效百分比。

    累計(jì)百分。

    由上表可以看出對于大學(xué)生自己“發(fā)表過自己的論文、制作手工藝品、.申請過專利、拆電器并復(fù)原”等事件,一般是由于其中條件的限制等原因,學(xué)生的工藝品只限制于自己喜歡的小玩意兒,而自己的專利等較少,由此,大學(xué)生在學(xué)校應(yīng)該注重自己的這些方面的培養(yǎng),從而提高自己的創(chuàng)新和實(shí)踐的能力。3、大學(xué)生對于目前的科技創(chuàng)新了解情況如下表:

    由上表可以看出,大學(xué)生創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)和大學(xué)生電子設(shè)計(jì),許多大學(xué)生都知道,但是,對于大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽和大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽,許多大學(xué)生還不認(rèn)識完全,就起具體原因在于這類項(xiàng)目在學(xué)生的前期學(xué)習(xí)中還不能具體表現(xiàn)出來,相信在進(jìn)行更多的學(xué)習(xí)后,學(xué)生能夠認(rèn)識到這點(diǎn)的重要性,從而逐漸提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。

    4、對于湖北師范學(xué)院的很多協(xié)會,可能許多人可能不能認(rèn)識到其中的部分協(xié)會的,那些可以提高學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的。對此,我們做出的調(diào)查結(jié)果如下:

    c.數(shù)學(xué)建模協(xié)會。

    是否。

    次數(shù)。

    百分比。

    有效百分比。

    累計(jì)百分比。

    d.職業(yè)發(fā)展協(xié)會。

    是否。

    次數(shù)。

    百分比。

    有效百分比。

    累計(jì)百分比。

    刻苦鉆研的精神求真務(wù)實(shí)的品格次數(shù)。

    百分比。

    有效百分比。

    累計(jì)百分比。

    大學(xué)生傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告(優(yōu)質(zhì)22篇)篇七

    眾所周知,smoking(吸煙)現(xiàn)象在社會生活中可以說是無處不在,無時(shí)不有。然而,只要我們稍加留意、觀察周圍存在的吸煙現(xiàn)象,我們會不言而喻:吸煙不但對人們的生理有害,而且時(shí)刻影響著人們的心理健康;有的吸煙現(xiàn)象甚至對他人的健康生活造成舉足輕重的影響,嚴(yán)重則可能會因粗心而引來硝煙烈火之災(zāi)—火災(zāi),導(dǎo)致一命嗚呼、人財(cái)俱失。

    在現(xiàn)實(shí)生活中因吸煙而帶來的災(zāi)難更是比比皆是。美麗的林海—大興安嶺被火燒就是最好的例子,縱觀歷史,硝煙停熄未久前的中英鴉片戰(zhàn)爭不也是其例之一嗎?朋友,那你是否也體會到吸煙是在自焚,因此,只有放下手中的煙,管好見煙垂涎三尺的嘴,才是保證身心健康唯一的第一步。

    為了讓吸煙的大學(xué)生戒煙,不吸煙的大學(xué)生遠(yuǎn)離吸煙;從而為有強(qiáng)健的身心體魄打好基礎(chǔ),輕松學(xué)習(xí),自信迎考;為建設(shè)社會主義事業(yè),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。我作了一次了對大學(xué)生吸煙現(xiàn)象的研究性調(diào)查。

    采用調(diào)查問卷的方法對男生吸煙率、女生吸煙率以及吸煙者對香煙的依賴情況、生活環(huán)境對吸煙者的影響的調(diào)查,進(jìn)而分析總結(jié)大學(xué)生吸煙的原因及危害。

    本文采用調(diào)查問卷法和抽樣法對濰坊學(xué)院的同學(xué)進(jìn)行調(diào)查。

    20xx年5月23日下午在濰坊學(xué)院內(nèi)開展了問卷調(diào)查活動。

    〔1〕原建慧,翟艷麗.醫(yī)學(xué)生吸煙現(xiàn)狀調(diào)查分析[j].長治醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào),20xx,16(1):9-10.

    〔3〕巖磊,孫英梅醫(yī)學(xué)生吸煙調(diào)查及控?zé)煷胧踛].中國公共衛(wèi)生,20xx,18(10):1222.

    (一):數(shù)據(jù)分析。

    1、因?yàn)榇髮W(xué)生主要的吸煙人群是男生,所以我們主要調(diào)查了男生的吸煙情況。其中男生80%,女生20%。從問卷結(jié)果來看,本校大學(xué)生男生的吸煙比例較大,有超過50%的男生吸煙。但是對于女生群體我們不能忽視,從社會上吸煙趨勢來看,已經(jīng)出現(xiàn)了女性吸煙的現(xiàn)象和趨勢,為了女生的長遠(yuǎn)的發(fā)展,提高女生進(jìn)入社會的辨別是非和控制自己的能力,加強(qiáng)對女生群體的教育仍然是學(xué)校關(guān)注的問題。

    2、44%大學(xué)對吸煙行為持贊同態(tài)度,27%的大學(xué)生對吸煙行為持反對態(tài)度,而剩下了29%群體對吸煙持無所謂的態(tài)度。

    3、大學(xué)生初次吸煙年齡之小,集中在5-22歲,有的被調(diào)查者在小學(xué)就已經(jīng)開始吸煙。

    4、吸煙的群體63%都嘗試過戒煙,在嘗試過戒煙的同學(xué)中有59%的同學(xué)戒煙成功,但是針對沒有戒煙成功的群體,無論是學(xué)校還是社會必須對吸煙高度重視,加強(qiáng)指導(dǎo)和教育,讓非吸煙人群消除吸煙的動機(jī)。對于已經(jīng)吸煙的群體,學(xué)校應(yīng)該采取相應(yīng)的有效措施幫助學(xué)生戒煙。因?yàn)榇髮W(xué)生戒煙的主動性較低。在被調(diào)查的吸煙群體中,我們可以看到這類群體的無論是親人、朋友還是其他人都勸過戒煙,但是成效是很小的。必須在社會宣傳、學(xué)校教育、親人朋友的勸導(dǎo)下依靠規(guī)章和規(guī)范協(xié)調(diào)幫助吸煙群體戒煙。

    (二):大學(xué)生吸煙上癮的原因。

    由于大學(xué)生時(shí)期是一個(gè)較為獨(dú)特的時(shí)期,無論是為了“顯示自己成熟”,還是因?yàn)椤敖鈵灐薄ⅰ澳7隆薄ⅰ昂闷妗薄ⅰ笆軇e人縱容’,其中總有一部分人吸食一支或幾支之后便不再吸了,因?yàn)檫@個(gè)特殊時(shí)期過去以后,他們的心理日漸成熟,心理上的各種矛盾被固定的思維方法、固定的世界觀代替。但也總有一部分人吸第一支以后就開始持續(xù)吸煙,其原因可能主要有以下四種:

    1.來自朋友、同學(xué)、同伴的壓力。他們互相影響、互相鼓勵吸煙,互相敬煙。而伙伴的激勵作用最容易強(qiáng)化個(gè)體不正確的吸煙態(tài)度與信念。例如,同學(xué)在一起聚會娛樂時(shí),朋友敬煙又不好意思拒絕,在這種情況下吸煙逐漸形成習(xí)慣,心理上、生理上慢慢地都上癮了。這就是我們經(jīng)常見到的“大學(xué)生在一起時(shí)抽煙更厲害”的原因。

    2.長時(shí)間承受較大的生活壓力。由于大學(xué)生在學(xué)習(xí)、戀愛、就業(yè)、生活等方面的壓力較多,而知識,經(jīng)驗(yàn)不足,情緒不穩(wěn)定,承受和調(diào)節(jié)能力較弱,這些因素都會促使他們在吸煙行為上尋求心理慰藉,導(dǎo)致持續(xù)吸煙。

    3.堅(jiān)持認(rèn)為吸煙有一定的益處。有些大學(xué)生由于受社會誤導(dǎo),認(rèn)為只有抽煙才能顯示男子漢的風(fēng)度和氣質(zhì),能幫助自己樹立良好的公眾形象:吸煙能夠擺脫緊張情緒,能夠提神、解愁、解乏:抽煙是成熟男人的一種社交方式:抽煙是社會交際的必需品:吸煙能增加國家稅收,吸煙能降低失業(yè)率等等。許多人都是由于這些錯誤認(rèn)識而逐漸形成抽煙行為。

    4.受老師、偶像或其他學(xué)生尊敬的人的吸煙行為的影響。人類行為的形成是個(gè)學(xué)習(xí)、模仿、逐步定型的過程。大學(xué)生正處在學(xué)習(xí)、成長的時(shí)期,老師、家長的吸煙行為在大學(xué)生中往往起到誤導(dǎo)作用,并使反吸煙教育的說服力下降。許多電影、電視中的英雄人物、領(lǐng)袖人物的吸煙行為都會對大學(xué)生吸煙心理產(chǎn)生極大的誤導(dǎo)和不良影響。這種誤導(dǎo)使吸煙行為逐步定型,即使過了青春期,這種定型的行為仍不會消失,反而會一直延續(xù)下去。

    (三):吸煙對身體的影響:

    1健康受影響.

    2形象受影響,相信很多人和我一樣也不會喜歡一身煙味的人.

    3心理健康受影響,大學(xué)生抽煙肯定瞞著家長,那肯定要說謊,一個(gè)謊言往往需要十句謊言去掩飾,總是撒謊,心理回不自覺的緊張,而且會有多多少少的內(nèi)疚感,長期以往,對心里健康有害.

    4經(jīng)濟(jì)情況受影響,可能要把零花錢的很大一部分花費(fèi)在買煙上,周圍的同學(xué)也抽的話,就會自然地產(chǎn),生攀比,比誰抽的是好煙,那肯定會影響經(jīng)濟(jì)情況,甚至嚴(yán)重的還會發(fā)展為偷錢買煙.

    5學(xué)習(xí)受影響.

    6未來潛在的影響.很多煙齡小的人將來很可能發(fā)展成為煙癮很大,那會讓身邊的人吸到二手煙,二手煙的危害相信你也很清楚,污染了環(huán)境,損害了健康,甚至?xí)υ袐D產(chǎn)生影響從而寶寶也深受其害!

    (四):吸煙的危害(權(quán)威數(shù)據(jù)):

    吸煙危害健康,科學(xué)實(shí)驗(yàn)早已證明,但全世界的煙民仍不斷增加,特別是未成年人,吸煙人數(shù)增長迅速,實(shí)在令人擔(dān)擾,據(jù)世界衛(wèi)生組織,英國帝國癌癥研究基金會和美國癌癥協(xié)會共同完成的一份關(guān)于吸煙的調(diào)查報(bào)告說,目前全世界共有煙民約11億人,中國是世界第一吸煙大國,煙民約3.4億人,世界上每年因吸煙導(dǎo)致疾痛而致死為315萬,也就是,每10秒鐘就有一個(gè)人死于吸煙,所引起的疾病。當(dāng)你在吞云吐霧中似乎享受一種樂趣時(shí),是否想過吸煙將對你的健康和生命造成威脅。

    美國吸煙率下降后,肺癌的發(fā)病率也在下降。我國1990年到1992年死亡調(diào)查結(jié)果顯示,我國肺癌死亡率由70年代的7.17/10萬增加到151/10萬。

    (五)煙癮為何難以戒掉:

    煙有害已成公論,但為何有人“明知煙有毒,偏向煙海行”呢?山東醫(yī)學(xué)院的張志華先生將吸煙的社會心理類型分類進(jìn)行了調(diào)查、統(tǒng)計(jì)、分析,得出結(jié)論:好奇心理、從眾心理、消遣心理、成癮依賴心理占大多數(shù),其次為排解、填充、交際虛榮、享受心理型。調(diào)查發(fā)現(xiàn),大學(xué)生多為好奇心理,中老年人多為成癮依賴型,而多數(shù)吸煙者是幾種心理交織在一起。吸煙有害,為此不少吸煙者也有戒煙的愿望,但卻難以戒掉。世界衛(wèi)生組織煙草和健康合作中心主任翁心植對此進(jìn)行了分析,他認(rèn)為,我國吸煙者戒煙率低的原因有多種:首先是處于煙霧彌漫的大環(huán)境中。在我國男性吸煙一直被認(rèn)為是正常的社會習(xí)俗,要改變這一觀念,絕非一朝一夕能奏效。此外,還有煙草的上癮性。香煙中的尼古丁具有精神活性的強(qiáng)化性,會刺激中樞神經(jīng)系統(tǒng),促使吸煙者重復(fù)使用尼古丁而不能自拔。人戒煙后,由于肌體缺乏了尼古丁的刺激,要自身調(diào)整到新的平衡,恢復(fù)正常健康代謝機(jī)能,開始會很不適應(yīng),因此便會產(chǎn)生一系列生理和心理反應(yīng),而這些反應(yīng)都是戒斷癥狀。正是由于這些戒斷癥狀,使戒煙者產(chǎn)生了生病的錯覺。戒斷癥狀實(shí)際上只是肌體的一種短暫生理反應(yīng),是肌體進(jìn)行健康的調(diào)整、恢復(fù)正常心理機(jī)能的結(jié)果。它的出現(xiàn)恰恰表明,戒煙者的身體正在清除源于煙草中的尼古丁,而且大部分尼古丁會在完全戒煙后的1—2周內(nèi)排出體外,那時(shí)戒斷癥狀就會逐漸消失。

    我這次進(jìn)行“大學(xué)生吸煙與健康”調(diào)查,是為了解我國吸煙行為對人體健康的影響及卷煙市場情況。宣傳吸煙有害健康。從我校此次抽樣調(diào)查看,吸煙有害健康已為多數(shù)大學(xué)生所認(rèn)識,他們也擁護(hù)政府在公共場所的禁煙規(guī)定,由于執(zhí)行禁煙規(guī)定的管理力度還不夠,因而在一些公共場所違禁吸煙的現(xiàn)象還程度不同的存在,雖然多數(shù)大學(xué)生已認(rèn)識到吸煙有害健康,由于習(xí)慣的戒煙。看來,對加強(qiáng)對公共場所的禁煙管理,加大吸煙有害健康宣傳的力度,仍是今后有關(guān)部門要繼續(xù)下大力才有可能做好的工作。

    總結(jié)一下幾點(diǎn):

    1、應(yīng)當(dāng)學(xué)好吸煙危害的有關(guān)知識,形成一種反對吸煙的習(xí)慣,確實(shí)作好不占半點(diǎn)煙,不吸半嘴煙的良好習(xí)慣。

    2、應(yīng)當(dāng)適當(dāng)交際,交際看好對象,交往選方式,不交損友,只交善友,不因任何不良因素而吸煙,保持上進(jìn)心理。

    4、應(yīng)當(dāng)潔身自愛,不隨社會吸煙分子以吸煙建立交際關(guān)系,不聽從這別人的胡言亂語。

    1.從生理上:據(jù)研究,大學(xué)生吸煙成癮可能引起思維過程的嚴(yán)重退化和智力功能的損傷,嚴(yán)重的會導(dǎo)致思維中斷和記憶力障礙,吸煙者的聯(lián)想、記憶、想象、計(jì)算、辨認(rèn)力、智力效能比不吸煙者減低了10%左右,而且注意力難以集中。

    2.從經(jīng)濟(jì)上:大學(xué)生的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)而不是賺錢。在經(jīng)濟(jì)上完全依賴于父母的支持,并不具備獨(dú)立自主、自食其力的能力。吸煙的學(xué)生一旦發(fā)生“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”,往往采取一些非法的手段,如偷家里的或他人的煙與錢,甚至不惜搶劫、敲詐勒索,做出違法亂紀(jì)的行為。

    大學(xué)生傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告(優(yōu)質(zhì)22篇)篇八

    高校畢業(yè)生是人才市場上非常重要的人力資源,近年來,隨著高校大規(guī)模的擴(kuò)招,在校大學(xué)生人數(shù)急劇上升,畢業(yè)生人數(shù)也逐年增加,隨之而來的是畢業(yè)生的就業(yè)問題。而事實(shí)上,在畢業(yè)生和企業(yè)之間缺少有效的溝通渠道,企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)、企業(yè)人才的選擇條件沒有在有效的時(shí)間內(nèi)傳遞給大學(xué)生,同時(shí)大學(xué)生的培養(yǎng)缺乏市場導(dǎo)向。這使大學(xué)生就業(yè)時(shí)缺乏足夠信息,從而產(chǎn)生就業(yè)盲目性。

    (一)調(diào)查目的:

    主要了解在校大學(xué)生就業(yè)期望,自身素質(zhì)的評價(jià),對就業(yè)形勢的看法,旨在了解當(dāng)前的就業(yè)形勢對大學(xué)生的影響;通過對影響大學(xué)生就業(yè)因素的調(diào)查,為當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的發(fā)展作一個(gè)新的描述;幫助大學(xué)生盡快認(rèn)識自我,完善自我,學(xué)校為學(xué)生提供就業(yè)引導(dǎo),使學(xué)生能謀取理想職業(yè)。

    (二)調(diào)查對象:

