在教案模板中，教師可以詳細(xì)列出每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的具體步驟和教學(xué)目標(biāo)，方便自己掌握教學(xué)進(jìn)度。教學(xué)目標(biāo)：了解民族樂(lè)器的分類和特點(diǎn)，培養(yǎng)音樂(lè)欣賞和演奏的能力。
敬畏自然說(shuō)課稿（專業(yè)20篇）篇一
各位評(píng)委、老師:。
大家好!
我說(shuō)課的題目是《敬畏自然》,它是人教版八年級(jí)(下)第三單元的第一篇文章。下面,我將從以下幾個(gè)方面陳述我的教學(xué)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)理念。
(一)對(duì)課文的理解:。
人是大自然創(chuàng)造的奇跡,可對(duì)于人與自然的關(guān)系問(wèn)題,人類歷來(lái)都是奉行自我中心主義,甚至宣稱要征服自然。特別是隨著近年來(lái)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人類更是按照自己的好惡隨意踐踏自然,肆意破壞環(huán)境:開山墾荒、圍湖造田、大肆捕殺野生動(dòng)物、毫無(wú)節(jié)制地開采等等。當(dāng)然,人類也因此付出了沉重的代價(jià):干旱、水災(zāi)、泥石流、沙塵暴,還有那可怕的“非典”,這些無(wú)一不是大自然向人類發(fā)出的鄭重警告。所以,人如何與自然和睦相處,如何創(chuàng)造美好、和諧的生存環(huán)境,已是新的時(shí)代主題,并且直接關(guān)系到民族與人類的未來(lái)。于是,人教版語(yǔ)文教材繼七年級(jí)下冊(cè)第六單元安排了諸如《珍珠鳥》等一系列保護(hù)動(dòng)物、善待生命的相關(guān)課文后,在本冊(cè)中又編排了以《敬畏自然》為首篇的第三單元,它們以不同形式表達(dá)了人們對(duì)生存環(huán)境的憂慮和思考,旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人與自然的關(guān)系,培養(yǎng)其科學(xué)理性精神,進(jìn)一步增強(qiáng)他們的環(huán)保意識(shí)。同時(shí)讓學(xué)生明白,敬畏自然并不是走向“人定勝天”的反面,而是對(duì)“人定勝天”的發(fā)展,是對(duì)自然的'人文性的探究。樹立他們平等對(duì)待生命的意識(shí),與自然和諧共處。激勵(lì)學(xué)生愛(ài)自然,愛(ài)生命,愛(ài)生活。
(二)教學(xué)目標(biāo):。
1、閱讀課文,感受并理解作者敬畏自然及愛(ài)護(hù)自然的觀點(diǎn)。
2、揣摩課文中富有哲理、講究形象的語(yǔ)言的含義。
3、培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷精神,樹立平等對(duì)待生命的意識(shí)。
(三)教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn):。
辨證認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系,看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點(diǎn)的;學(xué)習(xí)文章使用多種修辭手法把抽象的道理說(shuō)的通俗易懂的寫作手法。
教學(xué)難點(diǎn):。
理解“敬畏自然”的內(nèi)涵及體味文中富有哲理性的語(yǔ)言。
八年級(jí)學(xué)生已經(jīng)具備了一定的閱讀理解分析能力,但對(duì)這種比較抽象的議論性散文,學(xué)習(xí)起來(lái)還是有一定難度。依據(jù)學(xué)生實(shí)際和新課標(biāo)的“三個(gè)維度”的要求,制定了以上教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn),體現(xiàn)的是“深課淺教”的原則。
新課標(biāo)提出學(xué)生主體、教師主導(dǎo)的地位,那么教師在做到充分尊重學(xué)生主體把課堂還給學(xué)生的同時(shí),更要發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用,做到有序,有度,有的放矢的指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。見于學(xué)生學(xué)情實(shí)際,特采用情境導(dǎo)入法,在教學(xué)過(guò)程中,重點(diǎn)采用品析法,點(diǎn)撥法,探究法等探究文中富有哲理性的語(yǔ)言,以此為突破口,深化重點(diǎn),突破難點(diǎn)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練和情感熏陶。實(shí)踐語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操,形成正確的價(jià)值觀和人生態(tài)度”的理念。
當(dāng)然,無(wú)論采用什么教學(xué)方法,最終還得落到學(xué)生身上,新課程標(biāo)準(zhǔn)提出要“充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)與進(jìn)取精神,倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。因此我十分重視引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與課堂以喚起他們的切身感受,激發(fā)他們質(zhì)疑、辨疑的意識(shí),所以學(xué)生課堂上的學(xué)法重點(diǎn)就在體驗(yàn)學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)上,整體把握課文時(shí)可采用默讀法、圈點(diǎn)勾畫法,之后,可采用討論法、探究法、情境體驗(yàn)法和資料匯編法等。
一、情境導(dǎo)入:。
美麗的自然風(fēng)光令人賞心悅目,可自然有時(shí)也會(huì)給我們帶來(lái)災(zāi)難。同學(xué)們,人與自然唇齒相依,息息相關(guān)。優(yōu)質(zhì)的自然環(huán)境是人們休憩生活的快樂(lè)家園,肆意破壞環(huán)境,就會(huì)使我們陷入無(wú)家可歸的悲劇。我們究竟該用什么樣的態(tài)度對(duì)待自然?《敬畏自然》會(huì)給我們指點(diǎn)迷津。播放幻燈片,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,為課文理解營(yíng)造一個(gè)情感氛圍。在這里將課堂與生活、時(shí)政聯(lián)系起來(lái),讓語(yǔ)文走進(jìn)學(xué)生的生活世界、認(rèn)知世界和情感世界,能大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣,同時(shí)對(duì)他們進(jìn)行潛移默化的情感教育。
二、整體感知:。
這個(gè)環(huán)節(jié)可小聲播放音樂(lè),為學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松的閱讀氣氛和良好的自主學(xué)習(xí)情景,引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵語(yǔ)句理解文章主題敬畏自然的含義。讓學(xué)生自主鉆研課文,結(jié)合大屏幕提示的問(wèn)題弄清作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點(diǎn)的。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑解惑。
三、研讀賞析。
本文語(yǔ)言充滿哲理之美和思辨之美,找出你最欣賞的語(yǔ)句,進(jìn)行四人小組的合作討論交流,然后匯報(bào)交流成果。
2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí),為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。
3、人類并不孤獨(dú),在宇宙中處處是我們的弟兄。
4、我們有什么理由和資格嘲笑古人,在大自然面前賣弄小聰明呢?
(賞析略)。
新課標(biāo)提出要培養(yǎng)學(xué)生合作討論探究能力,作為一篇議論性的散文,設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的目的意在讓學(xué)生品味此文語(yǔ)言的哲理美和思辨美,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者如何用擬人手法淺顯易懂、生動(dòng)形象的說(shuō)理,如何用反問(wèn)加重語(yǔ)言的力量,激發(fā)讀者的感情,啟人深思的。落實(shí)品語(yǔ)言,學(xué)語(yǔ)言的目的。
四、拓展探究。
關(guān)于人與自然的關(guān)系,自己學(xué)了文章后有哪些想法,能不能結(jié)合生活實(shí)際舉例說(shuō)明?
要求:自主探究自由討論,提出質(zhì)疑見解。
(小組討論,交流發(fā)言)。
這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置目的在于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人和自然的關(guān)系進(jìn)行深入探討和理解,完成教學(xué)難點(diǎn):理解“敬畏自然”的內(nèi)涵。讓學(xué)生從課內(nèi)走向課外,走向生活,讓學(xué)生明白保護(hù)自然是大家的責(zé)任,應(yīng)從你我做起,從身邊的小事做起。
新課標(biāo)指出:學(xué)生能就適當(dāng)?shù)脑掝}即席講話,有自己的觀點(diǎn),有一定的說(shuō)服力。在這一環(huán)節(jié)中請(qǐng)學(xué)生發(fā)言說(shuō)明對(duì)作者觀點(diǎn)的理解及意見,只要學(xué)生談來(lái)有理有據(jù),都應(yīng)給予肯定,鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考的精神,激勵(lì)他們的思維火花。
大自然像一位神奇的老人,他有著無(wú)與倫比的智慧和無(wú)比寬闊的胸懷,他的一切兒女都是平等的。所以敬畏自然,就是熱愛(ài)自然,就是熱愛(ài)生命,就要樹立平等的對(duì)待生命的意識(shí),與自然和諧共處。
板書設(shè)計(jì)。
人
平等和諧。
自然。
此環(huán)節(jié)意在讓學(xué)生理解文章傳達(dá)的理念,培養(yǎng)他們正確的自然觀,人生觀。
(1)老師展示一些相關(guān)圖片,請(qǐng)學(xué)生做環(huán)保小記者,為這些圖片配上簡(jiǎn)潔的廣告語(yǔ),號(hào)召人們保護(hù)自然、敬畏自然。
(2)有興趣的同學(xué)可以組成小組,搜集資料,出一期“人與宇宙之謎”的專刊。
此環(huán)節(jié)(1)讓學(xué)生在情境體驗(yàn)中,鍛煉口頭表達(dá)能力,升華他們愛(ài)自然的情感。(2)新課標(biāo)指出要使學(xué)生初步具備收集和處理信息的能力。這個(gè)環(huán)節(jié)以教材為立足點(diǎn),充分利用圖書室、網(wǎng)絡(luò)等資源,拓寬視野,是對(duì)學(xué)生搜集、處理、利用信息資源一次有益的鍛煉。
文檔為doc格式。
敬畏自然說(shuō)課稿（專業(yè)20篇）篇二
2.探究問(wèn)題。
【說(shuō)目標(biāo)】——目標(biāo)確立。
依據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的三個(gè)維度，結(jié)合本單元的教學(xué)要求及文本特點(diǎn)，確定了如下教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力目標(biāo)。
1.識(shí)記并理解文中的生字詞。
過(guò)程和方法目標(biāo)。
1.整體把握文意，理解本文主旨。
2.理解本文層層遞進(jìn)、水到渠成的論述方法和對(duì)比手法的運(yùn)用。
3.揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句，體味其深刻含義。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。
【說(shuō)重點(diǎn)難點(diǎn)】。
根據(jù)八年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知程度和思維能力的發(fā)展，結(jié)合本文的教學(xué)目標(biāo)，我將本課的教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)確定為：
重點(diǎn)：把握文意層層推進(jìn)的論證思路。
難點(diǎn)：理解敬畏自然的內(nèi)涵。
【說(shuō)教法】——教法選擇。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”因此，我在設(shè)計(jì)本課教學(xué)時(shí)力求突出“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的特征，讓學(xué)生更多地接觸文本，把發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、感悟、交流的權(quán)利還給學(xué)生具體方法如下：
導(dǎo)入課文——情境法。
初步感知——誦讀法。
概括事件——點(diǎn)撥法。
分析形象——討論法。
拓展遷移——練習(xí)法。
【說(shuō)學(xué)法】——學(xué)法指導(dǎo)。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“要倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，教師要重視引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與課堂，以喚起他們的切身感受因此，學(xué)生課堂上的學(xué)法重點(diǎn)就在體驗(yàn)學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)上具體的學(xué)法如下：
情境體驗(yàn)法：激起學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣。
讀書入境法：訓(xùn)練學(xué)生朗讀感知的能力。
勾畫圈點(diǎn)法：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)生的能力。
合作探究法：培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力。
