經(jīng)典是指在某個(gè)領(lǐng)域或某個(gè)時(shí)代具有代表性的作品或事物。經(jīng)典作品是文化寶庫(kù)中的瑰寶，讀懂經(jīng)典名著能夠拓寬我們的思維和知識(shí)面。如何解讀經(jīng)典小說(shuō)？我們可以從人物形象、情節(jié)發(fā)展和主題思想等方面深入剖析小說(shuō)內(nèi)容。以下是經(jīng)典之作的鑒賞文章，供大家參考和學(xué)習(xí)。
閱讀與經(jīng)典同行字（通用20篇）篇一
說(shuō)起閱讀經(jīng)典，首先就會(huì)碰到哪些作品可以成為經(jīng)典這個(gè)問題。其實(shí)，所謂“經(jīng)典”并沒有定論。
六十多年前，朱自清寫成《經(jīng)典常談》，他所說(shuō)的經(jīng)典，相對(duì)于儒學(xué)的“經(jīng)”而言，是廣義的：包括群經(jīng)、先秦諸子、幾種史書、一些集部;要讀懂這些書，特別是經(jīng)、子，得懂“小學(xué)”，就是文字學(xué)，所以《說(shuō)文解字》等書也是經(jīng)典的一部分。
當(dāng)代學(xué)者龔鵬程在《經(jīng)學(xué)概說(shuō)》一文中，討論經(jīng)典之所以成為經(jīng)典時(shí)說(shuō)：一方面是經(jīng)典本身的原因，因當(dāng)它具有真理，足以啟發(fā)后人，故為人所尊崇，視為恒經(jīng)，乃不刊之理論。另一方面，它也形成于圣典祟拜之中。在經(jīng)典化及其競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系里，某些書雖然也很重要，但未被經(jīng)典化;某些書，原亦平常，卻在某一歷史條件下經(jīng)典化了。
先賢時(shí)哲所言，予人頗多啟迪。
我們常說(shuō)的經(jīng)典，是指那些具有重要影響的、經(jīng)久不衰的著作，其內(nèi)容或被大眾普遍接受，或在某專業(yè)領(lǐng)域具有典范性與權(quán)威性。
如果我們不討論專業(yè)經(jīng)典，僅就一般意義而言，那么經(jīng)典具有三重特性或三要素：
影響力：
影響力體現(xiàn)了作品內(nèi)容的吸引力。那些成為經(jīng)典的作品，無(wú)不在一定區(qū)域具有重要影響力，如《周易》、《孫子兵法》等。當(dāng)然，影響力分積極的與消極的，也有長(zhǎng)期的與短暫的。那些“影響一時(shí)”的作品可稱之為名著。而影響力，應(yīng)當(dāng)說(shuō)并不完全出自作品的自身，或者說(shuō)絕對(duì)自然發(fā)生的影響力是不存在的。我們每個(gè)人的閱讀都受到很多因素的影響，如政治形態(tài)、家庭、個(gè)人的素質(zhì)和興趣、老師與同學(xué)、環(huán)境以及廣告等等。
時(shí)間性：
一部作品，或許影響一時(shí)，或許在某一特定的時(shí)期被人頂禮膜拜，但時(shí)過境遷，很快就被人們遺忘或拋棄。經(jīng)典，需經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，需經(jīng)久而不衰。也就是說(shuō)，一切著作，若要成為經(jīng)典，我想它必須要經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。
廣泛性：
我所理解的經(jīng)典(非專業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)典)，必須是廣泛的，即它所討論的問題是人們所普遍關(guān)心的，是大家普遍接受的。比如《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《史記》、《三國(guó)演義》等等，它們的內(nèi)容是廣泛的。《詩(shī)經(jīng)》三四千年以來(lái)，它討論的話題我們今天仍然關(guān)心，有不少詩(shī)在今天還成為流行歌曲，像鄧麗君唱過的《在水一方》等。
我想說(shuō)，這三點(diǎn)，也就是影響力、歷史性和廣泛性，大概就是經(jīng)典所需要具備的因素。
更多。
閱讀與經(jīng)典同行字（通用20篇）篇二
兒時(shí)，母親讓我閱讀經(jīng)典;上幼兒園時(shí)，老師讓我背誦經(jīng)典;上小學(xué)了，老師讓我學(xué)習(xí)經(jīng)典。經(jīng)典就像我的一個(gè)好朋友，從小就陪伴我長(zhǎng)大。它讓我在知識(shí)的海洋中遨游;它讓我知道要珍惜寶貴的時(shí)間，要熱愛我們的祖國(guó);它使我明白怎樣做人，怎樣辦事。經(jīng)典總是不停的提醒我、教育我，也一直陪伴我同行在成長(zhǎng)的道路上。
經(jīng)典就像一幅變化莫測(cè)的風(fēng)水畫，帶我游覽祖國(guó)的.大好河山。蘇軾的《題西林壁》橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。使我的眼前立刻聳立了綠綠的、高高的廬山，美麗極了。經(jīng)典還像一本歷史書，李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。我的眼前又出現(xiàn)了這樣的情景：李白站在長(zhǎng)江的岸邊，依依不舍地望著已經(jīng)遠(yuǎn)去的小舟。
我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典?這個(gè)答案在廈門大學(xué)的教授易中天的話里就能找到：“歸根到底，就是因?yàn)槟軓慕?jīng)典中讀人、讀智慧、讀社會(huì)。于己于國(guó)，大有裨益!”讓我們親近經(jīng)典書籍，與經(jīng)典為友，與經(jīng)典一起同行在成長(zhǎng)的道路上吧!
閱讀與經(jīng)典同行字（通用20篇）篇三
二、征文時(shí)間。
xx年10月23日—xx年11月31日。
參賽對(duì)象。
全校學(xué)生。
四、組織單位。
策劃主辦：校團(tuán)委、校圖書館協(xié)辦：各系團(tuán)總支。
五、征文主題范圍。
參賽學(xué)生要緊緊圍繞“與經(jīng)典同行”-------我的讀書心得這一主題，在此主題框架下自擬題目。參賽作品為讀者對(duì)某本（部）書或某一篇文章讀書的心得和感悟，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)生活及成長(zhǎng)經(jīng)歷抒發(fā)自己的真情實(shí)感，闡發(fā)讀書對(duì)自身成長(zhǎng)的意義與影響。參賽選手也可寫出在您生活中，哪本書、哪篇文章、哪位作家給您留下深刻印象或者寫下您的讀后感。
六、征文要求。
1.原創(chuàng)文章，真情實(shí)感，文責(zé)自負(fù)。嚴(yán)禁剽竊，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，取消其參賽資格。
2.每篇作品需為單一作者，不接受聯(lián)名投稿。
3.要求征文緊扣主題，主旨突出，真情實(shí)感。
4.文體自選（詩(shī)歌除外），字?jǐn)?shù)不少于800字。
七、參與方式。
1.凡本校學(xué)生均可參加投稿，同一個(gè)人投稿數(shù)量不超過兩篇。
2.投稿地址和方式：
采用網(wǎng)上投稿方式，各系參賽作者將作品及作者真實(shí)姓名、所在院系、年級(jí)及聯(lián)系方式發(fā)送至各系團(tuán)總支，由各系團(tuán)總支組織初選，將入圍作品（文后附各系入圍作品最少篇數(shù)）集中發(fā)送至：。郵件主題請(qǐng)注明：“與經(jīng)典同行”征文，稿件須word格式，以附件形式發(fā)送。
八、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置。
12月初，圖書館將邀請(qǐng)有關(guān)專家組成評(píng)選委員會(huì)，根據(jù)思想性、文學(xué)性、創(chuàng)新性、整體性、可讀性在參賽作品中評(píng)選，分別評(píng)選出一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)和優(yōu)秀獎(jiǎng)若干名。
優(yōu)秀稿件將推薦到圖書館網(wǎng)站及圖書館宣傳欄展出作品。對(duì)獲獎(jiǎng)個(gè)人和集體將頒發(fā)證書并給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，入圍和獲獎(jiǎng)作者還可獲得本學(xué)期社會(huì)實(shí)踐成績(jī)獎(jiǎng)勵(lì)（獎(jiǎng)勵(lì)辦法：入圍0.5分，優(yōu)秀獎(jiǎng)0.8分，三等獎(jiǎng)1分，二等獎(jiǎng)加1.2分、一等獎(jiǎng)1.5分）。
九、頒獎(jiǎng)儀式（待定）。
1.時(shí)間：xx年12月。
2.地點(diǎn)：圖書館四樓報(bào)告廳。