    服裝公司前臺秘書徐麗。

    (三)調(diào)查地點(diǎn):嘉興凱特服裝公司。

    (四)調(diào)查時(shí)間:20xx年12月1日。

    (五)調(diào)查形式:填寫調(diào)查表的形式。

    大學(xué)生就業(yè)調(diào)查報(bào)告顯示我國大學(xué)擴(kuò)招后,大學(xué)生就業(yè)難的問題已經(jīng)是一個(gè)不爭的事實(shí),且有越來越嚴(yán)峻的趨勢。針對這一社會現(xiàn)象,我們?yōu)榇髮W(xué)生就業(yè)提供資料與研究依據(jù)。

    (一)調(diào)查情況:

    徐麗自從大學(xué)畢業(yè)之后進(jìn)了一家嘉興服裝公司做前臺秘書,從事這項(xiàng)工作已經(jīng)兩年了。她每天早上8點(diǎn)30開始上班,但是她需要提前半小時(shí)就要到公司開始打掃辦公區(qū)域的衛(wèi)生;之后準(zhǔn)備好今天一天需要的文件資料;接收郵件,按處理郵件的程序?qū)︵]件進(jìn)行處理;還有接收傳真、接打電話等等工作,當(dāng)然她每天最重要的工作是接待來訪。她說一開始做這項(xiàng)工作的時(shí)候很害羞,一點(diǎn)也不自信,總是出錯。不過慢慢的經(jīng)歷過來,現(xiàn)在對她而言接待工作簡直是小事一樁,沒什么能難倒她。

    徐麗的工作看似簡單,實(shí)則很復(fù)雜。除了簡單的接待工作之外,徐麗還要負(fù)責(zé)很多瑣碎的工作,幫領(lǐng)導(dǎo)整理文件資料、打印復(fù)印文件、撰寫辦公文檔包括排版等等。事情多難免會出點(diǎn)錯,比如文件丟失,造成公司經(jīng)濟(jì)上的損失;接待難搞野蠻的來訪者時(shí)引起來訪者的不滿,難調(diào)解的時(shí)候直接影響了公司的形象;還有有時(shí)候也會與同事相處不融洽,也同樣直接影響了工作……所以在工作中要求秘書具備高度的精力集中,靈活的處理問題,注重細(xì)節(jié),還要求秘書人員在工作中若與同事發(fā)生沖突,一定要妥善處理,以免影響工作。但在徐麗看來,這些都不算什么,最讓她頭疼的是遇到惡意上訪胡鬧的來訪者的時(shí)候還有突然發(fā)生緊急狀況的事情的時(shí)候,總是讓她手足無措,亂了陣腳。她的上司主任經(jīng)常教她遇到這種麻煩事的時(shí)候一定要先穩(wěn)住自己的情緒,用良好的服務(wù)態(tài)度應(yīng)對并穩(wěn)住對方的情緒,再認(rèn)真的勸說。

    徐麗平時(shí)也會被要求起草或撰寫一些文檔資料,比如說通知、簡報(bào)、報(bào)告、信函、總結(jié)、公司文件、便條和合同等等,除此之外還會做一些統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)之類的事務(wù)。所以這要求了前臺秘書在寫作方面和計(jì)算方面有一定的能力。

    (二)調(diào)查體會:

    綜合徐麗的工作情況,我得出了一下幾點(diǎn)體會:

    1.隨著社會的迅速發(fā)展,各大企業(yè)對前臺秘書的要求也越來越高,不僅形象要好,因?yàn)槊貢碇镜墓P(guān)形象,公司對秘書人員的個(gè)人儀表要求甚高,尤其是前臺秘書,而且還要具備各種能力,主猜你喜歡兒童樂園投資報(bào)告小學(xué)生實(shí)驗(yàn)室設(shè)備小學(xué)輔導(dǎo)班簽約小學(xué)晚輔導(dǎo)班小學(xué)資格培訓(xùn)班小學(xué)數(shù)學(xué)一對一多少錢小學(xué)英語澤林出版社可行性分析報(bào)告公司軍事冬令營活動方案小學(xué)資格證培訓(xùn)班要的有辦事能力、公關(guān)能力、創(chuàng)新能力、計(jì)劃能力、表達(dá)能力、公文寫作能力、分析能力等等;還有在知識方面的要求也很高,精通秘書人員應(yīng)該具備的知識,如秘書知識、外語和計(jì)算機(jī)知識。

    2.若想成為一名受社會受企業(yè)及領(lǐng)導(dǎo)的器重和賞識的秘書,光學(xué)習(xí)專業(yè)知識是不夠的,還要了解更多的課外知識。除此之外我覺得最重要的是經(jīng)驗(yàn),在課外我們應(yīng)該多參加一些活動或者比賽,不僅能增長知識,還能鍛煉自己。在放假的時(shí)候我們還能去一些小公司兼職,熟悉熟悉秘書的辦公環(huán)境和辦公條件,為今后的秘書工作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

    3.秘書這一工作不好做,要學(xué)的東西學(xué)都學(xué)不完,,但是只要努力了就一定能成功,像徐麗一樣。

    大學(xué)生傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告(優(yōu)質(zhì)22篇)篇九

    摘要:

    遂溪作為醒獅之鄉(xiāng),醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一部分。每年到那個(gè)時(shí)候,男女老少都開始為一年一度的舞龍舞獅節(jié)目開始做準(zhǔn)備,可謂是全民皆兵了。現(xiàn)如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了。它已經(jīng)是融進(jìn)了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了。遂溪人民也為其而感到無比的自豪。

    關(guān)鍵詞:

    年例醒獅之鄉(xiāng)舞龍醒獅網(wǎng)吧ktv賭博數(shù)字電視舞蹈調(diào)查目的和意義:

    最近黨提出了要進(jìn)行文化改革,所以為了深入貫徹十七屆六中全會精神,通過了解在當(dāng)今基層人民群眾文化生活的現(xiàn)狀和文化建設(shè)的進(jìn)展,增強(qiáng)我們對加強(qiáng)中國特色社會主義文化建設(shè)的自覺性和堅(jiān)定性,引導(dǎo)我們深入基層、深入民眾,激發(fā)我們參與文化建設(shè)以及加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)的熱情,增強(qiáng)我們的社會使命感與責(zé)任感。加深我們對于自己家鄉(xiāng)的認(rèn)識,使得自己可以為家鄉(xiāng)的發(fā)展做一下貢獻(xiàn),使家鄉(xiāng)的社會主義建設(shè)又邁進(jìn)一小步。調(diào)查過程:

    在遂溪過年的那段時(shí)間去向基層人民了解一下他們在業(yè)余時(shí)間有什么文化生活可以進(jìn)行,以及對于自己文化生活的看法,和覺得政府在這方面有什么不足的地方。他們自己又希望有些怎樣的文化生活。

    基本情況與分析:

    縱觀這幾年遂溪人的文化生活,隨著國家對人民文化建設(shè)的重視力度不斷加大,遂溪的文化建設(shè)在這幾年得到了蓬勃地發(fā)展和顯示出一片繁榮的景象。其中,居民的文化生活也逐漸日益豐富化、多樣化,上網(wǎng)、聽廣播、看電視、看演唱會、看電影、打麻將等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及,到20xx年一月份,在我所調(diào)查的遂溪家庭里,以前的黑白電視已經(jīng)是人們記憶中的東西了,現(xiàn)如今他們大部分都有彩色電視、液晶電視,甚至是最近剛剛流行的3d電視都出現(xiàn)在普通居民的家中了。另外隨著遂溪電視臺的改革,以前是模擬信號電視的家庭都升級為有線數(shù)字電視,電視節(jié)目也由原來的40多個(gè)臺增加到了80多個(gè)。vcd或dvd似乎也淡出了人們的視野,取而代之是更加先進(jìn)的evd了。電腦也在普通家庭中得到了普及,手提電腦的比例越來越高。

    值得留意的一件事是當(dāng)今的居民文化生活出現(xiàn)了兩極化的趨勢,主要分為了年輕派和守舊派兩個(gè)部分。8歲到30歲的新生代,他們趨向于一些新事物,他們喜歡上網(wǎng),聽歌、看演唱會、溜冰;30歲到50歲之間的成年人,他們的文化生活方式就普通多了,例如:在家里看電視或者聽廣播、讀書看報(bào)、搓麻將、下象棋等;而那些高于50歲的成年人,他們則對看大戲、粵劇、雷劇,舞獅子等活動情有獨(dú)鐘。

    的日子了,她們也開始有自己的精神追求和業(yè)余愛好。

    其中,有些非物質(zhì)文化是他們都喜歡的,那就是在遂溪的年例時(shí)所舉行的舞龍以及醒獅的表演,遂溪作為醒獅之鄉(xiāng),醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一部分。每年到那個(gè)時(shí)候,男女老少都開始為一年一度的舞龍舞獅節(jié)目開始做準(zhǔn)備,可謂是全民皆兵了。現(xiàn)如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了。它已經(jīng)是融進(jìn)了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了。遂溪人民也為其而感到無比的自豪。

    就我調(diào)查的家鄉(xiāng)居民文化生化來說,他們對當(dāng)前的情況是基本滿意的,但也提出了一些他們認(rèn)為是不足的方面。

    可能是由于在文化建設(shè)中體現(xiàn)不出政府業(yè)績增長的原因。縣、鎮(zhèn)對文化事業(yè)的經(jīng)費(fèi)投入相對于其他方面少得多,某些落后點(diǎn)的地方甚至是零投入,而且這些經(jīng)費(fèi)大多為人頭經(jīng)費(fèi),為此用于日常辦公開支已相當(dāng)緊張,真正用于開展業(yè)務(wù)工作的就更加是寥寥可數(shù)了。文物事業(yè)經(jīng)費(fèi)沒有納入財(cái)政預(yù)算,由于缺乏資金,使得文物部門無法對一些文物保護(hù)單位進(jìn)行維修,也無法向民間征集文物,另外由于對一些非物質(zhì)文化的保護(hù)力度不夠,造成某些非物質(zhì)文化面臨著后繼無人或消失的狀況。我縣民間資本對文化事業(yè)的投入很少,文化站的圖書閱讀室多年來未能添置新書,且文化活動器材匱乏或是殘舊。

    每年城鎮(zhèn)的文化活動主要是在各種節(jié)慶日、紀(jì)念日,由縣委通過聯(lián)辦、協(xié)辦等方式,組。

    織開展民間文藝演出、書畫展、圖片展、及棋、球類比賽等。在過年期間相對而言就多點(diǎn),例如一些猜字謎、玩飛鏢,春節(jié)演出等。上級宣傳、文化等部門組織開展的“文化下鎮(zhèn)”活動一年僅二至三次,活動形式僅為題寫春聯(lián)、電影公映等,活動次數(shù)與形式十分有限,廣大中老年居民看電影難、看戲難、看書難、收聽收看廣播難的“四難”問題依然突出。

    由于文化站待遇低,政府的不夠重視,所以我縣的文化隊(duì)伍難以吸收具有較高知識水平的人才,而且原先進(jìn)人渠道不規(guī)范,素質(zhì)參差不齊,在崗人員也經(jīng)常被鄉(xiāng)鎮(zhèn)挪作它用或被外借開展鄉(xiāng)鎮(zhèn)的其他中心工作,難以做到專干專用。現(xiàn)有鎮(zhèn)文化專干年齡偏大,由于缺乏系統(tǒng)性、經(jīng)常性的培訓(xùn)學(xué)習(xí),知識老化現(xiàn)象比較突出,從而造成大部分新生代的居民對于由政府舉辦的文化活動不感興趣,使他們更多是去網(wǎng)吧,ktv、溜冰場等娛樂場所。

    我們縣是一個(gè)比較大的縣城。人口大概有十萬左右,居民空閑時(shí)間大都會選擇聚在一起打麻將、玩撲克牌等,有些還只是打發(fā)時(shí)間的娛樂活動而已,但是大部分都出現(xiàn)了變質(zhì),演變成了“賭博”活動。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),鎮(zhèn)上的賭博場所近千家,其中大部分都是家庭式的,有的家庭甚至常常因?yàn)榇蚵閷⒍鸪臣堋⒎湃魏⒆硬还艿葔默F(xiàn)象,更加惡劣的還會造成妻離子散、家破人亡的下場。另外,鎮(zhèn)里某些落后地方的迷信之風(fēng)也比較突出。主要體現(xiàn)在少些老年人身上,在他們生病的時(shí)候在一兩次求醫(yī)不見效果后,便會選擇去找“神靈”。

    由于時(shí)代的進(jìn)步,越來越多的新型娛樂性文化場所開張,但是由于政府在這方面的管理不足,造成那些場所普遍存在各式各樣的安全隱患,例如未成年人進(jìn)入網(wǎng)吧就是很常見的事了。而在一些ktv場所,也經(jīng)常會出現(xiàn)一些暴力事件。

    我鎮(zhèn)城鎮(zhèn)文化建設(shè)步伐滯后既有歷史客觀的原因,也有主觀的原因。長期以來對城鎮(zhèn)文化陣地建設(shè)重視不夠,對優(yōu)良傳統(tǒng)文化的偏見和缺乏支持,給城鎮(zhèn)文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展帶來消極影響,而經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)、投入不足也嚴(yán)重制約了城鎮(zhèn)文化的發(fā)展步伐,究其原因,主要有以下幾點(diǎn):

    有的管理部門和部分城鎮(zhèn)干部對文化建設(shè)工作的重要性缺乏正確認(rèn)識,特別是在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的口號下,只注重抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心工作,認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)增長了,有了錢,就一切都好辦了。在這種思想指導(dǎo)下,相當(dāng)多的人認(rèn)為文化工作是軟任務(wù),是花錢多效益少的社會公益事業(yè),可搞可不搞,從而忽視了文化對城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的推動和促進(jìn)作用,在工作中將文化建設(shè)排在各項(xiàng)工作的后面,往往是經(jīng)濟(jì)當(dāng)主角,文化作配角,結(jié)果導(dǎo)致對文化建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)不力,從而出現(xiàn)的居民文化水平增長追不上經(jīng)濟(jì)增長的步伐。

    目前由于國家財(cái)政投入少,地方財(cái)政又有困難,未能落實(shí)每年地方財(cái)政收入1%-2%用于文化建設(shè)的政策。除了人頭經(jīng)費(fèi)外,縣、鎮(zhèn)用于城鎮(zhèn)文化建設(shè)的專項(xiàng)資金幾乎沒有,導(dǎo)致文化設(shè)施建設(shè)滯后。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站依靠自身發(fā)展,依靠產(chǎn)業(yè)化、市場化運(yùn)作又有相當(dāng)難度。目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)只能勉強(qiáng)發(fā)放人員工資,沒有文化建設(shè)項(xiàng)目,沒有添置文化活動器材,圖書室的圖書不能正常更新。

    城鎮(zhèn)文化市場與其它商品市場的空前繁榮形成鮮明的反差,城鎮(zhèn)文化市場境況冷清。有些地方附近連一家書店都沒有,居民買書難。與此同時(shí),文化市場管理不善的問題也十分突出。一方面,人民群眾迫切需要正當(dāng)?shù)奈幕瘖蕵飞睿擎?zhèn)的文化建設(shè)卻嚴(yán)重滑坡,居民很難享受到一些健康的精神食糧。另一方面,文化市場的管理跟不上,甚至缺乏管理,一些迷信、反動、淫穢、暴力的圖書和音像制品在城鎮(zhèn)大肆泛濫,嚴(yán)重?fù)p害了青少年的身心健康。

    文化部門人員大多被叫去進(jìn)行辦公工作,文化表演隊(duì)伍的人才得不到及時(shí)的補(bǔ)充。基層文化站人員長期處于固定狀態(tài),沒有交流、缺乏工作活力,缺乏文化創(chuàng)新。而且鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政對文化站投入極少,管理不力,導(dǎo)致文化站形同虛設(shè),沒能發(fā)揮城鎮(zhèn)新文化主陣地的作用。調(diào)查結(jié)論:

    是可以找到一些文化活動去參與的。但是相對于居民的經(jīng)濟(jì)的水平的增長,這些又顯得是那么的渺小,怎樣讓居民文化水平與經(jīng)濟(jì)水平差距縮小是政府急需解決的事情。在黨的文化改革思想的領(lǐng)導(dǎo)下,我們應(yīng)該抓住這個(gè)機(jī)會將我縣的文化建設(shè)落到實(shí)處。

    調(diào)查建議和對策:

    就目前的經(jīng)濟(jì)情況來看,家鄉(xiāng)的城鎮(zhèn)有能力來建設(shè)多一些些公共文化場所,例如:縣文化館、博物館、閱覽室、健身的器材和場地等。對于一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要加大保護(hù)的力度,有關(guān)部門還可以建立一個(gè)保護(hù)體制,鼓勵一些新生代去學(xué)習(xí)和傳承那些非物質(zhì)文化。對一些做得好的團(tuán)隊(duì)給予適當(dāng)?shù)莫剟睢?/p>