發(fā)散聯(lián)想法：發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維能力。
【說(shuō)教學(xué)創(chuàng)意】。
總體結(jié)構(gòu)：解題——析要模式。
解文題——明結(jié)構(gòu)——析精段——抓核心。
【說(shuō)教學(xué)過(guò)程】。
（一）導(dǎo)入：
親愛(ài)的朋友，當(dāng)你走到春光明媚的楊柳岸，看著碧波蕩漾時(shí)，有沒(méi)有感受到自然的力量？當(dāng)你在炎熱的夏日走進(jìn)一片綠陰時(shí)，有沒(méi)有感受到自然的力量？當(dāng)你在夜間穿行于濃密森林時(shí)，有沒(méi)有感受到自然的力量？當(dāng)你攀上一座山峰，看到危石林立、云霧繚繞時(shí)，有沒(méi)有感受到自然的力量？當(dāng)你把生命釋放于遠(yuǎn)山滄海、大地長(zhǎng)天時(shí)，有沒(méi)有感受到自然的力量？我們擁有了農(nóng)田和工廠、村莊和城市，我們擁有了武器和各種工具，我們建立了國(guó)家，我們有了自己的文明、自己的歷史在隆隆的機(jī)器聲中，我們?nèi)钥梢月牭轿覀兊纳峡沼肋h(yuǎn)響著那句人類福至心靈的共同呼喚：敬畏自然！
（二）檢查預(yù)習(xí)。
1.字詞競(jìng)賽。
2.作者相關(guān)情況簡(jiǎn)介。
（二）初讀課文，品悟標(biāo)題。
2.自讀課文，回答問(wèn)題。
提問(wèn)設(shè)計(jì)：如果要你從文中選用一個(gè)短語(yǔ)表述作者的觀點(diǎn)，你會(huì)用哪一個(gè)？
敬畏自然說(shuō)課稿（專業(yè)20篇）篇三
《敬畏自然》是八年級(jí)下冊(cè)第三單元的第一篇課文，這單元主題為人與自然，要求理解課文內(nèi)容、感受作者富有哲理性的語(yǔ)言的同時(shí)，樹立環(huán)保意識(shí)。八年級(jí)的學(xué)生，主要還處于形象思維階段，他們喜歡生動(dòng)可感的文章，也還沒(méi)有進(jìn)行過(guò)對(duì)宇宙的思考，所以，在教學(xué)中要把這篇議論性很強(qiáng)，又兼有學(xué)理性的文章，轉(zhuǎn)化成豐富可感的、可以接受的精美文句、思想。另一方面，八年級(jí)的學(xué)生還不具備立論，論證等基礎(chǔ)知識(shí)。所以學(xué)習(xí)這篇文章，只能給以科學(xué)思維情感上的關(guān)照，使其獲得一定的現(xiàn)代意識(shí)。
識(shí)記、理解本課生字詞；品味文章富有意蘊(yùn)的哲理性語(yǔ)言，提升駕馭語(yǔ)言的能力。
過(guò)程與方法：學(xué)生預(yù)習(xí)，搜集資料，教師引導(dǎo)；抓住文章的關(guān)鍵句，揣摩理解本文富有哲理性語(yǔ)句的深刻含義，學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)。
情感與價(jià)值觀：了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進(jìn)對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，樹立環(huán)保意識(shí)；培養(yǎng)科學(xué)理性精神。
1、理解本文中作者的觀點(diǎn)。
2、鍛煉學(xué)生思維能力。
本課以引導(dǎo)、分析、啟發(fā)、探究、比較閱讀為主要教法，輔以多媒體課件，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活來(lái)理解課文主要觀點(diǎn)，在一定情景下進(jìn)行讀、寫、聽、說(shuō)活動(dòng)，通過(guò)自主探究、合作、辯論等方式來(lái)突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。
1、情景教學(xué)法：利用多媒體教學(xué)手段，播放圖片、畫面、激發(fā)同學(xué)的閱讀興趣。
2、討論點(diǎn)撥法。
3、比較閱讀法。
4、辯論法。以小組方式展開辯駁，加深對(duì)文章的理解，樹立環(huán)保意識(shí)。
5、句子賞析法。
6、仿寫法。
1、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，出示兩組圖片，讓學(xué)生找出哪些表現(xiàn)自然智慧，哪些表現(xiàn)人類智慧，并思考問(wèn)題：人類智慧和自然智慧哪個(gè)更偉大？學(xué)生保留觀點(diǎn)，一起看作者嚴(yán)春友是如何回答這個(gè)問(wèn)題？導(dǎo)入新課。
2、整體閱讀，感悟兩種智慧，在文中讓學(xué)生畫出哪些句子是自然智慧，哪些句子是人類智慧，并讓學(xué)生感悟作者的感情傾向，用四個(gè)字來(lái)概括，概括出標(biāo)題——敬畏自然。
3、作為當(dāng)代的中學(xué)生，我想應(yīng)該有質(zhì)疑的精神，所以，我給學(xué)生安排了一場(chǎng)以小組合作為形式的討論賽，討論人類智慧和自然智慧哪個(gè)更偉大？通過(guò)學(xué)生課前預(yù)習(xí)所搜集的資料，小組內(nèi)交流，并課堂展示。讓學(xué)生得出結(jié)論：這個(gè)討論的問(wèn)題其實(shí)是不成立的。并且否定我前面導(dǎo)入提出的哪個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生重新認(rèn)識(shí)人類和自然的關(guān)系。得出結(jié)論：人類是自然中的一部分，兩者之間應(yīng)該是相輔相成的，相互依存的。并在文中找出作者有沒(méi)有相關(guān)的表述。學(xué)生找出，齊讀作者的觀點(diǎn)。
4、讓學(xué)生在文章中找出自己喜歡的句子，并大聲讀出來(lái)，而且要闡明自己喜歡的理由，讓學(xué)生從修辭手法和表達(dá)方式上進(jìn)行句子分析。在此，給學(xué)生重溫部分修辭手法的運(yùn)用及作用。
5、作者能用這五種修辭手法來(lái)表達(dá)對(duì)大自然的情感，那么學(xué)生能不能用至少兩種以上的修辭手法來(lái)表達(dá)對(duì)大自然的感受。鍛煉學(xué)生書面表達(dá)的能力。
6、學(xué)生大多都表達(dá)出對(duì)大自然的情感后，我接著問(wèn)：難道我們就應(yīng)該順應(yīng)自然嗎？學(xué)生整合這節(jié)課的觀點(diǎn)：熱愛(ài)自然、敬畏自然、合理改造、和諧相處。
7、最后回顧整節(jié)課收獲，不僅學(xué)習(xí)了用多種修辭手法來(lái)表達(dá)自己的情感傾向，還學(xué)習(xí)到了與自然應(yīng)該是相互依存，和諧相處的。
與學(xué)生約定環(huán)保口號(hào)：保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)！樹立環(huán)保意識(shí)。
敬畏自然說(shuō)課稿（專業(yè)20篇）篇四
（一）教材的地位、作用及學(xué)生特點(diǎn)。
《敬畏自然》是八年級(jí)下冊(cè)第三單元的第一篇課文，這單元主題為人與自然，要求理解課文內(nèi)容、感受作者富有哲理性的語(yǔ)言的同時(shí)，樹立環(huán)保意識(shí)。八年級(jí)的學(xué)生，主要還處于形象思維階段，他們喜歡生動(dòng)可感的.，也還沒(méi)有進(jìn)行過(guò)對(duì)宇宙的思考，所以，在教學(xué)中要把這篇議論性很強(qiáng)，又兼有學(xué)理性的，轉(zhuǎn)化成豐富可感的、可以接受的精美文句、思想。另一方面，八年級(jí)的學(xué)生還不具備立論，論證等基礎(chǔ)知識(shí)。所以學(xué)習(xí)這篇，只能給以科學(xué)思維情感上的關(guān)照，使其獲得一定的現(xiàn)代意識(shí)。
（二）教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與技能：識(shí)記、理解本課生字詞；品味富有意蘊(yùn)的哲理性語(yǔ)言，提升駕馭語(yǔ)言的能力。
過(guò)程與方法：學(xué)生預(yù)習(xí)，搜集資料，教師引導(dǎo)；抓住的關(guān)鍵句，揣摩理解本文富有哲理性語(yǔ)句的深刻含義，學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)。
情感與價(jià)值觀：了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進(jìn)對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，樹立環(huán)保意識(shí)；培養(yǎng)科學(xué)理性精神。
（三）教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解本文中作者的觀點(diǎn)。
2、鍛煉學(xué)生思維能力。
教學(xué)難點(diǎn)：
辯證認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)科學(xué)理性精神；培養(yǎng)探究性閱讀能力。
（一）本課以引導(dǎo)、分析、啟發(fā)、探究、比較閱讀為主要教法，輔以多媒體，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活來(lái)理解課文主要觀點(diǎn)，在一定情景下進(jìn)行讀、寫、聽、說(shuō)活動(dòng)，通過(guò)自主探究、合作、辯論等方式來(lái)突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。
1、情景教學(xué)法：利用多媒體教學(xué)手段，播放圖片、畫面、激發(fā)同學(xué)的閱讀興趣。
2、討論點(diǎn)撥法。
3、比較閱讀法。
4、辯論法。以小組方式展開辯駁，加深對(duì)的理解，樹立環(huán)保意識(shí)。
5、句子賞析法。
6、仿寫法。
1、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，出示兩組圖片，讓學(xué)生找出哪些表現(xiàn)自然智慧，哪些表現(xiàn)人類智慧，并思考問(wèn)題：人類智慧和自然智慧哪個(gè)更偉大？學(xué)生保留觀點(diǎn)，一起看作者嚴(yán)春友是如何回答這個(gè)問(wèn)題？導(dǎo)入新課。
2、整體閱讀，感悟兩種智慧，在文中讓學(xué)生畫出哪些句子是自然智慧，哪些句子是人類智慧，并讓學(xué)生感悟作者的感情傾向，用四個(gè)字來(lái)概括，概括出標(biāo)題——敬畏自然。
3、作為當(dāng)代的中學(xué)生，我想應(yīng)該有質(zhì)疑的精神，所以，我給學(xué)生安排了一場(chǎng)以小組合作為形式的討論賽，討論人類智慧和自然智慧哪個(gè)更偉大？通過(guò)學(xué)生課前預(yù)習(xí)所搜集的資料，小組內(nèi)交流，并課堂展示。讓學(xué)生得出結(jié)論：這個(gè)討論的問(wèn)題其實(shí)是不成立的。并且否定我前面導(dǎo)入提出的哪個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生重新認(rèn)識(shí)人類和自然的關(guān)系。得出結(jié)論：人類是自然中的一部分，兩者之間應(yīng)該是相輔相成的，相互依存的。并在文中找出作者有沒(méi)有相關(guān)的表述。學(xué)生找出，齊讀作者的觀點(diǎn)。
4、讓學(xué)生在中找出自己喜歡的句子，并大聲讀出來(lái)，而且要闡明自己喜歡的理由，讓學(xué)生從修辭手法和表達(dá)方式上進(jìn)行句子分析。在此，給學(xué)生重溫部分修辭手法的運(yùn)用及作用。
5、作者能用這五種修辭手法來(lái)表達(dá)對(duì)大自然的情感，那么學(xué)生能不能用至少兩種以上的修辭手法來(lái)表達(dá)對(duì)大自然的感受。鍛煉學(xué)生書面表達(dá)的能力。
6、學(xué)生大多都表達(dá)出對(duì)大自然的情感后，我接著問(wèn)：難道我們就應(yīng)該順應(yīng)自然嗎？學(xué)生整合這節(jié)課的觀點(diǎn)：熱愛(ài)自然、敬畏自然、合理改造、和諧相處。
7、最后回顧整節(jié)課收獲，不僅學(xué)習(xí)了用多種修辭手法來(lái)表達(dá)自己的情感傾向，還學(xué)習(xí)到了與自然應(yīng)該是相互依存，和諧相處的。
敬畏自然說(shuō)課稿（專業(yè)20篇）篇五
2.探究問(wèn)題。
【說(shuō)目標(biāo)】——目標(biāo)確立。
依據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的三個(gè)維度，結(jié)合本單元的教學(xué)要求及文本特點(diǎn)，確定了如下教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力目標(biāo)。
1.識(shí)記并理解文中的生字詞。
過(guò)程和方法目標(biāo)。
1.整體把握文意，理解本文主旨。
2.理解本文層層遞進(jìn)、水到渠成的論述方法和對(duì)比手法的運(yùn)用。
3.揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句，體味其深刻含義。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。
【說(shuō)重點(diǎn)難點(diǎn)】。
根據(jù)八年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知程度和思維能力的發(fā)展，結(jié)合本文的教學(xué)目標(biāo)，我將本課的教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)確定為：
重點(diǎn)：把握文意層層推進(jìn)的論證思路。
難點(diǎn)：理解敬畏自然的內(nèi)涵。
【說(shuō)教法】——教法選擇。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”因此，我在設(shè)計(jì)本課教學(xué)時(shí)力求突出“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的特征，讓學(xué)生更多地接觸文本，把發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、感悟、交流的權(quán)利還給學(xué)生具體方法如下：
導(dǎo)入課文——情境法。
初步感知——誦讀法。
概括事件——點(diǎn)撥法。
分析形象——討論法。
拓展遷移——練習(xí)法。
【說(shuō)學(xué)法】——學(xué)法指導(dǎo)。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“要倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，教師要重視引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與課堂，以喚起他們的切身感受因此，學(xué)生課堂上的學(xué)法重點(diǎn)就在體驗(yàn)學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)上具體的學(xué)法如下：