3.頒獎(jiǎng)人員安排：圖書館、校團(tuán)委領(lǐng)導(dǎo)。
4.橫幅：“與經(jīng)典同行”-------“xx圖書館杯”讀書心得征文比賽頒獎(jiǎng)儀式。
5.部分獲獎(jiǎng)選手獲獎(jiǎng)感言。
6.流通部主任發(fā)言。
圖書館校團(tuán)委。
xx年10月11日。
閱讀與經(jīng)典同行字（通用20篇）篇四
古詩(shī)是我們中華民族的精髓，它不僅給我美的享受，還給予我心智的啟迪，情操的陶冶。在我的成長(zhǎng)之路上，古詩(shī)總是伴隨著我。
六歲上小學(xué)了，從此每個(gè)學(xué)期我們都會(huì)學(xué)四首以上的古詩(shī)，在老師的傳授下，我不僅能將《春曉》、《村居》等古詩(shī)倒背如流，還能準(zhǔn)確無(wú)誤地解釋其中的含義。經(jīng)過這樣幾年的鍛煉，培養(yǎng)了我對(duì)古詩(shī)濃厚的興趣。我更喜歡古詩(shī)了，吟頌古詩(shī)的同時(shí)仿佛回到了歷史悠久的古代，見到了古代著名的文學(xué)家李白、賀知章、白居易、杜牧……《望天門山》、《絕句》、《題西林壁》，這一首首膾炙人口的古詩(shī)，不僅使我領(lǐng)略了李白的浪漫、杜甫的深刻、蘇軾的豪放，我還在那一讀、一誦、一寫之間，體會(huì)到了中華文字的奇妙和古詩(shī)的博大精深、包蘊(yùn)萬(wàn)千，從中領(lǐng)悟了許多做人的道理。
飯桌上，看著堂妹將飯粒撒了一桌，我的腦海立即浮現(xiàn)出農(nóng)民在烈日下?lián)]汗如雨，辛勤耕作的情況，不禁脫口而出：“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩(shī)句;夜深人靜，看著月亮安詳?shù)赝聻⒅那鍟煟疑钌畹靥兆砥渲校椴蛔越髡b起“床前明月光，疑似地上霜”的佳句;每次春游前，看著媽媽早早起床，為我精心泡制三明治的背影，“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”會(huì)縈繞在我的心頭，低吟淺唱，像一股涓涓細(xì)流在心里靜靜地流淌。
閱讀與經(jīng)典同行字（通用20篇）篇五
經(jīng)典，伴我行，它給予了我們豐富的知識(shí)，做人的道理和學(xué)習(xí)的體會(huì)、方法。
每周的經(jīng)典詩(shī)文、詩(shī)句伴著我們的學(xué)習(xí)生活。經(jīng)典的詩(shī)文，精煉的句子，它教會(huì)我做人的道理，端正了我的一言一行，讓我成為一個(gè)舉止優(yōu)雅、文明禮貌的學(xué)生。“君子務(wù)本，本立而道生。”“志于道，據(jù)于德，依于仁，游與藝。”……這些文化的精髓，使我感觸很深。
“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這句話是選自《論語(yǔ)》的經(jīng)典名句，在我們學(xué)習(xí)生活、同學(xué)相處中，我們必須像曾子那樣多次檢查自己：給人辦事情是否盡心盡力;和朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了;老師交給的知識(shí)、技能是否復(fù)習(xí)實(shí)踐了嗎?就像句子說(shuō)的，只有做到這三點(diǎn)，我們的知識(shí)才牢固，朋友之間的友誼才更堅(jiān)固，給別人留下的印象才深刻。
是啊!這句話對(duì)我們是非常有用的，回頭想想，在我們。
校園生活。
中，需要的是：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”的精神風(fēng)貌，使我們的校園風(fēng)氣更和諧、美好和向上。
這些句子讓我感觸很深，它教我做人要文明禮貌，不恥下問，虛心請(qǐng)教。有“禮”、“仁”“智”無(wú)論走到哪里，都會(huì)受到別人的歡迎、尊重、愛戴。這些句子還讓我知道了學(xué)習(xí)不論有多難，只要堅(jiān)持不懈，就一定能行。
我與經(jīng)典同行，經(jīng)典與我們共同成長(zhǎng)。
說(shuō)起閱讀經(jīng)典，首先就會(huì)碰到哪些作品可以成為經(jīng)典這個(gè)問題。其實(shí)，所謂經(jīng)典并沒有定論。
六十多年前，朱自清寫成《經(jīng)典常談》，他所說(shuō)的經(jīng)典，相對(duì)于儒學(xué)的經(jīng)而言，是廣義的：包括群經(jīng)、先秦諸子、幾種史書、一些集部;要讀懂這些書，特別是經(jīng)、子，得懂小學(xué)，就是文字學(xué)，所以《說(shuō)文解字》等書也是經(jīng)典的一部分。
當(dāng)代學(xué)者龔鵬程在《經(jīng)學(xué)概說(shuō)》一文中，討論經(jīng)典之所以成為經(jīng)典時(shí)說(shuō)：一方面是經(jīng)典本身的原因，因當(dāng)它具有真理，足以啟發(fā)后人，故為人所尊崇，視為恒經(jīng)，乃不刊之理論。另一方面，它也形成于圣典祟拜之中。在經(jīng)典化及其競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系里，某些書雖然也很重要，但未被經(jīng)典化;某些書，原亦平常，卻在某一歷史條件下經(jīng)典化了。
先賢時(shí)哲所言，予人頗多啟迪。
我們常說(shuō)的經(jīng)典，是指那些具有重要影響的、經(jīng)久不衰的著作，其內(nèi)容或被大眾普遍接受，或在某專業(yè)領(lǐng)域具有典范性與權(quán)威性。
如果我們不討論專業(yè)經(jīng)典，僅就一般意義而言，那么經(jīng)典具有三重特性或三要素：
影響力：
影響力體現(xiàn)了作品內(nèi)容的吸引力。那些成為經(jīng)典的作品，無(wú)不在一定區(qū)域具有重要影響力，如《周易》、《孫子兵法》等。當(dāng)然，影響力分積極的與消極的，也有長(zhǎng)期的與短暫的。那些影響一時(shí)的作品可稱之為名著。而影響力，應(yīng)當(dāng)說(shuō)并不完全出自作品的自身，或者說(shuō)絕對(duì)自然發(fā)生的影響力是不存在的。我們每個(gè)人的閱讀都受到很多因素的影響，如政治形態(tài)、家庭、個(gè)人的素質(zhì)和興趣、老師與同學(xué)、環(huán)境以及廣告等等。
時(shí)間性：
一部作品，或許影響一時(shí)，或許在某一特定的時(shí)期被人頂禮膜拜，但時(shí)過境遷，很快就被人們遺忘或拋棄。經(jīng)典，需經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，需經(jīng)久而不衰。也就是說(shuō)，一切著作，若要成為經(jīng)典，我想它必須要經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。
廣泛性：
我所理解的經(jīng)典(非專業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)典)，必須是廣泛的，即它所討論的問題是人們所普遍關(guān)心的，是大家普遍接受的。比如《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《史記》、《三國(guó)演義》等等，它們的內(nèi)容是廣泛的。《詩(shī)經(jīng)》三四千年以來(lái)，它討論的話題我們今天仍然關(guān)心，有不少詩(shī)在今天還成為流行歌曲，像鄧麗君唱過的《在水一方》等。
我想說(shuō)，這三點(diǎn)，也就是影響力、歷史性和廣泛性，大概就是經(jīng)典所需要具備的因素。
閱讀與經(jīng)典同行字（通用20篇）篇六
當(dāng)我還小的時(shí)候，晚上喜歡和媽媽一起背成語(yǔ)、讀古詩(shī)。祖國(guó)美麗的文字帶著我敲開了知識(shí)的大門，走進(jìn)了經(jīng)典的世界。
上小學(xué)了，我讀了更多的經(jīng)典詩(shī)文。學(xué)校組織我們參加江門市第三屆語(yǔ)言藝術(shù)節(jié)“金羚”杯中華經(jīng)典詩(shī)文朗誦會(huì)，我有機(jī)會(huì)參加，十分開心。
我們誦讀的詩(shī)歌是《清平樂村居》：茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼?大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠;最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬。
老師精心設(shè)計(jì)詩(shī)歌朗誦的表演形式，時(shí)而朗誦，時(shí)而唱詩(shī)歌，時(shí)而跳舞，可有趣了。所有的課余時(shí)間我都投入了排練中，我十分認(rèn)真。不久我可以十分流利地背出這首詩(shī)。漸漸我懂得這首詩(shī)描繪的意境：一所矮小的茅草房屋、緊靠著房屋有一條流水淙淙、清澈照人的小溪。溪邊長(zhǎng)滿了碧綠的青草。多優(yōu)美的景色!一對(duì)滿頭白發(fā)的翁媼，親熱地坐在一起，一邊喝酒，一邊聊天;三個(gè)兒子在做著自己喜歡的事情，多么溫馨的畫面!這首詩(shī)我越背越喜歡。