    加快城鎮(zhèn)文化建設(shè),就要狠抓教育,完善九年義務(wù)教育體制,讓更多的孩子有書可讀。從而提高居民的文化素質(zhì)和水平,引導(dǎo)居民群眾移風(fēng)易俗,樹立先進(jìn)的思想觀念。加大對青少年文化思想的教育與引導(dǎo),多舉辦些適合他們的文化活動。使他們多點(diǎn)接觸健康的文化,鄙棄那些低俗落后的文化。

    要加強(qiáng)對城鎮(zhèn)文化市場的管理,保障城鎮(zhèn)文化市場健康發(fā)展。把城鎮(zhèn)文化建設(shè)納入法制化軌道,避免政出多門、管理混亂。城鎮(zhèn)文化市場的管理要堅(jiān)持引導(dǎo)、鼓勵與監(jiān)管并重,既要保護(hù)經(jīng)營者的合法權(quán)益,又要加強(qiáng)經(jīng)營這得監(jiān)督管理,防止經(jīng)營者為了自己盈利而為居民提供不良的文化活動機(jī)會和場所。對于一些非法的盈利性文化場所要加大打擊力度,必要時(shí)要進(jìn)行依法取締。從而營造出一個(gè)好的環(huán)境給居民。

    大學(xué)生傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告(優(yōu)質(zhì)22篇)篇十

    隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展,人們的生活水平逐漸提高。人們對于中國傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識也在不斷的發(fā)生著變化。黨的十八屆三中全會提出要建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國,增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力,必須堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路。傳統(tǒng)文化是中國文化的重要組成部分,我們要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,取其精華,在繼承中不斷創(chuàng)新,才能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出自己的光彩。所以,在寒假期間開展了對中國傳統(tǒng)文化春節(jié)的調(diào)查,加強(qiáng)大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和了解,以便更好的弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。

    1.1春節(jié)的起源

    春節(jié)指華夏傳統(tǒng)歷法夏歷的元旦(與中國現(xiàn)行的公歷元旦不同),農(nóng)歷正月初一,又稱農(nóng)歷新年、大年、歲首、正旦、正月朔日,又叫陰歷年,俗稱過年、度歲、慶新歲。據(jù)記載,中國人民過春節(jié)已有4000多年的歷史。關(guān)于春節(jié)的起源有很多說法,但其中為公眾普遍接受的說法是,春節(jié)由虞舜興起。公元前20xx多年的一天,舜即天子位,帶領(lǐng)著部下人員,祭拜天地。從此,人們就把這一天當(dāng)作歲首。春節(jié)是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。在中國民間,傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一為高潮。

    1.2春節(jié)的習(xí)俗

    掃塵

    按民間的說法,因“塵”與“陳”諧音,新春掃塵有“除陳布新”的涵義,其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。

    貼春聯(lián)

    春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等,它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景,抒發(fā)美好愿望,是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié),家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上,為節(jié)日增加喜慶氣氛。

    貼窗花和倒貼“福”字

    窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致,將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿,有的人干脆將“福”字倒過來貼,表示“幸福已到”“福氣已到”。

    年畫

    春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍,濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù),反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰,寄托著他們對未來的希望。

    守歲

    除夕之夜,全家團(tuán)聚在一起,吃過年夜飯,點(diǎn)起蠟燭或油燈,圍坐爐旁閑聊,等著辭舊迎新的時(shí)刻,通宵守夜,象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走,期待著新的一年吉祥如意。

    爆竹

    中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際,家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹,以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。

    拜年

    新年的初一,人們都早早起來,走親訪友,相互拜年,恭祝來年大吉大利。拜年時(shí),晚輩要先給長輩拜年,祝長輩人長壽安康,長輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩,因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音,晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。

    1.3春節(jié)食俗

    蒸年糕

    年糕因?yàn)橹C音“年高”,再加上有著變化多端的口味,幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕,象征著黃金、白銀,寄寓新年發(fā)財(cái)?shù)囊馑肌?/p>

    包餃子

    因?yàn)楹兔娴摹昂汀弊志褪恰昂稀钡囊馑迹伙溩拥摹帮湣焙汀敖弧敝C音,“合”和“交”又有相聚之意,所以用餃子象征團(tuán)聚合歡;又取更歲交子之意,非常吉利;此外,餃子因?yàn)樾嗡圃獙殻^年時(shí)吃餃子,也帶有“招財(cái)進(jìn)寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子,話新春,其樂融融。

    為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)同學(xué)們對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感,在寒假期間,對在校大學(xué)生,通過問卷的方式進(jìn)行調(diào)查,以了解他們對春節(jié)的認(rèn)識和了解,從而更好的繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

    本次調(diào)查,共發(fā)放問卷110份,收回86份,有效問卷86份,問卷回收率為78.2%,問卷所反映出的問題具體如下:

    2.1中國傳統(tǒng)春節(jié)跟西方圣誕節(jié)相比,您更喜歡哪一個(gè)?

    a春節(jié)b圣誕節(jié)

    由圖表可知,94%的同學(xué)更喜歡春節(jié),這說明在文化開放交融的今天,當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)可程度還是比較高的,這一點(diǎn)是值得肯定的。

    2.2您了解春節(jié)的習(xí)俗嗎?

    a非常了解b了解部分c不太了解

    由圖表可知,86%的同學(xué)對于春節(jié)的習(xí)俗只是了解部分,并不十分清楚春節(jié)的具體習(xí)俗。隨著社會的發(fā)展,人們對傳統(tǒng)文化的了解卻越來越少,必須通過一系列的活動,來提高同學(xué)們對傳統(tǒng)文化的了解程度。

    2.3您知道春節(jié)的來歷嗎?

    a非常清楚b不太清楚c不知道

    由圖表可知,僅有34%的同學(xué)非常了解春節(jié)的來歷,而11%的同學(xué)不知道春節(jié)的來歷,這反映出,當(dāng)今大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度太少,缺乏對傳統(tǒng)文化深入了解,不能很好的繼承和發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化。

    2.4您年三十的晚上你都干什么?(單選)

    a看春晚,吃年夜飯b上網(wǎng)通宵(玩游戲、聊天)

    c出去玩(放鞭炮、煙花)等d其他

    由圖表可知,71%的同學(xué)在年三十晚上還是會進(jìn)行守歲、吃年夜飯的活動,10%的同學(xué)喜歡出門放鞭炮、煙花等,這說明,對于春節(jié)中一些常規(guī)性的活動,同學(xué)們還是比較能傳承的。但是,在當(dāng)今社會,這些習(xí)俗的味道卻越來越淡,所以還需要多一些關(guān)注。

    2.5您給親朋好友拜年的主要方式?(多選)

    a手機(jī)短信b打電話c上網(wǎng)發(fā)賀卡以及qq拜年

    d去家里問候e不拜年

    由圖表可知,42%的同學(xué)選擇打電話拜年,18%的同學(xué)選擇通過網(wǎng)絡(luò)拜年,15%的同學(xué)選擇電話拜年,僅有24%的同學(xué)選擇去家里問候拜年。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人們的交流日益便捷,手機(jī)短信,網(wǎng)絡(luò)聊天。這些技術(shù)在方便我們生活的同時(shí)也使得人與人之間的會面越來越少。與以前挨家挨戶拜年相比,現(xiàn)在的拜年大部分只是走一種形式而已,缺少了年文化的味道,這值得我們?nèi)シ此肌?/p>

    3.1西方文化的影響

    隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展,人們的生活節(jié)奏加快,工作壓力增大,青年們或多或少的會感覺身心疲憊,因而需要機(jī)會放松。此外,高新技術(shù)的發(fā)展,各國文化之間相互交融也十分明顯。中國的傳統(tǒng)節(jié)日注重的是一種習(xí)俗和紀(jì)念,比如清明節(jié)、端午節(jié)、勞動節(jié)、國慶節(jié)等,而西方的節(jié)日更多的是一種心靈的.放松和情感的表達(dá)。受西方文化的影響,青年人逐漸熱衷于西方節(jié)日,圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、萬圣節(jié),這些節(jié)日為廣大青年提供了一個(gè)放松自己、張揚(yáng)個(gè)性、表達(dá)情感的平臺,同時(shí)商家也迎合了這股潮流,捕捉、甚至制造消費(fèi)熱點(diǎn)。從以前的不為人知,到現(xiàn)在的眾人皆知,商家的炒作和新聞媒體的宣傳都起到了推動的作用。從這方面來說,青年們更加追求一種享受,而逐漸淡化中國的傳統(tǒng)節(jié)日。從調(diào)查結(jié)果來看,雖然大部分同學(xué)還是比較喜歡春節(jié)的,但春節(jié)作為中國最具代表性的傳統(tǒng)節(jié)日,更多的是出于一種對中國傳統(tǒng)的崇敬之情。

    西方文化節(jié)日對中國傳統(tǒng)文化的影響不容小覷,我們必須正視各種文化,繼承和弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化。

    3.2缺乏對傳統(tǒng)文化的深入了解

    隨著社會的發(fā)展,中年人們的工作壓力越來越大,也很少關(guān)注傳統(tǒng)文化方面的信息。對于青少年來說,更加注重生活的享受,對傳統(tǒng)文化的起源等便很少了解。總之,現(xiàn)代社會的人們可能只是了解有哪些傳統(tǒng)節(jié)日,而真正了解節(jié)日起源,深入體會傳統(tǒng)文化的人卻越來越少。人們對傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度逐漸淡化,很多傳統(tǒng)工藝也因此失傳,對于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展來說,無形是一重大損失。

    3.3對傳統(tǒng)文化的實(shí)踐不充分

    以前,人們對待傳統(tǒng)節(jié)日都很期盼,而現(xiàn)在,更多的是一種形式。拿春節(jié)來說,以前的人們總是提前幾周開始準(zhǔn)備年貨,做新衣服,收拾屋子,做各種春節(jié)食物,而現(xiàn)在,由于工作繁忙,人們很少去在意這些事情,多數(shù)到了春節(jié)前幾天才開始準(zhǔn)備。現(xiàn)在的春節(jié),少了很多過年的味道。對于春節(jié)的各種習(xí)俗,以前人們總是習(xí)慣自己寫對聯(lián)以表示對新春的祝福,而現(xiàn)在,大街上各種對聯(lián)花樣十足,雖是好看,但卻少了好多意義。

    高新技術(shù)的發(fā)展,給人們帶來方便快捷的同時(shí),也使得人與人之間生疏了不少。拿拜年來說,以前人們總會挨家挨戶的拜年,以表新年的祝福,而現(xiàn)在,人們更多的是通過短信、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行祝福。人與人之間面對面溝通的機(jī)會逐漸減少。人們對于傳統(tǒng)文化的親身實(shí)踐越來越少,不利于中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

    4.1政府部門

    政府部門應(yīng)該加大對傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注程度,合理的調(diào)整各種傳統(tǒng)節(jié)日的休假實(shí)踐。一方面,可以讓人們得到身心的放松,從而有更多的時(shí)間去體味中國的傳統(tǒng)文化。另一方面,可以提高人們對傳統(tǒng)文化的重視程度。

    政府應(yīng)該加大對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的保護(hù)程度,對于那些即將失傳的傳統(tǒng)藝術(shù),應(yīng)該給予相應(yīng)的財(cái)政支持,保護(hù)中國的傳統(tǒng)文化,才能使傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

    政府可以建設(shè)相應(yīng)的組織,以督促傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展,為文化的繁榮發(fā)展提供更多可行的途徑。

    4.2學(xué)校及各工作單位

    學(xué)校可以多組織與傳統(tǒng)文化有關(guān)的活動,以提高同學(xué)們參與中國傳統(tǒng)文化的熱情,增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解。比如,可以利用寒暑假組織學(xué)生進(jìn)行弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動,組織各種文藝演出,優(yōu)秀文章征稿以及春節(jié)對聯(lián)等活動。這樣,學(xué)生們可以從中收獲很多關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的知識,從而更好的弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化。此外,學(xué)校還要加強(qiáng)教育力度,在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生要多關(guān)注、多實(shí)踐,在創(chuàng)新中繼承和弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化。

    4.3媒體部門

    媒體可以加大宣傳的力度,增加各種途徑,拓寬人們對傳統(tǒng)文化的了解。比如一年一度的春晚,媒體方面應(yīng)該迎合廣大人們的需求,投其所好,才能達(dá)到更好的宣傳效果。此外還可以增加一些與中國傳統(tǒng)文化有關(guān)的公益廣告,加強(qiáng)人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。

    4.4個(gè)人

    正確對待西方節(jié)日和中國的傳統(tǒng)節(jié)日,從自身做起,多關(guān)注中國的傳統(tǒng)文化。利用空閑時(shí)間,可以通過各種途徑多了解、多思考、多實(shí)踐,不斷加深對傳統(tǒng)文化的了解。要具有責(zé)任意識,充分發(fā)揮自己的主觀能動性,發(fā)揮自己的聰明才智,從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,比如:自己寫一幅對聯(lián),做一個(gè)油燈等等。用實(shí)際行動弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,在實(shí)踐中體味傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

    同時(shí),我們也應(yīng)該做好宣傳工作,讓更多的人去了解中國的傳統(tǒng)文化,更好的關(guān)注中國的傳統(tǒng)文化。

    《春節(jié)的起源》

    《春節(jié)的各種習(xí)俗》

    大學(xué)生傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告(優(yōu)質(zhì)22篇)篇十一

    院系:

    姓名:

    學(xué)號:

    大學(xué)。

    在校大學(xué)生。

    :20xx年6月10日。

    :問卷調(diào)查法。

    中華民族歷史源遠(yuǎn)流長,傳統(tǒng)文化博大精深,它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪,它是中華民族的重要凝聚力。中國傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài),本身具備文化科學(xué)價(jià)值。作為社會未來的中堅(jiān)力量,大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和態(tài)度相當(dāng)重要。傳統(tǒng)文化離不開大學(xué)生的支持,傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)、發(fā)展,更少不了大學(xué)生的參與。目前,大學(xué)生傳統(tǒng)文化的缺失應(yīng)從多方面考慮。下面我們主要圍繞當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失的表現(xiàn)和原因進(jìn)行調(diào)查、分析和思考。探尋一下大學(xué)生傳統(tǒng)文化丟失的原因以及解決的方法。

    本次調(diào)查的內(nèi)容涉及大學(xué)生在平日生活中與傳文化的接觸程度,對傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀所持的態(tài)度,對傳統(tǒng)文化的了解程度,以及對傳統(tǒng)文化發(fā)展趨勢的見解等問題。

    中國傳統(tǒng)文化,是指以漢民族文化為代表的中華民族歷代相沿而又不斷承傳更新的共同認(rèn)可的生活方式、道德意識、民情習(xí)俗、思維特性及價(jià)值觀念等。中國傳統(tǒng)文化博大精深,四大古典文學(xué)名著是其中的璀璨珍珠,而各種傳統(tǒng)技藝則是其中的朵朵奇葩。我們調(diào)查了大學(xué)生對傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化的態(tài)度,對于第一個(gè)問題“你怎樣看待中國文化”60%的同學(xué)認(rèn)為“傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長,應(yīng)以繼承發(fā)揚(yáng)為主”,36%認(rèn)為“傳統(tǒng)文化有糟粕也有精華,我們接受時(shí)要有所揚(yáng)棄”第二題“你對傳統(tǒng)文化的未來怎么看?”有共有62%的同學(xué)看好傳統(tǒng)文化未來前景,由此可見大多數(shù)同學(xué)在理性上認(rèn)同傳統(tǒng)文化,認(rèn)可傳統(tǒng)文化的地位。而在稍后的有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日,四大名著以及四書五經(jīng)的問題,各有56%,46%,56%的同學(xué)給予其較高評價(jià),因此即使在今天大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化精髓部分持肯定態(tài)度。需要特別指出的是,當(dāng)代大學(xué)生對于傳統(tǒng)的認(rèn)同是理性思考的結(jié)果,而實(shí)際情況卻更加感性,例如在問題“你會聽一些民族音樂或者戲曲嗎?”只有22%同學(xué)回答“很喜歡,聽得很多。”另外在問題“對中國四大名著的閱讀情況如何?”40%的人回答“基本沒看過”因此我們得出結(jié)論雖然大學(xué)生在理性上認(rèn)同傳統(tǒng),但是興趣并不高,即使知道四大名著博大精深我們也不會花費(fèi)大量時(shí)間去閱讀。而文化的傳承需要物質(zhì)的載體,而經(jīng)典書籍和傳統(tǒng)技藝是傳承文化的重要且有效的途徑,從這個(gè)角度看,上述調(diào)查結(jié)果是不能令人滿意的。大家平日里看韓劇看動漫看電影,欣賞我們的傳統(tǒng)文化、了解我們的古今歷史的時(shí)間已寥寥無幾。因此,我認(rèn)為,“接觸機(jī)會不足,熱愛精神不夠”,這是傳統(tǒng)文化失寵的一大原因,也是傳統(tǒng)文化教育需要彌補(bǔ)的地方。調(diào)查顯示,在參與調(diào)查的大學(xué)生中,首先我們問到“你對傳統(tǒng)文化了解程度如何?”選擇了解很深的只有8%,絕大多數(shù)選擇有些了解。可見大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知存在很多不足。隨后的問題“你對下列那些傳統(tǒng)文化比較感興趣或是有些了解”同學(xué)們的選擇不一,但56%的同學(xué)都選擇“古典詩詞賦或小說”,這肯能是由于中小學(xué)學(xué)科教材中古典詩詞賦或小說占很大的比重。我們在問卷中設(shè)計(jì)了四個(gè)關(guān)于具體文化知識的問題,以期通過窺一斑而知全豹,來了解當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的基本認(rèn)知。第一個(gè)問題是關(guān)于傳統(tǒng)繪畫的,當(dāng)被問及“與其他繪畫相比,你怎樣看待我們的國畫”,有4%的大學(xué)生回答可以較為專業(yè)的評價(jià),22%只能感受其中的美,但不能進(jìn)行較專業(yè)的點(diǎn)評,46%只能體會到部分書畫的美,不少作品還是看不懂,28%完全沒有鑒賞能力。第二個(gè)問題是關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的核心的,當(dāng)被問及對于中國傳統(tǒng)文化的`核心儒釋道(儒家、佛家、道家)的三大思想精神你了解嗎?6%知道并能夠區(qū)分三者觀點(diǎn),24%了解大致思想,但不能完整的描述,52%有其中一、兩家不太清楚,18%基本不知道。第三個(gè)問題是關(guān)于書法的,當(dāng)問及“你能區(qū)別一般的書法字體嗎,比如行書、草書、隸書、篆書等”,12%能,甚至可以看出是哪些名家的字體,對中國書法史也有些了解,22%可以區(qū)分,40%勉強(qiáng)可以,26%不能區(qū)分。第三個(gè)問題是關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的,問題“你知道傳統(tǒng)節(jié)日的由來和慶祝方式嗎?”16%幾乎所有節(jié)日都知道,38%了解大部分節(jié)日,30%只了解常見節(jié)日,16%了解的很少。