情境體驗(yàn)法：激起學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣。
讀書入境法：訓(xùn)練學(xué)生朗讀感知的能力。
勾畫圈點(diǎn)法：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)生的能力。
合作探究法：培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力。
發(fā)散聯(lián)想法：發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維能力。
【說(shuō)教學(xué)創(chuàng)意】。
總體結(jié)構(gòu)：解題——析要模式。
解文題——明結(jié)構(gòu)——析精段——抓核心。
【說(shuō)教學(xué)過(guò)程】。
（一）導(dǎo)入：
親愛(ài)的朋友，當(dāng)你走到春光明媚的楊柳岸，看著碧波蕩漾時(shí)，有沒(méi)有感受到自然的力量？當(dāng)你在炎熱的夏日走進(jìn)一片綠陰時(shí)，有沒(méi)有感受到自然的力量？當(dāng)你在夜間穿行于濃密森林時(shí)，有沒(méi)有感受到自然的力量？當(dāng)你攀上一座山峰，看到危石林立、云霧繚繞時(shí)，有沒(méi)有感受到自然的力量？當(dāng)你把生命釋放于遠(yuǎn)山滄海、大地長(zhǎng)天時(shí)，有沒(méi)有感受到自然的力量？我們擁有了農(nóng)田和工廠、村莊和城市，我們擁有了武器和各種工具，我們建立了國(guó)家，我們有了自己的文明、自己的歷史在隆隆的機(jī)器聲中，我們?nèi)钥梢月牭轿覀兊纳峡沼肋h(yuǎn)響著那句人類福至心靈的共同呼喚：敬畏自然！
（二）檢查預(yù)習(xí)。
1.字詞競(jìng)賽。
2.作者相關(guān)情況簡(jiǎn)介。
（二）初讀課文，品悟標(biāo)題。
2.自讀課文，回答問(wèn)題。
提問(wèn)設(shè)計(jì)：如果要你從文中選用一個(gè)短語(yǔ)表述作者的觀點(diǎn)，你會(huì)用哪一個(gè)？
3.品悟標(biāo)題。
提問(wèn)設(shè)計(jì)：“敬畏自然”的含義是什么？
（提示：可以把這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行拆分，敬是什么意思？畏是什么意思？聯(lián)系實(shí)際情況談?wù)劊瑸槭裁匆次纷匀唬?/p>
學(xué)生思考，回答。
自然界的一切，都是宇宙智慧的長(zhǎng)造物，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰大自然的懲罰是無(wú)情的，是令人可能恐懼的，人類應(yīng)該調(diào)整自己和自然的關(guān)系人類不應(yīng)該與大自然對(duì)立起來(lái)，自然界不是人類征服的對(duì)象，而是與人類平等的生命，人類應(yīng)該與自然和諧相處，在改造自然，利用自然的過(guò)程中，要使自然界更美好，從而使人類的生存更美好）。
（三）再讀課文，品析精段。
1.問(wèn)題設(shè)計(jì)：如果要你從文中選用一個(gè)段落表述作者的觀點(diǎn)，你會(huì)用哪一段？
（最后一個(gè)自然段）。
2.齊讀最后一個(gè)自然段，理清層次。
3.分組朗讀最后一個(gè)自然段一組讀兩個(gè)“再也不應(yīng)該”，一組讀兩個(gè)“首先應(yīng)該”
（四）三讀課文，品核心句子。
1.問(wèn)題設(shè)計(jì)：如果要你從文中選用幾個(gè)句子支持作者的觀點(diǎn)，你會(huì)用哪幾句？
2.學(xué)生小組討論，班級(jí)交流。
學(xué)生交流后可這樣歸結(jié)：
（五）巧擬標(biāo)語(yǔ)，拓展延伸。
2.教師提示：擬標(biāo)語(yǔ)要簡(jiǎn)潔明了，生動(dòng)形象，朗朗上口，感染力強(qiáng)。
3.學(xué)生擬好后，交流修改，分小組選出優(yōu)秀者發(fā)言，師生互動(dòng)評(píng)價(jià)。
4.教師出示一些標(biāo)語(yǔ)示例。
（六）教師小結(jié)：
就智慧而言，自然是大海，人類是小水滴；就生命而言，宇宙是大生命，人類是其中的一個(gè)組成部分，所以，人類應(yīng)該敬畏自然全文按照“概括——具體——推論——結(jié)論”的思路展開，層層推進(jìn)，告誡人類要敬畏自然，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)這種方法值得我們思考、寫作時(shí)借鑒。
敬畏自然說(shuō)課稿（專業(yè)20篇）篇六
2.探究問(wèn)題。
依據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的三個(gè)維度，結(jié)合本單元的教學(xué)要求及文本特點(diǎn)，確定了如下教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力目標(biāo)。
1.識(shí)記并理解文中的生字詞。
過(guò)程和方法目標(biāo)。
1.整體把握文意，理解本文主旨。
2.理解本文層層遞進(jìn)、水到渠成的論述方法和對(duì)比手法的運(yùn)用。
3.揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句，體味其深刻含義。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。
根據(jù)八年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知程度和思維能力的發(fā)展，結(jié)合本文的教學(xué)目標(biāo)，我將本課的教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)確定為：
重點(diǎn)：把握文意層層推進(jìn)的論證思路。
難點(diǎn)：理解敬畏自然的內(nèi)涵。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”因此，我在設(shè)計(jì)本課教學(xué)時(shí)力求突出“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的特征，讓學(xué)生更多地接觸文本，把發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、感悟、交流的權(quán)利還給學(xué)生具體方法如下：
導(dǎo)入課文——情境法。
初步感知——誦讀法。
概括事件——點(diǎn)撥法。
分析形象——討論法。
拓展遷移——練習(xí)法。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“要倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，教師要重視引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與課堂，以喚起他們的切身感受因此，學(xué)生課堂上的學(xué)法重點(diǎn)就在體驗(yàn)學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)上具體的學(xué)法如下：
情境體驗(yàn)法：激起學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣。
讀書入境法：訓(xùn)練學(xué)生朗讀感知的能力。
勾畫圈點(diǎn)法：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)生的能力。
合作探究法：培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力。
發(fā)散聯(lián)想法：發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維能力。
總體結(jié)構(gòu)：解題——析要模式。
解文題——明結(jié)構(gòu)——析精段——抓核心。
（一）導(dǎo)入：
親愛(ài)的朋友，當(dāng)你走到春光明媚的楊柳岸，看著碧波蕩漾時(shí)，有沒(méi)有感受到自然的力量？當(dāng)你在炎熱的夏日走進(jìn)一片綠陰時(shí)，有沒(méi)有感受到自然的力量？當(dāng)你在夜間穿行于濃密森林時(shí)，有沒(méi)有感受到自然的力量？當(dāng)你攀上一座山峰，看到危石林立、云霧繚繞時(shí)，有沒(méi)有感受到自然的力量？當(dāng)你把生命釋放于遠(yuǎn)山滄海、大地長(zhǎng)天時(shí)，有沒(méi)有感受到自然的力量？我們擁有了農(nóng)田和工廠、村莊和城市，我們擁有了武器和各種工具，我們建立了國(guó)家，我們有了自己的文明、自己的歷史在隆隆的機(jī)器聲中，我們?nèi)钥梢月牭轿覀兊纳峡沼肋h(yuǎn)響著那句人類福至心靈的共同呼喚：敬畏自然！
（二）檢查預(yù)習(xí)。
1.字詞競(jìng)賽。
2.作者相關(guān)情況簡(jiǎn)介。
（二）初讀課文，品悟標(biāo)題。
2.自讀課文，回答問(wèn)題。
提問(wèn)設(shè)計(jì)：如果要你從文中選用一個(gè)短語(yǔ)表述作者的觀點(diǎn)，你會(huì)用哪一個(gè)？
3.品悟標(biāo)題。
提問(wèn)設(shè)計(jì)：“敬畏自然”的含義是什么？
（提示：可以把這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行拆分，敬是什么意思？畏是什么意思？聯(lián)系實(shí)際情況談?wù)劊瑸槭裁匆次纷匀唬?/p>
學(xué)生思考，回答。
自然界的一切，都是宇宙智慧的長(zhǎng)造物，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰大自然的懲罰是無(wú)情的，是令人可能恐懼的，人類應(yīng)該調(diào)整自己和自然的關(guān)系人類不應(yīng)該與大自然對(duì)立起來(lái)，自然界不是人類征服的對(duì)象，而是與人類平等的生命，人類應(yīng)該與自然和諧相處，在改造自然，利用自然的過(guò)程中，要使自然界更美好，從而使人類的生存更美好）。
（三）再讀課文，品析精段。
1.問(wèn)題設(shè)計(jì)：如果要你從文中選用一個(gè)段落表述作者的觀點(diǎn)，你會(huì)用哪一段？
（最后一個(gè)自然段）。
2.齊讀最后一個(gè)自然段，理清層次。
3.分組朗讀最后一個(gè)自然段一組讀兩個(gè)“再也不應(yīng)該”，一組讀兩個(gè)“首先應(yīng)該”
（四）三讀課文，品核心句子。
1.問(wèn)題設(shè)計(jì)：如果要你從文中選用幾個(gè)句子支持作者的觀點(diǎn)，你會(huì)用哪幾句？
2.學(xué)生小組討論，班級(jí)交流。
學(xué)生交流后可這樣歸結(jié)：
（五）巧擬標(biāo)語(yǔ)，拓展延伸。
2.教師提示：擬標(biāo)語(yǔ)要簡(jiǎn)潔明了，生動(dòng)形象，朗朗上口，感染力強(qiáng)。
3.學(xué)生擬好后，交流修改，分小組選出優(yōu)秀者發(fā)言，師生互動(dòng)評(píng)價(jià)。
4.教師出示一些標(biāo)語(yǔ)示例。
（六）教師小結(jié)：
敬畏自然說(shuō)課稿（專業(yè)20篇）篇七
《敬畏自然》是八年級(jí)下冊(cè)第三單元的第一篇課文，這單元主題為人與自然，要求理解課文內(nèi)容、感受作者富有哲理性的語(yǔ)言的同時(shí)，樹立環(huán)保意識(shí)。八年級(jí)的學(xué)生，主要還處于形象思維階段，他們喜歡生動(dòng)可感的文章，也還沒(méi)有進(jìn)行過(guò)對(duì)宇宙的思考，所以，在教學(xué)中要把這篇議論性很強(qiáng)，又兼有學(xué)理性的文章，轉(zhuǎn)化成豐富可感的、可以接受的精美文句、思想。另一方面，八年級(jí)的學(xué)生還不具備立論，論證等基礎(chǔ)知識(shí)。所以學(xué)習(xí)這篇文章，只能給以科學(xué)思維情感上的關(guān)照，使其獲得一定的現(xiàn)代意識(shí)。
（二）教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與技能：識(shí)記、理解本課生字詞；品味文章富有意蘊(yùn)的哲理性語(yǔ)言，提升駕馭語(yǔ)言的能力。
過(guò)程與方法：學(xué)生預(yù)習(xí)，搜集資料，教師引導(dǎo)；抓住文章的關(guān)鍵句，揣摩理解本文富有哲理性語(yǔ)句的深刻含義，學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)。
情感與價(jià)值觀：了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進(jìn)對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，樹立環(huán)保意識(shí)；培養(yǎng)科學(xué)理性精神。
（三）教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解本文中作者的觀點(diǎn)。
2、鍛煉學(xué)生思維能力。
教學(xué)難點(diǎn)：辯證認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)科學(xué)理性精神；培養(yǎng)探究性閱讀能力。
二、說(shuō)教法。
（一）本課以引導(dǎo)、分析、啟發(fā)、探究、比較閱讀為主要教法，輔以多媒體課件，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活來(lái)理解課文主要觀點(diǎn)，在一定情景下進(jìn)行讀、寫、聽、說(shuō)活動(dòng)，通過(guò)自主探究、合作、辯論等方式來(lái)突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。
1、情景教學(xué)法：利用多媒體教學(xué)手段，播放圖片、畫面、激發(fā)同學(xué)的閱讀興趣。
2、討論點(diǎn)撥法。
3、比較閱讀法。
4、辯論法。以小組方式展開辯駁，加深對(duì)文章的理解，樹立環(huán)保意識(shí)。
5、句子賞析法。
6、仿寫法。
三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。
1、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，出示兩組圖片，讓學(xué)生找出哪些表現(xiàn)自然智慧，哪些表現(xiàn)人類智慧，并思考問(wèn)題：人類智慧和自然智慧哪個(gè)更偉大？學(xué)生保留觀點(diǎn)，一起看作者嚴(yán)春友是如何回答這個(gè)問(wèn)題？導(dǎo)入新課。