比賽的日子來(lái)臨了，我既興奮又緊張。老師把我們打扮得比仙女還美麗。比賽開始了，首先是劉凱乾出場(chǎng)，他慢慢地走出舞臺(tái)，悠然地誦讀起來(lái)：“茅檐低小，溪上青青草……”跟著我和李綺琳帶著笑容出場(chǎng)了，我倆伴著音樂輕松地誦讀，后面還有好多同學(xué)出場(chǎng)了。臺(tái)下響起了熱烈的掌聲，我們表演得更起勁了。最后我們一起合唱詩(shī)歌，美妙、和諧的歌聲傳遍整個(gè)會(huì)場(chǎng)，觀眾們又熱情地鼓起掌來(lái)。比賽十分順利地結(jié)束了，我們的節(jié)目榮獲一等獎(jiǎng)。我們都高興得跳起來(lái)。
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閱讀與經(jīng)典同行字（通用20篇）篇七
人生，就是一節(jié)在鐵路上飛馳的列車，而我，則是哪個(gè)懷里抱著書本的乘客，瞳孔里紛飛著黑玫瑰般鉛字，望著窗外那飛舞的人生，不停地轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)光，我陷入了深思。
如果想為自己風(fēng)風(fēng)火火的都市生活或是疲倦重復(fù)的農(nóng)家生活打開另一扇窗，倘佯在另一個(gè)世界中，那么、讀書吧。
經(jīng)典，仿佛是我生命中不可缺少的一部分，翻開書本，一切的煩惱憂愁，都離我而去，在我的腦海中，只剩下那壯闊浩瀚的故事，一次次沖擊著我的心房。
經(jīng)典，讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持，翻開海明威的《老人與海》，我仿佛看見那多日無(wú)獵物的老漁夫，仍然無(wú)悔地選擇踏上那漁船，又一次踏上了旅途。這一次，他是幸運(yùn)的，卻又是不幸的，他捕到了一條大馬哈魚，可血腥味吸引來(lái)了鯊魚，來(lái)與他爭(zhēng)搶獵物，他并未灰心，在狂風(fēng)暴雨中與鯊魚戰(zhàn)斗，終于帶著大馬哈魚的骨架上了岸，傲然說(shuō)出：“人可以被毀滅，但不可以被打敗。”是的，人不能被打敗，無(wú)論前方的路怎樣，我都將一如既往的走下去，該來(lái)的總是會(huì)來(lái)，無(wú)法逃避時(shí)只能一戰(zhàn)，縱使毀滅亦無(wú)悔。
經(jīng)典，讓我讀懂了人情溫暖，世事無(wú)常。翻開莫泊桑的《羊脂球》，我看見了善于惡，妓女羊脂球和一群法國(guó)貴族去逃難，貴族們沒有帶食物，羊脂球慷慨的把自己的食物分給了他們，路上他們遇到了一位普魯士軍官，說(shuō)必須讓羊脂球陪他一晚上才肯放大家走。為了大家，羊脂球只好含淚順從。第二天，他們又能出發(fā)了。這次，羊脂球沒有帶多少食物，可貴族們卻淡漠地看著她，辱罵她是一個(gè)無(wú)恥的妓女。看到這，我久久無(wú)言，一群貴族竟不如一個(gè)妓女。我終于明白，善與惡并不在于職位大小，心中有愛，就已足夠。
其實(shí)，現(xiàn)代人類的生活離不開讀書，衣著能賦予你外在的美，讀書能給你氣質(zhì)的美。人不能事事靠直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)感知世界，讀書獲得的間接經(jīng)驗(yàn)?zāi)苁鼓愦蟠蠹涌熳呦蚴澜纾私馐澜纾谌胧澜绲倪M(jìn)程。讀書能使人心靈得到凈化與升華，能使人的心靈擺脫土俗得紛擾，飛升到一個(gè)絢麗神奇的世界，只有在這個(gè)世界里，你才能超越時(shí)間的限制，去感知、探求人類的一切。唯有讀書能夠讓我們?cè)谖镔|(zhì)和精神生活的兩極中保持寧?kù)o與平衡。
在成長(zhǎng)的歲月里，我一直享受著讀書所帶來(lái)的快樂，翻開書本，我默默的成長(zhǎng)，合上書本，我看見了百變的人生。
閱讀與經(jīng)典同行字（通用20篇）篇八
中國(guó)悠久的閱讀歷史，形成了豐厚的讀書傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)的積淀與承繼，對(duì)后世讀書人有著重要的影響，讀書人在心理上和閱讀的價(jià)值取向上無(wú)不受其支配。中國(guó)閱讀傳統(tǒng)的一個(gè)重要內(nèi)容，是閱讀的思想與方法，然而閱讀的目的與動(dòng)力還有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)需求，這種需求深刻而廣泛地影響著讀書人的閱讀價(jià)值觀。
首先，是“學(xué)而優(yōu)則仕”。從孔夫子提倡讀書做官，到《大學(xué)》中闡發(fā)的修身、齊家、治國(guó)、平天下;從隋代初年創(chuàng)科舉制度，到宋代流傳的“書中自有黃金屋”、“書中車馬多如簇”等，一個(gè)很鮮明的目的：讀書以致富貴。這一傳統(tǒng)是中國(guó)文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀中的重要組成部分，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展有著不可低估的影響。
其次是勤學(xué)苦讀。在中國(guó)閱讀史上，勤學(xué)苦讀的感人事例層出不窮，如“懸梁刺股”、“鑿壁偷光”、“囊螢映雪”、“韋編三絕”等等，這些故事曾激勵(lì)過數(shù)千年來(lái)讀書人發(fā)憤攻讀，積極進(jìn)取，其影響至今猶存。
第三，對(duì)文本的尊重。過去的讀書人，往往都是藏書人或抄書人。印刷術(shù)在我國(guó)發(fā)明得很早，但印本書籍的流傳仍不是很普及。宋代的雕版印刷術(shù)雖然已經(jīng)流行，但印出的圖書品種一般不是很多，或僅限于一些經(jīng)史名著。在11世紀(jì)初期，《史記》、《漢書》等，一般讀書人還要靠手抄。古代中國(guó)讀書人的抄書，是一種很普遍的現(xiàn)象。過去的學(xué)者認(rèn)為，好書當(dāng)抄，抄書有益，抄書也是一種讀書與學(xué)習(xí)的方法。書既不易得，讀書人對(duì)書的敬重與珍視是可想而知的。清代藏書家孫從添在所著《藏書記要》中的一段記敘，頗能反映讀書人的一般心態(tài)。他說(shuō)：
書不僅因貴重而加珍視，同時(shí)，書也是讀書人生活中不可缺少的.組成部分。明代一學(xué)者曾說(shuō)：可無(wú)衣、可無(wú)食，不可以無(wú)書。衣食本是不可無(wú)的，這里只是想表明書的重要。讀書人常常嗜書如命，并從中獲得樂趣。在讀書人尊重文本的基礎(chǔ)上所構(gòu)建的私人閱讀空間，書房的內(nèi)外環(huán)境、買書、藏書、借書、抄書、讀書，某些讀書人的如癡如瘋，正是中國(guó)閱讀史中最具特色和感人的篇章。
首先，經(jīng)籍是知識(shí)的寶庫(kù)，古今中外的讀書人，在這方面都持有相同或相似的看法。蘇軾在《李氏山房藏書記》中說(shuō)：經(jīng)籍是取之不竭、用之不弊的，人的天分不同，賢或不肖，讀書都會(huì)各有所獲。英國(guó)哲學(xué)家波普爾曾說(shuō)：假使我們所有機(jī)器和工具，連同我們所有的主觀知識(shí)都被毀壞了，然而，只要圖書館和我們從中學(xué)習(xí)的能力依然存在，我們的世界就會(huì)重新前進(jìn)的。經(jīng)籍貯存知識(shí)，并為人們的創(chuàng)造提供基礎(chǔ)。
其次，在中國(guó)科舉時(shí)代，經(jīng)書，特別是四書五經(jīng)，再加上朱熹的注解，一直成為科舉的最重要的教科書，成為讀書人踏入官場(chǎng)的階梯。千余年間，讀書人無(wú)不深受其影響。
第三，經(jīng)籍有助于甚或影響著國(guó)家的治理。我們現(xiàn)在是否能同意這一看法并不重要，至少我國(guó)古代學(xué)人是這樣看的。司馬遷在談到《春秋》時(shí)說(shuō)，《春秋》明辨人事經(jīng)紀(jì)，判別嫌疑、是非、善惡，以宣揚(yáng)王道，是一部政治、百官之大法，人倫、禮義之大宗，有國(guó)者、為人臣者，都不可不知《春秋》。司馬光撰《資治通鑒》，并不是一般意義上的著書立說(shuō)和史學(xué)研究，而是極具政治目的的。他在給皇帝的《進(jìn)資治通鑒表》中稱：該書“專取關(guān)國(guó)家盛衰，系民生休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書”。又說(shuō)，通過此書可“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失，嘉善矜惡，取是舍非，足以懋稽古之盛德，躋無(wú)前之至治。”《資治通鑒》成為治理國(guó)家的一面鏡子，頗受當(dāng)朝皇帝的賞識(shí)，對(duì)后世皇帝及大小官員也有很大影響。即便在20世紀(jì)，有些人認(rèn)為該書也是公務(wù)員必讀的。
第四，經(jīng)籍有益于國(guó)家的治理、信仰的確立和教化的形成。