    傳統(tǒng)文化教育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,不是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)部門、一所學(xué)校、一個(gè)家庭、一位教師所能單獨(dú)完成的,而在傳統(tǒng)文化教育中,家庭學(xué)校社會所起的作用最大,家庭、學(xué)校、社會應(yīng)該互相配合、協(xié)同努力、創(chuàng)造良好的文化環(huán)境,形成良好的文化教育體系。家庭是傳統(tǒng)文化教育的基礎(chǔ)陣地。在家庭教育中,家長要本著載體與精神并重的教育原則,在教育中有意識地對青少年加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化知識的教育,包括多提供有關(guān)中國傳統(tǒng)文化類的書籍,在子女溝通中多引用中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典,在日常生活中家長應(yīng)起到模范性的“身教”作用。社會要積極營造傳統(tǒng)文化教育的良好氛圍。首先,政府部門是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的領(lǐng)導(dǎo)者和推動者,也是青少年傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的最終責(zé)任主體。政府部門在思想上重視、在經(jīng)費(fèi)上落實(shí)、在行動上支持,傳統(tǒng)文化教育才能開展起來并持續(xù)下去,如近期政府將清明、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日定為法定假日就是一個(gè)非常好的舉措。其次,大眾媒體是宣傳傳統(tǒng)文化、實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的主要載體。大眾媒體享用著公共傳播資源,應(yīng)該將公共性和公益性擺在首位,著眼大局,放眼未來,克服本位主義和急功近利的局限,擔(dān)負(fù)起對青少年進(jìn)行人文教化的責(zé)任。再次,社會團(tuán)體、公共部門應(yīng)該最大可能地為青少年開放相關(guān)資源,讓越來越多的人走進(jìn)文化場館、走向文化舞臺、走近經(jīng)典、親近傳統(tǒng)。

    大學(xué)生傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告(優(yōu)質(zhì)22篇)篇十二

    --以xx大學(xué)為例。

    院系:xxxx姓名:xx學(xué)號:xxxxxxxxxx。

    一.調(diào)查地點(diǎn)--xx大學(xué)。

    二.調(diào)查對象--在校大學(xué)生。

    三.調(diào)查時(shí)間--20xx年6月10日。

    四.調(diào)查方法--問卷調(diào)查法。

    五.調(diào)查目的和意義。

    中華民族歷史源遠(yuǎn)流長,傳統(tǒng)文化博大精深,它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪,它是中華民族的重要凝聚力。中國傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài),本身具備文化科學(xué)價(jià)值。作為社會未來的中堅(jiān)力量,大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和態(tài)度相當(dāng)重要。傳統(tǒng)文化離不開大學(xué)生的支持,傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)、發(fā)展,更少不了大學(xué)生的參與。目前,大學(xué)生傳統(tǒng)文化的缺失應(yīng)從多方面考慮。下面我們主要圍繞當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失的表現(xiàn)和原因進(jìn)行調(diào)查、分析和思考。探尋一下大學(xué)生傳統(tǒng)文化丟失的原因以及解決的方法。

    六.調(diào)查內(nèi)容。

    本次調(diào)查的內(nèi)容涉及大學(xué)生在平日生活中與傳文化的接觸程度,對傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀所持的態(tài)度,對傳統(tǒng)文化的了解程度,以及對傳統(tǒng)文化發(fā)展趨勢的見解等問題。

    七.調(diào)查結(jié)果。

    中國傳統(tǒng)文化,是指以漢民族文化為代表的中華民族歷代相沿而又不斷承傳更新的共同認(rèn)可的生活方式、道德意識、民情習(xí)俗、思維特性及價(jià)值觀念等。中國傳統(tǒng)文化博大精深,四大古典文學(xué)名著是其中的璀璨珍珠,而各種傳統(tǒng)技藝則是其中的朵朵奇葩。我們調(diào)查了大學(xué)生對傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化的態(tài)度,對于第一個(gè)問題“你怎樣看待中國文化”60%的同學(xué)認(rèn)為“傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長,應(yīng)以繼承發(fā)揚(yáng)為主”,36%認(rèn)為“傳統(tǒng)文化有糟粕也有精華,我們接受時(shí)要有所揚(yáng)棄”第二題“你對傳統(tǒng)文化的未來怎么看?”有共有62%的同學(xué)看好傳統(tǒng)文化未來前景,由此可見大多數(shù)同學(xué)在理性上認(rèn)同傳統(tǒng)文化,認(rèn)可傳統(tǒng)文化的地位。而在稍后的有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日,四大名著以及四書五經(jīng)的問題,各有56%,46%,56%的同學(xué)給予其較高評價(jià),因此即使在今天大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化精髓部分持肯定態(tài)度。需要特別指出的是,當(dāng)代大學(xué)生對于傳統(tǒng)的認(rèn)同是理性思考的結(jié)果,而實(shí)際情況卻更加感性,例如在問題“你會聽一些民族音樂或者戲曲嗎?”只有22%同學(xué)回答“很喜歡,聽得很多。”另外在問題“對中國四大名著的閱讀情況如何?”40%的人回答“基本沒看過”因此我們得出結(jié)論雖然大學(xué)生在理性上認(rèn)同傳統(tǒng),但是興趣并不高,即使知道四大名著博大精深我們也不會花費(fèi)大量時(shí)間去閱讀。而文化的傳承需要物質(zhì)的載體,而經(jīng)典書籍和傳統(tǒng)技藝是傳承文化的重要且有效的途徑,從這個(gè)角度看,上述調(diào)查結(jié)果是不能令人滿意的。大家平日里看韓劇看動漫看電影,欣賞我們的傳統(tǒng)文化、了解我們的古今歷史的時(shí)間已寥寥無幾。因此,我認(rèn)為,“接觸機(jī)會不足,熱愛精神不夠”,這是傳統(tǒng)文化失寵的一大原因,也是傳統(tǒng)文化教育需要彌補(bǔ)的地方。調(diào)查顯示,在參與調(diào)查的大學(xué)生中,首先我們問到“你對傳統(tǒng)文化了解程度如何?”選擇了解很深的只有8%,絕大多數(shù)選擇有些了解。可見大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知存在很多不足。隨后的問題“你對下列那些傳統(tǒng)文化比較感興趣或是有些了解”同學(xué)們的選擇不一,但56%的同學(xué)都選擇“古典詩詞賦或小說”,這肯能是由于中小學(xué)學(xué)科教材中古典詩詞賦或小說占很大的比重。我們在問卷中設(shè)計(jì)了四個(gè)關(guān)于具體文化知識的問題,以期通過窺一斑而知全豹,來了解當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的基本認(rèn)知。第一個(gè)問題是關(guān)于傳統(tǒng)繪畫的,當(dāng)被問及“與其他繪畫相比,你怎樣看待我們的國畫”,有4%的大學(xué)生回答可以較為專業(yè)的評價(jià),22%只能感受其中的美,但不能進(jìn)行較專業(yè)的點(diǎn)評,46%只能體會到部分書畫的美,不少作品還是看不懂,28%完全沒有鑒賞能力。第二個(gè)問題是關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的核心的,當(dāng)被問及對于中國傳統(tǒng)文化的核心儒釋道(儒家、佛家、道家)的三大思想精神你了解嗎?6%知道并能夠區(qū)分三者觀點(diǎn),24%了解大致思想,但不能完整的描述,52%有其中一、兩家不太清楚,18%基本不知道。第三個(gè)問題是關(guān)于書法的,當(dāng)問及“你能區(qū)別一般的書法字體嗎,比如行書、草書、隸書、篆書等”,12%能,甚至可以看出是哪些名家的字體,對中國書法史也有些了解,22%可以區(qū)分,40%勉強(qiáng)可以,26%不能區(qū)分。第三個(gè)問題是關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的,問題“你知道傳統(tǒng)節(jié)日的由來和慶祝方式嗎?”16%幾乎所有節(jié)日都知道,38%了解大部分節(jié)日,30%只了解常見節(jié)日,16%了解的很少。

    八.意見與建議。

    傳統(tǒng)文化教育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,不是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)部門、一所學(xué)校、一個(gè)家庭、一位教師所能單獨(dú)完成的,而在傳統(tǒng)文化教育中,家庭學(xué)校社會所起的作用最大,家庭、學(xué)校、社會應(yīng)該互相配合、協(xié)同努力、創(chuàng)造良好的文化環(huán)境,形成良好的文化教育體系。家庭是傳統(tǒng)文化教育的基礎(chǔ)陣地。在家庭教育中,家長要本著載體與精神并重的教育原則,在教育中有意識地對青少年加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化知識的教育,包括多提供有關(guān)中國傳統(tǒng)文化類的書籍,在子女溝通中多引用中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典,在日常生活中家長應(yīng)起到模范性的“身教”作用。社會要積極營造傳統(tǒng)文化教育的良好氛圍。首先,政府部門是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的領(lǐng)導(dǎo)者和推動者,也是青少年傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的最終責(zé)任主體。政府部門在思想上重視、在經(jīng)費(fèi)上落實(shí)、在行動上支持,傳統(tǒng)文化教育才能開展起來并持續(xù)下去,如近期政府將清明、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日定為法定假日就是一個(gè)非常好的舉措。其次,大眾媒體是宣傳傳統(tǒng)文化、實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的主要載體。大眾媒體享用著公共傳播資源,應(yīng)該將公共性和公益性擺在首位,著眼大局,放眼未來,克服本位主義和急功近利的局限,擔(dān)負(fù)起對青少年進(jìn)行人文教化的責(zé)任。再次,社會團(tuán)體、公共部門應(yīng)該最大可能地為青少年開放相關(guān)資源,讓越來越多的人走進(jìn)文化場館、走向文化舞臺、走近經(jīng)典、親近傳統(tǒng)。

    (一)調(diào)查背景。

    黨的報(bào)告指出:“文化是民族的血脈,是人民的精神家園,要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系,弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。”中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,博大精深,是中華民族的精神支柱,是我們的民族之魂,是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ),是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。有利于扭轉(zhuǎn)不良社會風(fēng)氣,發(fā)揮我們數(shù)千年來積累下來的道德智慧的效用,會對改善當(dāng)前的社會風(fēng)氣起到積極的作用。用傳統(tǒng)文化教育我們和下一代,提高國民的道德素質(zhì)和文化素質(zhì),不僅是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容,也是我們國家民族文化發(fā)展的戰(zhàn)略需要。

    (二)調(diào)查目的。

    為了加深當(dāng)代學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的了解,了解傳統(tǒng)文化在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展?fàn)顩r及其發(fā)展趨勢。

    (三)調(diào)查過程。

    1、調(diào)查方式:一些網(wǎng)絡(luò)社交軟件。

    2、調(diào)查數(shù)量:90份。

    3、調(diào)查時(shí)間:寒假期間。

    4、調(diào)查步驟:通過一些網(wǎng)絡(luò)社交軟件發(fā)送問卷,并對問卷進(jìn)行整理統(tǒng)計(jì)。

    (四)對問卷調(diào)查的結(jié)果統(tǒng)計(jì)分析。

    1、有74%的人喜歡中國傳統(tǒng)節(jié)日,26%的人喜歡西方節(jié)日。

    6、有100%的人知道我國古代四大發(fā)明,及四大名著。

    (五)調(diào)查總結(jié)。

    隨著當(dāng)今社會的發(fā)展,文化的競爭已成為國家間軟實(shí)力的較量,并將在未來構(gòu)架國家綜合實(shí)力方面起到更大的作用。在此我總結(jié)了一下我國傳統(tǒng)文化傳承的問題。

    一、部分國家對我國傳統(tǒng)文化的侵襲,如11月,由韓國申報(bào)的江陵端午祭被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”,韓國擬將“韓醫(yī)”申報(bào)世界文化遺產(chǎn),月,韓國在得過舉辦“韓國是印刷術(shù)的起源過”展覽,并向聯(lián)合郭教科文組織申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn),論證孔子、西施是韓國人,稱漢字是由韓國人發(fā)明的…….

    二、外來文化對我國傳統(tǒng)文化的侵蝕,西方洋節(jié)掀起熱潮,快餐文化盛行、日本卡通動漫、美國電影、韓國電視劇等外國文化產(chǎn)品的大量引進(jìn)。在了解外國文化的同時(shí),不少人也開始在接受外國生活狀態(tài)潛移默化的接受了他國的行為價(jià)值觀,有識人士已經(jīng)開始思考文化市場的自發(fā)性和商業(yè)性中潛藏的文化危機(jī),傳承至今,中國傳統(tǒng)文化耐寒減弱且造人捷足先登,這不能不給國民敲響了警鐘。

    三、外來節(jié)日沖擊盛行,民族優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日反倒被漠視。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”、“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”、“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人”……以上詩歌都是傳承著我們中華民族特有的節(jié)日,有著非常悠久的文化,然而“清明節(jié)”、“端午節(jié)”、“中秋節(jié)”、“重陽節(jié)”……只在民間斷斷續(xù)續(xù)地傳承著各種習(xí)俗,沒有正規(guī)的宣傳,沒有正規(guī)的保護(hù)傳承,在民間傳得艱難而斷續(xù);倒是所謂的“圣誕節(jié)”、“萬圣節(jié)”等西方節(jié)日在國內(nèi)流行不衰。我并不排斥外來文明,只是不希望看到民族的東西最后被丟在社會的角落里。

    二、社會亂用成語,誤導(dǎo)群眾中國人民大學(xué)校長應(yīng)該吸取了清華大學(xué)校長前車之鑒的教訓(xùn),可是剛一出言,就發(fā)生了低級文字錯誤,“七月流火”……哪怕他后面慷慨陳詞也已經(jīng)無濟(jì)于事。在這里用一條歇后語評論“一顆老鼠屎,壞了一鍋粥”。很多時(shí)候,社會的語言結(jié)構(gòu)是由文化人、媒體來引導(dǎo)的,而很文化人和媒體都在亂用成語,把涂料說成是“好色之涂”,宣傳治咳嗽的藥就說“咳不容緩”,這是文化人帶來的悲哀,誤走文化路線將會讓社會文化變得混亂無序。

    中華傳統(tǒng)文化以其源遠(yuǎn)流長、博大精深的鮮明特色而屹立于民族文化之林,是中華民族的精神之根和文化之魂。今年暑期實(shí)踐中,校團(tuán)委與校友會發(fā)起“文化中國行”實(shí)踐項(xiàng)目,并獲得北京大學(xué)校友基金的支持與贊助,扶持青年學(xué)子長期開展弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、繼承中華文明、發(fā)揚(yáng)民族精神、傳承國學(xué)精粹的實(shí)踐活動。

    經(jīng)過層層篩選,北京大學(xué)赴南京云錦研究暑假實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)赴福建廈門調(diào)研實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)艾德萊斯暑期社會實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)禪學(xué)社赴海北藏族自治州實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)歷史學(xué)系鄒魯行社會實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)歷史學(xué)系敦煌實(shí)踐調(diào)研團(tuán)、北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院赴大連暑期社會實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)歷史學(xué)系赴江蘇開弦弓村村史調(diào)研實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)赴福建泉州暑期調(diào)研團(tuán)、北京大學(xué)耕讀社傳統(tǒng)文化研修夏令營等十支團(tuán)隊(duì)入選“文化中國行”項(xiàng)目。