2、整體閱讀，感悟兩種智慧，在文中讓學(xué)生畫出哪些句子是自然智慧，哪些句子是人類智慧，并讓學(xué)生感悟作者的感情傾向，用四個(gè)字來(lái)概括，概括出標(biāo)題——敬畏自然。
3、作為當(dāng)代的中學(xué)生，我想應(yīng)該有質(zhì)疑的精神，所以，我給學(xué)生安排了一場(chǎng)以小組合作為形式的討論賽，討論人類智慧和自然智慧哪個(gè)更偉大？通過(guò)學(xué)生課前預(yù)習(xí)所搜集的資料，小組內(nèi)交流，并課堂展示。讓學(xué)生得出結(jié)論：這個(gè)討論的問(wèn)題其實(shí)是不成立的。并且否定我前面導(dǎo)入提出的'哪個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生重新認(rèn)識(shí)人類和自然的關(guān)系。得出結(jié)論：人類是自然中的一部分，兩者之間應(yīng)該是相輔相成的，相互依存的。并在文中找出作者有沒(méi)有相關(guān)的表述。學(xué)生找出，齊讀作者的觀點(diǎn)。
4、讓學(xué)生在文章中找出自己喜歡的句子，并大聲讀出來(lái)，而且要闡明自己喜歡的理由，讓學(xué)生從修辭手法和表達(dá)方式上進(jìn)行句子分析。在此，給學(xué)生重溫部分修辭手法的運(yùn)用及作用。
5、作者能用這五種修辭手法來(lái)表達(dá)對(duì)大自然的情感，那么學(xué)生能不能用至少兩種以上的修辭手法來(lái)表達(dá)對(duì)大自然的感受。鍛煉學(xué)生書面表達(dá)的能力。
6、學(xué)生大多都表達(dá)出對(duì)大自然的情感后，我接著問(wèn)：難道我們就應(yīng)該順應(yīng)自然嗎？學(xué)生整合這節(jié)課的觀點(diǎn)：熱愛(ài)自然、敬畏自然、合理改造、和諧相處。
7、最后回顧整節(jié)課收獲，不僅學(xué)習(xí)了用多種修辭手法來(lái)表達(dá)自己的情感傾向，還學(xué)習(xí)到了與自然應(yīng)該是相互依存，和諧相處的。
四、課后反思。
敬畏自然說(shuō)課稿（專業(yè)20篇）篇八
（一）對(duì)課文的理解：
人是大自然創(chuàng)造的奇跡，可對(duì)于人與自然的關(guān)系問(wèn)題，人類歷來(lái)都是奉行自我中心主義，甚至宣稱要征服自然。特別是隨著近年來(lái)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類更是按照自己的好惡隨意踐踏自然，肆意破壞環(huán)境：開山墾荒、圍湖造田、大肆捕殺野生動(dòng)物、毫無(wú)節(jié)制地開采等等。當(dāng)然，人類也因此付出了沉重的代價(jià)：干旱、水災(zāi)、泥石流、沙塵暴，還有那可怕的“非典”，這些無(wú)一不是大自然向人類發(fā)出的鄭重警告。所以，人如何與自然和睦相處，如何創(chuàng)造美好、和諧的生存環(huán)境，已是新的時(shí)代主題，并且直接關(guān)系到民族與人類的未來(lái)。
于是，人教版語(yǔ)文教材繼七年級(jí)下冊(cè)第六單元安排了諸如《珍珠鳥》等一系列保護(hù)動(dòng)物、善待生命的相關(guān)課文后，在本冊(cè)中又編排了以《敬畏自然》為首篇的第三單元，它們以不同形式表達(dá)了人們對(duì)生存環(huán)境的憂慮和思考，旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)其科學(xué)理性精神，進(jìn)一步增強(qiáng)他們的環(huán)保意識(shí)。同時(shí)讓學(xué)生明白，敬畏自然并不是走向“人定勝天”的反面，而是對(duì)“人定勝天”的發(fā)展，是對(duì)自然的人文性的探究。樹立他們平等對(duì)待生命的意識(shí)，與自然和諧共處。激勵(lì)學(xué)生愛(ài)自然，愛(ài)生命，愛(ài)生活。
（二）教學(xué)目標(biāo)：
1、閱讀課文，感受并理解作者敬畏自然及愛(ài)護(hù)自然的觀點(diǎn)。
2、揣摩課文中富有哲理、講究形象的語(yǔ)言的含義。
3、培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷精神，樹立平等對(duì)待生命的意識(shí)。
（三）教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
辨證認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點(diǎn)的；學(xué)習(xí)文章使用多種修辭手法把抽象的道理說(shuō)的通俗易懂的寫作手法。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解“敬畏自然”的內(nèi)涵及體味文中富有哲理性的語(yǔ)言。
八年級(jí)學(xué)生已經(jīng)具備了一定的閱讀理解分析能力，但對(duì)這種比較抽象的議論性散文，學(xué)習(xí)起來(lái)還是有一定難度。依據(jù)學(xué)生實(shí)際和新課標(biāo)的“三個(gè)維度”的要求，制定了以上教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)，體現(xiàn)的是“深課淺教”的原則。
新課標(biāo)提出學(xué)生主體、教師主導(dǎo)的地位，那么教師在做到充分尊重學(xué)生主體把課堂還給學(xué)生的同時(shí)，更要發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，做到有序，有度，有的放矢的指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。見于學(xué)生學(xué)情實(shí)際，特采用情境導(dǎo)入法，在教學(xué)過(guò)程中，重點(diǎn)采用品析法，點(diǎn)撥法，探究法等探究文中富有哲理性的語(yǔ)言，以此為突破口，深化重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練和情感熏陶。實(shí)踐語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，形成正確的價(jià)值觀和人生態(tài)度”的理念。
當(dāng)然，無(wú)論采用什么教學(xué)方法，最終還得落到學(xué)生身上，新課程標(biāo)準(zhǔn)提出要“充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)與進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。因此我十分重視引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與課堂以喚起他們的切身感受，激發(fā)他們質(zhì)疑、辨疑的意識(shí)，所以學(xué)生課堂上的學(xué)法重點(diǎn)就在體驗(yàn)學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)上，整體把握課文時(shí)可采用默讀法、圈點(diǎn)勾畫法，之后，可采用討論法、探究法、情境體驗(yàn)法和資料匯編法等。
美麗的自然風(fēng)光令人賞心悅目，可自然有時(shí)也會(huì)給我們帶來(lái)災(zāi)難。同學(xué)們，人與自然唇齒相依，息息相關(guān)。優(yōu)質(zhì)的自然環(huán)境是人們休憩生活的快樂(lè)家園，肆意破壞環(huán)境，就會(huì)使我們陷入無(wú)家可歸的悲劇。我們究竟該用什么樣的態(tài)度對(duì)待自然？《敬畏自然》會(huì)給我們指點(diǎn)迷津。播放幻燈片，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為課文理解營(yíng)造一個(gè)情感氛圍。在這里將課堂與生活、時(shí)政聯(lián)系起來(lái)，讓語(yǔ)文走進(jìn)學(xué)生的生活世界、認(rèn)知世界和情感世界，能大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，同時(shí)對(duì)他們進(jìn)行潛移默化的情感教育。
這個(gè)環(huán)節(jié)可小聲播放音樂(lè)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松的閱讀氣氛和良好的自主學(xué)習(xí)情景，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵語(yǔ)句理解文章主題敬畏自然的含義。讓學(xué)生自主鉆研課文，結(jié)合大屏幕提示的問(wèn)題弄清作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點(diǎn)的。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑解惑。
本文語(yǔ)言充滿哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的語(yǔ)句，進(jìn)行四人小組的合作討論交流，然后匯報(bào)交流成果。
2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。
3、人類并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。
4、我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？
新課標(biāo)提出要培養(yǎng)學(xué)生合作討論探究能力，作為一篇議論性的散文，設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的目的意在讓學(xué)生品味此文語(yǔ)言的哲理美和思辨美，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者如何用擬人手法淺顯易懂、生動(dòng)形象的說(shuō)理，如何用反問(wèn)加重語(yǔ)言的力量，激發(fā)讀者的感情，啟人深思的。落實(shí)品語(yǔ)言，學(xué)語(yǔ)言的目的。
關(guān)于人與自然的關(guān)系，自己學(xué)了文章后有哪些想法，能不能結(jié)合生活實(shí)際舉例說(shuō)明？
要求：自主探究自由討論，提出質(zhì)疑見解。
（小組討論，交流發(fā)言）。
這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置目的在于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人和自然的關(guān)系進(jìn)行深入探討和理解，完成教學(xué)難點(diǎn)：理解“敬畏自然”的內(nèi)涵。讓學(xué)生從課內(nèi)走向課外，走向生活，讓學(xué)生明白保護(hù)自然是大家的責(zé)任，應(yīng)從你我做起，從身邊的小事做起。
新課標(biāo)指出：學(xué)生能就適當(dāng)?shù)脑掝}即席講話，有自己的觀點(diǎn)，有一定的說(shuō)服力。在這一環(huán)節(jié)中請(qǐng)學(xué)生發(fā)言說(shuō)明對(duì)作者觀點(diǎn)的理解及意見，只要學(xué)生談來(lái)有理有據(jù)，都應(yīng)給予肯定，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考的精神，激勵(lì)他們的思維火花。
大自然像一位神奇的老人，他有著無(wú)與倫比的智慧和無(wú)比寬闊的胸懷，他的一切兒女都是平等的。所以敬畏自然，就是熱愛(ài)自然，就是熱愛(ài)生命，就要樹立平等的對(duì)待生命的意識(shí)，與自然和諧共處。
（1）老師展示一些相關(guān)圖片，請(qǐng)學(xué)生做環(huán)保小記者，為這些圖片配上簡(jiǎn)潔的廣告語(yǔ)，號(hào)召人們保護(hù)自然、敬畏自然。
（2）有興趣的同學(xué)可以組成小組，搜集資料，出一期“人與宇宙之謎”的專刊。
敬畏自然說(shuō)課稿（專業(yè)20篇）篇九
土地：
人是泥土的起源，從人們的繁衍開始，就與泥土結(jié)下了不解之緣。人們勤勤懇懇地在土地上耕耘，攝取豐足的食物，在地土上搭建房屋才得棲息，且安居樂(lè)業(yè)，豐衣足食。如今，土地對(duì)人們的貢獻(xiàn)就更多了，人們到地下挖取煤，礦產(chǎn)等資源。土地促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步，為人們立下了偉大，不朽的功勛。同時(shí)，泥土還可以熏"叫花雞",做"泥人兒",造"花碗"……他對(duì)人們的恩惠可謂是訴之不盡。
小草：
"野火燒不盡，春風(fēng)吹又生",這首詩(shī)是送給你的。平凡，善良，堅(jiān)強(qiáng)構(gòu)成了你----小草。你因平凡而偉大，默默無(wú)聞地長(zhǎng)在土地上，任憑風(fēng)吹雨打也不怕。你不因一身的樸素而怨天尤人，一心只想為人們做貢獻(xiàn)。堅(jiān)韌不拔又是你的另一精神象征。
自然中還有許多樸實(shí)無(wú)華的"自然",我們?cè)跄懿幌蛩I(xiàn)上敬畏之情呢？
敬畏自然說(shuō)課稿（專業(yè)20篇）篇十
我們學(xué)習(xí)了一篇【敬畏自然】，讓我感受很深，我從來(lái)沒(méi)有的一種感受。
看著這被人類?ài)`踏的大自然，你會(huì)傷心嗎，我會(huì)，如果我是世界的主宰者，我將呼吁人類保護(hù)大自然，保護(hù)我們賴以生存的家園，保護(hù)與我們同樣平等地生活在這個(gè)世界上的一切生物。
我不知道人類有多貪婪，多愚蠢，人類傷害了原本屬于所有生命的一切，只因?yàn)槿祟愂歉叩葎?dòng)物，只因?yàn)槿祟愑邪l(fā)達(dá)的大腦就去傷害大自然。
想問(wèn)：‘為什么要這樣做？為什么要傷害給予我們一切的自然？為什么要傷害與人類平等享有自然中一切的生物的權(quán)利，他們也是生命。
人是渺小的，而自然卻是偉大無(wú)私的，為什么貪婪的人類要去自私地?fù)碛凶匀坏囊磺心茉矗诳奁?/p>
水能載舟，亦能覆舟。
敬畏自然說(shuō)課稿（專業(yè)20篇）篇十一
若是你不知曉何為敬畏自然，那么，你將永遠(yuǎn)無(wú)法，領(lǐng)略到自然的神奇與美麗……。
自然是默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)者，敬畏自然，就是在敬畏它為我們奉獻(xiàn)的一切。制成衣服的棉花，地里長(zhǎng)出的糧食，供汽車輪胎行動(dòng)的石油，陽(yáng)光與水使萬(wàn)物蘇醒，樹木所產(chǎn)生的氧氣……哪一個(gè)不是我們?nèi)祟惿娴母?哪一個(gè)不是自然無(wú)私又無(wú)償?shù)膬?chǔ)備?鋼鐵打造的器具，交通工具，樹干造成的書寫紙，哪一個(gè)不是大大便利了我們的.生活?哪一個(gè)不讓我們感嘆自然奇妙無(wú)私的奉獻(xiàn)?敬畏自然，就是敬畏生命!