第五，經(jīng)籍或讀書具有象征意義，從某種程度上來(lái)看，它體現(xiàn)了一個(gè)人的地位、權(quán)利或特征。讀書會(huì)使一個(gè)人更有教養(yǎng)，即使不會(huì)，它也使一個(gè)人看起來(lái)有教養(yǎng)。我們?cè)陔娨暽铣３？吹剑恍┍徊稍L的人物常常坐在大書架的前面，這不正說(shuō)明書是極具象征意義的嗎?哪怕這些被采訪者根本不讀書，或根本沒時(shí)間讀書。當(dāng)然，從閱讀史的角度看，我們更希望書不是象征物，而應(yīng)該是讀物。
說(shuō)起閱讀經(jīng)典，首先就會(huì)碰到哪些作品可以成為經(jīng)典這個(gè)問題。其實(shí)，所謂“經(jīng)典”并沒有定論。
六十多年前，朱自清寫成《經(jīng)典常談》，他所說(shuō)的經(jīng)典，相對(duì)于儒學(xué)的“經(jīng)”而言，是廣義的：包括群經(jīng)、先秦諸子、幾種史書、一些集部;要讀懂這些書，特別是經(jīng)、子，得懂“小學(xué)”，就是文字學(xué)，所以《說(shuō)文解字》等書也是經(jīng)典的一部分。
當(dāng)代學(xué)者龔鵬程在《經(jīng)學(xué)概說(shuō)》一文中，討論經(jīng)典之所以成為經(jīng)典時(shí)說(shuō)：一方面是經(jīng)典本身的原因，因當(dāng)它具有真理，足以啟發(fā)后人，故為人所尊崇，視為恒經(jīng)，乃不刊之理論。另一方面，它也形成于圣典祟拜之中。在經(jīng)典化及其競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系里，某些書雖然也很重要，但未被經(jīng)典化;某些書，原亦平常，卻在某一歷史條件下經(jīng)典化了。
先賢時(shí)哲所言，予人頗多啟迪。
我們常說(shuō)的經(jīng)典，是指那些具有重要影響的、經(jīng)久不衰的著作，其內(nèi)容或被大眾普遍接受，或在某專業(yè)領(lǐng)域具有典范性與權(quán)威性。
如果我們不討論專業(yè)經(jīng)典，僅就一般意義而言，那么經(jīng)典具有三重特性或三要素：
影響力：
影響力體現(xiàn)了作品內(nèi)容的吸引力。那些成為經(jīng)典的作品，無(wú)不在一定區(qū)域具有重要影響力，如《周易》、《孫子兵法》等。當(dāng)然，影響力分積極的與消極的，也有長(zhǎng)期的與短暫的。那些“影響一時(shí)”的作品可稱之為名著。而影響力，應(yīng)當(dāng)說(shuō)并不完全出自作品的自身，或者說(shuō)絕對(duì)自然發(fā)生的影響力是不存在的。我們每個(gè)人的閱讀都受到很多因素的影響，如政治形態(tài)、家庭、個(gè)人的素質(zhì)和興趣、老師與同學(xué)、環(huán)境以及廣告等等。
時(shí)間性：
一部作品，或許影響一時(shí)，或許在某一特定的時(shí)期被人頂禮膜拜，但時(shí)過境遷，很快就被人們遺忘或拋棄。經(jīng)典，需經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，需經(jīng)久而不衰。也就是說(shuō)，一切著作，若要成為經(jīng)典，我想它必須要經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。
廣泛性：
我所理解的經(jīng)典(非專業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)典)，必須是廣泛的，即它所討論的問題是人們所普遍關(guān)心的，是大家普遍接受的。比如《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《史記》、《三國(guó)演義》等等，它們的內(nèi)容是廣泛的。《詩(shī)經(jīng)》三四千年以來(lái)，它討論的話題我們今天仍然關(guān)心，有不少詩(shī)在今天還成為流行歌曲，像鄧麗君唱過的《在水一方》等。
我想說(shuō)，這三點(diǎn)，也就是影響力、歷史性和廣泛性，大概就是經(jīng)典所需要具備的因素。
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閱讀與經(jīng)典同行字（通用20篇）篇九
歷史的長(zhǎng)河孕育了一個(gè)又一個(gè)的炫麗文化，培育了一個(gè)又一個(gè)的經(jīng)典。讀經(jīng)典，使人反思;讀經(jīng)典，使人教育;讀經(jīng)典，使人明智。讀經(jīng)典更是精神的凈化，靈魂的升華。
經(jīng)典帶給我們的實(shí)在是太多太多了，在浩瀚無(wú)邊的書海中，魚龍混雜，我們必須要擇書而讀：且要讀經(jīng)典、讀益書。要取其精髓，去其糟粕。
“讀書是人類進(jìn)步的階梯”這出自于高爾基之口。我們?nèi)祟悶槭裁茨苓M(jìn)化得這么快?并擁有這么高度文明呢?因?yàn)槲覀冊(cè)谧x經(jīng)典書同時(shí)不斷的升華自己的靈魂與思想，所以我們?nèi)祟惒艜?huì)進(jìn)步。
在這大千世界里，我們需要經(jīng)典，需要它引領(lǐng)我們;需要從古人的訓(xùn)言中吸取經(jīng)驗(yàn)。
兒時(shí)，母親讓我閱讀經(jīng)典;上幼兒園時(shí)，老師讓我背誦經(jīng)典;上小學(xué)了，老師讓我學(xué)習(xí)經(jīng)典。經(jīng)典就像我的一個(gè)好朋友，從小就陪伴我長(zhǎng)大。它讓我在知識(shí)的海洋中遨游;它讓我知道要珍惜寶貴的時(shí)間，要熱愛我們的祖國(guó);它使我明白怎樣做人，怎樣辦事。經(jīng)典總是不停的提醒我、教育我，也一直陪伴我同行在成長(zhǎng)的道路上。
經(jīng)典就像一幅變化莫測(cè)的風(fēng)水畫，帶我游覽祖國(guó)的大好河山。蘇軾的《題西林壁》橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。使我的眼前立刻聳立了綠綠的、高高的廬山，美麗極了。經(jīng)典還像一本歷史書，李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。我的眼前又出現(xiàn)了這樣的情景：李白站在長(zhǎng)江的岸邊，依依不舍地望著已經(jīng)遠(yuǎn)去的小舟。
我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典?這個(gè)答案在廈門大學(xué)的教授易中天的話里就能找到：“歸根到底，就是因?yàn)槟軓慕?jīng)典中讀人、讀智慧、讀社會(huì)。于己于國(guó)，大有裨益!”讓我們親近經(jīng)典書籍，與經(jīng)典為友，與經(jīng)典一起同行在成長(zhǎng)的`道路上吧!
經(jīng)典古詩(shī)文就像一顆璀璨的明珠它深深、地吸引著我，走近它，我看見美如畫卷的山河，感受到大自然的氣息。走近它，就充滿無(wú)限樂趣。使我懂得許多道理。就像沙灘上撿不完的貝殼，讓我撿一個(gè)大的貝殼和大家一起分享吧!
讀了三字經(jīng)中的“融四歲，能讓梨”書中對(duì)孔融贊不絕口，我被孔融的行為打動(dòng)了。孔融還教會(huì)我在那天作了件好事。
一天，烈日高照，是最后一套奧運(yùn)郵票賣出的日子，我這個(gè)集郵迷飛似的跑到郵局，郵局可真熱鬧，大家頂著烈日排隊(duì)，長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍多像一條龍啊!大家都非常著急……終于，到我了，當(dāng)我接過郵票時(shí)就愛不釋手地瞧瞧這，摸摸那。忽然，一個(gè)員工大聲宣布：“對(duì)不起，各位顧客。今天有限的奧運(yùn)郵票已經(jīng)賣完了。”我聽了，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“還好我來(lái)得早，要不，這郵票就屬于別人的了!”這時(shí)我一抬頭看見一位大約60多歲的老爺爺垂頭喪氣地坐在椅子上，我覺得很納悶，便問：“老爺爺，你為什么沒精打采呀?”“哎!我的孫子是集郵迷，他已經(jīng)有20奧運(yùn)會(huì)的很多套郵票了，就沒有這一套，他說(shuō)他要集齊奧運(yùn)郵票，帶到國(guó)外去，我就來(lái)這兒排隊(duì)，我的孫子明天就要出國(guó)了，買不到，他會(huì)的高興。”我聽了，十分同情，但又舍不得把郵票讓給老爺爺。忽然，我的腦海閃過三字經(jīng)中的“融四歲，能讓梨”。便對(duì)老爺爺說(shuō)：“老爺爺，拿我這套給你的孫子吧!”“真是好孩子!你叫啥名字?”“紅領(lǐng)巾!”“好孩子，作了好事不留名!”我聽了，，心里甜滋滋的。
閱讀與經(jīng)典同行字（通用20篇）篇十