    1.山南水北,品中華傳統(tǒng)之神韻。

    五千里神州大地,塞北江南,雪山草原,不同的地域孕育出各異的文化,而每一種文化的精髓都是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。

    禪學(xué)社于今年7月底在絲路南段——青海省海北州進(jìn)行“漢藏文化交流現(xiàn)狀調(diào)研”的社會實(shí)踐。該州內(nèi)27個(gè)民族和諧共處,是漢藏友好之路唐蕃古道起點(diǎn),王洛賓因在此創(chuàng)作《在那遙遠(yuǎn)的地方》獲聯(lián)合國“東西文化交流特殊貢獻(xiàn)獎”,中國首個(gè)核武器研制基地原子城是全國愛國主義教育基地。禪學(xué)社對海北州社會和諧、多民族共榮的社會現(xiàn)象進(jìn)行深入考察,為當(dāng)?shù)匚幕咛峁┖侠砘ㄗh,發(fā)掘、整理、推廣傳統(tǒng)文化和諧因子,為社會的長治久安、實(shí)現(xiàn)“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想作出文化方面的貢獻(xiàn)。

    江南依舊那江南,料此江村應(yīng)如是?北京大學(xué)歷史學(xué)系赴江蘇開弦弓村村史調(diào)研實(shí)踐團(tuán)來到開弦弓村,看看風(fēng)云激蕩的百年過去,這座村落是否還是費(fèi)老筆下的江村模樣。江村團(tuán)以史學(xué)視角和方法為主,合人類學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等交叉學(xué)科手段和檔案整理、實(shí)地參訪、口述訪談、問卷調(diào)查等方法,完成《江村的變與不變——北京大學(xué)歷史學(xué)系赴開弦弓村》實(shí)踐報(bào)告,整理3萬余字口述史稿,收集136份問卷調(diào)查,拍攝1400余張實(shí)地參訪照片,記錄近1萬字社調(diào)日記和5000余字成員心得。

    2.尋根探祖,訪華夏文明之圣地。

    齊魯之大地,聆圣道于杏壇,憶先祖于泰山。北京大學(xué)歷史學(xué)系鄒魯行社會實(shí)踐團(tuán)來到儒家文化發(fā)祥地——山東濟(jì)寧,探尋儒家文化的源頭,觀摩孔孟顏曾四圣遺跡,考察儒學(xué)研究中心,調(diào)研圣地鄉(xiāng)情民俗。大漠孤煙,長河落日,絲路駝鈴,敦煌悠悠佇立。北京大學(xué)歷史學(xué)系敦煌實(shí)踐調(diào)研團(tuán)遠(yuǎn)赴隴西,在敦煌、嘉峪關(guān)、張掖、西寧等地開展調(diào)研活動,領(lǐng)略絲路沿線文明古跡的獨(dú)特風(fēng)貌,考察“一帶一路”戰(zhàn)略在甘肅等地的實(shí)施現(xiàn)狀。這兩支團(tuán)隊(duì)在對中華文化圣地的探訪中,不僅加深了對中華傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)同,提高了對華夏文明的自豪感,并且利用各種平臺宣傳自身見聞與調(diào)研成果,號召更多的北大學(xué)子擔(dān)負(fù)起調(diào)研、傳承傳統(tǒng)文化的使命與責(zé)任。

    鄒魯行社會實(shí)踐團(tuán)成員在嘉祥縣武梁祠閱讀墓葬出土石刻。

    錦繡金陵,六朝古都南京以時(shí)光為梭、智慧為線,織出云霞般絢爛的云錦。北京大學(xué)赴南京云錦研究暑期實(shí)踐團(tuán)來到江南古都石頭城,一行6人參觀云錦研究所、江寧織造府和南京博物院,深入了解云錦的歷史與現(xiàn)狀,領(lǐng)會中華傳統(tǒng)工藝的精美。在調(diào)研中,團(tuán)隊(duì)經(jīng)過仔細(xì)考察、認(rèn)真思索,并精心模擬推演云錦工業(yè)的發(fā)展前景,提出南京云錦發(fā)展的思路,以供當(dāng)?shù)卣髽I(yè)參考。

    3.薪火相傳,繼神州文化之絕學(xué)。

    華夏文明的源遠(yuǎn)流長、博大精深,不僅僅體現(xiàn)在詩詞歌賦的雋永,而且深深印刻于傳統(tǒng)工藝的精巧。

    重拾燈下千古事,再聞影中鼓樂聲。遼南皮影數(shù)百年間影影綽綽,帶給民間無限歡樂,在電視、網(wǎng)絡(luò)等新興媒體興起后,遼南皮影陷入窘境。北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院赴大連暑期社會實(shí)踐團(tuán)來到遼寧大連,調(diào)研遼南皮影的現(xiàn)狀,力圖為遼南皮影戲進(jìn)行深入調(diào)研,提出合專業(yè)實(shí)際的建議方法,共筑遼南皮影的未來。

    艾德萊斯傳統(tǒng)工藝被譽(yù)為“二十一世紀(jì)最后的絲綢手工制作工藝”,如今這種自然經(jīng)濟(jì)的古老手藝正在市場經(jīng)濟(jì)的潮流中苦苦掙扎。為此,艾德萊斯實(shí)踐團(tuán)10人前往烏魯木齊、和田及喀什三地,調(diào)研艾德萊斯手工業(yè)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型狀況。艾德萊斯實(shí)踐團(tuán)深入腹地,看見的不只是艾德萊斯綢這一傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品在現(xiàn)代社會中的生死抉擇,更多的是了解到了其背后體現(xiàn)出的民族傳統(tǒng)文化的艱難轉(zhuǎn)型。如何在市場經(jīng)濟(jì)下保護(hù)和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化已成為幾乎所有民族共同面臨的問題。實(shí)踐團(tuán)領(lǐng)隊(duì)依力亞爾說道:“這一問題的提出不僅僅因?yàn)槟骋幻褡逦幕畟鹘y(tǒng)、古老而具有價(jià)值’,也不僅因?yàn)槠浼夹g(shù)精湛、色彩絢麗,更重要的是這些傳統(tǒng)文化是民族的符號象征,是民族認(rèn)同的重要載體。”

    本次“文化中國行”項(xiàng)目還吸引了廣大留學(xué)生的加入,不僅加加深了留學(xué)生對中華文化的理解與熱愛,更好地弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,同時(shí)也給活動帶來了靚麗的風(fēng)采,給團(tuán)隊(duì)調(diào)研帶來了別樣的視角。泰國留學(xué)生曾增金隨隊(duì)走進(jìn)了遼南皮影戲,驚喜地表示本次活動給她帶來了極大的收獲,加深了她對中國的了解,并表示期待以后繼續(xù)參加類似活動。

    悠悠華夏千古,脈脈文明永續(xù)。中華傳統(tǒng)文化是民族精神的根基,是中華文明面向未來的土壤,是實(shí)現(xiàn)中國夢最強(qiáng)大的精神動力與智慧源泉。廣大青年在傳統(tǒng)的探索與弘揚(yáng)中汲取養(yǎng)分,堅(jiān)持格物致知、知行合一,經(jīng)世致用、古為今用,弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀,提升文化自信心。依托“文化中國行”項(xiàng)目,北大學(xué)子走向中華文化的源頭,擁抱華夏精神的內(nèi)核,在挖掘與調(diào)研中繼承傳統(tǒng),在保護(hù)和繼承中發(fā)展創(chuàng)新,為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)作出貢獻(xiàn),為傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新注入活力。

    中華傳統(tǒng)文化以其源遠(yuǎn)流長、博大精深的鮮明特色而屹立于民族文化之林,是中華民族的精神之根和文化之魂。今年暑期實(shí)踐中,校團(tuán)委與校友會發(fā)起“文化中國行”實(shí)踐項(xiàng)目,并獲得北京大學(xué)校友基金的支持與贊助,扶持青年學(xué)子長期開展弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、繼承中華文明、發(fā)揚(yáng)民族精神、傳承國學(xué)精粹的實(shí)踐活動。

    經(jīng)過層層篩選,北京大學(xué)赴南京云錦研究暑假實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)赴福建廈門調(diào)研實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)艾德萊斯暑期社會實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)禪學(xué)社赴海北藏族自治州實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)歷史學(xué)系鄒魯行社會實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)歷史學(xué)系敦煌實(shí)踐調(diào)研團(tuán)、北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院赴大連暑期社會實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)歷史學(xué)系赴江蘇開弦弓村村史調(diào)研實(shí)踐團(tuán)、北京大學(xué)赴福建泉州暑期調(diào)研團(tuán)、北京大學(xué)耕讀社傳統(tǒng)文化研修夏令營等十支團(tuán)隊(duì)入選“文化中國行”項(xiàng)目。

    1.山南水北,品中華傳統(tǒng)之神韻。

    五千里神州大地,塞北江南,雪山草原,不同的地域孕育出各異的文化,而每一種文化的精髓都是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。

    禪學(xué)社于今年7月底在絲路南段——青海省海北州進(jìn)行“漢藏文化交流現(xiàn)狀調(diào)研”的社會實(shí)踐。該州內(nèi)27個(gè)民族和諧共處,是漢藏友好之路唐蕃古道起點(diǎn),王洛賓因在此創(chuàng)作《在那遙遠(yuǎn)的地方》獲聯(lián)合國“東西文化交流特殊貢獻(xiàn)獎”,中國首個(gè)核武器研制基地原子城是全國愛國主義教育基地。禪學(xué)社對海北州社會和諧、多民族共榮的社會現(xiàn)象進(jìn)行深入考察,為當(dāng)?shù)匚幕咛峁┖侠砘ㄗh,發(fā)掘、整理、推廣傳統(tǒng)文化和諧因子,為社會的長治久安、實(shí)現(xiàn)“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想作出文化方面的貢獻(xiàn)。

    江南依舊那江南,料此江村應(yīng)如是?北京大學(xué)歷史學(xué)系赴江蘇開弦弓村村史調(diào)研實(shí)踐團(tuán)來到開弦弓村,看看風(fēng)云激蕩的百年過去,這座村落是否還是費(fèi)老筆下的江村模樣。江村團(tuán)以史學(xué)視角和方法為主,合人類學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等交叉學(xué)科手段和檔案整理、實(shí)地參訪、口述訪談、問卷調(diào)查等方法,完成《江村的變與不變——北京大學(xué)歷史學(xué)系赴開弦弓村》實(shí)踐報(bào)告,整理3萬余字口述史稿,收集136份問卷調(diào)查,拍攝1400余張實(shí)地參訪照片,記錄近1萬字社調(diào)日記和5000余字成員心得。

    2.尋根探祖,訪華夏文明之圣地。

    齊魯之大地,聆圣道于杏壇,憶先祖于泰山。北京大學(xué)歷史學(xué)系鄒魯行社會實(shí)踐團(tuán)來到儒家文化發(fā)祥地——山東濟(jì)寧,探尋儒家文化的源頭,觀摩孔孟顏曾四圣遺跡,考察儒學(xué)研究中心,調(diào)研圣地鄉(xiāng)情民俗。大漠孤煙,長河落日,絲路駝鈴,敦煌悠悠佇立。北京大學(xué)歷史學(xué)系敦煌實(shí)踐調(diào)研團(tuán)遠(yuǎn)赴隴西,在敦煌、嘉峪關(guān)、張掖、西寧等地開展調(diào)研活動,領(lǐng)略絲路沿線文明古跡的獨(dú)特風(fēng)貌,考察“一帶一路”戰(zhàn)略在甘肅等地的實(shí)施現(xiàn)狀。這兩支團(tuán)隊(duì)在對中華文化圣地的探訪中,不僅加深了對中華傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)同,提高了對華夏文明的自豪感,并且利用各種平臺宣傳自身見聞與調(diào)研成果,號召更多的北大學(xué)子擔(dān)負(fù)起調(diào)研、傳承傳統(tǒng)文化的使命與責(zé)任。

    鄒魯行社會實(shí)踐團(tuán)成員在嘉祥縣武梁祠閱讀墓葬出土石刻。

    錦繡金陵,六朝古都南京以時(shí)光為梭、智慧為線,織出云霞般絢爛的云錦。北京大學(xué)赴南京云錦研究暑期實(shí)踐團(tuán)來到江南古都石頭城,一行6人參觀云錦研究所、江寧織造府和南京博物院,深入了解云錦的歷史與現(xiàn)狀,領(lǐng)會中華傳統(tǒng)工藝的精美。在調(diào)研中,團(tuán)隊(duì)經(jīng)過仔細(xì)考察、認(rèn)真思索,并精心模擬推演云錦工業(yè)的發(fā)展前景,提出南京云錦發(fā)展的思路,以供當(dāng)?shù)卣髽I(yè)參考。

    3.薪火相傳,繼神州文化之絕學(xué)。

    華夏文明的源遠(yuǎn)流長、博大精深,不僅僅體現(xiàn)在詩詞歌賦的雋永,而且深深印刻于傳統(tǒng)工藝的精巧。

    重拾燈下千古事,再聞影中鼓樂聲。遼南皮影數(shù)百年間影影綽綽,帶給民間無限歡樂,在電視、網(wǎng)絡(luò)等新興媒體興起后,遼南皮影陷入窘境。北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院赴大連暑期社會實(shí)踐團(tuán)來到遼寧大連,調(diào)研遼南皮影的現(xiàn)狀,力圖為遼南皮影戲進(jìn)行深入調(diào)研,提出合專業(yè)實(shí)際的建議方法,共筑遼南皮影的未來。

    艾德萊斯傳統(tǒng)工藝被譽(yù)為“二十一世紀(jì)最后的絲綢手工制作工藝”,如今這種自然經(jīng)濟(jì)的古老手藝正在市場經(jīng)濟(jì)的潮流中苦苦掙扎。為此,艾德萊斯實(shí)踐團(tuán)10人前往烏魯木齊、和田及喀什三地,調(diào)研艾德萊斯手工業(yè)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型狀況。艾德萊斯實(shí)踐團(tuán)深入腹地,看見的不只是艾德萊斯綢這一傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品在現(xiàn)代社會中的生死抉擇,更多的是了解到了其背后體現(xiàn)出的民族傳統(tǒng)文化的艱難轉(zhuǎn)型。如何在市場經(jīng)濟(jì)下保護(hù)和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化已成為幾乎所有民族共同面臨的問題。實(shí)踐團(tuán)領(lǐng)隊(duì)依力亞爾說道:“這一問題的提出不僅僅因?yàn)槟骋幻褡逦幕畟鹘y(tǒng)、古老而具有價(jià)值’,也不僅因?yàn)槠浼夹g(shù)精湛、色彩絢麗,更重要的是這些傳統(tǒng)文化是民族的符號象征,是民族認(rèn)同的重要載體。”

    本次“文化中國行”項(xiàng)目還吸引了廣大留學(xué)生的加入,不僅加加深了留學(xué)生對中華文化的理解與熱愛,更好地弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,同時(shí)也給活動帶來了靚麗的風(fēng)采,給團(tuán)隊(duì)調(diào)研帶來了別樣的視角。泰國留學(xué)生曾增金隨隊(duì)走進(jìn)了遼南皮影戲,驚喜地表示本次活動給她帶來了極大的收獲,加深了她對中國的了解,并表示期待以后繼續(xù)參加類似活動。

    悠悠華夏千古,脈脈文明永續(xù)。中華傳統(tǒng)文化是民族精神的根基,是中華文明面向未來的土壤,是實(shí)現(xiàn)中國夢最強(qiáng)大的精神動力與智慧源泉。廣大青年在傳統(tǒng)的探索與弘揚(yáng)中汲取養(yǎng)分,堅(jiān)持格物致知、知行合一,經(jīng)世致用、古為今用,弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀,提升文化自信心。依托“文化中國行”項(xiàng)目,北大學(xué)子走向中華文化的源頭,擁抱華夏精神的內(nèi)核,在挖掘與調(diào)研中繼承傳統(tǒng),在保護(hù)和繼承中發(fā)展創(chuàng)新,為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)作出貢獻(xiàn),為傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新注入活力。

    實(shí)踐地點(diǎn):

    實(shí)踐時(shí)間:

    (一)研究目的。

    1、熟悉調(diào)查的過程,掌握學(xué)習(xí)方法,了解獨(dú)有的中國傳統(tǒng)文化(最具文化、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)),有利于提高自身的文化素質(zhì)好愛國主義精神。

    2、將成果廣而告之,一次強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久,并做好宣傳,動員全民弘揚(yáng)民族文化。

    (二)調(diào)查方法。

    主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采訪。

    中國傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃的難以化開的情,一種經(jīng)年釀造的醇厚的味。這就是生養(yǎng)我們的“文化之根”。傳統(tǒng)的春節(jié),融入一種文化的意境、文化的象征,并擔(dān)負(fù)起一種文化功能:一、辭舊迎新,打上一個(gè)人生的結(jié),分開過去和未來;二、祭祀,緬懷祖宗之德,繼承先人之志,融通天地萬物,祈盼人生幸福;三、宗親禮儀往來,安排人生秩序,聯(lián)絡(luò)世代親情,找到個(gè)人定位,擔(dān)負(fù)社會職責(zé);四、民間娛樂,擴(kuò)大社會交往,播撒傳統(tǒng)文化,宣泄情感之波,體味人生之樂。