敬畏自然說(shuō)課稿（專業(yè)20篇）篇十二
這次的疫情，可以說(shuō)是野生動(dòng)物界給人類的一次“反噬”。歷史總是不斷地重復(fù)，“人類唯一能從歷史中吸取的教訓(xùn)就是，人類從來(lái)都不會(huì)從歷史中吸取教訓(xùn)”。人們總是好了傷疤忘了疼，但人總要吸取點(diǎn)教訓(xùn)。人要敬畏自然。
綠色是大自然贈(zèng)與我們?nèi)祟惖膶氋F財(cái)富，綠色是人類文明的搖籃。人人都渴望擁有一個(gè)美好的家園，人人都希望生活在人與自然和諧發(fā)展的文明環(huán)境里。我們一致認(rèn)為:環(huán)境問(wèn)題已到了不能不治、不治不行的嚴(yán)重地步了,無(wú)論是站在國(guó)家民族的角度還是人要生在的角度;我們都應(yīng)重視環(huán)境問(wèn)題，創(chuàng)建綠色校園，不僅只是要有優(yōu)美的硬件壞境，更應(yīng)該提高云我們自身的修養(yǎng)和素質(zhì),這也是我們的責(zé)任和義務(wù),人人都是護(hù)綠天使，我們來(lái)綠色的實(shí)際行動(dòng)去影響周圍的人。
擁有健康和快樂(lè)是我們每個(gè)人的夢(mèng)想。當(dāng)我們和朋友高歌、放聲歡笑的時(shí)候，當(dāng)我們和家人團(tuán)聚、共享天倫的時(shí)候當(dāng)我們努力工作物想人生理想的時(shí)候，您可知道，有一群人奮戰(zhàn)在一線，把苦，累，怨留給自己;將樂(lè)，安，康送給病人。珍惜生命，善待他人，真誠(chéng)服務(wù)，以心為燈的是愿作生命的守護(hù)天使的醫(yī)護(hù)人員!命運(yùn)無(wú)情人有情，樂(lè)善好施、扶貧幫困是中華民族的傳統(tǒng)美德;相互幫助、患難扶持是社會(huì)倡導(dǎo)的時(shí)代新風(fēng)。它既體現(xiàn)了人類最高尚的品質(zhì)、最美好的情感和道德情操,又是社會(huì)文明與進(jìn)步的標(biāo)志。醫(yī)護(hù)人員們做的就是這些。
拒絕野味，從我做起。
荀子敬畏思想
大自然的聲音小學(xué)作文【熱】
論羅伯特·弗羅斯特的自然觀及自然詩(shī)
自然風(fēng)俗美
大自然的文字讀后感
論儒家自然哲學(xué)的“通”
哲學(xué)視域下自然災(zāi)害的本質(zhì)
當(dāng)代大地藝術(shù)的自然審美省思論文
室內(nèi)空間的自然文化融注論文
敬畏自然說(shuō)課稿（專業(yè)20篇）篇十三
先請(qǐng)大家注視我手中的這張照片，一只海豹呆立在一具具血肉模糊的尸體前，身影充滿了悲哀與絕望，——那是她的同類，一只只被獵人剝了皮的海豹，鮮血淋漓，慘不忍睹。她是唯一的幸存者，貪婪而又冷酷的獵人們，為了美麗的海豹皮，奪去了她親友們的生命。
再請(qǐng)大家看第二張照片。這種樹名叫紅豆杉，生長(zhǎng)在云南，以它美麗珍貴的樹皮聞名遐邇。然而，正是它不凡的身價(jià)給它帶來(lái)了滅頂之災(zāi)。請(qǐng)看，這觸目驚心的畫面正是偷盜者們來(lái)過(guò)之后的紅豆杉。幾乎是在一夜之間，這層美麗的華衣被生生剝離。漫山遍野的紅豆杉被利欲熏心的偷盜者刮盡了樹皮。一時(shí)間，山崗上只留下血淋淋的骨架，衣不遮體的生靈在風(fēng)中瑟瑟。
最后是第三張照片。這是20xx年6月17日，在上海長(zhǎng)江口，特大型中華鱘放流瞬間。中華鱘歡快地游動(dòng)著，不時(shí)緊貼在槽壁上用魚嘴拱動(dòng)著。這條已被命名為“生生”的巨型中華鱘，曾遭受重傷，經(jīng)過(guò)漁民的救助、專家的治療，歷經(jīng)151天，重獲新生。“生生”這個(gè)名字即寓意著期盼“國(guó)寶”中華鱘生生不息。
敬畏自然，是敬畏一朵鮮花在陽(yáng)光下?lián)u曳生姿的幸福，是敬畏一只螞蟻忙碌覓食的辛勞，是敬畏一片樹林與泥土的低語(yǔ)，是敬畏一群海豹與海水的嬉戲。這些生命的過(guò)程是神圣的。每一個(gè)生命，都是平等的。而人們卻常常把自己凌駕于自然之上，對(duì)大地上一切存在，以支配者自居，甚至肆意妄為。而如果一意孤行，人類同樣只會(huì)留下孤獨(dú)的身影。
其實(shí)，人類最需要用虔誠(chéng)的心去敬畏每個(gè)生命。作為智慧生命，我們應(yīng)更懂得生命價(jià)值的平等；伴隨著生存能力的不斷強(qiáng)大，注定了我們還要掬一捧愛(ài)心，給所有物種最大的呵護(hù)與關(guān)愛(ài)。平等對(duì)待每一種生物，才會(huì)倍加珍視每一個(gè)生命，才會(huì)悉心呵護(hù)每一個(gè)靈魂，才能讓一朵化為千萬(wàn)朵，讓世界充滿愛(ài)意，生機(jī)盎然。
敬畏自然說(shuō)課稿（專業(yè)20篇）篇十四
嚴(yán)春友的《敬畏自然》喚醒了我前所未有的思緒和人應(yīng)具有的本性。文章前端的一句“人們常常把人與自然對(duì)立起來(lái)，宣稱要征服自然”，看此之后并沒(méi)任何遐想和感觸，但帶著題目的好奇性一直讀下去后，回想剛才的句子，忽地有一種神秘而不可抗拒的力量震撼我——“如果說(shuō)自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個(gè)水滴”。
人類永遠(yuǎn)那么幼稚。每個(gè)國(guó)家的人都在奮斗，都在拼搏，為了顯國(guó)威而研制出一艘艘航天飛機(jī)，扔幾個(gè)太空垃圾又算得了什么。而在人類沾沾自喜的后面，隱藏著不可名狀的災(zāi)難。
人類是聰明的，但聰明的不是人類。一時(shí)的利己私欲便可以掩掩實(shí)實(shí)地遮住了人類所造成的后果的明亮眼睛，即使造成立無(wú)法挽救的后果，懊惱抽泣之后，還是有人故態(tài)復(fù)還。“前車顛，后車鑒”，聰明的人們連這顯而易見的道理也想不透么？人是聰明的，只是心被利益遮住了光明，失去了明辯能力。
人只是要考慮一切后果，就可以大大減少今后將要面臨的災(zāi)難，和地球上的所有“弟兄”和睦的長(zhǎng)久地共處下去。
敬畏自然說(shuō)課稿（專業(yè)20篇）篇十五
第一次聽聞“敬畏自然”這一說(shuō)法，是在初中的時(shí)候，那還是出自當(dāng)時(shí)的語(yǔ)文課本，課文內(nèi)容是什么早已模糊不清，只知道是一個(gè)很有趣的故事。至于敬畏自然的嚴(yán)肅性，對(duì)于那時(shí)天真爛漫、無(wú)憂無(wú)慮的我來(lái)說(shuō)，根本抵不上一盒巧克力有誘惑力，即便現(xiàn)在，我在寫文章時(shí)也不能駕馭，只是會(huì)聊些自己的經(jīng)歷罷了。談起敬畏自然，我第一想到的是一部紀(jì)錄片――《人與自然》，這也算得上是我看的第一部紀(jì)錄片吧。說(shuō)起《人與自然》，最愛(ài)的是趙忠祥老師的配音，柔和又充滿磁性的男聲，很自然地將我?guī)肫校涣钊诵老驳氖怯捌_頭、結(jié)尾曲的節(jié)奏；而最重要的是這部影片的內(nèi)涵。該部紀(jì)錄片一方面翔實(shí)的向我們展示了自然的美麗，自然的力量，自然的神奇，另一方面又或多或少闡釋了人類與自然的關(guān)系，引發(fā)我們對(duì)自然的深思。這部紀(jì)錄片，當(dāng)真是開啟了我對(duì)自然認(rèn)知的大門。我曾經(jīng)幻想著有這么一個(gè)地方，這里綠草如茵，花團(tuán)錦簇，不遠(yuǎn)處又有高山流水，山上樹木茂盛卻又不緊致，山下小溪環(huán)流，溪水緩緩流向遠(yuǎn)方。而我的宅邸就居于此，每日自己靜心地聽著鳥語(yǔ)，聞著花香，在藍(lán)天白云下，微風(fēng)徐徐里，手捧著書籍，喝著咖啡，躺在搖椅上。這里遠(yuǎn)離喧囂，我就這么自由自在的生活，偶爾累了的話，就這么睡去，徹底融入其中，達(dá)到與自然的和諧統(tǒng)一。這算得上是我的世外桃源。古代文人墨客，時(shí)常也有尋找世外桃源，到自然中寄情山水，發(fā)現(xiàn)自我，釋放自我，或許是因?yàn)樗麄兪送旧系牟坏靡猓廊豢梢娮匀挥兄斡撵`的能力。到了近代，在讀《文化苦旅》中，記得文中有一番話，說(shuō)的是對(duì)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的反駁，他認(rèn)為天時(shí)才是真正的不可替代，也是說(shuō)明了自然的力量是無(wú)比強(qiáng)大的，人類根本無(wú)法比擬。而現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，這些日子到外地大城市去學(xué)習(xí)，卻時(shí)常感慨家里的好。好在哪里？好就好在環(huán)境上。家鄉(xiāng)是一座小城市，走的是旅游城市路線，最近又得了國(guó)家森林城市等稱號(hào)。市內(nèi)沒(méi)有什么污染企業(yè)，又有幾條河流貫穿其中，河水的源頭來(lái)自大別山，十分干凈，在這里，基本上每天都是藍(lán)天白云，吹來(lái)的風(fēng)也都是略帶濕潤(rùn)涼爽的，這里才是適合居住的地方。自然對(duì)人類帶來(lái)的利益，更多的潛在的，長(zhǎng)遠(yuǎn)的，從前人們對(duì)自然的看法，大都也是保持敬畏的姿態(tài)的。然而現(xiàn)代的人們似乎在科技進(jìn)步，生活水平飛速發(fā)展中，忘了自我，變得日益驕縱起來(lái)。他們大量侵蝕自然的凈土，永遠(yuǎn)得不到滿足，導(dǎo)致自然環(huán)境越來(lái)越惡劣，自然的包容能力也到了極限，終于一系列災(zāi)害降臨，人們誠(chéng)惶誠(chéng)恐。好在前些年，人們對(duì)自然的保護(hù)意識(shí)逐漸強(qiáng)烈起來(lái)，各種環(huán)保活動(dòng)相繼開展，也算是對(duì)自然的補(bǔ)償。學(xué)著敬畏自然，更多的是敬畏人類自己。人類本來(lái)就是自然的產(chǎn)物，不過(guò)是有了思想，有了言語(yǔ)，就對(duì)養(yǎng)活我們的自然指手畫腳。仔細(xì)想想，實(shí)在不該。
跋涉五千年的歷史，回想無(wú)數(shù)個(gè)美麗傳說(shuō)，紅塵滾滾，世事滄桑。不論是遠(yuǎn)古大禹治水等風(fēng)花雪月，還是如今的長(zhǎng)江筑壩等短雨殘陽(yáng)，人類與自然的搏擊已度過(guò)了無(wú)數(shù)漫長(zhǎng)的歲月，但始終沒(méi)有完全駕馭和征服它。無(wú)數(shù)個(gè)事實(shí)已經(jīng)證明，渺小的我們只有敬畏它、順應(yīng)它、珍愛(ài)它，才能守住美好和諧的生態(tài)環(huán)境與生存家園。
我不信迷信，但我似乎懂得什么是天道。人們常說(shuō)：人定勝天。可是天意、自然規(guī)律是萬(wàn)萬(wàn)不能違背的，否則必將會(huì)遭到自然的懲罰。大自然雖然不像人一樣有思維有情感，但是在某種意義上，它是有感情、有靈性、有個(gè)性的，甚至能創(chuàng)造許多不可想象、令人驚愕、嘆為觀止的奇跡。
登過(guò)兩次泰山，除了喜歡日出東方那磅礴的氣勢(shì)，更喜歡那懸崖峭壁上的松。“咬定青山不放松，立根原在破巖中”。雖然翹崖荒涼，但是松樹渾身彰顯了銳不可當(dāng)?shù)陌詺猓m歷盡風(fēng)霜雨雪，依然保持矗立與挺拔；雖然翹崖高聳，但還像自然的旗幟，舞動(dòng)著風(fēng)云變幻，洋溢著鐵骨錚錚。驕陽(yáng)下，它用茂密平展的翠綠證明著自己的威嚴(yán)，用挺拔筆直的身軀映襯著自己的高度；嚴(yán)冬里，它更用骨子里絕世的霸氣，高高挺起自己永不萎縮的脊梁與精神。
見過(guò)雪山蒼鷹，也許它沒(méi)有孔雀奢華艷麗，沒(méi)有仙鶴修長(zhǎng)秀美，也沒(méi)有夜鶯歌聲婉轉(zhuǎn)。但當(dāng)你看到它，心靈定會(huì)震撼，不是別的，當(dāng)然是那種咄咄逼人的霸氣。不論是敏銳伶俐的雙目，還是尖利直鉤的鳥喙；不論是雄渾張揚(yáng)的羽翅，還是光亮華麗的毛色；不論是纖細(xì)筆直的雙腳，還是寒冷尖銳的指甲，渾身上下無(wú)處不使你有震驚與敬畏之感。它雖筑巢于絕壁陡崖，但鳥巢寬大結(jié)實(shí)；它雖孤獨(dú)自立，但不會(huì)驕傲自滿。反而，若它仰面長(zhǎng)鳴，可以驚天動(dòng)地，威震江湖，并用自己不屈的頭顱，在藍(lán)天上書寫著自尊、傲氣與凜然。
見過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)小溪，條條溪流恰似“叮當(dāng)”悅耳的音符，夾雜著風(fēng)雨的流聲，組成了曲曲動(dòng)聽的歌謠。它從皚皚雪山流下，帶著點(diǎn)點(diǎn)涼意，透著絲絲清新，潤(rùn)澤著沃土草木，哺育著萬(wàn)千生靈。如年少的孩童攜著雙手，歡笑跳舞，用無(wú)窮的生機(jī)與年幼的稚氣歌唱著自然的美麗。每一條河流宛如一段段風(fēng)格各異的曲調(diào)，有波濤的翻滾，浪花的擊拍，涓涓的細(xì)流，或深沉地訴說(shuō)，或歡快地奏鳴，或高調(diào)地暢想，靈氣與夢(mèng)幻組成美妙絕倫的生命交響曲。
請(qǐng)不要總是強(qiáng)調(diào)人定勝天，天人合一才是最大的和諧。大自然，人類最親密的朋友。揣著一顆敬畏的心投在你的懷抱，我們終于讀懂了難以理解的天書，我們的靈魂才得以凈化升華。你用喜怒哀樂(lè)告誡人們，什么是和諧與美好，什么叫自尊和自強(qiáng)，什么是罪孽與懲罰！
敬畏自然隨筆【第三篇】：敬畏自然，敬畏生命。
自從人類誕生以來(lái)，我們就一直認(rèn)為我們比自然界其他部分更加高貴，因?yàn)槲覀儠?huì)創(chuàng)造和使用工具，我們自稱為“高等動(dòng)物”，似乎我們的一切都要高于自然，自然的一切都要臣服于我們。