悠悠華夏，浩大的中華民族有著悠久的歷史，中華民族的才華、精神，雄心壯志都深深地烙印在這片母親般的大地上，烙印在了每個(gè)炎黃子孫的心中。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，這句話出自屈原的《離騷》，是詩(shī)人充滿愛國(guó)情懷而抒發(fā)的憤慨之作。自然，在這樣一個(gè)如此優(yōu)秀的作品中，這句話也就成為了一個(gè)經(jīng)典。在不斷地誦讀與體會(huì)后，我認(rèn)為，其意是：在追尋真理方面，前方的路還很漫長(zhǎng)，但我將不遺余力，百折不撓地去探索與追求。屈原的追求在他悲憤跳江時(shí)就與他的軀體一起沉入海底，而他所堅(jiān)持的真理在那一刻也廣為人知。而現(xiàn)在我所追求的就是學(xué)習(xí)。學(xué)海無(wú)涯，當(dāng)我還小時(shí)，牙牙學(xué)語(yǔ)，嘴中不停地用著稚嫩的聲音念著一首首古詩(shī)，有模有樣的跟著詩(shī)人搖頭晃腦，或許還發(fā)音還未發(fā)準(zhǔn)，便向媽媽請(qǐng)教，不厭其煩地重復(fù)著，媽媽似乎皺起眉頭，但我卻美滋滋地笑著，為著念準(zhǔn)音而高興。在兒時(shí)童真的記憶中，響亮而甜美的童音是模糊的，而口中不斷誦讀的經(jīng)典卻是清晰的。此后，在學(xué)習(xí)中，不斷的發(fā)問便是我探索的過程。而我，還將一步一腳印地走完我學(xué)習(xí)的一生。如今的社會(huì)也在朝著這句話的方向而發(fā)展，不僅僅是堅(jiān)持真理，還有堅(jiān)持理想。
曾經(jīng)的八路軍在毛主席的帶領(lǐng)下為我們打敗傾略者，創(chuàng)造新中國(guó)，用生命來(lái)探索，用鮮血來(lái)追尋。也堅(jiān)持了他們的夢(mèng)想。這句話帶給我的印象是深刻的，是清晰而又不可磨滅的。它的'出現(xiàn)，再次鼓勵(lì)著我為自己的夢(mèng)想揚(yáng)帆起航。
閱讀與經(jīng)典同行字（通用20篇）篇十一
小時(shí)候，當(dāng)我聽見哥哥姐姐們高聲朗讀的古詩(shī)經(jīng)文時(shí)，我總覺得特別深?yuàn)W且有興趣。每當(dāng)此時(shí)，我是多么的盼望長(zhǎng)大啊!也像他們那樣子，驕傲地得意洋洋地高聲朗讀詩(shī)經(jīng)。后來(lái)，我慢慢長(zhǎng)大了，終于從“鵝、鵝、鵝，曲項(xiàng)向天歌……”，一直讀到現(xiàn)在，漸漸對(duì)詩(shī)里說(shuō)的事情有了更多的解讀，興趣無(wú)窮，收益頗大。如讀《春曉》時(shí)，一開始覺得“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”這一句很有趣，春天睡著了什么都不知道，但卻處處聽到鳥叫。睡著了怎么知道鳥叫呢?真讓人莫明其妙，后來(lái)才明白是比喻春天不知不覺地來(lái)到了，從此，我便開始愛上了詩(shī)。
到今天，我已經(jīng)讀過了很多詩(shī)。有的詩(shī)激情澎湃，像大海里的驚濤駭浪，有的詩(shī)親切自然，像小溪里的水平如鏡;有的詩(shī)溫情細(xì)膩，像春天三月的和風(fēng)。其中讓我印象最深的，是李白的詩(shī)——《贈(zèng)汪淪》。它寫汪淪對(duì)作者的情誼，深于千尺潭水。雖然這是十分夸張的比喻，但我也覺得絲毫不勉強(qiáng)。情感之深淺，本就非尺所能量。詩(shī)中說(shuō)了汪倫特地地送別李白，這樣事讓李白很感動(dòng)。就這樣，這位唐代頗負(fù)盛名、也最狂傲的大詩(shī)人寫了這首詩(shī)給一位普普通通的釀酒村民，表達(dá)了李白對(duì)汪淪送別的感激之情。整首詩(shī)情感自然、純樸，富于詩(shī)意，因此被后人廣為流傳。
詩(shī)，精煉優(yōu)美的語(yǔ)言，給人美的享受;詩(shī)，感人至深的感情，讓人感動(dòng)不已;詩(shī)，深入淺出的道理，教人得到啟迪。詩(shī)經(jīng)，我要與你同行。
閱讀與經(jīng)典同行字（通用20篇）篇十二
我先讀《王泰讓棗》，知道了不能和兄弟姐妹搶東西吃，要懂禮儀，知謙讓。
第二篇是《曾子避席》，我的感受是求學(xué)的態(tài)度要端正，像茶杯一樣，只有自己的位置低，茶壺才能給你倒?jié)M水。
第三篇是《孟嘗君請(qǐng)學(xué)》，我明白了對(duì)老師要尊敬，這是一個(gè)學(xué)生對(duì)待給自己傳授知識(shí)和道理的老師的最基本的尊重。
第四篇是《隔籬偷學(xué)》，我懂得了不能因?yàn)榻?jīng)濟(jì)困難就放棄求學(xué)，要像賈逵一樣，求知若渴，才能成為一個(gè)博學(xué)的人。
國(guó)學(xué)經(jīng)典能帶給我這么多的知識(shí)和道理，以后我一定要多讀多學(xué)，成為一個(gè)儒雅博學(xué)的人。
經(jīng)典，他不是自封，也不是誰(shuí)指定的，它獨(dú)特的魅力在于它具有普通作品無(wú)法涉及到的魅力，在于它啟迪心靈，有深刻的教育意義。下面我沒得加介紹一本書《青春之歌》。
經(jīng)典與我同行，經(jīng)典伴我左右!我愛經(jīng)典!在經(jīng)典中，我最喜歡這一句：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”它的意思是：孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊的知識(shí)，能從中得到新的見解和道理，這樣的人就可以做別人的老師了。”
從一開始，我就決得這句話對(duì)極了。“溫故而知新”即是一種學(xué)習(xí)方法，也是一種學(xué)習(xí)態(tài)度。而我卻有過這樣的一次深刻的體會(huì)。
記得三年級(jí)的時(shí)候，我一直以為自己復(fù)不復(fù)習(xí)都是很棒的。一次，有個(gè)同學(xué)問我一道數(shù)學(xué)題怎樣做，我這看就呆了。心想：慘啦!我都不會(huì)做，你要我怎么教呀?我昨晚沒復(fù)習(xí)，今天聽不明老師在講什么。我就亂寫了個(gè)錯(cuò)答案給她。她信以為真便走了。我的臉頓時(shí)紅得像蘋果。子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”我現(xiàn)在真的明白它了。
與經(jīng)典同行，經(jīng)典與我同行。我以后一定要做到溫故而知新，才可以為師矣。
經(jīng)典古詩(shī)文就像一顆璀璨的明珠它深深、地吸引著我，走近它，我看見美如畫卷的山河，感受到大自然的氣息。走近它，就充滿無(wú)限樂趣。使我懂得許多道理。就像沙灘上撿不完的貝殼，讓我撿一個(gè)大的貝殼和大家一起分享吧!
讀了。
三字經(jīng)。
中的“融四歲，能讓梨”書中對(duì)孔融贊不絕口，我被孔融的行為打動(dòng)了。孔融還教會(huì)我在那天作了件好事。
一天，烈日高照，是最后一套20xx年奧運(yùn)郵票賣出的日子，我這個(gè)集郵迷飛似的跑到郵局，郵局可真熱鬧，大家頂著烈日排隊(duì)，長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍多像一條龍啊!大家都非常著急……終于，到我了，當(dāng)我接過郵票時(shí)就愛不釋手地瞧瞧這，摸摸那。忽然，一個(gè)員工大聲宣布：“對(duì)不起，各位顧客。今天有限的奧運(yùn)郵票已經(jīng)賣完了。”我聽了，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“還好我來(lái)得早，要不，這郵票就屬于別人的了!”這時(shí)我一抬頭看見一位大約60多歲的老爺爺垂頭喪氣地坐在椅子上，我覺得很納悶，便問：“老爺爺，你為什么沒精打采呀?”“哎!我的孫子是集郵迷，他已經(jīng)有20xx年奧運(yùn)會(huì)的很多套郵票了，就沒有這一套，他說(shuō)他要集齊奧運(yùn)郵票，帶到國(guó)外去，我就來(lái)這兒排隊(duì)，我的孫子明天就要出國(guó)了，買不到，他會(huì)的高興。”我聽了，十分同情，但又舍不得把郵票讓給老爺爺。忽然，我的腦海閃過三字經(jīng)中的“融四歲，能讓梨”。便對(duì)老爺爺說(shuō)：“老爺爺，拿我這套給你的孫子吧!”“真是好孩子!你叫啥名字?”“紅領(lǐng)巾!”“好孩子，作了好事不留名!”我聽了，，心里甜滋滋的。
在成長(zhǎng)的道路上，我和經(jīng)典成了形影不離的好朋友，再與經(jīng)典同行的道路上，這樣的事還有很多很多。讓我們以書為伴，與經(jīng)典為友，讓生活變得更美好吧!
閱讀與經(jīng)典同行字（通用20篇）篇十三
教育是神圣的，從事這一職業(yè)的人也因?yàn)榻逃纳袷ザ鴤ゴ蟆Ｈ绻膫€(gè)老師還不承認(rèn)這一點(diǎn)，只能說(shuō)明他的虛偽，或者是他的思想還沒達(dá)到如此的高度。
真正的老師就應(yīng)該以課堂為主陣地，把人類的經(jīng)典，把文化中的精華，把真善美，把民主、自由、平等這些理念灌輸?shù)矫總€(gè)受教育者心中，讓他們成為真正獨(dú)立、有思想、有個(gè)性的人而不是活的書柜或者肉體的解題器。這才是教育與經(jīng)典的完美融合!