    春節(jié)成為中國傳統(tǒng)文化的載體,代代相傳,蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩云:“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符。”傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的,春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣,有許多還相傳至今。

    *臘月開始辦年貨:

    據(jù)中國傳統(tǒng),踏入臘月,已適宜辦年貨,除了買臘味、糖果外,生果亦少不了,其中蘋果大吉代表平安大吉,橘子代表團(tuán)聚。

    *年二十四謝灶:

    在灶頭放齊貢品后,便焚香敬拜,心中祈求來年衣食豐足暨身體健康,之后燒衣及撒酒,最好將一些湯丸放在灶上,或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚希Ч麜选?/p>

    *年二十八洗邋遢:

    年二十八是清理家居的好時(shí)機(jī),中國傳統(tǒng)來說,這天一家人都要大掃除,祈求將往年的霉運(yùn)及不如意通通掃走,而自身亦要潔凈,據(jù)說這樣做便可以消災(zāi)祛病。

    *年三十晚上送年:

    年三十晚是一年的最后一天,這天具有感恩和團(tuán)圓的寓意。晚上一家聚首一堂吃團(tuán)圓飯,都有雞,有魚,有菜,吃的豐富是年夜飯的特色。吃菜時(shí),要由頭吃到尾,代表長長久久,吃魚則要故意吃剩一些,代表年年有余。吃過年夜飯之后,長輩要發(fā)壓歲錢,根據(jù)古時(shí)的民間習(xí)俗,用紅線穿好的一百個(gè)銅錢,具有長命百歲的意思,而現(xiàn)在就用貨幣代替(錢一定是偶數(shù),以求大吉大利)。除夕夜人們大多守歲到天亮,為的是祈求雙親長壽。到子夜十二點(diǎn)整,開始放爆竹,慶祝新一年的來臨。

    *正月初一宜祭祖:

    年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先排位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等。跟著一家人燒香誠心祭拜及燒衣。祭祖完畢后,晚輩向長輩拜年,拱手互相恭賀。此外,年初一不可掃地倒垃圾,相傳這樣會送走財(cái)氣,一些不吉利的話亦不能說,否則這年會不好運(yùn),亦盡量不要打碎碗碟,如果真的不小心打碎了,就是例如碎碎(歲歲)平安,落地開花,富貴榮華)等好兆頭的話。

    *初二婦女返娘家拜年:

    初二是出嫁女回娘家的日子,相傳年初一回娘家,會令娘家變窮,所以要初二才返回。此外,返娘你家拜年不能空手,必須準(zhǔn)備一些賀禮,如糖果或生果等。

    *年初三赤口:

    各人留在家中,不出外團(tuán)拜,恐防招口舌是非。

    *年初四接財(cái)神:

    話說年二十四送神返天庭,年初四則是諸天神由天界返人間之時(shí),送神要一大清早就開始,而接神則在初四下午才接。供品方面,三牲,水果,酒菜要備齊。并要焚香點(diǎn)燭燒金衣,以歡迎諸神回人間。

    另外,還有掃塵:除陳布新把一切窮運(yùn)晦氣通通都掃出門,寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈禱。貼春聯(lián):將春聯(lián)貼在門口,貼夠八張,代表由頭發(fā)到尾。帖窗花:在窗上帖各種剪紙——窗花,烘托喜慶的節(jié)日氣氛,也集裝飾性,欣賞性和實(shí)用性于一體。掛年畫:寄托人們喜慶美好的愿望。

    春天來臨,萬象更新,新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們有足夠的理由來迎接這個(gè)日子,念一遍寄托新年美好愿望的句子,這時(shí)“福倒了”真的“福到了”!希望在城市里生活久了的人們在加快生活節(jié)奏中還能記得這個(gè)寶貴的傳統(tǒng)文化,并將它傳承下去。

    大學(xué)生傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告(優(yōu)質(zhì)22篇)篇十三

    1、熟悉調(diào)查的過程,掌握學(xué)習(xí)方法,了解獨(dú)有的中國傳統(tǒng)文化(最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)),有利于提高自身的文化素質(zhì)好愛國主義精神。

    2、將成果廣而告之,一次強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久,并做好宣傳,動員全民弘揚(yáng)民族文化。

    主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采訪。

    中國傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃的難以化開的情,一種經(jīng)年釀造的醇厚的味。這就是生養(yǎng)我們的“文化之根”。傳統(tǒng)的春節(jié),融入一種文化的意境、文化的象征,并擔(dān)負(fù)起一種文化功能:

    一、辭舊迎新,打上一個(gè)人生的結(jié),分開過去和未來;。

    二、祭祀,緬懷祖宗之德,繼承先人之志,融通天地萬物,祈盼人生幸福;。

    三、宗親禮儀往來,安排人生秩序,聯(lián)絡(luò)世代親情,找到個(gè)人定位,擔(dān)負(fù)社會職責(zé);。

    四、民間娛樂,擴(kuò)大社會交往,播撒傳統(tǒng)文化,宣泄情感之波,體味人生之樂。

    春節(jié)成為中國傳統(tǒng)文化的載體,代代相傳,蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩云:“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符。”傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的,春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣,有許多還相傳至今。

    據(jù)中國傳統(tǒng),踏入臘月,已適宜辦年貨,除了買臘味、糖果外,生果亦少不了,其中蘋果大吉代表平安大吉,橘子代表團(tuán)聚。

    在灶頭放齊貢品后,便焚香敬拜,心中祈求來年衣食豐足暨身體健康,之后燒衣及撒酒,最好將一些湯丸放在灶上,或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚希Ч麜选?/p>

    大學(xué)生傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告(優(yōu)質(zhì)22篇)篇十四

    在校大學(xué)生。

    20xx年6月10日。

    問卷調(diào)查法。

    中華民族歷史源遠(yuǎn)流長,傳統(tǒng)文化博大精深,它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪,它是中華民族的重要凝聚力。中國傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài),本身具備文化科學(xué)價(jià)值。作為社會未來的中堅(jiān)力量,大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和態(tài)度相當(dāng)重要。傳統(tǒng)文化離不開大學(xué)生的支持,傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)、發(fā)展,更少不了大學(xué)生的參與。目前,大學(xué)生傳統(tǒng)文化的缺失應(yīng)從多方面考慮。下面我們主要圍繞當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失的表現(xiàn)和原因進(jìn)行調(diào)查、分析和思考。探尋一下大學(xué)生傳統(tǒng)文化丟失的原因以及解決的方法。

    本次調(diào)查的內(nèi)容涉及大學(xué)生在平日生活中與傳文化的接觸程度,對傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀所持的態(tài)度,對傳統(tǒng)文化的了解程度,以及對傳統(tǒng)文化發(fā)展趨勢的見解等問題。

    中國傳統(tǒng)文化,是指以漢民族文化為代表的中華民族歷代相沿而又不斷承傳更新的共同認(rèn)可的生活方式、道德意識、民情習(xí)俗、思維特性及價(jià)值觀念等。中國傳統(tǒng)文化博大精深,四大古典文學(xué)名著是其中的璀璨珍珠,而各種傳統(tǒng)技藝則是其中的朵朵奇葩。我們調(diào)查了大學(xué)生對傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化的態(tài)度,對于第一個(gè)問題“你怎樣看待中國文化”60%的同學(xué)認(rèn)為“傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長,應(yīng)以繼承發(fā)揚(yáng)為主”,36%認(rèn)為“傳統(tǒng)文化有糟粕也有精華,我們接受時(shí)要有所揚(yáng)棄”第二題“你對傳統(tǒng)文化的未來怎么看?”有共有62%的同學(xué)看好傳統(tǒng)文化未來前景,由此可見大多數(shù)同學(xué)在理性上認(rèn)同傳統(tǒng)文化,認(rèn)可傳統(tǒng)文化的地位。而在稍后的有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日,四大名著以及四書五經(jīng)的問題,各有56%,46%,56%的同學(xué)給予其較高評價(jià),因此即使在今天大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化精髓部分持肯定態(tài)度。需要特別指出的是,當(dāng)代大學(xué)生對于傳統(tǒng)的認(rèn)同是理性思考的結(jié)果,而實(shí)際情況卻更加感性,例如在問題“你會聽一些民族音樂或者戲曲嗎?”只有22%同學(xué)回答“很喜歡,聽得很多。”另外在問題“對中國四大名著的閱讀情況如何?”40%的人回答“基本沒看過”因此我們得出結(jié)論雖然大學(xué)生在理性上認(rèn)同傳統(tǒng),但是興趣并不高,即使知道四大名著博大精深我們也不會花費(fèi)大量時(shí)間去閱讀。而文化的傳承需要物質(zhì)的載體,而經(jīng)典書籍和傳統(tǒng)技藝是傳承文化的重要且有效的途徑,從這個(gè)角度看,上述調(diào)查結(jié)果是不能令人滿意的。大家平日里看韓劇看動漫看電影,欣賞我們的傳統(tǒng)文化、了解我們的古今歷史的時(shí)間已寥寥無幾。因此,我認(rèn)為,“接觸機(jī)會不足,熱愛精神不夠”,這是傳統(tǒng)文化失寵的一大原因,也是傳統(tǒng)文化教育需要彌補(bǔ)的地方。調(diào)查顯示,在參與調(diào)查的大學(xué)生中,首先我們問到“你對傳統(tǒng)文化了解程度如何?”選擇了解很深的只有8%,絕大多數(shù)選擇有些了解。可見大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知存在很多不足。隨后的問題“你對下列那些傳統(tǒng)文化比較感興趣或是有些了解”同學(xué)們的選擇不一,但56%的同學(xué)都選擇“古典詩詞賦或小說”,這肯能是由于中小學(xué)學(xué)科教材中古典詩詞賦或小說占很大的比重。我們在問卷中設(shè)計(jì)了四個(gè)關(guān)于具體文化知識的問題,以期通過窺一斑而知全豹,來了解當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的基本認(rèn)知。第一個(gè)問題是關(guān)于傳統(tǒng)繪畫的,當(dāng)被問及“與其他繪畫相比,你怎樣看待我們的國畫”,有4%的大學(xué)生回答可以較為專業(yè)的評價(jià),22%只能感受其中的美,但不能進(jìn)行較專業(yè)的點(diǎn)評,46%只能體會到部分書畫的美,不少作品還是看不懂,28%完全沒有鑒賞能力。第二個(gè)問題是關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的核心的,當(dāng)被問及對于中國傳統(tǒng)文化的核心儒釋道(儒家、佛家、道家)的三大思想精神你了解嗎?6%知道并能夠區(qū)分三者觀點(diǎn),24%了解大致思想,但不能完整的描述,52%有其中一、兩家不太清楚,18%基本不知道。第三個(gè)問題是關(guān)于書法的,當(dāng)問及“你能區(qū)別一般的書法字體嗎,比如行書、草書、隸書、篆書等”,12%能,甚至可以看出是哪些名家的字體,對中國書法史也有些了解,22%可以區(qū)分,40%勉強(qiáng)可以,26%不能區(qū)分。第三個(gè)問題是關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的,問題“你知道傳統(tǒng)節(jié)日的由來和慶祝方式嗎?”16%幾乎所有節(jié)日都知道,38%了解大部分節(jié)日,30%只了解常見節(jié)日,16%了解的很少。

    傳統(tǒng)文化教育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,不是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)部門、一所學(xué)校、一個(gè)家庭、一位教師所能單獨(dú)完成的,而在傳統(tǒng)文化教育中,家庭學(xué)校社會所起的作用最大,家庭、學(xué)校、社會應(yīng)該互相配合、協(xié)同努力、創(chuàng)造良好的文化環(huán)境,形成良好的文化教育體系。家庭是傳統(tǒng)文化教育的基礎(chǔ)陣地。在家庭教育中,家長要本著載體與精神并重的教育原則,在教育中有意識地對青少年加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化知識的教育,包括多提供有關(guān)中國傳統(tǒng)文化類的書籍,在子女溝通中多引用中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典,在日常生活中家長應(yīng)起到模范性的“身教”作用。社會要積極營造傳統(tǒng)文化教育的良好氛圍。首先,政府部門是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的領(lǐng)導(dǎo)者和推動者,也是青少年傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的最終責(zé)任主體。政府部門在思想上重視、在經(jīng)費(fèi)上落實(shí)、在行動上支持,傳統(tǒng)文化教育才能開展起來并持續(xù)下去,如近期政府將清明、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日定為法定假日就是一個(gè)非常好的舉措。其次,大眾媒體是宣傳傳統(tǒng)文化、實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的主要載體。大眾媒體享用著公共傳播資源,應(yīng)該將公共性和公益性擺在首位,著眼大局,放眼未來,克服本位主義和急功近利的局限,擔(dān)負(fù)起對青少年進(jìn)行人文教化的責(zé)任。再次,社會團(tuán)體、公共部門應(yīng)該最大可能地為青少年開放相關(guān)資源,讓越來越多的人走進(jìn)文化場館、走向文化舞臺、走近經(jīng)典、親近傳統(tǒng)。

    大學(xué)生傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告(優(yōu)質(zhì)22篇)篇十五

    1、熟悉調(diào)查的過程,掌握學(xué)習(xí)的方法,了解獨(dú)有的中國傳統(tǒng)文化(最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)),有利于提高自身的文化素養(yǎng)和愛國主義精神。

    2、將成果廣而告之,以此強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久,并做好宣傳,動員全民弘揚(yáng)民族文化。

    (二)調(diào)查方法。

    主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采訪。

    中國傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃得難以化開的情,一種經(jīng)年釀造的淳厚的味。這就是生養(yǎng)我們的“文化之根"。傳統(tǒng)的春節(jié),融入一種文化的意境、文化的象征,并擔(dān)負(fù)起一種文化的功能:

    一、辭舊迎新,打上一個(gè)人生的結(jié),分開過去和未來;

    二、祭祀,緬懷祖宗之德,承繼先人之志,融通天地萬物,祈盼人生幸福;

    三、宗親禮儀往來,安排人生秩序,聯(lián)絡(luò)世代親情,找到個(gè)人定位,擔(dān)負(fù)社會責(zé)任;

    四、民間娛樂,擴(kuò)大社會交往,播撒傳統(tǒng)文化,渲泄感情之波,體味生活之樂。

    春節(jié)成為中國傳統(tǒng)文化的載體,代代相傳,蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩云:"爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。"傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的,春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣,有許多還相傳至今。

    臘月開始辦年貨:據(jù)中國傳統(tǒng),踏入臘月,已適宜辦年貨,除了買臘味、糖果外,生果亦少不了,其中蘋果大吉代表平安大吉,橘子代表團(tuán)圓。

    年廿四謝灶:在灶頭放齊供品后,便焚香敬拜,心中祈求來年衣食豐足及身體健康,之后燒衣及撒酒,最好將一些湯丸放在灶上,或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚希Ч麜选?/p>

    年廿八洗邋遢:年廿八是清理家居的好時(shí)機(jī),中國傳統(tǒng)來說,這天一家人都要大掃除,祈求將往年的霉氣及不如意通通掃走,而自身亦要潔凈,據(jù)說這樣做便可以消災(zāi)去病。

    年三十晚要送年:年三十晚是一年的最后一日,這天具有感恩和團(tuán)圓的意義。晚上,一家人聚首一堂吃團(tuán)圓飯,都有雞、有魚、有菜,吃得豐富是年夜飯的特色。吃菜時(shí),要由頭吃到尾,代表長長久久,吃魚則要故意吃剩一些,代表年年有余。吃過年夜飯之后,長輩發(fā)壓歲錢,根據(jù)古時(shí)的民間習(xí)俗,用紅線穿好的一百個(gè)銅錢,具有長命百歲的`意思,而現(xiàn)在就用貨幣代替(錢一定是偶數(shù),以求大吉大利)。除夕夜人們大多守歲到天亮,為的是祈求雙親長壽。到子夜十二點(diǎn)正,開始放爆竹,慶祝新一年來臨。

    正月初一宜祭祖:年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先神位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等,跟著一家人燒香誠心祭拜及燒衣。祭祖完后,晚輩向長輩互相拜年,拱手互相恭賀。此外,年初一不可掃地或倒垃圾,相傳這樣會送走財(cái)氣,一些不吉利的話亦不能說,否則這年會不好運(yùn),亦盡量不要打碎碗碟或盆具,如真的不小心打碎了,就說例如「碎碎(歲歲)平安」或「落地開花,富貴榮華」等好兆頭的話。

    年初二婦女返娘家拜年:年初二是出嫁女而回娘家的時(shí)候,相傳年初一回娘家,會令娘家變窮,所以要年初二才返回。此外,返娘家拜年亦不能空手,必須準(zhǔn)備一些賀禮,如糖果或生果等。

    年初三赤口:各人留在家中,不出外團(tuán)拜,恐防招口舌是非。

    年初四接財(cái)神:話說年廿四送神返天庭,年初四則是諸神由天界重返人間之時(shí)。送神要一大清早就開始,而接神則在初四下午才接。供品方面,三牲、水果、酒菜要齊備,并要焚香點(diǎn)燭燒金衣,以歡迎諸神重臨人間。

    年初五開市日:年初五可將供奉神位的供品收起。做生意的人可以拜神開鋪,發(fā)紅包,以求大家工作順利,而一些過年的禁忌都可以解封,過回平時(shí)的日子。另外還有,掃塵:“除陳布新”把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。貼春聯(lián):將春聯(lián)貼在門口,貼夠八張,代表由頭「發(fā)」到尾。貼窗花:在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。烘托喜慶的節(jié)日氣氛!