為了證明這一點(diǎn)，我們創(chuàng)造出了籠子：草編的，木頭的，鐵絲網(wǎng)的。然后把自然界其他部分裝進(jìn)去，讓它們成為我們的寵物，或者莫不如說(shuō)，成為我們的玩物。我們總是天真地認(rèn)為，自然的其他部分必須千方百計(jì)地討得我們的歡心，然后我們會(huì)賞賜給它們什么東西。
對(duì)于這種幼稚的幻覺(jué)，我們卻一直都深信不疑。
自從伽利略時(shí)代開始，我們叩開了自然科學(xué)的大門，我們的作品上天入海，上可至九天攬?jiān)拢驴芍廖逖笞谨M。于是我們驕傲起來(lái)，認(rèn)為我們?nèi)〉昧瞬豢伤甲h的成就，完成可無(wú)法想象的成果。
對(duì)于自然來(lái)說(shuō)，這是可笑的。我們所有人以及所有生物，都生存在我們自以為很大的生物圈中，但對(duì)于地球來(lái)說(shuō)，生物圈不過(guò)是張薄紙，對(duì)于宇宙來(lái)說(shuō)，地球連所謂的灰塵都算不上。我們引以為傲的成就，對(duì)于自然來(lái)說(shuō)，根本就不值一提。
自然之力是偉大的。自然依靠它的力量建立起了一個(gè)又一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，就地球來(lái)說(shuō)，自然依靠它的力量將生物圈各個(gè)部分連成了一個(gè)整體，讓它們協(xié)調(diào)有序地工作，這是人類所無(wú)法想象的。
我們自以為能創(chuàng)造一個(gè)新的自然界，從生物圈2號(hào)來(lái)看，這是不可能的，自然界經(jīng)過(guò)了上百億年的演化，而人類不過(guò)數(shù)百萬(wàn)年，人類的力量和自然的力量相比實(shí)在是相形見絀。
自然界的每樣?xùn)|西都是精妙絕倫的藝術(shù)品，當(dāng)我們站在望遠(yuǎn)鏡下，那璀璨的星空難道不是最為美麗的東西嗎？那一望無(wú)際的宇宙，望到的是美麗，望不到的更是美麗。如果我們把腳下的沙子放大一千倍，每一粒都晶瑩剔透得像寶石一樣。即使是我們最常見的太陽(yáng)和月亮，在一天中的任何時(shí)候，我們都可以為它無(wú)與倫比的美麗寫出詩(shī)來(lái)，不，它的美麗根本無(wú)法寫出來(lái)，自然的美麗在于給每一個(gè)看到它的人一種心靈上的震撼。
對(duì)于一個(gè)生命來(lái)說(shuō)，這種美更加明顯：猴面包樹的花兒在一瞬間綻放，每一個(gè)花瓣都使人驚嘆為奇跡;不論是蒼蠅還是蜻蜓，他們的眼睛都是由無(wú)數(shù)美麗的正多邊形組成的，而盡管它們飛的又高又快，它們的翅膀卻是通透的，每一次心跳都帶來(lái)一次生命的震動(dòng);大自然用它偉大的力量，讓每一個(gè)生命，包括人類在內(nèi)，都展現(xiàn)出無(wú)法形容的美，就連最簡(jiǎn)單的病毒，也無(wú)不體現(xiàn)出它精心的設(shè)計(jì)。
這種美的建造是人類社會(huì)都達(dá)不到的，正如蜜蜂可以讓任何一個(gè)建筑設(shè)計(jì)師都自慚形穢一樣。
自然界可以否認(rèn)人類的結(jié)論，但人類的結(jié)論卻無(wú)法推翻自然界本身。我們完全沒(méi)有理由認(rèn)為我們可能接近擁有了自然界全部的財(cái)富，事實(shí)上，我們掌握越多的自然的財(cái)富，自然就越向我們證明它擁有無(wú)盡的財(cái)富。
當(dāng)我們癡迷于將自然改造得更適合我們時(shí)，自然根本就不屑和我們爭(zhēng)辯，而一旦我們侵犯到它的尊嚴(yán)，它吹一口氣就能將我們徹底摧毀。我們不斷推倒自然界前面的多米諾骨牌，自以為這樣更適合我們，殊不知我們就是多米諾骨牌中的一張，而且我們還并非最后一張。和自然摧毀我們的力量相比，我們的之前改造自然的力量根本就不可同日而語(yǔ)。
所以，我們必須學(xué)會(huì)敬畏自然，敬畏生命，我們只是自然界最普通的一部分。善待自然，善待生命，善待我們自己。
敬畏自然隨筆【第四篇】：敬畏自然，天人合一。
經(jīng)過(guò)近段時(shí)間的聽課學(xué)習(xí)，我發(fā)覺(jué)自己收獲了不少，對(duì)于生態(tài)文化也有了初步的認(rèn)識(shí)與了解，于是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中就產(chǎn)生了許多想法與困惑，在這里我特別想向敬愛(ài)的魯教授請(qǐng)教解惑。
相比整個(gè)人類社會(huì)，他（她）們是不是顯得無(wú)能為力？我們平頭老百姓有生態(tài)保護(hù)意識(shí)并付諸行動(dòng)，不浪費(fèi)糧食，盡量降低耗能，辛辛苦苦節(jié)省下來(lái)的資源卻在其他地方被無(wú)情的消耗了，看那占地廣大的巨型工廠，高高聳立的煙囪黑煙滾滾，車間里機(jī)器晝夜不停的轟鳴，這龐大的怪獸每天都要消耗掉多少生態(tài)資源？個(gè)人辛辛苦苦省下的一點(diǎn)點(diǎn)可憐的資源恐怕還不夠這家伙塞牙縫的！
其次就是生態(tài)意識(shí)的存在問(wèn)題，放眼整個(gè)人類社會(huì)，極少數(shù)人占據(jù)了地球上絕大多數(shù)的資源，這些人手握大權(quán)肆意消耗資源，危害生態(tài)環(huán)境！該怎么辦才能改變現(xiàn)狀呢？我們又拿什么來(lái)減緩或者阻止人類社會(huì)消耗資源的步伐呢？我不得而知！降低消耗資源的速度，并非就一定要人類社會(huì)向后倒退，發(fā)展與保護(hù)生態(tài)之間也并不是一定對(duì)立，二者之間一定會(huì)有共生線！既滿足人類社會(huì)生存所需的消耗，又保證生態(tài)環(huán)境不過(guò)分破壞，人類是地球生物中的幸運(yùn)兒，相信會(huì)有辦法在二者之間找到平衡點(diǎn)的。
我個(gè)人覺(jué)得從人類的特性來(lái)看，人類的思想決定了人類的行為方式，換句話說(shuō)，如果人類將生態(tài)環(huán)境放在首要位置，人人心中都以生態(tài)環(huán)境的良好運(yùn)作為前提，這樣的思想意識(shí)占主導(dǎo)地位，那么人類在活動(dòng)時(shí)就會(huì)把生態(tài)環(huán)境放在第一位了！若要人人心中做到這一點(diǎn)顯然又是幾乎不大可能的，但我想是有作用的，那些占據(jù)大多數(shù)資源和權(quán)利的少數(shù)人，他們是生態(tài)環(huán)境破壞機(jī)器的最終操控者，如果讓他們的思想得到改變，對(duì)于生態(tài)環(huán)境來(lái)講效益也是巨大的。
可能我的想法過(guò)于理想化，但我覺(jué)得可以設(shè)想一下：如果全世界的掌權(quán)者都將生態(tài)環(huán)境的保護(hù)放在第一位，那么他出臺(tái)的政策，執(zhí)政方針也一定是以生態(tài)環(huán)境的不受破壞為前提，政策自上而下的執(zhí)行，久而久之不就達(dá)到了全人類都投入生態(tài)環(huán)境保護(hù)中去了嗎？但這個(gè)設(shè)想實(shí)施起來(lái)又會(huì)是挫折不斷。
人類社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中，諸如海德格爾，海克爾，這些生態(tài)文化方面的巨人又撼動(dòng)了多少？我作為人類社會(huì)的幾十億分之一，面對(duì)這洪流恐怕連個(gè)水花也翻不起來(lái)。我是個(gè)樂(lè)觀的人，但對(duì)生態(tài)環(huán)境的未來(lái)卻持有悲觀態(tài)度，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，人類社會(huì)的發(fā)展問(wèn)題與生態(tài)環(huán)境破壞所帶來(lái)的人類社會(huì)生存問(wèn)題必將爆發(fā)，那個(gè)時(shí)候保護(hù)生態(tài)環(huán)境也必定會(huì)放在第一位，是人類社會(huì)的重中之重，這一天的到來(lái)可以預(yù)見，怕只怕到了那時(shí)人類社會(huì)所產(chǎn)生的問(wèn)題已經(jīng)積重難返！
地球的生態(tài)環(huán)境發(fā)生連鎖反應(yīng)，并且是向惡性發(fā)面發(fā)展，難以阻止！就像是抽煙可能會(huì)得癌癥一樣，前期戒掉就好，但問(wèn)題如果一拖再拖，到了難以挽回的局面時(shí)，只有等死了！人類不該以此結(jié)局，如此美麗的地球也不該成為第二個(gè)火星，只是希望人類可以懸崖勒馬，與自然共生！
敬畏自然隨筆【第五篇】：《敬畏自然》讀后感。
學(xué)了《敬畏自然》這篇文章后，我深有感悟。人類自私的宣稱要征服自然，這是多么愚蠢的行為。仔細(xì)想想，沒(méi)了大自然，又怎么會(huì)有人類呢？大自然創(chuàng)造了很多事物，她就如母親，而地球上所有的生物就是她的子女。大自然給了人類喜怒哀樂(lè)；給了人類思維；給了人類智慧；給了……她是多么的偉大啊！
人類總以為自己是世界上最聰明的動(dòng)物，應(yīng)該成為大自然的“王”。但卻不知道這種種行為都是在害自己。如：亂砍樹木，破壞森林，導(dǎo)致最后水土流失嚴(yán)重，土地荒漠化，不能耕種，不能住人，還會(huì)發(fā)生沙塵暴。人類亂捕殺動(dòng)物，導(dǎo)致許多動(dòng)物滅絕，使那些滅絕了的動(dòng)物的天敵為非作歹，破壞了生態(tài)平衡，直接影響人類。一些工廠把污水排到干凈的河流里，污染了河流，人們就會(huì)喝到污水，農(nóng)作物無(wú)法生長(zhǎng)……這種種的行為都是人類的罪證，結(jié)果都是自食其果。
近幾年災(zāi)難頻頻發(fā)生，在我看來(lái)，這就是大自然對(duì)人類的懲罰吧！大自然運(yùn)用她高超的智慧創(chuàng)造了這一切，而人類卻用所謂的高智慧去破壞這一切。現(xiàn)在都提倡環(huán)保，可又有多少人能做到呢？或許這只是空想，真正要做到可不是件容易的事。因?yàn)槿祟惒粫?huì)想到自己子孫的未來(lái)會(huì)是怎樣的。他們不會(huì)想到再這樣下去，人類還沒(méi)等到太陽(yáng)的消失就已經(jīng)要和這個(gè)世界說(shuō)“永別”了。
人類視乎越來(lái)越聰明，發(fā)明了越來(lái)越多的東西。如醫(yī)學(xué)方面的，人類能醫(yī)治越來(lái)越多的病，視乎是件可喜可賀的事。可卻萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到越來(lái)越多的新病種出現(xiàn)，這樣看來(lái)，能治這么多的病，又有何意義呢？現(xiàn)在的科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，越來(lái)越多的人有飛機(jī)，遲早有一天人們都能每人有一架飛機(jī)。現(xiàn)在是陸地上的交通堵塞，如果每人都有飛機(jī)，就成了天上的交通堵塞了。那樣交通就更難管了。聰明的人類發(fā)明了許多的化學(xué)物品，許多食物里都加了這些化學(xué)物品，人們不停地投訴，可又有誰(shuí)管得住呢？人類發(fā)明了這么多東西，可以幫助一些方面，到頭來(lái)只是自找麻煩，只是在不停地亡羊補(bǔ)牢。
一切都是在循環(huán)，到頭來(lái)就是自食其果，又何必這樣呢？
敬畏自然說(shuō)課稿（專業(yè)20篇）篇十六
遼西紅山文化的女神頭像，向人們敘說(shuō)著5000年前人類文明的史話；遼西的鳥化石，被子植物化石，向人們展示了古生物進(jìn)化的演變歷程。試想，在那紅色山梁的腳下，森林密布，花草茂盛，溪流涓涓，河水彎彎，湖泊連天，就在這美麗的大自然中，紅山人駕獨(dú)木舟湖中捕魚，操弓弩逐鹿山林，攀老樹采擷野果，筑高壇祭祀神靈，供女神敬奉先祖，研玉器修飾生活，那是一個(gè)怎樣祥和的漁獵生活情景呀；試想，在那一億多年前熱帶雨林氣候的遼西，原始森林遮天蔽日，剛剛演化的“鳥”兒還不太熟練地在樹枝和藤蔓間滑翔，微風(fēng)下湖水蕩漾，中華鱘水中漫游，開闊的草地上恐龍?jiān)谟崎e地覓食，隨著第一朵被子植物“花”兒的開放，引發(fā)了多少以粉蜜為食的昆蟲的誕生，這里沒(méi)有人為因素的影響和干擾，有的只是動(dòng)物植物與自然的平衡。然而，一場(chǎng)突如其來(lái)的變故使這美好成了今天巖石中的永恒。
遼西盛產(chǎn)小米，因地理位置和氣候條件，所產(chǎn)小米粒大質(zhì)好，營(yíng)養(yǎng)豐富，小米面糊糊，小米干飯，小米粥，養(yǎng)育著多少代遼西人從嬰兒到成年又到老年。傳說(shuō)在很久很久以前，一位仙女仙游鳳凰山，愛(ài)上了捕魚小伙，背山面湖而居，并生兒育女，玉皇聞?dòng)嵑蟠笈升埻跷闪诵』锖袜l(xiāng)親們賴以生存的湖水，派天兵強(qiáng)行押回仙女，半空中仙女將珍珠項(xiàng)鏈拋灑在干涸的湖床上，結(jié)果肥沃的湖床就長(zhǎng)出了金黃的谷子，使她的丈夫孩子和鄉(xiāng)親們沒(méi)有因?yàn)闆](méi)了湖魚可漁而生存下來(lái)。這也許就是遼西先人們根據(jù)自然的變化變漁獵生活為農(nóng)獵生活的過(guò)渡吧。不知陜北的小米什么味道，但是，幾十萬(wàn)解放大軍取得遼沈戰(zhàn)役的勝利，也有遼西小米的功勞吧。