閱讀與經(jīng)典同行字（通用20篇）篇十四
“閱讀”應(yīng)起源于“悅讀”吧！關(guān)上書房的門，把心掏出來(lái)，讀的開心了，就是閱讀！
閱讀，我也有我自己的一套方法——精讀，速讀還是略讀。當(dāng)我對(duì)書中的內(nèi)容感興趣時(shí)，并且書中很有知識(shí)，我會(huì)選擇精讀，細(xì)細(xì)品味它的每一句話；當(dāng)我對(duì)書中的內(nèi)容感興趣，卻沒有我所需要的知識(shí)時(shí)，我會(huì)選擇略讀；當(dāng)書中有些對(duì)我有益處的知識(shí)時(shí)，我會(huì)選擇速讀。
在寧?kù)o的午后，捧上一本心愛的書，在日影下細(xì)細(xì)翻閱，我陶醉其中，我仿佛神游天外，見到了書中的人物，它們?cè)诮涛沂裁床攀钦嫔泼馈Ｎ覐谋牡腵《小桔燈》中的小姑娘那里學(xué)到了真；我在《海的女兒》中美人魚化成的泡沫中學(xué)到善；我從《送元二使西山》中那清新的泥土氣息中，讓我感受到了春天的美麗！
閱讀這么多年，我得到并收獲了許多，我感謝閱讀帶給我的一切！我用蘇軾的一句名言來(lái)表明我遠(yuǎn)大的理想：“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書！”
在這期間，我體會(huì)到了閱讀書籍的快樂。
我與閱讀同行，一路聽著閱讀的聲音。波德菜爾告訴我書是“一個(gè)憂郁的詩(shī)人”。書夾著智慧，閱讀，就是和智慧說(shuō)話，把你自己的思想抽出來(lái)放到一個(gè)最高的境界。留一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，陶醉我們因繁雜生活而麻木了的性情；找一點(diǎn)時(shí)間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向。讓我們一起熱愛閱讀吧！我與閱讀同行！
閱讀與經(jīng)典同行字（通用20篇）篇十五
書是美好的，是我們的精神食糧，讀書會(huì)讓人更充實(shí)、更富有、更智慧。我是一個(gè)十足的書呆子，一看到書，就會(huì)兩眼放光。
經(jīng)典是一杯濃濃的咖啡，初識(shí)他的人，覺得苦苦的，難以下咽;真正有時(shí)間，坐下來(lái)細(xì)細(xì)的嘗，慢慢的品，又別有一番風(fēng)味。人生便是從這一次次的識(shí)品嘗中成長(zhǎng)的。
小時(shí)候，每每去逛書店，我都會(huì)被琳瑯滿目的圖書所吸引。過生日時(shí)，我得到了一本新書，可他沒有鮮艷的封面，幽默的語(yǔ)言，于是他被遺棄在了書架上。一個(gè)午后，沒有睡意，本想找本書來(lái)消磨時(shí)間，見書架上的一本書：“怎么是個(gè)生面孔?”好奇心促使我拿起了這本書，“《假如給我三天光明》海倫?凱勒寫的。”陽(yáng)光的舒適，春風(fēng)的愜意，讓我忘記了時(shí)間，我沉醉在了這本書中，這是我第一次接觸他，卻被他吸引了，被海倫?凱勒的傳奇色彩所吸引，被我心中的海倫凱勒形象所吸引，她，似曾相識(shí)。
再次拿起它，我已經(jīng)從一個(gè)懵懂的天真小孩變成了一位手捧書籍的小少女，生活閱歷的增加對(duì)知識(shí)的渴求也在不斷的增加，對(duì)于這本書，我又有了自己新的`見解。
20世紀(jì)初，當(dāng)兩位不同尋常的女子身影游走于世界各地，出現(xiàn)在各個(gè)大小演講臺(tái)上時(shí)，聽眾無(wú)不為演講者的驚人的毅力和不屈不撓的奮斗精神所震撼——她們中的一位又忙又聾又啞，演講時(shí)需要摸著另一位的喉部;另一位視力半盲，演講鏗鏘有力，前者便是美國(guó)著名盲聾女作家海倫凱勒，后者便是在他生命中占有重要地位，陪伴李她將近五十年的安妮?莎莉文老師。
海倫凱勒僅擁有了生命的頭19個(gè)月的光明和聲音，那個(gè)無(wú)聲的世界，曾經(jīng)帶給他的是無(wú)盡的彷徨和無(wú)助，但是他在老師的幫助下，自己的努力下，不僅像正常人一樣生活，還做到了正常人不能做到的：他一驚人的毅力掌握了英法德拉丁希臘等五種文字。我不禁要為他的毅力鼓掌，為他的勇氣喝彩。
21世紀(jì)的青少年，生活在高科技的新社會(huì)中，我們什么也不少，有陽(yáng)光，有舞臺(tái)，我們所沒有的便是那種登上舞臺(tái)，擁有陽(yáng)光的毅力和勇氣，海倫凱勒敢于向黑暗說(shuō)不，并勇敢的跳出了黑暗。從這本書中，我不光看見了夢(mèng)想中的女王，也鋪設(shè)了那一條步往我的夢(mèng)想殿堂的路。現(xiàn)在的我們可能在為作業(yè)煩惱，可能在為父母的嘮叨懊惱，我們?yōu)楹尾挥米约旱男袆?dòng)對(duì)大家說(shuō)：21世紀(jì)的孩子也有勇氣，也有毅力，也有夢(mèng)想。海倫凱勒給了我勇氣，自信，給了我實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的一條路——毅力，他讓我對(duì)生命勇敢的喊出:我要品嘗生命的酸甜苦辣咸。
現(xiàn)在的經(jīng)典是一本牛奶，如果我們細(xì)細(xì)的品嘗它里面的營(yíng)養(yǎng)，它便能給予我們成長(zhǎng)的能量，滋潤(rùn)我們成長(zhǎng)。
閱讀與經(jīng)典同行字（通用20篇）篇十六
小時(shí)候，爸爸媽媽要我讀經(jīng)典、背經(jīng)典。幼兒園里，老師教我積累經(jīng)典，上了小學(xué)，學(xué)校也要求我學(xué)習(xí)經(jīng)典、掌握經(jīng)典、運(yùn)用經(jīng)典。經(jīng)典像我的一個(gè)形影不離的好朋友，他一直不斷地讓我漫游在知識(shí)的海洋里;讓我明白怎樣做人、怎樣辦事;讓我知道要珍惜時(shí)間;熱愛祖國(guó)。經(jīng)典總是不停地提醒我、教育我，也一直陪伴著我同行在成長(zhǎng)的道路上。
有時(shí)，經(jīng)典是一幅變幻莫測(cè)的山水畫，帶著我游覽著祖國(guó)各地的風(fēng)景名勝，面對(duì)著如詩(shī)如畫的美景，讓我對(duì)祖國(guó)肅然起敬。《飲湖上初晴后雨》帶我來(lái)到杭州西湖邊：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”隱約我能看見，西湖平靜的水面在金燦燦的太陽(yáng)的照耀下波光粼粼，絲絲細(xì)雨中的西湖旁邊云霧迷蒙，群山連綿不斷、高低起伏、若隱若現(xiàn)。《望廬山瀑布》立刻帶我來(lái)到了廬山之上。“日照香爐生紫煙，遙望瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”頓時(shí)，我眼前閃現(xiàn)出了這樣的場(chǎng)景：遠(yuǎn)處一條白色的瀑布垂掛在山上，走近一看，水流沖擊在石頭上，濺起一顆顆晶瑩剔透的“珍珠”，那聲響仿佛大自然在豪放地歌唱。
有時(shí)，經(jīng)典是一本不停翻動(dòng)著的歷史書，讓我從語(yǔ)句中去感受祖國(guó)的滄桑坎坷;去體會(huì)作者一顆愛國(guó)的赤子之心。陸游的《示兒》讓我為之震撼。“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”已經(jīng)年邁的陸游就是死去，也盼望祖國(guó)能早日統(tǒng)一，這樣強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情，那時(shí)幾人能有?我暗下決心，將來(lái)要為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。要想為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)，就得從我做起，從現(xiàn)在做起，努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研。
還有時(shí)，經(jīng)典是一面鏡子，告訴我做人的所有純潔美好的品質(zhì)。岳飛《滿江紅》里，“白了少年頭，空悲切。”讓我懂得珍惜時(shí)間，少年年輕力壯時(shí)不用功，等到頭發(fā)都白了只能悔一輩子。“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”告訴我，要以尊敬自己的長(zhǎng)輩的心去尊敬別人的長(zhǎng)輩，要以愛護(hù)自己的兒女的心去愛護(hù)別人的兒女。
我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典?廈門大學(xué)教授易中天的話里能找到做好的答案：“歸根到底，就是因?yàn)槟軓慕?jīng)典中讀人、讀人生、讀智慧、讀社會(huì)。于己于國(guó)，大有裨益!”讓我們親近經(jīng)典書籍，與經(jīng)典為友，同行在成長(zhǎng)的道路上吧!