    大學(xué)生傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告(優(yōu)質(zhì)22篇)篇十六

    掌握xx中學(xué)高中學(xué)生對流行音樂中的傳統(tǒng)文化的了解和看法,了解xx中學(xué)學(xué)生對流行音樂的傳統(tǒng)文化存在的問題。

    20xx年10月12至20xx年10月13日。

    xx中學(xué)。

    調(diào)查對象:xx中學(xué)高中部學(xué)生。

    一般情況:這部分人大都在17至20歲之間,其中以高二學(xué)生為主,有一定的文化內(nèi)涵和道德修養(yǎng),而且大都喜歡流行音樂,但對傳統(tǒng)文化了解不夠。

    本次調(diào)查采取的是隨機(jī)問卷調(diào)查。發(fā)放問卷時(shí)在xx中學(xué)高中部,隨機(jī)選擇高中生當(dāng)場發(fā)卷填寫,并當(dāng)場收回的形式。全校共發(fā)放調(diào)查問卷350份,回收率達(dá)91.4%。

    主要調(diào)查了解高中生如今對流行音樂中的傳統(tǒng)文化的了解程度;對流行歌曲的態(tài)度和對古典音樂的了解,對流行音樂中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素的看法,以及對“傳統(tǒng)文化”的了解,起源等。問卷共向調(diào)查者提出了20個(gè)問題。

    本人就問卷調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)得出:從學(xué)生認(rèn)為如今流行音樂中的傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度來看,有96%的學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化非常重要,只有2%的學(xué)生持不重要的態(tài)度,說明高中生對我國流行音樂中的傳統(tǒng)文化的重要性持有較強(qiáng)的責(zé)任感,也有少數(shù)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的重要性予以忽視.有73%的學(xué)生認(rèn)為中國的傳統(tǒng)文化有糟粕也有精華,我們接受時(shí)要有所揚(yáng)棄,只有26%的學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長,應(yīng)以繼承發(fā)揚(yáng)為主。37%的學(xué)生對古典詩詞曲賦或小說比較感興趣,47%的學(xué)生對民族音樂或樂器比較感興趣,16%的學(xué)生認(rèn)為名曲戲曲很有趣,也有54%的學(xué)生對書法比較感興趣,這還有42%的學(xué)生對國畫及傳統(tǒng)節(jié)日表現(xiàn)出濃厚的興趣,并有27%的學(xué)生認(rèn)為玉器及瓷器比較有趣,14%的學(xué)生熱衷于先秦諸子百家的著作和思想,僅有13%的學(xué)生對其他的傳統(tǒng)文化也比較感興趣。說明了學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度較深,并存在著廣泛的興趣。

    有38%的學(xué)生對中國古典樂器持一般態(tài)度,但是對名曲會考慮聽一下,36%的學(xué)生比較喜歡,并停過一些中國古典器樂,有6%的學(xué)生很喜歡聽過很多中國古典器樂,繩子可以辨別出曲名。有94%的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會流行文化與古典文化融合的現(xiàn)象很好,僅有5%的學(xué)生認(rèn)為不太好實(shí)在糟蹋古典,有66%的學(xué)生認(rèn)為加入中國元素的流行音樂有利于弘揚(yáng)本民族文化,很好,并有26%的學(xué)生持不反對好聽就好的態(tài)度。說明我校學(xué)生對古典音樂的認(rèn)知程度有些淺顯,但大多數(shù)學(xué)生對于流行音樂中融入傳統(tǒng)元素持支持的態(tài)度,具有較強(qiáng)的社會責(zé)任感。

    在做此次調(diào)查前,有60%的學(xué)生大概了解傳統(tǒng)文化包含哪些方面,僅有6%的學(xué)生很清楚傳統(tǒng)文化所包含的內(nèi)容。面對傳統(tǒng)文化的未來有60%的學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化將逐漸受到中國人民繩子世界人民的推崇,有47%的學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化與外國先進(jìn)文化會更傾向于中國文化,只有6%的學(xué)生會更傾向于與外國文化,52%的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)代的傳統(tǒng)文化對我們有很大的影響,也有28%的學(xué)生認(rèn)為正在消失。說明學(xué)生對關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識的了解意識淡薄,但有多數(shù)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的未來持樂觀態(tài)度,也有少數(shù)學(xué)生為傳統(tǒng)文化的未來擔(dān)憂。有60%的年輕人認(rèn)為傳統(tǒng)文化漸漸淡漠的原因是沒有網(wǎng)上的教育體制弘揚(yáng),并且覺得傳統(tǒng)文化的傳播方式太老套了,對年輕人的吸引力不夠,71%的學(xué)生表明愿意了解更多的中國傳統(tǒng)文化,因?yàn)楫吘故敲褡逯腔鄣慕Y(jié)晶,也有24%的學(xué)生想了解更多中國傳統(tǒng)文化,但苦于沒有良好的宣傳環(huán)境,說明完善的教育體制和良好的宣傳環(huán)境,有利于學(xué)生對傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步的了解,有利于弘揚(yáng)和培育優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

    通過這兩天的調(diào)查,就調(diào)查結(jié)果來看,了解到學(xué)生對于流行音樂中的傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度相對淺顯。對傳統(tǒng)文化抱有可有可無,無關(guān)緊要的態(tài)度,這使我們很擔(dān)心。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)在這方面的宣傳,而且傳統(tǒng)文化作為我們五千年來從未間斷過的文化,每個(gè)人都不愿意看見它就在我們這一代消失,所以我們想要通過現(xiàn)代流行音樂特有的親和力,來調(diào)動現(xiàn)代高中生對了解傳統(tǒng)文化的興趣,從心底想要來保護(hù)和弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化,不要再讓我們這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化消失了,希望可以通過這次活動,讓我們的傳統(tǒng)文化對我們這一代樹立正確的人生觀,世界觀,價(jià)值觀產(chǎn)生積極影響,從而可以做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。也希望可以通過這次活動使傳統(tǒng)文化可以在我們90后普及,希望可以讓所有人來保護(hù)和弘揚(yáng)它,讓我們的民族文化走向世界不斷發(fā)揚(yáng)光大,并希望中國更加強(qiáng)大,中華文明可以永不間斷的延續(xù)人間。

    大學(xué)生傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告(優(yōu)質(zhì)22篇)篇十七

    “北風(fēng)吹雪四更初,嘉瑞天教及歲除。”“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。”“鄉(xiāng)心新歲切,天畔獨(dú)潸然。”這些有關(guān)春節(jié)的古詩詞無一不是古代人過春節(jié)最有力的歷史印證。

    自新中國成立后,人們的生活水平不斷提高,但也有人說道,春節(jié)的年味越來越淡了。于是,我對我國的春節(jié)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了調(diào)查。

    正所謂“百里同風(fēng)不同俗”“各處鄉(xiāng)村各處例”,根據(jù)我的調(diào)查,在中國各個(gè)地方的人都有不同的文化習(xí)俗。北方人愛吃臘八粥,粉條,凍梨,粘豆包,而南方人多吃湯圓,年糕,紅燒魚,扣肉。不同的食物就連吃的不同的日子也有不同。

    通過我的調(diào)查得到,中國人普遍會過小年。在這一天,各個(gè)家庭的婦女都會帶著孩子們一起拜神這預(yù)兆著新的一年,即將開始,人們都會過上更美好幸福的生活。年二十五,就是家家大掃除的日子。再往后,到了除夕,全家人坐在一起吃年夜飯,必須有魚,象征年年有余,再者,要有雞,象征著吉祥如意。大年初一,第一件事是要“開門炮仗”,接著要拜年、占?xì)q、吃齋等。而大年初二是回門的日子,各個(gè)家庭里又添了幾分喜慶。

    在以往中國的春節(jié)里,大家都要貼春聯(lián),放鞭炮。大年除夕的晚上,一家人坐在一起吃團(tuán)圓飯,看春晚。大街上還有各種舞龍,舞獅,人們都喜歡去逛廟會,猜燈謎,年味兒十足,城市里,農(nóng)村里,所有人激情四射,一片熱鬧聲,一片歡笑聲,一片紅。

    而在這幾年里,老一輩的人們評價(jià)道:“現(xiàn)在的年過得不像年,春晚依然那么精彩,可是有一些祖上傳下來的風(fēng)俗,早已被工作和忙碌沖刷的一干二凈。大街上的吆喝聲,歡鬧聲都也慢慢褪去了,一家人坐在自己的房子里玩手機(jī),看電視,還是一樣的貼春聯(lián),放鞭炮,但是已經(jīng)沒有往年的味道了。過年呢還是要回到農(nóng)村里,即使大家蹲在地里,拔拔蘿卜,耕耕田,種種地,大家一起流汗,也挺幸福,這年過的就舒心!”

    是啊,我們是不是應(yīng)該反思,中國文化博大精深,但是,我們炎黃子孫,卻沒有將那些傳承下來的習(xí)俗發(fā)揚(yáng)光大。春節(jié),是于中國人而言最重要的節(jié),所以我們更應(yīng)當(dāng)重視它。雖然,現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)。但是,我們一家人坐在一起也應(yīng)該放下手中的電子產(chǎn)品,和家人一起享受這最美好的時(shí)光。

    文檔為doc格式。

    大學(xué)生傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告(優(yōu)質(zhì)22篇)篇十八

    調(diào)查方法:上網(wǎng)搜索。

    為什么要拜年?

    拜年是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗,是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。我們通常知道的是正月初一家長帶領(lǐng)小輩出門謁見親戚、朋友、尊長,以吉祥語向?qū)Ψ阶m炐履辏坝渍卟㈨氝殿^致禮,謂之“拜年”。

    為什么要貼春聯(lián)?春聯(lián)源于古代的桃符。桃符是掛在大門兩旁的長方形的桃木板。上面寫上“神荼”,“郁壘”二神名,以驅(qū)鬼避邪。

    為什么要守歲?

    “灶王”一職。玉皇的小女兒也就成了“灶王奶奶”。

    灶王奶奶深知百姓的疾苦,常以回娘家探親為名,從天上帶些吃的、喝的、穿的、用的東西回來分給大家。玉皇對此非常生氣,就規(guī)定灶王爺夫妻一年只能在臘月二十三回天宮一趟。

    為了能從天上多給人們帶些東西回來,灶王奶奶是想盡辦法收羅,今天弄些豆腐、明天弄些肉,后天蒸饅頭,大后天打酒,一直到除夕晚上,才將東西收羅的差不多。為了人們能過個(gè)好年,灶王奶奶連夜趕回人間。家家戶戶的人們則是一夜不睡覺,點(diǎn)起旺火、香燭、燃響鞭炮,迎接灶王奶奶返回人間。

    希望通過此篇調(diào)查報(bào)告,增加人們對于春節(jié)的了解。

    大學(xué)生傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告(優(yōu)質(zhì)22篇)篇十九

    1、熟悉調(diào)查的過程,掌握學(xué)習(xí)方法,了解有的中國傳統(tǒng)文化(最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)),有利于提高自身的文化素質(zhì)好愛國主義精神。

    2、將成果廣而告之,一次強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久,并做好宣傳,動員全民弘揚(yáng)民族文化。

    主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采。

    中國傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃的難以化開的情,一種經(jīng)年釀造的醇厚的味。這就是生養(yǎng)我們的“文化之根”。傳統(tǒng)的春節(jié),融入一種文化的意境、文化的象征,并擔(dān)負(fù)起一種文化功能:一、辭舊迎新,打上一個(gè)人生的結(jié),分開過去和未來;二、祭祀,緬懷祖宗之德,繼承先人之志,融通天地萬物,祈盼人生幸福;三、宗親禮儀往來,安排人生秩序,聯(lián)絡(luò)世代親情,找到個(gè)人定位,擔(dān)負(fù)社會職責(zé);四、民間娛樂,擴(kuò)社會交往,播撒傳統(tǒng)文化,宣泄情感之波,體味人生之樂。

    春節(jié)成為中國傳統(tǒng)文化的載體,代代相傳,蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩云:“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。”傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的,春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣,有許多還相傳至今。

    據(jù)中國傳統(tǒng),踏入臘月,已適宜辦年貨,除了買臘味、帖外,生果亦少不了,其中蘋果吉代表平安吉,橘子代表團(tuán)聚。

    在灶頭放齊貢品后,便焚香敬拜,心中祈求來年衣食豐足暨身體健康,之后燒衣及撒酒,最好將一些湯丸放在灶上,或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚希Ч麜选?/p>

    年二十八是清理家居的好時(shí)機(jī),中國傳統(tǒng)來說,這天一家人都要掃除,祈求將往年的霉運(yùn)及不如意通通掃走,而自身亦要潔凈,據(jù)說這樣做便可以消災(zāi)祛病。

    年三十晚是一年的最后一天,這天具有感恩和團(tuán)圓的寓意。晚上一家聚首一堂吃團(tuán)圓飯,都有雞,有魚,有菜,吃的豐富是年夜飯的特色。吃菜時(shí),要由頭吃到尾,代表長長久久,吃魚則要故意吃剩一些,代表年年有余。吃過年夜飯之后,長輩要發(fā)壓歲錢,根據(jù)古時(shí)的民間習(xí)俗,用紅線穿好的一百個(gè)銅錢,具有長命百歲的意思,而現(xiàn)在就用貨幣代替(錢一定是偶數(shù),以求吉利)。除夕夜人們多守歲到天亮,為的是祈求雙親長壽。到子夜十二點(diǎn)整,開始放爆竹,慶祝新一年的來臨。

    年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先排位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等。跟著一家人燒香誠心祭拜及燒衣。祭祖完畢后,晚輩向長輩拜年,拱手互相恭賀。此外,年初一不可掃地倒垃圾,相傳這樣會送走財(cái)氣,一些不吉利的話亦不能說,否則這年會不好運(yùn),亦盡量不要打碎碗碟,如果真的不小心打碎了,就是例如碎碎(歲歲)平安,落地開花,富貴榮華)等好兆頭的.話。

    初二是出嫁女回娘家的日子,相傳年初一回娘家,會令娘家變窮,所以要初二才返回。此外,返娘你家拜年不能空手,必須準(zhǔn)備一些賀禮,如帖或生果等。

    各人留在家中,不出外團(tuán)拜,恐防招口舌是非。

    話說年二十四送神返天庭,年初四則是諸天神由天界返人間之時(shí),送神要一清早就開始,而接神則在初四下午才接。供品方面,三牲,水果,酒菜要備齊。并要焚香點(diǎn)燭燒金衣,以歡迎諸神回人間。

    另外,還有掃塵:除陳布新把一切窮運(yùn)晦氣通通都掃出門,寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈禱。貼春聯(lián):將春聯(lián)貼在門口,貼夠八張,代表由頭發(fā)到尾。帖窗花:在窗上帖各種剪紙窗花,烘托喜慶的節(jié)日氣氛,也集裝飾性,欣賞性和實(shí)用性于一體。掛年畫:寄托人們喜慶美好的愿望。

    春天來臨,萬象更新,新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們有足夠的理由來迎接這個(gè)日子,念一遍寄托新年美好愿望的句子,這時(shí)“福倒了”真的“福到了”!希望在城市里生活久了的人們在加快生活節(jié)奏中還能記得這個(gè)寶貴的傳統(tǒng)文化,并將它傳承下去。

    大學(xué)生傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告(優(yōu)質(zhì)22篇)篇二十

    實(shí)踐地點(diǎn):

    實(shí)踐時(shí)間:

    1、熟習(xí)調(diào)查的進(jìn)程,把握學(xué)習(xí)方法,了解獨(dú)占的中國傳統(tǒng)文化(最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)),有益于進(jìn)步本身的文化素質(zhì)好愛國主義精神。

    2、將成果廣而告之,一次夸大中華民族傳統(tǒng)文化的悠久,并做好宣傳,動員全民宏揚(yáng)民族文化。

    主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采訪。

    中國傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃的難以化開的情,一種經(jīng)年釀造的醇厚的味。這就是生養(yǎng)我們的文化之根。傳統(tǒng)的春節(jié),融進(jìn)一種文化的意境、文化的意味,并擔(dān)當(dāng)起一種文化功能:一、辭舊迎新,打上一個(gè)人生的結(jié),分開過往和未來;二、祭奠,緬懷祖宗之德,繼續(xù)先人之志,融通天地萬物,祈盼人生幸福;三、宗親禮節(jié)來往,安排人生秩序,聯(lián)絡(luò)世代親情,找到個(gè)人定位,擔(dān)當(dāng)社會職責(zé);四、民間文娛,擴(kuò)大社會交往,播撒傳統(tǒng)文化,宣泄情感之波,體味人生之樂。