遼西沒(méi)有什么宏偉壯觀的廟宇，但在那溝溝岔岔里卻星羅棋布般地坐落著一個(gè)個(gè)小廟，這些小廟即是新亡人升入天堂的驛站，也供奉著龍王的神位，可見遼西人對(duì)水的渴望。遼西十年九旱，可能正是因?yàn)楦珊挡攀构茸雍贸园伞赡昵埃慷昧艘粋€(gè)小山屯求雨的場(chǎng)面，全屯百十口男女老少齊刷刷地跪在供奉著龍王神位的小廟前，燃高香，焚黃表，詠乞書，獻(xiàn)豬羊，磕響頭。忘記了過(guò)了多少天才下雨，可是，第二天的清晨，全屯都飄蕩著誘人的肉香。今天是公元20xx年6月15日，距早霜還有90多天了，遼西的很多地方人春以來(lái)滴雨未下，兩塊石頭撞擊出來(lái)的火花就可將這酷熱的空氣點(diǎn)燃，農(nóng)民們真是望眼欲穿呀。
如果說(shuō)億萬(wàn)年前的恐龍滅絕是行星撞擊或是地殼變遷；如果說(shuō)五千年前的紅山文化的因盛到衰，是漁獵到農(nóng)獵又到農(nóng)耕的演變。那么現(xiàn)實(shí)中的十年九旱怎不令人震撼，讓人恐慌，使人茫然。為了解決日益增長(zhǎng)的人口的溫飽，毀了多少山林，開墾出幾壟瘠薄的糧田；為了趕超大國(guó)，多少座小高爐將大片林木化為青煙；為了幾頓黑色的鐵粉，幾克罪惡的黃金多少臺(tái)抽水機(jī)象吸雪的螞蝗，抽干了大地的血脈；為了幾斤腥膻的羊肉，踏光了多少青山，為了腳踏的地板，豪宅的修裝，肢解了多少活生生的綠樹。“人定勝天”，想一想讓人心跳，“花點(diǎn)子孫的錢，辦點(diǎn)現(xiàn)代的事”。聽說(shuō)了也令人臉紅。
正是悶熱的晌午，一聲炸雷發(fā)自山外的天際，別幻想這是救命的喜雨，或許是冰雹的災(zāi)難。可惜雨沒(méi)有幾滴，所幸冰雹也沒(méi)有落。遼西的天還是旱！旱！旱！
敬畏自然說(shuō)課稿（專業(yè)20篇）篇十七
2008年5月12日,里氏8.0級(jí)的大地震突然造訪四川,人類對(duì)自然的態(tài)度是隨著人們對(duì)自然認(rèn)識(shí)的不斷深入一瞬間,數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人們被埋進(jìn)了廢墟。在全世界緊急救援而發(fā)展的,大致是循著畏懼自然崇拜自然藐視自然的過(guò)程中,我們聽得最多的口號(hào)可能要數(shù)地震無(wú)情,人間有尊重自然這樣一個(gè)過(guò)程演進(jìn)的。雖然這種階段的劃分不一愛(ài)了。而1966年的邢臺(tái)大地震和1976年的唐山大地震發(fā)定準(zhǔn)確,但也基本上反映了人類對(duì)大自然認(rèn)識(shí)的曲折性和漸生時(shí),鋪天蓋地的救災(zāi)口號(hào)卻是人定勝天。這一救災(zāi)口號(hào)進(jìn)性。在人類發(fā)展的長(zhǎng)河中,人類絕大部分時(shí)間都是對(duì)大自的改變,無(wú)疑傳遞了一個(gè)重要信息:面對(duì)可知亦不可知的大然持敬畏態(tài)度的。當(dāng)然,在不同的階段,敬畏的含義可能自然,中國(guó)人的意識(shí)正在悄然發(fā)生著變化從信奉人定不完全一致。在人類發(fā)展的初級(jí)階段,面對(duì)神秘不可知的勝天到主張敬畏自然。大自然,人們主要是一種畏懼,而在今天,我們重提敬畏自然,已經(jīng)不是因?yàn)閷?duì)自然無(wú)知而畏懼,而是在科學(xué)認(rèn)識(shí)自然的基礎(chǔ)上,在深入思考人與自然的關(guān)系的基礎(chǔ)上,對(duì)自然的一種敬仰和尊重。從畏懼、崇拜自然到藐視自然,這其實(shí)也是一種進(jìn)步,說(shuō)明人類已經(jīng)掌握了大自然的秘密而滋生出戰(zhàn)勝自然的欲念。然而,嘗夠了征服自然的苦頭之后,人類又很快發(fā)現(xiàn),認(rèn)識(shí)了自然并不等于就能戰(zhàn)勝自然,戰(zhàn)勝自然永遠(yuǎn)都只能是相對(duì)的,是細(xì)微局部的,而敬重自然,在自然規(guī)律許可的范圍內(nèi)生存和發(fā)展,才是人類社會(huì)發(fā)展的根本。正是基于這樣的認(rèn)識(shí),人類對(duì)自然的態(tài)度再次發(fā)生了轉(zhuǎn)變從藐視自然到尊重自然。
在人類的參與下,大自然不斷地在發(fā)生著變化。當(dāng)生產(chǎn)力還很低下的時(shí)候,人類對(duì)大自然的破壞被限制在一個(gè)較小或較低程度的范圍之內(nèi),但是,近代以來(lái),隨著人類掌握的科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn),大規(guī)模的工業(yè)革命開始,大自然也以日新月異的速度遭到人類的毀損。如今,人類已經(jīng)不得不面對(duì)一個(gè)千瘡百孔的大自然,不得不在一種日益惡化的環(huán)境中求生存。人與萬(wàn)物是息息相關(guān)的,智慧的人類,應(yīng)該懂得處理好人與自然的關(guān)系,不應(yīng)該將作為智慧結(jié)晶的科學(xué)置于自然的對(duì)立面,在運(yùn)用科學(xué)對(duì)自然進(jìn)行改造時(shí)一定要謹(jǐn)慎行事。檢視科學(xué)與敬畏自然應(yīng)該成為人類文明前進(jìn)的護(hù)佑神。
一、檢視科學(xué):有所為有所不為。
科學(xué)是人類認(rèn)識(shí)客觀世界的過(guò)程,是揭示自然、社會(huì)和思維規(guī)律的知識(shí)體系,是社會(huì)進(jìn)步的象征。然而,縱觀近百年科學(xué)的發(fā)展歷程,我們也應(yīng)該看到,科技進(jìn)步實(shí)際上是一首悲喜交集的交響曲。用荀子的話來(lái)說(shuō),它既帶來(lái)用之以治則吉的福祉,也帶來(lái)用之以亂則兇的禍害。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展具有為善和作惡的巨大可能性[1],控制論之父、美國(guó)科學(xué)家維納看到控制論存在著為善和作惡這兩種相反的社會(huì)作用,但卻無(wú)法使為善的作用都能實(shí)現(xiàn),而把作惡的方面予以消滅。為此,他覺(jué)得自己雖對(duì)這門科學(xué)做出了貢獻(xiàn),但卻是站在一個(gè)至少是令人不安的道義的位置上。當(dāng)愛(ài)因斯坦看到原子彈顯示出的巨大毀滅力量時(shí),也曾深感痛悔。
脅嗎?為了維護(hù)生態(tài)和社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn),科學(xué)應(yīng)該在其中尋找自己正確的發(fā)展方向。當(dāng)前,在科學(xué)發(fā)展觀日益深入人心的時(shí)候,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展在有所為有所不為方面如何正確地進(jìn)行抉擇,這在某種意義上來(lái)說(shuō)也是如何擇取其造福人類的一面而規(guī)避其負(fù)面效應(yīng)的問(wèn)題。科學(xué)技術(shù)絕對(duì)不能置于被監(jiān)督的范圍之外,失去了制約的科學(xué)技術(shù),就像失去了制約的權(quán)力一樣,將會(huì)因?yàn)槭Э囟o人類給地球帶來(lái)毀滅性的災(zāi)難。我們不能拒絕知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息社會(huì)的到來(lái),但是我們需要將知識(shí)變成人與自然和諧相處的媒介,而不是征服自然的工具。
在處理與自然的關(guān)系上,由于我們?nèi)祟愓J(rèn)識(shí)的局限性,科學(xué)技術(shù)帶給我們的確實(shí)是福祉與禍害同行,甚至是禍害大于福祉。當(dāng)然,科學(xué)技術(shù)本身并沒(méi)有錯(cuò),錯(cuò)在人類不恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用科學(xué)技術(shù)。在眾多技術(shù)災(zāi)難中,有的是由于少數(shù)人好大喜功,急切地使用尚不成熟的技術(shù)造成的;有的是為了某種征服的目的,使用了具有危害人類安全的技術(shù)造成的;有的是因?yàn)闉E用科學(xué)技術(shù),釀成了技術(shù)災(zāi)難;有的是因?yàn)楣芾砑夹g(shù)落后于工程技術(shù),違規(guī)操作,麻痹大意,或者單純追求經(jīng)濟(jì)利益而忽視技術(shù)規(guī)程造成的等等。神奇的生物技術(shù),使人們維護(hù)自身的倫理道德成為一件十分困難的事情,轉(zhuǎn)基因技術(shù)的發(fā)明與應(yīng)用,對(duì)自然界物種的未來(lái)來(lái)說(shuō),很難說(shuō)不是一種禍害。嚴(yán)正的生態(tài)警鐘已經(jīng)四處敲響:科學(xué)的發(fā)展正在對(duì)人類的存在與未來(lái)構(gòu)成嚴(yán)重的威脅!科學(xué),既要研究事物的有益于人類的一面,也要研究事物的有害于人類的一面,由于人類自己的幼稚,盲目使用或者迷信技術(shù)而造成災(zāi)難,這顯然不能將它歸罪于科學(xué)。科學(xué)技術(shù)這把雙刃劍,掌握在愛(ài)神手里,可以造福人類;掌握在魔鬼手里,給人類帶來(lái)的只能是災(zāi)難。人類正是因?yàn)閼?yīng)用不斷發(fā)展的科學(xué)技術(shù)改造自然,創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明,但是,作為科技進(jìn)步伴生物的全球生態(tài)環(huán)境惡化以及人與自然之間的緊張關(guān)系也在不斷向人們發(fā)出警示:人類必須重視科學(xué)技術(shù)與社會(huì)進(jìn)步之間的二律背反性。就建設(shè)性而論,科學(xué)的精神是最強(qiáng)的力量,就破壞性而論,它也是最強(qiáng)的力量。技術(shù)每提高一步,力量就增大一分,但這種力量既可以用于善的方面保護(hù)生態(tài)、造福人類,也可以用于惡的方面破壞生態(tài)、危害人類。人類正是在知識(shí)就是力量的偉大口號(hào)鼓舞下從愚昧走向文明、走向現(xiàn)代,而同樣,人類也可能在科學(xué)萬(wàn)能論的迷夢(mèng)中悄悄地為自己執(zhí)行安樂(lè)死。
二、敬畏自然:真正的科學(xué)觀、科學(xué)的自然觀。
在改造自然并讓其服務(wù)于自身時(shí),要充分考慮大自然的規(guī)律,而不能破壞自然規(guī)律,即使有破壞也應(yīng)該是有節(jié)制的。我們毀林開荒、圍湖造田,頭幾年可能得點(diǎn)眼前利益,隨后就要為頻繁的水旱災(zāi)害和荒漠化付出更大的代價(jià)。又比如,對(duì)于江河湖海,即使危及到人類的利益,也不能以違背自然的方式去征服它,光用堵的方式是不能解決或者是不能從根本上解決問(wèn)題的,而應(yīng)當(dāng)以順應(yīng)自然的疏的方式去治理。當(dāng)代治理河流主要是兩條路線,即工程治水和生態(tài)治水。工程治水的主要標(biāo)志是筑堤建壩,限制水道,強(qiáng)調(diào)用人的辦法來(lái)解決問(wèn)題;生態(tài)治水的主要標(biāo)志是保護(hù)森林,保持水土,強(qiáng)調(diào)用自然的辦法來(lái)解決問(wèn)題。關(guān)于這一點(diǎn),黃河三門峽水庫(kù)已經(jīng)給我們提供了典型而沉痛的反面經(jīng)驗(yàn)三門峽水電站建起來(lái)了,幾十年的效益卻抵不上一年之中因它的存在而給陜西造成的損失!當(dāng)然,敬畏自然也不是說(shuō)不要科學(xué)技術(shù)和發(fā)明創(chuàng)造,而是指人類在利用科技時(shí),應(yīng)當(dāng)顧及科技的應(yīng)用可能造成的負(fù)面影響。就拿治水來(lái)說(shuō),我們主張生態(tài)治水,但并不排斥工程治水,將生態(tài)治水和工程治水有機(jī)結(jié)合才是真正的標(biāo)本兼治。
人類盡管有強(qiáng)大的科技力量,但不能以為自己擁有了這樣的力量就可以為所欲為。面對(duì)自然,科技可以主宰一切的觀念是極端錯(cuò)誤的,正確的自然觀應(yīng)建立在生態(tài)倫理與生態(tài)科學(xué)這兩個(gè)基礎(chǔ)上。敬畏一詞在表面上是倫理范疇的表達(dá),但卻有著深厚的現(xiàn)代環(huán)境科學(xué)作為支撐。現(xiàn)代環(huán)境科學(xué),在擺脫了舊有的認(rèn)識(shí)論與本體論的束縛后,形成了它自己新的理論基石:混沌理論(chaostheory)、系統(tǒng)論(systemtheory)以及熱動(dòng)力學(xué)二定律(thermodynamiclaws)。這三個(gè)理論基石一方面修正了舊有的科學(xué)哲學(xué),另一方面以真正的實(shí)事求是的科學(xué)精神揭示了科學(xué)本身的局限性以及人面對(duì)自然的局限性。混沌理論告訴了我們未來(lái)的不可預(yù)知;系統(tǒng)論告訴了我們,系統(tǒng)整體相對(duì)于原子、分子同樣是科學(xué)意義的實(shí)體存在,但人卻無(wú)法用任何實(shí)證或計(jì)算模擬的方法窮盡自然系統(tǒng)中所有可能的相互聯(lián)系與作用;熱動(dòng)力學(xué)二定律道出了我們現(xiàn)在許多貌似科學(xué)的環(huán)保技術(shù)其實(shí)是與最根本的科學(xué)規(guī)律背道而馳的。[6]現(xiàn)在我們普遍接受的、包含預(yù)警原則(cautionprinciple)的可持續(xù)發(fā)展理念正是對(duì)這種新環(huán)境倫理的有力支持,它告訴我們,在未形成普遍接受的科學(xué)定論時(shí),人們對(duì)自身應(yīng)用科技、改變自然環(huán)境的行為應(yīng)采取相對(duì)保守的態(tài)度。