經(jīng)典，伴我行，它給予了我們豐富的知識(shí)，做人的道理和學(xué)習(xí)的體會(huì)、方法。
每周的經(jīng)典詩(shī)文、詩(shī)句伴著我們的學(xué)習(xí)生活。經(jīng)典的詩(shī)文，精煉的句子，它教會(huì)我做人的道理，端正了我的一言一行，讓我成為一個(gè)舉止優(yōu)雅、文明禮貌的學(xué)生。“君子務(wù)本，本立而道生。”“志于道，據(jù)于德，依于仁，游與藝。”……這些文化的精髓，使我感觸很深。
“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這句話是選自《論語(yǔ)》的經(jīng)典名句，在我們學(xué)習(xí)生活、同學(xué)相處中，我們必須像曾子那樣多次檢查自己：給人辦事情是否盡心盡力;和朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了;老師交給的知識(shí)、技能是否復(fù)習(xí)實(shí)踐了嗎?就像句子說(shuō)的，只有做到這三點(diǎn)，我們的知識(shí)才牢固，朋友之間的友誼才更堅(jiān)固，給別人留下的印象才深刻。
是啊!這句話對(duì)我們是非常有用的，回頭想想，在我們校園生活中，需要的是：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”的精神風(fēng)貌，使我們的校園風(fēng)氣更和諧、美好和向上。
這些句子讓我感觸很深，它教我做人要文明禮貌，不恥下問，虛心請(qǐng)教。有“禮”、“仁”“智”無(wú)論走到哪里，都會(huì)受到別人的歡迎、尊重、愛戴。這些句子還讓我知道了學(xué)習(xí)不論有多難，只要堅(jiān)持不懈，就一定能行。
從小到大，爸爸媽媽總是要求我學(xué)習(xí)經(jīng)典、掌握經(jīng)典、運(yùn)用經(jīng)典。經(jīng)典就像是我的一個(gè)形影不離的好朋友，經(jīng)典古詩(shī)文就像一顆璀璨的明珠它深深地吸引著我。走近它，我看見美如畫卷的山河，感受到大自然的氣息。走近它，就充滿無(wú)限樂趣。使我懂得許多道理。
經(jīng)典的詩(shī)歌常常帶著我“游覽”祖國(guó)的大好河山。讀了《望廬山瀑布》，頓時(shí)，我的眼前閃現(xiàn)出了這樣的場(chǎng)景：遠(yuǎn)處一條白色的瀑布垂掛在山間，走近一看，水流沖擊在石頭上，濺起一顆顆晶瑩剔透的“珍珠”，那聲響仿佛是大自然在豪放地歌唱。讀罷《回鄉(xiāng)偶書》，我“看見”了賀知章先生從小背著書包，外出求學(xué)的模樣。幾十年過去了，當(dāng)白發(fā)蒼蒼的他回到闊別已久的家鄉(xiāng)時(shí)，一群天真爛漫的孩子圍繞在他身邊，嘻嘻哈哈地笑著問：“老人家，你是從哪里來(lái)的呀?到這里來(lái)干什么呢?”這不禁使他感慨萬(wàn)千呀!
經(jīng)典的故事讓我學(xué)會(huì)了怎樣做人。讀了三字經(jīng)中的“融四歲，能讓梨”書中對(duì)孔融贊不絕口，我不僅被孔融的行為深深地打動(dòng)了，孔融還教會(huì)了我做好事呢。
那是今年端午節(jié)的時(shí)候，我和媽媽正在逛三新百貨商場(chǎng)，當(dāng)我們選好東西來(lái)到收銀處，那里已經(jīng)排起了長(zhǎng)龍。在經(jīng)過了十多分鐘的等待后，終于到我們了，這時(shí)，從后面?zhèn)鱽?lái)一個(gè)寶寶凄瀝的哭聲，我循聲望去，只見那個(gè)寶寶哭得脹紅了臉，而那位媽媽更是焦急萬(wàn)分。忽然，我的腦海里閃過三字經(jīng)中的“融四歲，能讓梨”。便用乞求的眼神望著媽媽，心里默默地說(shuō)著：“媽媽，那個(gè)寶寶哭得很傷心，那位媽媽也很著急，我想與她們換換位置，可以嗎?”媽媽啥也沒說(shuō)，笑瞇瞇地朝我點(diǎn)點(diǎn)頭，并示意我去讓那位阿姨到前面來(lái)。就這樣，我和媽媽又回到后面，重新排隊(duì)等候。看著那位阿姨感激的目光和媽媽對(duì)我贊許的目光，我的心里甜滋滋的。
媽媽常常教導(dǎo)我要從經(jīng)典中讀人生、讀智慧。是的，那就讓我親近經(jīng)典，與經(jīng)典為友，同行在成長(zhǎng)的道路上吧!
我問自己，人為什么要讀書?如果沒有書，世界將會(huì)怎樣?
回望巍巍中華五千年，有多少文人墨客對(duì)書籍情有獨(dú)鐘，對(duì)于讀書，他們又有多么熱烈的情懷：還記得那一聲“為中華崛起而讀書”嗎?這一聲呼喊留給后代幾多震撼，幾多警覺!因此，無(wú)論從民族進(jìn)步還是人人發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，都應(yīng)該提倡讀書。
在書的世界里我們可以結(jié)交朋友，張開七色的翅膀，飛向更高更遠(yuǎn)的天空。在書的世界里我們可以敞開心靈，打開閱讀的空間，走向更美更炫的彩虹。不論現(xiàn)在你的心情怎么的不好，走進(jìn)了書香的世界馬上就會(huì)開眉笑眼。
我們知道，站在巨人的肩膀上，我們可以看得更遠(yuǎn);以書作墊腳石，我們可以攀得更高。萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高。書是人精神的糧食，書是人進(jìn)步的階梯。
現(xiàn)在我明白，人為什么要讀書?因?yàn)闀苁谷碎_闊視野。如果沒有書籍，那么人變像井底之蛙，望著一片天空就說(shuō)看到了整個(gè)世界，搞笑又愚蠢。
閱讀與經(jīng)典同行字（通用20篇）篇十七
“富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無(wú)人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無(wú)良媒，書中自有顏如玉；男兒若遂平生志。六經(jīng)勤向窗前讀。”是的，我對(duì)你如此醉心，不得不用我的靈魂觸摸你——閱讀。
你給了我清風(fēng)與明月，你給了我山光與水色，你給了我碧海與晴空。你打通了我與自然的界限，你讓我從懵懂的小孩長(zhǎng)大成人。
伴著你，陶淵明的朵朵菊花點(diǎn)綴了朦朧的南山，龔自珍的片片落紅幻化成軟軟的春泥，晏殊的獨(dú)自徘徊落寞了通幽曲徑，溫庭筠的脈脈斜暉籠罩了悠悠碧水。伴著你，詩(shī)意的生命被開墾出最豐美的.田園，放白鹿于青崖之間的旅者，豪酒入胸，七分釀成了月色，剩下三分，嘬口一吹，成就了半個(gè)盛唐。撿盡寒枝卻終不可棲的寒鴉，手持青春芒杖，在“疏月掛蕭桐”之夜，嘆大江東去，不為“蠅頭微利，蝸角虛名”觸動(dòng)，只愿滄海濟(jì)余生。落日樓頭，斷鴻聲中的浪子，一邊是枯藤老樹，西風(fēng)古道，一邊是“寶馬雕車香滿路”，可他，只愿做“燈火闌珊處”的伊人。
驀然回首，成長(zhǎng)路上，一次次的經(jīng)歷就象一顆顆飽滿而晶瑩的珍珠。曾為一次失敗，坐想行思，輾轉(zhuǎn)反側(cè)；曾為一次得失，愁腸百結(jié)，蹙眉千度；曾為一次邂逅，殫精竭慮，久久哀傷。于是乎，讀一讀劉墉，品一品林清玄，幾篇雋永優(yōu)雅的短文，字字珠璣，禪意精深。讓我，執(zhí)著一份平和的心，淡看苦短人生。
是你，讓我幻化成莊周夢(mèng)中的蝴蝶，云淡風(fēng)清地怡然起舞；是你，讓我化作牧童短笛中的閑云野鶴，天馬行空地?zé)o所羈絆；是你，讓我的生命化繁為簡(jiǎn)，思想過濾雜質(zhì)，心境歸于平和，歸隱于“屋上春鳩鳴，村邊杏花白”的田園，但覺人淡如花，一身寵辱皆忘。
精彩的你，如細(xì)雨過后的梧桐，洗去鉛華，透出青綠。在清閑午后，在落日黃昏，用眼睛讀你，積極靈觸摸你。書中，自有不盡的精彩！
踮起腳尖，輕拽裙裾，我在你美麗的世界里，歡暢起舞，與你把酒言歡，與你做，最深的交流！
閱讀與經(jīng)典同行字（通用20篇）篇十八
在眾多的.紅色經(jīng)典詩(shī)作中，我獨(dú)愛毛主席寫的《長(zhǎng)征》。它短短的八句描繪了紅軍這支仁義之師，鋼鐵之師，英雄之師的輝煌壯舉。它之所以成為了經(jīng)典，不僅因?yàn)樗臍v史，更因?yàn)樗鎸?shí)反映了紅軍的革命精神——樂觀、奮斗、堅(jiān)持。
“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。”泥濘沼澤隨時(shí)呑噬戰(zhàn)士的生命，漫天飛雪隨時(shí)掩埋他們的軀體，敵人冰冷的槍口隨時(shí)出現(xiàn)在大山之后、大江彼岸……，但二萬(wàn)五千里漫長(zhǎng)而險(xiǎn)的征途在紅軍眼里卻有如閑庭信步。高山巍巍，大江滔滔，也阻擋不了紅軍與其樂觀精神的前行!這時(shí)，我身上的種種不足有如退潮時(shí)全露出來(lái)的礁石，顯得突兀：平時(shí)怕苦怕累，走上個(gè)二三百米就喊累，遇點(diǎn)兒挫折便悲觀絕望……。我必須改!我暗下決心。我深信：前輩們革命的紅旗只有樂觀向上，吃苦耐勞才能扛下去。
“五嶺逶迤騰細(xì)浪……。大渡橋橫鐵索寒。”五嶺山脈別人望去高不可攀，就只不過是紅軍邁步時(shí)騰起的小漣漪;烏蒙山別人望去氣勢(shì)磅礴，也只不過是紅軍攀登時(shí)滑過的小泥丸;金沙江別人望而生畏，紅軍勢(shì)如破竹;瀘定橋鐵索面目猙獰，可終究讓紅軍一舉拿下!這不僅有樂觀，還有視死如歸的氣概，大無(wú)畏的革命精神。盡管國(guó)民黨反動(dòng)派占盡了優(yōu)勢(shì)，圍追堵截，但經(jīng)軍還時(shí)最終取得了勝利，靠的是為革命拋頭顱、灑熱血的奮斗精神。在當(dāng)今充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，每一個(gè)人何嘗不要奮斗呢?我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)先輩們勇往直前的奮斗精神，在千變?nèi)f化的竟?fàn)幹胁粩嗲斑M(jìn)!