    春節(jié)成為中國傳統(tǒng)文化的載體,代代相傳,蘊(yùn)躲厚重的含金礦躲。宋代王安石曾作《元日》詩云:爆竹聲中一歲除,東風(fēng)送熱進(jìn)屠蘇。千家萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符。傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的,春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣,有很多還相傳至今。

    *尾月開始辦年貨:

    據(jù)中國傳統(tǒng),踏進(jìn)尾月,已適合辦年貨,除買臘味、糖果外,水果亦少不了,其中蘋果大吉代表平安大吉,橘子代表團(tuán)圓。

    *年二十四謝灶:

    在灶頭放齊貢品后,便焚香敬拜,心中乞求來年衣食豐足暨身體健康,以后燒衣及撒酒,最好將一些湯丸放在灶上,或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚希Ч麜选?/p>

    *年二十八洗邋遢:

    年二十八是清算家居的好時(shí)機(jī),中國傳統(tǒng)來講,這天一家人都要大掃除,乞求將往年的霉運(yùn)及不如意統(tǒng)統(tǒng)掃走,而本身亦要潔凈,聽說這樣做即可以消災(zāi)祛病。

    *年三十晚上送年:

    年三十晚是一年的最后一天,這天具有感恩和團(tuán)圓的寓意。晚上一家聚會一堂吃團(tuán)圓飯,都有雞,有魚,有菜,吃的豐富是年夜飯的特點(diǎn)。吃菜時(shí),要由頭吃到尾,代表長久長久,吃魚則要故意吃剩一些,代表年年有余。吃過年夜飯以后,長輩要發(fā)壓歲錢,根據(jù)古時(shí)的民間風(fēng)俗,用紅線穿好的一百個(gè)銅錢,具有長命百歲的意思,而現(xiàn)在就用貨幣代替(錢一定是偶數(shù),以求大吉大利)。除夕夜人們大多守歲到天亮,為的是乞求雙親長壽。到子夜十二點(diǎn)整,開始放爆竹,慶祝新一年的來臨。

    *正月初一宜祭祖:

    年初一祭祖是很重要的風(fēng)俗。在先人排位上放一些糖冬瓜、花生糖及水果等。隨著一家人燒香誠心祭拜及燒衣。祭祖終了后,晚輩向長輩拜年,拱手相互恭賀。另外,年初一不可掃地倒垃圾,相傳這樣會送走財(cái)氣,一些不吉祥的話亦不能說,否則這年會不好運(yùn),亦盡可能不要打壞碗碟,假如真的不謹(jǐn)慎打壞了,就是例如碎碎(歲歲)平安,落地開花,富貴榮華)等好兆頭的話。

    *初二婦女返外家拜年:

    初二是出嫁女回外家的日子,相傳年初一回外家,會令外家變窮,所以要初二才返回。另外,返娘你家拜年不能空手,必須預(yù)備一些賀禮,如糖果或水果等。

    *年初三赤口:

    各人留在家中,不出外團(tuán)拜,恐防招口舌是非。

    *年初四接財(cái)神:

    話說年二十四送神返天庭,年初四則是諸天神由天界返人間之時(shí),送神要一大清早就開始,而接神則在初四下午才接。供品方面,三牲,水果,酒菜要備齊。并要焚香點(diǎn)燭燒金衣,以歡迎諸神回人間。

    另外,還有掃塵:除陳布新把一切窮運(yùn)晦氣統(tǒng)統(tǒng)都掃出門,寄托著人們破舊立新的愿看和辭舊迎新的祈禱。貼春聯(lián):將春聯(lián)貼在門口,貼夠八張,代表由頭發(fā)到尾。帖窗花:在窗上帖各種剪紙窗花,烘托喜慶的節(jié)日氣氛,也集裝潢性,欣賞性和實(shí)用性于一體。掛年畫:寄托人們喜慶美好的愿看。

    春天來臨,萬象更新,新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們有足夠的理由來迎接這個(gè)日子,念一遍寄托新年美好愿看的句子,這時(shí)候福倒了真的福到了!希看在城市里生活久了的人們在加快生活節(jié)奏中還能記得這個(gè)寶貴的傳統(tǒng)文化,并將它傳承下往。

    大學(xué)生傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告(優(yōu)質(zhì)22篇)篇二十一

    隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展,當(dāng)今大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化、快餐文化大行其道,對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承成為大學(xué)教育中缺失的一環(huán)。作為全國十大獨(dú)立院校之一,我院領(lǐng)導(dǎo)極為重視大學(xué)校園傳統(tǒng)文化的傳承傳播,以太谷是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形意拳發(fā)源地這一得天獨(dú)厚優(yōu)勢為依托成立了形意拳中心,并將形意拳教學(xué)納入大學(xué)生課程范圍。此舉對傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)展影響深遠(yuǎn),同時(shí)也有利于我院學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。本小組通過對太谷形意拳的理論學(xué)習(xí),追根溯源,實(shí)地探訪,親身體驗(yàn)等方式,深入了解形意拳這一傳統(tǒng)文化瑰寶,調(diào)查形意拳當(dāng)前的發(fā)展、傳承現(xiàn)狀,找出影響形意拳發(fā)展傳播的癥結(jié)所在,研究并從本專業(yè)的角度并對形意拳的發(fā)展傳播提出建議。

    (2)團(tuán)隊(duì)介紹。

    國貿(mào)103班社會實(shí)踐第一組。

    (3)實(shí)踐口號與主題。

    “傳承形意拳文化,保護(hù)民族瑰寶”

    (4)實(shí)踐的.目的與意義。

    在實(shí)踐過程中增進(jìn)對傳統(tǒng)文化的了解,培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的危機(jī)感與責(zé)任感,并用自己所學(xué)的專業(yè)知識對傳統(tǒng)文化的發(fā)展提出建議,學(xué)以致用,提高理論實(shí)踐水平。

    (5)實(shí)踐背景。

    形意拳與太極拳、少林拳、八卦掌并稱中國四大名拳,同時(shí)是中國三大內(nèi)家拳(太極、形意、八卦)之一。形意拳風(fēng)格講究硬打硬進(jìn),幾如電閃雷鳴,在內(nèi)家拳中獨(dú)樹一幟。山西晉中太谷縣是形意拳創(chuàng)立、發(fā)展、傳承的主要區(qū)域,被稱為”形意拳之鄉(xiāng)”我院極為重視形意拳事業(yè)的發(fā)展,成立了形意拳中心,并將形意拳納入大學(xué)課程。

    (6)實(shí)踐方式。

    1、理論學(xué)習(xí)。

    通過查閱資料,咨詢老師等了解形意拳創(chuàng)立,發(fā)展,傳承的歷史,并對形意拳特點(diǎn)有初步認(rèn)識。

    2、實(shí)地探訪。

    與理論學(xué)習(xí)結(jié)合,前往李洛能故居,車毅齋紀(jì)念館,宋氏形意拳陳列館等進(jìn)行實(shí)地考察,通過對展品跟碑文的觀摩學(xué)習(xí),深入了解形意拳發(fā)展的歷史。

    3、親身體驗(yàn)。

    拜訪太谷形意名家,進(jìn)行學(xué)習(xí),采訪,記錄,了解各派形意拳的風(fēng)格特點(diǎn),對形意拳的養(yǎng)生、技擊效用有一定了解,并對各派形意拳的傳承及發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查訪問;如有條件,可進(jìn)行一段時(shí)間的形意拳實(shí)地學(xué)習(xí),深入了解形意拳的風(fēng)格特點(diǎn)、技擊養(yǎng)生效用。

    (1)活動地點(diǎn):太谷本地如條件允許,前往祁縣探訪形意拳源流-心意拳。

    (2)前期準(zhǔn)備:

    1、分工明確,強(qiáng)化責(zé)任意識。主要為資料收集,組織協(xié)調(diào),過程記錄(拍照,攝像,錄音,筆記),后期制作(爭取實(shí)踐完成拍出一部視頻作品)。

    2、資料收集與組織協(xié)調(diào)。收集形意拳資料并進(jìn)行集中學(xué)習(xí),實(shí)地考察時(shí)的組織協(xié)調(diào)工作,拜訪形意名家之前的提前了解與事先預(yù)約。

    3、過程記錄。安排專人負(fù)責(zé)實(shí)踐過程的攝影攝像及其他資料的記錄整理。

    4、有備無患,確保安全第一。每次活動做好出行準(zhǔn)備,包括服裝、藥品、避暑用品等,并對可能出現(xiàn)的安全隱患做好充分的預(yù)案工作。

    5、經(jīng)費(fèi)預(yù)算。落實(shí)經(jīng)費(fèi)來源。

    (3)活動開展:

    1、集中學(xué)習(xí)形意拳資料,對形意拳的源流,發(fā)展,特點(diǎn)有一定了解。

    2、前往李洛能故居,車毅齋紀(jì)念館,宋氏形意拳陳列館等進(jìn)行實(shí)地考察,通過對展品跟碑文的觀摩學(xué)習(xí),深入了解形意拳發(fā)展的歷史。

    大學(xué)生傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告(優(yōu)質(zhì)22篇)篇二十二

    黨的十八大報(bào)告指出:“文化是民族的血脈,是人民的精神家園,要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系,弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。”中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,博大精深,是中華民族的精神支柱,是我們的民族之魂,是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ),是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。有利于扭轉(zhuǎn)不良社會風(fēng)氣,發(fā)揮我們數(shù)千年來積累下來的道德智慧的效用,會對改善當(dāng)前的社會風(fēng)氣起到積極的作用。用傳統(tǒng)文化教育我們和下一代,提高國民的道德素質(zhì)和文化素質(zhì),不僅是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容,也是我們國家民族文化發(fā)展的戰(zhàn)略需要。

    (二)調(diào)查目的。

    為了加深當(dāng)代學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的了解,了解傳統(tǒng)文化在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展?fàn)顩r及其發(fā)展趨勢。

    (三)調(diào)查過程。

    1、調(diào)查方式:一些網(wǎng)絡(luò)社交軟件。

    2、調(diào)查數(shù)量:90份。

    3、調(diào)查時(shí)間:2015年寒假期間。

    4、調(diào)查步驟:通過一些網(wǎng)絡(luò)社交軟件發(fā)送問卷,并對問卷進(jìn)行整理統(tǒng)計(jì)。

    (四)對問卷調(diào)查的結(jié)果統(tǒng)計(jì)分析。

    1、有74%的人喜歡中國傳統(tǒng)節(jié)日,26%的人喜歡西方節(jié)日。

    6、有100%的人知道我國古代四大發(fā)明,及四大名著。

    (五)調(diào)查總結(jié)。

    隨著當(dāng)今社會的發(fā)展,文化的競爭已成為國家間軟實(shí)力的較量,并將在未來構(gòu)架國家綜合實(shí)力方面起到更大的作用。在此我總結(jié)了一下我國傳統(tǒng)文化傳承的問題。

    一、部分國家對我國傳統(tǒng)文化的侵襲,如2005年11月,由韓國申報(bào)的江陵端午祭被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”,2006年韓國擬將“韓醫(yī)”申報(bào)世界文化遺產(chǎn),2006年10月,韓國在得過舉辦“韓國是印刷術(shù)的起源過”展覽,并向聯(lián)合郭教科文組織申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn),論證孔子、西施是韓國人,稱漢字是由韓國人發(fā)明的…….

    二、外來文化對我國傳統(tǒng)文化的侵蝕,西方洋節(jié)掀起熱潮,快餐文化盛行、日本卡通動漫、美國電影、韓國電視劇等外國文化產(chǎn)品的大量引進(jìn)。在了解外國文化的同時(shí),不少人也開始在接受外國生活狀態(tài)潛移默化的接受了他國的行為價(jià)值觀,有識人士已經(jīng)開始思考文化市場的自發(fā)性和商業(yè)性中潛藏的文化危機(jī),傳承至今,中國傳統(tǒng)文化耐寒減弱且造人捷足先登,這不能不給國民敲響了警鐘。

    三、外來節(jié)日沖擊盛行,民族優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日反倒被漠視。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”、“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”、“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人”……以上詩歌都是傳承著我們中國民族特有的節(jié)日,有著非常悠久的文化內(nèi)涵,然而“清明節(jié)”、“端午節(jié)”、“中秋節(jié)”、“重陽節(jié)”……只在民間斷斷續(xù)續(xù)地傳承著各種習(xí)俗,沒有正規(guī)的宣傳,沒有正規(guī)的保護(hù)傳承,在民間傳得艱難而斷續(xù);倒是所謂的“圣誕節(jié)”、“萬圣節(jié)”等西方節(jié)日在國內(nèi)流行不衰。我并不排斥外來文明,只是不希望看到民族的東西最后被丟在社會的角落里。

    二、社會亂用成語,誤導(dǎo)群眾中國人民大學(xué)校長應(yīng)該吸取了清華大學(xué)校長前車之鑒的教訓(xùn),可是剛一出言,就發(fā)生了低級文字錯誤,“七月流火”……哪怕他后面慷慨陳詞也已經(jīng)無濟(jì)于事。在這里用一條歇后語評論“一顆老鼠屎,壞了一鍋粥”。很多時(shí)候,社會的語言結(jié)構(gòu)是由文化人、媒體來引導(dǎo)的,而很文化人和媒體都在亂用成語,把涂料說成是“好色之涂”,宣傳治咳嗽的藥就說“咳不容緩”,這是文化人帶來的悲哀,誤走文化路線將會讓社會文化變得混亂無序。

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    優(yōu)秀作文應(yīng)該具備獨(dú)特的題材和創(chuàng)新的觀點(diǎn),能夠引導(dǎo)讀者深入思考和思維跳躍。在寫作過程中,我們應(yīng)該注重觀察和思考生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié),以豐富作文的內(nèi)容。雨后的天空很藍(lán)像
    工作心得體會可以使我們更加理性和客觀地認(rèn)識自己的工作表現(xiàn),形成正確的自我價(jià)值評判。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的工作心得體會范文,供大家參考和借鑒。
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    優(yōu)秀作文是通過豐富的語言表達(dá)和生動的描寫,能夠給讀者帶來美的享受和思緒的激蕩。希望這些優(yōu)秀作文能夠成為我們寫作中的良師益友,一起助力我們的成長和進(jìn)步。
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    優(yōu)秀作文是一種才華的展現(xiàn),它能夠感染讀者,引起共鳴。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀作文范文,僅供參考,大家一起來欣賞吧。站在我那既熟悉又陌生的校園門前。一陣風(fēng)吹過學(xué)
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    教學(xué)工作計(jì)劃是提前對教學(xué)過程進(jìn)行設(shè)計(jì)和布置的重要手段,有利于教師更好地掌握教學(xué)進(jìn)度和質(zhì)量。以下是小編為大家整理的一些編寫教學(xué)計(jì)劃的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),希望能夠?qū)Υ蠹矣兴?/div>
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    撰寫策劃書可以幫助我們充分了解項(xiàng)目的背景、目的和需求,確保項(xiàng)目能夠成功實(shí)施。這些策劃書范文涵蓋了不同行業(yè)和領(lǐng)域的項(xiàng)目或活動,適用于各種情境和需求。一、班會背景及
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    通過寫月工作總結(jié),我們可以更好地理解自己的職業(yè)路徑和職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。如果你正在為寫月工作總結(jié)犯愁,不妨看看以下精選的范文,或許能給你一些啟示。今年的中秋節(jié)我過的很
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    個(gè)人簡歷是一份記錄個(gè)人工作經(jīng)歷和學(xué)習(xí)背景的文件,它是求職過程中不可或缺的一部分。請看下方的個(gè)人簡歷樣本,希望能為大家提供參考和借鑒。姓名:xxx。國籍:中國。個(gè)
    教學(xué)工作計(jì)劃可以使教師更有計(jì)劃地進(jìn)行教學(xué),提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。希望這些教學(xué)工作計(jì)劃范文能夠給大家?guī)韱l(fā)和幫助,使我們在教學(xué)工作中更加出色和有成效。
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    工作報(bào)告是一種注重結(jié)果和反思的方式,對我們的工作和個(gè)人成長都有很大的幫助。精心準(zhǔn)備一份工作報(bào)告,可以使我們更全面地了解工作的情況和結(jié)果。通過我行組織的《江蘇省農(nóng)
    撰寫教師心得體會可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),提高自身的教學(xué)能力和素質(zhì)。請大家看看下面這些教師心得體會,它們是一些教育工作者通過實(shí)踐總結(jié)起來的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
    日記是我們內(nèi)心世界的鏡子,通過記錄下來,我們可以更好地了解自己的成長和變化。閱讀一些精彩的日記范文,可以讓我們更好地感受到不同人生的酸甜苦辣。10月1日,黃奕陽
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