其實(shí),敬畏自然,與其說(shuō)是一種手段,不如說(shuō)是一種態(tài)度。這種態(tài)度是我們創(chuàng)建一個(gè)和諧美好的生態(tài)環(huán)境的基本出發(fā)點(diǎn)。越來(lái)越多的歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)告訴我們,科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用不僅僅只是考慮它的經(jīng)濟(jì)效益,還應(yīng)考慮它的生態(tài)效益,才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的雙贏。實(shí)際上,敬畏大自然絕不是對(duì)發(fā)展的限制,而是為其提供了更加合理的方向與空間。敬畏自然不但不是反科學(xué),而且是一種更加科學(xué)的態(tài)度。那些習(xí)慣于以征服者自居、以征服自然為自豪的人們,應(yīng)該從歷史和現(xiàn)實(shí)災(zāi)難的嚴(yán)重后果中醒悟過(guò)來(lái),在將大自然視為親密朋友的基礎(chǔ)上,合理利用自然而不是強(qiáng)行改造甚至肆意破壞自然。只有當(dāng)人類與大自然和諧相處時(shí),人類才可能創(chuàng)造出真正高尚的文明。從古代農(nóng)業(yè)文明圖騰式的畏懼自然、崇拜自然,到近現(xiàn)代工業(yè)文明工具式的藐視自然、奴役自然,再到今天生態(tài)學(xué)家提出的敬畏自然,這不是歷史的退步而恰恰是一種進(jìn)步,正是科學(xué)的發(fā)展,讓人類逐漸認(rèn)清了人與自然的真正關(guān)系。
由此可見,敬畏自然中雖包含畏懼或恐懼的成分,然而這種畏懼本身卻并不可怕。正是這種畏懼讓我們生出真正的理性,正是這種畏懼讓我們更謹(jǐn)慎地對(duì)待科學(xué),正是這種畏懼,促使我們重新審視人與自然的關(guān)系,讓我們能夠采用預(yù)警原則來(lái)應(yīng)對(duì)我們未知與不可及的自然間的變化,善待我們的環(huán)境,自覺(jué)摒棄自以為能夠?qū)ψ匀粸樗麨榈目萍济孕乓约皩?duì)人自身的盲目崇拜。科學(xué)技術(shù)的正確使用應(yīng)以敬畏自然為前提,如果失去了監(jiān)督、批判和制約,那就肯定會(huì)走向科技專制和瘋狂,它所導(dǎo)致的后果很可能是人類和整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的毀滅性的災(zāi)難!過(guò)去,人們?cè)?jīng)為科學(xué)的自由而浴血斗爭(zhēng),而今天,我們應(yīng)當(dāng)奮起限制科學(xué)的權(quán)力。即使是出于對(duì)科學(xué)的真誠(chéng)的熱愛(ài),人類也要努力限制其濫用,使之不至于迷失了自己,不至于成為人類生存的威脅。對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行批判、監(jiān)督、制約和改造,是對(duì)科學(xué)技術(shù)負(fù)責(zé),更是對(duì)人類、對(duì)整個(gè)宇宙負(fù)責(zé)。從這個(gè)意義上說(shuō),敬畏自然才是真正的科學(xué)觀,才是真正科學(xué)的自然觀。
美國(guó)印地安部落酋長(zhǎng)西雅圖在給美國(guó)總統(tǒng)富蘭克林的信中說(shuō):人類屬于大地,而大地不屬于人類。世界上的萬(wàn)物都是聯(lián)系著的,就像血液把我們的身體各部分聯(lián)結(jié)在一起一樣。生命之網(wǎng)絡(luò)非人類所編織,人類只不過(guò)是這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中的一根線,一個(gè)結(jié)。但人類所做的這一切,最終會(huì)影響到這個(gè)網(wǎng)絡(luò),也會(huì)影響到人類本身。在敬畏自然的前提下檢視科學(xué),在檢視科學(xué)的基礎(chǔ)上敬畏自然,人類所做的一切,才可能讓天地萬(wàn)物這樣一張生命之網(wǎng)越結(jié)越牢實(shí)。
敬畏自然說(shuō)課稿（專業(yè)20篇）篇十八
情還在持續(xù)，抗“疫”斗爭(zhēng)仍在進(jìn)行。這場(chǎng)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情影響到了我們生活的方方面面，也讓我們有了太多深思，其中很重要的一點(diǎn)就是：拒絕野味!10日上午，青島交運(yùn)溫馨巴士隧道分公司的青年團(tuán)員們走上站頭，為乘客發(fā)放《拒絕野味倡議書》，還將倡議書放置在公交車廂內(nèi)，倡導(dǎo)市民拒絕野味，敬畏自然，珍愛(ài)生命。
10日上午，交運(yùn)溫馨巴士隧道分公司的青年團(tuán)員們身披綬帶忙碌在靈山衛(wèi)公交樞紐站的站頭，他們每個(gè)人手里拿著一沓《拒絕野味倡議書》，發(fā)放給在站頭等車的乘客。倡議書中強(qiáng)調(diào)：為了自己和家人的生命健康安全，為了生態(tài)平衡和生物多樣性，為了公共利益以及人類社會(huì)的良性健康運(yùn)轉(zhuǎn)，拒絕野味應(yīng)成為基本常識(shí)。“拒絕野味是我們每個(gè)人都應(yīng)該做到的、保護(hù)生命安全的事，我們今天發(fā)起這樣的倡議，就是為了讓‘拒絕野味’成為全民共識(shí)，讓‘疫’從口入的悲劇不再發(fā)生。”交運(yùn)溫馨巴士隧道分公司青年團(tuán)員孫夢(mèng)夢(mèng)說(shuō)。
收到這份拒絕野味的倡議書，經(jīng)歷此次疫情，市民都感受頗深，在靈山衛(wèi)樞紐站等車的王女士說(shuō)：“‘拒絕野味’不僅僅是一個(gè)飲食層面的行為習(xí)慣，而是一件影響到社會(huì)公共安全的公共議題，保護(hù)野生動(dòng)物，其實(shí)就是保護(hù)我們自己。”
此外，青年團(tuán)員們還將倡議書放置在公交車廂內(nèi)，通過(guò)車廂流動(dòng)載體，讓更多人意識(shí)到拒絕野味的重要性，全員“同心戰(zhàn)‘疫’，拒絕野味”，做新時(shí)代文明青島人。
敬畏自然說(shuō)課稿（專業(yè)20篇）篇十九
拜倫曾說(shuō)：“我的祭壇是山，是海，是大地，是星辰。”自然界是這個(gè)世界上最值得敬畏的存在，神奇繁衍的細(xì)胞，精巧復(fù)雜的生物網(wǎng)絡(luò)，都是生命的奇跡，而人不過(guò)是生命宏圖中的一塊，更應(yīng)該對(duì)自然保有敬畏。
尊重自然，就不該把自由的生靈當(dāng)作玩物。
姜戎的小說(shuō)《狼圖騰》講的就是一個(gè)下放內(nèi)蒙古的知青與小狼之間的故事。小說(shuō)中的知青得到了一只小狼，懷著喜愛(ài)之情將其飼養(yǎng)，無(wú)奈小狼的天性得不到釋放，縱然乖巧卻失去了神韻，還在顛簸中被折騰得奄奄一息。
像狼這般的猛獸，在互不傷害的前提下，我們應(yīng)該讓其在大自然中馳騁，并保有尊重。
城市里流行鳥市，許多人都想嘗嘗鮮，買來(lái)一兩只關(guān)在籠子里，偶爾拿出去遛遛。我們把它們美麗的羽毛留在了我們眼前，卻也讓它們?cè)?jīng)婉轉(zhuǎn)的歌喉退化了。
愛(ài)護(hù)生靈，應(yīng)讓其在最適合的地方盡情生長(zhǎng)。一只雄鷹就該翱翔在遼闊的天空，一匹駿馬就該狂奔在草原之上，自由是它們生存的意義，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重。
對(duì)自然的尊重，不僅是一味地保護(hù)，更重要的是為它們騰出自由生長(zhǎng)的天地。
王開嶺在《再見，螢火蟲》里就寫到了對(duì)螢火蟲的懷念。腐草化螢、囊螢夜讀，民間的這兩個(gè)美麗傳說(shuō)，都被科學(xué)證了偽，指成迷信和虛構(gòu)。王開嶺還提及，螢火蟲對(duì)水源有潔癖，沒(méi)有合適的水源，它們就無(wú)法生存。如此美麗的生靈并沒(méi)有指望我們的保護(hù)，我們卻還要肆意侵占它們的領(lǐng)土，這樣只能讓夜空中微弱而又閃耀的綠光留在古人的詩(shī)句中。
我們?cè)?jīng)犧牲樹木森林來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，把原本生存得好端端的生物逼成了保護(hù)動(dòng)物。當(dāng)看到澳大利亞的媒體報(bào)道袋鼠過(guò)多擾亂人類正常生活時(shí)，我不禁心生羨慕。因?yàn)槲覀儯塑嚒⒎浚椭挥婿病?/p>
是時(shí)候啦，放緩我們的步伐，為我們的同伴騰出生存之地，還魚兒以溪水，給明日以藍(lán)天，賜熊貓以竹林。
尊重自然，不是殺盡害蟲，留下鮮花與青草;不是捕盡惡獸，留下牛羊與馬駒。
我們期望以萬(wàn)物為友，就該保持敬畏。哪怕是墻縫中不起眼的小草，也要尊重其生存的意義。
愿萬(wàn)物能自在生長(zhǎng)，愿我們保持敬畏。
敬畏自然說(shuō)課稿（專業(yè)20篇）篇二十
學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1．掌握課后“讀一讀寫一寫”字詞音、形、義。2.通讀兩遍文章，把握作者觀點(diǎn)。
3.理清層層推進(jìn)的論述思路，了解反問(wèn)的作用。
1.查詢有關(guān)議論文的相關(guān)知識(shí)（要求網(wǎng)查更多資料）：（1）概念：
（2）三要素及其意義：
（3）方法及作用（力求理解記憶）：
（4）初中議論文常考題型及簡(jiǎn)單舉例（這點(diǎn)一定要做到務(wù)實(shí)）：
()。
3.至少用課后“讀一讀寫一寫”中四個(gè)詞語(yǔ)寫一段語(yǔ)意連貫的話。（多用詞語(yǔ)，語(yǔ)意連貫，且勇于展示的同學(xué)加兩個(gè)豁免權(quán)）。
4.根據(jù)課文內(nèi)容，找出作者觀點(diǎn)，可勾畫在書上。
5.查詢、搜集、整理有關(guān)自然界與人類關(guān)系的圖片或文字資料。存在u盤里到時(shí)在課堂上給同學(xué)們展示，并介紹你的搜集，可獲10分，也可觀看視頻《人與自然》片段，寫下觀后的感受展示給同學(xué)們，可獲10分。
[導(dǎo)學(xué)釋疑]。
在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上小組合作，回答下列問(wèn)題。
1．初讀課文，找出文中表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句。用省略號(hào)的方式簡(jiǎn)單記在下面，原句勾畫在書中。
3.為什么說(shuō)“敬畏自然”，就是“敬畏我們自己”？
[鞏固提升]。
1.本文語(yǔ)言充滿哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的兩個(gè)語(yǔ)句，讀一讀，并說(shuō)說(shuō)其中包含的深意。
[檢測(cè)反饋]。
通過(guò)本節(jié)課的閱讀，你是否接受作者的觀點(diǎn)了呢？這篇文章自1998年發(fā)表以后，很多專家學(xué)者紛紛寫文章表達(dá)自己的看法，我們來(lái)看幾篇。
何祚庥。
這次海嘯給人類另外一個(gè)啟示是：人類在自然災(zāi)害面前不能無(wú)所作為，還是要有所作為。我要嚴(yán)厲批評(píng)一個(gè)口號(hào)，即所謂“人要敬畏大自然”——一種對(duì)人和自然的關(guān)系無(wú)所作為的觀點(diǎn)。我認(rèn)為，該防御要防御，該制止就制止。我們要盡可能減少自然災(zāi)害給人類帶來(lái)的損失，但并不意味著要敬，要畏。特別這個(gè)觀點(diǎn)是在當(dāng)時(shí)“非典”盛行的時(shí)候提出的。人類對(duì)“非典”怎么敬，怎么畏？這個(gè)觀點(diǎn)實(shí)際上將人與自然的關(guān)系倫理化了。這個(gè)由某位副教授在中央大報(bào)上發(fā)表的文章中提出的口號(hào)，實(shí)際上是批評(píng)科學(xué)主義，認(rèn)為人類不該利用科學(xué)來(lái)有所作為，反映到人和自然的關(guān)系，就是敬與畏，不要老想去改造自然。這就在實(shí)際上走向了“反科學(xué)”
人與自然要對(duì)話。
季羨林。
東方的“天人合一”思想，是要求人與自然的合一，不要成為敵人，而是成為朋友。在東方，要求“天人合一”，理論上是這樣，但沒(méi)有做到。
若干年來(lái)，我有一個(gè)想法：人類自從成為“萬(wàn)物之靈”后，最重要的任務(wù)是正確處理人與大自然的關(guān)系，我稱之為“天人關(guān)系”；要了解自然，認(rèn)識(shí)自然，要同自然交朋友，我稱之為“天人合一”；然后再伸手向大自然要衣，要食，要住，要行。
請(qǐng)?jiān)谙旅鎸懴履闼伎夹《涛模?/p>
教（學(xué)）反思：