“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”戰(zhàn)士們勝利到達(dá)目的地后，舒心地開懷歡笑，是蔑視敵人的歡呼，更是勝利的喜悅。是什么支撐著他們走完了二萬(wàn)五千里?是什么支撐著他們即使啃皮帶、嚼樹皮也毫不退縮?是信仰!是堅(jiān)持共產(chǎn)主義事業(yè)的偉大信仰!一個(gè)人如果沒有了信仰，只是一具吃喝拉撒的驅(qū)殼，又怎能會(huì)有輝煌的成就呢?我們作為祖國(guó)的新主人，要有正確的人生觀，樹立為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)、為人民服務(wù)的信念，才能戰(zhàn)勝困難險(xiǎn)阻，成就一番事業(yè)。
全詩(shī)不過短短八句，我讀的時(shí)候想到了很多很多。一本書，一篇文章，甚至一句話，只要它預(yù)以我們啟示，為我們指明人生之路，同樣可補(bǔ)奉為經(jīng)典。長(zhǎng)征這一壯舉就是一套活教材，給予我取勝的信心與動(dòng)力，賦于我人生的哲理與感悟。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。今后，我一定會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征這一壯舉中體現(xiàn)出來(lái)的樂觀、奮斗、堅(jiān)持的革命精神，不懈努力，讓自已的人生也像長(zhǎng)征這一壯舉一樣充滿光輝。
閱讀與經(jīng)典同行字（通用20篇）篇十九
人云：“開卷有益”，讀書，能讓綿延的時(shí)光穿越我們的身體，能讓我們的身后聳立起人類文化的巨石，能讓幾千年來(lái)積淀的智慧在我們每個(gè)人的血液里汩汩流淌。可怎奈人生有涯書無(wú)涯，在那浩如煙渺的書海中，究竟哪些才能夠蘊(yùn)藉我們短暫的一生呢?毫無(wú)疑問，經(jīng)過歷史的黃沙蕩滌仍余香悠遠(yuǎn)的經(jīng)典之作是當(dāng)之無(wú)愧的。
閱讀與經(jīng)典同行字（通用20篇）篇二十
小時(shí)候，爸爸媽媽要我讀經(jīng)典、背經(jīng)典。幼兒園里，老師教我積累經(jīng)典，上了小學(xué)，學(xué)校也讓我學(xué)經(jīng)典、掌握經(jīng)典、領(lǐng)悟經(jīng)典、運(yùn)用經(jīng)典。經(jīng)典像我一位形影不離的朋友，不停地幫我漫游在知識(shí)的海洋里。培根說(shuō)過：“知識(shí)就是力量。”為了不斷獲取知識(shí)的力量，我與經(jīng)典一直同行在成長(zhǎng)的道路上。
當(dāng)我還是個(gè)乳臭未干的小孩兒時(shí)，經(jīng)典幫我拉開了窗簾，透過一扇小小的窗戶，我能看見許多知識(shí)在游蕩，使我小小的心里充滿了歡樂。牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，我迫不及待地跟著爸爸媽媽后面念著《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”晚上，月光透過窗簾，照在墻上，我默念著靜夜思，想象著詩(shī)人看到的情景。
上了幼兒園，經(jīng)典引導(dǎo)我走到窗戶前，讓我認(rèn)識(shí)了更多的知識(shí)。上了小學(xué)，經(jīng)典幫我打開了窗戶，我往外一躍，伸展開雙臂盡情地和知識(shí)擁抱。經(jīng)典還是伴著我向“海洋”深處游去。
三年級(jí)，我認(rèn)識(shí)了詞。第一首是蘇軾的《水調(diào)歌頭》，我覺得寫得很美，讓我聯(lián)想到這樣的情景：深夜，月光發(fā)出潔白的微笑，我獨(dú)自一人坐在水邊，踋前后不停地?cái)[動(dòng)，有時(shí)沾到水面，泛起層層漣漪。這首詞讓我聞到書籍典雅的香味。
現(xiàn)在，經(jīng)典幫我得到了更多知識(shí)。《游子吟》贊揚(yáng)了世上千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)母親，使我明白母愛是偉大的、無(wú)私的。《三國(guó)演義》讓我知道諸葛孔明、龐統(tǒng)都是一世的才子。蜀國(guó)之所以有了他們才能與列強(qiáng)抗衡那么久。國(guó)家需要這樣的人。所以，它一直激勵(lì)著我要做這樣的人，讓我成為國(guó)家的棟梁。
讓我與經(jīng)典同行，親近經(jīng)典書籍，與經(jīng)典為友吧。我們?yōu)槭裁醋x經(jīng)典?從廈門大學(xué)中文系教授易中天的話里，我能找到最好的答案：“歸根到底，就是因?yàn)槟軓慕?jīng)典中，讀人、讀人生、讀智慧、讀社會(huì)。于己于國(guó)，大有裨益。”
我爸爸的床邊有幾本書是他經(jīng)常翻看的：《論語(yǔ)心得》、《帝國(guó)的惆悵》，還有《紅樓夢(mèng)》、《圍城》等。爸爸說(shuō)那里有好多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是經(jīng)典。
“國(guó)學(xué)”是中華民族的“經(jīng)典”，作為中華子孫不僅要知道，更要深入地了解。為此，爸爸給我買了幾本書：少年版的《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《三十六計(jì)》、《唐詩(shī)宋詞元曲》等，作業(yè)做完了看一看，睡覺前讀一讀，還真的有些愛不釋手呢!
跟爸爸聊天的時(shí)候爸爸就說(shuō)過：兒童誦讀經(jīng)典可以快速地增加識(shí)字量;幫助我們提高記憶的`廣度和理解力;還有助于我們?nèi)烁竦某砷L(zhǎng)。
的確是這樣，讀這些經(jīng)典書籍使我的詞匯量增加了許多，明白了好多做人的道理，以至于在講話的時(shí)候還能經(jīng)常冒出一些古人的名言。讀這些書的時(shí)候仿佛能聆聽古代圣賢的聲音。猶如和古人對(duì)話，好似春風(fēng)化雨，潛自有潤(rùn)。
在我們北苑小區(qū)的圍墻上，書畫家們用圖文并茂的形式把《三字經(jīng)》刻畫在上面。走在圍墻邊，古人的音容笑貌，躍然在眼前，圣賢就像朋友一樣用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，對(duì)我們諄諄教誨，教我們?nèi)绾巫鋈耍绾翁幨馈?/p>
雖然對(duì)《三字經(jīng)》和《論語(yǔ)》的一些話還不能理解，但我相信長(zhǎng)大后會(huì)慢慢地理解的，讀讀背背，還是朗朗上口，雖不甚解，但崇敬之情油然而生。經(jīng)典文化對(duì)“修身、齊家、治國(guó)平天下”人生理想還是有潛移默化的影響的。
以圣賢為友，與經(jīng)典同行。《四書》、《五經(jīng)》、先秦散文、唐詩(shī)宋詞，處處閃耀著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，雖然我還小，讀的少，但我還是有機(jī)會(huì)讀一讀;雖然其中有一些思想被批判，但絕大多數(shù)還是被現(xiàn)代人批判地吸收。經(jīng)典是處世哲學(xué)，是倫理道德的指向標(biāo)，更是人生前進(jìn)的明燈。
讀圣賢書，行萬(wàn)里路。中國(guó)五千年的文化，留給后人的是大浪淘沙后的精華。生活在高科技的時(shí)代，我們不能在業(yè)余時(shí)間整天用拇指玩手機(jī)、用鼠標(biāo)玩游戲。我們應(yīng)靜下心來(lái)，讀些經(jīng)典，發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)，繼承和發(fā)展中國(guó)燦爛的文化，彰顯我們的民族精神，使中華民族永遠(yuǎn)屹立在世界的民族之林。
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